第一篇：大學(xué)我們究竟應(yīng)該學(xué)什么

大學(xué)我們究竟應(yīng)該學(xué)什么

最近的彭博財(cái)富顯示馬云的身價(jià)達(dá)到287億美元，超過(guò)李嘉誠(chéng)成為華人新首富。這個(gè)畢業(yè)于杭州師范學(xué)院的其貌不揚(yáng)的小個(gè)子男竟成了商業(yè)中的巨人。我們知道馬云的專業(yè)是英語(yǔ)，但他卻從事了互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，并且在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)做火了，靠什么？我認(rèn)為最重要的是視野和思維。之前看到一個(gè)短語(yǔ)叫“超越當(dāng)下的自己”，馬云之所以能取得如此大的成功就是因?yàn)樗艹疆?dāng)下的自己，他能看到未來(lái)中國(guó)發(fā)展的趨勢(shì)，所以我認(rèn)為大學(xué)生當(dāng)然應(yīng)該學(xué)好專業(yè)知識(shí)，但我認(rèn)為如果只學(xué)好自己本專業(yè)的知識(shí)，這樣的學(xué)生可能會(huì)缺乏創(chuàng)造性也給自己的人生關(guān)閉了多可能的大門(mén)。所以我認(rèn)為我們?cè)趯W(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也要儲(chǔ)備其他方面的知識(shí)，并且要通過(guò)接觸新聞媒介，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，了解，認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，并對(duì)社會(huì)有自己的認(rèn)知。還有我認(rèn)為創(chuàng)造性和自己的興趣有關(guān)。中國(guó)一直在強(qiáng)調(diào)成功是靠百分之九十九的勤奮換來(lái)的，但卻不強(qiáng)調(diào)百分之一的天分，這也就是中國(guó)大學(xué)生缺乏創(chuàng)造性的原因，當(dāng)然跟我們的環(huán)境有關(guān)，因?yàn)閲?guó)家的各種社會(huì)保障跟不上，所以中國(guó)的年輕人不敢試，因?yàn)檩敳黄?，尤其是關(guān)于創(chuàng)造性的成功都是在試試的心態(tài)下實(shí)施的，中國(guó)的年輕人缺乏試試的底氣，正如馮小剛在一次采訪中所說(shuō)：“每個(gè)人都想說(shuō)正直的話，為什么大多數(shù)人不敢說(shuō)實(shí)話？因?yàn)榇蠖鄶?shù)人承受不了說(shuō)正直的話所帶來(lái)的后果”。當(dāng)然了中國(guó)現(xiàn)在也支持年輕人創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，但中國(guó)很多年輕人嘗試后失敗啦！原因當(dāng)然有創(chuàng)業(yè)環(huán)境的問(wèn)題，但最重要的原因是創(chuàng)業(yè)者本人的各種素質(zhì)和能力。為什么創(chuàng)業(yè)者自身的要求跟不上？我認(rèn)為原因之一就是中國(guó)的大學(xué)生絕大部分學(xué)習(xí)了自己并不感興趣的專業(yè)，學(xué)習(xí)功利心太強(qiáng)，這樣自己對(duì)某一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)就會(huì)膚淺，缺少靈性，沒(méi)有了改變某個(gè)行業(yè)的可能性。所以作為學(xué)校政府而言，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造有利于學(xué)生選擇自己感興趣專業(yè)的環(huán)境，只有這樣百分之九十九的汗水才會(huì)更有價(jià)值，才能培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新性人才。因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)到了要靠創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展的時(shí)候，只有創(chuàng)新性人才才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的跨越式發(fā)展，所以大學(xué)生的任務(wù)就是要發(fā)現(xiàn)自己的興趣可能性所在，然后為自己感興趣的方向做知識(shí)上的儲(chǔ)備，深入對(duì)某一行業(yè)的認(rèn)知。在中國(guó)很多大學(xué)生迷茫畢業(yè)后自己能做什么？我認(rèn)為大學(xué)生不應(yīng)該這么想，大學(xué)生應(yīng)該問(wèn)自己大學(xué)畢業(yè)后自己能成為一個(gè)怎樣的人?成為怎樣的人要比做什么工作重要的多，正如新東方的徐小強(qiáng)在做前期投資時(shí)最看重的就是創(chuàng)始人本身，當(dāng)然他最成功的就是投資了聚美優(yōu)品。在當(dāng)前的中國(guó)投資人太多啦，中國(guó)現(xiàn)在不缺資金，但缺少好的創(chuàng)業(yè)想法，這也是太看重我能做什么以及選擇自己不感興趣的專業(yè)所必然要導(dǎo)致的后果，所以一句話就是大學(xué)生要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)然后明白自己要成為一個(gè)怎樣的人，超越當(dāng)下的自己，看到未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)等。

學(xué)號(hào)1141520119 姓名：田現(xiàn)洋

第二篇：語(yǔ)文課,我們究竟應(yīng)該教給學(xué)生什么？

語(yǔ)文課，我們究竟應(yīng)該帶給學(xué)生什么？

——《為人民服務(wù)》教學(xué)反思

沈陽(yáng)市第四十七中學(xué)

郭凌雁

一轉(zhuǎn)眼，從教近三年了，公開(kāi)課也做了不少。對(duì)于公開(kāi)課，我的理解就是：它是一種新理念的嘗試，一種理想的追求，一種藝術(shù)的雕刻??是陽(yáng)春白雪，是冰山雪蓮，是孔雀展屏。然而，當(dāng)教研員讓我在“區(qū)際交流

和諧共進(jìn)”沈河、和平語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)研討會(huì)上執(zhí)教《為人民服務(wù)》一課時(shí)，我著實(shí)感到困惑了。

《為人民服務(wù)》是毛澤東1944年9月8日在張思德同志的追悼會(huì)上所作的講演。這篇講演著重論述了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍為人民服務(wù)的根本宗旨。可以說(shuō)這是一篇典范的演講詞?？墒俏乙恢痹谙耄哼@篇課文學(xué)生能喜歡嗎？教材為什么要選這篇課文？時(shí)隔六十多年，文章的核心思想學(xué)生是否完全接受？況且，本文的第四、五兩段似乎與前面幾段論述的不是一個(gè)問(wèn)題，分析起來(lái)有一定難度。這樣一篇課文，怎樣才能讓學(xué)生在課堂上活躍起來(lái)？我們究竟應(yīng)該教給學(xué)生什么？

經(jīng)過(guò)對(duì)教材、學(xué)生等反復(fù)的思考與沉淀，我把這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)為一節(jié)演講課：讓學(xué)生感知演講詞針對(duì)性、啟發(fā)性、感染性的三個(gè)特點(diǎn)，從而能夠進(jìn)行簡(jiǎn)短的即興演講。針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，我預(yù)設(shè)了這樣的教學(xué)過(guò)程：通過(guò)分析演講詞的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，緊緊抓住嚴(yán)密、準(zhǔn)確、有表現(xiàn)力這幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)體會(huì)演講詞的特點(diǎn)，從而掌握演講的基本技巧。在上課過(guò)程中，學(xué)生們熱情的反應(yīng)超出了我的想象。我想，這更多應(yīng)該源于他們對(duì)于演講這一的喜愛(ài)，這篇課文完全成為學(xué)生們學(xué)習(xí)演講詞的一個(gè)載體，因此，他們樂(lè)于朗讀、品味、分析、總結(jié)，并把學(xué)到的知識(shí)在即興演講中加以運(yùn)用。

回顧這一節(jié)課，體會(huì)有以下幾點(diǎn)：

（一）讓語(yǔ)文課語(yǔ)文味兒十足

總以為只有古典詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中意境的渲染能夠讓語(yǔ)文課語(yǔ)文味十足，其實(shí)不然，語(yǔ)文應(yīng)是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的結(jié)合，要讓一堂課更具有語(yǔ)文氣息，不僅要讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的美，還應(yīng)該進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練，以提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）讓語(yǔ)文課“實(shí)用”起來(lái)

語(yǔ)文課教學(xué)，不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要的要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，鑒賞的能力、表達(dá)的能力、交流的能力??面臨現(xiàn)代社會(huì)中交際越來(lái)越重要的現(xiàn)實(shí)，讓語(yǔ)文“實(shí)用”起來(lái)。

（三）讓學(xué)生思維動(dòng)起來(lái)

有時(shí)候，一些課堂熱熱鬧鬧，師生和諧愉快，可是教學(xué)效果并不好，究其原因，學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)真深入的思考，因此語(yǔ)文能力提高比較緩慢；我們應(yīng)該選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)切入點(diǎn)，讓學(xué)生的思維真正的動(dòng)起來(lái)。

（四）讓課堂環(huán)節(jié)靈活、高效

我們學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟課改的新理念，我們更關(guān)注這些新理念的落實(shí)，關(guān)注新課改的實(shí)踐，然而在教學(xué)實(shí)踐中也遭遇了一些困惑與尷尬。忽視語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)而過(guò)分追求新形式，會(huì)讓我們的課堂走入誤區(qū)。如何讓課堂環(huán)節(jié)靈活、高效，帶給學(xué)生健康的、有活力的語(yǔ)文課堂，是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。

語(yǔ)文課，我們究竟應(yīng)該帶給學(xué)生什么？應(yīng)該是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合！

公開(kāi)課是一種磨練，更是一種收獲。

第三篇：大學(xué)應(yīng)該學(xué)什么

大學(xué)應(yīng)該學(xué)什么

《中國(guó)新聞周刊》消息：原香港中文大學(xué)校長(zhǎng)金耀基先生說(shuō)過(guò)，學(xué)生在大學(xué)里，實(shí)際上是學(xué)四種東西，一是學(xué)怎樣讀書(shū)：learn to learn；二是學(xué)怎樣做事：learn to do；三是學(xué)怎樣與人相處：learn to together；最后是學(xué)怎樣做人：learn to be

轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)教育亂如麻。社會(huì)對(duì)大學(xué)的期待，混亂；學(xué)生學(xué)什么，混亂

；大學(xué)應(yīng)該怎樣辦，依然混亂。

多年“螺絲釘式”的專才教育，使得社會(huì)上至今看待大學(xué)教育，幾如職業(yè)學(xué)校，恨不得大學(xué)的專業(yè)設(shè)置像中藥鋪，當(dāng)歸、熟地、大黃，分門(mén)別類，按照社會(huì)存在的職業(yè)，對(duì)口安排，學(xué)什么的畢業(yè)分配就給你放在哪兒。人們不知道，如果這樣的話，中國(guó)的大學(xué)其實(shí)是應(yīng)該取消的，因?yàn)槁f(shuō)大學(xué)教師并不懂如此多的專業(yè)，就是懂，也沒(méi)有操練過(guò)。

學(xué)生不知道怎么學(xué)的困惑，實(shí)際上還在考大學(xué)的時(shí)候就孕育好了，因?yàn)闆Q定他們學(xué)什么的家長(zhǎng)，也是社會(huì)成見(jiàn)的接受者和制造者。一踏進(jìn)大學(xué)的門(mén)檻，很多人實(shí)際上是打算在他們那點(diǎn)應(yīng)試式的中學(xué)教育的基礎(chǔ)上，直接進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)，將自己擠入一個(gè)格外窄小的通道。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)的中國(guó)有這樣的先例和榜樣，他們的父輩就大有以狹窄的專業(yè)素質(zhì)而躍升高位的。可惜是，父輩們可以，他們卻不行。時(shí)代變了，中國(guó)不僅窗戶開(kāi)了，門(mén)也開(kāi)了，衡量大學(xué)教育和大學(xué)生質(zhì)量的尺，不再可能只用那只老古董。

至于我們的大學(xué)當(dāng)局，實(shí)際上不知道大學(xué)是該培養(yǎng)專才還是通才。嘴上雖然說(shuō)是通才教育，但在辦學(xué)和專業(yè)設(shè)置上，卻迎合社會(huì)，把大學(xué)辦成其實(shí)很不合格的職業(yè)培訓(xùn)中心。老師也不知道怎樣教：冷門(mén)專業(yè)的老師還算負(fù)責(zé)，熱門(mén)專業(yè)的老師，則經(jīng)常連課都不上，出去扒分掙錢。相當(dāng)多的專業(yè)課程，基本上還是一種給定真理式的教學(xué)，答案是固定、惟一的，學(xué)生想得高分，背就是了。

其實(shí)，一提到大學(xué)，首先想到的，應(yīng)該是這是一個(gè)培養(yǎng)人的地方。培養(yǎng)的是人，不是機(jī)器。大學(xué)教育，首要的是要使受教者有一個(gè)健康的心智和體魄，然后才是能力培養(yǎng)，兩者相加，叫做“素質(zhì)”；至于技能和知識(shí)，實(shí)際上只是心智和能力培養(yǎng)的載體。素質(zhì)教育和通識(shí)教育已經(jīng)嚷了有年頭了，但什么是素質(zhì)，如何做到通識(shí)，都是一筆糊涂賬。最可笑的是，大學(xué)里安排了一堆音樂(lè)、美術(shù)和文化的欣賞課，好像聽(tīng)聽(tīng)歌，講點(diǎn)美術(shù)常識(shí)就算是素質(zhì)教育了。其出發(fā)點(diǎn)，跟我們民間長(zhǎng)盛不衰的鋼琴熱和美術(shù)熱一樣，不過(guò)是小家子有了點(diǎn)閑錢和閑時(shí)間，就拼命地在東施效顰上下功夫，而且全然不理會(huì)旁觀者的眼睛和耳朵有多么難受。

記得原香港中文大學(xué)校長(zhǎng)金耀基先生說(shuō)過(guò)，學(xué)生在大學(xué)里，實(shí)際上是學(xué)四種東西，一是學(xué)怎樣讀書(shū)：learn to learn；二是學(xué)怎樣做事：learn to do；三是學(xué)怎樣與人相處：learn to together；最后是學(xué)怎樣做人：learn to be。金先生所說(shuō)的四件事，才是一個(gè)真正的大學(xué)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的。一個(gè)學(xué)生，無(wú)論在邁進(jìn)大學(xué)門(mén)的時(shí)候有多么幼稚，只要在這四件事上有所進(jìn)益，那么他的大學(xué)生涯就可以說(shuō)是成功的。

實(shí)現(xiàn)這四個(gè)learn，專業(yè)的本身，其實(shí)并不是最重要的，重要的是學(xué)習(xí)的過(guò)程。以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和做事能力為例，學(xué)生畢業(yè)后能否適應(yīng)社會(huì)的需求，這兩個(gè)能力非常關(guān)鍵，人們?cè)谏鐣?huì)上，無(wú)論三百六十行做什么工作，拆解開(kāi)來(lái)，其實(shí)就是一項(xiàng)一項(xiàng)的任務(wù)，或者說(shuō)“事”。這些任務(wù)所需的專業(yè)知識(shí)，在大學(xué)里，即使學(xué)到博士階段，也是不可能完全應(yīng)付得了的，所以，必須有繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，而尤其需要的是科學(xué)地做事能力。

在大學(xué)里，學(xué)生需要完成許多的課程報(bào)告，撰寫(xiě)學(xué)年和畢業(yè)論文(或者設(shè)計(jì))，這個(gè)過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)收集資料(包括實(shí)地調(diào)研)，信息處理，確定研究路徑(方法)，提出方案(提綱)，修正方案，最后提交成果這樣幾個(gè)階段。其中收集資料的過(guò)程，也包含了再學(xué)習(xí)的過(guò)程。而在社會(huì)上工作面對(duì)任務(wù)時(shí)，實(shí)際上也要經(jīng)過(guò)類似的幾個(gè)階段，首先收集跟任務(wù)相關(guān)的信息，然后分析處理，確定路徑，定出方案(計(jì)劃)，最后完成。如果大學(xué)教育能夠在每個(gè)環(huán)節(jié)都能讓學(xué)生在能力上下功夫，學(xué)生也能夠真正認(rèn)真對(duì)付，那么學(xué)生能力的提高，是可以期待的。

可悲的是，我們現(xiàn)在的大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)跟進(jìn)入社會(huì)之后的工作，基本上是脫節(jié)的，大多數(shù)的學(xué)生，在大學(xué)最大的收獲，不過(guò)是學(xué)了一門(mén)外語(yǔ)，至于能力尤其是職業(yè)能力的培養(yǎng)，往往得等到有了工作以后再補(bǔ)課。

第四篇：我們的大學(xué)究竟還缺少什么

我們的大學(xué)究竟還缺少什么

http://004km.cn 2010年06月09日16:07 南方周末

■道古思新——陳建邦專欄

2001年春，我來(lái)到北京清華園，參加90周年校慶。4月29日校慶典禮，代表校友致辭的是1966級(jí)的朱鳳蓉將軍，她說(shuō)：“1964年10月16日晚，整個(gè)清華園沸騰了，我國(guó)的第一顆原子彈試爆成功?！碑?dāng)她說(shuō)道：“清華的傳統(tǒng)就是，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)?！爆F(xiàn)場(chǎng)的氛圍頓時(shí)熱了起來(lái)。江澤民主席最后一位致辭，說(shuō)道：“國(guó)家表?yè)P(yáng)23位‘兩彈一星’功勛，有14位是清華大學(xué)的師生??這是中國(guó)知識(shí)分子的驕傲?！?/p>

走在校園大道，我看到物理系的海報(bào)有幅印著楊振寧的題字“重振輝煌”。走進(jìn)物理館，往上走去，看到二樓墻上有75位院士的照片，清華物理師生創(chuàng)造的這一紀(jì)錄，真的是中國(guó)學(xué)術(shù)界不可再現(xiàn)的奇跡嗎？回到一樓，看著大廳角落的葉企孫銅像，老校友說(shuō)，原本要將老師的銅像放到館外的大空間，可是沒(méi)有得到允許。我才猛然察覺(jué)，先前海報(bào)左上角有一若隱若現(xiàn)的人像，那是中年時(shí)的葉企孫。

葉企孫是清華物理系的創(chuàng)辦人。對(duì)日抗戰(zhàn)前，葉企孫、顧毓琇、馮友蘭、陳岱孫分管清華的理、工、文、法學(xué)院，是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的組合。葉企孫在中國(guó)物理界可說(shuō)是桃李滿天下，“兩彈一星”的主要功臣，幾乎都是他的弟子。1934年葉企孫主持公費(fèi)留美的選派，增設(shè)航空學(xué)，向全國(guó)招考，錄取了錢學(xué)森。為補(bǔ)修航空專業(yè)知識(shí)，安排錢學(xué)森先到清華進(jìn)修一年后出國(guó)。交通大學(xué)畢業(yè)的錢學(xué)森因此也成了清華人。

解放后，清華沒(méi)有新派校長(zhǎng)，葉企孫以校務(wù)委員會(huì)主委實(shí)際負(fù)責(zé)校務(wù)，直至1952年院系調(diào)整。物理系并入北京大學(xué)，葉企孫也被調(diào)到北大，他的身影逐漸從中國(guó)高等教育界消失，乃至被淡忘。

葉企孫在“文革”中備受迫害。中美建交后，顧毓琇、林家翹等回來(lái)訪問(wèn)，都未得一見(jiàn)。1992年，上百位海內(nèi)外科學(xué)家聯(lián)名呼吁為葉企孫豎立銅像，終于在1995年舉行了銅像落成典禮，王淦昌、錢偉長(zhǎng)都出席了，李政道也題“萬(wàn)世師表”由美國(guó)傳真送來(lái)。2003年，北京大學(xué)物理系紀(jì)念成立90年，舉行五座銅像的揭幕式，有饒毓泰、周培源、吳大猷、王竹溪，以及第二座葉企孫的銅像。

近年來(lái)，為了達(dá)成世界一流大學(xué)的目標(biāo)，在高教界所投入的人力、經(jīng)費(fèi)規(guī)模，可說(shuō)是前所未有?？墒沁€少了什么呢？于光遠(yuǎn)在《讀清華舊影》文中說(shuō)：“坦白說(shuō)，如果我是一個(gè)要上大學(xué)的學(xué)生，要我在舊時(shí)和現(xiàn)時(shí)的清華中進(jìn)行選擇，我會(huì)毫不遲疑地選擇前者。”他在清華物理系就讀時(shí)，正是“華北之大，已經(jīng)安放不得，一張平靜的書(shū)桌”的年代，根本難以安心讀書(shū)；為何六十多年之后，他卻如此懷念舊時(shí)的清華？

物理學(xué)家拉比（Rabi）回憶起20世紀(jì)初美國(guó)新一代物理學(xué)家到歐洲留學(xué)的經(jīng)歷，這樣說(shuō)過(guò)：“我們那一代到歐洲求學(xué)，主要是德國(guó)，不只學(xué)習(xí)科學(xué)主題，也學(xué)習(xí)其學(xué)風(fēng)、士格、傳統(tǒng)和素質(zhì)。就像看歌劇，不只是要知道歌詞，更要欣賞其主旋律和精神?！?/p>

葉企孫銅像（南方周末資料圖片/圖）

談到學(xué)風(fēng)士格，一位校史專家對(duì)我說(shuō)，清華的歷史中，有許多大師，但只有四位可說(shuō)是哲人，即葉企孫、潘光旦、陳寅恪、梅貽琦。學(xué)術(shù)教育就是他們的生命所在。為了中國(guó)的學(xué)術(shù)自立，他們就有如干將、莫邪夫婦鑄煉寶劍一樣，把自己的生命也投入了煉劍爐中。他們的生命光芒也照亮了近代中國(guó)的學(xué)術(shù)探索之路。

《禮記》有言：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！庇?guó)前首相丘吉爾說(shuō)：“大學(xué)是蘊(yùn)含我們未來(lái)的國(guó)家寶藏庫(kù)?！蹦敲匆粋€(gè)國(guó)家未來(lái)人才寶藏的教學(xué)應(yīng)以何為先呢？清華大學(xué)校歌歌詞“器識(shí)為先，文藝其從”，指出了大學(xué)教育的重點(diǎn)，以培養(yǎng)人格胸襟、氣度見(jiàn)解為首要，個(gè)別的知識(shí)、技術(shù)傳習(xí)則是其次。

劍橋大學(xué)內(nèi)有達(dá)爾文學(xué)院、丘吉爾學(xué)院，有米爾頓路。歐美大學(xué)校園中也多是以人名來(lái)命名的學(xué)院、建筑。英國(guó)有卡文迪西實(shí)驗(yàn)室、德國(guó)有普郎克研究所、美國(guó)有費(fèi)米實(shí)驗(yàn)室，以杰出學(xué)者來(lái)命名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或建筑物，這是珍重學(xué)術(shù)傳承、精神風(fēng)格的一種體現(xiàn)（embodiment）方式，使后來(lái)人能于其中有所啟發(fā)。

前蘇聯(lián)物理界的領(lǐng)導(dǎo)人物卡比查（Kapitza），在斯大林時(shí)代，長(zhǎng)期被軟禁；斯大林死后，卡比查恢復(fù)工作，雖被限制出國(guó)，仍經(jīng)常向當(dāng)權(quán)者進(jìn)言抗?fàn)帯，F(xiàn)在的俄羅斯，將他工作的地方改名為卡比查物理問(wèn)題研究所，也發(fā)行紀(jì)念郵票，莫斯科有一條路以他命名，作為一種歷史的補(bǔ)正措施。當(dāng)年出版《一代師表葉企孫》紀(jì)念冊(cè)，一向不多話的彭公（彭桓武院士）表示只有一句話要說(shuō):“他心中想的、考慮的是整個(gè)中國(guó)?！鼻皬?fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青題詞:“懷念葉企孫教授：為民族振興盡力，對(duì)國(guó)家教育操勞?！睂?duì)于曾為國(guó)家民族盡力操勞的學(xué)者，還以名聲上的榮耀，是歷史公道和社會(huì)進(jìn)步的表征。

改革開(kāi)放以來(lái)，由于邵逸夫的慷慨捐助，逸夫樓遍布在大江南北的校園中，將來(lái)是否會(huì)有些別的樓名出現(xiàn)呢？現(xiàn)在南開(kāi)大學(xué)有周恩來(lái)政府管理學(xué)院；楊振寧退休之后，紐約大學(xué)石溪分校也將他長(zhǎng)期任教的所在改名為楊振寧理論物理中心；清華現(xiàn)在也開(kāi)辦了錢學(xué)森力學(xué)班。那么將來(lái)在清華園中是否可能出現(xiàn)這樣一些名目：梁?jiǎn)⒊o(jì)念講堂、潘光旦紀(jì)念圖書(shū)館、梁思成路、葉企孫實(shí)驗(yàn)室、陳寅恪樓、雷海宗紀(jì)念講座？今年4月起，清華將展開(kāi)為期一年的“聚焦2011”百年校慶活動(dòng)，我不由得思想起這一世紀(jì)大學(xué)的未來(lái)圖像。

第五篇：我們究竟該向名師學(xué)什么

我們究竟該向名師學(xué)什么

四川宜賓：張道明（感謝徐曉風(fēng)主編厚愛(ài)）

最近，我讀到好幾篇關(guān)于向名師學(xué)習(xí)的文章，內(nèi)容大都是學(xué)習(xí)名師高超的教育藝術(shù)，精湛的教學(xué)水平，深厚的文化底蘊(yùn)。不可否認(rèn)，這些都是我們應(yīng)該向名師學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因?yàn)榻逃囆g(shù)、教學(xué)水平是教師安身立命之本，文化底蘊(yùn)站穩(wěn)講臺(tái)的內(nèi)功。然而，名師的教育藝術(shù)、教學(xué)思想不是無(wú)源之水，而是與其個(gè)性、氣質(zhì)、閱歷密切相關(guān)的，換言之，這些東西是我們不可復(fù)制的，也是學(xué)不會(huì)的。筆者以為，我們?cè)趯W(xué)習(xí)名師的教育藝術(shù)與教學(xué)思想的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)名師們對(duì)教育的赤誠(chéng)與熱愛(ài)，對(duì)教育信仰與理想的執(zhí)著與堅(jiān)守，對(duì)教學(xué)研究的癡迷，這才是我們學(xué)習(xí)的“道”。

首先，我們要學(xué)習(xí)名師對(duì)教育信仰的堅(jiān)守，對(duì)自己的教育理想的執(zhí)著追求。很多時(shí)候，我們對(duì)教育有熱情，但是這種熱情很難保持，尤其是遇到外界的阻擋或誘惑時(shí)，熱情漸漸冷卻，最終變得碌碌無(wú)為了。前不久，有一位市骨干教師到江蘇南通參加了國(guó)家級(jí)培訓(xùn)，特別是70高齡的教育家李吉林精神抖擻地站著給學(xué)員們講“情境教育”時(shí)，學(xué)員們受到了很大的震動(dòng)，隨著幻燈片的展示，她們奮筆疾書(shū)記下了很多有關(guān)“情境教育”的理論及操作方法，覺(jué)得這些教學(xué)方法技術(shù)能夠在自己的教學(xué)中生根。毫無(wú)疑問(wèn)，情境教育確實(shí)可以現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，幫助我們改進(jìn)教學(xué)，我們是應(yīng)該好好琢磨領(lǐng)會(huì)其精髓，融合進(jìn)我們的教學(xué)，起到學(xué)以致用的目的。但是，筆者以為“情境教育”背后的東西或許更值得我們學(xué)習(xí)，那就是李吉林老師一生淡泊名利，致力于情境教育的研究、實(shí)驗(yàn)、推廣。李吉林老師曾有機(jī)會(huì)做市教育局長(zhǎng)，但她拒絕了，無(wú)論在一線還是退休之后，從未停止對(duì)“情境教育”的探索與總結(jié)，她對(duì)名利的淡泊，對(duì)教育的熱情，對(duì)研究的執(zhí)著，無(wú)疑讓當(dāng)前教育圈子里很多熱衷于官職者汗顏得無(wú)地自容，相形見(jiàn)拙了?，F(xiàn)今，教育界盛行“教而優(yōu)則仕”，很多人都想撈個(gè)一官半職，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。李吉林老師此生鐘情于“情境教育實(shí)踐探索與理論研究”，幾十年如一日地引領(lǐng)基層學(xué)校和教師，埋下頭來(lái)，潛心探索，靜心實(shí)驗(yàn)研究。36年持之以恒不斷豐富發(fā)展的情境教育理論及操作體系獲得2014年教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)，其顯著特征就是堅(jiān)持。我們可以試想，當(dāng)初李吉林老師如果去當(dāng)教育局長(zhǎng)了，“情境教育”頂多在江蘇南通小范圍內(nèi)見(jiàn)成效，又怎能在江蘇、北京、四川、新疆等幾十個(gè)省的學(xué)校落地開(kāi)花結(jié)果，這種“持之以恒”“實(shí)事求是”優(yōu)秀研究品質(zhì)，研究成果具有原創(chuàng)性，在研究范式上將實(shí)踐與理論自然地融在一起，其影響已經(jīng)走向世界。

我們?cè)隈雎?tīng)李吉林老師的講座，面對(duì)她這個(gè)人時(shí)，是不是更應(yīng)該學(xué)習(xí)其持之以恒地癡情教育、實(shí)事求是的治學(xué)精神，腳踏實(shí)的研究品質(zhì)呢？如果我們每個(gè)教師能在自己的青年時(shí)代就劃定一個(gè)目標(biāo)，不汲汲于名利，不戚戚于得失，立足現(xiàn)實(shí)，一輩子就做一件事，那么我們也能做出成就，讓平凡的人生不再平庸。人有理想不難，難的是堅(jiān)持，很多時(shí)候不是我們沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有努力，而是我們沒(méi)有韌性和執(zhí)著，不能持之以恒。冰凍三尺非一日之寒，堅(jiān)持才是成功的關(guān)鍵，這或許才是我們最應(yīng)該從李吉林老師身上學(xué)到的東西。

其次，我們要學(xué)習(xí)名師對(duì)教育懷著宗教般的虔誠(chéng)，對(duì)兒童有著發(fā)自內(nèi)心深處的由衷喜愛(ài)。他們?cè)诮逃魍旧希恢?，奮斗不息。鐘愛(ài)講臺(tái)。教育是一門(mén)樸素純凈的事業(yè)，需要我們用一顆樸素純凈的心來(lái)做。她帶不得半點(diǎn)功利之心，容不下私心雜念，更需要我們窮盡畢生用身體行走。這種虔誠(chéng)與熱愛(ài)不隨著年齡的增大，時(shí)間的更替，歲月的流逝，地點(diǎn)的變化，位置的升降，而有所改變。于永正是全國(guó)最為著名的特級(jí)教師之一，在退休之余，依然鐘情于教學(xué)，留念講臺(tái)，如今已是古稀之年的他仍然活躍在教改一線，時(shí)常為一線教師奉上樸實(shí)、扎實(shí)、平實(shí)的公開(kāi)課，課堂上精神抖擻，激情飽滿，以一顆永葆青春的童心，開(kāi)啟孩子們思維的大門(mén)，步入智慧的殿堂。吳非老師退休了，依然沒(méi)有忘記筆耕，用文字針砭教育時(shí)弊，喚醒人們，讓教育返樸歸真。即便是患上了嚴(yán)重的眼疾。我每每看到其新浪博客及時(shí)更新文章，文字依然不斷地見(jiàn)諸媒體，不禁肅然起敬。用我們的話來(lái)講，他們?cè)缫淹诵?，本?yīng)靜靜地安度晚年，盡享天倫之樂(lè)，卻在用身體、用文字行走于教育教學(xué)的路上。我想，沒(méi)有對(duì)教育的熱愛(ài)與虔誠(chéng)，他們不會(huì)自找舟車勞頓之苦，靜坐伏案寫(xiě)作之累。相反地，我們現(xiàn)在很多身在教學(xué)一線的老師，都想逃離出教育圈子，逃不掉的就苦熬著，扒著指頭算還有多久退休，盼著60歲早點(diǎn)到來(lái)。這或許就是我們平庸的原因吧。名師即便步入人生暮年，卻依然關(guān)注思考教育，活躍在講臺(tái)，發(fā)揮余熱。沒(méi)有對(duì)教育深深的摯愛(ài)與眷念，是很難做到這一點(diǎn)的。我們這些正在講臺(tái)的教師，是不是應(yīng)該以名師為榜樣，干一行，愛(ài)一行，精一行，甚至成為這一行的專家、名師呢？

再次，我們要學(xué)習(xí)名師不走尋常路，敢于與眾不同，做最好的自己。當(dāng)下，名師眾多，但每一個(gè)名師都有其自身的特點(diǎn)，于永正“簡(jiǎn)單語(yǔ)文”，孫雙金“情智語(yǔ)文”，王崧舟“詩(shī)意語(yǔ)文”，劉云生“心根語(yǔ)文”，管建剛“作文革命”，韓興娥“海量閱讀”，陳琴“經(jīng)典素讀”……可以說(shuō)每位名師都有個(gè)特別的“符號(hào)”，教學(xué)鐫刻上了自身的烙印。管建剛老師呆過(guò)村小，下海經(jīng)過(guò)商，最后還是回到學(xué)校，致力于作文教學(xué)研究，創(chuàng)辦班級(jí)作文周報(bào)，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，走出了一條自己的路，成為當(dāng)今小語(yǔ)界的作文教學(xué)專家。他說(shuō)，如果當(dāng)初也走閱讀教學(xué)之路，就沒(méi)有今天的管建剛。名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷昭示了一個(gè)道理：走一條與眾不同的路，做一個(gè)有特色的教師，成為一個(gè)最好的自己。

我們學(xué)習(xí)名師，不是要做第二個(gè)“于永正”，但是我們可以做“李永正”。這就需要我們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中不斷地探索，不斷地總結(jié)提煉出自己鮮明的教育特色和教學(xué)風(fēng)格。就語(yǔ)文教學(xué)而言，有識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、口語(yǔ)交際、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)等，我們可以從中選一個(gè)自己感興趣的版塊，扎下去，鉆進(jìn)去，把自身的個(gè)性、氣質(zhì)、閱歷融進(jìn)教學(xué)，不斷錘煉，持之以恒，終究會(huì)走出一條屬于自己的教學(xué)之路。或許我們窮盡一生也成不了“管建剛”，但是我們很可能成為“張建剛”“王建剛”。

最后，我們要學(xué)習(xí)名師遠(yuǎn)離喧囂繁華，耐得住寂寞，常讀常寫(xiě)。觀當(dāng)今活躍在教學(xué)一線的名師，大都耐得住寂寞，遠(yuǎn)離喧囂，沉下心來(lái)閱讀，靜下心來(lái)寫(xiě)作。王崧舟老師周末幾乎不出門(mén)，拒絕應(yīng)酬，書(shū)齋靜讀，閱讀內(nèi)容涉及教育教學(xué)、人文、社科、哲學(xué)、佛教等方面。湖北荊州教科院的余映潮老師不但是一個(gè)接地氣的教研員，而且筆耕不輟，著作頗豐，幾乎每周都有一篇教研論文問(wèn)世。余老師每個(gè)月都有寫(xiě)作計(jì)劃安排，甚至在大年初一也沒(méi)放下筆，家人逛街玩耍，他卻呆在家里修改潤(rùn)色文字。綜觀當(dāng)前的名師，大多是酷愛(ài)閱讀，勤于筆耕之人。他們深知，讀是吸納，寫(xiě)是輸出，讀寫(xiě)結(jié)合讓自己化為一潭活水，源源不斷地滋潤(rùn)教育人生。

反觀現(xiàn)實(shí)，我們有多少教師喜歡閱讀呢？我們更多地喜歡“砌長(zhǎng)城”“玩地主”，喜歡在觥籌交錯(cuò)中尋求快感和麻醉自己的神經(jīng)。能夠拿起筆來(lái)，記錄自己的教育教學(xué)生活者，更是鳳毛麟角。哪怕是沉迷于無(wú)聊的“肥皂劇”，也決不在鍵盤(pán)上敲下生活的痕跡。某地搞教師讀書(shū)活動(dòng)，要求大家讀書(shū)，寫(xiě)心得體會(huì)，全縣才收到40多篇心得體會(huì)，結(jié)果五分之四都是網(wǎng)絡(luò)上抄襲的，因?yàn)樗麄兏揪蜎](méi)有讀過(guò)，為了得到一個(gè)“紅本本”，就采取“拿來(lái)主義”。教師不讀書(shū)，不動(dòng)筆，何以教？以何教？

教育不止需要“技”，更需要“道”。名師們的“精”“氣”“神”更值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些才是其走向成功，成為名師的最深層次的持久的源泉。倘若，我們真的能淡泊名利，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，“咬定青山不放松”地執(zhí)著追求，鐘情于講臺(tái)“為伊消得人憔悴”而不悔，耐得住寂寞“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”而無(wú)怨，且教且思，且讀且寫(xiě)，我們就走上一條通往名師的路。

（注：本文發(fā)表于黑龍江《教師新概念》2015年4期）