第一篇：漢語(yǔ)言文化觀后感

漢語(yǔ)言文化知識(shí)大賽觀后感

中國(guó)文化歷史悠久，漢語(yǔ)言文化博大精深。漢語(yǔ)言文化知識(shí)大賽像一根銀線，將這些漢語(yǔ)知識(shí)的珍寶串成一條璀璨奪目的項(xiàng)鏈，呈現(xiàn)在我們觀眾面前，真讓我們大飽眼福，嘆為觀止！

昨晚在媽媽的陪同下一起觀看了“天地杯”漢語(yǔ)言文化知識(shí)大賽，有來(lái)自宜昌各個(gè)縣城共七個(gè)代表隊(duì)參賽?？粗@些選手們胸有成竹，鎮(zhèn)定自若的樣子，我在心里暗暗為他們鼓勁，加油！

比賽在我的緊張期待中開(kāi)始了，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視，聽(tīng)主考官溫婉莊重地宣讀試題。試題內(nèi)容很豐富，有成語(yǔ)、古詩(shī)詞、漢字、文化常識(shí)等，可是，我怎么一題都不會(huì)呢？倒是媽媽在一旁對(duì)答如流，我急得直跺腳。媽媽見(jiàn)我著急了，一本正經(jīng)地說(shuō)：“怎么樣？這些知識(shí)可是平時(shí)在學(xué)習(xí)中不斷積累的哦！”我在心里暗下決心，一定要努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)，成為像媽媽一樣知識(shí)淵博的人。我們繼續(xù)看比賽，感覺(jué)有幾題似曾相識(shí)，但就是想不起來(lái)，真是書(shū)到用時(shí)方恨少呀！看到大哥哥大姐姐們爭(zhēng)先恐后地?fù)尨?，我?duì)他們佩服得五體投地！

我覺(jué)得這次大賽讓所有人都受益匪淺，不僅給同學(xué)們提供了展示的機(jī)會(huì)，還激發(fā)了我們對(duì)漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)熱情。我們一定要學(xué)好漢語(yǔ)言文化，將中國(guó)悠久的歷史文化傳承下去！

第二篇：漢語(yǔ)言文字文化

東北地區(qū)飲食文化

摘要：不同地域的中國(guó)人，運(yùn)用各自智慧，適度、巧妙的利用自然，獲得質(zhì)樸美味的食物。創(chuàng)造了靠山吃山、靠海吃海的局面。而在我國(guó)東北這個(gè)地方，人們根據(jù)地域的特色，開(kāi)創(chuàng)出種類繁多的各類美食，這不僅是一種因地制宜的變通，更是順應(yīng)自然的中國(guó)式生存之道。從古到今，東北人精心使用著腳下的每一寸土地，獲取食物的活動(dòng)，無(wú)處不在。而我國(guó)東北的飲食文化表面上是水與火的藝術(shù)。說(shuō)穿了，無(wú)非是人與天地萬(wàn)物之間的和諧關(guān)系。因?yàn)橥恋貙?duì)東北人的無(wú)私給予，因?yàn)闁|北人對(duì)美食的共同熱愛(ài)，所以，能把對(duì)土地的深深眷戀和對(duì)上天的無(wú)限景仰，聯(lián)系如此密切。一位作家這樣描述東北人淳樸的生命觀：他們?cè)诼耦^種地和低頭吃飯時(shí)，總不會(huì)忘記抬頭看一看天。

關(guān)鍵詞：東北 東北飲食的分類：

主食：主食通常提供了人類所需要的大部分卡路里。中國(guó)人的烹調(diào)手藝與眾不同，從最平凡的一鍋米飯，一個(gè)饅頭，到變化萬(wàn)千的精致主食，都是中國(guó)人辛勤勞動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)晶。然而，不管吃下了多少酒食菜肴，主食，永遠(yuǎn)都是中國(guó)人餐桌上最后的主角。人們對(duì)東北的主食有許多誤解，總是聽(tīng)人說(shuō)南米北面，其實(shí)東北地區(qū)的主食不是面，是東北大米。東北地區(qū)雨水豐富，四季分明，適合水稻作物生長(zhǎng)，且一年一熟的水稻特別的美味，水稻多了，水稻好吃。人自然吃大米。我從小吃大米長(zhǎng)大，每個(gè)月食用面食的次數(shù)幾乎屈指可數(shù)。且在今天，東北富饒的水稻產(chǎn)業(yè)

已經(jīng)不但可以滿足東北人需要，滿足全國(guó)的同時(shí)甚至遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。那一粒粒璀璨奪目的大米，是東北人餐桌上乃至心頭上的摯愛(ài)。

其次，東北人喜歡食用肉食，肉食不僅滿足他們身體上的需要，更符合他們豪爽的特征，應(yīng)當(dāng)說(shuō)肉食是東北民眾在數(shù)千年甚至更長(zhǎng)久歷史上的飲食生活基本特點(diǎn)之一。他們的肉食主要來(lái)自畜牧的羊、牛、馬、等大畜牲和射獵的禽獸、漁撈的魚(yú)類，當(dāng)然也包括飼養(yǎng)的豬、鵝、鴨、雞等，但以畜牧、射獵、漁撈三大項(xiàng)為主。這種生活，即便到現(xiàn)在的草地牧點(diǎn)及黑龍江、烏蘇里江邊，那些少數(shù)民族的食物結(jié)構(gòu)也基本如此。五谷作為副食，是肉食為主的伴存特點(diǎn)。

第三，冷凍食品是東北地區(qū)人民的典型食俗之一。漫長(zhǎng)的寒冷冬季，給人們的飲食生活帶來(lái)了許多困難，但也因此決定了特異的文化風(fēng)格。嚴(yán)冬是大自然賜予的得天獨(dú)厚的大冷庫(kù)?？梢詿o(wú)限量、無(wú)代價(jià)的儲(chǔ)存各種食品和原料、滅菌防腐保鮮、獨(dú)具風(fēng)味。肉類可以埋在雪下或淋水掛上冰衣長(zhǎng)久保鮮，蔬菜也可以埋在雪下保鮮保色?？梢詢龆垢龈杉Z（饅頭、豆包、餃子、年糕）、凍水果。至于冰糖的神奇食品“冰糖葫蘆”，更是東北入冬季里的風(fēng)俗美食。冷凍的肉可以很便利地切成極薄的片和極細(xì)的絲。凍魚(yú)的味道更美，也更便于加工烹制。當(dāng)然更不要說(shuō)現(xiàn)在生活中人們喜愛(ài)的冰淇淋等各種冰果、冰點(diǎn)了。不懼冰雪，喜愛(ài)冰雪，不僅夏季里嗜食冷凍食品以降溫防暑特色，冬季里也喜歡冷凍食品爽口開(kāi)胃。這的確是令南國(guó)居民們既欣羨又怯于問(wèn)津的東北人獨(dú)具特色的口味。

第四，菽類比重大及豆制品多的特點(diǎn)，是東北文化區(qū)位內(nèi)不能忽略的又一飲食文化特征。菽類之王大豆，是北方人的發(fā)明，也是北方人民的傳統(tǒng)食物原料。菽類植物，如大

豆、小豆、綠豆、豌豆、紅豆、扁豆、云豆等20余個(gè)品種，既可燒飯、煮粥、裹蒸為主食，也可作為菜肴副食。同時(shí)，大豆還可以制醬、醬油、豆腐、豆芽、豆?jié){各種成品。其中東北的制醬可以說(shuō)別具特色，下新醬的三個(gè)月前準(zhǔn)備工作就要開(kāi)始。做醬是東北人家的大事情。煮熟的黃豆在鍋里直接被搗爛。人們做醬只用大豆這一種材料。這樣的單一也是一種奢侈。溫暖的火炕上，把豆泥堆砌成型。醬的味道甚至可以成為衡量一個(gè)主婦合格與否的標(biāo)準(zhǔn)。最后用透氣的黃紙包裹，捆綁成結(jié)實(shí)的醬坯。醬坯被掛上墻。在之后的兩個(gè)月里，它們靜靜的發(fā)酵。等到來(lái)年春天，再開(kāi)始更深入的轉(zhuǎn)化。

第五，豐厚的冬貯，是東北地區(qū)人們飲食文化的聰明創(chuàng)造。由于無(wú)霜期短，人們吃地產(chǎn)蔬菜的時(shí)間只有6個(gè)月左右。為解決漫長(zhǎng)冬季對(duì)蔬菜的需要，東北人，尤其是下層社會(huì)廣大民眾，都要在夏季里蔬菜品種多、數(shù)量多又價(jià)格低廉的時(shí)候大量晾制干菜。入秋之時(shí)則要大量窯藏白菜、蘿卜、馬鈴薯等越冬蔬菜。同時(shí)要大量漬酸菜、腌制品種豐富的各種咸菜。這是歷史傳統(tǒng)，也是直到今天仍在廣大農(nóng)村保留著的風(fēng)俗。每個(gè)地域的文化背景都是由千百年來(lái)點(diǎn)滴匯聚而成的，都是經(jīng)歷了許許多多才形成了現(xiàn)在的一套文化體系，于是也便有了千差萬(wàn)別。因?yàn)榈赜蛱卣?、氣侯環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，東北地區(qū)也形成了獨(dú)特的飲食文化。

二．東北菜的特點(diǎn)：

1東北菜是在滿族菜肴的基礎(chǔ)上，吸收各地菜系特別是魯菜、京菜的長(zhǎng)處，不斷形成和發(fā)展出來(lái)的。由于容易給人一種粗獷有余、精致不足的印象，所以高檔的賓館酒樓里很少做這種菜，這反而成全了東北菜“市民菜”、“百姓菜”的形象，一家子自己掏錢(qián)吃的話，東北菜真是很好、很實(shí)惠的選擇。

2東北菜以燉、醬、烤為主要特點(diǎn)，形糙色重味濃。粗線條的東北菜，不拘泥于細(xì)節(jié)，頗像粗線條的東北人，令人胃口大開(kāi)。醬脊骨、醬豬蹄、醬雞爪雞脖雞肝等醬菜，若佐以醇厚的高粱燒酒，便有幾分豪氣從胃中升騰，充滿了塞外的味道。

3東北菜一菜多味，咸甜分明，酥爛香脆，色鮮味濃，明油亮芡，講究造型。烹調(diào)方法長(zhǎng)于扒、炸、燒、蒸、燉、鍋，白肉血腸、扒熊掌、金魚(yú)臥篷、蜜汁櫻花、什錦火鍋別具一格，醬骨架、金針菇燉小雞、豬肉燉粉條、鍋包肉、豐收菜噴噴香，讓人拍案激賞。更不同歷史時(shí)有著不同的內(nèi)涵，從來(lái)就沒(méi)有固定的模式，是根據(jù)不同季節(jié)和原料的供應(yīng)情況而精心設(shè)計(jì)的。

三.東北菜的歷史文化

中國(guó)的東北地區(qū)，處于北緯42°至53°34′之間，是最冷的自然區(qū)。由于處在強(qiáng)大的蒙古高壓籠罩之下，寒冷無(wú)疑是東北地區(qū)自

然生態(tài)的基本特征，因而成為該地區(qū)文化歷史的首要環(huán)境因素。東北地區(qū)飲食文化圈包括今日遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙古東部等的廣大地區(qū)。這些地區(qū)江河湖沼等地面水源豐富，既保證了繁茂的植被，為陸地動(dòng)植物的生長(zhǎng)和種類繁多創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，也使這里成為中國(guó)歷史上最為優(yōu)越的森林廣被、草原廣袤地區(qū)，同時(shí)也是最理想的狩獵、畜牧、漁撈、種植業(yè)天然綜合性的場(chǎng)所

食物原料、自然資源，應(yīng)當(dāng)是飲食文化，尤其是人類更多依靠自然本身階段飲食文化的具有決定意義的環(huán)境因素。東北廣被的森林，在經(jīng)受了良久時(shí)間的巨大生態(tài)改變之后的今天，仍有1700萬(wàn)公頃的自然林區(qū)，占全國(guó)森林總資源的60%。眾多種屬和數(shù)量的禽獸棲息在這里，它們和豐富的植物性山產(chǎn)品一同向這里的人們供獻(xiàn)了美味的食珍。豐富的水域?yàn)槿祟愄峁┝朔N類繁多、數(shù)量豐富的魚(yú)類。廣袤的平原草地則是得天獨(dú)厚的畜牧樂(lè)園。地廣人稀，應(yīng)當(dāng)是東北飲食文化圈另一個(gè)不可低估的非常重要的文化特點(diǎn)。東北地區(qū)的人口稀少和生存空間廣大，便決定了單純“靠天吃飯”模式的經(jīng)濟(jì)生活。人口對(duì)自然的壓力微弱得似有似無(wú)，生態(tài)環(huán)境近乎初文狀態(tài)，稀薄人口的消耗只是無(wú)數(shù)禽、獸、魚(yú)、果蔬等自然產(chǎn)物的極少的一部分。這就使東北地區(qū)的生存長(zhǎng)久地保持著基本平衡的狀態(tài)。東北這塊食物樂(lè)園，直到本世紀(jì)初以前，一直都未因食物的壓力而造成生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重破壞。豐富的食物資源和相對(duì)稀少的人口之間，形成了合理的協(xié)調(diào)關(guān)系，在自然界的食物鏈循環(huán)過(guò)程中，尚未出現(xiàn)內(nèi)地許多地區(qū)那樣因人的插入而造成各營(yíng)養(yǎng)級(jí)層次結(jié)構(gòu)的顛覆崩潰。

到了19世紀(jì)末至20世紀(jì)40年代，與內(nèi)地“江河日下”的趨勢(shì)相反，東北地區(qū)卻呈現(xiàn)了小區(qū)域的文化活躍上升現(xiàn)象。大批的歐洲人，俄國(guó)以及后來(lái)的蘇聯(lián)人、法國(guó)人、日本人、朝鮮人等外籍人擁進(jìn)東北地區(qū)。他們各自民族的飲食習(xí)俗影響，仍在發(fā)生作用。眾多的外籍人不僅以自己特異的民族、膚色、服飾、語(yǔ)言、習(xí)慣、生業(yè)、居處，更以各自的食物和食習(xí)使近代東北地區(qū)，尤其是大小城市充滿西方文化色彩和異國(guó)請(qǐng)調(diào)。19世紀(jì)末，由于“關(guān)東”封禁政策的完全打破，內(nèi)地人也紛紛大批涌到東北地區(qū)“闖關(guān)東”。這一段時(shí)間的東北地區(qū)，出現(xiàn)了前所未有的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和飲食文化“關(guān)內(nèi)”——“關(guān)外”；中國(guó)——外國(guó)的交流新形勢(shì)。過(guò)去人口稀少和自然經(jīng)濟(jì)模式改變了。然而，物阜民豐的歷史特點(diǎn)并沒(méi)有在這一時(shí)期完全逆轉(zhuǎn)。作為“舶來(lái)品”的外來(lái)文化，啤酒、面包、香腸、西餐以及相關(guān)文化在雪水滋潤(rùn)的黑土地上生根了。

參考文獻(xiàn)：

1.趙紅群 《世界飲食文化》 北京：時(shí)事出版社，2006 2.岳春《飲食文化》 北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2011 3.林勝華《飲食文化》 北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2010 4.吳澎《中國(guó)飲食文化》北京： 化學(xué)工業(yè)出版社，2009 5.趙紅群《世界飲食文化》是事出版社，2006

第三篇：中文系漢語(yǔ)言邯鄲文化演講稿

邯鄲文化演講稿

大家好，我是中文系11級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)一班的王艷。

文化是一個(gè)大的概念，而邯鄲文化已有千年，今天我也只是帶大家了解一點(diǎn)皮毛，但是我想如果真的愛(ài)邯鄲這座古城，就會(huì)情不自禁的想去了解它深厚的文化底蘊(yùn)。

邯鄲市國(guó)家歷史文化名城。邯鄲文化包括趙文化，夢(mèng)文化，鄴都文化，磁州窯文化，太極文化，成語(yǔ)典故文化，磁山文化，陪都文化。

下面讓我們穿越時(shí)光隧道，回到兩千多年的邯鄲吧！

邯鄲別成為成語(yǔ)故鄉(xiāng)，有黃粱美夢(mèng)、完璧歸趙、紙上談兵、邯鄲學(xué)步等等。

【磁州窯遺址】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于邯鄲城西南60公里處磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)、白土鎮(zhèn)、賈壁鄉(xiāng)、都黨鄉(xiāng)、黃沙鄉(xiāng)和峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)、臨水鎮(zhèn)一帶。方圓90平方公里。是我國(guó)宋代北方民窯最杰出的代表。窯址分布范圍很廣，現(xiàn)存數(shù)十處主要窯址以觀臺(tái)和彭城兩大區(qū)域?yàn)橹行?。在宋元時(shí)期，磁州窯影響到了我國(guó)北方以至南方部分地域，形成了“磁州窯系”。出土文物極為豐富，器物裝飾以鐵繡花、刻花、剔花及白地黑花為突出特點(diǎn)。歷史上曾享有“南有景德、北有彭城”的美稱，史籍有“千里彭城，日進(jìn)斗金”的描述?，F(xiàn)代“磁州窯”仍是全國(guó)八大瓷產(chǎn)區(qū)之一

中國(guó)傳統(tǒng)的太極拳，具有東方民族體育的濃厚色彩，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的養(yǎng)生思想、倫理觀念，注重內(nèi)外兼修，融健身與修性于一體，有人稱其為“哲拳”，而邯鄲是太極的發(fā)源地，而邯鄲學(xué)院在11年4月8日也成為全球首家科學(xué)系統(tǒng)研究太極拳文化，致力于向海外傳播太極文化，培養(yǎng)太極拳專業(yè)人才的太極文化學(xué)院。

邯鄲有許多歷史遺留得名記，如趙苑、趙王城遺址。。自然風(fēng)光京娘湖?，F(xiàn)新建的龍湖公園，大名教堂、邯鄲大劇院等！

相信在今后邯鄲會(huì)發(fā)展越來(lái)越好，而邯鄲文化也會(huì)大放異彩！

第四篇：漢語(yǔ)言文學(xué) 文化論文選題

什么是文化？先給大家簡(jiǎn)單的解釋。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。是比較寬的。

一、較具體的題目（參考）

淺談志怪小說(shuō)與神仙道教之關(guān)系

李白詩(shī)中的仙、俠精神。

論《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)與禮樂(lè)文化精神

杜甫詩(shī)中的和諧文化精神

《詩(shī)經(jīng)》中的周民族史詩(shī)的文化闡釋

孟浩然詩(shī)歌與隱逸文化之關(guān)系

試論《紅樓夢(mèng)》中的宗教文化

儒家文化的精神化身——諸葛亮人物形象分析

《三國(guó)演義》的中國(guó)傳統(tǒng)道德文化

李逵性格特征的文化意蘊(yùn)

《儒林外史》的文化反思

元雜劇婚戀模式的文化意蘊(yùn)

文學(xué)作品中愛(ài)情觀對(duì)中西文化差異的體現(xiàn)

試論《西游記》的反宗教傾向

文化碰撞中的周樸園

沈從文小說(shuō)與湘西文化

談老舍作品與京味城市文化

《傳奇》與都市文化心態(tài)

論余秋雨散文的文化意義

賈平凹小說(shuō)文化哲學(xué)內(nèi)涵探索

文化視野中的呼蘭河人性（蕭紅《呼蘭河傳》）網(wǎng)絡(luò)文化的重構(gòu)、發(fā)展與未來(lái)

論古希臘神話的特質(zhì)及其對(duì)西方文化精神的影響。試論東方文學(xué)的文明特質(zhì)及其文化價(jià)值觀。論印度兩大史詩(shī)的文化影響。

二、還可以選擇

某作品中體現(xiàn)的民俗文化

第五篇：學(xué)校漢語(yǔ)言文化大賽方案

枝江市團(tuán)結(jié)路小學(xué) 學(xué)生漢語(yǔ)言文化電視大賽方案

為認(rèn)真宣傳貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》和《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，推進(jìn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大中小學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，鐘情傳統(tǒng)文化，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富課余文化生活，市教育局將于2014年8月舉辦首屆宜昌市中小學(xué)生漢語(yǔ)言文化知識(shí)電視大賽。根據(jù)宜昌、枝江市局統(tǒng)一部署，我校制定方案如下：

一、賽題與初賽

3月1日——4月15日，以各備課組為單位，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)分工，全體語(yǔ)文教師參與出賽題，將試題以電子稿的形式上傳政教處，并根據(jù)賽題制卷舉行年級(jí)統(tǒng)一初賽。

二、決賽

4月30日前，政教處綜合初賽賽題后制成學(xué)校賽題，各班選出8名選手參加學(xué)校決賽。

三、賽題范圍

1、一至四年級(jí)考察“漢字”(參照以下附件中的“漢字”賽題范圍)。

2、五至六年級(jí)考察“漢字、成語(yǔ)、古詩(shī)詞、文化常識(shí)”(參照以下附件中的“漢字”賽題范圍)。

四、政教處將根據(jù)賽題和決賽情況，為班級(jí)積分，納入班級(jí)考核。

五、未盡事宜，另行通知。

枝江市團(tuán)結(jié)路小學(xué)

2014年2月28日

附：宜昌市決賽內(nèi)容與題型示范供大家思考

一、小學(xué)組

（一）漢字

1.報(bào)寫(xiě)。根據(jù)要求，寫(xiě)出相應(yīng)的字。（*本類題由專家命制，不公開(kāi)征題）①報(bào)生字，根據(jù)字義提示及相關(guān)詞語(yǔ)，選手寫(xiě)生字，每組5個(gè)字。如：“宅”，住宅，指房子。

②出示拼音，依次寫(xiě)出該讀音的字，比誰(shuí)寫(xiě)得多（即寫(xiě)同音字）。③出示偏旁，依次寫(xiě)出該偏旁的字，比誰(shuí)寫(xiě)得多（即寫(xiě)同偏旁的字）。④出示結(jié)構(gòu)，依次寫(xiě)出該偏旁的字，比誰(shuí)寫(xiě)得多（即寫(xiě)同結(jié)構(gòu)的字）。2.找錯(cuò)別字

（1）出示一組字(每組5個(gè)字)，辨認(rèn)后搶答指出錯(cuò)別字。如：“曇（上面的‘曰’ 寫(xiě)成‘目’）、麥、脾、桔、鄒”

（2）出示一個(gè)短語(yǔ)，辨認(rèn)后搶答。如“《梁山伯與祝英臺(tái)》是一首精典歌曲”。（3）出示一個(gè)生活中的畫(huà)面，指出畫(huà)面中的錯(cuò)別字。

3、詞語(yǔ)魔方。

給指定的字選擇恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>

示例：抽穗（②）抽煙（①）抽鞭子（④）抽?。á荩?/p>

抽：①吸 ②(植物)長(zhǎng)出 ③減縮，收縮 ④打 ⑤取出一部分

（二）成語(yǔ) 1.根據(jù)意思寫(xiě)成語(yǔ)。

主持人或競(jìng)賽對(duì)手說(shuō)意思，選手寫(xiě)出成語(yǔ)。

2.看畫(huà)面（圖畫(huà)或動(dòng)畫(huà)等）或聽(tīng)成語(yǔ)故事，寫(xiě)出成語(yǔ)。

3、正確認(rèn)讀成語(yǔ)：

示例：丟三落四（là）一語(yǔ)中的（dì）圖窮匕見(jiàn)（xiàn）

（三）古詩(shī)詞

1、補(bǔ)充詩(shī)句：我來(lái)說(shuō)，你來(lái)對(duì)。每組5句，依次進(jìn)行。

示例：接天蓮葉無(wú)窮碧——映日荷花別樣紅

2、根據(jù)情境或者畫(huà)面，說(shuō)出詩(shī)詞中的名句。

3、根據(jù)規(guī)定類別，背誦詩(shī)句。如：送別詩(shī)，描寫(xiě)春天的詩(shī)，與黃鶴樓有關(guān)的詩(shī)等。

（四）文化常識(shí)

1、根據(jù)提示，回答有關(guān)書(shū)法的問(wèn)題。示例：

傳統(tǒng)文房四寶指的是：湖筆 微墨 宣紙 端硯 楷書(shū)四大家指的是：顏真卿 柳公權(quán) 歐陽(yáng)洵 趙孟頫 造字六書(shū)指的是：象形 指示 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借

2、說(shuō)出古代詩(shī)人中有代表性的事或人。示例：

第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原

第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照

常把宋詞分為豪放，婉約兩派。豪放派的代表人物是蘇軾，辛棄疾，婉約派的代 表人物柳永，周邦彥，李清照。三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍

3、說(shuō)出我國(guó)古代有代表性的著作名稱 示例：

“三百千”指的是：三字經(jīng)、百家姓、千字文。第一部字典是：說(shuō)文解字 第一部神話集是：山海經(jīng) 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)

4、說(shuō)出詩(shī)詞或其他用語(yǔ)中某詞或某句的意思。

示例：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是——月亮

“桃李滿天下”的“桃李“指的是——學(xué)生

“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于：(B)A、一個(gè)成年人的高度 B、成年人一臂的長(zhǎng)度

我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱，我們常說(shuō)的“潤(rùn)筆”指的是什么？（A、文章書(shū)畫(huà)稿費(fèi)B、替人研磨墨汁C、為人作序

A）