第一篇：城市游憩學----有關(guān)中秋節(jié)

《城市游憩學》作業(yè)一

-----中秋節(jié)

班級：11城建景觀學

學號：11202920xxx 姓名：xx

目錄

一、中秋節(jié)中國10佳賞月勝地

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二、中秋節(jié)的習俗與游憩活動

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三、關(guān)于中秋著名詩詞

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一、中秋節(jié)中國10佳賞月勝地

中國中秋十佳賞月勝地分別是：桂林、青島嶗山太清宮東邊的山頂、揚州二十四橋、江西廬山、大理、宜賓、蘭州、杭州、三亞市的鹿回頭山頂公園、黃山（1）、廣西桂林的象鼻山 特色：象山夜月---觀景勝地

廣西桂林市境內(nèi)的象鼻山，象鼻和象身中間有一水月洞，江水從洞中橫貫而過。每到中秋之夜，皓月當空，乘小舟駛?cè)胨露?，便見“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水還流”的絕妙景觀。（2）、青島嶗山太清宮東邊的山頂 特色：太清水月---意境勝地

中秋之夜，明月東升，登上青島嶗山太清宮東邊的山頂，煙波浩渺的大海立刻展現(xiàn)在眼前。中秋之夜，月上東山，竹林熒光浮動，回首太清宮，參差的樓閣飄渺；縱目眺望，天上月與海中月交相輝映。水生光，月更明，恍若置身仙境。

1、（3）、揚州二十四橋

特色：二十四橋明月---詩意勝地

位于揚州，二十四橋，亦名念四橋，昔為磚砌橋墩，上鋪木板，圍以紅欄。橋臨吳姓住宅。橋畔遍植芍藥，故有紅藥橋、吳家磚橋之稱。二十四橋之名，源于隋代，相傳隋楊帝在月夜曾借宮女24人吹蕭于此，故名。二十四橋由漢白玉砌成，雅致秀麗，略成小筑，足征大觀。

在江蘇二十四橋賞月別有意境。月明之夜，駐足橋頭，抬頭望月，俯身看水，會使人油然想起唐朝詩人杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的名句。耳邊仿佛傳來似有似無的玉人簫聲。

（4）、江西廬山

特色：月照松林——浪漫勝地

月照松林是廬山年輕情侶最佳的去處，中秋賞月的好地方。一條彎彎的土路，兩旁松樹成林。當月亮升起來時，正掛在頭頂，抬頭看明月如鏡。

2、“夜空泛雅銀山媚，牯嶺輝呈冷畫屏。有意尋幽何最妙？彎彎月照寂松林。” 江西廬山有一座牯牛嶺，嶺上有一條石徑松路。月夜漫步石徑上，隱約可見月光透過松影，點點灑落小徑，如雪似霜，若銀賽玉，微風拂過，松林輕吟，宛如悅耳音樂，令人幽情頓生。（5）、大理

特色：大理訪月---風情勝地 大理賞月最好在洱海邊，洱海月色波光粼粼，神秘在優(yōu)美，與蒼山雪景相映，人稱“銀蒼玉洱”。（6）、宜賓

特色：三江映雙月---異像勝地

在金沙江、岷江、長江三江交匯處的四川省宜賓市“三江口”，每到晴朗的中秋之夜，圓月冉冉升空，登上“雙月樓”眺望，三江吻合處平靜無波，流沙雪白，在波光粼粼的江水中，竟可看到二輪皓月，一明一暗，美不勝收。

3、（7）、蘭州

特色：蘭州冷月---幽思勝地 “天蒼蒼、野茫?！钡那榻Y(jié)凝聚在西南的月色里。蘭州的月色蒼涼，在這樣一個舉家團圓的日子里，更有一種天涯孤旅的愁緒在心。（8）、杭州

特色：杭州水月---玩月勝地

杭州人中秋佳節(jié)賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月；二是位于鳳凰山坡的月巖景點；至于岸邊賞月，首推這月白風清、水天一碧的平湖秋月。

平湖秋月：

位于杭州西湖白堤西端。中秋之夜，坐在深入湖面的平臺上，但

見湖平如鏡，清風拂面，桂子飄香，正是“萬頃湖平長似鏡，四時日好最宜秋”。宋王洧《平湖秋月》詩云：“萬頃寒光一夕鋪，水輪行處片云無，鷲峰遙度西風冷，桂子紛紛點玉壺?！泵慨斍迩餁馑：嫫届o如鏡，皓潔的秋月當空，月光與湖水交相輝映，頗有“一色湖光萬頃秋”之感。

4、三潭映月：

杭州市西湖小瀛洲“我心相印”亭前的三座石塔，塔身中空，呈球形，每個球面有5個小孔。每當皓月凌空之時，在石塔內(nèi)置燃燭，燭光透過小圓孔投進深潭，映出無數(shù)個小月亮，與倒映在湖面上的天上明月相映成趣。

月巖景點：

（9）、三亞市的鹿回頭山頂公園 特色：天涯明月---傳說勝地 三亞市的鹿回頭山頂公園是中秋賞月的好地方。時值良辰，登高望遠，極目天涯，聆聽“鹿回頭”的動人故事，傳說、美景如詩，入畫。

5、（10）、黃山

特色：黃山仙月---靜心勝地

除了月色以外，身處怪石、云海之中，讓人頓忘俗世喧囂，仿佛置身仙境，不知今夕何年。

6、二、中秋節(jié)的習俗與游憩活動

（一）、中秋節(jié)的來歷

農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說是為了紀念嫦娥奔月。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)、團圓節(jié)。

中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。

（二）、中秋節(jié)的習俗與游憩活動 以我的家鄉(xiāng)安徽省的習俗為例：

7、1、飲食

中午：午餐很是豐富，雞、鴨、魚等各類食材以及酒水。待一切準備就緒，點燃鞭炮，炮竹之后，一家人圍桌而坐，品酒吃菜，好不熱鬧。

晚上：中秋每家每戶都會制作“芝麻陷糖餅”，月圓夜以這圓圓的芝麻陷糖餅為主食；案桌上會擺上月餅、石榴、柿子、梨、蘋果、鮮藕、板栗、棗子等水果。

2、游憩活動

中秋節(jié)是我國民間最重要的節(jié)日，由于中秋節(jié)之夜月色最明最亮，所以中秋節(jié)喻有祭月，團員之意。安徽各地有吃月餅、舞龍燈、舞草龍等習俗。（1）、吃月餅、賞月

安徽各地中秋皆吃月餅，且?guī)缀醵荚谕砩霞肋^月神之后吃，唯獨休寧人例外，一般在早上吃。天長人在敬月之后，分食月餅，如有人在外，即留一份或寄去。渦陽人在焚香祭月之后，分賞月餅和毛豆。江淮賞月之俗一般是先祭月再賞月。祭月又稱拜月。

8、將香案供桌大多擺放在庭院中，或設(shè)在院內(nèi)籬笆旁、天井邊。供桌上擺放的祭品有多有少，但一般都有月餅很水果，如石榴、柿子、梨、蘋果、鮮藕、板栗、棗子之類。所放水果的多少，因地理環(huán)境、生產(chǎn)條件的不同而有差別。

除月餅和水果之外，有些地方還加有特殊的貢品，如休寧，歙縣城鄉(xiāng)擺上一個大南瓜；長豐放一個大饃；六安供茶水；蒙城供焦饃；天長供雞頭苞、毛豆莢，并有月宮嫦娥象等，祭祀時固執(zhí)、五河是月出鳴炮敬祭；巢湖市是月出鳴炮染香拜月；休寧蒙城是然組焚香叩拜；屯溪是點上紅燭，全家跪拜。六安，銅陵、壽縣、鳳臺、長豐等則為焚香拜月。祭過月神，才真正開始賞月。人們一邊欣賞似鏡的明月，一邊品嘗祭品，如渦陽，六安、銅陵、冬至、休寧、屯溪、巢湖、天長、合肥等皆如是。屯溪人在全家賞月時往往圍坐一處，一面吃月餅，水果等，一面講述“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“唐明皇游月宮”等神話故事，等到月過中天，才回屋就寢。

9、（2）、舞草龍

在徽州等地皆有中秋玩草龍習俗。草龍是有稻草扎成的龍。黟縣又稱“舞草龍”即用稻草扎成龍頭，又以稻草捆成一束一束，連成龍身，再以一段由粗到細稻草束作龍尾，每段之間用繩系著，每人手擎一段，配以鑼鼓，上下滾動，歡度中秋。休寧又稱“舞香龍”，其用稻草扎成，周身插香，長短依舞龍的人數(shù)而定，每隔七八尺支木棍一根，龍身上插滿點燃的篾香。香龍循街道行進舞動，后隨各式花燈，鑼鼓，鞭炮相伴。香龍所到之處，各戶均插一炷香并放鞭炮，表示歡迎助興。到午夜香熄，送龍下水（將龍身投入河中），意為象征豐收。屯溪則在龍頭上懸掛著一盞紅燈，龍身插以“篾香”，舞龍者多為村中兒童，舞到人家門口，嘴里要唱出一段吉祥如意的言辭，如“香龍到你家舞一舞，來年討個好媳婦”之類，以博得人家的歡心與款待。

10、三、關(guān)于中秋著名詩詞

? 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家《十五夜望月寄杜郎中》

? 滿月飛明鏡，歸心折大刀《八月十五夜月二首·其一》

? 西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓《八月十五日夜湓亭望月》

? 斫去桂婆娑，人道是，清光更多《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

? 何人為校清涼力，欲減初圓及午時《中秋待月》

? 佳期曠何許！望望空佇立《秋宵月下有懷》

? 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟《霜月》

? 但愿人長久，千里共嬋娟---蘇軾(宋)---《水調(diào)歌頭》 ? 十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅《中秋月》

? 千里共如何，微風吹蘭杜《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》

11、

第二篇：游憩學讀書筆記

《交往與空間》讀書筆記

08園林（1）李艷08109022本書是北歐出版的最為成功的有關(guān)環(huán)境設(shè)計的名著之一。書中對人們?nèi)绾问褂媒值?、人行道、廣場、庭院、公園等公共空間,以及規(guī)劃與建筑設(shè)計如何支持或阻礙社會交往和公共生活,進行了廣泛的分析研究,論述了日常社會生活對物質(zhì)環(huán)境的特殊要求,提出了創(chuàng)造充滿活力并富有人情味的戶外空間的有效途徑。

本書作者楊·蓋爾(Jan Gehl)教授是國際知名的城市設(shè)計專家,多年來一直擔任丹麥皇家藝術(shù)學院的建筑學院城市設(shè)計系主任,曾先后在美國、加拿大、墨西哥、澳大利亞和歐洲各國進行研究和講學?！督煌c空間》一書于1971年出版后,對斯堪的納維亞及歐美其他地區(qū)的城市及居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計產(chǎn)生了廣泛的影響,先后被譯成英文、日文、意大利文、荷蘭文和挪威文,并在許多國家被列為建筑學及城市規(guī)劃設(shè)計專業(yè)學生的必讀書目。著名建筑師拉爾夫·尼斯金(Ralph Erskine)稱本書為“有特殊重要性的著作”。

本書著重從人及其活動對物質(zhì)環(huán)境的要求這一角度來研究和評價城市和居住區(qū)中公共空間的質(zhì)量,在從住宅到城市的所有空間層次上詳盡分析了吸引人們到公共空間中散步、小憩、駐足、游戲,從而促成人們的社會交往的方法,提出了許多獨到的見解。盡管歐美各國的具體條件與我們國家有很大的不同,但本書所討論的問題是世界性的,所以一定會有我們這類專業(yè)值得學習的地方。

這本書主要講述了四個章節(jié)，分別是： 建筑室外空間的生活、規(guī)劃的先決條件、集中或分散:城市與小區(qū)規(guī)劃和步行空間·逗留場所·細部規(guī)劃。本書的書名表明了一個廣泛的研究課題——城市中五光十色的人類活動。這是人們一直在不倦地進行探索的一個領(lǐng)域。本書的第一章節(jié)，建筑室外空間的生活，其中首先講述了戶外活動的三種類型，必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動。每一種活動類型對于物質(zhì)環(huán)境的要求都大不相同。必要性活動——各種條件下都會發(fā)生；自發(fā)性活動——只有在適宜的戶外條件下才會發(fā)生；社會性活動指的是在公共空間中有賴于他人參與的各種活動,包括兒童游戲，互相打招呼、交談、各類公共活動以及最廣泛的社會活動——被動式接觸,即僅以視聽來感受他人。然后再第一章中蓋爾也說到了戶外空間的環(huán)境與質(zhì)量問題，戶外活動與環(huán)境質(zhì)量的關(guān)系，以及戶外活動與建筑的取向等等。主要是說明了游憩空間戶外活動的發(fā)生，衰敗、發(fā)展與未來。綜合以上分析說明，最后得出一個基本的概念,它對公共空間有三條不算太高,然而非常廣泛的要求:

——為必要性的戶外活動提供適宜的條件；

——為自發(fā)的、娛樂性的活動提供合適的條件；

——為社會性活動提供合適的條件。

本書第二章，規(guī)劃的先決條件，講述了社會結(jié)構(gòu)與規(guī)劃，交流、尺度的問題，戶外空間的生活，并且提出了大量的研究數(shù)據(jù)。如：親密距離(O～45cm)是一種表達溫柔、舒適、愛

撫以及激憤等強烈感情的距離。個人距離(0.45～1.30m)是親近朋友或家庭成員之間談話的距離,家庭餐桌上人們的距離就是一個例子。社會距離(1.30～3.75m)是朋友、熟人、鄰居、同事等之間日常交談的距離。由咖啡桌和扶手椅構(gòu)成的休息空間布局就表現(xiàn)了這種社會距離。最后,公共距離(大于3.75m)是用于單向交流的集會、演講,或者人們只愿旁觀而無意參與這樣一些較拘謹場合的距離。指導我們再規(guī)劃中注意尺度，要有尺度感，以人為本，掌握規(guī)劃的先決條件。

其實這章我的感觸最深，因為我在平時的規(guī)劃設(shè)計中不太注重尺度，可以說是尺度感不強或者沒有尺度感，我個人感覺自己腦子不是很好使，這種細碎而又偏于思維的東西，我根本就不想去深究，總是淺嘗輒止，這大概也是本人懶惰的原因。但是這本書寫得很好，國外的大師都這么注重的東西，我一個初學者竟然無視它，真的是很羞愧，所以在這里我就多說了幾句，希望自己可以重視。

好，下面是進入第三章的學習，集中或分散:城市與小區(qū)規(guī)劃，這章主要以城市為例，講述大小空間的綜合，大小尺度的綜合，集中與分散的模式，交通與戶外逗留時間的綜合，交通道路對于戶外游憩的影響，呼吁采用開放式的交通。而不是將交通封閉于汽車之中,或隱匿于分散的道路系統(tǒng)以及地下通道和停車場中，還可以達到減少破壞公共設(shè)施和犯罪危險的積極效果。

這一章節(jié)有點小復雜，里面的內(nèi)容需要嚴密的邏輯性思維與不斷地實踐，不斷的去驗證、改善與發(fā)展。反正我是看的朦朦朧朧的，始終掀不開掩蓋在這些文字上的那層面紗，也無法領(lǐng)悟蓋爾文字下的真諦。所以大多數(shù)的內(nèi)容我也不太能講的清楚，還是需要實踐與行動去給我們答案與精彩。

最后，最后一章，步行空間·逗留場所·細部規(guī)劃，是更為細致的剖析與講解，講的是我們設(shè)計的空間如何能留住人，如何能都過細節(jié)的設(shè)計與眾不同，讓人們駐足，讓人們感覺安全、溫暖與放松。其間提到一些步行道的設(shè)置，無障礙設(shè)施的處理，還有更細的道路鋪裝的考慮，臺階的高度考慮，空間的連續(xù)性等等。主要是一些細節(jié)的深思，以人為本，往往最能從細節(jié)的設(shè)計上體現(xiàn)出來。其中，那個座位的設(shè)置以及它的朝向問題，還真的是要頗動一番腦筋，還有一些樹木的種植等等。

最后，本書言簡意賅,資料豐富，真的很適合我們?nèi)ゼ毤毱肺叮疫@次的閱讀只是瀏覽，對它的精華了解的還不是很好，如果有什么錯誤，還希望多多海涵。

第三篇：森林游憩培養(yǎng)目標

森林資源保護與游憩（生態(tài)旅游）

培養(yǎng)目標：培養(yǎng)具備生態(tài)學、旅游管理、森林游憩資源開發(fā)利用與保護等方面的專業(yè)知識和能力，能在林業(yè)、旅游等部門從事生態(tài)旅游開發(fā)、策劃、管理，在高等院校從事教學，在生態(tài)旅游研究機構(gòu)從事科研的高級技術(shù)與管理人才。

主干課程：旅游地質(zhì)地貌、土壤學、旅游氣候?qū)W、野生動物學、森林生態(tài)學、測量學、森林景觀學、觀賞植物學、旅游解說系統(tǒng)、生態(tài)旅游法規(guī)、旅游學概論、旅游資源學、游憩生態(tài)學、旅游區(qū)總體規(guī)劃、旅游景區(qū)管理、戶外游憩導論、森林旅游學、森林公園規(guī)劃設(shè)計、生態(tài)經(jīng)濟學、旅游景觀設(shè)計、野營地管理等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生能在林業(yè)、旅游等行政管理部門、生態(tài)旅游景區(qū)、教學單位、科研機構(gòu)和規(guī)劃設(shè)計等單位從事開發(fā)、策劃、管理、營銷、教學、科研等工作。

林產(chǎn)化工：

培養(yǎng)目標：培養(yǎng)具備化學工程與技術(shù)的基本理論和基礎(chǔ)知識，掌握輕化工程、化學工程與工藝的基本技術(shù)，受到制漿造紙的系統(tǒng)專業(yè)訓練，并熟悉相關(guān)學科（如生物技術(shù)、印刷、包裝等）的高新技術(shù)在制漿造紙工業(yè)中應(yīng)用的高級工程技術(shù)人才。

主干課程：無機及分析化學、有機化學、物理化學、化工原理、制漿造紙機械與設(shè)備、化工儀表及過程控制、植物纖維化學、造紙濕部化學、制漿原理與工程、造紙原理與工程、制漿造紙分析與檢測、制漿造紙工廠設(shè)計等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生能在紙漿、造紙、化工（造紙）助劑、化工（造紙）機械等生產(chǎn)企業(yè)勝任制漿造紙的生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)品開發(fā)、工藝和設(shè)備設(shè)計、質(zhì)量控制和技術(shù)管理工作，也可到相關(guān)單位從事教學、科研、設(shè)計工作，還可在相關(guān)部門從事商檢、貿(mào)易、環(huán)境治理及保護工作。

木材科學與工程

培養(yǎng)目標：培養(yǎng)具備木材物理化學、電工與電子技術(shù)、機械基礎(chǔ)、木材科學與加工技術(shù)、造型藝術(shù)和設(shè)計藝術(shù)、材料科學基礎(chǔ)、國際木業(yè)貿(mào)易等方面的基本理論和基本知識，能在木材工業(yè)工程、家具設(shè)計制造及室內(nèi)裝飾工程等領(lǐng)域從事工程設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、工藝流程和設(shè)備管理、新產(chǎn)品開發(fā)、經(jīng)營管理及木業(yè)貿(mào)易等工作的高級工程技術(shù)人才。

主干課程：工程制圖、工程力學、機械設(shè)計與制造基礎(chǔ)、電工與電子技術(shù)、木材學、膠粘劑與涂料、熱工學、木材干燥學、木材切削原理與刀具、人造板工藝、家具設(shè)計與制造、材料科學導論、美學基礎(chǔ)、建筑設(shè)計基礎(chǔ)、造型原理、木制品生產(chǎn)工藝學、人造板表面裝飾工藝、計算機輔助設(shè)計等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生能在木材工業(yè)工程、家具設(shè)計制造、室內(nèi)裝飾工程、經(jīng)濟與貿(mào)易等領(lǐng)域的企業(yè)、設(shè)計院、科研院所從事工程設(shè)計、工藝和設(shè)備管理、新產(chǎn)品開發(fā)、經(jīng)營管理、木業(yè)貿(mào)易等工作。

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理

培養(yǎng)目標：培養(yǎng)具備資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本理論和基礎(chǔ)知識，掌握資源環(huán)境監(jiān)測和城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計等技能，具有良好綜合素質(zhì)的高級專門人才。

主干課程：自然地理學、經(jīng)濟地理學、國土規(guī)劃、地圖學、遙感應(yīng)用、管理科學、管理信息系統(tǒng)、地理信息系統(tǒng)、測量學、土地評價與土地管理、水資源計算與管理、生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、城市總體規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃學等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生在資源開發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境與區(qū)域經(jīng)濟規(guī)劃、城市和村鎮(zhèn)規(guī)劃與管理的科研機構(gòu)、大中專院校、企事業(yè)單位和行政管理部門從事科研、教學、管理等工作

第四篇：上海城市游憩區(qū)的旅游開發(fā)研究

上海城市游憩區(qū)的旅游開發(fā)研究

姓名：楊伊雯班級：旅游管理1002班學號：10260322

3【摘要】：我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，帶來社會和個人財富的增加；雙休日和國家公共假日制度的實施，使我國居民的閑暇時間得到大幅度的延長。擁有足夠的可隨意支配的收入和閑暇時間的人們，越來越多的選擇游憩休閑作為使用閑暇時間的方式。由于城市功能的變化, 生產(chǎn)空間將逐漸邊緣化、郊區(qū)化, 而休閑空間及與之相關(guān)的信息空間、服務(wù)空間、消費空間則趨向城市中心化。尤其是像上海這樣的特大城市，作為主要客源地和旅游目的地，其游憩系統(tǒng)，游憩區(qū)也在不斷地完善發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：閑暇時間城市游憩系統(tǒng)游憩區(qū)

對于上海游憩區(qū)的旅游開發(fā)研究，也許許多人是一頭霧水，對于大家來說，可能大家并不了解什么是游憩區(qū)、游憩空間，那么下面就來簡單的介紹一下。

城市的公共空間是針對私有、專用空間而言的，廣義上包括供應(yīng)、處理空間、交通空間、生活行為空間、環(huán)境要素空間等。俠義上指的是街道、廣場、公園、綠地、山川、水面等。而城市的游憩空間更注重空間的游憩功能，因此被稱為城市游憩空間。城市的游憩空間形態(tài)可以分為點狀、線狀和面狀，一塊綠地，一棟建筑都是點狀游憩空間；線狀的城市游憩空間例如綠化帶、休閑街等等；而面狀的游憩空間類似點狀的，但其范圍更大。在這里我主要想談的是城市游憩商業(yè)區(qū)（1）城市游憩商業(yè)區(qū)是游憩區(qū)的一種，以贏利為目的，它進一步細分為

1、步行街——是城市空間開放的一種形式

2、游憩中心——是城市中主題單一的活動場所

3、城市綠地 城市綠地又可以被分為許多類（公共綠地、居住區(qū)綠地、單位附屬綠地、防護綠地、生產(chǎn)綠地、景觀綠地等）

4、自然風景游憩區(qū)

5、游憩型城鎮(zhèn)

下面便從這五種類型對上海的旅游開發(fā)進行研究。

一、步行街

步行街，由于其獨具一格的形態(tài)、功能及其在許多城市休閑中所占據(jù)的重要地位，在我國各級省市發(fā)展都很好。目前，國外一些知名的步行街，如最早形成于德國的林貝克大街、法國的香榭麗舍大道、美國的百老匯等都將購物與娛樂、觀光結(jié)合起來，其中原始的商業(yè)功能通常只占20%以下。如上海南京路經(jīng)過近幾年的改建，突破了原先單一購物的局限，逐漸向購物、旅游、文化、商務(wù)、展示等5大功能綜合推進。其中的中小百貨減少了50%，餐飲營業(yè)面積新增13700平方米，休閑娛樂業(yè)的經(jīng)營面積更是猛增了180%。由于上海休閑文化構(gòu)成主體的多元性，使得上海步行街的服務(wù)功能也呈現(xiàn)了多元化的特點。如，以梅川路歐陸風情街為代表的休閑街，主要面向本地居民；以多倫路為代表的歷史文化名人街，其服務(wù)對象主要是上海外來旅游者；而以南京路步行街和新天地為代表的休閑街，則同時面向旅游者和本地居民。另外，上海居民由于平時壓力較大，但又十分追求生活品味，因而在周末或者五

一、元旦這樣的短期假日時，通常會選擇到周邊的步行街去購物、休閑、娛樂，這就使得上海的步行街數(shù)量較多，并且在上海的18個區(qū)縣中均有分布。在上海37條休閑步行街中，有23條集中分布在以延安東路為東西軸線，在南北寬約2000米的近矩形區(qū)域（北以南京路為界，南以復興路為界）內(nèi)。從城市中心步行街的分布密度看，大致呈現(xiàn)從延安路（原公共租界與法租界分界線）向南、向北依次遞減，與黃浦江平行的東北西南向集聚分布規(guī)律，這就反映了上海昔日沉淀的租界文化與華夏文明造就的特色城市休閑文化底蘊。而且這些步行街布局較緊密，交通便捷，為旅游者節(jié)省了大量的路上時間。但是由于上海普遍消費水平較高，對于中低消費水平的消費者來說，選擇的余地十分有限。對于這些中低消費水平的消費者來說南京路步行街和新天地不是作為休閑消費的場所而僅僅是作為一個觀光風景地來

1看的，他們情愿去七浦路消費，也不會選擇在南京路或新天地花錢。步行街規(guī)劃方面更多地考慮了高消費層次人群的需要，對于中低消費人群，上海在“平民步行街”的打造方面還有待提高。

二、游憩中心

游憩中心泛指各類主題較為單一的游憩地，它們大多以點狀的空間形態(tài)出現(xiàn)，其規(guī)模可大可小，在空間分布上可以相對集中，也可以分散于城市的不同等級的公共空間內(nèi)。其占地面積比較大，投資金額通常要在數(shù)千萬至億元以上，所服務(wù)的需求門檻也比較高。在選址時既要考慮消費人群的數(shù)量和消費水平，又要考慮這一地區(qū)的可達性，因而，這種類型的游憩商業(yè)區(qū)一般都只出現(xiàn)和存在于大城市和特大城市的郊區(qū)。如上海市的第一家大型現(xiàn)代化游樂園--錦江樂園，就位于上海市的近郊閔行區(qū)，占地面積11萬平方米，1985年初建成后現(xiàn)擁有適合各年齡游客游玩的30余項游樂項目，刺激性游戲的新添也增加了游樂園本身的吸引力，上海居民可以選擇自駕或是乘坐地鐵一號線、公交車50路、218路、703路等多條公交線路輕松到達。再如最近十分火爆的“動感、時尚、歡樂、夢幻”的大型主題公園——“上海歡樂谷”，它于2009年8月16日正式開放，成為上海乃至全國規(guī)模最大、景色最美、科技含量最高的主題公園。內(nèi)部的七大分區(qū)陽光港浪漫港灣、歡樂時光繽紛炫舞、颶風灣驚險環(huán)生、金礦鎮(zhèn)西部追憶、螞蟻王國夢幻國度、香格里拉神秘圣地和上海灘流金歲月滿足了不同人群的不同需要，吸引力非常大?！吧虾g樂谷”位于松江區(qū)佘山國家旅游度假區(qū)核心區(qū)域，占地90公頃，2005年開始投資建設(shè)，預(yù)期投資額40余億元，在2009年暑期開園。借著世博會的契機，歡樂谷在2010年接待了不少人，雖然建在比較偏遠的松江區(qū)，但是它的交通可以說是比較便捷的，公交車：

1、上佘專線（漕溪路公交樞紐），滬松昆線、滬陳線（西區(qū)汽車站），南佘專線至外青松公路與林蔭大道路口下車，沿林蔭大道向北行約1公里；

2、松陳線（樂都路汽車站），松重線（松江火車站），松青專線（松江城東站）至 外青松公路與林蔭大道路口下車，沿林蔭大道向北行約1公里。自駕車線路：A8松江出口沿嘉松公路向北到沈磚公路向西行百米；A9佘山出口沿嘉松公路向南走到沈磚公路向西行百米；A5莘磚公路出口沿莘磚公路向西行至嘉松南路口繼續(xù)西行百米。但是分析其不足之地任然在于票價問題，全票價200元，高出了錦江樂園120元，對于口袋并不鼓囊的百姓來說，為了體驗游樂項目的驚險刺激，部分人還是會選擇錦江樂園的。歡樂谷的票價有待商榷。

三、城市綠地

查閱《上海市城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃（2002——2020）》（2），發(fā)現(xiàn)它的三條規(guī)劃指導思想。

1、體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想，規(guī)劃人與自然和諧的生態(tài)環(huán)境

2、體現(xiàn)大都市圈發(fā)展的思想，規(guī)劃城鄉(xiāng)一體、具有特大型城市特點的綠化體系

3、體現(xiàn)以人為本的思想，滿足居民居住、生活、休憩功能。由此看出，在城市綠地的打造方面，上海市更傾向于滿足本市居民的需求。

上海市雖然城市面積不大，但對于綠地建設(shè)著實關(guān)注。早些年上海就在綠地建設(shè)方面卓有成就，令我印象深刻的就是東方綠舟，東方綠舟位于上海市青浦區(qū)，是上海唯一的集拓展培訓、青少年社會實踐、團隊活動以及休閑旅游為一體的大型公園。臨近風景宜人的淀山湖畔，占地面積5600畝，其中水域面積達2000畝。東方綠舟由知識大道區(qū)、勇敢智慧區(qū)、國防教育區(qū)、生存挑戰(zhàn)區(qū)、科學探索區(qū)、水上運動區(qū)、體育訓練區(qū)、生活實踐區(qū)共八大園區(qū)組成。東方綠洲在綠地建設(shè)的同時，也利用綠地，使其成為青少年培訓基地，一塊綠地多種用途，提高了空間的利用率。

四、自然風景游憩區(qū)

自然風景游憩區(qū)主要是依托當?shù)氐淖匀毁Y源而形成的城市RBD。在上海這樣一個高樓林立的特大城市，此類城市RBD通常位于城市周邊自然環(huán)境相對比較優(yōu)美、地質(zhì)地貌風景相對比較特別的地區(qū)。如位于上海西南古城松江境內(nèi)的佘山國家旅游度假區(qū)，其最高主峰西峰海拔也不過才97.2米，在中國的眾多山岳之中，雄比不過泰山、險比不過華山、奇比不過恒山、秀比不過峨眉山??但蜚聲中外的佘山圣母大殿，始建于清光緒24年中國最早、規(guī)模最大的佘山天文臺，擁有百年歷史的西佘山地震臺等等一些人文景觀也是其他山岳所沒有的。另外一個關(guān)鍵的因素就是因為佘山毗鄰上海市中心區(qū)，上海居民強烈的休閑需求使得其成為吸引上海市民的游憩區(qū)。但分析佘山度假區(qū)，其不足在于公眾的認知度不高，除了上海周邊城市對于佘山度假區(qū)有所了解之外，對于其他地區(qū)的市民來說還是不了解的。

五、游憩型城鎮(zhèn)

對于上海而言，寶山、嘉定、松江、金山、閔行等城鎮(zhèn)發(fā)展成熟，對于唯一比較偏遠的崇明來說，如今崇明的旅游發(fā)展也迅速升溫。規(guī)劃確立的總體目標是：堅持以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，按照構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，圍繞建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)島區(qū)的總目標，大力實施科教興縣主戰(zhàn)略，加快三島聯(lián)動發(fā)展，努力使崇明三島成為適應(yīng)上?，F(xiàn)代化國際大都市建設(shè)的長遠需要的人與自然和諧相處、經(jīng)濟社會協(xié)

調(diào)發(fā)展的最佳區(qū)域之一。

崇明三島前景目標定位： 崇明是上?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略空間。堅持三島功能、產(chǎn)業(yè)、人口、基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)動，分別建設(shè)綜合生態(tài)島、海洋裝備島、生態(tài)休閑島，依托科技創(chuàng)新，推行循環(huán)經(jīng)濟，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，努力把崇明建成環(huán)境和諧優(yōu)美、資源集約利用、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化生態(tài)島區(qū)。

崇明三島功能定位主要體現(xiàn)以下六個方面：森林花園島、生態(tài)人居島、休閑度假島、綠色食品島、海洋裝備島、科技研創(chuàng)島。長壽之島崇明以其生態(tài)、綠色、環(huán)保吸引了許多旅游者。結(jié)語

經(jīng)濟之都上海以其雄厚的經(jīng)濟實力開發(fā)旅游，將游憩空間開發(fā)得比較完備，上海城市RBD的快速發(fā)展，在滿足上海居民休閑、娛樂的需求同時也進一步促進了上海休閑文化的進一步發(fā)展。吸引了更多的游客。達到了內(nèi)外兼蓄的良好效果。

參考文獻：

（1）保繼剛、古詩韻：《城市RBD初步研究》，《規(guī)劃師》1998年第4期 第59-64頁（2）《上海市城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃（2002——2020）》

第五篇：城市生態(tài)規(guī)劃學

一、如何理解和運用土地供給的自然彈性和經(jīng)濟彈性

定義：地球所能提供給社會經(jīng)濟已經(jīng)利用的各類生產(chǎn)和生活用地，以及人類尚未利用和難以利用土地的總和。

分類：通常分為自然供給和經(jīng)濟供給。

1、土地自然供給指地球所能提供給人類社會利用的各類土地資源的數(shù)量，包括已利用的土地資源和未來可利用的土地資源，又稱為土地的物理供給或?qū)嵸|(zhì)供給。它不受任何人為因素或社會經(jīng)濟因素的影響，數(shù)量固定不變，因而是無彈性供給。土地自然供給受到氣候條件、土壤質(zhì)地、可資利用的淡水資源、生產(chǎn)資源以及交通條件等因素的影響。中國土地的自然供給極其有限，全國可開墾的宜農(nóng)荒地資源僅約3330多萬公頃，其中40%-50%為天然草地，主要宜于種植牧草。另外16%-20%分布在南方山丘地區(qū)，主要適宜發(fā)展木本糧油。其余1330多萬公頃如全部開墾，僅可得凈耕地800萬公頃。

2、土地經(jīng)濟供給是土地在自然供給及自然條件允許的情況下，隨著土地利用效益的提高而增加的土地供給量。鑒于土地具有多宜性，土地利用效益存在差異性，因此，土地經(jīng)濟供給隨著土地需求的增長和經(jīng)濟效益的提高而變化，具有彈性。在土地作為商品進行交易的條件下，土地經(jīng)濟供給的變動趨勢，直接與土地的價格、地租發(fā)生關(guān)系。影響土地經(jīng)濟供給的基本因素有多種：土地自然供給量、土地利用的集約度、社會發(fā)展的需求、交通運輸條件和現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展等。當然，在這一過程中，人類對自然環(huán)境的干預(yù)和資源的利用也帶來嚴重的負效應(yīng)—生態(tài)環(huán)境惡化，應(yīng)引起人們高度重視。

聯(lián)系和區(qū)別：

1、土地自然供給是經(jīng)濟供給的基礎(chǔ)；經(jīng)濟供給只能在自然供給的范圍內(nèi)變動。

2、自然供給針對人類的生產(chǎn)、生活及動植物的生長而言；而經(jīng)濟供給針對土地具體的不同用途而言。

3、自然供給在相當長的時間內(nèi)是一定的、無彈性的；而經(jīng)濟供給是變化的、有彈性的，且不同用途土地的供給彈性是不同的。

二、土地利用分區(qū)與空間管制分區(qū)的區(qū)別

土地利用分區(qū)：根據(jù)相關(guān)研究成果，土地利用分區(qū)是一個綜合的地域概念，即在一定地區(qū)內(nèi)，根據(jù)不同區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、現(xiàn)狀和潛力、資源環(huán)境承載力和土地利用適宜性，將區(qū)域劃分為若干地域，并針對不同地域提出土地利用調(diào)控指標和措施，實行差別化管理。因此，土地利用分區(qū)具有綜合性、層次性和實用性的特點。

土地管制分區(qū)：根據(jù)土地利用總體規(guī)劃，在一定區(qū)域制定土地用途分區(qū)，明確土地用途限制內(nèi)容，實行土地用途變更登記制度，對土地資源用途采取行政、經(jīng)濟和法律等手段進行控制監(jiān)管。

區(qū)別

土地利用分區(qū)以土地利用地域分異規(guī)律為理論基礎(chǔ)，是土地利用規(guī)劃的關(guān)鍵內(nèi)容，也是實行土地用途管制的重要手段，對科學制定土地利用方向、合理確定土地利用結(jié)構(gòu)、提高土地利用集約化程度、促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。空間管制作為一種有效而適宜的資源配置調(diào)節(jié)方式,通過劃定區(qū)域內(nèi)不同建設(shè)發(fā)展特性的類型區(qū),制定其分區(qū)開發(fā)標準和控制引導措施,可協(xié)調(diào)社會、經(jīng)濟與環(huán)。分為政策性分區(qū)和建設(shè)性分區(qū)：政策性分區(qū)指根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境與產(chǎn)業(yè)、交通發(fā)展的要求，結(jié)合行政區(qū)劃進行次區(qū)域政策分區(qū)，不同政策分區(qū)實施不同的管制對策，實施不同的控制和引導要求。建設(shè)性分區(qū)為禁止建設(shè)區(qū)、限制建設(shè)區(qū)、適宜建設(shè)區(qū)和已建區(qū)。