第一篇：哲學(xué)-辯證否定-2010年度下學(xué)期高二年級期中考政治試卷

2009-2010年度下學(xué)期高二年級期中考政治試卷 命題時(shí)間：2010年4月28日

本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分150分，考試時(shí)間90分鐘。第I卷（選擇題，共75分）

一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的（30小題，每小題2.5分，共75分）

1．2009年7月27日，在首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話會議上，美國總統(tǒng)奧巴馬在開幕式上引用了中國先哲孟子的話“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣……”這句話體現(xiàn)的哲理是

A．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 C．量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 D．辦事情要尊重客觀規(guī)律

2．2009年12月1日，教育部、衛(wèi)生部發(fā)布了關(guān)于印發(fā)《學(xué)校甲型H1N1流感防控工作方案》的通知。通知中規(guī)定：如果班級當(dāng)天新發(fā)現(xiàn)急性呼吸道感染病例達(dá)5例及以上，或發(fā)現(xiàn)當(dāng)天內(nèi)仍有急性呼吸道感染癥狀的學(xué)生累計(jì)達(dá)30%及以上，即可實(shí)施停課。材料表明

①意識活動具有客觀性 ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

③科學(xué)理論對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ④實(shí)踐活動具有主觀能動性

A．①④ B．①③ C．②④ D．②③

3．堪稱“中國第一橋”的港珠澳大橋，將從更深層次上拉動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)我國沿海城市的經(jīng)濟(jì)鏈調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型?！鞍胄r(shí)經(jīng)濟(jì)圈”將使珠三角地區(qū)成為一體，南北文化、港澳文化將在這片土地上得到更加充分的展示。這體現(xiàn)了 A．要根據(jù)實(shí)際需要去建立和創(chuàng)造聯(lián)系 B．要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 C．要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 D．事物間的聯(lián)系推動世界的永恒發(fā)展

4．圖10所示漫畫說明

A．加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)作為我國當(dāng)前的中心工作 B．思想道德建設(shè)要以物質(zhì)生活水平的提高為基礎(chǔ) C．社會意識具有相對獨(dú)立性 D．想問題辦事情要抓主要矛盾

5．隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某時(shí)刻的相對位置，就能精確預(yù)報(bào)日、月食。這表明①物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 ②人類認(rèn)識是無限發(fā)展的

③意識活動具有主動創(chuàng)造性 ④人能夠能動地改造世界 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

6．古詩云：“眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人?” 下列選項(xiàng)中與此詩句所包含的哲理相同的是

A．近水樓臺先得月，向陽花木易為春 B．離離原上草，一歲一枯榮

C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 7．“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法 A．是正確的，看到了量的積累的重要性

B．是正確的，看到了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C．是錯誤的，否認(rèn)了真理的條件性 D．是錯誤的，否認(rèn)了真理的客觀性

8．漫畫《如此“亡羊補(bǔ)牢”》：我國一些企業(yè)安全事故頻發(fā)，卻以“拒絕新聞采訪”為解決之策。從哲學(xué)上看，這違背了聯(lián)系的客觀性。下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的是 ①聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

②自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點(diǎn)，受人的意識控制

④無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移 A．①②④ B．①③④

C．①②③ D．②③④

9．在我們身邊，有那么一群人，他們的名字叫“志愿者”，從對孤寡弱殘人士的照顧到城市交通秩序的維持，從法律援助到心理咨詢，無不出現(xiàn)他們辛勤的身影?！爸驹刚摺眰冇脤?shí)際的行動告訴我們

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì) ②人要在個(gè)人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ③人要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

④人生價(jià)值就在于得到別人和社會的認(rèn)可

A．①②④ B． ①②③ C．①③④ D．②③④

10．高中學(xué)生要學(xué)會在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福……緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這因?yàn)?/p>

A．哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華

B．哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)與精神動力

C．哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù)

D．哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活與提供具體的方法

11．哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指

A．具體的物質(zhì)形態(tài) B．無法被人感知的客觀存在

C．人們能看得見，摸得著的東西 D．在意識之外獨(dú)立存在的客觀實(shí)在12．某校學(xué)生會向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會與國家為我們做了什么，但要問自己為社會與國家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)

①有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益

②人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀的指引

④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件

A．①② B．②③

C．①③ D．②④

13．能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說明 ①意識是客觀存在的反映

②價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià) ③哲學(xué)與自然和社會密切相關(guān) ④實(shí)踐是認(rèn)識的來源 A．③④ B．①④ C．②④ D．②③

14．正在編制的國家“十二五”規(guī)劃提出，人口問題已不僅僅是“人數(shù)”問題，而主要的是“人的全面發(fā)展”問題，要更加重視提高人口素質(zhì)，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。國家人口思想的變化說明認(rèn)識具有 A．客觀性 B．規(guī)律性 C．反復(fù)性 D．無限性

15．對漫畫《加強(qiáng)學(xué)習(xí)》所反映的問題，認(rèn)識錯誤的是 A．人的思想動機(jī)產(chǎn)生的物質(zhì)原因是社會存在 B．人的活動是有自覺意識和目的的 C．社會存在是由人的意識決定的

D．所有的社會意識都是對社會存在的反映 16．下列哲學(xué)觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是 A．道生一，一生二，二生三，三生萬物 B．心生種種法生，心滅種種法滅 C．水是萬物的本原

D．天，有形之大者也；人，動物之尤者也17．2009年11月27日，中共中央政治局就貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會精神，努力提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，進(jìn)行第十七次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記胡錦濤在主持學(xué)習(xí)時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要肩負(fù)起團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，必須順應(yīng)世情、國情、黨情的新變化。以上材料體現(xiàn)的唯物論道理是

A．事物是變化發(fā)展的 B．物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā) C．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

D．矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

18.2009年9月26日，深入基層、連續(xù)數(shù)月輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗在國慶60周年安全保衛(wèi)工作和“掃黑除惡”戰(zhàn)線上的重慶市公安局研究室民警程明，因過度勞累，突發(fā)蛛網(wǎng)膜下腔出血、中樞性呼吸衰竭，經(jīng)搶救無效，不幸光榮犧牲。為表彰先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣，重慶市公安局給程明追記個(gè)人一等功。這說明

A．人生的真正價(jià)值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一

B．人生的真正價(jià)值在于得到社會的尊重和滿足 C．人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) D．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生的價(jià)值

19．成功大師拿破侖?希爾說：“人與人之間只是很小的差異，但這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)或消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功或失敗”。這啟示我們

A．要充分重視意識的能動作用 B．想問題辦事情的態(tài)度決定成敗 C．聯(lián)系是普遍的、主觀的、有條件的

D．發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) 20．2009年12月27至28日，2010年中央農(nóng)村工作會議在北京舉行。會議指出，2009年，我國“三農(nóng)”發(fā)展取得的顯著成就，為黨和國家戰(zhàn)勝困難、共克時(shí)艱贏得了戰(zhàn)略主動，為擴(kuò)大內(nèi)需、推動經(jīng)濟(jì)回升向好提供了基礎(chǔ)支撐，為保障和改善民生、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)。會議強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的形勢依然十分嚴(yán)峻，長期制約因素尚未根本消除、有些還會進(jìn)一步加重，新的矛盾問題不斷顯現(xiàn)、有些還難以預(yù)料。這體現(xiàn)的主要哲學(xué)道理是：

A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B.內(nèi)外因的關(guān)系原理

C.矛盾的主次方面的關(guān)系原理 D.主次矛盾的關(guān)系原理

21．會議指出，要穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，確保農(nóng)村現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長久不變，繼續(xù)深化集體林權(quán)制度改革，繼續(xù)推進(jìn)草原基本經(jīng)營制度改革，大力發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作社。“一確保，二繼續(xù)”從哲學(xué)上體現(xiàn)了：

A.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B.公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C.真理是客觀的和永恒的 D.相對靜止是事物存在發(fā)展的條件

22．2010年要著力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中繼續(xù)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中繼續(xù)加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，在保障和改善民生中繼續(xù)增進(jìn)農(nóng)民福祉。從唯物辯證法的角度看，這體現(xiàn)了：

A．聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)看問題 B．一切從實(shí)際出發(fā)

C．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

23．2002年中國與東盟啟動自貿(mào)區(qū)談判，2003年正式實(shí)施“早期收獲計(jì)劃”，2004年簽署《貨物貿(mào)易協(xié)議》，2007年簽署《服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》，此次《投資協(xié)議》的簽署標(biāo)志自貿(mào)區(qū)主要談判任務(wù)成功完成，自貿(mào)區(qū)在2010年1月1日全面啟動。自貿(mào)區(qū)建立的過程體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果 B．具體問題具體分析

C．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

D．矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的

《三國演義》里有個(gè)著名的諸葛亮揮淚斬馬謖的故事。諸葛亮命馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖剛愎自用，自恃“吾素讀兵書，丞相諸事尚問于我”，非要屯兵于山上，稱“兵法云：憑高視下，勢如劈竹?！苯Y(jié)果，被魏軍斷了汲水之道，導(dǎo)致街亭失守。斬馬謖之后，孔明大哭不已。問何故，孔明曰：“吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：?馬謖言過其實(shí)，不可大用。?今果應(yīng)此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！” 24．通過這個(gè)故事，我們可以更深刻地理解 ①親身實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 ②發(fā)揮人的主觀能動性的必要 ③實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用 ④盡信書，不如無書

A．①④ B．②③ C．③④ D．①②

25．諸葛亮被人們當(dāng)作智慧的化身，尚且深恨“己之不明”，可見 A．人們不可能正確認(rèn)識事物 B．人們的認(rèn)識總是要發(fā)展的 C．人們的認(rèn)識總是落后于實(shí)際 D．人們的認(rèn)識總是超前的 26．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 A．矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

B．事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

C．前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D．量變到質(zhì)變的過程

27．下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是 A．勿疏小善，方恢大略 B．一著不慎，全盤皆輸

C．愚者千慮，必有一得 D．天下難事，必作于易

2009年全國選擇了10%的縣（市、區(qū)）試點(diǎn)新的農(nóng)民社會養(yǎng)老計(jì)劃。只要“年滿16周歲、不是在校學(xué)生、未參加城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)”的農(nóng)村居民，均可參加“新農(nóng)?！?/p>

28．對農(nóng)民社會養(yǎng)老保險(xiǎn)，要科學(xué)選擇不同類型的試點(diǎn)，使試點(diǎn)具有廣泛的代表性，從而為在全國逐步推廣奠定基礎(chǔ)。這種工作方法是

①“彈鋼琴”的工作方法 ②“解剖麻雀”的工作方法

③“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法 ④“因地制宜” 的工作方法 A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

29．中央財(cái)政對西部省份將按照基礎(chǔ)養(yǎng)老金最低標(biāo)準(zhǔn)的80%給予補(bǔ)助，對中部地區(qū)，該比例為60%，而對東部發(fā)達(dá)省份，補(bǔ)助的比例逐省確定。這體現(xiàn)了

A．意識的能動作用原理 B．整體和部分是不可分割的 C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D．矛盾具有特殊性

30．“100－1＝0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1％的錯誤導(dǎo)致100％的失敗?！?00－1＝0”蘊(yùn)含的哲理是

①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì) ②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位 ③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗 ④整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

第Ⅱ卷（非選擇題 共75分）

31.（20分）材料一：2010年3月16日,福建省委、省政府召開全省科學(xué)技術(shù)獎勵大會，以中科院院士吳新濤為代表的一批杰出的科技工作者受到隆重表彰。正是在這些杰出的科技工作者的引領(lǐng)下，我省自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)。我省將建設(shè)一個(gè)充滿活力的福建，使創(chuàng)新成為福建人積極的生活態(tài)度，讓創(chuàng)新變?yōu)樨?cái)富

材料二：有專家認(rèn)為，福建特色是福建發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)依托，但過于偏愛和依賴“閩味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，使福建的某些文化產(chǎn)業(yè)難以走出福建。因此有人認(rèn)為：提倡創(chuàng)新精神，就要解放思想，敢于否定一切

⑴從哲學(xué)上說，為什么要“使創(chuàng)新成為福建人積極的生活態(tài)度”？（8分）⑵如何理解：“提倡創(chuàng)新精神，就要解放思想，敢于否定一切”（12分）

32．（24分）國際金融危機(jī)席卷全球，對我國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的影響日益顯現(xiàn)。

材料一：某校高二（4）班同學(xué)由此開展了“本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及對策”的綜合探究活動。在調(diào)查中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前眼鏡行業(yè)整體不景氣的情況下，本地的眼鏡產(chǎn)業(yè)卻逆市上揚(yáng)，紅火不已。為了探究其中的原因，同學(xué)們特地將本地與同為眼鏡制造重地的A地眼鏡發(fā)展情況做了比較。

A地眼鏡產(chǎn)業(yè) 本地眼鏡產(chǎn)業(yè) 品牌 數(shù)千個(gè)牌子基本沒名氣 品牌意識強(qiáng)烈，精心打造本地眼鏡品牌

技術(shù) 主要承擔(dān)國際分工 中的加工環(huán)節(jié)，自

主知識產(chǎn)權(quán)相對較少 配套能力比較強(qiáng)，有自己的技術(shù)專利 競爭 企業(yè)單打獨(dú)斗 政府引導(dǎo)，整體構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)鏈

市場 主要依托國外市場 立足國內(nèi)市場，走向國際市場 現(xiàn)狀 出口不暢，產(chǎn)業(yè)不景氣 逆市上揚(yáng)，紅火不已

(1)請你結(jié)合上述圖表，從哲學(xué)角度為A地此類產(chǎn)業(yè)走出困境出謀劃策。（12分）材料二：2010年4月22日，上證指數(shù)再度失守3000點(diǎn)心理關(guān)。中國A股市場成為美國次貸危機(jī)爆發(fā)的最大犧牲品。A股市場短期跌幅巨大，達(dá)到70％。但美次貸危機(jī)的爆發(fā)對于新興A股市場而言，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。任何一個(gè)危機(jī),如果處置得當(dāng),吸取教訓(xùn)鳳凰涅槃，這個(gè)危機(jī)可以演變?yōu)樾碌钠鯔C(jī)。在這場全球百年不遇的金融危機(jī)中我們清醒認(rèn)識到：要實(shí)現(xiàn)中國資本市場跨越式發(fā)展，就應(yīng)該抓住機(jī)遇、興利除弊，以創(chuàng)新思維，著重建立一整套適合中國國情及切實(shí)保護(hù)廣大投資者利益的政策制度

（2）上述材料中的認(rèn)識和要求是如何體現(xiàn)矛盾觀點(diǎn)的？（12分）

33．（9分）十七屆四中全會于2009年9月18日閉幕。全會審議通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》。這次中央全會所作出的重大決策，必將促進(jìn)我們黨不斷完善和提高自己，推動中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)一路前行。中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，毛澤東思想是馬列主義和中國實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果。中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果。黨的十六大以來，黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，豐富和發(fā)展了這個(gè)理論體系，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義

運(yùn)用真理的有關(guān)知識說明我黨對待馬克思主義態(tài)度的正確性。（9分）

34．（10分）我校高二（2）班學(xué)生利用綜合實(shí)踐課對全校同學(xué)作了一次專題調(diào)查，了解到以下一些情況：目前社會低俗文化泛濫對我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染，如在學(xué)生中，星座文化、口袋書等十分流行，以消費(fèi)歐美、日韓文化產(chǎn)品為時(shí)尚，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。

根據(jù)上述材料，請你確定一個(gè)研究性課題，并從唯物論角度說明你確定這一課題的理由。（10分）

35．（12分）閩江是福建的母親河。作為閩江的源頭，武夷山以清澈的九曲溪和蒼翠的青山聞名遐爾。然而，過去一段時(shí)間內(nèi)，上游山區(qū)的水土流失，曾讓閩江“喘不過氣來”。為了保護(hù)母親河和生態(tài)的完整性，武夷山市委、市政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在充分征求林區(qū)廣大農(nóng)民意見的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了林權(quán)制度改革，改“木頭經(jīng)濟(jì)”為“旅游經(jīng)濟(jì)”，極大地調(diào)動了林農(nóng)種樹、護(hù)林、養(yǎng)林的積極性，促進(jìn)了林區(qū)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展。如今，山更綠了，水更清了，民眾實(shí)實(shí)在在地嘗到了科學(xué)發(fā)展的甜頭

運(yùn)用“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識，分析武夷山市委、市政府上述做法的哲學(xué)依據(jù)。（12分）

同安一中2009-2010年度下學(xué)期高二年級期中考 政治參考答案

32．（1）請你結(jié)合上述圖表，從哲學(xué)角度為A地此類產(chǎn)業(yè)走出困境出謀劃策。（12分）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。A地相關(guān)產(chǎn)業(yè)應(yīng)立足自身實(shí)際，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

②客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系要求我們在發(fā)揮主觀能動性時(shí)要尊重客觀規(guī)律。A地相關(guān)產(chǎn)業(yè)一定要認(rèn)真研究本產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，避免盲目發(fā)展。③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。企業(yè)之間應(yīng)整合相關(guān)資源，以達(dá)到整體大于部分之和的效果。（或整體部分關(guān)系）

④聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。A地相關(guān)產(chǎn)業(yè)既要注重發(fā)展的客觀和主觀條件，也要把握事物的內(nèi)部和外部條件。（若從其他角度回答問題，言之有理，也可酌情給分）

（2）上述材料中的認(rèn)識和要求是如何體現(xiàn)矛盾觀點(diǎn)的？（12分）①矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾普遍性原理要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。對中國新興A股的影響，認(rèn)為既是“機(jī)遇又是挑戰(zhàn)”體現(xiàn)了用一分為二觀點(diǎn)科學(xué)分析。（3分）

② 任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。金融危機(jī)使我國股市面臨挑戰(zhàn)，如果處置得當(dāng),吸取教訓(xùn)鳳凰涅槃，這個(gè)危機(jī)可以演變?yōu)樾碌钠鯔C(jī)。（3分）

③矛盾特殊性原理要求我們要堅(jiān)持具體問題具體分析。中國應(yīng)科學(xué)認(rèn)識和具體分析自己的國情，建立適合自己國情的金融政策制度來保護(hù)投資者的利益。（3分）④想問題辦事情要善于抓住主要矛盾。著重建立一整套適合中國國情及切實(shí)保護(hù)廣大投資者利益的政策制度體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）

33．（9分）運(yùn)用真理的有關(guān)知識說明我黨對待馬克思主義態(tài)度的正確性（9分）

（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的，馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會發(fā)……

第二篇：2013年下學(xué)期期中考高二理科政治試卷

D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失

8、“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”(One World One Dream)，北京奧運(yùn)會主題口號一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評。這一口號是全世界人民對和平與繁榮的期盼，也必將給世界的和平與發(fā)展帶來一定的影響。

這表明（）

A、優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力B、文化促進(jìn)社會的發(fā)展 時(shí)量：90分鐘 滿分：100分 C、世界文化將取代各國和民族文化D、文化對社會發(fā)展具有深刻的影響

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分，所有答案必須用2B鉛筆填涂在答題卡上）

9、黃梅戲，舊稱采茶調(diào)或采茶戲，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。其后又借鑒吸收了青陽腔和

1、穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，都是徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”。后以安慶為中心，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，成為安徽主要的一種潛在的文化。這說明（）地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。黃梅戲等地方戲曲在當(dāng)代的真正繁榮，不能僅僅停留在對傳統(tǒng)劇目

A、文化無時(shí)不在，無處不在B、文化與世界相伴而行，是自然形成的 的挖掘和翻新上，劇種的活力還應(yīng)體現(xiàn)在進(jìn)入當(dāng)代題材時(shí)仍然充滿自信，綻放出奪目的光彩。這給我們

C、文化與文明是同一的D、文化是一種潛在的精神生活 的啟示是（）

2、臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你A．文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式上的不斷創(chuàng)新

柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了（）B．對待傳統(tǒng)文化應(yīng)懷著敬畏的心理，保持其獨(dú)立與完整

A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B、文化創(chuàng)新決定這會實(shí)踐的發(fā)展 C．文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)東西方文化的結(jié)合C、文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D、文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) D．對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，任其隨時(shí)代發(fā)展自生自滅3、2008年7月6日，中國“福建土樓”在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上正式列入世界10、2011年2月15日，當(dāng)日為農(nóng)歷正月十三，在杭州孔廟舉行主題為“穿漢服誦讀《弟子規(guī)》”的迎元遺產(chǎn)名錄。對文化遺產(chǎn)認(rèn)識正確的是（）宵活動。80名青少年和成年人統(tǒng)一身穿漢服、提燈籠結(jié)對邁入孔廟，集體誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典詩詞選①傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志段，感受中國傳統(tǒng)文化魅力。下列對于文化繼承和發(fā)展的關(guān)系說法正確的是()

②文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義A、正確對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B、對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承

③能夠展現(xiàn)中國以及世界文化的多樣性C、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D、只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 ④文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富

11、英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋

A、①②④B、②③④C、①②③④D、①②③ 友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友，這說明了（）

4、第十屆中國藝術(shù)節(jié)將于2013年在山東舉行。為此，山東將組建山東劇院聯(lián)盟。發(fā)揮新建場館作用，A、文化影響人們的社會活動B、文化影響人們的交往方式

通過各種方式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。其原因在于（）C、文化影響人們的實(shí)踐活動D、文化影響人們的思維方式

A、文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的B、社會發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)

12、賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰’的詩句反映了文化對人的影響是（）

C、文化對人的影響具有相對穩(wěn)定性D、文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 A、潛移默化的B、深遠(yuǎn)持久的C、愉悅歡樂的D、健康向上的5、對文化一種社會精神力量的理解正確的是（）13、2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，①文化能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響將中國的旅游資源推向世界。這一活動有利于（）

③文化對社會發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用④文化的影響既表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，又表現(xiàn)在民族和國①擴(kuò)大中華文化的國際影響力②豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵

家的歷史中 ③增強(qiáng)民族文化的多元性特征④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒

A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④A、①②B、①④C、②③D、③④

6、思想文化是同政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對政治、經(jīng)

14、中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的()濟(jì)起反作用。一個(gè)國家和民族，沒有思想文化上的獨(dú)立，就不會有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說明A．差異性B．民族性C．區(qū)域性D．包容性

（）

15、中國古代，人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，根據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律而制定的歷法就叫陰歷，即夏歷，從夏朝就開

A、一定的政治決定一定的文化B、一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治始用，4000年后的今天，中國人過的仍然是陰歷年，不管是大陸，還是港、澳、臺。這著重說明的是傳

C、政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)D、一定的文化對經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響 統(tǒng)文化的：()

7、“第五媒體”是人們對繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平A．相對穩(wěn)定性B．民族性C．與進(jìn)俱進(jìn)D．一成不變

臺，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是（）

16、今年秋季新學(xué)期開學(xué)，全國2.2億中小學(xué)生將繼續(xù)通過收看視頻節(jié)目的方式，共上《開學(xué)第一課》，A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒并以主題班會的輔助形式，思考“我們應(yīng)該怎樣愛國”。之所以要這樣做是因?yàn)閻蹏髁x()

B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用①是中華民族精神核心②是我國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱

C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段③可以直接推動中華民族走向繁榮富強(qiáng)④愛國主義不是抽象的，是具體的 益陽市第十七中學(xué)2013年下學(xué)期期中考試 高二理科政治試卷（問卷）

A.、①②B、②③C、①③D、②④

17、成語“耳濡目染”表達(dá)的是文化對人的影響的（）

A、潛移默化的特點(diǎn)B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C、相對獨(dú)立性的特點(diǎn) D、差異性的特點(diǎn)

18、在古代中國，人們把理想的社會稱為“大同”社會。追求“大同”，曾是一些理想家畢生奮斗的目標(biāo)。孫中山“天下為公”的社會理想，就帶有明顯的“大同”痕跡。從“大同”到“天下為公”屬于傳統(tǒng)文化繼承中的________繼承（）

A、傳統(tǒng)習(xí)俗B、傳統(tǒng)建筑C、傳統(tǒng)文藝D、傳統(tǒng)思想

19、探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而中華文明始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長得益于（）

A．中華文化所特有的包容性B．中華文化所特有的傳承性

C．中華民族的生生不息D．以愛國主義為核心的中華民族精神

20、當(dāng)前,我國越來越多的年輕人熱衷于過“洋節(jié)”,而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落,有識之士對此深表憂慮。熱衷于過“洋節(jié)”、冷落本民族傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象（）A．是經(jīng)濟(jì)全球化條件下文化交流的必然結(jié)果B．不利于繼承弘揚(yáng)民族精神與增強(qiáng)民族凝聚力 C．是國際敵對勢力對我國進(jìn)行文化侵略的結(jié)果

D．反映了西方先進(jìn)文化逐步代替中國落后文化的趨勢

21、“烽火狼煙”“晨鐘暮鼓”“驛寄梅花”“鴻雁傳書”，從這些古語中，我們能夠看到（）①文化傳播有多種媒介和多種手段②文化傳播總要通過一定媒介才能實(shí)現(xiàn)③大眾傳媒能夠完全超越時(shí)空局限④人口遷徙是文化交流的重要途徑 A、①③B、③④C、①②D、②④

22、下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)，政治關(guān)系的表述正確的是（）

A、文化是基礎(chǔ)，政治和經(jīng)濟(jì)是文化的反映B、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定C、一定的政治、經(jīng)濟(jì)由一定的文化所決定D、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，與政治互不相關(guān)

23、人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（）

①世界觀②人生觀③價(jià)值觀④發(fā)展觀

A．①②B．③④C．①②③D．①②③④

24、韓愈《師說》中說：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”體現(xiàn)了()A、思想運(yùn)動成為社會變革的先導(dǎo)B、教育是文化傳播的重要途徑C、文化具有繼承性D、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動了文化的進(jìn)步

25、十七屆三中全會的報(bào)告指出，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。關(guān)于教育在文化傳承中的作用，下列說法不正確的是()

A、教育是人類特有的傳承文化能動性活動B、教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C、教育能使人們獲得既有的文化財(cái)富D、教育在人類文化傳承中的作用將越來越小26、2009年7月11日至12日，第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在長沙隆重舉行。論壇形成的“共同建議”揭示了傳承和弘揚(yáng)中華文化在兩岸文化交流合作中的核心地位，強(qiáng)調(diào)了文化和民族認(rèn)同是凝聚兩岸同胞共同意志的根基所在。兩岸形成“共同建議”說明（）A．愛國主義是中華民族精神的核心

B．中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

C．中華民族精神植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華民族共同生活的精神紐帶

D．中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)

27、下列名言不能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是（）

A、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁B、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 C、人生自古誰無死，留取丹心照汗D、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也

28、民族精神是—個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．文化對社會發(fā)展具有反作用B．文化決定社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 C．先進(jìn)文化才能反作用于社會D．文化促進(jìn)社會的發(fā)展

29、北京奧運(yùn)會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運(yùn)志愿者．在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)：（）

①遵循各國文化一律平等的原則②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 ③尊重各國文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

30、黨的十七大報(bào)告中首次使用了“軟實(shí)力”概念?！败泴?shí)力”是同國家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相區(qū)別的一個(gè)概念。一般認(rèn)為，“軟實(shí)力”是指精神力量，是包括文化、制度、價(jià)值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來的能力。強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”是看到了（）

A、國家軍事力在綜合國力中已不重要B、文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出 C、文化軟實(shí)力日益成為綜合國力的基礎(chǔ)D、保障人民文化權(quán)益的重要性

二、非選擇題（40分）

1、簡述文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系（10分）

2、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活：一方面，人們在網(wǎng)上發(fā)郵件、下載軟件、購物等，大在拓展了人們的視野，豐富了自己的工作方式和生活方式；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃黑色內(nèi)容，對人們精神世界帶來消極影響，甚至有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重影響了學(xué)業(yè)和健康。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識，說明為什么要倡導(dǎo)文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)（10分）

3、北京奧運(yùn)會開幕式后，下列是一組對開幕式的評論：

市民甲：太棒了！一幅卷軸在“鳥巢”中央徐徐打開，光影變幻中，展現(xiàn)出一幕幕風(fēng)格各異、氣勢磅礴的“中國畫卷”，向世界立體展示了中華民族的歷史底蘊(yùn)與文化風(fēng)采。

市民乙：和平、和睦、和諧，一個(gè)“和”字，表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

市民丙：富于創(chuàng)造性的開幕式，通過現(xiàn)代技術(shù)，將民族特色與奧林匹克精神融合在一起，真是太神奇了！

運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識，結(jié)合上述甲、乙、丙三人的觀后感，你認(rèn)為，北京奧運(yùn)會開幕式是如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的？（10分）

4、2009年6月26日，由四川省什邡市市委宣傳部主辦的“弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神加快在后重建步伐”知名專家及主流媒體座談會在什邡市舉行。與會專家指出，“抗?fàn)幘葹?zāi)精神”無時(shí)不刻不存在于中華民族的發(fā)展歷程中，中國人民總能克服困難，贏取一個(gè)又一個(gè)勝利。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢下，對抗震救災(zāi)精神的研討，將成為中國面對各種各樣困難的理論武器，對災(zāi)后重建、全面建設(shè)小康社會、譜寫美好生活新篇章具有深遠(yuǎn)意義。

在新的歷史條件下，我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)中華民族精神？（10分）

第三篇：高二年級期中政治試卷分析

高二年級期中政治試卷分析

第41題：

第一問，得分率較高，丟分原因，不能將三種消費(fèi)心理與材料結(jié)合分析，同時(shí)還存在一些知識點(diǎn)不清晰的情況，如將從眾心理描述為盲目心理等。

第二問，失分原因：知識點(diǎn)掌握不牢靠，存在用自己的話（口水話）回答的現(xiàn)象。建議：加強(qiáng)學(xué)生對基礎(chǔ)知識點(diǎn)的掌握（背、默）；加強(qiáng)重難點(diǎn)知識的針對性訓(xùn)練 試卷41（2）題質(zhì)量分析：

考查范圍：消費(fèi)心理及消費(fèi)行為

考查能力：根據(jù)考查知識點(diǎn)結(jié)合材料分析如何做一名理智的消費(fèi)者。

答題情況：學(xué)生答題認(rèn)真，態(tài)度端正?；径寄苡媒?jīng)濟(jì)學(xué)知識作答；大多數(shù)同學(xué)答題已經(jīng)養(yǎng)成分點(diǎn)、分段的習(xí)慣。答題存在問題：一小部分學(xué)生答題不規(guī)范，沒有分點(diǎn)答。

存在問題的原因：學(xué)生將思想政治課當(dāng)作一門要應(yīng)付的課程來看待，并未給予必要的重視，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生采用“識記------考試”的基本方法，只求將此課程應(yīng)付完畢。今后應(yīng)加強(qiáng)重難點(diǎn)的歸納和總結(jié)，加強(qiáng)學(xué)生重點(diǎn)知識的記憶；加強(qiáng)主觀題答題技巧的訓(xùn)練，增加訓(xùn)練量或者專題訓(xùn)練。

42題存在問題：本題第一問主要考查如何應(yīng)對“劉易斯拐點(diǎn)”的影響，要求學(xué)生從對勞動者和企業(yè)的影響兩個(gè)角度回答。大部分學(xué)生著重從勞動者角度回答，忽視對企業(yè)造成的影響的回答；還有小部分學(xué)生不能讀懂材料，對“劉易斯拐點(diǎn)”政治術(shù)語讀不懂，不了解時(shí)政知識；此問失分較多。第二問考查面對“民工荒”政府應(yīng)怎么辦的問題，此題要求從政府角度回答，失分的多數(shù)學(xué)生主要從個(gè)人、企業(yè)角度回答。期中試卷43（1）題質(zhì)量分析：

考查范圍：消費(fèi)與投資對拉動經(jīng)濟(jì)的影響；我國收入分配制度存在的問題?？疾槟芰Γ焊鶕?jù)考查知識點(diǎn)結(jié)合材料分析我國存在的現(xiàn)象及問題。

答題情況：大部分學(xué)生答題認(rèn)真，態(tài)度端正。學(xué)生基本都能用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識作答；大多數(shù)同學(xué)答題已經(jīng)養(yǎng)成分點(diǎn)、分段的習(xí)慣；但部分學(xué)生沒有結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來組織答案，而是按自己的理解來答題，偏離了題意，因此失分。存在問題的原因：大部分學(xué)生對知識的掌握僅僅停留在背和記的階段，知識遷移的能力較弱，綜合運(yùn)用知識的能力欠缺，需在今后的教學(xué)中加強(qiáng)訓(xùn)練。期中試卷43（2）題質(zhì)量分析：

1、試題基本分析

43（2）問要求根據(jù)材料從《經(jīng)濟(jì)生活》角度對擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出建議及其依據(jù)，知識內(nèi)容符合考綱要求，設(shè)問合理，難度適中，具有較高的信度和效度。

2、學(xué)生答題情況

共有660名學(xué)生參加考試，總分12分，學(xué)生平均得分6.73分，最高分10分，最低分0分（空白）。

3、答題亮點(diǎn)：

（1）答題基本規(guī)范，大多數(shù)同學(xué)養(yǎng)成了分點(diǎn)、分段答題的習(xí)慣。（2）基本能用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識來作答，并與材料有一定程度的結(jié)合。

4、存在的不足

（1）部分同學(xué)審題不清，“建議”和“依據(jù)”不分。（2）對材料挖掘不夠，對知識點(diǎn)的進(jìn)一步闡釋不夠到位。（3）答題角度狹窄，不會多角度分析和思考。

5、建議

（1）教學(xué)中要進(jìn)一步加強(qiáng)對基本概念、基本理論的記憶和理解，注重知識體系的構(gòu)建。（2）進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生分析問題、歸納知識的能力，加強(qiáng)探究問題的能力培養(yǎng)。（3）加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的背默。

第44題第一問：本題滿分4分

平均得分 2.75分 學(xué)生答題情況：（1）設(shè)問指向性比較明確，要求應(yīng)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系分析A省如何加快水利改革發(fā)展，部分學(xué)生對哲學(xué)的四個(gè)板塊不清晰、相互混淆。（2）有部分學(xué)生簡單羅列哲學(xué)原理；（3）哲學(xué)原理、方法論、材料沒有有機(jī)結(jié)合，原理和材料相脫節(jié)的兩張皮現(xiàn)象；（4）答題不規(guī)范，沒有做到答題要點(diǎn)化、要點(diǎn)段落化、段落有序化。第44題第二問;本題滿分6分

平均得分 4.13分 學(xué)生答題情況：（1）設(shè)問指向性比較明確，要求應(yīng)用規(guī)律的相關(guān)知識分析材料，相當(dāng)部分學(xué)生對哲學(xué)板塊劃分不清楚，具體知識點(diǎn)內(nèi)容不完善；

（2）對材料沒有提取有效信息，切題困難，思路不清，運(yùn)用失當(dāng)。

(3)答題不規(guī)范、書寫潦草、書語不準(zhǔn)、詞不達(dá)題；相當(dāng)試卷答題邏輯混亂、層次不清。

第四篇：高二年級政治科試卷下學(xué)期期中考試

高二年級政治科試卷下學(xué)期期中考試

一、選擇題（每小題2分，共50分）1．下列屬于文化現(xiàn)象的有

①北京奧運(yùn)“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢想” ②百年清華“厚德載物”的校訓(xùn)

③美國為擺脫金融危機(jī)而實(shí)行的量化寬松政策 ④無錫太湖為影視拍攝而修建的“三國城”、“水滸城”

A.①

B.①②

C.①②③

D.①②④ 2.生活是最好的老師?！吧耨R都是浮云”，“被××”，“給力”，“我爸是李剛”等成為網(wǎng)友和媒體熱議的焦點(diǎn)，呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特的文化景觀。網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了

A.文化源于人民群眾的生活實(shí)踐 B.流行文化具有更恒久的價(jià)值

C.網(wǎng)絡(luò)已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段 D.文化創(chuàng)新已成為文化繼承的前提

3．宗教的悲劇有多種走向。取其上者，在人類的意義上走向崇高；取其下者，在狹窄的意氣中陷入爭斗。與此包含同一價(jià)值取向的說法有

A.山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈 B.人生若只如初見，何來秋風(fēng)悲化扇

C.高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證 D.發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至

4．印度泰姬陵保存了印度藝術(shù)雄渾大氣的一面，又汲取了伊斯蘭藝術(shù)的精細(xì)柔麗。融合的主要方法是洗去精細(xì)柔麗有可能產(chǎn)生的斑斕瑣碎，把它們?nèi)冀y(tǒng)一在同一色調(diào)里，達(dá)到一種渾然一體的整體氣韻。這表明

A.建筑文化是以雄渾大氣為主調(diào)，配合以柔美的風(fēng)格 B.不同文化的交匯融合推動了文化長河的奔騰不息 C.世界文化是不同建筑風(fēng)格的集合體

D.只要吸收其他民族的文化，就能推動本民族文化的發(fā)展 5.恩格斯說：社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要更能比10所大學(xué)把科學(xué)推向前進(jìn)。在文化發(fā)展角度，這句話主要表明

A.思想運(yùn)動催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展 B.科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素

C.社會制度的變革，有力地推動著文化的進(jìn)步

D.科技創(chuàng)造和發(fā)明使傳遞、儲存文化的手段發(fā)生了根本變革

6.近年來，中國文化“走出去”的話題越來越熱。假如以此為話題，圍繞“中國文化走出去”寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是

①經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化 ②文化發(fā)展決定綜合國力的強(qiáng)弱 ③文化傳播：尊重差異，和睦相處 ④文化交流：做傳播中華文化的使者 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．在2011年春晚中，西單女孩演唱了《想家》，旭日陽剛演唱了《春天里》。草根演員首次在春晚舞臺擁有了獨(dú)立節(jié)目，彰顯了開門辦春晚的新思路。走向大眾的春晚煥發(fā)出了新的活力?？梢?/p>

①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 ②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 ③先進(jìn)的文化應(yīng)當(dāng)貼近人民群眾的實(shí)際需求

專心

愛心

用心

增勞動力平均受教育年限提高到13.5年。這是

①發(fā)展中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求

②我們發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)

③保障人民基本文化權(quán)益的具體體現(xiàn) ④發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 16.古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念?！吧怼笔侵溉说纳眢w、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”的完美結(jié)合。這啟示我們：

A.人的全面發(fā)展離不開社會的進(jìn)步

B.對幸福的理解是因人因時(shí)而異的 C.必須重視中外文化交流與合作

D.應(yīng)從思想道德、身體素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展

17．美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成才，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明

A．文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B．一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

C．不同的文化教育環(huán)境影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇 D．美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越

18.2011年是我國辛亥革命100周年。某市教育、宣傳、團(tuán)委等部門開展了以“紀(jì)念辛亥革命100周年”為主題的讀書活動。開展這項(xiàng)活動的意義在于

①人們的思想只有在文化陶冶中升華 ②豐富人的精神世界和促進(jìn)文化傳播與發(fā)展 ③抓住了文化建設(shè)的根本 ④弘揚(yáng)中華民族精神

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

19.2011年1月16日，一座總高為9.5米(九五之尊)的孔子青銅雕像在國家博物館北廣場落成，天安門地區(qū)又添文化新地標(biāo)?？鬃拥裣衤鋺籼彀查T廣場釋放的信號是

①彰顯了我國弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的決心 ②文化軟實(shí)力的強(qiáng)大是民族復(fù)興的基礎(chǔ) ③民族復(fù)興靠傳統(tǒng)文化統(tǒng)攝人心，凝聚共識

④孔子主張和構(gòu)建的儒家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④ 20．“十一五”期間，安徽省委、省政府拿出“真金白銀”支持文化建設(shè)，文化投入大幅增長，覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系日益完善，“文化惠民”讓城鄉(xiāng)百姓的生活更加精彩。公共文化服務(wù)體系建設(shè)有利于

①建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 ②保障人們基本文化權(quán)益 ③加強(qiáng)以集體主義為核心的道德建設(shè) ④保持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化 A．①③ B．②③ C．②④ D．①②

21．中央電視臺“感動中國人物”評選揭曉活動被觀眾稱為“中國人的一部精神史詩”，入選人物的故事給人以鼓舞，給人以力量，弘揚(yáng)了主旋律。這體現(xiàn)的文化生活道理有

①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神世界

②建設(shè)中國特色社會主義文化，要以科學(xué)的理論武裝人，正確的輿論引導(dǎo)人，高尚的精神塑造人，優(yōu)秀的作品鼓舞人

③推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系 ④發(fā)展中國特色社會主義文化是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

專心

愛心

用心

道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家。

材料二：2008年5月12日，汶川發(fā)生了8級大地震。廢墟上“三種顏色”涂抹出生命的奇跡：

堅(jiān)毅沉著的綠：他們永遠(yuǎn)第一個(gè)出現(xiàn)在群眾的危難時(shí)刻，哪里危險(xiǎn)他們就挺身而出，用自己的一雙手刨出了生命之路。他們就是人民最親的人——人民子弟兵。

生機(jī)盎然的橙：他們是灰色上空一抹最亮的色彩，他們有著對受困者最急切的眼神，他們是寧愿犧牲自己也要搶救生還者的英雄。他們是最專業(yè)的救援隊(duì)——消防官兵。

安心純凈的白：她們是傷病患者最信任的人，她們忘卻了被埋在廢墟下的親人，卻把救出的傷員當(dāng)成親人般照顧。她們是人民的再生恩人——醫(yī)護(hù)人員。

（1）結(jié)合材料一簡要說明加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性。（9分）

（2）“三種顏色”的事跡給我們進(jìn)行思想道德建設(shè)帶來了哪些啟示？（專心

愛心

用心 9分）

第五篇：臨川中學(xué)2013-2014學(xué)下學(xué)期高二年級第一次月考政治試卷

臨川中學(xué)2013-2014學(xué)下學(xué)期高二年級第一次月考

政治試卷

考試時(shí)長：100分鐘分值：100 分命題人：黃真平

第Ⅰ卷（選擇題50分）

一．選擇題(每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的, 請將正確答案寫在答題卷相應(yīng)的位置上，每題2分,共25題,共50分)

1.2月20日，北京遭霧霾襲擊，空氣質(zhì)量為重度污染，北京首次啟動黃色預(yù)警。21日，預(yù)警升級為橙色。有位網(wǎng)友在微博中這樣寫道：“北國風(fēng)光，萬里雪飄，千里霧霾，萬里塵飄??空氣如此糟糕，引無數(shù)美女戴口罩”《沁園春．霾》，以調(diào)侃的方式形象的描述了北京的空氣狀況。這說明()

①意識是人的主觀想象②意識是社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ③思維與存在具有同一性④意識是對客觀存在的反映

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.加拿大著名插畫家羅博·岡薩維斯創(chuàng)作的畫作，以巧用漸變．制造視覺上的幻境為人們喜愛。他的每一幅作品，都是利用透視上的奇妙變化，給人以視覺上的驚喜。在他的筆下，海浪可以變成雪山或天空，高樓大廈可以化作修道院的廊柱??近與遠(yuǎn)，真與幻，醒與夢，在一個(gè)畫框中融為一體，讓人無法分辨究竟哪里是真實(shí)的，哪里又不過是一種因?yàn)楫嬅鏉u變而產(chǎn)生的錯覺?？梢哉f，羅博以想象力為磚瓦，為人們搭建了一個(gè)個(gè)有趣而迷人的新世界。這表明藝術(shù)創(chuàng)作()①是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象

②是把藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品的根本途徑 ③是意識能動改造世界的具體形式

④是按照創(chuàng)作者的意圖改造對象世界的觀念活動

A．①②B．①③C．②④D．③④ 3．“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了少說空話、多干實(shí)事的新風(fēng)。這表明（）A.要從實(shí)際出發(fā)，勇于改革創(chuàng)新B．要堅(jiān)持知行合一，實(shí)事求是 C．要發(fā)揮主觀能動性，不能消極等待D．要解放思想，克服畏難情緒 4．當(dāng)前，“明察秋毫”級別的成像能力早已不足掛齒，高分辨率的顯微成像技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到能對化學(xué)鍵直接成像的水平。去年，美國研究者利用非接觸式原子力顯微鏡拍到了化學(xué)反應(yīng)中舊共價(jià)鍵斷裂、新共價(jià)鍵形成的全過程。科學(xué)家在結(jié)構(gòu)化學(xué)等領(lǐng)域的研究又可更進(jìn)一步，高中化學(xué)課本上的分子結(jié)構(gòu)圖旁，終于可以為化學(xué)鍵配上貨真價(jià)實(shí)的“素顏照”。這表明（）

①思維和存在具有同一性②發(fā)展是一個(gè)事物對另一事物的否定 ③認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官④實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑 A．①③B．①④C．②③D．③④

高二月考政治試卷第1頁（共8頁）5.今年是農(nóng)歷馬年。“馬上有錢”“馬上有房”“馬上有一切”等祝福語“萬馬奔騰”，“馬上體”成為今年最流行的文體。這其中有對新年的期待，也有對現(xiàn)實(shí)的焦慮；有勵志的愿景，也摻雜一些浮躁的心態(tài)。“馬上祝?！笨梢杂?，但急于求成、急功近利的“馬上心態(tài)”不可長。因?yàn)椋ǎ?/p>

A．人的意識具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性 B．人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 C．只要發(fā)揮主觀能動性，夢想就能照亮現(xiàn)實(shí) D．事物發(fā)展是一個(gè)量的積累到質(zhì)的飛躍的過程

6．右圖漫畫《枯萎的外表，強(qiáng)大的的內(nèi)心》給我們的哲學(xué)啟示是（）

①既要分析事物的偶然聯(lián)系，也要分析必然聯(lián)系②既要看到事物的表面現(xiàn)象，也要看到其內(nèi)在本質(zhì)③既要看到運(yùn)動的絕對性，又要看到靜止的相對性④既要重視客觀條件，又要積極發(fā)揮主觀能動性

A.①③B.①④C.②③D.②④ 7.謠言被轉(zhuǎn)發(fā)一萬遍也不會成為真理。這是因?yàn)椋ǎ〢．真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 B．真理是主觀對客觀的不斷超越 C．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

D．真理與謬誤界限明確，無法轉(zhuǎn)化

8.體內(nèi)平衡法則是指生物體能夠調(diào)控自身內(nèi)部環(huán)境。在長期進(jìn)化過程中，大自然賦予人類軀體自動保持體內(nèi)各種穩(wěn)態(tài)的能力。然而，環(huán)境污染、不良生活方式等因素易誘發(fā)人體內(nèi)能量、營養(yǎng)素、激素、微生態(tài)等方面的生化失衡，破壞原有穩(wěn)態(tài)。這表明（）①外部因素能引起事物內(nèi)部聯(lián)系的改變，影響事物性質(zhì)或狀態(tài) ②人為事物聯(lián)系比自在事物聯(lián)系更具有破壞性

③人類在調(diào)控體內(nèi)平衡方面并不比其他生物體具有更多主動性 ④內(nèi)部與外部環(huán)境的聯(lián)系是維系人體原有穩(wěn)態(tài)的必要條件

A．①②B．①④C．②③D．③④

9.兒子在一次意外中不幸頭部遭受重創(chuàng)，生死一線間，這位堅(jiān)強(qiáng)的母親憑著一腔信念，硬是把兒子從死亡線上拉了回來?...892個(gè)日日夜夜，這位母親賦予的堅(jiān)強(qiáng)和耐心，絲毫沒有懈怠，和所有人期盼的一樣，奇跡發(fā)生了，兒子睜開了他緊閉兩年多的雙眼，這位母親，就是來自遼寧大連的高云!”這位偉大母親的感人事跡給我們的啟示是（）①事物的聯(lián)系因人而異②要重視量的積累

③要樹立堅(jiān)定的信念④意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性 A.①②B.①③C.②③D.③④ 10.對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會的歷史條件下去分析，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的高二月考政治試卷第2頁（共8頁）

時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。這表明（）

①實(shí)踐是具有社會歷史性的活動②順境中成功必然導(dǎo)致逆境中挫折 ③事物之間都是相互影響、相互制約的④人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者 A．①②B．①④C．②③D．③④ 11.研究發(fā)現(xiàn)，大部分普通情緒會引起強(qiáng)烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性，這顯示情緒及其相應(yīng)的身體感受有著共同的生理基礎(chǔ)。這一發(fā)現(xiàn)佐征了（）①西歐文化和東亞文化存往著共同的物質(zhì)基礎(chǔ) ②意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的基礎(chǔ) ③意識能夠能動地調(diào)節(jié)人體的生理活動和過程 ④不同的人的情緒運(yùn)動中存在普遍性的規(guī)律

A．①②B．①③C．②④D．③④

12.我國古代青花瓷繪畫裝飾清秀素雅，各個(gè)時(shí)期均有鮮明的時(shí)代特征。其中，元青花繪畫精美生動，其紋樣特點(diǎn)既帶有一些西亞美術(shù)的裝飾形式，又帶有濃厚的中國民間圖案的面貌，布局繁密，風(fēng)格華麗，與當(dāng)時(shí)織金錦的圖案和效果極為相似。元青花的特點(diǎn)表明 ①事物之間聯(lián)系的客觀性制約著人的主觀能動性的發(fā)揮（）②任何事物的存在和發(fā)展都離不開特定的歷史條件 ③矛盾的特殊性構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì) ④實(shí)踐活動的社會歷史性決定著認(rèn)識活動的無限性

A．①②B．②③D．②④B．③④

13.目前，國內(nèi)的3D 打印企業(yè)處于“單打獨(dú)斗”的初步發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)整合度較低，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、開發(fā)平臺尚未確立，技術(shù)研發(fā)和推廣應(yīng)用還不成熟。這一產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)，必須整合產(chǎn)業(yè)資源，建立完善的供應(yīng)商和服務(wù)商體系。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是（）①優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以促進(jìn)整體功能的發(fā)揮

②關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對整體功能起決定作用 ③事物之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 ④實(shí)現(xiàn)對舊事物的否定就能促進(jìn)新事物的成長

A.①②B.②④C.③④D.①③14.2013年3月23巨習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)引用車爾尼·雪夫斯基的名言“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有橫溪溜澤，有時(shí)行徑叢林?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是（）A．塞北梅花羌笛吹，淮南桂花小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。B．四十年來畫竹枝，日閶揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，待到生時(shí)是熟時(shí)。C．寒江譬柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。D．人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。15.朱震享在《格致余論》中說：“與其求療于有病之后，不若攝養(yǎng)于無疾毫先；蓋疾成而后藥者，徒勞而已．是故已病而木治，所以為醫(yī)家之怯；未病而先治，所以明攝生之理。

如是則恩：患而預(yù)防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也?！敝嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”說明（）①“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，量變比質(zhì)變更重要

②注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性，創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化 ③堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預(yù)見性 ④“未病”與”“已病”不存在嚴(yán)格界限，治“未病”與治“已病”不應(yīng)有所區(qū)別 A．①②B．①④C．②③D．②④

16．改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中而深化。每一個(gè)改革者必須不斷強(qiáng)化問題意識?？床坏絾栴}，是最大的問題。強(qiáng)化問題意識，就是要（）A．統(tǒng)籌兼顧，集中力量解決主要矛盾

B．承認(rèn)矛盾，在分析解決矛盾中促進(jìn)事物的發(fā)展 C．抓住主流，把握事物的性質(zhì)和發(fā)展方向 D．把握特點(diǎn)，堅(jiān)持具體問題具體分析

17.如果西方是蘋果，中國是橘子的話，那么蘋果是解釋不了橘子的。當(dāng)然，橘子可以學(xué)習(xí)蘋果，因?yàn)榇蠹叶际撬?，但是必須明白，橘子學(xué)習(xí)蘋果的目的不是自己變成蘋果，而是把自己變成更好的橘子。這啟示我們（）A．具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵 B．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，二者相互連結(jié) C．在認(rèn)識復(fù)雜事物發(fā)展過程中，要看到主要矛盾 D．整體和部分是相互聯(lián)系，密不可分的 18.2013年3月21日，歐洲航天局公布了根據(jù)“普朗克”太空探測器傳回?cái)?shù)據(jù)繪制的宇宙微波背景輻射圖，這幅圖以前所未有的精確度驗(yàn)證了宇宙標(biāo)準(zhǔn)模型，同時(shí)也反映出一些與現(xiàn)有宇宙理論假說的不同之處，科學(xué)家據(jù)此對宇宙的組成部分有了新的認(rèn)識。這說明 ①太空探測器延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展（）②太空探測器具有復(fù)原宇宙演變歷史的思維機(jī)能 ③認(rèn)識正確與否必須在實(shí)踐中才能得以檢驗(yàn)④理論假說會把人類的認(rèn)識活動引向歧途

A．①②B．①③C．③④D．②③

19.中醫(yī)將人體對外界客觀事物的不同情緒分為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等“七情”。一般情況下，“七情”屬于人的正常精神活動，但突然受到劇烈的精神刺激，或情志活動過久，超過人的生理所能調(diào)節(jié)的范圍，會引起陰陽失調(diào)，氣血不和，臟腑功能紊亂，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。這說明（）

①外部刺激是導(dǎo)致情緒變化、疾病產(chǎn)生的根本原因

②健康狀況因“七情”變化超過一定限度而向其對立面轉(zhuǎn)化 ③要發(fā)揮意識能動作用，合理調(diào)節(jié)自己的情緒

④“七情”是否成為致病因素是由主體因素的調(diào)適能力決定的A．①③B．①④C．②③D．②④

20.電影《致我們終將逝去的青春》(以下簡稱《致青春》)讓人思念青春，更珍惜現(xiàn)在的擁有。我們每個(gè)人都擁有或曾擁有過青春，那時(shí)的喜悅或憂傷、擁有或失去、甘愿或悔恨，都是難忘的。下列對“致青春”話題理解正確的是（）①對青春的回憶與反思能指導(dǎo)我們正確前行 ②每個(gè)人對青春的綿綿回憶都具有主觀特性③《致青春》是對一定時(shí)代青年人生活的藝術(shù)再現(xiàn) ④只有與該電影人物同時(shí)代的觀眾才會產(chǎn)生共鳴

A．①②B．③④C．①④D．②③ 21.下列說法與漫畫《“兩個(gè)和尚”》所蘊(yùn)含的哲理相同的是（）

A．夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾B．立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速 C．仁者見之謂之仁，智者見之謂之智D．喊破嗓子不如甩開膀子 22.2013年12月，“嫦娥三號”攜帶“玉兔號’’月球車成功登月。落月后，著陸器開展就位探測，“玉兔”離開“嫦娥’’懷抱在月面“走’’起來開展巡視探測。探月工程專家接受媒體采訪時(shí)表示，未來各方面條件允許，我們還要探索火星，探索太陽，探索小行星。材料蘊(yùn)含的哲理有（）

①實(shí)踐具有社會歷史性②實(shí)踐的發(fā)展源于人的認(rèn)識需要

③人的實(shí)踐是一種主觀能動性活動④科技創(chuàng)新是在已有實(shí)踐水平基礎(chǔ)上的量變 A．①③B．①④C．②③D．③④

23.三角形是三邊組成，它的內(nèi)角和是180o；四邊形的內(nèi)角和是2×180o；五邊形的內(nèi)角

和是3×180o；六邊形的內(nèi)角和是4×180o。類似的我們得到七邊形的內(nèi)角和是5×180o，因此我們由這些特殊的例子反映出來的事實(shí)，猜測了一般的情況會是這樣：一個(gè)凸的n邊形，它的內(nèi)角和是(n-2)×180。這告訴我們()

A．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的B．整體和部分是相互區(qū)別的 C．矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)D．實(shí)踐和認(rèn)識是不可分的24．總書記指出，要善于運(yùn)用底線思維方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。這種思維方法蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧有（）①創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化 ②把握事物質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利質(zhì)變發(fā)生

③發(fā)揮主觀能動性，提高對事物變化發(fā)展的預(yù)見性 ④凡事從壞處準(zhǔn)備必然能收獲最好的結(jié)果

A．①③B．②③C．①④D．③④

25.當(dāng)前，中國夢已成為時(shí)代高昂的旋律，成為中國走向未來的宣言。中國夢的提出，要求我們把眼光放遠(yuǎn)，把奮斗的激情、創(chuàng)業(yè)的熱情凝聚起來，以強(qiáng)大的合力去奪取新的偉大勝利?？梢?)

A．意識對人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用B．認(rèn)識是對客觀存在的正確反映 C．意識具有自覺選擇性和直接現(xiàn)實(shí)性D．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

第Ⅱ卷（非選擇題50分）

二．非選擇題：（請考生在每題的答題區(qū)域內(nèi)作答，否則答案無效，4道大題，共50分）26．（20分）閱讀材料,完成下列各題。

材料一：總書記在關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明中指出：經(jīng)濟(jì)體制改革仍然是全面深化改革的重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題仍然是處理好政府和市場關(guān)系。目前，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，我們對市場規(guī)律的認(rèn)識和駕馭能力不斷提高，宏觀調(diào)控體系更為健全，主客觀條件具備，我們應(yīng)該在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制上邁出新的步伐。

理論和實(shí)踐都證明，市場配置資源是最有效率的形式。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。要著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。作出“使市場在資源配置中起決定性作用”的定位，有利于在全黨全社會樹立關(guān)于政府和市場關(guān)系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象。

材料二：黨的十八屆三中全會公報(bào)指出，“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府與市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。

（1）結(jié)合材料一從辯證唯物論角度，分析黨中央作出“使市場在資源配置中起決定性作用”的定位蘊(yùn)含的哲理。（9分）

（2）依據(jù)材料二，運(yùn)用辯證法矛盾觀的相關(guān)知識，談?wù)勀銓Α罢c市場關(guān)系”的理解。(11分)

27.（11分）在中國改革開放走進(jìn)新世紀(jì)的歷史性進(jìn)程中，“頂層設(shè)計(jì)”也越來越多地被高層提及，頻頻出現(xiàn)在黨和政府的重要文件中，這也預(yù)示著中國改革事業(yè)進(jìn)入了新的階段。2010年10月，“頂層設(shè)計(jì)”在中共中央關(guān)于“十二五”規(guī)劃的建議中首次出現(xiàn)。2012年12月31日，在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)會上，總書記指出，改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。要加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，同時(shí)也要繼續(xù)鼓勵大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。2013年11月，黨的十八屆三中全會公報(bào)提出，改革開放的成功實(shí)踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗(yàn)，必須長期堅(jiān)持。堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識，形成改革合力。為此，中央成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)改革總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。

運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識，說明深化改革要“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合”的合理性。28．（9分）當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，作為時(shí)尚、低碳代名詞的新能源汽車越來越受人們關(guān)注，雖然新能源汽車發(fā)展中存在整車設(shè)計(jì)技術(shù)亟待提升、動力電池等關(guān)鍵零部件性能存在差距、能源補(bǔ)給不便、汽車先進(jìn)節(jié)能技術(shù)尚未完全掌握等問題，這些因素都不同程度的制約著我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，新能源汽車是未來汽車行業(yè)發(fā)展的方向，我國新能源汽車發(fā)展存在諸多優(yōu)勢。我們既要立足我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際，又可以借鑒國外新能源汽車產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，推動我國新能源汽車更好地向前發(fā)展。國家對新能源汽車市場的發(fā)展抱有樂觀預(yù)期。

結(jié)合材料，談?wù)劇皣覍π履茉雌囀袌龅陌l(fā)展抱有樂觀預(yù)期”所體現(xiàn)的辯證思維智慧。29.（10分）同里鎮(zhèn)，位于太湖之畔古運(yùn)河之東的蘇州市吳江區(qū)，它以獨(dú)特的文化、山水相依的秉性成為中國第一批美麗宜居示范小鎮(zhèn)。然而，同里的脫穎而出，恰恰反襯出在中國城鎮(zhèn)化過程中，更多的城鎮(zhèn)盲目建設(shè)、缺少特色與個(gè)性的弊病。中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任陳錫文坦言：“我們現(xiàn)在有將近670個(gè)城市，還有將近2萬個(gè)城鎮(zhèn)，和改革開放之前比，增加的倍數(shù)是非常明顯的，但是城市的布局，城市和城市之間，以及城市與城鎮(zhèn)之間，他們的體系和功能都不夠明確，造成很多城市的功能不能互補(bǔ)，城市面貌千城一面?！?/p>

國家發(fā)展改革委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心主任李鐵認(rèn)為，想改變一個(gè)城市，首先要從改變地方官員的觀念入手。對城市的發(fā)展要尊重歷史，要順勢而為，要有一個(gè)穩(wěn)步發(fā)展的過程，并不希望在一夜之間、一年之間，讓它發(fā)生根本的翻天覆地的變化，必須要改變過去盲目求大的思想。李鐵感慨過去我們的城市化過程中并非沒有規(guī)劃，但規(guī)劃的并不科學(xué)。要遵循中國的文化傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，尋求有中國特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路。”

聯(lián)系材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)的有關(guān)知識分析，如何走“中國特色的城鎮(zhèn)化道路”。（10分）

臨川中學(xué)2013-2014學(xué)下學(xué)期高二第一次月考

政治參考答案

一．選擇題（每題2分,共25題,共50分）

1--5D A B A D6—10C A B C B11—15D B D C C16—20B A B C D21—25D A C B A 二．非選擇題（共4題,共50分）26.（20分）（1）（9分）

①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。作出“使市場在資源配置中起決定性作用”的定位是基于目前我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，宏觀調(diào)控體系更為健全的客觀實(shí)際。（3分）

②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。作出“使市場在資源配置中起決定性作用”的定位，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象等。（3分）

③規(guī)律具有客觀性，要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律。（3分）（2）（11分）

①矛盾即對立統(tǒng)一。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府與市場是對立統(tǒng)一的關(guān)系。（1分）二者是有區(qū)別的，市場通過價(jià)格漲落和供求變化實(shí)現(xiàn)資源配置，政府則綜合運(yùn)用各種手段，調(diào)控經(jīng)濟(jì)。（2分）二者又是統(tǒng)一的，市場也有局限性，需要政府宏觀調(diào)控彌補(bǔ)市場的不足，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分）

②矛盾雙方有主次之分，主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用。（2分）在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場是矛盾的主要方面，“市場在資源配置中起決定性作用”，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量是市場，政府的職能主要是為市場主體服務(wù)，創(chuàng)造公平競爭的良好環(huán)境，是矛盾的次要方面。（4分）

27.（11分）

（1）人能夠能動地認(rèn)識世界，意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。通過頂層設(shè)計(jì)，宏觀思考，高瞻遠(yuǎn)矚，整體謀劃，增強(qiáng)我們推進(jìn)改革開放的自覺和自信。（3分）（2）人能夠能動地改造世界，意識不僅對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，還能對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。頂層設(shè)計(jì)為摸著石頭過河提供政策引導(dǎo)和方案指導(dǎo)，為改革開放引領(lǐng)目標(biāo)，統(tǒng)籌謀劃，凝聚力量。（3分）

（3）實(shí)踐具有能動性。摸著石頭過河，是一種有目的、有意識的改造社會的活動。（2分）（4）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。摸著石頭過河，就是要繼續(xù)鼓勵大膽試驗(yàn)，大膽突破，為頂層設(shè)計(jì)提供材料和經(jīng)驗(yàn)，探究規(guī)律性作為改革的向?qū)?，不斷把改革開放引向深入。（3分）

28.（9分）

（1）事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的，新能源汽車屬于新事物，節(jié)能環(huán)保，代表未來汽車的發(fā)展的方向，由于堅(jiān)信新能源汽車發(fā)展的光明前途，所以抱樂觀預(yù)期。（2）事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，新能源汽車自身存在的問題是矛盾的次要方面，而其優(yōu)勢是主流，由于在新能源汽車發(fā)展的問題上善于分清主流和支流，所以抱樂觀預(yù)期。（3）矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。我們既要立足我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際，又可以借鑒國外新能源汽車產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，做到了矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一，所以抱樂觀預(yù)期。（每點(diǎn)3分，共9分）

29.（10分）（1）“很多城鎮(zhèn)建設(shè)缺少特色與個(gè)性，千城一面”，說明推進(jìn)城鎮(zhèn)化，要把握矛盾的特殊性，各地要結(jié)合自己的特色，做到一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。（2分）（2）“城市的功能不能互補(bǔ)，城市和城市之間，城市與城鎮(zhèn)之間，他們的體系和功能都不夠明確”，說明推進(jìn)城鎮(zhèn)化，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。（2分）（3）“想改變一個(gè)城市，首先要從改變地方官員的觀念入手”說明推進(jìn)城鎮(zhèn)化，要樹立正確的思想意識，推動事物發(fā)展。各級官員必須堅(jiān)持解放思想，創(chuàng)新觀念，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。（2分）（4）“對城市的發(fā)展要尊重歷史，要順勢而為”，說明推進(jìn)城鎮(zhèn)化，要科學(xué)規(guī)劃，不能盲目求大，要堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合，要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（2分）（5）“要有一個(gè)穩(wěn)步發(fā)展的過程，并不希望在一夜、一年之間發(fā)生根本的翻天覆地的變化”，說明推進(jìn)城鎮(zhèn)化必須堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累，實(shí)現(xiàn)城市的發(fā)展。（2分）