第一篇：堯文化觀后感

堯聲回蕩

----觀看堯文化開幕式的觀后感

今天晚上參加了堯文化旅游節(jié)開幕式，真的是長了不少知識，也懂得了不少。

堯帝，姓尹祁，號放勛。因封于唐，故稱“唐堯”，由于他德高望重，人民傾心于帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡樸，吃粗米飯，喝野菜湯。自然得到人民的愛戴。堯到年老時，由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個女兒嫁給了舜，又對他進行長期的考察，最后才放心的禪讓。

令我印象最深刻的是堯帝開創(chuàng)了帝王禪讓之先河，在位七十年，認為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才。為什么要采用禪讓制呢？因為

由于堯舜禹時期生產(chǎn)力落后，因此人們需要推舉出賢能公正的人當首領，以帶領大家抵御外來的侵襲，進行生產(chǎn)勞動和平均分配食物。禹時期，生產(chǎn)力發(fā)展，人們生活水平提高，私有財產(chǎn)更多了??禹也從部落聯(lián)盟首領轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。”（見歷史教科書）。禹建立夏朝后，為了加強他的統(tǒng)治，把全國分為九州，各州都要向禹王繳納貢賦。禹的兒子是啟，“禹在位時，他的兒子啟已有強大的勢力。禹死后，啟繼承父位??從此世襲制代替了禪讓制，‘公天下’變成了‘家天下’?？梢?，人類社會的進步，是以人類社會生產(chǎn)力提升為條件的?？傊?，堯文化是中華五千年的源頭！

第二篇：文化長廊觀后感

文化長廊觀后感

文化長廊的自我理解

文化是大學的一種理念和價值追求。文化既藏于“大學”之中，又游離于大學之外，它給大學注入生命力。文化這東西看不見，摸不著，但卻無時無刻在影響我們的思考及行為方式。文化可以陶冶人的情操，愉悅認的心情，使大學人獲得精神上的滿足，思想上的升華。同樣，一個大學沒有文化也失去其存在的意義。一個人沒有文化的支撐，就是脫下靈魂的軀殼。天華學院的文化長廊建設是對傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展。尤其是長廊內(nèi)懸掛的哲理詩句，文本閃爍智慧的光芒。在物欲橫流的當今社會，學習傳統(tǒng)文化的精髓，無疑是對我們大學生的生活產(chǎn)生重大影響。文化長廊的思想性，藝術性，知識性，規(guī)范性，精心創(chuàng)設學生學習環(huán)境，烘托一種濃厚的育人氛圍。文化長廊讓我們塑造心靈，發(fā)揚優(yōu)秀民族文化，對社會責任的積極擔當。文化長廊本身不是教育，也不是立法，它是一種氛圍，一種遺產(chǎn)。

文化長廊的建筑魅力

文化長廊（修身苑），臨河而建，氣勢壯觀，自東西而建，長達百米，設計雅致。流水淙淙，大樹挺拔眼前一切是美，雅，綠草新野，鳥鳴廊幽，竹影舞蹁躚，猶如春風化雨潤澤著學生的心靈。四季長廊景的變化是，陽春蔥蘢滴翠，盛夏繁花似錦，涼秋桂香迷人，寒冬松柏長青，儼然一副長廊景圖。長廊內(nèi)陳列大量先哲人關于做人，做事的名人名言，內(nèi)容涵蓋了熱愛祖國，奉獻社會，孝敬父母，誠信待人，勤奮學習，為人處事，道德修養(yǎng)等多方面。其中有四書五經(jīng)，三字經(jīng)，千字文，增廣賢文，格言連璧，唐詩宋詞等古代優(yōu)秀作品。平時，我們可以在這里讀書休憩，與老師和同學交流文化知識，傾聽內(nèi)心理想。靜靜的走一走，就會有不一樣的感覺。既接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，又感悟到做人的真諦。一條古色，古香，古韻的長廊，建筑復古，雍容大氣，符合天華學院“專，通，雅”的辦學理念。為天華學生提供一個徜徉漫步，精心反思的精神殿堂。

文化長廊的真諦

物質(zhì)承載理念。文化長廊是天華學院一條亮麗的風景線，長廊內(nèi)陳列了古今中外圣賢先哲關于如何做人做事的名言警句400余條。我們課余時間可以在文化長廊徜徉休憩，反復吟誦，感受做人做事的道理。“孟母三遷”的典故正說明一種文化熏陶對個人成長的作用，長期處于某一種環(huán)境中，會形成一定的世界觀，人生觀，價值觀。而且，文化對人的影響不僅來自于特定的文化環(huán)境，還來自于文化學習活動。我們應該積極參加文化長廊活動，主動去學習接受健康有益的文化，樹立正確的價值觀。文化長廊對我們的成長教育具有重要的引導作用，提醒和啟發(fā)我們的潛能意識，從而達到陶

冶情操，啟迪智慧，凈化心靈的作用。作為天華學院的一員，我們有責任去宣揚天華的文化精神，取傳播積極向上的文化精神理念，希望文化長廊的文化能感染我們周圍所有的人，提升修養(yǎng)和品位，讓我們一起去領悟長廊文化的真諦。文化長廊是一個有形而莊重的心理“磁場”，能夠在無形之中引射全體學生的靈魂，起到“潤物細無聲”的教育魅力。

天華學院的文化長廊也將風風雨雨的伴隨我四年的大學成長，見證著我四年的青蔥歲月。我走進修身苑，正心亭，細細品味古今中先賢的哲言，用心感悟自己人生的真諦，續(xù)寫自己人生的傳奇。

第三篇：《文化偉力》觀后感

《文化偉力》觀后感

在十八大召開的期間，為響應黨組織號召，我觀看了理論文獻電視片《文化偉力》，感慨良多。這部電視片是向黨的十八大獻禮的精品力作，是為了貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，由中共黑龍江省委宣傳部、黑龍江電視臺聯(lián)合攝制的表現(xiàn)文化偉大力量的理論文獻電視片，分為文明之源、凝聚之魂、創(chuàng)造之光、競發(fā)之帆、興業(yè)之柱、強國之路。

文明之源主要內(nèi)容：位于山西省襄汾縣的陶寺遺址是我國新石器時代晚期的大型聚落遺址，距今大約在4000年到4600年左右。在所出土的文物中，有一件殘破的陶制扁壺，考古人員驚奇地發(fā)現(xiàn)，在扁壺身上有一個朱砂寫成的“文”字，有學者稱這是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的文字，比殷墟出土的甲骨文有著更為久遠的歷史。而殷墟甲骨卜辭上的“文”字與這件陶器上的“文”字，在書寫上幾乎沒有差別。直到今天，“文”字也是字形變化最小的漢字之一。凝聚之魂主要內(nèi)容：黃帝和炎帝是中華民族的人文始祖，公祭黃帝始自春秋，唐代起被列為國家祭典，綿延至今。新中國成立后，祭拜黃帝陵一直是重要的公祭儀式，2004年清明節(jié)，升格為國家級祭祀大典。公祭黃帝體現(xiàn)了中華民族的文化認同。創(chuàng)造之光主要內(nèi)容：中國的四大發(fā)明是開啟人類文明的一把金

鑰匙，是中華民族奉獻給世界的偉大創(chuàng)造。發(fā)明了指南針，意大利航海家哥倫布才有可能橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了神奇的美洲大陸；發(fā)明了造紙術、活字印刷術，人類才有了更加便捷地表達思想和傳播文化的工具；發(fā)明了火藥，人類才有了改造世界的爆破力量。歷史印證，中國是一個極具創(chuàng)造力的民族，在中華五千年的歷史長河中，文化無時無處不彰顯著它璀璨奪目的創(chuàng)造之光。競發(fā)之帆主要內(nèi)容：這里是全球第一家孔子學院，位于韓國首爾的江南區(qū)江南大道，2004年11月這所學院正式掛牌成立，在此后短短八年里，孔子學院被成功推廣到105個國家，共建立358所學院和500多個孔子課堂，孔子學院正在很多國家落地生根，成為中華文化走出去的重要渠道，孔子學院走向世界，其大背景是新中國60多年的滄桑巨變和精神求索，主旋律是新世紀以來社會主義中國走向文化振興的激昂變奏。當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益凸顯，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就有機會更好地提升本國的國際競爭力，衡量一個國家的綜合實力，除經(jīng)濟、政治、軍事等，可以“看得到”的硬實力外，由文化而產(chǎn)生的軟實力具有同樣重要的意義。讓我感觸比較深的是興業(yè)之柱部分的內(nèi)容。興業(yè)之柱主要內(nèi)容：深圳大芬村，它原本是深圳市龍崗區(qū)布吉鎮(zhèn)布吉村的一個村民小組，改革開放前，這里還是一個人口只有300多人，人均年收入不到200元的小村，22年后，在這片面積僅有0.4平方公里的土地上，來自全世界超過12000多位畫工、畫商，中外1200多家畫廊聚集在此，從事油畫創(chuàng)作生產(chǎn)。2011年，大芬村油畫出口總額超過5億元，占據(jù)全球近60%的油畫市場，這里被國內(nèi)外的藝術同行譽為“中國油畫第一村”。通過這一部分，可以充分的看出在改革開放之后，我們黨帶領著我們一步步的走向了富國強民的道路。人們的生活也在逐步的提高了。強國之路主要內(nèi)容：2009年9月20日，大型音樂舞蹈史詩《復興之路》在人民大會堂隆重上演，復興，是二十世紀中國的鮮明主題，也是二十一世紀企盼實現(xiàn)的藍圖，而文化，就是繪就這張藍圖的重彩之筆。

文化是對于社會的全面進步的偉大作用，對于人類的偉大貢獻，還有其他許許多多的表現(xiàn)形式，中國從文化力是構建和諧世界的核心力量這個高度認識到提升國家軟實力的重大意義。多彩的文化讓我們的生活更加的美好。對社會前進也起到了更加有力的推動。在高度全球化的時代背景下“和諧”已為人類未來發(fā)展描繪出了一幅積極樂觀的景象。我認為，現(xiàn)在我國提出了和諧社會、和諧世界的理念和主張就是中華民族在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎上，結合世界文化發(fā)展潮流進行的文化力再創(chuàng)造的結果，就是對當代中華民族文化的核心價值的追求。中國自古以來都是文化古國，一直都是倡導和諧社會，而在當今社會主義下的中國更是將“和平社會”這一理念充分的向世界人民展現(xiàn)。同時，中國提出和

諧社會、和諧世界的建設，也是對世界文化的不斷豐富和充實。正如全球漢語熱催生孔子學院，中國與不少國家互辦文化年等等，國際輿論普遍認為中國軟實力的增強意味著中華文化影響世界的文化力日益增強。以和諧中國為軸心的和諧世界必定會被世界人民所接納，并向中國借鑒學習。而中國也一定會發(fā)展的更加美好，成為世界上的一刻璀璨的明星。

第四篇：文化偉力觀后感

《文化偉力》觀后感

在春暖花開之季，我們迎來了黨的十八大，為了貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，學校組織了觀看了由中共黑龍江省委宣傳部、黑龍江電視臺聯(lián)合制作的六集理論文獻電視片《文化偉力》，該電視片作為向黨的十八大獻禮的精品力作共分六集，分別是文明之源、凝聚之魂、創(chuàng)造之光、競發(fā)之帆、興業(yè)之柱、強國之路。作為一名積極分子，對我感觸最深的就是文明之源這集精彩的闡述。下面說下我對文明之源的理解。

文明之源主要內(nèi)容，位于山西省襄汾縣的陶寺遺址是我國新石器時代晚期的大型聚落遺址距今大約在4000年到4600年左右。在所出土的文物中，有一件殘破的陶制扁壺，考古人員驚奇地發(fā)現(xiàn)，在扁壺身上有一個朱砂寫成的“文”字，有學者稱這是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的文字，比殷墟出土的甲骨文有著更為久遠的歷史。而殷墟甲骨卜辭上的“文”字與這件陶器上的“文”字，在書寫上幾乎沒有差別。直到今天“文”字也是字形變化最小的漢字之一。

文字是傳承文化和文明的重要載體，中國在古老的哲學典籍《周易》中說：“關乎人文，以化成天下?！被蛟S這就是漢語中“文化”一詞最為切近的闡釋和最為久遠的源頭。該片闡述了文化就是以文化之，文表示了一種思想、一種觀點、一種智慧，而化則表示用這些融入到人們的思想中、行動中、社會中，通過文化來推動歷史的發(fā)展、社會的發(fā)展。就是要用這種無形的思想、無形的觀念、無形的智慧來引導，來推動有形的社會、有形的事物、有形的發(fā)展。界。文化是人類實踐活動的結晶是人們在社會生活中所獲得一切能力以及精神創(chuàng)造物更是人類文明得以存續(xù)傳播和綿延的動力翻開人來發(fā)展的歷史人類告別蒙昧落后走向開化。文明的每一個環(huán)節(jié)都清晰的鐫刻著文化進步的烙印人類社會發(fā)展的歷史不僅是一部生命繁衍歲月流轉(zhuǎn)的歷史也不僅僅是改造自然創(chuàng)造財富的歷史更是一部文化進步文明承傳的歷史。

文化是文明形成的基因 是文明傳承的載體 是文明發(fā)展的源泉，勞動創(chuàng)造文化和文明，而文化是文明的基礎，文明是文化的高級形態(tài)，人類社會在推動文化自身發(fā)展的同時，更以文化推動著物質(zhì)文明和精神文明。

一個民族的文化 凝結著這個民族的歷史認知 沉淀著這個民族最深層的精神追求 同時 有開啟這對未來的向往 文明的傳承 始終是以文化為載體 正是文化的積淀 造就了人類的文明

倆條奔騰不息的河流蜿蜒在中國的版圖上 他們孕育出了世界上唯一的綿延數(shù)千年而又從未中斷的中華文化 五千年來中華文明源遠流長 成為世界文明史上的奇跡 在人類漫長的歲月里 中華文化創(chuàng)造了無數(shù)令世人嘆為觀止的成就 對世界文明做出了不可磨滅的貢獻 在中國歷史的悠悠長河中 炎帝神農(nóng)氏與皇帝軒轅氏始終作為中華民族的人文始祖 備受歷代炎黃子孫的千秋景仰 人們在早期的長時間的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)中形成了男耕女織守望田園辛勤勞作的經(jīng)濟結構和生活制度 這是中國存在的最廣泛的文化類型 最終繁衍出了與游牧文

明相對應的另一種人類早期的文明形態(tài) 農(nóng)耕文明 從中國的人文始祖炎黃二帝開創(chuàng)農(nóng)業(yè)至今 幾千年過去了農(nóng)業(yè)仍舊是中國人最重要的賴以生存的依靠 歷史發(fā)展到今天 現(xiàn)代科技文化已經(jīng)融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 古老的農(nóng)耕文明 發(fā)展為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明 科技為古老的農(nóng)耕文明插上高飛的翅膀

中華文明有著豐富的內(nèi)涵和形態(tài) 而浩如煙海的中華古代文化典籍不僅記錄了中華文明的歷史進程 更是將中華文明一步步的推向更加輝煌的巔峰稱為中華文明的又一份燦爛的瑰寶 上至周秦漢唐 下至宋元明清王朝變更 帝號更迭中華民族的傳統(tǒng)文化始終根植于華夏文明之中 四書五經(jīng)的深邃哲理 “百家爭鳴”的學術盛景 唐詩宋詞的千古絕唱 共同構建起中華民族一座座浩大的文學殿堂 一大批留芳千古的哲人 詩人 詞人 小說家 他們的深刻思想和優(yōu)美詞章 化成巨大的精神能量 點亮了一代又一代中國人的心靈之光

“樂者 天地之和也 禮者 天地秩序也 禮樂文明作為中華文明的精粹 展現(xiàn)著文化的魅力 陶冶著人們的情操 構建者文明社會的秩序 禮樂文化是中華民族的祖先進入文明社會的創(chuàng)造 那些一直延續(xù)到盡頭的祭祀儀式 是我們回溯昔日禮樂文化的窗口 舒緩而悠揚的金聲玉振 肅穆而有序的舉手投足 進退揖讓 黃鐘大呂 干戚羽方撇捺毛是禮樂之美 盛美的儀式并不只是為了滿足耳目之歡 更重要的是讓人們體會其中引領人心向善的本義 德政 仁治 修身禮樂文化的精義 是以道德為核心而建立起來的 禮樂文化成為中國古代文明重要的組成部分

源遠流長博大精深的中華文化 積淀著中華民族最深層的精神追求 包含著中華民族最根本的精神基因 代表著中華民族獨特的精神標識 不僅為中華民族生生不息 發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng) 也為人類文明進步作出了獨特貢獻 不僅鑄造了歷史的輝煌 而且在今天仍然閃耀著時代的光芒 羅素曾經(jīng)說過 中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西現(xiàn)代世界極為需要。若能夠被全世界采納 地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和

中華文化在與時俱進的發(fā)展中 也在吸納人類的優(yōu)秀文明成果 馬克思主義以科學的世界觀和方法論 揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 為先進文化建設指明了正確方向 也正是馬克思主義為中華文明注入了先進的思想內(nèi)涵 中國人民才獲得了科學的銳利的思想武器 在思想上精神上得到了極大的解放 正如毛澤東同志所說自從中國人學會了馬克思列寧主義以后中國人子啊精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動

馬克思主義作為科學的理論體系指導和推動著中國文化建設的生動實踐 為中國現(xiàn)代文明積淀了深厚的力量 在革命戰(zhàn)爭年代毛澤東同志就明確提出 把文學當做 團結人民教育人民 打擊敵人 消滅敵人的武器 我們黨領導各族人民在進行革命斗爭中 創(chuàng)造了鮮明獨特奮發(fā)向上的先進文化形成了富有時代特征民族特色的人文精神 不斷推動者中華文化再生再造 不僅為我們創(chuàng)造了 具有時代特征的中國革命文化和新民主主義文化而且在今天還釋放著巨大的能量

迎著新中國的曙光 我國社會主義文化建設開啟了新紀元 ”二為“方向 ：雙百”方針等一系列方針的確立 為社會主義文化發(fā)展指明

了前進的方向 社會主義文化事業(yè) 在艱苦的物質(zhì)條件下蓬勃發(fā)展 取得了一系列重大成就 重大成果 極大的激發(fā)了億萬人民群眾當家作主建設新中國的高昂熱情

改革開放以來 我們黨堅持兩手抓 兩手都要硬 堅持社會主義先進文化的正確方向 特別是黨的十六大以來 黨和政府高度重視文化建設 堅持以馬克思主義為指導 以構建社會主義核心價值體系 為主要內(nèi)容 加快文化體制改革 促進文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 開辟了中國特色社會主義文化發(fā)展道路

文化 是對歷史的記憶 也是對未來的開啟 是促進社會文明進步的重要引擎 是推動歷史向前發(fā)展的強大動力 當文化作為一個成長著的遺傳因子 大廈的精神構建被重視 中國文化的云蒸霞蔚必將迎來社會主義精神文明的姹紫嫣紅 春色滿園

千巖萬壑不辭勞 遠看方知出處高 溪澗豈能留得住 終歸大海作波濤 文化是一個民族的精神脊梁 中華文明的頑強生命力 根植于幾千年延續(xù)發(fā)展的中華文化 正是源遠流長的中華文化 改變著今天的中國 也將影響著未來的中國和世界

第五篇：《文化偉力》觀后感

《文化偉力》觀后感

為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，根據(jù)省委宣傳部和**市委宣傳部的統(tǒng)一要求，**市委宣傳部組織了全市各黨（工）委認真學習觀看了由中國共產(chǎn)黨黑龍江省委宣傳部、黑龍江電視臺聯(lián)合攝制表現(xiàn)文化偉大力量的理論文獻電視片《文化偉力》。全片以文明之源、凝聚之魂、創(chuàng)造之光、競發(fā)之帆、興業(yè)之柱、強國之路的主旋律深入描繪了有著五千年燦爛文化的中國對世界文化的巨大貢獻和在中國文化影響下騰飛中中國的發(fā)展過程。**市各黨（工）委的黨員領導干部在觀看了《文化偉力》之后，都深切感受到了，文化是一個國家和民族的精神食糧，在國家綜合國力的競爭中發(fā)揮著至關重要的作用。

1、文化是民族的靈魂

充滿智慧的中華兒女創(chuàng)造了五千年的燦爛文化。從新石器時代到黃帝炎帝，從夏商周到秦始皇，從漢武帝到唐宋時期，中華文化在不斷的交流和整合中實現(xiàn)，不僅貫穿于中華民族的始終，也影響著全世界。正是有了指南針，哥倫布才能發(fā)現(xiàn)了新大陸，正是有了火藥，人們才能不斷地探索和改造世界，四大發(fā)明在人類科學經(jīng)濟文化史上留下了燦爛的一頁。中國的儒家思想也逐步被世界認可，國外首家孔子學院在韓國首爾建成，八年后，105個國家先后建立了358所孔子學院，這也成為中華文化走出去的重要渠道。從魯迅的《阿Q正傳》到現(xiàn)在諾貝爾文學獎獲得者莫言的《紅高粱》，無不反映著中國某個時期的文化背景，詮釋著中華文化在發(fā)展中的點點滴滴。

文化是一個名族的靈魂，中華民族上下五千年的文化也曾有過內(nèi)憂外患，但是中華兒女始終堅持一致，這也是中華文化在其中發(fā)揮了無比強大的凝聚力。五千年的發(fā)展中，中華民族逐漸形成了自己的文化認同，所以我們無論置身何地，都有著和國家休戚與共的情懷。

2、文化是發(fā)展的動力

歷屆國家領導人都重視文化的發(fā)展。毛澤東同志在一九四二年五月延安座談會上的講話中指出：在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹?，有各種的戰(zhàn)線，就中也可以說有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊。鄧小平同志指出：物質(zhì)文明和精神文明兩手抓兩手都要硬。江澤民同志在“三個代表”重要思想中指出：我們黨始終代表中國先進文化前進方向。胡錦濤同志提出了文化建設新高潮，推動文化大發(fā)展、大繁榮的戰(zhàn)略構想。文化已經(jīng)成為生產(chǎn)力中最為活躍的智力要素之一，是實現(xiàn)未來經(jīng)濟快速發(fā)展的動力。文化對內(nèi)增加了民族凝聚力，對外擴大了國際影響力，文化在綜合國力的競爭中日益凸顯，國際社會的總趨勢是誰占據(jù)了文化的制高點，誰就有機會更好的提升國際競爭力。文化已經(jīng)成為除了經(jīng)濟、政治、軍事等能看得到的硬實力以外能衡量一個國家綜合國力的軟實力。

3、文化是經(jīng)濟的支柱

西漢時期張騫開辟的絲綢之路，促進了歐亞非各國同中國的文化交流，同時也提高了中國同其他國家的貿(mào)易往來。有力地促進了東西方的經(jīng)濟文化交流，對促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。全世界第一大經(jīng)濟體美國，文化產(chǎn)業(yè)在其中發(fā)揮著重要作用，美國控制著全球2/3的電影票房收入，流行音樂、音樂劇、歌劇的也成為美國經(jīng)濟支柱中的重要組成部分，日本的動漫是支撐日本經(jīng)濟的三大產(chǎn)業(yè)之一。可見，經(jīng)濟是文化的物質(zhì)基礎，文化是經(jīng)濟的新生力量。全國各省自治區(qū)都將自己獨有的歷史遺跡、人文景觀、自然景觀、民風民俗等文化資源拉到了電視熒屏上，讓更多的人了解歷史、欣賞歷史，從而通過旅游來帶動經(jīng)濟的發(fā)展。在有關經(jīng)濟的文化內(nèi)，創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂。其可以體現(xiàn)在文化的積累結果和文化傳承過程，也體現(xiàn)著民族的前進精神，創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的動力核心，也是文化發(fā)展的動力核心，它不但繼承了文化，而且還推動了文化前進，使文化得以發(fā)展，是文化在經(jīng)濟領域最成功的運用。我們要勇于發(fā)揮創(chuàng)新精神，大力推動文化發(fā)展和經(jīng)濟繁榮。

通過觀看《文化偉力》，對廣大黨員干部在思想認識上有了很大的啟發(fā)。文化正逐步成為衡量一方經(jīng)濟發(fā)展的重要標志，也是衡量人民幸福與否的重要尺度，在社會主義社會的中國，我們黨高度重視群眾聲音和人民福祉，文化生活也正成為中國人民生活中的重要組成部分，**市委市政府也高度重視文化大發(fā)展，新建鳳凰體育中心，改造文化宮、博物館、原省委省政府舊址等一批城鄉(xiāng)文體設施；每年都成功舉辦有國內(nèi)演藝明星參加的大型春節(jié)聯(lián)歡晚會，并在省電視臺播出；成功舉辦群星大型演唱會和**有史以來規(guī)模最大、水平最高的第29屆運動會等文體活動，冰雪畫、烙畫等藝術精品創(chuàng)作成果豐碩，**文化影響力也在顯著提升。今后我們一定秉承十七屆六中全會精神，和黨中央保持高度一致，大力弘揚推廣文化產(chǎn)業(yè)建設，為**市人民的幸福生活而不懈奮斗！