第一篇：北京師大附中10-11學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試卷（共）

北京市師大附中2010-2011學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)期中考試

政治試卷

本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分，滿(mǎn)分為140分，考試時(shí)間為100分鐘。

第I卷（共70分）

一、選擇題

在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共35小題，每小題2分，共計(jì)70分。

徽章是一個(gè)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的見(jiàn)證物，反映了這一時(shí)期社會(huì)狀態(tài)、文化潮流和人們的思維方式。廣州亞運(yùn)會(huì)徽章全集內(nèi)容涵蓋了廣州亞運(yùn)會(huì)發(fā)行的6大主題18個(gè)系列的1112款徽章，寓意著廣州亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日開(kāi)幕?；照氯瘍?nèi)容豐富，涉及題材廣泛，為本屆亞運(yùn)會(huì)留下一份豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。據(jù)此回答1—2題。

1.圖1是廣州亞運(yùn)會(huì)徽。其以柔美上升的線條，構(gòu)成一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，把跑道、五羊、“海上絲路，廣州是起點(diǎn)”等代表著廣州2200多年深厚的歷史文明積淀的元素結(jié)合起來(lái)，構(gòu)圖以抽象和具象相結(jié)合，在靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。這從文化生活的角度反映了

A.優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展 B.文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

C.用一種標(biāo)識(shí)概括多樣性的文化，會(huì)制約文化的發(fā)展 D.辯證否定在“揚(yáng)棄”中實(shí)現(xiàn)了事物的聯(lián)系與發(fā)展

2.圖2是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。這表明

①文化是民族的，又是世界的②世界各國(guó)的文化逐漸走向趨同

③精神產(chǎn)品要通過(guò)物質(zhì)載體來(lái)體現(xiàn)

④正確把握了民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

3.“文”的本義是“紋理”，引申為有條理、有秩序、有美感的意義；“化”字是倒立的兩個(gè)人，象征著人所發(fā)生的重大變化，“化”本義為變易、生成、造化。由此可知，“文化”意味著

A.要不斷地改造客觀世界使之發(fā)生變化

B.使自然人變成社會(huì)人

C.使整個(gè)世界因此而改變

D.人類(lèi)改造世界活動(dòng)的總和

4.某地注重開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源，在保護(hù)文化遺產(chǎn)，豐富人們文化生活的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)

A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用

B.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展 C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)

D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響

5.清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵。這對(duì)我們的啟示是

A.文化對(duì)個(gè)人的發(fā)展具有決定作用

C.要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化

6.中國(guó)和美國(guó)飲茶習(xí)慣迥然不同，中國(guó)人喜好喝熱茶，而美國(guó)人則偏愛(ài)冰茶；中國(guó)重視茶葉質(zhì)量，高檔茶葉有市場(chǎng)，而美國(guó)則偏愛(ài)快速和方便的茶。這表明：

A.文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 B.兩國(guó)人民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀迥然不同 C.文化具有多樣性，各民族都有自己的文化個(gè)性 D.不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律

7.寫(xiě)春聯(lián)、對(duì)春聯(lián)、貼春聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要習(xí)俗，為提升春晚的文化品位，烘托大年夜的喜慶氣氛。2011年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，主持人通過(guò)電視向全國(guó)的觀眾征集春聯(lián)對(duì)句，引起全國(guó)觀眾的廣泛關(guān)注。“春晚迎春春不晚”、“《游子吟》《鄉(xiāng)愁》《靜夜思》《荷塘月色》”、“百善孝為先?；丶铱纯础保@些春聯(lián)古意新思，借鑒了對(duì)聯(lián)這一傳統(tǒng)文化的重要形式，既弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神具有積極作用。這表明：

①要承認(rèn)不同民族文化具有共同性

②注入時(shí)尚元素的文化作品更具生命力

③大眾傳媒為人們傳承和享用文化提供了物質(zhì)載體 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，為我們的精神提供了棲息之所 A.②③

B.①③

C.③④

D.②④

8.我們?cè)陔娨暽腺潎@日本的“織巧節(jié)”和韓國(guó)的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳 統(tǒng)，卻忽視了禮儀之邦的中國(guó)才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，一夜魚(yú)龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國(guó)的狂歡節(jié)。這說(shuō)明

A.民族節(jié)日傳播的重要性

B.中國(guó)節(jié)日比外國(guó)節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué) C.我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性

B.民族文化也有精華與糟粕之分

D.要提供多種類(lèi)型和風(fēng)格的文化產(chǎn)品 D.外國(guó)節(jié)日比中國(guó)節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

9.美國(guó)哈佛大學(xué)亨廷頓教授認(rèn)為，中華文明、伊斯蘭文明同西方的基督教文明有很大的差異性，而未來(lái)世界的沖突將是由中華文明與西方文明間的沖突以及伊斯蘭文明與西方文明間的沖突引起的。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是

A.世界文化的趨同才能化解文化差異導(dǎo)致的沖突

B.加強(qiáng)文化的交流與傳播才能從根本上解決不同文明的沖突

C.遵循各國(guó)文化一律平等的原則才能實(shí)現(xiàn)不同文化的和諧共處

D.具有包容性的中華文化與其他民族文化不存在文明的沖突

2008年6月6日，主打中國(guó)元素的美國(guó)動(dòng)畫(huà)大片《功夫熊貓》在北美公映，首周票房就達(dá)6000 77美元。截至6月29日，影片在我國(guó)放映十天的票房就已經(jīng)高達(dá)9688萬(wàn)元人民幣，成為最賺錢(qián)的進(jìn)口動(dòng)畫(huà)片。據(jù)此回答10—11題。

10.《功夫熊貓》成功的關(guān)鍵是故事包含著中國(guó)悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)。這啟示我們

A.要加強(qiáng)中國(guó)文化和其他民族文化的交流

B.要充分開(kāi)發(fā)中國(guó)的傳統(tǒng)文化 C.要尊重文化的多樣性

D.要固守我國(guó)的傳統(tǒng)文化

11.《功夫熊貓》最值得我們借鑒之處就是它的創(chuàng)新精神，它把中國(guó)人引以為豪的兩大元素——武術(shù)和熊貓結(jié)合在一起。重視文化創(chuàng)新的原因是

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在要求

④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證

A.②③④

B.①②④

C.①③④

D.①②③

12.2010年10月18日多國(guó)嘉賓出席紀(jì)念圓明園罹難150周年紀(jì)念活動(dòng)，一同紀(jì)念和保護(hù)這一人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。對(duì)這一文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)正確的是

①各個(gè)國(guó)家和民族的財(cái)富，對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)沒(méi)有意義

②對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用

③是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

④是一個(gè)國(guó)家民族精神的集中展示

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

13.《富春山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，該畫(huà)在清代順治年間慘遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。今年6月，該畫(huà)將首次在臺(tái)北合璧展出，這一文化盛事引起兩岸同胞的熱切期待，這表明

①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同

②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14.胡錦濤在耶魯大學(xué)演講時(shí)指出：“一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫(huà)卷?！睆奈幕嵌瓤?，這句話主要在強(qiáng)調(diào)

A.要做中華文化交流的使者，推動(dòng)文化的繁榮 B.要尊重文化的多樣性，尊重不同民族的文化 C.要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性，培育本民族文化 D.要消除民族文化的差異性，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步

15.旅行歸來(lái)，很多人會(huì)在自己的博客上介紹異國(guó)的風(fēng)土人情、展示他鄉(xiāng)的精彩圖片。由此可見(jiàn)

A.文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程

B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 C.現(xiàn)代文化傳播的手段推動(dòng)了文化發(fā)展

D.文化交流增強(qiáng)了對(duì)本民族文化的認(rèn)同

16.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“人類(lèi)要發(fā)展，一方面要面向未來(lái)，另一方面要回到人類(lèi)的源頭；向我們的先輩汲取智慧?！边@就說(shuō)明

A.不斷創(chuàng)新的過(guò)程

17.2009年12月31日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》發(fā)布。海南國(guó)際旅游島的建設(shè)要充分體現(xiàn)海南民族文化特色與風(fēng)格，能夠表現(xiàn)出它對(duì)于一個(gè)民族文化發(fā)展的獨(dú)特魅力：如果拋棄了民族文化，那在國(guó)際旅游島建設(shè)中文化的作用將是缺乏無(wú)味的。這說(shuō)明

A.民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基

B.發(fā)展民族文化要尊重文化多樣性 C.發(fā)展民族文化要兼收并蓄，求同存異

D.文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

18.2011年2月15日，2010年感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)舉行，我國(guó)近代力學(xué)之父——錢(qián)偉長(zhǎng)榜上有名，錢(qián)老的頒獎(jiǎng)詞以“愛(ài)國(guó)”為關(guān)鍵語(yǔ)。當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)這種精神，因?yàn)樗?/p>

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因 ②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ③發(fā)展本民族文化和世界文化的內(nèi)在要求 ④中華民族共同的精神特征和價(jià)值追求 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

19.都江堰水利工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理，綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、塞水、引水和泄洪排沙的功能，既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，又可防止災(zāi)害發(fā)生。它體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，是全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”這反映了

①在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列 ②我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特征 ③中國(guó)人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神

B.繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程 D.繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過(guò)程 C.學(xué)習(xí)外域文化的過(guò)程

④中華民族的生命力、創(chuàng)造力

A.①②③④

B.②③④

C.①②④

D.①③④

20.“多難興邦”。中華民族愈挫愈奮，這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅(jiān)強(qiáng)、生生不息的力量源泉。下列對(duì)中華民族精神的認(rèn)識(shí)，正確的是

①是中華民族自立于世界民族之林的精神基石

②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱

③體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求

④體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征

A.①②③④

B.②③④

C.①②④

D.①③④

2l.瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓?！边@副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中

①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操

②公正廉明、崇尚平等的民主精神

③淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟

④自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)斗志

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

22.商業(yè)化是現(xiàn)代傳媒發(fā)展的客觀趨勢(shì)。在美國(guó)，以時(shí)代華納、美國(guó)在線、CNN等為代表的傳媒集團(tuán)壟斷了大眾文化的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，儼然就是媒體帝國(guó)。在我國(guó)，媒體走向商業(yè)化也是大勢(shì)所趨。對(duì)傳媒商業(yè)化的發(fā)展分析不正確的是

A.不利于堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，應(yīng)該禁止

B.是文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展的必然產(chǎn)物

C.過(guò)度的商業(yè)化會(huì)犧牲文化生產(chǎn)和消費(fèi)的社會(huì)效益

D.有利于活躍文化市場(chǎng)、豐富文化產(chǎn)品、繁榮文化生活

23.黨的十六屆六中全會(huì)明確提出要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“尊重文化多樣性”、“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。這三者的內(nèi)在聯(lián)系是

①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系

④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性

A.①

24.科學(xué)泰斗、信義兄弟、康巴鐵漢、雷鋒傳人……聚焦2010“感動(dòng)中國(guó)”人物，每人身上都有一種讓人震撼的精神力量。開(kāi)展“感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選”活動(dòng)，有利于我們

①把握文化方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

②面向傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育中華民族精神

③滿(mǎn)足文化需求，提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)

④發(fā)展先進(jìn)文化，提高人們的思想道德修養(yǎng)

A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

25.“十一五”以來(lái)，我國(guó)公益性文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放力度不斷加大，繼全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放以后，今年2月，文化部、財(cái)政部聯(lián)合出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)全國(guó)美術(shù)館、公共圖書(shū)館、B.①②

C.①②③

D.①②③④ 文化館（站）免費(fèi)開(kāi)放工作的意見(jiàn)》，全面啟動(dòng)所有公益性文化單位的免費(fèi)開(kāi)放工作。免費(fèi)開(kāi)放公益性文化單位，這有利于

①促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮

③加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

26.形式多樣的文化生活豐富了人們的精神世界，同時(shí)，文化市場(chǎng)也出現(xiàn)了一些“庸俗、低俗、媚俗”的現(xiàn)象。抵制“三俗”之風(fēng)

①?lài)?guó)家應(yīng)限制通俗文化，發(fā)展經(jīng)典文化 ②公民應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升自身的文化品位 ③政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)

④文化工作者堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

27.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》貫穿“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的主線，彰顯“教育優(yōu)先，育人為本”的理念。這是因?yàn)榻逃?/p>

①是文化傳播的主要手段 ②是文化創(chuàng)新的根本途徑

③具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

④在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 A.①③

B.②③

C.②④

D.③④

28.國(guó)外一領(lǐng)導(dǎo)人在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“在中國(guó)，變化會(huì)發(fā)生在下一代。你們能夠做的不是要去改變中國(guó)的現(xiàn)狀，而是去改變未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人的思想?！边@警示我們

①文化的交流、借鑒和融合應(yīng)該停止 ②要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

③堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝我們下一代的頭腦 ④加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育“四有”公民 A.①④

B.①②

C.②③

D.③④

29.“鞠躬盡瘁，死而后已的為政風(fēng)范；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì)理想……”，這些都是

①思想道德建設(shè)的寶貴資源 ③社會(huì)主義思想道德的核心

30.胡錦濤主席訪美期間，《中國(guó)國(guó)家形象片——人物篇》在紐約時(shí)代廣場(chǎng)與美國(guó)有線新聞網(wǎng)滾動(dòng)播放。宣傳片中包括了楊利偉、姚明等各領(lǐng)域優(yōu)秀代表以及普通百姓，旨在向全世界展示立體的中國(guó)。據(jù)悉，該片還將在國(guó)際主流媒體相繼播出。中國(guó)國(guó)家形象宣傳片在全世界的播出有利于

①增強(qiáng)中華民族的創(chuàng)造力

②增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解 ③提升我國(guó)的文化軟實(shí)力

④中華文化面向世界，博采眾長(zhǎng) A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

②中華傳統(tǒng)文化精華的蘊(yùn)集 ④社會(huì)主義思想道德的基本要求

②實(shí)現(xiàn)某些文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ④實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

31.徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的藝術(shù)大師。他擅長(zhǎng)素描、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫(huà)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。徐悲鴻藝術(shù)風(fēng)格的形成和藝術(shù)成就的取得，關(guān)鍵在于正確處理了文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系。對(duì)文化創(chuàng)新途徑的正確理解是

①批判傳統(tǒng)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

③面向世界，博采眾長(zhǎng)

32.《老子》說(shuō)“自勝者強(qiáng)”；《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》說(shuō)“君子求諸己，小人求諸人?！薄渡叹龝?shū)·畫(huà)策》說(shuō)“自恃者，得天下。得天下者，先自得也?！庇缮峡芍?，________________是支持中國(guó)人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液。

A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B.自強(qiáng)不息

C.勤勞勇敢

D.愛(ài)好和平

33.一位美國(guó)前總統(tǒng)說(shuō)：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國(guó)文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是我們可以利用的軟力量?！泵绹?guó)一位專(zhuān)家評(píng)論說(shuō)：“中國(guó)的軟實(shí)力中文化的吸引力還相對(duì)較弱。相比較于美國(guó)的電影、音樂(lè)和其它文化產(chǎn)品，中國(guó)似乎沒(méi)有一個(gè)突出的享譽(yù)世界文化品牌。”這兩句話警示我們

①在當(dāng)今世界，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素

②在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，文化軟實(shí)力的作用已超過(guò)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力

③文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱，關(guān)系到能否在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)

④經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)聯(lián)系更緊密，也使文化安全問(wèn)題更重要

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

“世界就是一幅絢麗的圖畫(huà)，七種顏色是它的基本元素，世界是一部宏大的交響樂(lè)，不同音符是它的基本單位?！被卮?4—35題

34.在世界民族之林中，中華民族以華夏為號(hào)，炎黃為旗，陰陽(yáng)為道，中庸為德，龍鳳為圖，漢字為記，凸顯了中華民族的鮮明特征。這表明

①中華文化是中華民族的重要標(biāo)志

②中華文化有獨(dú)具特色的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

③中華文化在世界多民族文化中獨(dú)樹(shù)一幟

④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

35.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是

①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性

②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)

③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新

④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ④薪火相傳，一脈相承

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

第II卷（共70分）

二、簡(jiǎn)答題

要求在橫線上或表格中作答，緊扣題意，簡(jiǎn)明扼要（每空一分，共16分）

36.《孫子兵法》上說(shuō)“不戰(zhàn)而屈人之兵，上上策也”，在今天的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須提高_(dá)_________________________。

37.中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”，西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明，文化的差異影響________________________________________。文化對(duì)人的影響，具有________________和________________________的特點(diǎn)。

38.各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，說(shuō)明文化是________的；各民族文化都是世界文化中不可缺少的顏色，說(shuō)明文化是________的。

39.對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“________________，________________”，批判繼承、古為今用。

40.“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，如果把文化創(chuàng)新比作是一渠清水，那么它的源頭就是________________________。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要________________，促進(jìn)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。

41.佛教、道教是兩種不同的宗教文化，而在我國(guó)的南岳衡山，南岳大廟兩側(cè)各有八座道觀、佛寺，開(kāi)門(mén)相見(jiàn)，香火相通，道士、僧人輪流值殿。佛道共存一山、共尊共榮，體現(xiàn)了中華文化的包容性，即________________和________________________。

42.弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以______________________為核心的民族精神和以________________為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

43.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是___________________。良好的______________________修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

三、問(wèn)答題

閱讀材料，回答問(wèn)題（14分）

44.地域特征對(duì)人的性格有很大的影響。山西就是“黃土文化”的代表之一。山西遠(yuǎn)離海洋，臨近黃河，因此，山西人具有憨厚樸實(shí)、注重傳統(tǒng)的性格特點(diǎn)。

廣東則是“海洋文化”的代表地區(qū)?！昂Ｑ笪幕笔情_(kāi)放的文化，所以廣東人容易包容和接受外來(lái)文化和新鮮事物。山東的地理位置比較特殊，受“海洋文化”和“黃土文化”的雙重影響，所以山東人具有南方人和北方人雙重的性格特點(diǎn)，一方面精明能干，另一方面豪爽沖動(dòng)。

運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析山西人、廣東人、山東人為什么具有各自不同的性格特征。（6分）

45.宣南文化是北京文化的一個(gè)縮影。宣南文化包括大柵欄商業(yè)文化、琉璃廠的歷史文化，天橋的民俗文化，還有會(huì)館文化，戲曲文化。北京中心城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整之后，在北京800多年建都史中沉淀下來(lái)的宣南文化的發(fā)展引起人們的關(guān)注。

結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你為宣南文化的發(fā)展出謀劃策。

（8分）

四、論述題

閱讀材料，回答問(wèn)題（40分）

46.2010年世界博覽會(huì)于2010年5月至10月在中國(guó)上海舉行，是至今世界博覽史上最大規(guī)模的一次盛會(huì)。

材料一：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫(huà)等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲，鳳陽(yáng)花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

（1）請(qǐng)你結(jié)合材料一，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（12分）

材料二：世博會(huì)自誕生以來(lái)，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類(lèi)文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來(lái)。世博會(huì)是助推器：1933年芝加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車(chē)業(yè)大放異彩；1993年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自主創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變；20l0年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類(lèi)對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類(lèi)文明發(fā)展的新驛站。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析為什么說(shuō)上海世博會(huì)“成為人類(lèi)文明發(fā)展的新驛站”?（12分）

材料三：世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克“盛會(huì)。從1985年英國(guó)倫敦的第一屆世博會(huì)開(kāi)始，人類(lèi)找到了一種大規(guī)模文明交流的新形式。世博會(huì)成為多國(guó)文化融匯和最新科技展示的平臺(tái)，也是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力集中展示和提升的重要途徑。上海世博會(huì)對(duì)中國(guó)的意義，不僅在于向世界展示中國(guó)的發(fā)展的巨大成就，更重要的是要充分利用世博會(huì)的影響，大力提升中國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

發(fā)帖：如何以世博會(huì)為契機(jī)進(jìn)一步提升我國(guó)的文化軟實(shí)力 跟帖：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化軟實(shí)力就自然提升了。

（3）請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析跟貼中的觀點(diǎn)，并針對(duì)發(fā)帖中的問(wèn)題提出你的看法。

（10分）

材料四：世博會(huì)是展示全球多元文化的大舞臺(tái)。2010年上海世博會(huì)有300多個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)意的展館，舉辦國(guó)家館日、國(guó)際組織榮譽(yù)日活動(dòng)，上演不同國(guó)家和國(guó)際組織帶來(lái)的多姿多彩的文化活動(dòng)，上海世博會(huì)是促進(jìn)多元文化交流合作的好機(jī)遇。

（4）如果你是一位世博會(huì)志愿者，在服務(wù)過(guò)程中面對(duì)不同民族和國(guó)家各具特色的文化，你會(huì)怎么做?（6分）【試題答案】

1.B

7.C 2.D 8.C 14.B 20.A 26.D 32.B

3.B 9.C 15.A 21.C 27.D 33.C

4.D 10.B 16.D 22.A 28.D 34.A

5.C 11.C 17.A 23.C 29.A 35.B

6.C 12.B 18.C 24.B 30.C

13.B

19.A

25.D

31.C

36.文化軟實(shí)力

37.人的交往行為和交往方式

潛移默化

深遠(yuǎn)持久 38.民族

世界

39.取其精華

40.社會(huì)實(shí)踐 去其糟粕； 博采眾長(zhǎng)

41.求同存異

兼收并蓄 42.愛(ài)國(guó)主義

改革創(chuàng)新

43.思想道德建設(shè)

科學(xué)文化

44.文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。山西人、廣東人、山東人所處的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、個(gè)性心理特征及長(zhǎng)期生活的文化環(huán)境不同，所以他們具有各自不同的性格特征。

45.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。發(fā)展宣南文化，要注意保護(hù)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展具有反作用，傳統(tǒng)文化若能隨著社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。宣南文化的傳統(tǒng)，也要不斷隨社會(huì)生活的時(shí)代特色而不斷發(fā)展。

（把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。）文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，北京中心城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整給宣南文化的發(fā)展提出了新要求，因而要不斷創(chuàng)新，適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)宣南文化新的發(fā)展。

46.（1）悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說(shuō)明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說(shuō)明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它特有的包容性”）。

（2）①尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)世界文化的交流和繁榮。②有利于中華文化在世界的傳播，擴(kuò)大中華文明的影響力。③有利于文化成果轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。④有利于激發(fā)人們的創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展。

（3）①跟貼認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)提高文化軟實(shí)力的決定作用，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文化軟實(shí)力的提高還需要其他條件。

②提升我國(guó)文化軟實(shí)力還要：充分發(fā)揮世博會(huì)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；充分發(fā)揮世博會(huì)的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力；充分利用世博會(huì)的文化融匯契機(jī)，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博會(huì)的文明推動(dòng)功能，提高國(guó)民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。

（4）①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；互相借鑒，求同存異；尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步；②遵循各國(guó)文化一律平等的原則；③做中外文化交流的友好使者，創(chuàng)新中華文化，傳播中華文化。

第二篇：高二下學(xué)期期中考試(政治)4

高二下期政治中考試題

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分共100分，考試時(shí)間90分鐘。

第Ⅰ卷選擇題（50分)

一、選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

1.“寶劍鋒從磨礪來(lái)，梅花香自苦寒來(lái)”的警句以及“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的典故都表明

A主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度決定著認(rèn)識(shí)、改造世界的實(shí)際效果

B 只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能在實(shí)踐中有所建樹(shù)

C 事業(yè)的成功需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D 認(rèn)識(shí)世界就完成了認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)

2.通過(guò)百度對(duì)“金融危機(jī)預(yù)測(cè)”進(jìn)行搜索，可以獲得近400萬(wàn)條相關(guān)內(nèi)容，也許正是金融危機(jī)現(xiàn)象復(fù)雜，變幻莫測(cè)，才吸引更多的人對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究。從哲學(xué)上看，這一研究的最終目的在于

A 正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律可以促使各國(guó)經(jīng)濟(jì)走向復(fù)蘇

B 通過(guò)復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律

C 對(duì)金融危機(jī)的正確認(rèn)識(shí)是世界經(jīng)濟(jì)由衰退轉(zhuǎn)向復(fù)蘇的動(dòng)力

D 通過(guò)不同的研究成果進(jìn)一步感受到金融危機(jī)的嚴(yán)峻性和緊迫性

3.“筆墨意象”2009年中國(guó)畫(huà)慈溪邀請(qǐng)展于6月19日開(kāi)幕。意象的最大特點(diǎn)在于它是一種為表達(dá)意蘊(yùn)而創(chuàng)造的現(xiàn)象。雖然某些意象在形態(tài)上也保留了對(duì)具體物象的描寫(xiě)，但是其中所包含的豐富內(nèi)涵卻不是生活物象本身所具有的。由此可見(jiàn)

（1）意象的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的（2）合理想象與創(chuàng)造性思維對(duì)認(rèn)識(shí)有重大作用

（3）創(chuàng)新并不一定需堅(jiān)持辨證的思維方法

（4）意象是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

A（1）（2）B（1）（3）C（3）（4）D（2）（4）

4、《兒童權(quán)利公約》是人類(lèi)歷史上獲得批準(zhǔn)國(guó)家數(shù)量最多的人權(quán)條約。它改變了人們看待和對(duì)待兒童的方式。20年來(lái)，已經(jīng)有70多個(gè)國(guó)家根據(jù)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，將保護(hù)兒童權(quán)利寫(xiě)進(jìn)了本國(guó)的法律法規(guī)。與20年前相比，世界各國(guó)對(duì)兒童保護(hù)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有了明顯的提高。這表明

①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性

②科學(xué)的價(jià)值觀是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量 ③．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

④．人的認(rèn)識(shí)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷變化

A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④

5、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)執(zhí)行主任安·維尼曼在談到氣候變化對(duì)兒童生活的影響時(shí)說(shuō)：“氣候變化增加了氣象災(zāi)害的嚴(yán)重程度和發(fā)生頻率，極端天氣對(duì)兒童特別是弱勢(shì)家庭的兒童產(chǎn)生了嚴(yán)重影響?！边@給我們的哲學(xué)啟示是

①．事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的②．要加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控

③．要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀

④．事物的共性和個(gè)性是不可分割的A．①②B．②④C．①③D．②④

6、一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，1996年----2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%--10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0—25天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無(wú)法估計(jì)出來(lái)，這一說(shuō)法體現(xiàn)了（）

①事物間的聯(lián)系是客觀的，無(wú)條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程

③世界總有一些秘密不能為人所理解

④人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性

A、①②B、③④C、①③D、②④

7、一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)谀婢持腥菀酌壬鷳n患意識(shí)；而在順境時(shí)，往往掉以輕心，麻痹大意，以致形勢(shì)突變時(shí)猝不及防，陷入被動(dòng)境地。從哲學(xué)常識(shí)角度考慮，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①有的現(xiàn)象并不反映事物的本質(zhì)②沒(méi)有堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不受任何條件的制約④人們的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的影響

A、①②B、③④C、②④D、①③

8、唐代思想家柳宗元有句名言：“夫美不自美，因人而彩?！币簿褪钦f(shuō)，自然物要成為審美對(duì)象，也必須要有人的意識(shí)去開(kāi)發(fā)它，喚醒它，照亮它，使它從實(shí)在的自然物變成一個(gè)有意蘊(yùn)的感情世界。柳宗元這句話說(shuō)明（）

A、人只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)世界

B、應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律

C、感性認(rèn)識(shí)是獲得理性認(rèn)識(shí)的前提

D、人能做到主觀和客觀相統(tǒng)一

2007年10月，陜西村民周正龍拍到野生華南虎照片被發(fā)布到網(wǎng)上，一時(shí)間網(wǎng)民們議論紛紛，有歡呼者，有懷疑者?；卮?—10題

9、在虛擬現(xiàn)實(shí)和計(jì)算機(jī)模擬的時(shí)代，“眼見(jiàn)未必為實(shí)”，因?yàn)樗械拿浇閳D像文化內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精心組合、設(shè)計(jì)、編排的。這體現(xiàn)了（）

A、文化作品是不依賴(lài)原型的主觀創(chuàng)造

B、文化作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫(xiě)與創(chuàng)造的統(tǒng)一

C、認(rèn)識(shí)是主體創(chuàng)造客體的過(guò)程

D、文化作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型

10、質(zhì)疑者認(rèn)為照片極有可能是合成的，不能以照片作為憑證，“眼見(jiàn)不一定為實(shí)”。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

B、現(xiàn)象包括真象和假象

C、經(jīng)驗(yàn)有直接的和間接的D、本質(zhì)是眼睛看不見(jiàn)的東西

11、北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明（）

①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性②創(chuàng)新必有堅(jiān)持辯證的思維方法③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

12、死海含鹽分極高，水中魚(yú)蝦及岸邊草木都不能生長(zhǎng)，所以被稱(chēng)為死海。但近年來(lái)，通過(guò)科學(xué)家考察，在死海中發(fā)現(xiàn)有耐鹽的細(xì)菌和藻類(lèi)，原來(lái)死海不“死”。這體現(xiàn)的哲理是（）

A、矛盾是主要方面決定事物的性質(zhì)

B、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

C、事物發(fā)展是內(nèi)、外因共同起作用的結(jié)果

D、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

13、海軍大連艦艇學(xué)院方永剛教授，把傳播和踐行黨的創(chuàng)新理論看作是生命的最大價(jià)值，看作是自己的“生命之約”和“信念支撐”。他為宣傳黨的創(chuàng)新理論作出了重要貢獻(xiàn)，因而得到了黨和人民的高度評(píng)價(jià)。這說(shuō)明（）

①集體主義是人人都在踐行的價(jià)值觀 ②腳踏實(shí)地做好本職工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑③個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志④方永剛的行為是正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

A、①②B、②③C、③④D、①④14、2008年是我國(guó)改革開(kāi)放30周年。1978年，一篇題為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的文章，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，這場(chǎng)討論把中國(guó)推上了改革開(kāi)放之路。一個(gè)哲學(xué)命題使中國(guó)走上了改革開(kāi)放之路。這體現(xiàn)了（）

A、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

B、社會(huì)意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

C、哲學(xué)不僅是世界觀還是方法論

D、哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

黨的十七大報(bào)告對(duì)我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)提出了新的要求，明確指出要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，讓生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立?；卮?5—16題。

15、從哲學(xué)上看，生態(tài)文明觀念的提出（）

①表明了認(rèn)識(shí)的深化②是尊重自然規(guī)律的表現(xiàn)③堅(jiān)持了正確的生態(tài)價(jià)值觀④是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

A、①③B、②③C、①②③D、①②③④

16、由上題材料可知，黨所倡導(dǎo)的生態(tài)文明的價(jià)值觀念（）

①符合事物發(fā)展規(guī)律②符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一時(shí)之需③符合人民的根本利益④使經(jīng)濟(jì)建設(shè)不走彎路

A、①②B、②③C、③④D、①③

17、一位哲學(xué)家說(shuō)，青春是一種時(shí)限貨幣。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來(lái)的歡樂(lè)時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為了乞丐。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（）

A．享樂(lè)主義人生觀是社會(huì)存在的反映

B．及時(shí)享樂(lè)是享樂(lè)主義人生價(jià)值觀的本質(zhì)

C．享樂(lè)主義人生價(jià)值觀把追求享受當(dāng)成人生最大樂(lè)趣，對(duì)人們具有極大危害

D．享樂(lè)主義人生價(jià)值觀把個(gè)人歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上

18、感恩是中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分，然而現(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)，今天的青少年似乎沒(méi)有體現(xiàn)出我們期望的孝順和感恩。武漢的五名學(xué)生受資助一年多，居然沒(méi)給他們的資助人寫(xiě)過(guò)一封感謝信。上述事例中部分青少年的行為表明（）

A、個(gè)人的存在和發(fā)展需要他人的幫助

B、人的本性是自私的C、要正確處理個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系

D、國(guó)家利益和集體利益高于個(gè)人利益

19、孟祥斌是2007年感動(dòng)中國(guó)人物之一，為救一名輕生女青年，他獻(xiàn)出了28歲的年輕生命。感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予孟祥斌的頒獎(jiǎng)詞是：風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣的生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個(gè)生命。別去問(wèn)值還是不值，生命的價(jià)值從來(lái)不是用交換來(lái)體現(xiàn)的。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個(gè)溫暖的啟示。這些啟示是（）

A、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

B、必須反對(duì)拜金主義和等價(jià)交換原則

C、崇高的人生價(jià)值體現(xiàn)在轟轟烈烈的壯舉中

D、精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要20、2008國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者王忠誠(chéng)是新中國(guó)培養(yǎng)的第一代神經(jīng)外科專(zhuān)家，也是我國(guó)神經(jīng)外科的開(kāi)拓者之一。在半個(gè)世紀(jì)的醫(yī)學(xué)生涯中，他為建立發(fā)展我國(guó)神經(jīng)外科事業(yè)做出了許多創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。王忠誠(chéng)的事例說(shuō)明了（）

①為社會(huì)做出貢獻(xiàn)能使自己的人生更有意義 ②個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更可貴 ③人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的④個(gè)人素質(zhì)越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大

A、①②B、①③C、①②③D、②③④

21、某社區(qū)推出“時(shí)間銀行”儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)，即社區(qū)志愿者用自己的時(shí)間為需要幫助的人服務(wù)時(shí)，這個(gè)時(shí)間被儲(chǔ)蓄、記錄下來(lái)，等到自己需要幫助時(shí)，則由社區(qū)派其他志愿者進(jìn)行回報(bào)服務(wù)。上述材料表明（）

①個(gè)人和社會(huì)相互依存、密不可分②是一種主動(dòng)關(guān)心他人的價(jià)值取向③人們行為選擇的最終目的是利己④奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④

22、“現(xiàn)在這一代人往往注意我們這一代人發(fā)明了什么，有哪些著作。實(shí)際上我們這代人道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大?！边@段話說(shuō)明（）

A、精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)的作用更大，因而更重要

B、常人注重物質(zhì)貢獻(xiàn)，科學(xué)家注重精神貢獻(xiàn)

C、對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)不僅要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，而且也要看精神貢獻(xiàn)

D、對(duì)社會(huì)做出精神貢獻(xiàn)才有意義，而物質(zhì)貢獻(xiàn)是沒(méi)有意義的23、中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)手語(yǔ)主持人、2008年殘奧會(huì)圣火采集使者姜馨田說(shuō)：“我們不是不幸，只是不便?！绷硪晃粴埣踩藙t自豪地說(shuō)：“我不是不正常，只是不平常?！睆娜松^看，材料給我們的啟示是（）

①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)良好的客觀條件②健康的心理素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要內(nèi)容③要有理想、有志氣，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④ 走拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)

A、①②B、②③C、①③D、③④

24、社會(huì)就像一桶水，人都會(huì)從里面拿一點(diǎn)，再往里面放一些。如果拿得少、放得多，桶里水就會(huì)越來(lái)越多，社會(huì)就不斷進(jìn)步。這段話提示了（）

A、集體主義和個(gè)人主義的關(guān)系

B、貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系

C、個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

D、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系25、2010年上海世博會(huì)中三人合臂相擁的圖形，形似美滿(mǎn)幸福、相攜同樂(lè)的三口之家；也可以抽象概括為包含“你、我、他”的全人類(lèi)，這表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。從哲學(xué)角度看，要處理好“你、我、他”的關(guān)系，就必須

①．尊重人②．主動(dòng)關(guān)心人③．尊重他人的正當(dāng)利益④．顧全大局，堅(jiān)持個(gè)人主義

A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③

第Ⅱ卷（非選擇題，50分）

26、新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就開(kāi)始尋找適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)大踏步前進(jìn)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央面對(duì)實(shí)踐提出了新課題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料，回答問(wèn)題：上述材料蘊(yùn)涵了認(rèn)識(shí)論的哪些道理，請(qǐng)加以分析說(shuō)明。（18分）

27、、“死在公益的路上是上天對(duì)我的恩賜”—— 黃福榮

黃福榮，認(rèn)識(shí)他的人都親切的稱(chēng)他叫阿福，香港的一名普通貨車(chē)司機(jī)。阿富每月工資只有一萬(wàn)多港元，這在香港這個(gè)高消費(fèi)的城市根本不夠花，同時(shí)阿?；加袊?yán)重的糖尿病，每天都需打胰島素。就是在這樣的情況下，阿富卻毅然地把省吃?xún)€用攢起來(lái)的錢(qián)從事公益事業(yè)。2008年汶川地震后，阿福留在災(zāi)區(qū)做了3個(gè)月的災(zāi)區(qū)重建志愿者。然而，在2010年4月14日發(fā)生的青海玉樹(shù)地震中，本已及時(shí)逃離危險(xiǎn)的阿福卻在冒險(xiǎn)折返廢墟搶救被困師生時(shí)不幸遇難。這位把死在公益道路上視作上天恩賜的熱心人，用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)了“生命之歌”中一段可歌可泣的尾聲。

結(jié)合材料，運(yùn)用人生觀相關(guān)原理談?wù)劙阉涝诠娴缆飞弦曌魃咸於髻n的黃福榮對(duì)我們有何人生啟示？（20分）

28、2011年2月27日下午，國(guó)務(wù)院總理溫家寶與網(wǎng)民進(jìn)行了兩個(gè)多小時(shí)的在線交流。下面是溫總理與網(wǎng)民在線交流的一個(gè)片斷。

【網(wǎng)友鈴兒響叮噹】總理，您好，我是一名09年畢業(yè)的大學(xué)生。父母是農(nóng)民工，一直靠省吃?xún)€用供我上學(xué)，希望我畢業(yè)后能找到一個(gè)好工作?？晌椰F(xiàn)在還四處奔波找工作。總理啊，我該怎么辦??？ 【溫家寶】我們十分關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。大家知道，這些年我們大學(xué)生增長(zhǎng)很快，大學(xué)的升學(xué)率已經(jīng)達(dá)到23%。我們一年安排的新就業(yè)職工最多也就是1100—1200萬(wàn)，通常在900萬(wàn)，而大學(xué)生就占到600多萬(wàn)。所以妥善安排大學(xué)生就業(yè)是擺在我們面前的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。我們號(hào)召大學(xué)生到中西部地區(qū)，到邊疆地區(qū)，到農(nóng)村去。但這里我還想強(qiáng)調(diào)，我們要盡可能地讓他們學(xué)有所用。我們特別希望大學(xué)生能夠自主創(chuàng)業(yè)，我們給大學(xué)生就業(yè)制定了許多優(yōu)惠政策。譬如說(shuō)，個(gè)體經(jīng)營(yíng)的，金融部門(mén)要給大學(xué)生5萬(wàn)元的貸款，這種貸款還是小額擔(dān)保貸款。如果是合伙經(jīng)營(yíng)的，貸款數(shù)量還要增加。對(duì)于小型微利企業(yè)，我們還要按照規(guī)定給予貼息貸款。對(duì)于需要培訓(xùn)以后再進(jìn)行就業(yè)的，國(guó)家還要補(bǔ)貼培訓(xùn)費(fèi)用。

結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義相關(guān)原理，分析我國(guó)政府“把妥善安排大學(xué)生就業(yè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)”的理論依據(jù)。（12分）

第三篇：河南省焦作市2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試卷

2015—2016學(xué)年（下）焦作市高二年級(jí)期中測(cè)試

政治試卷

注意事項(xiàng)：

1.本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，考試時(shí)間90分鐘，滿(mǎn)分100分。

2.請(qǐng)將所有答案填到答題卡和答題紙指定位置上，答于別處不給分，考試結(jié)束后，只交答題卡和答題紙。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、單項(xiàng)選擇題。(在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。共25題，每題2分，共50分。)1.智庫(kù)即智囊集團(tuán)，又稱(chēng)頭腦企業(yè)、智囊團(tuán)或思想庫(kù)等，是指專(zhuān)門(mén)從事開(kāi)發(fā)性研究的咨詢(xún)研究機(jī)構(gòu)。它將各學(xué)科的專(zhuān)家學(xué)者聚集起來(lái)，運(yùn)用他們的智慧和才能，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的發(fā)展提供滿(mǎn)意方案或優(yōu)化方案等思想產(chǎn)品，并收取一定費(fèi)用。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的有①思想產(chǎn)品屬于商品，因?yàn)樗怯糜诮粨Q的勞動(dòng)產(chǎn)品

②思想產(chǎn)品不是商品，因?yàn)樗恰盁o(wú)形”的服務(wù) ③為社會(huì)經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域提供服務(wù)，是智庫(kù)工作的目的 ④政府應(yīng)重視智庫(kù)發(fā)展，有利于促進(jìn)我國(guó)自主創(chuàng)新 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2.2015年12月18日至21日召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求?！肮┙o側(cè)改革”，就是從供給、生產(chǎn)端入手，通過(guò)解放生產(chǎn)力，提升競(jìng)爭(zhēng)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。下列屬于“供給側(cè)改革”方面的正確做法是

①增加居民收入，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求

②鼓勵(lì)企業(yè)破產(chǎn)，壓縮過(guò)剩產(chǎn)能 ③結(jié)構(gòu)性減稅，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)

④堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，激發(fā)企業(yè)活力 A.①②

B.②④

C.①④

D.③④

3.2015年十一長(zhǎng)假期間，青島一家燒烤店在為游客結(jié)賬時(shí)，38元一份的大蝦變成了38元一只。這一宰客事件經(jīng)媒體廣泛曝光后，不僅使這家燒烤店迫于壓力關(guān)門(mén)停業(yè)，還給整條街帶來(lái)負(fù)面影響，好多天都生意慘淡。這啟示我們

A.市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性的弱點(diǎn)和缺陷

B.追求經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的唯一目的 C.企業(yè)的信譽(yù)和形象關(guān)系到企業(yè)的成敗 D.企業(yè)應(yīng)該自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧

4.2015年11月19日，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委首次發(fā)布溫室氣體管理標(biāo)準(zhǔn)，包括《工業(yè)企業(yè)溫室氣體排放核算和報(bào)告通則》以及發(fā)電、鋼鐵等10個(gè)重點(diǎn)行業(yè)溫室氣體排放核算方法與報(bào)告要求，上述標(biāo)準(zhǔn)將于2016年6月1日起實(shí)施。該標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)與實(shí)施將

①統(tǒng)一溫室氣體行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，杜絕環(huán)境污染

②促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力 ③淘汰發(fā)電、鋼鐵等重點(diǎn)行業(yè)

④調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

5.2016年1月1日起施行的《居住證暫行條例》規(guī)定，公民離開(kāi)常住戶(hù)口所在地，到其他城市居住半年以上，符合有合法穩(wěn)定就業(yè)、合法穩(wěn)定住所、連續(xù)就讀條件之一的，可以依照條例的規(guī)定申領(lǐng)居住證?？h級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)建立健全為居住證持有人提供基本公共服務(wù)和便利的機(jī)制。這樣做可以

A.保障我國(guó)人民當(dāng)家作主，有序擴(kuò)大公民的基本政治權(quán)利 B.尊重和保障人權(quán)，確保公民依法享有廣泛權(quán)利

C.督促各級(jí)政府加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步提高政府為人民服務(wù)的能力和水平D.督促各級(jí)政府加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，進(jìn)一步推動(dòng)基本公共服務(wù)均等化

6．2015年11月28日，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)率隊(duì)在山西省進(jìn)行大氣污染防治法執(zhí)法檢查，深入企業(yè)實(shí)地查看，并與人大代表、專(zhuān)家學(xué)者和企業(yè)代表等座談。這表明

A.全國(guó)人大常委會(huì)行使監(jiān)督權(quán)

B.全國(guó)人大常委會(huì)行使質(zhì)詢(xún)權(quán)

C.信訪舉報(bào)制度可以改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)的工作

D.社會(huì)聽(tīng)證制度可提高決策的民主性和科學(xué)性

7．2015年臘八節(jié)，靈隱寺光泉方丈表示“今年我們熬制了30萬(wàn)份臘八粥，并親自送到醫(yī)院、福利院、養(yǎng)老院、孤寡老人院等慈善公益機(jī)構(gòu)和特殊群體的手上，普濟(jì)眾生，提倡社會(huì)關(guān)愛(ài)他們。”這說(shuō)明

A.在我國(guó)，宗教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng) B.所有的宗教活動(dòng)都能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧作出貢獻(xiàn) C.宗教教義有符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋 D.我國(guó)保護(hù)宗教信仰自由，鼓勵(lì)正常宗教活動(dòng)

8.習(xí)近平在第70屆聯(lián)大一般性辯論的演講中提出：“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能憑一己之力謀求自身絕對(duì)安全，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以從別國(guó)的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定?！边@一論斷指名

A.求安全，就必須謀合作 B.謀發(fā)展，就必須求和平C.求穩(wěn)定，就必須謀發(fā)展 D.謀合作，就必須求平等

9.2016年1月1日至2月23日，國(guó)內(nèi)電影票房累計(jì)達(dá)100．37億，相當(dāng)于2010年全年的票房，平均每天1.86億，其中《美人魚(yú)》貢獻(xiàn)了28.84億，占比近29％，相關(guān)公司賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。由此可見(jiàn)

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B.文化與政治相互交融

D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

10.二戰(zhàn)結(jié)束以后，德國(guó)和奧地利注重從文化角度反省審視自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的罪行，整理記錄那些納粹抵抗運(yùn)動(dòng)人士的事跡。在奧地利，政府資助建立了抵抗運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)中心。兩國(guó)都建立了很多猶太人博物館以及集中營(yíng)紀(jì)念碑。這些做法的依據(jù)是

A.文化環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響 B.文化決定一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展道路 C.文化發(fā)展離不開(kāi)對(duì)自身文化的發(fā)展繼承 D.文化通過(guò)一定的載體提高人的素質(zhì)

11.民歌，人民之歌，是勞動(dòng)人民心靈深處的聲音；是勞動(dòng)人民思想、感情、愿望和理想的寄托；是勞動(dòng)人民自然而然產(chǎn)生的一種人類(lèi)自?shī)?、文化留傳或生活?shí)質(zhì)的宣泄。這說(shuō)明

①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

②文化的實(shí)質(zhì)是一種物質(zhì)力量

③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A.①②

B.②④

C.③④

D.①③

12.漢字書(shū)寫(xiě)在經(jīng)濟(jì)日益繁榮、信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代中國(guó)備受冷遇。為此，中央電視臺(tái)隆重推出大型漢字聽(tīng)寫(xiě)推廣活動(dòng)——《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，旨在全社會(huì)營(yíng)造一種濃厚的漢字書(shū)寫(xiě)氛圍。這主要是因?yàn)?/p>

①漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

②漢字書(shū)寫(xiě)中華文明，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ③漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志

④通過(guò)特定文化活動(dòng)有利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人的積極彰響 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

13.中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩?、“?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等思想。它深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。這表明

①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③中華文化博大精深

④中華文化具有特有的包容性 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

14.2015年10月20日，國(guó)家主席習(xí)近平出席英國(guó)女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國(guó)和英國(guó)是東西方兩大文明的杰出代表，兩國(guó)雖然相距遙遠(yuǎn)，但一直相互影響。中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。這表明

①文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

②文化的差異影響人們的交往方式 ③文化既是民族的，也是世界的 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A.①④

B.②③

C.②④

D.①③

15.紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵，既是一次成就展，也是一次實(shí)力展，更是一次新征程出發(fā)前的動(dòng)員，它激勵(lì)著我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上奮勇前進(jìn)。這說(shuō)明

A.優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展

B.優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 C.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D.文化活動(dòng)是由人類(lèi)創(chuàng)造和享用的

16.河北電視臺(tái)熱播欄目《中華好詩(shī)詞》以大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化為宗旨，以高雅的立意、精巧的設(shè)計(jì)、輕松的形式，將中華詩(shī)詞藝術(shù)與電視媒體巧妙結(jié)合，滿(mǎn)足了電視觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化多樣性、多層次的需求。該節(jié)目的熱播說(shuō)明

①傳統(tǒng)文化都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)

②科技進(jìn)步會(huì)影響文化的發(fā)展方向 ③文化創(chuàng)新要面向廣大人民

④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

17.中國(guó)文人以梅蘭竹菊為“四君子”:梅高潔傲岸，蘭優(yōu)雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。可見(jiàn) A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、潛移默化的影響著中國(guó)人 B.中國(guó)人善于實(shí)踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化 C.中國(guó)人熱愛(ài)自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng) D.中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一

18.2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平與馬英九在新加坡會(huì)面，踏出了自1949年以來(lái)兩岸高層政治互動(dòng)往來(lái)的歷史性一步，以習(xí)近平為總書(shū)記的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從倡導(dǎo)“兩岸一家親”，到提出“兩岸命運(yùn)共同體”，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展提出了一系列富有遠(yuǎn)見(jiàn)的新理念新主張。倡導(dǎo)“兩岸一家親”從《文化生活》角度體現(xiàn)了

A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素

B.兩岸關(guān)系終于走向和平發(fā)展道路 C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

D.當(dāng)今時(shí)代的主題

19.餐桌禮儀顧名思義就是用餐時(shí)餐桌上的禮儀常識(shí)。怎么動(dòng)筷子、使刀叉，衣著打扮是否得當(dāng)，與宴會(huì)主人和同桌的客人如何交談，如何敬酒、正確的入座和離席順序等等，每個(gè)細(xì)微的肢體語(yǔ)言都向周邊人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。由此可見(jiàn)

A.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

B.文化影響著人們的交往形為和交往方式 C.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性

D.文化的多樣性是文化交流和傳播的前提 20.2015年7月4日，土司遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到48項(xiàng)，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。我國(guó)積極申請(qǐng)并保護(hù)文化遺產(chǎn)是因?yàn)?/p>

①文化遺產(chǎn)是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

②文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)

③文化遺產(chǎn)是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展

④文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性 A.②④

B.①③

C.③④

D.①④

21.習(xí)近平主席在看望北京師范大學(xué)一線教師時(shí)指出，我很不贊成把中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族的文化基因。這是因?yàn)?/p>

A.中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文是中華文化的基本載體 B.中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文被稱(chēng)為凝固的藝術(shù) C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D.“嵌在腦子里”對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義

22.由南開(kāi)大學(xué)化學(xué)學(xué)院陳永勝教授和物理學(xué)院田建國(guó)教授帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)，通過(guò)3年研究，獲得了一種特殊的石墨烯材料。該材料可在包括太陽(yáng)光在內(nèi)的各種光源照射下驅(qū)動(dòng)飛行，其獲得的驅(qū)動(dòng)力是傳統(tǒng)光壓的千倍以上。該研究成果令“光動(dòng)”飛行成為可能。這表明

①思維與存在具有同一性

②物質(zhì)的唯一特性就在于它的客觀存在性 ③人能夠利用規(guī)律改造客觀世界造福人類(lèi) ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功改造世界的基礎(chǔ)

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

23.2015年11月18日，習(xí)近平主席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表主旨演講時(shí)指出，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！比魏嗡{(lán)圖都不會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，需要亞太各成員攜手并肩、共同努力。是因?yàn)?/p>

A.實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)

B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

D.事物整體離不開(kāi)部分

24.隨著“綠色建筑”理念的不斷興起，越來(lái)越多的高樓大廈采用大面積的玻璃吸收陽(yáng)光，從而節(jié)約能源，但這些玻璃對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)來(lái)說(shuō)卻是致命的。有統(tǒng)計(jì)顯示，在北美每年因在飛行過(guò)程中受到視覺(jué)干擾，誤撞到大廈玻璃而喪命的鳥(niǎo)類(lèi)就超過(guò)了10億只。加拿大多倫多皇家安大略博物館曾展出2400多只候鳥(niǎo)的尸體，這些候鳥(niǎo)都是因?yàn)樵谶w徒途中看不清高樓大廈的玻璃而發(fā)生撞擊致死的。這啟示我們

A.要認(rèn)識(shí)事物間的客觀聯(lián)系，不能人為地建立聯(lián)系 B.要尊重事物間的制約關(guān)系，不要改變自然界的各種聯(lián)系 C.人們?cè)诟脑焓澜邕^(guò)程中，要尊重事物自身的屬性和規(guī)律 D.從事人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)是為了適應(yīng)自然環(huán)境

25.2016年1月12日，國(guó)家發(fā)改委在例行新聞發(fā)布會(huì)上表示，2015年中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)，全年增速6.9%，與預(yù)期增長(zhǎng)目標(biāo)基本一致。展望2016年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變，具有良好的支撐基礎(chǔ)和許多有力條件。下列對(duì)這段話蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是

①2015年中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)——分清主流和支流 ②與預(yù)期增長(zhǎng)目標(biāo)基本一致——人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀事物

③2016年經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變——要集中力量抓主要矛盾 ④我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有許多有力條件——事物間都存在著聯(lián)系 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、非選擇題：(共50分,請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上）

26.材料：黨的十八屆五中全會(huì)發(fā)布提出：“實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類(lèi)扶持貧困家庭，探索對(duì)貧困人口實(shí)行資產(chǎn)收益扶持制度?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的扶貧開(kāi)發(fā)以項(xiàng)目扶貧為主要形式。這些做法對(duì)我國(guó)取得的減貧成效功勞很大，但也暴露出一些問(wèn)題。扶貧開(kāi)發(fā)已到了非轉(zhuǎn)型不可的時(shí)候。如何轉(zhuǎn)型？方向已明，那就是精準(zhǔn)扶貧。首先要搞清楚誰(shuí)是扶貧對(duì)象，深入分析致貧原因，精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)。只有與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)，減貧才能不斷邁上新臺(tái)階。

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)從“項(xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”的認(rèn)識(shí)。（12分）

27.在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”有望成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一：經(jīng)過(guò)多次深入開(kāi)展專(zhuān)題調(diào)研，廣泛征求各方意見(jiàn)，包括征求各方意見(jiàn)，還專(zhuān)門(mén)聽(tīng)取了民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無(wú)黨派人士意見(jiàn)，十八屆五中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》?！督ㄗh》全面地闡述了當(dāng)?shù)匕l(fā)展新思維，提出要牢固樹(shù)立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，這是指導(dǎo)“十三五”期間中國(guó)發(fā)展的新的“思想靈魂”?！督ㄗh》指出要把創(chuàng)造活力，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，釋放新需求，創(chuàng)造新供給，加快實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換。

2015年國(guó)務(wù)院多次為鼓勵(lì)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”部署簡(jiǎn)政放權(quán)，取消和下放90項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，取消67項(xiàng)職業(yè)資格和認(rèn)定事項(xiàng)，取消10項(xiàng)評(píng)比達(dá)標(biāo)表彰項(xiàng)目。2016年1月13日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定再推出一批簡(jiǎn)政放權(quán)改革措施，讓市場(chǎng)活力更大釋放；確定完善高新技術(shù)企業(yè)認(rèn)定辦法，使更多創(chuàng)新型企業(yè)得到政策支持。會(huì)議指出，進(jìn)一步加大簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)力度，持續(xù)為企業(yè)松綁減負(fù)，為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新清障搭臺(tái)。

（1）結(jié)合材料一，聯(lián)系政治生活知識(shí)分析說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨和政府是如何為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新清障搭臺(tái)的？（12分）

材料二：當(dāng)前，我國(guó)正掀起大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的熱潮，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展注入了新的活力。大連一家創(chuàng)客企業(yè)用網(wǎng)上注冊(cè)平臺(tái)匯集了28萬(wàn)名工程師，為3萬(wàn)臺(tái)機(jī)床的技術(shù)改造升級(jí)提供解決方案；樂(lè)視電視臺(tái)創(chuàng)新生產(chǎn)和銷(xiāo)售方式，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)靠代工，銷(xiāo)售靠電商和物流，成本降至極低。隨著青年群體創(chuàng)業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)業(yè)能力的提高，走上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路的青年人正逐年增加，他們走向市場(chǎng)，迎接互聯(lián)網(wǎng)，運(yùn)用自己的技術(shù)和特長(zhǎng)，開(kāi)辟出屬于自己的舞臺(tái)。

(2）結(jié)合材料二，說(shuō)明“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”對(duì)企業(yè)和勞動(dòng)者就業(yè)有何重要意義？（12分）

28.材料：某市把加強(qiáng)法治文化建設(shè)作為全面推進(jìn)依法治市的重要工作，充分利用現(xiàn)有條件和資源，建成法治文化主題公園和法治文化長(zhǎng)廊，舉辦法治文化藝術(shù)節(jié)，開(kāi)發(fā)制作《普法總動(dòng)員》《開(kāi)心學(xué)稅法》等學(xué)法動(dòng)漫游戲。除了廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)主陣地開(kāi)辟法制宣傳專(zhuān)欄、專(zhuān)版外，還充分利用手機(jī)短信、微博微信、車(chē)載移動(dòng)電視、戶(hù)外電子屏等現(xiàn)代傳播方式，打造法治文化傳播平臺(tái)，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式營(yíng)造出現(xiàn)代法治文化的濃郁氛圍，是“辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、維權(quán)靠法”的法制觀念逐步深入人心，讓法治精神內(nèi)化于心、外化于行。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析該市建設(shè)社會(huì)主義法治文化的做法的科學(xué)性。（14分）2015—2016學(xué)年（下）焦作市高二年級(jí)期中測(cè)試 政治試卷答案

1----5.BDCBC

6----10.ACACA

11--15.DDADC

16---20.CDCBA

21--25.DAACA 26.(12分）從“項(xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”源于貧困情況的變化體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力；（3分）精準(zhǔn)扶貧取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（3分）從“項(xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特征；（3分）關(guān)于扶貧認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性（3分）

27（24分）（1）作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨要審時(shí)度勢(shì)，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，為推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新做好宏觀決策的頂層設(shè)計(jì)；（6分）政府必須切實(shí)履行好經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)職能，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，建設(shè)服務(wù)型政府，提高行政管理水平，堅(jiān)持依法行政，正確處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力。（6分）

（2）有利于企業(yè)改進(jìn)技術(shù)、改善經(jīng)營(yíng)管理，形成新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；（2分）有利于企業(yè)整合技術(shù)資源，優(yōu)化資源配置，降低研發(fā)成本；（2分）有利于企業(yè)調(diào)整經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，擴(kuò)大勞動(dòng)者就業(yè)，增加勞動(dòng)收入；（2分）創(chuàng)新收入分配模式，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流；（2分）促進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)力資源流動(dòng)和公平正義；（2分）有利于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自身的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)勞動(dòng)者的全面發(fā)展（2分）

28.（14分）文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，該市通過(guò)營(yíng)造文化環(huán)境和舉辦文化活動(dòng)加強(qiáng)法治文化建設(shè)；（2分）文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。營(yíng)造濃郁的法治文化氛圍有助于人們樹(shù)立法治觀念，將法治內(nèi)化為人們的自覺(jué)意識(shí)并付諸實(shí)踐；（4分）大眾傳媒是文化傳播的主要手段。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，有助于發(fā)揮大眾傳媒在文化建設(shè)中的傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能；（3分）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。推進(jìn)法治文化建設(shè)有利于提升人們的思想道德文化素質(zhì)，并使法律為人們所理解并內(nèi)化為行為準(zhǔn)則；（3分）人民群眾是文化建設(shè)的主體。法治文化建設(shè)要增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，讓人人成為法治精神的傳播者和踐行者。（2分）

第四篇：2013——2014年高二期中考試政治試卷

二、非選擇題（共3小題，共50分）

26、近年來(lái)，我國(guó)出版領(lǐng)域認(rèn)真總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步創(chuàng)新走出去的方式和途徑，打造更多具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和知名品牌，增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，這也是落實(shí)中央提出的“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，努力推出更多思想性、知識(shí)性、可讀性有機(jī)統(tǒng)一的精品力作，更好地滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求”所取得的成果。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明出版領(lǐng)域進(jìn)一步增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，分析文化出版領(lǐng)域?yàn)槭裁幢仨殘?jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。

第五篇：勝境中學(xué)2013—2014學(xué)年下學(xué)期期中考試高二政治試卷

勝境中學(xué)2013—2014學(xué)年下學(xué)期期中考試

高二政治試卷

（總分：100分考試時(shí)間：90分鐘命題人：陳瓏升）

一、選擇題（30題，每題2分，共60分）

1、改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)人民的生活經(jīng)歷了從過(guò)去的“吃不飽”到今天的“吃得好”，從過(guò)去的“煤油燈”到現(xiàn)在的“節(jié)能燈”的變化。對(duì)此，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 A、我國(guó)居民食品消費(fèi)支出減少，恩格爾系數(shù)總體呈現(xiàn)下降趨勢(shì) B、我國(guó)居民恩格爾系數(shù)總體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)得到改善 C、這歸根于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升和生產(chǎn)能力的增強(qiáng) D、我國(guó)居民發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)正在逐步增加

2、如今全球的“果粉”們對(duì)蘋(píng)果產(chǎn)品趨之若鶩。2012年8月20日，美國(guó)蘋(píng)果公司的股票價(jià)格突破每股660美元，最高達(dá)到每股665.15美元。這一現(xiàn)象包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是 A、生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象 B、消費(fèi)是生產(chǎn)的目的C、生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平D、消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力

3、海爾集團(tuán)在海外爭(zhēng)創(chuàng)全球化品牌的同時(shí)，在國(guó)內(nèi)搶抓“家電下鄉(xiāng)”機(jī)遇，實(shí)施了“即需即供”的商業(yè)模式，建立了“銷(xiāo)售到村”的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)、“送貨道門(mén)”的物流網(wǎng)、“服務(wù)到家”的服務(wù)網(wǎng)。目前，海爾集團(tuán)“家電下鄉(xiāng)”產(chǎn)品銷(xiāo)量在全國(guó)已占到了43﹪的市場(chǎng)份額。海爾集團(tuán)能取得上述業(yè)績(jī)主要在于

A、制定了正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略 B、依靠科技進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力 C、積極承擔(dān)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任 D、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好企業(yè)形象

4、《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：“努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步”。這就要求 ①、初次分配強(qiáng)調(diào)效率，再分配注重公平②、貫徹社會(huì)主義分配原則，規(guī)范分配秩序 ③、以富民促進(jìn)社會(huì)公平，以公平促進(jìn)富國(guó) ④、消除收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

A、②③B、①③C、②④D、①④

5、受“五一”長(zhǎng)假、免費(fèi)通行和景區(qū)“黃金周”優(yōu)惠票價(jià)等因素的影響，“黃金周”里，多地知名景區(qū)出現(xiàn)“爆棚”現(xiàn)象。當(dāng)觀景成了“看人‘，名山變成了“人山”。這說(shuō)明 ①、市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性 ②、價(jià)格變動(dòng)影響需求 ③、市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有滯后性

④、經(jīng)濟(jì)政策對(duì)消費(fèi)有制約作用

A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

6、近兩年來(lái)，政務(wù)公開(kāi)、開(kāi)門(mén)立法，政府在公開(kāi)中走向民主；重大問(wèn)題集體決策制度、專(zhuān)家咨詢(xún)制度、社會(huì)公示制度、聽(tīng)證制度、決策責(zé)任制度，使政府的決策更加透明，公眾參與度大大提高。這表明

①、人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主 ②、人民民主意識(shí)和執(zhí)政能力增強(qiáng) ③、社會(huì)主義民主政治不斷深入發(fā)展 ④、社會(huì)主義民主具有真實(shí)性和廣泛性

A、①②④B、①②③C、②③④D、①③④

7、《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》指出，到2020年，要實(shí)現(xiàn)“農(nóng)村基層組織建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，村民自治制度更加完善，農(nóng)民民主權(quán)利得到切實(shí)保障”的農(nóng)村改革發(fā)展目標(biāo)任務(wù)。為配合這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)你擬定一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。下列最合適的是 A、直接參與國(guó)家管理，保障農(nóng)民民主權(quán)利 B、實(shí)行村務(wù)公開(kāi)，完善民主決策

C、鞏固基層民主政權(quán)，保障人民當(dāng)家作主 D、發(fā)展基層民主，推進(jìn)村民自治

8、北大教授張千帆等30位專(zhuān)家學(xué)者聯(lián)名向國(guó)務(wù)院、教育部及北京、上海、廣州三地的教育部門(mén)遞交了《金城務(wù)工人員隨遷子女在就讀地參加升學(xué)考試的建議方案》，對(duì)隨遷子女的認(rèn)定條件、父母條件、政策落實(shí)時(shí)間等方面提出建議。這是公民通過(guò) A、專(zhuān)家咨詢(xún)制度參與民主決策 B、信訪舉報(bào)制度參與民主監(jiān)督 C、社情民意反映制度參與民主決策

D、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主監(jiān)督9、2012年，工商部門(mén)在全國(guó)組織開(kāi)展重點(diǎn)針對(duì)供水、供電、供暖、供氣等公共服務(wù)領(lǐng)域的霸王條款的整治行動(dòng)。這表明我國(guó)政府 ①、積極履行提供公共服務(wù)的職能 ②、依法行政，不斷提高執(zhí)法水平③、積極履行積極組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能 ④、審慎用權(quán)，努力做到執(zhí)政為民

A、①③B、②③C、②④D、③④

10、習(xí)近平在2012年11月15日的就職宣言中指出“新形勢(shì)下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問(wèn)題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問(wèn)題，必須下大力氣解決。全黨必須警醒起來(lái)?！边@對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，做好保持黨的先進(jìn)性和純潔性工作提出了新要求。做好這項(xiàng)工作有利于 ①、體現(xiàn)黨的性質(zhì)、宗旨，踐行黨的執(zhí)政理念 ②、履行黨的管理職能，完善黨的執(zhí)政方式 ③、發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，鞏固黨的執(zhí)政地位 ④、賦予黨的執(zhí)政資格，提升黨的執(zhí)政能力

A、①②B、①③C、②④D、③④

11、由中央電視臺(tái)和光明日?qǐng)?bào)社共同主辦的2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)，經(jīng)過(guò)近三個(gè)月的尋訪和事跡展播，引發(fā)了強(qiáng)烈反響，引導(dǎo)更多人關(guān)心、關(guān)注農(nóng)村教育。這表明 ①、文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) ②、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③、大眾傳媒?jīng)Q定的文化發(fā)展

④、公益性文化活動(dòng)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) A、①②B、②③C、②④D、③④

12、近年來(lái)故宮博物院為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面加速人員的培養(yǎng)，另一方面借助音視頻技術(shù)，采集蠱術(shù)畫(huà)裝裱的圖像資料，完整地記錄了工藝流程、操作手法細(xì)節(jié)，為防止技術(shù)流失上了“雙保險(xiǎn)”。這說(shuō)明

①、技術(shù)、教育決定文化發(fā)展的方向 ②、科學(xué)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

③、教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

④、現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，極大地促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展 A、①②B、③④C、①④D、②③

13、在 “走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)中，山東省新聞工作者聚焦基層一線，推出了一批鮮活的報(bào)道，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和一致好評(píng)，山東省新聞工作者聚焦基層一線是基于 ①、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的需要 ③、人們需要文化，文化更需要人民

④、變革文化傳播方式，促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

14、京劇、文房四寶、剪紙??這些極具有傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類(lèi)文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素” ①、是中華民族精神的核心精神 ②、是中華文化發(fā)展的力量源泉 ③、體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④、顯示了中華文化的個(gè)性特征

A、①②B、②④C、①③D、③④

15、意大利詩(shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。與這一重要論斷相一致的有 ①、良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ②、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)同等重要 ③、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ④、堅(jiān)持德才兼并、以德為先的用人標(biāo)準(zhǔn)

A、①②B、①④C、②③D、③④

16、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

①、認(rèn)為哲學(xué)史科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②、主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③、強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④、指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A、①②B、②③C、②④D、③④

17、在發(fā)展西藏鄉(xiāng)村遠(yuǎn)程教育方面，習(xí)近平曾說(shuō)，遠(yuǎn)程教育要因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)，根據(jù)西藏地區(qū)特點(diǎn)增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。這體現(xiàn)的唯物論道理有 ①、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②、具體問(wèn)題具體分析

③、真理是具體的、有條件的④、規(guī)律是客觀的，我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事

A、①④B、②④C、②③D、③④

18、人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的能力隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷提高。近日，臺(tái)風(fēng)“山神”、“颶風(fēng)”、“桑迪”都被準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，但因其威力巨大，還是再亞洲、北美造成了巨大的人員和財(cái)產(chǎn)損失。人類(lèi)能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)的形成和行進(jìn)路線，但還是無(wú)法完全避免損失，這說(shuō)明 A、人類(lèi)在自然面前無(wú)能為力，所以要尊重自然 B、只有科學(xué)高度發(fā)展，才能改造規(guī)律，造福人類(lèi) C、即使認(rèn)識(shí)了規(guī)律，利用規(guī)律還需要一定的條件 D、只有尊重自然、服從自然，才能避免自然災(zāi)害

19、中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年9月25日發(fā)表《釣魚(yú)島是中國(guó)的固有領(lǐng)土》白皮書(shū)，從歷史、地理、法理等角度闡明了“釣魚(yú)島是中國(guó)的固有領(lǐng)土”的基本立場(chǎng)，宣示了

我國(guó)對(duì)釣魚(yú)島不可辯駁的主權(quán)，表達(dá)了我國(guó)保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的堅(jiān)定信心。日本政府執(zhí)意“購(gòu)島”，嚴(yán)重影響了中日關(guān)系的健康發(fā)展，日本經(jīng)濟(jì)也提前進(jìn)入“冬季”。這說(shuō)明 A、要重視意識(shí)的作用，意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展

B、只有正確的意識(shí)才會(huì)影響客觀事物的發(fā)展，日本政府應(yīng)改正其錯(cuò)誤意識(shí) C、錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，日本政府自食其果

D、意識(shí)對(duì)客觀事物的作用是因人而異的，日本政府應(yīng)回到正確的軌道上來(lái)20、100年前，以前孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，開(kāi)啟了中國(guó)前所未有的社會(huì)變革?？梢哉f(shuō)沒(méi)有孫中山的三民主義理論，就不可能有辛亥革命的發(fā)生，革命黨人把三民主義的理論變成了一次變革社會(huì)的實(shí)踐。這說(shuō)明了 A、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、動(dòng)力和來(lái)源 B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性

21、最新的《刑事訴訟法》實(shí)施，在此之前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化，我國(guó)對(duì)這部法律進(jìn)行了幾次重大調(diào)整。從認(rèn)識(shí)論角度看，我國(guó)修改《刑事訴訟法》表明了 ①、認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程 ②、人們的認(rèn)識(shí)受到各種條件限制，具有反復(fù)性 ③、推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展是實(shí)踐的目的和歸宿

④、要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A、①②B、③④C、①④D、②③22、2012年9月18日，胡錦濤在發(fā)展中國(guó)家科學(xué)院院士大會(huì)開(kāi)幕式上的致詞，我們要適應(yīng)科技資源在全球快速流動(dòng)的特點(diǎn)，以開(kāi)放的心胸有效利用全球創(chuàng)新資源，提高本國(guó)科技創(chuàng)新的起點(diǎn)，加強(qiáng)發(fā)展中國(guó)家科技交流合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互惠共贏。材料表明 A、世界上的一切事物都與其他事物存在聯(lián)系 B、人為事物的聯(lián)系是主觀的C、聯(lián)系是相對(duì)的、暫時(shí)的、無(wú)條件的D、萬(wàn)事萬(wàn)物都處在相互影響、相互制約的關(guān)系中23、2012年11月21日，李克強(qiáng)在中南海主持召開(kāi)全國(guó)綜合配套改革試點(diǎn)工作座談會(huì)。李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)：改革要探索，探索過(guò)程中，要掃雷，要排除荊棘，要有及時(shí)調(diào)整和糾錯(cuò)的機(jī)制。其中的哲學(xué)依據(jù)是

①、新事物具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性 ②、舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物

③、新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方 ④、舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡

A、①②B、②③C、③④D、①④ 24、2012年11月21日，國(guó)務(wù)院副總理李克強(qiáng)在中南海主持召開(kāi)全國(guó)綜合配套改革試點(diǎn)工作座談會(huì)。李克強(qiáng)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)體制改革走到今天，碰到的問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，眉毛胡子一把抓，有可能事倍功半，但如果抓住“前一發(fā)動(dòng)全身”的改革突破口，不僅可能事半功倍，甚至可能是十倍、二十倍。其中蘊(yùn)含的方法論是

①、要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn) ②、要重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 ③、在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾 ④、在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面

A、①②B、③④C、②④D、②③

25、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，下列說(shuō)法體現(xiàn)這一否定觀的是 ①、一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸

②、前輩為學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn) ③、天下皆知美之為美，斯惡已 ④、吹呴呼吸，吐故納新

A、①②B、①③C、②④D、③④

26、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。從這首小詩(shī)中領(lǐng)悟到的哲理有 ①、要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾 ②、看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流 ③、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是無(wú)條件的、絕對(duì)的 ④、事物的發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一

A、①②B、①④C、②③D、③④

27、在航天發(fā)展史上，發(fā)生了許多因一個(gè)細(xì)小的失誤導(dǎo)致機(jī)毀人亡的事故。美國(guó)“哥倫比亞號(hào)” 航天飛機(jī)返回地面即將著陸前發(fā)生意外爆炸，飛機(jī)上的七名宇航員全部遇難。事后調(diào)查表明，造成這一災(zāi)難的兇手竟是一塊脫落的隔熱瓦。這告訴我們 ①、要樹(shù)立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)

②、要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

③、在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能會(huì)對(duì)整體的功能狀態(tài)起決定作用 ④、整體具有部分所不具備的功能，整體功能大于部分功能之和 A、①②B、③④C、②③D、①④

28、雷鋒精神猶如一座蔚然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。從學(xué)雷鋒的活動(dòng)中可以看出

A、社會(huì)意識(shí)在當(dāng)代具有直接現(xiàn)實(shí)性 B、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) C、社會(huì)意識(shí)的變化折射社會(huì)存在的變化 D、社會(huì)意識(shí)決定人們的行動(dòng)29、2012年我國(guó)加快制定收入分配體制改革的總體方案，更加注重公平和可持續(xù)發(fā)展。下列關(guān)于我國(guó)收入分配體制改革的認(rèn)識(shí)正確的是 ①、生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化 ②、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③、改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 ④、調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

A、②③B、①④C、①③D、②④30、2012年10月18日，安徽女教師焦玉蘭為救學(xué)生，雙腿被失控轎車(chē)撞斷。焦老師舍身救學(xué)生的英雄事跡引起社會(huì)各界的高度贊譽(yù)。這是繼張麗莉?yàn)榫葘W(xué)生高位截肢后，又一可歌可泣的事跡，她們被譽(yù)為“最美女教師”。材料表明

①、價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 ②、價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值選擇 ③、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，往往因人而異 ④、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)只有得到了群眾的肯定才有意義 A、②④B、①②C、②③D、①④

二、非選擇題（3題，共40分）

31、黨的十八大報(bào)告談到黨的建設(shè)科學(xué)化水平時(shí)，首次提出“牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)和純潔性建設(shè)這條主線”。形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓、人們的期待，都要求以改革創(chuàng)新精神全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

在新的歷史條件下，我們黨面臨著執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四大考驗(yàn)”、面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險(xiǎn)”。經(jīng)受考驗(yàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)，最根本的是要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。十八大報(bào)告關(guān)于黨的建設(shè)的理論創(chuàng)新，有利于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

結(jié)合材料，分析說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨建、進(jìn)行理論創(chuàng)新的唯物論依據(jù)。（14分）

32、當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍然存在一些突出問(wèn)題。社會(huì)投資尚未跟進(jìn)，居民消費(fèi)后勁不足，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力仍然不足，外需萎縮狀態(tài)短期內(nèi)難以改變；具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的品牌很少，企業(yè)自主創(chuàng)新能力仍然不強(qiáng)；全國(guó)水泥需求的極限值僅為18億噸，但水泥產(chǎn)能高達(dá)28億噸，部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩矛盾突出；重物質(zhì)投入、輕資源環(huán)境的傳統(tǒng)發(fā)展方式依舊制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。丙組同學(xué)認(rèn)為，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須切實(shí)解決好這些突出問(wèn)題。

請(qǐng)你結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何解決當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出問(wèn)題，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。（16分）

33、民生優(yōu)先是《“十二五”規(guī)劃綱要》的一個(gè)突出亮點(diǎn)?！丁笆濉币?guī)劃綱要》首次提出建立健全基本公共服務(wù)體系，明確了“十二五”期間基本公共服務(wù)體系的范圍和重點(diǎn)，涉及公共教育、就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、人口計(jì)生、公共文化、基礎(chǔ)設(shè)施、住房保障、環(huán)境保護(hù)九個(gè)方面。“無(wú)論東部，還是西部，不管是城鎮(zhèn)居民，還是農(nóng)村居民，政府都要提供同樣水平的公共服務(wù)?！?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，分析《“十二五”規(guī)劃綱要》突出民生優(yōu)先的依據(jù)。（10分）

勝境中學(xué)2013—2014學(xué)年下學(xué)期期中考試

高二政治試卷參考答案

一、選擇題

1——5ADAAD6——10DDCBB 11——15ABADD16——20CACCC 21——26ADBDC27——30CCC AB

二、非選擇題

31、①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一起從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓，所面臨的考驗(yàn)，要求中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新。（4分）。②意識(shí)具有能到作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)。黨建的理論創(chuàng)新有利于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。（4分）

③規(guī)律具有普遍性和客觀性，我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)和黨所肩負(fù)的重任提高加強(qiáng)黨建、進(jìn)行理論創(chuàng)新體現(xiàn)了對(duì)規(guī)律的尊重。（3分）

④人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，做到發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。加強(qiáng)黨建，進(jìn)行黨建的理論創(chuàng)新體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)規(guī)律的把握和運(yùn)用，（3分）

32、①聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，投資、消費(fèi)、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；

②事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，要求我們堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

③唯物辯證法從本質(zhì)上講，是樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。④矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，要求我們堅(jiān)持一分為二的看問(wèn)題（全面的觀點(diǎn)）。

⑤矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)市場(chǎng)需求，解決好部分

行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩。

⑥主要矛盾在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位，起決定作用。要求我們辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾，解決好當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題。

⑦兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合。（言之成理，皆可得分）

33、①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐主體、歷史的創(chuàng)造者。為此必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線。“十二五”規(guī)劃綱要突出民生優(yōu)先是對(duì)人民群眾主體地位的充分尊重。（4分）②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。近年來(lái)，民生問(wèn)題原來(lái)越突出，因此黨和國(guó)家著力保障和改善民生。突出民生優(yōu)先是一種正確的社會(huì)意識(shí)，能促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（4分）（從價(jià)值觀、價(jià)值判斷和選擇角度亦可給分）