第一篇：“全國(guó)管理哲學(xué)創(chuàng)新論壇”會(huì)議綜述

“全國(guó)管理哲學(xué)創(chuàng)新論壇”會(huì)議綜述

［中圖分類(lèi)號(hào)］ B08 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］D［文章編號(hào)］ 0257-2826（2007）07-0094-03?お?

由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院和《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部聯(lián)合主辦的“全國(guó)管理哲學(xué)創(chuàng)新論壇”，于2007年4月20日至22日在北京皇苑大酒店舉行。本次會(huì)議是自1985年蘇州大學(xué)召開(kāi)首次全國(guó)管理哲學(xué)研討會(huì)以后，我國(guó)哲學(xué)界召開(kāi)的第二次全國(guó)管理哲學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)、中共中央黨校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、蘇州大學(xué)、夏威夷大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、華中師范大學(xué)等約40所高校、科研單位、公司企業(yè)等近60名專(zhuān)家學(xué)者出席了會(huì)議。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)彭永捷教授主持開(kāi)幕式，中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)、哲學(xué)院院長(zhǎng)馮俊教授作了“大力開(kāi)創(chuàng)管理哲學(xué)研究新局面”的重要講話(huà)。會(huì)議就管理哲學(xué)這一新興學(xué)科展開(kāi)了全面的討論。??

一、管理哲學(xué)的問(wèn)題領(lǐng)域??

中國(guó)人民大學(xué)劉敬魯教授，從社會(huì)歷史哲學(xué)的角度對(duì)管理哲學(xué)研究的領(lǐng)域進(jìn)行了分析。他認(rèn)為社會(huì)生活是一個(gè)整體，管理是社會(huì)整體及其構(gòu)成領(lǐng)域得以運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)重要的樞紐；同時(shí)，管理只是社會(huì)生活整體的一個(gè)緯度，是社會(huì)歷史過(guò)程的一個(gè)變量，在一般情況下，它對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用并不是根本性的；管理哲學(xué)作為對(duì)管理所關(guān)涉的終極問(wèn)題的探討，其問(wèn)題領(lǐng)域包括由社會(huì)整體的一般歷史規(guī)定與管理的特殊發(fā)展階段的統(tǒng)一所規(guī)定的各個(gè)方面。??

蘇州大學(xué)李蘭芬教授就管理哲學(xué)的學(xué)科屬性及其問(wèn)題領(lǐng)域進(jìn)行了論述。她認(rèn)為當(dāng)前學(xué)界對(duì)管理哲學(xué)的四種理解雖皆有一定的合理性，然而都沒(méi)能揭示本學(xué)科本質(zhì)屬性的不足和局限性，為此，她提出管理哲學(xué)是根據(jù)哲學(xué)思維的根本特性反思人類(lèi)管理實(shí)踐思想而形成的哲學(xué)理論。她還指出，管理哲學(xué)是關(guān)于管理學(xué)的哲學(xué)研究，管理哲學(xué)的學(xué)科屬性決定了它既是研究一般問(wèn)題的學(xué)科，也是研究特殊問(wèn)題的學(xué)科。??

蘇州大學(xué)周可真教授認(rèn)為，近代以來(lái)的哲學(xué)與科學(xué)就一直存在著相互分離趨勢(shì)，直到今天這一問(wèn)題依然沒(méi)有很好解決，所以就出現(xiàn)了哲學(xué)反思乏力、創(chuàng)新乏力的困境，同時(shí)科學(xué)的發(fā)展也出現(xiàn)了種種問(wèn)題，為此，他提出通過(guò)哲學(xué)與科學(xué)的結(jié)合來(lái)開(kāi)創(chuàng)出在中、西、馬之外的新型哲學(xué)，因此，對(duì)“管理哲學(xué)”的探討和發(fā)展具有重要的意義。復(fù)旦大學(xué)袁闖教授則從管理文明的角度對(duì)管理哲學(xué)進(jìn)行了探索，指出管理系統(tǒng)的基本價(jià)值追求，包括對(duì)管理系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展的追求決定了對(duì)管理的文明要求。他認(rèn)為：管理的文明其實(shí)是管理系統(tǒng)倫理建設(shè)的基礎(chǔ)；管理的文明也可能推遲變化的步伐，但卻保證了發(fā)展的成果；在不同的管理層次上，文明程度都體現(xiàn)了思維意向。從這一意義上說(shuō)，管理的文明是管理哲學(xué)的又一視點(diǎn)。??

河南科技大學(xué)閆秀敏老師，對(duì)管理哲學(xué)在中國(guó)的研究思路進(jìn)行了一個(gè)比較完整的評(píng)述，近年來(lái)，管理哲學(xué)的研究存在著三種思路：“管理―哲學(xué)”、“哲學(xué)―管理”、“管理與哲學(xué)交叉”。由此，她認(rèn)為，對(duì)管理哲學(xué)在中國(guó)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行匯總、歸類(lèi)和分析，獲取對(duì)管理哲學(xué)的研究思路和研究對(duì)象的整體認(rèn)識(shí)，是促使管理哲學(xué)走向?qū)W科獨(dú)立并不斷發(fā)展的關(guān)鍵所在。??

二、管理實(shí)踐哲學(xué)??

中央黨校韓慶祥教授提出了能本管理的概念。他認(rèn)為“人”和“物”分別概括了物的世界和人的世界，而物的世界和人的世界是哲學(xué)首要研究的對(duì)象。由此，從哲學(xué)角度研究管理的客體，首先關(guān)注的是對(duì)物的管理和對(duì)人的管理，也可稱(chēng)為“物本管理”和“人本管理”。韓教授認(rèn)為在當(dāng)代中國(guó)實(shí)行人本管理的過(guò)程中，應(yīng)反映時(shí)代發(fā)展的總趨勢(shì)，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，首先實(shí)行“能力管理”。??

中央黨校毛衛(wèi)平教授從管理和執(zhí)政的關(guān)系，探索管理實(shí)踐的哲學(xué)反思。他從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)方面論述了管理與執(zhí)政的關(guān)系，即管理是執(zhí)政的必要基礎(chǔ)；管理的薄弱和失當(dāng)會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾的激化乃至政權(quán)的傾覆；加強(qiáng)社會(huì)管理是提高執(zhí)政能力的基本要求。??

清華大學(xué)鄒廣文教授從文化管理的理論訴求來(lái)探討文化與管理實(shí)踐的關(guān)系。他提出，管理的本質(zhì)就在于管人，就是通過(guò)協(xié)調(diào)其他人的活動(dòng)來(lái)促進(jìn)組織的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。他認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)組織管理理念經(jīng)歷了經(jīng)驗(yàn)管理階段、制度管理階段和文化管理三個(gè)階段。當(dāng)前文化管理所體現(xiàn)的人文價(jià)值已覆蓋了人的心理與生理、現(xiàn)實(shí)與歷史，把以人為中心的管理思想全面顯示出來(lái)，因此意義十分重要。??

南開(kāi)大學(xué)齊善鴻教授認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)急劇變化以及管理哲學(xué)自身所遇到的困境，對(duì)傳統(tǒng)的管理范式提出了挑戰(zhàn)。他從管理哲學(xué)的高度，以人的主體性為切入點(diǎn)，在反思傳統(tǒng)管理范式的基礎(chǔ)上，提出了主體性管理新范式構(gòu)建的理論框架：人的主體性是管理新范式的理論硬核，“管理主客體的和諧統(tǒng)一”是目標(biāo)，“自我管理”是落腳點(diǎn)，“心智模式”是關(guān)鍵，由“控制”走向“合作”是管理實(shí)踐職能創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。??

三、中外管理哲學(xué)思想??

中山大學(xué)黎紅雷教授的發(fā)言，重在揭示儒家管理哲學(xué)對(duì)當(dāng)代世界的價(jià)值。他通過(guò)分析中國(guó)現(xiàn)代化的特點(diǎn)和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，闡述了儒家文化給我們管理哲學(xué)帶來(lái)的啟示。他認(rèn)為儒家管理哲學(xué)的以人為本、以德為先、以義為重、以和為貴、以中為用等基本內(nèi)容，對(duì)塑造中國(guó)企業(yè)文化、解決全球化過(guò)程中的文化沖突、對(duì)當(dāng)代中國(guó)的教育，都具有重要的借鑒意義。??

華中師范大學(xué)龍靜云教授，反駁了人們對(duì)古典科學(xué)管理理論中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”的“人性預(yù)設(shè)”的批評(píng)，從歷史來(lái)看，“經(jīng)濟(jì)人”的人性預(yù)設(shè)是推動(dòng)管理進(jìn)步的重要因素。在當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)對(duì)于推進(jìn)我國(guó)管理的現(xiàn)代化和規(guī)范化，對(duì)于企事業(yè)管理、公共管理的進(jìn)步，具有重要的理論意義和實(shí)際意義。??

中國(guó)財(cái)經(jīng)政法大學(xué)朱書(shū)剛教授探討了羅伯?┨亍?歐文的管理思想，認(rèn)為，歐文不僅是空想社會(huì)主義的代表人物，而且是現(xiàn)代人本管理、和諧管理的先驅(qū)。盡管他的管理哲學(xué)和管理試驗(yàn)有缺失，但對(duì)當(dāng)代中國(guó)在管理創(chuàng)新中全面落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧管理體系，無(wú)疑具有一定的啟迪和借鑒意義。??

中國(guó)人民大學(xué)李萍教授提出了界定東方與西方對(duì)管理哲學(xué)研究的意義。如認(rèn)為“東方”或“西方”的劃分并沒(méi)有分類(lèi)學(xué)意義上的確切所指，而只是言說(shuō)者自身立場(chǎng)的相對(duì)劃定，所以，只能在經(jīng)過(guò)了限定的意義上使用。此外，她還試圖指出東方與西方管理哲學(xué)在人性假設(shè)、管理價(jià)值觀、管理思維和管理組織理論等方面的不同。??

上海財(cái)經(jīng)大學(xué)郝云教授從六個(gè)方面對(duì)《管子》中的管理倫理思想進(jìn)行了論述，在管理原則上是功利主義的，在管理價(jià)值上強(qiáng)調(diào)以人為本，在管理控制手段上強(qiáng)調(diào)德法并重，在管理公正論方面重視“民平國(guó)安”，在管理人才論方面提出“一樹(shù)百獲”，在管理激勵(lì)方面主張誠(chéng)信賞罰。??

安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)方軍副教授把儒家管理智慧歸納為以下幾個(gè)特色：“為政以德”的管理方式，“修己安人”的領(lǐng)導(dǎo)方式，“以和為貴”的組織方式，“義利合一”的行為方式。相對(duì)于現(xiàn)代西方理性的科學(xué)管理精神，儒家以開(kāi)拓人文和實(shí)現(xiàn)人性為重點(diǎn)的管理智慧，對(duì)于當(dāng)代的管理活動(dòng)有著獨(dú)特的價(jià)值。??

蘇州大學(xué)岳梁教授，從現(xiàn)代性的視域?qū)徱暳颂┝_管理理論在中國(guó)的“悲劇”。他說(shuō)泰羅科學(xué)管理理論既是“現(xiàn)代性”發(fā)展的產(chǎn)物，也是他管理哲學(xué)責(zé)任心驅(qū)使的結(jié)果。泰羅管理理論的本質(zhì)追求是效率，因此與中國(guó)的傳統(tǒng)思維和日常生活習(xí)慣相抵觸。但是，泰羅制沒(méi)有過(guò)時(shí)，泰羅制仍能為中國(guó)的現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。??

中國(guó)人民大學(xué)葛榮晉教授探討了構(gòu)建中國(guó)管理哲學(xué)的思想體系問(wèn)題，認(rèn)為這必須從理論上回答與解決三個(gè)基本問(wèn)題：什么是中國(guó)管理哲學(xué)，中國(guó)管理哲學(xué)的理論框架和管理模式，構(gòu)建中國(guó)管理哲學(xué)的途徑和方法。他認(rèn)為，中國(guó)的管理哲學(xué)是“以人為本”的“正己正人”之學(xué)，理論框架應(yīng)由人性假設(shè)、管理主體、立身行事、管理模式和管理境界五個(gè)層次構(gòu)成的，構(gòu)建途徑應(yīng)是“綜合創(chuàng)新之路”：以我為主、會(huì)通中西、熔鑄古今、自成一家。??

北京大學(xué)王海明教授提出，公正與人道看似任意排列，實(shí)為一有機(jī)整體，它們構(gòu)成了統(tǒng)治者應(yīng)該如何進(jìn)行社會(huì)治理的道德原則體系。公正――特別是平等――諸原則，是社會(huì)治理的最基本且最重要的道德原則；人道――主要是自由――諸原則，是社會(huì)治理的最高且最完美的道德原則。??

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)羅珉教授認(rèn)為，在組織理論的研究中，人們常常會(huì)用形象的語(yǔ)言來(lái)隱喻地說(shuō)明組織及其結(jié)果的本質(zhì)或某類(lèi)現(xiàn)象。組織的隱喻可以說(shuō)是人類(lèi)表象思維的一種集中體現(xiàn)，它是向概念思維階段進(jìn)化的一個(gè)關(guān)鍵階段。組織及其管理的理論和實(shí)踐從本質(zhì)上是由隱喻所支配的，隱喻深刻地影響著人們對(duì)組織及其管理的看法和人們進(jìn)行組織理論研究的方式、方法和路徑的選擇。??

北京大學(xué)陳少鋒教授提出了“新中道”的管理哲學(xué)，認(rèn)為管理哲學(xué)是一門(mén)應(yīng)用哲學(xué)，是幫助那些管理者，在實(shí)踐能力、操作方法、社會(huì)能力方面能夠盡可能給他們一些指導(dǎo)和啟發(fā)的一門(mén)學(xué)科。他所提出的“新中道”理論，就是把中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的模糊的東西加以具體結(jié)構(gòu)化，把現(xiàn)象的東西進(jìn)行本質(zhì)還原，為克服組織存在的問(wèn)題而建立的新制度方面，實(shí)行管理的改善主義，能夠被實(shí)踐者理解和應(yīng)用。??

四、管理的倫理與價(jià)值??

上海財(cái)經(jīng)大學(xué)徐大建教授認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題不僅關(guān)系到以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的形成，而且關(guān)系到企業(yè)的使命和目標(biāo)定位，從而涉及企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因此有必要進(jìn)一步得到澄清。他還對(duì)我們應(yīng)該從企業(yè)倫理的角度對(duì)企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的社會(huì)責(zé)任作了分析與論證。??

北京師范大學(xué)李曉東副教授通過(guò)分析當(dāng)前全球化進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)圖景和狀況，提出了中國(guó)企業(yè)價(jià)值觀建設(shè)的啟示與超越，以期為中國(guó)企業(yè)的發(fā)展實(shí)踐提供參考，強(qiáng)調(diào)中國(guó)企業(yè)要充分重視現(xiàn)代新技術(shù)，中國(guó)企業(yè)要主動(dòng)參與世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)企業(yè)要通過(guò)明確的企業(yè)價(jià)值觀獲得持久的發(fā)展。??

北京電子科技學(xué)院趙劍民老師闡發(fā)了管理價(jià)值觀的含義、結(jié)構(gòu)和功能。他認(rèn)為，管理是以實(shí)現(xiàn)組織特定目的需要而產(chǎn)生的一種基本社會(huì)活動(dòng)，而管理追求、創(chuàng)造的價(jià)值主要是管理價(jià)值。管理價(jià)值觀就是社會(huì)和人關(guān)于管理價(jià)值的穩(wěn)定的觀念和內(nèi)心尺度，是一種關(guān)于管理價(jià)值的觀念系統(tǒng)。這個(gè)觀念系統(tǒng)是由管理的價(jià)值主體意識(shí)、管理的價(jià)值目標(biāo)觀念和管理的價(jià)值手段觀念構(gòu)成的，具有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、調(diào)節(jié)定向、激勵(lì)引導(dǎo)、規(guī)范整合等功能。??

中國(guó)科技大學(xué)張?jiān)鎏锝淌趯?duì)企業(yè)價(jià)值觀也進(jìn)行了闡述，他說(shuō)企業(yè)文化與企業(yè)價(jià)值觀密不可分。從廣義的角度，價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心；從狹義的角度，價(jià)值觀則就是企業(yè)文化本身。價(jià)值觀的確立對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)具有關(guān)鍵性的作用，具體表現(xiàn)為：企業(yè)價(jià)值觀的提煉和表達(dá)構(gòu)成企業(yè)文化建設(shè)的主要環(huán)節(jié)。企業(yè)價(jià)值觀的表達(dá)有三種方式：話(huà)語(yǔ)―文字表述、行為―規(guī)則表達(dá)和產(chǎn)品―服務(wù)表達(dá)。??

五、管理理論的哲學(xué)反思??

北京石油化工學(xué)院鄧俊英教授提出，泰羅的科學(xué)管理對(duì)20世紀(jì)世界各國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響，科學(xué)管理理論所關(guān)注的勞資關(guān)系和諧一致、企業(yè)對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任、建立良好的管理制度、培養(yǎng)造就第一流人才、通過(guò)科學(xué)管理提高效益節(jié)約資源等寶貴思想，應(yīng)成為企業(yè)的精神財(cái)富和企業(yè)文化的靈魂。??

中國(guó)人民大學(xué)彭新武副教授認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)管理理論的研究中存在著很多問(wèn)題：在學(xué)習(xí)與借鑒西方管理理論方面存在著淺嘗輒止、反思乏力、歪曲變味的現(xiàn)象；同時(shí)在中國(guó)管理智慧的挖掘和轉(zhuǎn)化方面也存在著機(jī)械對(duì)應(yīng)、簡(jiǎn)單嫁接、自我標(biāo)榜等問(wèn)題。為此，他提出應(yīng)從管理實(shí)踐需要及其基本特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行有效適用和創(chuàng)造，探求管理新模式，從自身文化特質(zhì)出發(fā)，進(jìn)行吸收、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)知識(shí)整合。??

山西大學(xué)李安副教授認(rèn)為，管理哲學(xué)的社會(huì)生存以哲學(xué)思想為工具、哲學(xué)語(yǔ)言為表達(dá)形式，而管理哲學(xué)社會(huì)地位的提升與持久廣泛的發(fā)展，要依靠它與中國(guó)管理實(shí)踐的有效結(jié)合以及它對(duì)社會(huì)組織（特別是企業(yè)）管理問(wèn)題的指導(dǎo)功能。此外，他還提出了中國(guó)管理哲學(xué)的成長(zhǎng)途徑：要用團(tuán)體合作的形式建設(shè)中國(guó)管理哲學(xué)的體系，唯有如此，中國(guó)哲學(xué)才能從弱變強(qiáng)、從邊緣走向主流。??

中國(guó)勞動(dòng)管理學(xué)院李海龍博士指出，管理哲學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)自我管理的研究，這樣可以扭轉(zhuǎn)人們對(duì)自我管理的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)管理學(xué)和管理哲學(xué)領(lǐng)域?qū)€(gè)人問(wèn)題的關(guān)注，為員工自我管理提供哲學(xué)依據(jù)，提高管理者的管理績(jī)效和降低管理成本。??

［責(zé)任編輯 孔 偉］

第二篇：第五屆全國(guó)檢察長(zhǎng)論壇 安慶會(huì)議

第五屆全國(guó)檢察長(zhǎng)論壇.安慶會(huì)議：論壇聲音

■遼寧省大連市沙河口區(qū)檢察院檢察長(zhǎng) 肖鵬：

貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策，需要相關(guān)法律制度的配合保障，使之在法律的框架下充分體現(xiàn)出嚴(yán)之有據(jù)，寬之有理，實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)打”政策與寬緩政策的并行不悖和有機(jī)統(tǒng)一。比如，對(duì)于嚴(yán)重危害社會(huì)或具有相當(dāng)危險(xiǎn)程度的犯罪，可以在量刑幅度內(nèi)依法從重，以重罪重罰實(shí)現(xiàn)罰當(dāng)其罪；對(duì)于輕微犯罪或者社會(huì)危害性較小的犯罪，要嚴(yán)格控制刑事手段的使用，盡量采取非刑罰化的方式，輕罪輕罰，保障其努力進(jìn)行各種形式的自我改造，將來(lái)可以順利回歸社會(huì)。

■河南省淮陽(yáng)縣檢察院檢察長(zhǎng) 蘇凌：

如何科學(xué)建立并正確運(yùn)用輕微刑事案件從寬處罰工作機(jī)制，是檢察機(jī)關(guān)面臨的一個(gè)難題。寬嚴(yán)相濟(jì)是一項(xiàng)重要的刑事政策，“寬”不是要法外施恩，“嚴(yán)”也不是無(wú)限加重，而是要嚴(yán)格依照刑法、刑事訴訟法及相關(guān)刑事法律，根據(jù)具體的案件情況來(lái)懲罰犯罪，該嚴(yán)當(dāng)嚴(yán)，該寬則寬，寬嚴(yán)相濟(jì)，罰當(dāng)其罪，真正做到“有罪則判，無(wú)罪放人”。對(duì)輕微刑事犯罪從寬處理，不僅體現(xiàn)了寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事司法理念，還有利于教育、感化、挽救犯罪嫌疑人，并通過(guò)案件繁簡(jiǎn)分流、分類(lèi)辦理，提高訴訟效率、節(jié)約訴訟資源。

■河南省周口市川匯區(qū)檢察院檢察長(zhǎng) 朱自軍：近年來(lái)我國(guó)的刑事案件數(shù)量居高不下，而司法機(jī)關(guān)的人力、物力、財(cái)力都非常有限，怎樣提高訴訟效率，節(jié)約訴訟資源，同時(shí)在公正與效率之間保持平衡，在不同的個(gè)案之間體現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事司法政策，也許是立法者和司法工作者應(yīng)當(dāng)思考和加以解決的問(wèn)題，站在檢察權(quán)的角度審視現(xiàn)行的相對(duì)不起訴制度，我認(rèn)為應(yīng)對(duì)現(xiàn)行的相對(duì)不起訴條件進(jìn)行補(bǔ)充和完善，擴(kuò)大相對(duì)不起訴的適用范圍，賦予檢察官較大的自由裁量權(quán)；同時(shí)輔以檢察官非刑罰處罰權(quán)、暫緩起訴制度和刑事和解制度等配套機(jī)制。

■湖北省宜昌市夷陵區(qū)檢察院檢察長(zhǎng) 田安友：

貫徹實(shí)施寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策是司法機(jī)關(guān)對(duì)黨和國(guó)家在新時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)這一重大戰(zhàn)略決策的積極響應(yīng)，是國(guó)家政治文明在刑事領(lǐng)域的集中反映，它不僅是治罪方略，也是治國(guó)之道。它的有效貫徹落實(shí)，不僅是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性的工作，也是一個(gè)系統(tǒng)工程，檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)自然責(zé)無(wú)旁貸，但僅僅只是自身有效貫徹既不全面，也不能取得良好的效果。在實(shí)施中不僅需要公安、法院、司法等刑事執(zhí)法機(jī)關(guān)的通力配合，還需要黨委、政府、人大等國(guó)家機(jī)關(guān)強(qiáng)有力的支持，更需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的參與。

■江西省樂(lè)安縣檢察院檢察長(zhǎng) 何新華：

寬嚴(yán)相濟(jì)，最為重要的還是在于“濟(jì)”?！皾?jì)”，在此有相互滲透、補(bǔ)充、結(jié)合的意思，寬大以嚴(yán)厲為底線(xiàn)，嚴(yán)厲中又要保障人權(quán)，體現(xiàn)以人為本。我們要把寬嚴(yán)相濟(jì)落實(shí)到查辦職務(wù)犯罪執(zhí)法辦案的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)做到當(dāng)寬則寬，該嚴(yán)則嚴(yán)，寬嚴(yán)適度。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是在立案時(shí)要從嚴(yán)把握立案條件和執(zhí)行立案標(biāo)準(zhǔn)，二是采取強(qiáng)制措施要慎之又慎，三是不輕易查封、扣押、凍結(jié)涉案單位的賬戶(hù)和重要資料，四是體現(xiàn)法律公正與人文關(guān)懷相結(jié)合，五是注重法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。

■黑龍江省肇東市檢察院檢察長(zhǎng) 蘇得鈞：

寬嚴(yán)相濟(jì)的“嚴(yán)”，不是無(wú)限加重，而是在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，對(duì)嚴(yán)重刑事犯罪依法嚴(yán)厲打擊，在檢察環(huán)節(jié)要做到快捕快訴，保持“嚴(yán)打”的高壓態(tài)勢(shì)；“寬”不是隨意放縱，而是在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，把握罪與非罪、重罪與輕罪、一罪與數(shù)罪的界限，如果是罪與非罪存疑，本著疑罪從無(wú)，就應(yīng)認(rèn)定其無(wú)罪；如果是重罪和輕罪存疑，就應(yīng)認(rèn)定其輕罪；如果是一罪和數(shù)罪存疑，就應(yīng)當(dāng)依法從寬。特別是對(duì)犯罪情節(jié)較輕的初犯，以及未成年人犯罪，要堅(jiān)持教育挽救為主，充分體現(xiàn)執(zhí)法的人性化和司法制度的人文關(guān)懷。

■江蘇省南通市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)檢察院檢察長(zhǎng) 李寧：

釋法說(shuō)理制度是檢察機(jī)關(guān)關(guān)注案件當(dāng)事人合法權(quán)益、促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)推出的一項(xiàng)新舉措。雖然各地檢察機(jī)關(guān)對(duì)這項(xiàng)制度進(jìn)行了有益的嘗試，但釋法說(shuō)理的整個(gè)制度體系尚未建立。盡快構(gòu)建釋法說(shuō)理制度，不僅有利于使案件當(dāng)事人信服處理，息訴止訪，也便于提高檢察官的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)檢察機(jī)關(guān)處理決定的說(shuō)服力。對(duì)于釋法說(shuō)理制度的構(gòu)建，我認(rèn)為應(yīng)包括適用釋法說(shuō)理制度的案件范圍，釋法說(shuō)理的主體、對(duì)象、時(shí)間、形式、內(nèi)容等。

■江蘇省海門(mén)市檢察院檢察長(zhǎng) 嚴(yán)尚軍：

在未成年人犯罪案件中貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策，涉及檢察機(jī)關(guān)的偵監(jiān)、公訴、監(jiān)所等多個(gè)部門(mén)，工作的成效取決于各部門(mén)的積極參與和協(xié)作配合以及由此形成的整體合力。因此，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，增進(jìn)相關(guān)科室協(xié)作，理順檢察機(jī)關(guān)內(nèi)部的工作關(guān)系是開(kāi)展工作的前提。為此，我院成立了由院領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任正副組長(zhǎng)、各相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員的未成年人犯罪工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并單獨(dú)設(shè)立未成年人檢察室，對(duì)未成年人犯罪案件實(shí)施分流，專(zhuān)人辦理。

■江西省崇仁縣檢察院檢察長(zhǎng) 周華階：

寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策所體現(xiàn)的先進(jìn)理念就是“以人為本”。貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策，必須在堅(jiān)持罪刑法定原則的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確區(qū)分嚴(yán)重犯罪與輕微犯罪的界限、危險(xiǎn)犯罪行為人和偶發(fā)犯罪行為人的界限，做到區(qū)別對(duì)待，體現(xiàn)懲辦與寬大、打擊與預(yù)防相結(jié)合。堅(jiān)持刑法謙抑性原理，科學(xué)理解正義觀，突出發(fā)揮刑法的人權(quán)保障功能，既要保障被害人的合法權(quán)利和利益，也要保障犯罪行為人的合法權(quán)利，從而使“寬嚴(yán)相濟(jì)”的刑事司法政策落實(shí)到刑事檢察工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。

■湖南省隆回縣檢察院檢察長(zhǎng) 唐章水： 貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策是一個(gè)涉及社會(huì)方方面面的系統(tǒng)工程，應(yīng)當(dāng)形成立體的多方位的社會(huì)綜合管理網(wǎng)絡(luò)或者監(jiān)管機(jī)制。就目前能夠?qū)嵭械耐緩絹?lái)講，要強(qiáng)化社區(qū)、村組和有關(guān)單位對(duì)違法犯罪人員特別是未成年人的幫教、監(jiān)管力度，如有可能，還可以明確這些組織的具體職責(zé)。在這些方面，我院已經(jīng)進(jìn)行了一些有益的探索，效果很好。

■河南省嵩縣檢察院檢察長(zhǎng) 宋勝杰：

辦理未成年人犯罪案件，既要防止嚴(yán)而不當(dāng)，不利于未成年人成長(zhǎng)，又要防止寬而無(wú)限背離刑罰初衷，更要防止個(gè)別辦案人員借保護(hù)未成年人權(quán)益之名而行以權(quán)謀私、徇私辦案之實(shí)。此外，只有建立一套完整的工作機(jī)制，用犯罪學(xué)、刑法學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、監(jiān)獄學(xué)的觀點(diǎn)去思考和分析未成年人犯罪，根據(jù)未成年人犯罪的特點(diǎn)、性質(zhì)和類(lèi)型有效開(kāi)展工作，從辦案準(zhǔn)備、辦案過(guò)程和辦案結(jié)果三個(gè)方面制定有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，才能真正落實(shí)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策，保護(hù)未成年人合法權(quán)益。

■江西省南城縣檢察院檢察長(zhǎng) 鄒時(shí)來(lái)：

檢察機(jī)關(guān)應(yīng)積極探索新的案件審查制度，試行“案件分類(lèi)審查，輕微案件流程提速”的工作機(jī)制，即對(duì)案件實(shí)行繁簡(jiǎn)分流、輕重分流，根據(jù)辦案人員的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、辦案能力、辦案經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷等特征，將辦案人員分成輕微刑事案件快速辦理小組、普通刑事案件辦理小組和疑難重大案件辦理小組等，對(duì)不同的案件實(shí)行不同的辦案程序。對(duì)符合特定條件的輕微刑事案件，在保證辦案質(zhì)量的前提下，盡量縮短辦案時(shí)間，提高辦案效率。

■江西省鉛山縣檢察院檢察長(zhǎng) 江健生：

檢察機(jī)關(guān)在執(zhí)行寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策時(shí)，必須遵循的首要原則是有法必依。也就是說(shuō)檢察機(jī)關(guān)在司法實(shí)踐中，無(wú)論是對(duì)輕微犯罪案件的寬，還是對(duì)嚴(yán)重犯罪案件的嚴(yán)，都必須做到以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。檢察官的自由裁量權(quán)不是一種任意的權(quán)力，檢察工作既不能一味地追求“從重從快”而違反程序法和實(shí)體法的規(guī)定，也不能為實(shí)現(xiàn)“刑罰輕緩”而放縱犯罪分子，更不能以“輕緩”之名行司法腐敗之實(shí)。

■江西省玉山縣檢察院檢察長(zhǎng) 汪建明：

恢復(fù)性司法是對(duì)刑事犯罪案件通過(guò)在犯罪方和被害方之間建立一種對(duì)話(huà)關(guān)系，以犯罪人主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任消弭雙方?jīng)_突，從深層次化解矛盾，并通過(guò)社區(qū)等有關(guān)方面的參與，修復(fù)受損社會(huì)關(guān)系的一種替代性司法活動(dòng)?；謴?fù)性司法作為一種全新的刑事司法模式，對(duì)大量的輕微刑事案件乃至鄰里糾紛給予關(guān)注。這種旨在提升被害人和犯罪人的滿(mǎn)意度、降低再犯率的司法模式與我國(guó)傳統(tǒng)的調(diào)解制度所蘊(yùn)涵的“和為貴”理念相一致。以調(diào)解制度處理輕微刑事案件，為徹底平息沖突提供了機(jī)會(huì)。

■黑龍江省佳木斯市前進(jìn)區(qū)檢察院檢察長(zhǎng) 谷小平： 檢察工作應(yīng)圍繞貫徹落實(shí)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事司法政策，按照司法規(guī)律和檢察工作規(guī)律管理檢察業(yè)務(wù)工作，科學(xué)確定考核各項(xiàng)檢察業(yè)務(wù)工作的指標(biāo)體系，改進(jìn)考評(píng)辦法，保證依法正確適用不批捕、不起訴，改變不適當(dāng)控制不捕率、不起訴率的做法，更好地實(shí)現(xiàn)辦案數(shù)量、辦案質(zhì)量和辦案效果的有機(jī)統(tǒng)一。讓辦案單位和辦案人員不為完成指標(biāo)而辦案，做到依法辦理的每一起案件都當(dāng)寬則寬、當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)，真正把“寬嚴(yán)相濟(jì)”的刑事司法政策落到實(shí)處，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)和諧的良好效果。

■河南省滎陽(yáng)市檢察院檢察長(zhǎng) 張中立：

寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策包含寬和嚴(yán)兩個(gè)方面，是輕罪刑事政策與重罪刑事政策的統(tǒng)一，過(guò)去我們強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)打”，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)更多的是寬緩，但絕不能因此認(rèn)為寬嚴(yán)相濟(jì)只是輕罪刑事政策，要注重寬與嚴(yán)的有機(jī)統(tǒng)一，寬嚴(yán)有度、于法有據(jù)。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策不僅適用于實(shí)體法，也適用于程序法，不僅要在案件的實(shí)體處理上予以貫徹，也要在案件的程序處理上予以貫徹。落實(shí)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的目的是最大限度地化解社會(huì)矛盾、最大限度地去除消極因素、最大限度地增加和諧因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。

■山東省沂南縣檢察院副檢察長(zhǎng) 馮春明：

我們辦理未成年人犯罪案件，采用了不同于普通案件的特殊辦案模式。訴前全面調(diào)查，充分了解失足未成年人的家庭情況、教育現(xiàn)狀，摸清對(duì)失足未成年人有影響的外部因素，便于有針對(duì)性地進(jìn)行幫教和心理疏導(dǎo)，幫助家庭困難或父母不愿為其委托律師的未成年犯罪嫌疑人申請(qǐng)法律援助。辦理未成年人與成年人共同參與犯罪的案件時(shí)，我們對(duì)涉案未成年人優(yōu)先審查，盡可能縮短辦案期限，減少未成年犯罪嫌疑人的羈押時(shí)間。訊問(wèn)未成年犯罪嫌疑人時(shí)，我們主要采取談心的方式進(jìn)行，消除其緊張心理和抵觸情緒，一切以教育感化為重。

■山東省沂水縣檢察院副檢察長(zhǎng) 武玉順：

在促進(jìn)社會(huì)和諧的過(guò)程中，落實(shí)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事司法政策的最終落腳點(diǎn)是關(guān)愛(ài)民生。檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注和保障民生，依法解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。“民唯邦本，本固邦寧”，如何在關(guān)注民生的基礎(chǔ)上，全面落實(shí)寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策，為和諧社會(huì)構(gòu)建提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，已成為當(dāng)前我們檢察機(jī)關(guān)面臨的重大課題。

■江西省廣豐縣檢察院檢察長(zhǎng) 吳伯翔：

社會(huì)和諧是社會(huì)運(yùn)行諸多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)生活中任何一個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)行出現(xiàn)障礙都會(huì)影響到社會(huì)整體的和諧。犯罪是對(duì)社會(huì)生活最為嚴(yán)重的破壞行為，其對(duì)人與人之間關(guān)系的和睦，對(duì)社會(huì)的有序，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的保障，對(duì)社會(huì)生活的穩(wěn)定等等，都有不良的影響。這不僅要求刑事司法制度要做到準(zhǔn)確量刑，還要求刑法的適用必須達(dá)到法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。而和諧社會(huì)對(duì)于刑事司法不但要求保障民主和法治、實(shí)現(xiàn)公平正義，還要求刑事司法的整體合理與協(xié)調(diào)。落實(shí)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策，正是構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)于刑事司法的必然要求，這也是刑事司法活動(dòng)自身內(nèi)在規(guī)律的必然要求。

■河南省新安縣檢察院檢察長(zhǎng) 張金海：

許多時(shí)候，由于檢察建議缺乏強(qiáng)制性，被建議單位對(duì)檢察建議的作用認(rèn)識(shí)不足，檢察建議內(nèi)容不夠規(guī)范等原因，檢察建議的作用發(fā)揮得并不理想。為此，我們著眼于提高檢察建議的規(guī)范性、權(quán)威性和實(shí)效性，逐步建立完善了檢察建議的論證機(jī)制：深入發(fā)案單位開(kāi)展調(diào)研，認(rèn)真查找問(wèn)題和隱患；組織發(fā)案單位有關(guān)人員、相關(guān)行業(yè)專(zhuān)家和辦案人員召開(kāi)分析會(huì)，對(duì)檢察建議預(yù)案進(jìn)行科學(xué)論證，最終形成具有較強(qiáng)針對(duì)性和可操作性的檢察建議；監(jiān)督發(fā)案單位抓好落實(shí)，并做好回訪考察工作。

■江西省貴溪市檢察院檢察長(zhǎng) 方成：

公民民生問(wèn)題的保障和促進(jìn)，可以通過(guò)許多途徑，如經(jīng)濟(jì)的、行政的、政策的、法律的等等。通過(guò)司法途徑保障和促進(jìn)公民民生問(wèn)題具有終局性質(zhì)，意義重大。在公訴環(huán)節(jié)民生問(wèn)題中的“民”，不僅僅是人民，還包括公民，既包括犯罪嫌疑人、被告人，也包括被害人及其親屬，甚至還可能包括未涉案的廣大群眾。因此，在公訴環(huán)節(jié)適用寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策涉及的民生問(wèn)題，其對(duì)象有三：一是犯罪嫌疑人、被告人；二是被害人、被害人親屬；三是具體犯罪行為侵害的廣大公民。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)兼顧關(guān)注和保障以上三種主體的民生問(wèn)題，不可偏廢。

第三篇：管理哲學(xué)第一講 唯實(shí)創(chuàng)新

第一講唯實(shí) 創(chuàng)新

——企業(yè)決策的哲學(xué)依據(jù)

本講探討的主要問(wèn)題：

企業(yè)家決策在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中的作用有多大？

科學(xué)決策的哲學(xué)依據(jù)是什么？

案例分析：吳仁寶與華西村同學(xué)總結(jié)（略）

講課內(nèi)容：

一、什么是經(jīng)營(yíng)管理決策？

經(jīng)營(yíng)管理決策是決策中的一個(gè)門(mén)類(lèi)。它是指企業(yè)管理者為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)某一發(fā)展目標(biāo)，在掌握了充分的市場(chǎng)信息基礎(chǔ)上，選擇行動(dòng)方案，并付諸實(shí)施的過(guò)程。

企業(yè)發(fā)展目標(biāo)：某個(gè)新市場(chǎng)的開(kāi)拓，某種新產(chǎn)品的市場(chǎng)投入，某個(gè)銷(xiāo)售點(diǎn)的增設(shè)，或是增加利潤(rùn)、銷(xiāo)售額、市場(chǎng)占有率等具體數(shù)量指標(biāo)，還可能是企業(yè)擴(kuò)大（如兼并、聯(lián)營(yíng)、集團(tuán)化）或提高企業(yè)公眾形象。

二、決策的構(gòu)成要素

1.決策主體：個(gè)人或集團(tuán)（決策機(jī)構(gòu)），決策主體是決策系統(tǒng)的靈魂和核心，決策能否成功，取決于決策主體的素質(zhì)。

2.決策客體：指決策對(duì)象和決策環(huán)境。科學(xué)決策需要必須透徹了解決策對(duì)象，準(zhǔn)確把握決策環(huán)境。

3.決策理論與方法

4.決策信息

5.決策結(jié)果

三、企業(yè)決策的實(shí)質(zhì)和作用

實(shí)質(zhì)是企業(yè)家（主體）從決策對(duì)象和環(huán)境（客體）出發(fā)，選擇（發(fā)揮能動(dòng)性）最好的企業(yè)人、財(cái)、物力的組合方案，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益最大化的過(guò)程。

作用：決策是經(jīng)營(yíng)管理的中心問(wèn)題。經(jīng)營(yíng)管理決策正確與否，決定著企業(yè)的生存和發(fā)展。案例分析：史玉柱——15年間兩起一落體會(huì)企業(yè)決策的重要性

四、企業(yè)決策的哲學(xué)原則

1.唯實(shí)——堅(jiān)持決策中的唯物主義

①?gòu)钠髽I(yè)各方面的實(shí)際情況出發(fā)；

②研究政策和社會(huì)環(huán)境、發(fā)展趨勢(shì)；

③從變化發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)；

④不唯書(shū)，不唯上，不盲從。

2.創(chuàng)新——發(fā)揮主體能動(dòng)性

①創(chuàng)造性地協(xié)調(diào)企業(yè)中人與物、人與人的關(guān)系；

②主動(dòng)出擊抓機(jī)遇；

③選擇最優(yōu)方案。

第四篇：中國(guó)管理哲學(xué)的創(chuàng)新之處

中國(guó)管理哲學(xué)的創(chuàng)新之處

管理專(zhuān)家閻先生將西方管理體系與中國(guó)國(guó)學(xué)相結(jié)合，以C理論為母體，結(jié)合多年中國(guó)管理哲學(xué)案例研究和管理實(shí)踐，成功研究出中國(guó)管理哲學(xué)的導(dǎo)入和應(yīng)用體系——C模式。這使得中國(guó)管理哲學(xué)不再是理論的說(shuō)教，而成為理論與實(shí)踐并重的應(yīng)用性學(xué)科，其價(jià)值對(duì)于中國(guó)管理學(xué)而言同樣具有開(kāi)辟鴻蒙的時(shí)代意義。

一、閻先生從管理結(jié)構(gòu)、根本動(dòng)因，認(rèn)識(shí)到西方管理的必行將枯木。

金融危機(jī)以及以往的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，印證了西方管理理論的失敗，其應(yīng)用危機(jī)表現(xiàn)形式是：

（1）臃腫化危機(jī)。（2）機(jī)械化危機(jī)。（3）文化更新危機(jī)。（4）治理老化危機(jī)。（5）功利化危機(jī)。

北京大學(xué)人本管理中心閻先生認(rèn)為，現(xiàn)代管理理論存在結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題。

第一，價(jià)值觀的偏差。價(jià)值取舍的偏差，只看重顯性的價(jià)值，忽視了隱形的價(jià)值！

第二，建立在人性假設(shè)上的基礎(chǔ)偏差。不管是X人的假設(shè)，還是Y人的假設(shè)，直到后來(lái)發(fā)展的XY雙因素理論。從利益的角度分析人性，而不是從人性分析人性，是人的工具化?，F(xiàn)代管理中缺失“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知惡知善是良知，為善去惡是格物”這一觀點(diǎn)。

第三，終極目標(biāo)的偏差。西方管理思想的理論基點(diǎn)主要表現(xiàn)為：主客二分，還原論，靜態(tài)分析，孤立實(shí)證。

縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展軌跡，閻雨認(rèn)為西方管理理論應(yīng)用危機(jī)的根本動(dòng)因在于經(jīng)濟(jì)模式的改變。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)宣告西方管理理論的終結(jié)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)——一個(gè)創(chuàng)意形式一個(gè)商業(yè)模式。傳統(tǒng)的生產(chǎn)資料、要素價(jià)值被顛覆。周景慧（某全球500強(qiáng)公司培訓(xùn)總監(jiān)、中國(guó)職場(chǎng)思維導(dǎo)圖研究會(huì)鉆石專(zhuān)家）某全球500強(qiáng)公司培訓(xùn)總監(jiān)，國(guó)內(nèi)一流的思維導(dǎo)圖專(zhuān)家，從事企業(yè)培訓(xùn)教學(xué)與研究16年。45歲。現(xiàn)為北京天下伐謀管理咨詢(xún)公司高級(jí)合伙人，鉆石職場(chǎng)思維導(dǎo)圖專(zhuān)家。先后15年在全球500強(qiáng)公司任中高級(jí)管理人員，有多年大型企業(yè)中高層管理工作經(jīng)歷及培訓(xùn)工作經(jīng)歷，積累了豐富的企業(yè)管理和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。畢生致力于思維導(dǎo)圖與系統(tǒng)思考等思維訓(xùn)練課程的培訓(xùn)與研發(fā)。以前那種單一線(xiàn)程的管理模式已經(jīng)疲于應(yīng)對(duì)，管理在改良中，提出了組織變革、扁平化等類(lèi)似的嘗試。事實(shí)證明，與工業(yè)文明相匹配的西方管理的制度已經(jīng)不適合知識(shí)經(jīng)濟(jì)的模式，表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

二、閻先生認(rèn)為中國(guó)未來(lái)的管理必須立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，激活中國(guó)管理代碼。

回顧現(xiàn)代管理的發(fā)展軌跡可以發(fā)現(xiàn)，以科學(xué)管理為核心的古典管理理論由于缺乏人文精神而受到指責(zé)，同樣現(xiàn)代管理理論的理性主義和普遍主義受到后現(xiàn)代主義的批判和解構(gòu)。而后現(xiàn)代主義管理理論并沒(méi)有拋棄古典理論和現(xiàn)代理論，仍然繼承了其中的理內(nèi)核，因此可以說(shuō)他們是一脈相承的，它們都有共同的邏輯起點(diǎn)——功能主義。

成中英先生、閻先生從理論和實(shí)踐的角度推斷，為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唯有管理知

識(shí)的知識(shí)——哲學(xué)。西方管理危機(jī)頻現(xiàn)，備受詬病，中國(guó)未來(lái)的管理絕不能重蹈覆轍，而路徑選擇就是立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，激活中國(guó)管理哲學(xué)代碼，讓中國(guó)文化中的哲學(xué)思辨發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值。

三、閻先生成功提煉出中國(guó)傳統(tǒng)文化的管理思想精髓，并將其融入到成中英教授開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)管理哲學(xué)體系——C理論。

任何理論體系都不是空中樓閣，其的發(fā)展絕不是一蹴而就，中國(guó)管理哲學(xué)亦是如此。成中英教授通過(guò)半生研究，形成了中國(guó)管理哲學(xué)的理論基礎(chǔ)——C理論。

閻先生更進(jìn)一步，依托對(duì)C理論的理解和對(duì)傳統(tǒng)文化的把握，成功的提煉了傳統(tǒng)文化的精髓，并與C理論相融合。

閻先生認(rèn)為，中國(guó)有著成功的傳統(tǒng)管理的范式——是文化管理，比如：

1、范蠡經(jīng)商。

（1）“旱則資舟，水則資車(chē)”。（2）“貴出如糞土，賤取如珠玉”（3）“無(wú)息幣”（4）“務(wù)完物”。（5）范蠡經(jīng)商理財(cái)致富十二戒： 勿鄙陋，勿虛華，勿優(yōu)柔，勿強(qiáng)辨，勿懶惰，勿固執(zhí)；勿輕出，勿貪賒，勿爭(zhēng)趣，勿薄育，勿昧?xí)r，勿癡賃。

2、子貢商道。

“七十子之徒，賜最為饒益；不受命而貨殖焉，億則屢中；家累千金?！辈⒆罱K做到了“所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”；“夫使孔子名布揚(yáng)天下于天下者，子貢先后之也”

“德潤(rùn)身，富潤(rùn)屋，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意?！闭亲迂暤膶?xiě)照。

3、胡雪巖為商之術(shù)。

“為政要看《曾國(guó)藩》，經(jīng)商要看《胡雪巖》”道盡中國(guó)近代管理精髓，而胡雪巖成功的根本就在于“信、義、勇、勢(shì)、人”五個(gè)字。

4、山西票號(hào)。

一百多年以前，中國(guó)最富有的省份就是山西，晉商以“誠(chéng)信天下”讓這里成為全國(guó)的金融貿(mào)易中心。

這些成功的中國(guó)管理哲學(xué)范式里隱含著管理哲學(xué)的深邃，比如《易經(jīng)》管理隱含八要素：知、行、體、用、主、客、內(nèi)、外，整合起來(lái)便是一套知行合一，體月不二，主客兼容，內(nèi)外協(xié)調(diào)的管理模式。我們必須重新審視、提煉、融合這些傳統(tǒng)管理精髓，才能為探索出中國(guó)具有管理實(shí)踐價(jià)值的模式和思想。

四、閻先生借助西方管理工具將其C理論進(jìn)行量化，提煉出可廣泛應(yīng)用的管理模式，使C理論成為管理哲學(xué)走向哲學(xué)實(shí)踐并重的----C模式。

中國(guó)管理哲學(xué)理論C理論與中國(guó)傳統(tǒng)管理范式文化管理的結(jié)合，從全新的角度解讀了中國(guó)傳統(tǒng)管理，使得這一歷經(jīng)千年的東方智慧重新煥發(fā)生機(jī)，這就是C模式。它從理論的高度將中國(guó)傳統(tǒng)管理的要素予以系統(tǒng)化，建立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系；同時(shí)將理論在實(shí)踐中驗(yàn)證，指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)管理效能的飛升。

五、C模式突破了中國(guó)管理中國(guó)管理理論缺乏應(yīng)用模式的瓶頸，解決了中國(guó)傳統(tǒng)文化量化與實(shí)用問(wèn)題。

閻先生認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)管理長(zhǎng)期以來(lái)被人所忽視的原因就是不能被接觸者所掌握，也就是量化與實(shí)用問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的是先驗(yàn)主義的哲學(xué)思辨，更多的靠個(gè)人領(lǐng)悟與感知。通過(guò)文化管理與C理論的融合，C模式有效的克服了西方管理工具化的弊病，將管理工具回歸其工具本位。即用C模式下的傳統(tǒng)文化元素對(duì)管理工具進(jìn)行再造，運(yùn)用文化管理指導(dǎo)、統(tǒng)帥管理工具，解決了中國(guó)傳統(tǒng)文化量化與實(shí)用問(wèn)題，讓中國(guó)文化管理的觸及戰(zhàn)略、運(yùn)營(yíng)、治理多個(gè)方面，體現(xiàn)了管理最高境界——管理哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)功用：解密企業(yè)基因密碼；指導(dǎo)企業(yè)組織變革；更新管理秩序。

這些正是金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，管理學(xué)界、企業(yè)界的困惑與需求。中國(guó)管理哲學(xué)C模式全方位覆蓋管理應(yīng)用領(lǐng)域，將推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)下中國(guó)管理哲學(xué)的嬗變。

六、C模式是C理論的繼承與發(fā)展，是成中英先生管理哲學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用。

C模式能夠適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理需求，常用常新，就在于C理論體系管理哲學(xué)的生生不息。C模式是C理論的繼承與發(fā)展。

1、C理論循環(huán)大系統(tǒng)。將管理要素和環(huán)節(jié)圓融無(wú)礙的結(jié)合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了局部與整體的統(tǒng)一，推動(dòng)扁平化等現(xiàn)代管理訴求的實(shí)現(xiàn)，杜絕了管理模塊僵化等問(wèn)題。任何管理模式都會(huì)隨著時(shí)間推移而老化陳舊，C模式同樣存在上述問(wèn)題，為此C模式成功將C理論的易經(jīng)五段辯證法引入到管理模式更新，形成自我革命、自行推陳出新的管理體系。

2、變易、不易和簡(jiǎn)易。依托三個(gè)權(quán)變方略，從宏觀和微觀上實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的更新。

3、三個(gè)重要原理

A、乾坤原理：“自強(qiáng)--奉獻(xiàn)”的原理。實(shí)施這一原理，必然使企業(yè)充滿(mǎn)活力，并具有崇高品格。

B、否泰原理：“溝通--融合”的原理。實(shí)施這一原理，才能使企業(yè)上下一致，形成強(qiáng)大的合力。

C、損益原理：利益驅(qū)動(dòng)原理。實(shí)施這一原理，就會(huì)使職工群眾的向心力大大增加，自覺(jué)地信服領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

C模式正是基于C理論的理論基礎(chǔ)，整合中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓和西方有益的管理思想與工具，真正實(shí)現(xiàn)了管理哲學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)，中國(guó)管理學(xué)的創(chuàng)建提上日程。依托中國(guó)傳統(tǒng)管理哲學(xué)精髓，導(dǎo)入西方管理的理性管理理念和管理工具，在實(shí)踐中不斷充實(shí)完善，中國(guó)管理學(xué)體系中國(guó)管理學(xué)體系的形成指日可待。中國(guó)管理哲學(xué)C模式正是中國(guó)管理學(xué)的奠基之一，立足知識(shí)經(jīng)濟(jì)

與東方文化，放眼世界管理發(fā)展趨勢(shì)，必將完成管理科學(xué)中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)管理世界化的升華。

第五篇：第三屆全國(guó)行政服務(wù)創(chuàng)新論壇邀請(qǐng)函

第三屆全國(guó)行政服務(wù)創(chuàng)新論壇邀請(qǐng)函

為推動(dòng)我國(guó)行政許可服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展，提高行政服務(wù)效能與質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)科學(xué)和諧發(fā)展，中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)、天津市行政管理學(xué)會(huì)、天津市和平區(qū)政府，擬于 2010 年 7 月 21 日 至 23 日主辦、天津市和平區(qū)行政許可服務(wù)中心承辦“第三屆全國(guó)行政服務(wù)創(chuàng)新論壇”。特邀您參加，具體事項(xiàng)如下：

（一）論壇主題：多元參與 全程代辦 陽(yáng)光政府 公共服務(wù)

1．公共服務(wù)多元化與行政許可服務(wù)改革

2．轉(zhuǎn)變政府職能與行政審批制度創(chuàng)新

3．行政審批流程再造與程序創(chuàng)新

4．行政許可服務(wù)中心的管理創(chuàng)新

5．市、縣、區(qū)行政許可(審批)服務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、管理體制與服務(wù)經(jīng)驗(yàn)

（二）參會(huì)領(lǐng)導(dǎo)及人員范圍

國(guó)家有關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)；各級(jí)行政許可（審批）服務(wù)機(jī)構(gòu)代表；全國(guó)各高等院校及相關(guān)研究機(jī)構(gòu)專(zhuān)家、學(xué)者代表。

（三）報(bào)到前聯(lián)系與反饋

為便于會(huì)務(wù)安排，請(qǐng)擬參會(huì)代表務(wù)必于 6 月 30 日前，將參會(huì)回執(zhí)反

饋組委會(huì)。

聯(lián)系方式：

1、天津市和平區(qū)行政許可服務(wù)中心（和平區(qū)南馬路 11 號(hào)）

電話(huà)： 1882203719 9（移動(dòng)座機(jī)）1882203719 0（移動(dòng)座機(jī)）；

傳真：（022）2725 6 800 ；郵箱 ： i nn o forum2010@126.com ；

聯(lián)系人：張靜瑋 田飛

2、天津市行政管理學(xué)會(huì)秘書(shū)處（和平區(qū)建設(shè)路 78 號(hào)科學(xué)會(huì)堂 303 室）

電話(huà)：（022）231398*** ；

傳真：（022）23139815 ；郵箱： tjxz999@126.com ；

聯(lián)系人：宋佩

（四）報(bào)到與會(huì)議時(shí)間

報(bào)到：2010 年 7 月 21 日（星期三）全天；

會(huì)議： 22 日（星期四）— 23 日（星期五）；

離會(huì)： 23 日（星期五）18 時(shí)--24 日（星期六）。

（五）報(bào)到地點(diǎn)及電話(huà)

地點(diǎn)：天津晉濱國(guó)際大酒店（和平區(qū)鞍山道 135 號(hào)）。

電話(huà)： 1882203719 9（移動(dòng)座機(jī)）***（移動(dòng)座機(jī)）

注：天津機(jī)場(chǎng)、天津火車(chē)站需要接站，請(qǐng)?jiān)诨貓?zhí)中注明或提前通知到達(dá)時(shí)間。

（六）資料與論文提交及出版

１．請(qǐng)與會(huì)單位代表圍繞論壇主題就行政審批和政府職能轉(zhuǎn)變，撰寫(xiě)論文或經(jīng)驗(yàn)介紹材料，字?jǐn)?shù)一般要求在 3000---5000 字左右。大會(huì)組委會(huì)將根據(jù)收到的論文和經(jīng)驗(yàn)材料確定演講報(bào)告人和經(jīng)驗(yàn)交流的單位代表發(fā)言人，并將對(duì)所提交的論文和經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行評(píng)審后，編輯《全國(guó)第三屆行政服務(wù)機(jī)構(gòu)創(chuàng)新論壇優(yōu)秀論文（經(jīng)驗(yàn)）專(zhuān)集》，公開(kāi)出版發(fā)行。凡被評(píng)為優(yōu)秀的文章均可入集，入選文章將評(píng)出一等獎(jiǎng)二名，二等獎(jiǎng)四名，三等獎(jiǎng)六名，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名，并頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)。

２．為在報(bào)到時(shí)將正式出版的文集發(fā)到與會(huì)人員手中，請(qǐng)您在 2010 年 6 月 30 日 之前提交論文或經(jīng)驗(yàn)材料，并以電子稿形式發(fā)送到天津市行政管理學(xué)會(huì)“論壇組委會(huì)”辦公室（tjxz999@126.com)。材料注明：“第三屆全國(guó)行政服務(wù)創(chuàng)新論壇論文或經(jīng)驗(yàn)介紹”字樣及單位、作者姓名、職務(wù)、聯(lián)系電話(huà)、傳真、電子郵箱等。因編輯、校對(duì)、印刷時(shí)間較緊，在確定時(shí)間內(nèi)未提交論文或經(jīng)驗(yàn)材料將不能入集。

中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)

天津市行政管理學(xué)會(huì) 天津市和平區(qū)行政許可服務(wù)中心

二〇一〇年五月