第一篇：一村一設計方案

中央廣播電視大學

題

目：年

級：專

業(yè)：學

號：姓

名：教 學 點：日

期：課

程

作

業(yè)

江西省龍南縣中和村生態(tài)文化產業(yè)園項目策

劃方案

2013級（春）

農村行政管理

***92

廖建華

龍南進校

2014年 12 月

江西省龍南縣中和村生態(tài)文化產業(yè)園項目策劃方案

項目背景：

中和村是位于龍南縣東江鄉(xiāng)的一個擁有2300多人口的村落，整個村落被105國道一分為二，交通條件優(yōu)越。幾年前，該村被龍南縣列入經濟開發(fā)區(qū)范圍。近年來，一座座高樓、一幢幢大廈在中和村原本平凡的土地上平底而起，各企業(yè)忙忙碌碌謀發(fā)展，富康工業(yè)園至此初見雛形。我們預見的是富康工業(yè)園經濟的發(fā)展將帶來一系列的消費，餐飲、住宿、娛樂行業(yè)將隨著工業(yè)園經濟的發(fā)展而崛起，同樣，村民及園區(qū)工人的文化需求也將在未來幾年內達到峰值。

一、項目名稱：中和村生態(tài)文化產業(yè)園

生態(tài)文化為當今世人所推崇，人與自然和諧相處也是人類的一種追求。它代表了未來人們的追求與向往。該項目名稱順從了時代的潮流，在現代和未來都不會過時，具有一定的遠見性。

二、項目定位

以構筑龍南縣文化旅游產業(yè)為走廊，打造贛南第一生態(tài)文化產業(yè)村為目標，緊扣龍南縣傳統(tǒng)文化和休閑度假旅游發(fā)展的時代趨勢，將項目定位為集傳統(tǒng)文化、旅游、度假、餐飲、住宿、娛樂休閑等為一體的大型生態(tài)文化產業(yè)園。

三、項目可行性分析

（一）社會需求方面

如上所述，東江鄉(xiāng)中和村所處的地理位置優(yōu)越，經濟發(fā)展態(tài)勢好，臨近縣城，可以作為與縣城遙相呼應的一個發(fā)展輻射點。隨著富康工業(yè)園的進一步發(fā)展，人民日益增長的物質、文化、生態(tài)需求將成為該項目巨大的推動力。同時，東江鄉(xiāng)中和村西南片區(qū)思源中學項目正處有條不紊的進行中。該項目耗資數千萬，得到了縣委縣政府的高度重視，一旦項目建成，中和村將成為一個擁有大型學校的教育大村。廣闊的生源會帶動經濟的發(fā)展以及全縣甚至他縣人民對東江鄉(xiāng)中和村的關注度。這一定程度上也給項目的發(fā)展提供了很大的便利。

（二）環(huán)境、位置方面

中和村原民兵訓練基地面積寬闊，四周是山，中間有一座大型水庫。可謂是依山傍水，鳥語花香之處。并且它離富康工業(yè)園中心區(qū)非常比較近，離105國道也不過2000米不到的距離。該地區(qū)若是用作文化產業(yè)園，恰到好處，遠離了市區(qū)的喧囂，卻不乏田野的僻靜，一定可以滿足需求，吸引遠近人員。

（三）資金、政策方面

近年來，中央加大力度扶持贛南蘇區(qū)經濟發(fā)展，而龍南作為贛南的一個經濟樞紐，得到了市委市政府的高度重視，龍南近幾年經濟發(fā)展勢頭迅猛，工業(yè)園規(guī)模不斷壯大。再此大形勢下，中和村內的富康工業(yè)園還被列為國家級工業(yè)園，享受特殊的政策扶持。因此，通過招商引資的方法吸引資金投資該項目才為了確實可行的方式。

（四）村民支持度

由于中和村的大部分田土被國家征收，中和村內居民很多都是處于無田可耕的狀態(tài)。外出務工的村民很多，可以預見的是，他們對于這樣一個可以提供大量就業(yè)機會的項目是會持著支持態(tài)度的。同時，項目的名稱，生態(tài)文化業(yè)充分體現了該項目對于生態(tài)的重視程度。

四、項目應注意的問題分析

（一）主題明確

項目的主題是生態(tài)文化，脫離了生態(tài)保護、遠離了當地文化習俗都是不行的。

（二）突出重點

項目應主打生態(tài)文化這一招牌，大力宣傳好客家文化，做龍南民俗文化的收集者和傳播者。同時應體現生態(tài)保護這一概念，鑒于中和村森林覆蓋面積較小這一事實，應更加注重生態(tài)保護。在開展項目的同時不忘保護當地環(huán)境，為子孫后代造福。

（三）布局合理

作為一個有特色的項目是需要合理的布局的，猶如一個城市的規(guī)劃一樣重要，它代表著一個項目的形象。

（四）完備的基礎設施

很多風景優(yōu)美的地方常常被人詬病的原因都是由于最基本的設施、服務不到位。比如必備的衛(wèi)生間、垃圾桶、長椅、清潔服務等。

（五）規(guī)范化管理

在合理的位置設置足夠數量的停車位，有專業(yè)的安保人員維持交通秩序，一套完整的管理制度等等。

五、項目選址

該項目選址位置位于中和村老民兵訓練基地所在地，中和村上湖坑，雄雞山水庫。

六、項目策劃

整個生態(tài)文化產業(yè)園的策劃思路大體如下：生態(tài)文化—旅游休閑—餐飲住宿。

（一）園區(qū)入口的準備工作

在園區(qū)的進出道路應做好準備，讓每一個前來參觀的人都有耳目一新的感覺。生態(tài)，是該項目的一個關鍵字。在這個提倡生態(tài)保護的社會，巧妙地利用好生態(tài)這一訣竅，往往可以引人入勝。在中和村這個森林覆蓋面積偏小的村落，更加應該注重在生態(tài)上做文章。因此，本項目應該營造一個良好的生態(tài)環(huán)境。具體可以從以下幾個方面入手：

一、因為中和村105國道旁有數十戶花卉苗木基地。苗木基地有各式各樣的樹種，桂花、紫薇、竹柏、羅漢松、女貞、紅花聚木等應有盡有。因此，可以在產業(yè)園的入口兩旁種植以上樹種，既綠化、又美觀，還可以推動花卉苗木基地的發(fā)展，引起游客對花卉苗木的認知欲和購買欲。

二、小橋流水人家式的生活已越來越被現代人推崇，因此，充分利用好去往選址位置處的水渠，加以修筑、點綴，在溝渠里可以放養(yǎng)一些小魚苗。魚兒水中游是很能營造一種生機盎然，細水長流的氛圍的。

三、宣傳標語巧利用。在入口處，一句經典的宣傳語往往可以加深游客的印象，吸引回頭客。因此，諸如龍南第一生態(tài)文化村、旅游休閑基地都可以用作宣傳的標語。

（二）生態(tài)文化產業(yè)園正中心區(qū)的設計

1、生態(tài)文化基地 生態(tài)文化是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。這是人的價值觀念的根本轉變，也是這個社會未來的潮流。所以，首先要建立一個宣傳生態(tài)文化的基地。宣傳的內容可以從以下幾個方面入手：

一、是結合中和村的實際，從最初的未開發(fā)時魚蝦遍地到而今的魚蝦絕跡所反映出來的生態(tài)環(huán)境的變化?？梢酝ㄟ^圖片、文字等形式，再以小見大，大力宣揚生態(tài)文化知識。

二、既然是生態(tài)文化，就不能僅限于中和村的生態(tài)文化。而是應該放寬到宣揚龍南縣生態(tài)文化層面，關西的客家圍屋、武當的小武當山、臨塘的溫泉等都是很值得宣傳的生態(tài)文化。

三、開發(fā)一片土地用作種植蔬菜、果樹等用，應突出低碳、環(huán)保、少用農藥的特點，顧客也可以租用一塊地自行種植，種植的成果可以供銷售、產業(yè)園食材用。

2、旅游、休閑全方位設計

因為所選地點擁有面積遼闊的大水庫，可以從以下方面進行改造。

一、將該水庫改造成一個大型水上游樂場，功能方面可定位為劃船、玩水、游泳、潛水等，供遠近的民眾炎熱的夏天避暑用，考慮到龍南縣乃至其它臨縣目前都缺乏比較大型的水上游樂園，一到夏天，去廣東大型水上游樂園避暑、游樂的人不計其數，該項目有望得到民眾的期待。

二、垂釣基地。在人們物質生活水平不斷提高的現代，釣魚成為了很多人工作之余休閑放松的方式。青山綠水的大自然中，最適宜釣魚。

3、客家美食文化集中點

有美食的地方就有顧客，美食文化也可以作為生態(tài)文化的點綴。在產業(yè)園區(qū)美食文化可以從以下幾點入手：

一、傳統(tǒng)、正宗的客家菜，自助燒烤，農家樂等形式為外來的游客提供正常的飲食服務。

二、集眾所長，可以有一個專門提供龍南特色美食的場所，負責將龍南縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特色一一供應。

三、不離生態(tài)文化這個概念，在提供美食的時候可以通過菜肴名，小故事等方式將生態(tài)融入人心，無形之中也必將提高產業(yè)園的公信力。

4、賓至如歸的住宿

住房設計方面應秉持生態(tài)理念，不求高大上，但求得人心，簡單、整潔、舒適。居住的環(huán)境可以依托綠色理念，強調環(huán)保重點，讓顧客有一種住在大自然的感覺，有一種歸宿感。要做到讓旅客帶著疲憊而來，帶著清爽而去。

5、宣傳

宣傳方式多種多樣，以下方式可供參考：一是通過電視臺投放廣告宣傳；二是通過當地報紙雜志宣傳；三可以通過主頁網站宣傳，將生態(tài)產業(yè)園的理念、特色、最佳面貌呈現給社會大眾；四還可以通過在高速入口、國道、等重要交通位置懸掛廣告牌等形式宣傳。

七、項目的收益與前景預測

借著贛南第一生態(tài)文化村這個噱頭，如果項目照預期計劃開展的好，未來幾年里前來生態(tài)園游玩的人必將呈井噴之勢。同時富康工業(yè)園的經濟發(fā)展也會一定程度上推動園區(qū)的發(fā)展，兩者相輔相成，相互促進。該項目的前景必定是光明的。

第二篇：“一村一”問卷調查表

問卷調查表

時間:年月日您好，非常感謝您能在百忙之中抽出時間幫忙完成這份問卷調查。請根據自己的實際需要填寫這份問卷。先謝謝您的合作！這份問卷是為了調查“××鎮(zhèn)××村的“一村一”發(fā)展情況，只需客觀陳述您的觀點，所以您無須有任何顧慮，謝謝大家??！

1.您的年齡段是?()

A.18歲以下B.18-25歲C.25-35歲D.35-50歲E.50以上

2．性別（）A.男B.女

3．家庭年收入（）

A.5000元以下B.5000元—1萬C.1萬—2萬D.兩萬以上

4．您對自己家現在的收入還滿意嗎？（）

A.非常滿意B.滿意C.不滿意D.非常不滿意

5.本村經濟收入的主要來源是（）

A.鑼鼓生產B.農產品C.外出務工D.其他

6．你認為實行“一村一”后最大的變化在哪里（）

A村容村貌B思想觀念

C生活習俗D發(fā)展方式

10.您認為貴村在一村一產業(yè)帶動下哪一方面的成就比較顯著?（）

A調動村民生產積極性

B提高村民收入

C推進鄉(xiāng)村文明

11.貴村是否組織過全體村民進行學習新技術？（）

A.是B.否

12.實行一村一品后鑼鼓的生產及產品有何改變?()

A生產程序和標準規(guī)范化

B產品質量上升

C生產技術提升

D形成產業(yè)品牌

13． 您覺得目前貴村村民對“一村一”政策是否支持?()

A不支持B 支持C非常支持D不知道

14.您清楚“一村一”的發(fā)展的重要性嗎？()

A清楚B不清楚

15.你對農村狀況最不滿意的地方是（）

A村鎮(zhèn)規(guī)劃不合理

B衛(wèi)生條件差

C教育嚴重落后

D治安狀況不理想

E其它（生活呆板等）

16．(多選)您認為現在農村缺乏的是（）

A科學技術

B生產資金

C有能力的帶頭人

D政策扶持

E市場

F其他

17.（多選）您認為目前本村的“一村一”發(fā)展產業(yè)存在的問題（○1資金投入不夠

○2公共服務能力較弱

○3勞動力不足

○4產品生產量不足

○5管理經營歷年更新欠缺

○6村企合作在主導產業(yè)上沒有普遍對接形成○7其他

18.談談您對我國實行的“一村一”政策的看法和想法？）

第三篇：一村一論文

馬跑泉鎮(zhèn)團莊村村家庭養(yǎng)老方式探究

摘要: 人口老齡化是社會進步和生活水平提高的重要標志，但同時也給經濟社會發(fā)展帶來了重大的沖擊和嚴峻的挑戰(zhàn)。尊重和關愛老年人，保障老年人的合法權益，實現真正意義上的“老有所養(yǎng)”、“老有所醫(yī)”、“老有所為”和“老有所樂”，已成為當前普遍關注的一個社會熱點問題。特別是農村養(yǎng)老問題，已成為建設社會主義新農村的一個戰(zhàn)略性難題。農村養(yǎng)老問題，不僅關系到農村的繁榮穩(wěn)定，還關系到改革開放的順利進行和和諧社會建設的成敗。為了全面認識農村家庭養(yǎng)老方式的現狀及其面臨的問題，探尋解決問題的方法措施，筆者通過走訪、座談、發(fā)放調查問卷等調查方式，對家鄉(xiāng)（團莊村）的家庭養(yǎng)老方式進行了全面的調查，調查數據顯示，家庭養(yǎng)老，仍然是團莊村養(yǎng)老的主要方式，并具其存在的土壤受到嚴重挑戰(zhàn)，面臨諸多困境。

關鍵詞:人口老齡化養(yǎng)老方式

現在，農村中青年工作和生活壓力很大，對老人的照顧有時感到力不從心，再加上城市化，越來越多的農村中青移居城市或到城市打工，對老人的照料、贍養(yǎng)產生了更大的影響，使農村老人養(yǎng)老成為一個很嚴重的社會問題。如何解決這一問題，筆者進行了一些思考。

一、家庭養(yǎng)老是當前團莊村養(yǎng)老的主要實現方式

家庭養(yǎng)老，即以家庭為單位，由家庭成員主要是年輕子女或孫子女贍養(yǎng)年老家庭成員的養(yǎng)老方式。養(yǎng)老內容，主要包括經濟上供養(yǎng)，生活上照料，精神上慰籍三個方面。家庭養(yǎng)老在我國有著悠久的歷史。改革開放以來，農村經濟雖然有了很大的發(fā)展，經濟和社會結構也發(fā)生了較大的變化，黨和政府努力在農村建立和發(fā)展新的社會保障體系，但家庭在養(yǎng)老中的地位并未發(fā)生根本動搖，其作用也未為其他養(yǎng)老方式所取代。調查數據顯示，家庭養(yǎng)老，仍然是團莊村養(yǎng)老的主要方式，并具有以下特點：

（一）絕大多數老年人依托家庭養(yǎng)老。調查數據顯示，97.6％的老人靠家庭贍養(yǎng)，而依靠退休金生活，集體供養(yǎng)及入住敬老院養(yǎng)老的老人僅占

2.34％。這除了表明居家養(yǎng)老的巨大優(yōu)勢，人到老年，戀家、愛家，更樂意在家庭養(yǎng)老外，經濟社會發(fā)展水平的制約以及傳統(tǒng)思想觀念的影響，也是重要因素。

（二）老年人絕大部分與子女居住一起，且三代同堂家庭居多。調查數據顯示，74.73%的農村老人與成人子女一起生活，且三代戶又居大多數。我國長期以來，老人都是同子女包括已婚子女甚至孫輩、曾孫輩住在一起，形成三代同堂或四代同堂的大家庭。在這些大家庭中，老人是一家之主，在生產和生活中處于支配地位，只要不分家，兒子媳婦很少有個人財產，也很少有兒孫不養(yǎng)老的情況。農村老年人與成年子女住在一起的原因很多，除了由于我國具有尊老養(yǎng)老的傳統(tǒng)和老少同堂合家歡的家庭觀外，目前在很大程度上也還是由于經濟原因。由于實行家庭聯產承包責任制，家庭既是生產單位又是消費單位，老人在社會養(yǎng)老保障制度尚未建成的情況下，在經濟上只有靠子女供養(yǎng)，同時子女也需要老人幫助料理家務及照顧孫輩，也愿意與老人住在一起。

（三）“分而不離”家庭多。農村老年人有一部分與成年子女分戶居住，由子女提供老人的生活料理。這種供養(yǎng)方式有兩種情況：一類是老人有勞動能力，靠自己的勞動收入養(yǎng)活自己，子女助耕助產；另一類是老人把責任田交給子女耕種，子女把口糧和一部分現金交給老人。但即便如此，其中很多家庭仍是“分而不離”，即老年父母家庭與成年子女家庭，同住一個地區(qū)，相距較近，在生活和感情上有著較為密切的聯系。同時老人獨自生活，一般是老倆口都健在，一旦喪偶或老人喪失勞動能力，生活不能自理時，就會和子女合居一起，復歸家庭供養(yǎng)組合方式。

二、家庭養(yǎng)老為團莊村主要養(yǎng)老方式的原因及其面臨的困境

家庭養(yǎng)老作為團莊村的主要養(yǎng)老實現方式，原因是多方面的。既有歷史的原因，也有現代的原因；既有經濟因素的影響，也有文化因素是影響，主要原因概括起來有以下兩方面：

（一）相對落后的經濟基礎是團莊村家庭養(yǎng)老的經濟根源

改革開放以來，團莊村的經濟得到了飛速發(fā)展，人民生活水平有了很大的改善，但相對薄弱的經濟基礎沒有得到根本的改善。團莊村村民的主要收入仍然是以耕農為主，仍然是以家庭為主要的社會生產單位。這種以家庭為主要社會生產單位的生產模式，決定了當人們因年老而喪失勞動能力時，沒有任何積累和收入來維持自己的生活。只能將自己擁有的生產資料和長期勞動積累起來的耕作經驗傳授給自己的子輩，以此來獲得必要的生活資料，即“養(yǎng)兒防老”，家庭就成了養(yǎng)老的主要經濟來源。

（二）傳統(tǒng)的孝道思想是團莊村家庭養(yǎng)老的文化根源

在任何年代里，老人的贍養(yǎng)不僅是由當時的生產力水平決定，而且還受到建立在這種生產力基礎上的贍養(yǎng)觀念的制約。尊老愛幼、養(yǎng)老扶小等有中國特色的“孝文化”是在華夏數千年歷史中孕育、誕生和固化起來的，是中國傳統(tǒng)家庭倫理道德的重要內容，并在中國傳統(tǒng)家庭中起著規(guī)范和約束的作用。儒家認為：“孝為百行之冠、眾善之始，是天之經也，地之義也，民之行也，德之本也?！彼匀寮伊⒔桃孕槠瘘c，“孝字上半部為老，下半部為子，有老人扶子之義?！痹谔囟ㄒ饬x上，孝即“善事父母”，是子女對親輩的道德義務，是個人對待父母和家庭長輩的道德準則和規(guī)范。敬老、愛老、養(yǎng)老、送老的倫理觀念便扎根于家庭，風行于社會，成為人們所必須遵循的道德準則和行為規(guī)范。直到近代這種觀念仍然深深的扎根于社會中，因為以家庭作為社會生產單位模式的小農經濟并未完全解體。因此，家庭養(yǎng)老具有深厚的文化底蘊。

三、社會主義新農村家庭養(yǎng)老方式的合理構建

雖然許多地方根據各地的實際情況已開始逐步探索多元化，多渠道為特點的養(yǎng)老模式。但是由于目前我國生產力發(fā)展水平的限制，在農村社會保障體系尚未完全建立起來之前，家庭養(yǎng)老在農村養(yǎng)老中仍然占有重要的地位，發(fā)揮著重要的作用。而且家庭養(yǎng)老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，是中華民族優(yōu)良美德在孝道文化中的具體體現，在我國幾千年的敬老愛老養(yǎng)老歷史中發(fā)揮了積極作用，是非常好的養(yǎng)老經驗，也是適應當前社會養(yǎng)老發(fā)展滯后現狀，確?！袄嫌兴B(yǎng)”的一種有效供養(yǎng)方式，我們在還沒有建立起能夠完全取代家庭養(yǎng)老的農村養(yǎng)老模式的情況下，我們應該要充分發(fā)揮其作用。

（一）加強倫理道德教育，鼓勵和支持農村家庭養(yǎng)老盡管家庭的“養(yǎng)兒防老”在將來履行養(yǎng)老保障方面功能有所弱化的趨勢，但它還畢竟還是中國比較穩(wěn)固的可靠老年人養(yǎng)老途徑。家庭養(yǎng)老模式以血緣關系為基礎，家庭成員共同承擔責任，這既是一種養(yǎng)老模式，更是一種文化模式，因而具有長期的穩(wěn)定性。從歷史上來說，日本、韓國、朝鮮、越南都周邊國家都曾受到過中國儒家文化的影響，其中儒家的“孝第”觀念在這些國家的家庭和社會生活中個發(fā)揮著重要的作用。在構建社會主義新農村養(yǎng)老保障新體系時，家庭的養(yǎng)老功能仍是基礎性的，它能為其他養(yǎng)老方式的推行創(chuàng)造前提。我們要進行廣泛、深入和經常性的宣傳教育，大力弘揚中華民族尊老、敬愛、愛老、養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，構筑起新型的道德倫理規(guī)范，鼓勵社會成員以及家庭和家庭成員自覺尊老敬老，履行照料護理老年人的義務，提倡注入時代精神的“孝道”文化，鼓勵子女自覺履行。其他家庭成員自覺實施“六多”行動，“多回家看看、多打電話問候、多陪老人聊聊、多給老人方便、多帶老人出門、多給老人微笑”，把新時期孝道文化具體化，逐漸改變農村“嫁出的女兒不養(yǎng)娘”的傳統(tǒng)觀念，營造良好的尊老、助老、養(yǎng)老良好的社會氛圍。

（二）大力發(fā)展農村經濟，積極探索家庭養(yǎng)老的社會化形式。贍養(yǎng)老人的方法和途徑根本上講直接取決于一定社會條件下生產力水平的發(fā)展狀況。農村相對落后的經濟基礎決定了，家庭養(yǎng)老會在相當長的歷史階段中長期存在。家庭養(yǎng)老因其濃厚的親情、低廉的成本并與中國傳統(tǒng)的倫理道德有機地結合在一起而綿延不斷，它不僅適應了中國低下的生產力水平狀況，更適應了中國人的民族性格和民族心理。但是隨著我國改革開放的不斷深入，農村經濟的迅速發(fā)展，變革傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老方式，不斷豐富家庭養(yǎng)老內涵，實現家庭養(yǎng)老的社會化將是社會發(fā)展的必然。只有發(fā)展才能解決發(fā)展中的問題。

（三）多管齊下，強化家庭依法贍養(yǎng)老人的法律意識。意識決定行為，明確贍養(yǎng)父母是法律賦予成年子女的責任和義務，提高依法贍養(yǎng)老年人的法律意識是做好家庭贍養(yǎng)工作的前提和基礎。要多管齊下，強化成年子女承擔家庭贍養(yǎng)老年人的責任意識。一是各級和有關部門要堅持多形式多渠道地在農村開展老年法律法規(guī)政策宣傳活動，把宣傳的重點對象延伸至農戶，增強家庭成年子女依法贍養(yǎng)和愛護老年人的法律意識；二是要把“贍養(yǎng)和孝敬老人”作為村民思想道德規(guī)范，把“孝親敬老”、子女贍養(yǎng)父母責任與義務列入村規(guī)民約，并與村民的實際經濟利益掛鉤。同時在社會主義新農村精神文明建設創(chuàng)建活動中，把贍養(yǎng)和孝敬老人作為家庭美德的主要評判標準；三是要將“孝親敬老”品行作為農村干部績效考評重要內容之一，與農村干部的“評先”、“評優(yōu)”、職務升遷及年終獎金等具體利益掛鉤。

參考文獻:

1.《中南民族大學學報(人文社會科學版)》2006年第S1期作者：何玉桃;2.社會主義新農村建設與養(yǎng)老問題的思考王雪飛《寧波工程學院學報》 2007年01期

第四篇：一村一論文封面格式

學號11***

河北廣播電視大學“一村一名大學生計劃”

畢業(yè)論文

論文（作業(yè)）題目淺談我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理姓名孟繁華

專業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理入學時間2011年9月

教學點邢臺市農業(yè)學校指導教師王素朋

年月日

第五篇：一村一實踐報告

一村一實踐報告

隴東學院“一村一名農民大學生”XX級與XX級村官班優(yōu)秀學員(王崗峰、余占利、王純、王榮剛、顧炳茜、王彬剛、趙軍、梁沛共8人)。

養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)、村情調查、禁毒宣傳、百姓移動業(yè)務講解與咨詢、農貿市場農牧業(yè)生產技術小常識宣講等。

為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和社會實踐能力，接觸社會，了解社會，增加社會知識，理論聯系實際，通過建立社會實踐，以達到教育學生，鍛煉學生實踐能力的目的。

社會實踐活動是大學生“受教育、長才干、作貢獻”的重要途徑，是社會主義高等教育的一個重要有機組成部分。社會實踐是新形勢下學生思想政治教育的有效途徑，并要求建立社會實踐與學業(yè)相結合、與服務社會相結合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結合。

公司由山河鎮(zhèn)西關村村民以集資入股形式創(chuàng)辦的現代化養(yǎng)殖企業(yè)，采取“企業(yè)+合作社+農戶”的運作模式，統(tǒng)一管理、防疫和營銷。計劃總投資800萬元，占地面積110畝，分三期完成，目前已完成一期工程總投資500萬元，建成辦公用房22間440平方米，標準化豬舍25棟9075平方米，飼料車間及倉庫儲藏房1008平方米，排污管道1480米，配套安裝電子磅，電腦監(jiān)控系統(tǒng)。目前，存欄的生豬有420頭，美系長白、大白、杜洛克三個品系，輻射帶動農戶300戶以上，年出欄預計達1萬頭以上，利潤可達100萬元。

觀念創(chuàng)新：(1)由分散飼養(yǎng)向規(guī)模養(yǎng)殖轉變;(2)由分量的擴張向數量和質量并舉轉變;(3)由粗放經營向集約化經營轉變;(4)由傳統(tǒng)圈養(yǎng)向生態(tài)養(yǎng)殖轉變;(5)由生產初級產品向精細工轉變;(6)由縣內銷售為主向縣外、省外銷售轉變。全方位的養(yǎng)殖模式，新時代的養(yǎng)殖觀念，科技支持的不斷創(chuàng)新，讓我們學會了現代化的新型養(yǎng)殖觀念。

機制創(chuàng)新：(1)采用“公司+專業(yè)合作社+農戶”的經營模式;(2)由公司統(tǒng)一負責管理、營銷和疾病防疫;(4)公司設備先進提供種豬產前、產中、產后一系列技術、生產資料和銷售服務;(5)農戶可以進入公司協(xié)議的方式進行。

管理創(chuàng)新：(1)公司統(tǒng)一提供仔豬、飼料加工、防疫及銷售服務，農戶實現“零”風險養(yǎng)殖。(2)積極發(fā)展合作社與企業(yè)、企業(yè)與農戶間的標準化訂單養(yǎng)殖。(3)提高養(yǎng)豬品質，增強競爭能力，降低養(yǎng)殖風險，提高養(yǎng)殖效益。

經營創(chuàng)新：統(tǒng)一組織供應良種、統(tǒng)一組織配送飼料、統(tǒng)一組織防疫服務、統(tǒng)一進行安全監(jiān)管、統(tǒng)一提供融資擔保、統(tǒng)一打造生豬品牌、統(tǒng)一銷售優(yōu)良種豬。

金達公司先進的養(yǎng)殖技術、管理理念、創(chuàng)新模式讓我們受益匪淺。

正寧縣位于慶陽市的東部地區(qū),與子午嶺毗鄰,水資源豐富,植被覆蓋率高,因此苗木產業(yè)十分發(fā)達。特別是帶動了周圍其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如：西坡鄉(xiāng)、山河鎮(zhèn)、永正鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)以初步形成了大面積的苗木產業(yè)種植。

通過近幾天的實地走訪調查，主要以定植樹苗為主，不要品種有：油松、白皮松、云杉、落葉松、中槐、刺槐等樹種，其中油松和云杉、中槐的面積最大。云杉的成活率可以達到95%，油松達到90%，中槐可以達到85%，生長一年的樹苗每畝地大約能栽樹1000棵左右，行間距大約為米，每顆樹苗的投資大約為元，一畝地大約為800元，加上其他費用大約需要1200元。每顆樹生長期按三年計算，三年后樹的高度大約為米，按目前市場價格一棵樹可以買到25—30元，一畝地可以收入25000—30000元，減去其他費用三年凈收入可以達到XX0余元，每年一畝地可以收入7000元。

所以從這些數據我們可以看出來，現在的苗木產業(yè)已經得到了農民朋友的認可，投資少，效益大，再加上當地背靠子午嶺，銷售出路好，苗木產業(yè)帶動了當地的經濟發(fā)展、成為農民致富的一條發(fā)展之路。

正寧縣經濟作物主要有：榆林子烤煙、宮和大蔥、西坡與永和的蘋果、四郎河沿岸的土豆產業(yè)等形成了正寧特色的經濟作物產業(yè)。還有傳統(tǒng)的農作物：冬小麥、玉米、高粱、油料作物。相比較而言雖然農作物種植面積大于經濟作物，但從收入方面來說，經濟作物卻遠遠大于農作物的畝產值。當我們在穩(wěn)定糧食增產的時候，要大力發(fā)展經濟作物，提高農民的收入，有傳統(tǒng)農業(yè)向現代化農業(yè)轉型。

我國作為一個農業(yè)大國，農民作為當今時代城市的建設者，隨著經濟的不斷發(fā)展，農業(yè)收入已經滿足不了大多數農民的收入需求。外出務工人員日益增多，農村勞動力進一步削弱，“三農”問題越來越成為社會關注的焦點話題。

為此，我們在正寧縣山河鎮(zhèn)李家川、解家川、西關村，榆林子鎮(zhèn)馬家村、黨家村、任家村以及其他村子進行走訪調查。這次的實地走訪調查讓我們感受很深、收獲很大，深入農村、走進田地、親切交談讓我們了解農村艱苦的生活，最貧困的就是李家川。

XX年7月12日，懷著一片好奇的心，開始了我們的村情調查。經過將近半個多小時的驅車，我們來到了山河鎮(zhèn)李家川，這個地方比我們想象的要艱苦。道路崎嶇、盤旋的山路、山大溝深，沿線的建設讓我們變得心情沉重。

山河鎮(zhèn)共有行政村11個，其中有兩個村子位于川道地區(qū)，李家川是所有村子最落后最貧困的村子，所以這次的調查更顯得意義深刻。李家川共有八個村民小組，全村268戶，1035人，人均年收入約為2150元。只要的家庭收入來源以：農作物的收入、小規(guī)模的家禽、外出務工這三中為主，家庭支出主要有：農資化肥開銷、醫(yī)療費用、子女上學。我們分別走訪調查了：養(yǎng)殖戶王書成、種植戶張春寧、孤寡老人(雙腿殘疾)李世榮、特困家庭藺金芳、五保戶李宏孝等。通過挨家走訪、實地調查、親切交談、觀察分析得知，近年來，本村不要存在一下問題：(1)人畜飲水困難、水源被污染。當地村名講“由于縣城的污水沒有處理，通過北溝全部排放到河流里面，嚴重污染了九龍河的上游地區(qū)，李家川處于污水的排出口、水源嚴重被污染，村名多次要求解決飲水問題，遲遲沒有答案?！碑數卮迕嬖V我們，他們吃水要去很遠的地方去挑水，而牛羊只能喝小河里被污染的水。(2)交通不暢、出行不便。崎嶇的山路，沒有柏油馬路，遇到天下雨，交通陷入癱瘓狀態(tài)，沒有班車、公交車，人們出去辦事情、趕集，只能依靠自行車、摩托車等交通工具。據說路面已經規(guī)劃，但幾年過去了還是沒有完工。(3)外出務工、勞力貧乏。因為經濟落后、交通不便，很多年輕人為了養(yǎng)家糊口，只能選擇外出務工，村里大部分是一些年過五旬的老人，孩子得不到良好的教育環(huán)境、老人享受不到晚年的幸福。

我們還先后深入解家川參觀塑料大棚基地、新農村建設、水利建設等;榆林子烤煙基地、苗木基地;西關村養(yǎng)殖學習等。

這次的實地村情調查，讓我們感受很深。農村依然落后、基礎建設差、文化素質低、教育水平落后、醫(yī)療衛(wèi)生不到位、管理不夠民主等。我們作為“一村一名大學生”村官，這次的村情調查，讓我們感受到責任重大、任重道遠。畢業(yè)后，我們大學生村官要投身農村、扎根農村、服務農村、建設農村，發(fā)揮我們大學生村官帶頭模范作用。改變農村落后經濟、文化、村容面貌。

正寧縣曾多次被評為“無毒縣”榮譽稱號，近年來，全縣組成13個宣傳組，先后深入全縣15所重點中小學，采取大會講座、圖片展覽、現場咨詢等方式開展禁毒宣傳活動。開展了“千名領導到千所學校開展禁毒”活動，受教育師生近萬人。與此同時，縣領導深入社區(qū)、家庭及轄區(qū)內流動人口較為集中的復雜場所、車站、建筑工地、農貿市場、監(jiān)管場所等，開展了毒品預防教育。并多次組織開展了大型禁毒巡回宣傳活動。期間共舉辦法制教育講座10多場，禁毒標語650余條，宣傳牌15個，宣傳品6000多份，受教育群眾14萬人次。

作為一名大學生志愿者，為了保證一方凈土永遠不受毒品侵襲。我們也假如到了禁毒宣傳之中，據悉，近期在慶陽市的華池地區(qū)發(fā)現了大面積罌粟的種植，嚴重破壞了當地社會秩序。為了讓毒品源遠離人民、讓人民過上幸福的生活，號召在全市開展“禁種產毒”活動，各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))對自己的轄區(qū)林區(qū)、老宅地、川道、草地進行一次踩踏活動，不放過每一個可疑角落。

XX年7月12日與7月15日，隴東學院“一村一名大學生”八名隊員在當地有關部門的協(xié)助下，我們先后深入李家川、解家川、榆林子鎮(zhèn)進行了宣傳教育活動。通過詳細的講解、圖片展覽、實例分析、毒品的危害、辨認方法、追究的法律責任等，通過為期兩天的講解，受到了當地群眾的一致好評，部門領導的肯定。最后，正寧縣禁毒辦把我們吸收為大學生禁毒志愿者服務隊，并備檔。我們很高興為禁毒事業(yè)奉獻自己的一份力量，讓毒品遠離人民，不要因為毒品破壞家庭幸福。

隨著現代科技的大發(fā)展、信息技術越來越先進，電子產品日新月異，越來越普遍，網絡通訊業(yè)務在現實生活中越來越重要，成為生活中不可缺少的一部分。手機樣式越來越多，功能越來越強大，操作系統(tǒng)越來越復雜，由于廣大農民朋友文化程度偏低，因此我們作為自愿者服務隊，與正寧縣移動公司開展了為期兩天的移動業(yè)務咨詢。

我們?yōu)檗r民朋友進行了簡單的操作演練、基本功能的介紹、農村套餐業(yè)務的辦理與退訂、資費的講解等內容。發(fā)放傳單1000余份，我們熱情詳細的講解，得到了當地的強烈反響，7月13日正寧縣電視臺對我們的“百姓移動業(yè)務咨詢”活動做了專題采訪，得到了農民朋友的贊揚，我們深感榮幸。移動公司鼓勵我們堅持做農民的移動好幫手，全心全意為人民服務，作為未來的農村帶頭人，要努力學習，建設農村。

為了讓農民朋友能夠了解一些農牧業(yè)生產小常識，在技術方面提出一些建議和指導，由隴東學院農林科技學院編寫的一些農牧業(yè)生產小常識，小常識涉及內容廣泛，雞糞有氧發(fā)酵技術、二元母豬高產技術、滑子菇的生產、冬季如何養(yǎng)雞、溫室大棚、豬場消毒等有關農牧業(yè)生產內容。

XX年7月15日，隴東學院“一村一名農民大學生”赴正寧實踐隊，在胡老師的帶領下，實踐隊8名隊員來到正寧縣農貿市場為前來趕集的農民朋友進行了農牧業(yè)小傳單發(fā)放和講解、交流，發(fā)放傳單1000余份。部門農民朋友和我們進行了交流，問我們今年的病蟲如何處理?養(yǎng)豬飼料配置方法?而且還反映了關于他們村的一些實際情況(基層管理、低保落實問題、衛(wèi)生醫(yī)療、政務公開等)，我們通過自己所學的一些專業(yè)知識，熱情而認真的為他們解答問題，消除疑惑。

天氣炎熱，但我們的激情和熱情卻沒有因此受影響，看著群眾滿意的笑容，我們深感欣慰。農民朋友對我們付出表示感謝，我們的付出得到了他們的肯定，隊員們都非常的高興。經過一天的宣傳與講解，我們已經成為一支有人民群眾尊重的隊伍，是農民對農牧業(yè)生產小常識有了進一步的了解，為他們發(fā)展養(yǎng)殖、種植有了技術支持。而且我們還留下了聯系方式，當他們遇到技術支持時，我們會隨時為他們提供技術服務。

半個月的暑期社會實踐就這樣結束了，然而活動的每個場面卻深深的印在我們每個隊員的腦海里，雖然是有苦有累的十五天，但我們覺得這是一次令人難忘的實踐經歷，開闊了眼界，增長了見識，提高了能力，完善了自我。

通過本次社會實踐活動，一方面，在實踐中，成長我們鍛煉了自己的能力;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I;但在實踐過程中，我們也表現出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的涉農知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎 這次的社會實踐，讓我有著很大的感觸：人的一生中，學校并不是真正永遠的學校，而真正的學校只有一個，那就是社會。大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，是投身社會的良好形式，是使促使大學生投身改革建設，向工農群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道，是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生在新觀念吸收新的思想與知識。

十五天的社會實踐，一晃而過，卻讓我們從中領悟到了很多東西，而這些東西將讓我們終身受用。社會實踐加深了我們與社會各階層人的感情，拉近了我們與社會的距離，也讓我們在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們作為學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂。在那片廣闊的天地里。我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下更為堅實的基礎。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。

在今后的學習和生活中，我們將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學習，努力提高自身的綜合素質，適應時代的需要，做一個對社會，對人民有用的人。畢業(yè)后，我們要積極投身于基層農村建設，為社會注意新農村奉獻自己的力量。