第一篇：城市旅游研究

東北師范大學(xué)

NORTHEAST NORMAL UNIVERSITY

城市旅游研究

歷史文化學(xué)院旅游管理系2012級

羅敏

學(xué)號：2012011233

2016/4/23

楚湘文化中心——長沙

摘 要：長沙作為湖湘文化的中心,楚文化發(fā)源地,素有“屈賈之鄉(xiāng),瀟湘洙泗”之稱。長沙又是近代經(jīng)世濟用學(xué)派的大本營,經(jīng)世、愛國、務(wù)實、奮斗的人文精神,對毛澤東早期思想的形成產(chǎn)生過重要影響。深厚的文化內(nèi)涵和獨特的風(fēng)貌,并融入現(xiàn)代省城的都市風(fēng)采,長沙對游客具有無窮的吸引力,這座名城的旅游價值更加凸現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞：文化中心 楚文化近代 人文

長沙市位于中國中部地區(qū),自然風(fēng)光獨特,冬冷夏熱,四季氣候分明。長沙市地理特征是岳麓山巍峨西峙,湘江穿城而過,桔子洲靜臥江心,融山、水、洲、城于一體,這是長沙秀美自然風(fēng)光的寫照。長沙擁有眾多的山巒、河流和湖泊,其中有:岳麓山、谷山、蓮花山、鵝羊山、天際嶺、湘江、瀏陽河、撈刀河、靳江河、溈水、咸嘉湖、后湖、年家湖、月湖等。充分體現(xiàn)山河交匯,湖泊眾多的城市特點。長沙交通便利,是中國重要的集鐵路、水路、公路、航空、郵政、電信于一體的交通樞紐。長沙沒有平遙、麗江那樣大規(guī)模的古城建筑,風(fēng)景名勝也比不上北京、西安、杭州等地,國內(nèi)外知名度更不如他們,這也是史跡型名城的共同特點。長沙作為史跡型的歷史文化名城,沒有特別突出的優(yōu)勢,但也具有自身的特色。

長沙作為湖湘文化的中心,楚文化發(fā)源地,素有“屈賈之鄉(xiāng),瀟湘洙泗”之稱,屈原、賈誼、司馬遷、杜甫、李白、韓愈、劉長卿、杜牧、李商隱、歐陽修、范成大、楊萬里、袁枚等古代文化巨匠都曾到過長沙，為古城留下了千古絕唱和傳世碑刻。長沙又是程朱理學(xué)、陸王心學(xué)的發(fā)祥地之一,宋代胡安國、張木式、朱熹,明代王守仁,清代王夫之等,無不把長沙作為他們治學(xué)的寶地。醫(yī)圣張仲景,藥王孫思邈,都在長沙結(jié)下不解之緣。而長沙籍的史學(xué)家歐陽玄、王先謙,書法家歐陽詢、懷素,文學(xué)家齊己、李東陽,畫家齊白石,戲曲家楊恩壽、田漢等,更為歷史文化名城長沙增添了無限光耀。長沙又是近代經(jīng)世濟用學(xué)派的大本營,經(jīng)世、愛國、務(wù)實、奮斗的人文精神,對毛澤東早期思想的形成產(chǎn)生過重要影響。長沙是湖湘文化之都,在湖湘文化的熏陶下出現(xiàn)了燦若星辰的人才群體。“惟楚有材,于斯為盛”,他們心憂天下、經(jīng)邦濟世,在湖南以至全國都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

長沙是我國首批公布的24個歷史文化名城之一。在長沙這塊古老而神奇的土地上,7000多年前就有原始先民生息繁衍,有文字可考察的歷史已長達3000多年。夏商時期,這里屬古三苗園地;春秋戰(zhàn)國之際,為楚國南方經(jīng)濟、文化、軍事重鎮(zhèn);公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中國,在全國設(shè)36郡,長沙郡名列其內(nèi);漢朝時為長沙國首府;三國時長沙屬吳國;隋、唐兩朝曾幾度改稱潭州;宋代長沙屬荊湖南路;明代改為長沙府;清代為湖南省治;公元1922年定為湖南省會;1933年正式設(shè)長沙市;1949年8月5日長沙和平解放。浩瀚的歷史長河,燦爛的古代文化,給長沙留下了豐富的文化遺產(chǎn),如:距今7000多年的古陶器,距今2000余年的馬王堆漢墓出土文物,中國目前最大的古樂商代銅鐃,中國古代四大書院之首的岳麓書院等,還有大批三國時代孫吳的竹簡和木牘,以及最早的古地圖、中國第一支毛筆和第一把鋼劍? ?這一切都使長沙這座名城具有巨大的歷史價值,充滿了無盡的吸引力。

長沙市現(xiàn)有全國重點文物保護單位7處,省市級文物保護單位45處。分屬古文化遺址、古墓葬、古建筑、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑物、石碑石刻五個類別。(1)歷史古跡及優(yōu)秀建筑

①文化古跡:岳麓書院、省立第一師范、愛晚亭、麓山寺、屈子祠、云麓宮、開福寺、岳王亭、舍利塔、天心閣、天主堂、馬王堆漢墓、西漢長沙王室墓、王后漁陽墓、魏家大堆漢墓、黃興、蔡鍔、蔣翊武、陳天華、曾國藩、左宗棠等墓、簡牘、禹王碑、三絕碑、桔子洲頭、北津城遺址。

②革命遺址:烈士紀(jì)念塔、中共湘區(qū)委員會、船山學(xué)社、新民學(xué)會舊址、八路軍駐湘通訊處、望麓園等等。

③故居街巷:李富春故居、賈誼故居、坡子街、太平街、潮宗街、北正街、金線街、麻石巷。(2)舊城風(fēng)貌區(qū)體系。舊城風(fēng)貌區(qū)反應(yīng)了城市形態(tài)的歷史演變,主要體現(xiàn)在整體格局上的控制和某些特有風(fēng)貌的繼承與發(fā)展。長沙有小西門、天心閣、潮宗街、開福寺、化龍池5個歷史風(fēng)貌保護區(qū)。

(3)城市風(fēng)景區(qū)體系。長沙城區(qū)有岳麓山風(fēng)景名勝區(qū),在市域內(nèi)有以下古跡保護與風(fēng)景區(qū):天際嶺國家森林公園、橘洲公園、金鷹影視文化城(世界之窗,海底世界)等。因此,歷史文化名城長沙特色突出,具有楚漢名城、革命勝地、名人故里、山水洲城四大特征。

長沙最著名的歷史遺跡應(yīng)當(dāng)屬馬王堆漢墓遺址和炭河里遺址。這兩個遺址都是中國考古史上具有代表性和產(chǎn)生過轟動的古文化遺址。

炭河里遺址位于湘江下游支流———溈水上游的黃材盆地, 隸屬寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)寨子村。黃材盆地地處雪峰山脈東北麓, 是溈水上源一個較小的山間盆地,面積近1000 萬平方米, 三面環(huán)山,平均海拔高度約100 米, 溈水主源黃材河自西向東從盆地中間流過,炭河里遺址即座落在盆地西部的黃材河北岸。炭河里遺址發(fā)現(xiàn)于 1963 年, 當(dāng)年在遺址東南部黃材河與其支流 溪河的交匯處大水沖出一件商代提梁卣,高至喜先生前往現(xiàn)場調(diào)查發(fā)現(xiàn)了該遺址!"。1973 年,湖南省博物館又對遺址進行了小面積發(fā)掘, 從而基本認(rèn)定了遺址的年代為商周時期（如下圖一）。

大家知道, 寧鄉(xiāng)黃材是湘江流域出土商周銅器數(shù)量最多、分布最集中的地區(qū)。按理說, 炭河里遺址的地理位置和其大致年代的確定已經(jīng)暗示該遺址可能并非一個普通聚落, 而很可能是與周圍及附近地區(qū)大量出土的商周銅器群密切相關(guān)的重要遺址。遺憾的是, 因為各方面原因, 炭河里遺址在其被發(fā)現(xiàn)以后的三十年內(nèi)一直未引起考古部門的足夠重視。上世紀(jì)90年代，湖南省文物考古研究所等單位在黃材盆地開展考古調(diào)查, 再次對炭河里遺址進行了重點勘探, 確認(rèn)炭河里遺址是該區(qū)域內(nèi)目前所見最理想的遺址, 它的發(fā)掘應(yīng)該會對寧鄉(xiāng)商周銅器群的研究有突破性意義。21世紀(jì)初,湖南省文物考古研究所對炭河里遺址進行了第一次正式發(fā)掘, 此次發(fā)掘的面積雖然不大, 但發(fā)現(xiàn)了可能是商周時期大型建筑基址的重要線索。2003 年冬至 2005 年春,又接連對遺址進行了兩次大規(guī)模的發(fā)掘, 發(fā)掘面積共 3000平方米, 果然取得了驚人但又是意料之中的重大收獲。

炭河里遺址不僅是南方地區(qū)已知最早的西周城址，也是中國范圍少有的西周城址之一。其城墻構(gòu)筑方法、城壕及城內(nèi)布局特點、宮殿建筑類型以及城外墓葬出土的大量銅器等，是非常難得的科學(xué)史料。而炭河里遺址和炭河里文化的發(fā)現(xiàn)，填補了湖南西周時期歷史的空白，為研究湖南乃至南方地區(qū)西周時期的社會生產(chǎn)和經(jīng)濟生活，社會組織結(jié)構(gòu)及社會形態(tài)，族群遷徙和文化交流等提供了豐富的素材。

炭河里遺址的發(fā)現(xiàn)引起了國內(nèi)外的巨大轟動，隨之而來的是大量媒體的跟蹤報道，“寧鄉(xiāng)炭河里遺址”一度占據(jù)了許多報刊的主頁面。四羊方尊、人面紋鼎等國寶級文物的發(fā)現(xiàn)給炭河里遺址填上了一抹神秘而高貴的色彩，如此精美絕倫的青銅物件能反映出當(dāng)時這里的方榮昌盛，依次可推斷出當(dāng)時這里必定是經(jīng)濟文化的重要區(qū)域。隨著遺址里的珍貴文物陸續(xù)出土，社會關(guān)注度迅猛上升，而對于整個區(qū)域的勘測觀察也更加深入。通過專業(yè)科考隊的勘測發(fā)現(xiàn)了周邊還有許多天然溶洞，這些溶洞鮮有人知，通過科學(xué)的探測和政府的支持，很快這些溶洞就成為了一個新的旅游景點。多姿多態(tài)的溶洞奇石，配上燈光，人入其中就仿佛到了人間仙境，體味非凡。

炭河里西周城址的發(fā)現(xiàn), 無疑是湘江流域商周銅器群性質(zhì)諸問題考古研究上一個非常重要的突破, 它將有可能徹底推翻長期以來學(xué)術(shù)界關(guān)于寧鄉(xiāng)商周銅器群性質(zhì)問題的公論, 從而改寫湖南湘江流域商周青銅文明的歷史。

馬王堆漢墓是西漢初期長沙國丞相利蒼及其家屬的墓葬，位于中國中部湖南省的長沙市。1972-1974年，考古工作者在這里先后發(fā)掘了3座西漢時期墓葬。墓葬的結(jié)構(gòu)宏偉復(fù)雜，槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨、三棺及墊木所組成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬內(nèi)的隨葬品十分豐富，共出土絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、印章、封泥、竹木器、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等遺物3000余件。此外，墓葬中還出土有保存完好的女尸1具以及中國迄今所能見到的，最早的方劑書籍帛書 《五十二病方》。

馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn)，為研究漢代初期埋葬制度、手工業(yè)和科技的發(fā)展及長沙國的歷史、文化和社會生活等方面提供了重要資料。如下圖一是馬王堆漢墓一、二、三號墓室的分布平面圖。

【圖一】

馬王堆漢墓位于長沙市東郊瀏陽河西岸、長瀏公路北側(cè)，距市中心約4公里，屬長沙市芙蓉區(qū)馬王堆鄉(xiāng)（原屬東屯渡鄉(xiāng)）。原為河灣平地中隆起的一個大土堆，據(jù)地方志記載為五代時期楚王馬殷及其家族的墓地，故名馬王堆。堆上東西又各突起土冢一個，其間相距20余米。兩冢頂部平圓，底部相連，形似馬鞍，故也有人稱其為馬鞍堆。

據(jù)出土的“長沙丞相”、“大侯之印”、“利蒼”三顆印章，證明是漢初長沙國丞相利蒼及其家族的墓地。這三座古墓規(guī)模巨大，封土堆高10余米，直徑30米左右。1972-1974年相繼發(fā)掘，其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號墓棺槨葬具保存完好。根據(jù)漆器款識、封泥、印章等推斷，一號墓為利蒼之妻，二號墓為利蒼本人，三號墓則是利蒼之子，三座墓葬的時間相距約20多年。一號墓由墓頂至槨室深達20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三?。ㄍ鈽?、中槨、內(nèi)?。?、三棺（外棺、中棺、內(nèi)棺），以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30-40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達60-130厘米。棺內(nèi)出土了一具保存 2100多年的完整女尸（利蒼的妻子辛追），尸體長154厘米，外形完整，全身潤澤柔軟，部分毛發(fā)尚存，部分關(guān)節(jié)可以彎動，許多軟組織比較豐滿，柔潤而有彈性。古尸內(nèi)臟器官保持了完整的外形，相對位置基本正常。這是世界上已發(fā)現(xiàn)的保存時間最長的一具濕尸。

馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數(shù)保存完好。其中五百多件各種漆器，制作精致，紋飾華麗，光澤如新。珍貴的是一號墓的大量絲織品，保護完好。品種眾多，有絹、綺、羅、紗、錦等。有一件素紗襌衣，該衣長1.28米，且有長袖，重量僅49克，織造技巧之高超，真是天工巧奪。出土的帛畫，為我國現(xiàn)存最早的描寫當(dāng)時現(xiàn)實生活的大型作品。還有彩俑、樂器、兵器、印章、帛書等珍品。

長沙本身就是一個歷史大遺存,古今城址重合,古今城市中心重合,而且從戰(zhàn)國一直延續(xù)至今的都市在中國屈指可數(shù)。漢代定王臺、賈誼故居,唐五代的園林、寺廟,宋代的書院,明代的王府、城閣等古建筑都有自己的特色和風(fēng)格。雖經(jīng)“文夕”大火劫難,但獨具一格的古建筑、古園林、古寺廟、古城址、古街道、古驛道、古河道至今仍歷歷可見。長沙名勝古跡和革命紀(jì)念地甚多,而且特色鮮明,如馬王堆漢墓、岳麓書院、第一師范、桔子洲、愛晚亭等,深厚的文化內(nèi)涵和獨特的風(fēng)貌,并融入現(xiàn)代省城的都市風(fēng)采,長沙對游客具有無窮的吸引力,這座名城的旅游價值更加凸現(xiàn)出來。

【參考文獻】

[ 1 ] 王恩田 《湖南出土商周銅器與殷人南遷》, 《中國考古學(xué)會第七次年會論文集》, 文物出版社,1992 年。

[ 2 ] 向桃初《湖南商代銅器新探》, 《四川大學(xué)考古專業(yè)創(chuàng)建三十五周年紀(jì)念文集》, 四川大學(xué)出版社,1998 年。

[ 3 ] 盛定國等 《寧鄉(xiāng)月山鋪發(fā)現(xiàn)商代大銅鐃》, 《文物》1986 年第 2 期。

[ 4 ] 高至喜.《人面紋方鼎》,《文物》1960年第10期。湖南省博物館,《湖南省博物館新發(fā)現(xiàn)的幾件銅器》《文物》1066年第4期。熊傳新:《湖南新發(fā)現(xiàn)的青銅器》,《文物資料叢刊》第5輯.

第二篇：城市旅游研究

從國內(nèi)外有關(guān)城市旅游研究成果來看，城市旅游研究內(nèi)容主要集中于城市旅游的供給、需求、城市旅游對城市發(fā)展、城市旅游規(guī)劃、城市旅游產(chǎn)品開發(fā)、政策與法規(guī)、城市營銷等領(lǐng)域，對于城市旅游競爭力的研究涉足較少。（西南財經(jīng)大學(xué)，莫幫洪，2004年）

國內(nèi)城市旅游研究晚于國外，近二十年相關(guān)研究文獻才逐漸增多，隨著城市旅游日益成為熱點問題，其研究內(nèi)容也日益廣泛而深刻。其主要集中在：1，相關(guān)理論的探討。2，城市旅游形象和定位研究。3，城市旅游產(chǎn)品研究。4，客源市場研究。5，城市旅游開發(fā)、規(guī)劃與建設(shè)研究。（西南財經(jīng)大學(xué)，莫幫洪，2004年）

彭華（1999）將城市旅游定義為“發(fā)生在城市中的各種游憩活動的總稱。對旅游產(chǎn)業(yè)來說，則是指旅游者在城市中的所有物質(zhì)與精神消費活動?！?/p>

保繼剛（1999）將城市旅游定義為以城市為目的地的旅游活動。袁?。?005）城市旅游就是圍繞城市地域、以城市實體和城市現(xiàn)象為對象所組織并進行的所有旅游關(guān)系的總和。

城市旅游是指發(fā)生在城市行政區(qū)劃空間范圍內(nèi)各種旅游活動、現(xiàn)象和關(guān)系的總和，行政區(qū)劃空間即通常指的全市范圍，即包括市區(qū)，又包括各個郊縣/ 市。（西南財經(jīng)大學(xué)，莫幫洪，2004年）

旅游城市指以旅游業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)或支柱產(chǎn)業(yè)的城市，即旅游業(yè)在該城市經(jīng)濟及社會生活中具有重要地位和作用，主要表現(xiàn)在旅游業(yè)在城市各產(chǎn)業(yè)中占有相當(dāng)大的比重，所接待的旅游者人數(shù)達到相當(dāng)規(guī)模，通常認(rèn)為旅游業(yè)總收入占到當(dāng)?shù)貒裆a(chǎn)總值的 3％以上。（西南財經(jīng)大學(xué)，莫幫洪，2004年）

俞最(2003)認(rèn)為:城市旅游是指以城市作為旅游吸引物(可以是城市整體或城市的著名景點)招徠游客的一種旅游活動，其實質(zhì)是對都市文明的向往與追求;城市旅游是發(fā)生在城市中的各種旅游活動的總稱，它即包括城市建成區(qū)的旅游活動，也包括了城市郊區(qū)的旅游活動。

聶獻忠(2003)認(rèn)為:城市旅游包括城市現(xiàn)代化休閑度假設(shè)施與郊區(qū)觀光度假景區(qū)。

吳承照(2005)把城市旅游的內(nèi)涵概括為4重含義:觀光游覽、休閑娛樂、商務(wù)會展、特殊活動;4重地城:歷史文化區(qū)、時尚娛樂區(qū)、標(biāo)志商業(yè)區(qū)、自然游憩區(qū):4重引力:商業(yè)引力、景觀引力、事件引力、理念引力;4重環(huán)境:服務(wù)環(huán)境、信息環(huán)境、交通環(huán)境、管理環(huán)境;4重要素:自然本底、歷史文化、城市景觀、社會經(jīng)濟;4重行業(yè):文化體育業(yè)、餐飲娛樂接待業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè);4重市場:市民、區(qū)域市場、國內(nèi)市場、國際市場;4重尺度:社區(qū)、城區(qū)、郊區(qū)、區(qū)域等8個方面。

第三篇：城市旅游開發(fā)規(guī)劃研究提綱

城市旅游開發(fā)規(guī)劃研究提綱

一、城市是以一定城鎮(zhèn)體系和相應(yīng)的鄉(xiāng)村背景、以及山川農(nóng)田等風(fēng)光組成的市域，因而城市規(guī)劃包括城鎮(zhèn)和市域規(guī)劃。怎樣把旅游開發(fā)規(guī)劃納入這兩種規(guī)劃，也即城鎮(zhèn)總體規(guī)劃與市域規(guī)劃應(yīng)該怎樣考慮旅游開發(fā)是值得認(rèn)真研究的。例如，城市建筑景觀（名勝古跡和現(xiàn)代建筑）、市中心和各種部門性中心、城市標(biāo)志地段、城市大門景和主要干道、城市廣場、城市雕塑、園林綠化等具有旅游吸引力的建設(shè)，城市山水風(fēng)光構(gòu)景與“共享空間”的規(guī)劃設(shè)計，“共享空間”的分級系統(tǒng)，市徽、市樹、市花、市鳥的討論確定，城市環(huán)境的綜合保護和美化措施等等，所有這些設(shè)施和措施的目的在于為吸引游客多在該市逗留做出貢獻，并改善居民和游客的生活環(huán)境。對某些城市，如國際交流頻繁的海港、沿邊以及一定的區(qū)域行政或商業(yè)中心、著名風(fēng)景區(qū)所在地等有關(guān)城鎮(zhèn)來說，還必須考慮城鎮(zhèn)怎樣更好地走向國際化、甚至發(fā)展為國際旅游城鎮(zhèn)。

二、城鎮(zhèn)建設(shè)區(qū)的旅游接待服務(wù)設(shè)施的配套，主要是如何滿足旅游六要素（行、住、游、吃、購、娛等）的接待要求，包括硬件設(shè)備和軟件質(zhì)量的具體規(guī)劃，甚至設(shè)計的創(chuàng)意策劃，既強調(diào)酒店、旅行社、餐飲、購物、娛樂場所和效能服務(wù)單位的合理檔次組合，也強調(diào)彼此分工，以及合理的地域區(qū)位，以形成一個合理的高、中、低檔協(xié)調(diào)的、而又有前瞻預(yù)測發(fā)展的接待服務(wù)旅游結(jié)構(gòu)。還應(yīng)該強調(diào)，旅游六要素的各種具體設(shè)施隨時代發(fā)展而有所變化，不斷出現(xiàn)新一代的形式和產(chǎn)品，因而對各種具體旅游設(shè)施加以分“代”，然后根據(jù)城市的經(jīng)濟發(fā)展條件和客源市場結(jié)構(gòu)，規(guī)劃一個包括六要素的可能是各不相同的相應(yīng)的“代”的設(shè)施結(jié)構(gòu)，同時，還須注意“代”的及時更新。

三、對城鎮(zhèn)和市域的自然風(fēng)光和歷史勝跡等風(fēng)景資源以及有關(guān)景點的歷史、現(xiàn)狀進行調(diào)查，在對這些風(fēng)光素材進行旅游吸引力分析基礎(chǔ)上確定開發(fā)方向，擬定市域風(fēng)景結(jié)構(gòu)，也即對所有景點的組合關(guān)系和綜合開發(fā)結(jié)構(gòu)進行研究，在此基礎(chǔ)上提出開發(fā)重點和開發(fā)龍頭，促使這些開發(fā)重點措施的落實。例如，我們曾先后為廣東陸豐玄武山——金廂灘海濱旅游區(qū)作出包括分特征和總特征的風(fēng)景結(jié)構(gòu)，為粵北作出包括十大特

征、四個層次、三個重點、一個龍頭的風(fēng)景結(jié)構(gòu)，為大連金石灘作出反映海岸景觀結(jié)構(gòu)的“五海世界”風(fēng)景結(jié)構(gòu)，為深圳市作出相應(yīng)的分為三層次的、包括七方面開發(fā)重點的結(jié)構(gòu)，為海南島作出分三個層次、包括七個特征、并有五方面開發(fā)重點的風(fēng)景結(jié)構(gòu)，等等。

四、為適應(yīng)本地居民及背景區(qū)域、或所依托城市的居民和常住的外賓的要求，還有海內(nèi)外游客多次旅游的要求，城鎮(zhèn)必須考慮人造景點（主題園、人工游樂景觀）的建設(shè)。國內(nèi)這方面建設(shè)分為三個階段：（1）以廣東中山市“長江樂園”和河北正定“西游記宮”等為代表的第一階段；（2）以深圳“錦繡中華”、“中華民俗村”和“世界之窗”，北京“世界公園”，無錫“唐城”等為代表的縮微景觀或移植景觀、仿古景觀等的第二階段；（3）籌建綜合性、雅俗共賞、觀光游覽與文化內(nèi)涵結(jié)合，并有旅游參與性的第三代人造景點。例如，我們先后為相應(yīng)企業(yè)在北京規(guī)劃“中國文化博覽城”，在南京規(guī)劃“明文化博覽城”，在?？谝?guī)劃“神仙世界與泰山文化旅游城”。人工游樂景觀作為主題園，一般說來，其構(gòu)思原則主要根據(jù)所在地的“文脈”（地理背景）去確定1—3個主題，然后根據(jù)主題挑選有關(guān)項目加以組裝。與旅游有關(guān)的項目只是文化素材，要對之進行旅游吸引力分析，才能提煉出“旅游產(chǎn)品”，也篩選出既符合文脈要求又具有旅游吸引力的項目。有時項目可能不少，最簡單的方法是使用“大拼盤”方法加以組裝，這樣作只是表面重構(gòu)文脈，人們所看到的只是現(xiàn)有的或歷史上曾經(jīng)有的各種項目集合，不能形成文脈的綜合反映，也即不能從更高層次反映文脈的內(nèi)涵。

怎樣構(gòu)思這種人工游樂景觀規(guī)劃，做到既可以順應(yīng)文脈、與之協(xié)調(diào)，也可以突破文脈、形成出奇制勝的特點，并把兩者加以組合呢？如前所述，根據(jù)主題挑選項目是比較容易的，但若只是拼湊項目，容易形成大雜燴，缺乏組裝“理念”和整體構(gòu)思，而考慮相應(yīng)理念并加以整體構(gòu)思，設(shè)計融合幾個主題的綜合項目是構(gòu)思成功與否的關(guān)鍵。

從組裝角度來看，人工游樂景觀以歷史為題材的可分為兩類：

1、縱貫整個歷史的可稱之為“編年史”景觀，如中國文化博覽城，這種編年史人工游樂景觀除了反映古代文化外，還必須同時反映當(dāng)代中國文化，才具有從古到今的編年史性質(zhì)。進入這種人工景觀游覽，不只可

得到古代文化熏陶，也可得到現(xiàn)代文化、甚至未來社會發(fā)展的認(rèn)識。又如，我們規(guī)劃的神仙世界與泰山文化旅游城，便針對信息社會是在科學(xué)技術(shù)支持下的世俗化這一發(fā)展方向，除規(guī)劃反映道教傳統(tǒng)文化的世俗和宗教朝拜的神仙世界外，還針對道家思想對現(xiàn)代科學(xué)思想的影響，專門設(shè)計一個道天院，以表現(xiàn)道家思想原本《道德經(jīng)》及其對當(dāng)代科學(xué)文化的影響，并專門規(guī)劃一個“當(dāng)代新道家”（李約瑟、湯川秀樹、卡普拉等）陳列館。通過一個傳統(tǒng)世俗、一個當(dāng)代高雅的兩個設(shè)計，使游人游玩觀賞，甚至宗教朝拜，進入古代文化景區(qū)，走出來仍然是一個世俗與高雅相結(jié)合的現(xiàn)代人。

2、“斷代史”景觀，例如南京明文化博覽城，作為“斷代”人工游樂景觀，只能反映該朝代，或該年代的特征。因而要求具有濃厚的歷史斷代意識，才能加以充分表現(xiàn)，進入其中游覽如親歷該年代、該朝代，才更有旅游吸引力。

總之，我們?yōu)椴煌擎?zhèn)規(guī)劃設(shè)計人工游樂景觀，注意以地域文脈為背景，出奇制勝，因地制宜選擇順應(yīng)文脈的或突破文脈的素材，而且突出整體組裝“理念”思想；在年代選取上，又注意斷代與編年的差別。至于針對大、中、小城鎮(zhèn)的差別，還應(yīng)考慮原則上在大城市以建大型人造景觀來起轟動效應(yīng)，在中小城鎮(zhèn)可以建幾個中型的組合景觀來吸引游客，甚至產(chǎn)生轟動效應(yīng)。例如，我們?yōu)樯钲谑心虫?zhèn)設(shè)計相應(yīng)的鄉(xiāng)村俱樂部，包括：（1）綜合康體消閑中心；（2）農(nóng)業(yè)觀光和農(nóng)業(yè)休閑區(qū)；（3）宗教文化觀光區(qū)；（4）深圳荔枝節(jié)的一個接待站；（5）投資商配建食品工廠的工業(yè)觀光。小城鎮(zhèn)和風(fēng)景區(qū)可以建幾個小型的組合景觀來加強該鎮(zhèn)和風(fēng)景區(qū)在旺季的旅游吸引力。例如，我們?yōu)檫|寧蓋州市白沙灣海濱風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計“滿族風(fēng)情園”、“風(fēng)調(diào)雨順祭園”、“碧海棧橋”等人工景點，以滿足旺季游客在旅游之余的幾個鐘頭的游覽要求。

總之，大、中、小人造景點都要堅持有旅游吸引力和參與性，并且必須是精致和高品位的，才能有客源市場。然后根據(jù)規(guī)劃區(qū)的城鎮(zhèn)規(guī)模和經(jīng)濟發(fā)展條件加以合理組裝。人造景點的檔次必須高，但規(guī)?？梢源蟆⒅?、小配合；小城鎮(zhèn)以幾個小景點組成中型游樂景觀，中等城市以幾個中型景點組成較大的游樂景觀，大城市可以大型游樂景觀來取勝。

五、由于假日的增多，特別是實行了大禮拜制，加上高速公路的發(fā)展、特快旅游列車的開通、電訊交流的便捷、城市郊區(qū)（近郊與遠(yuǎn)郊）旅游與城市周邊旅游和短線區(qū)域旅游重合，以城市為中心的輻射旅游區(qū)大大擴大了范圍，使各界外出休閑、特別是團體、親朋、家庭、情侶、單身漢等外出旅游日益增多。適應(yīng)這種態(tài)勢，在城市周邊地區(qū)開拓相應(yīng)的康體休閑（康體消閑、健康休閑）旅游，并建立相應(yīng)的康體休閑產(chǎn)業(yè)是旅游業(yè)發(fā)展的新方向。

這種康體休閑中心包括康復(fù)養(yǎng)生、體育康體、娛樂、農(nóng)業(yè)、水域游艇、釣魚、兒童活動、餐飲養(yǎng)生、野炊、親子或全家同樂、親近自然、生態(tài)回歸（返回大自然）等休閑活動，按一定的“理念”加以綜合組裝?？刁w休閑旅游發(fā)展的第一階段，主要依托酒店作為必要的配套服務(wù)設(shè)施，第二階段是在城市建立一個綜合的康體消閑中心，以俱樂部為名，并采取會員制以吸引上層客源，第三階段是適應(yīng)城市周邊輻射旅游發(fā)展，在外圍鄉(xiāng)村或山林和水邊（湖海）營建適應(yīng)“健康休閑、親近自然、全家同樂”的康體休閑世界，經(jīng)常起名為鄉(xiāng)村俱樂部、森林公園、海濱度假俱樂部等名稱，可為會員制，也可為面向大眾的康體休閑世界。針對這種旅游新發(fā)展，大城市以及兼為“大城市衛(wèi)星城”的中、小城市都可以考慮籌建這類康體休閑世界。

六、城鎮(zhèn)和市域的旅游開發(fā)結(jié)構(gòu)和規(guī)劃研究，包括行、住、游、吃、購、娛等的結(jié)構(gòu)和規(guī)劃的綜合研究，強調(diào)在“因地制宜”與“出奇制勝”以及具有開拓性的創(chuàng)意策劃的基礎(chǔ)上開展旅游開發(fā)總體規(guī)劃，包括分行業(yè)、分地域和分期的可操作性規(guī)劃。并可在此基礎(chǔ)上開展所屬的風(fēng)景旅游區(qū)的旅游開發(fā)控制性詳細(xì)規(guī)劃。

城市旅游開發(fā)規(guī)劃的成功與否，主要是如何根據(jù)“文脈”和當(dāng)代旅游發(fā)展趨勢，構(gòu)思一個具有綜合“理念”并加以組裝的包括旅游全部要素（行、住、游、吃、購、娛等）的開發(fā)結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)以風(fēng)景結(jié)構(gòu)、客源市場結(jié)構(gòu)和旅游活動行為結(jié)構(gòu)的對應(yīng)變換關(guān)系分析為基礎(chǔ)，得出區(qū)域旅游開發(fā)模式，并進而以求得出接待服務(wù)設(shè)施和管理措施的近、中、遠(yuǎn)期開發(fā)結(jié)構(gòu)。例如，我們曾為廣東陸豐玄武山——金廂灘海濱旅游區(qū)，以及連云港市域分別作出風(fēng)景、旅游活動行為和客源市場 等三方面結(jié)構(gòu)的對應(yīng)變換分析。另外，還把區(qū)域旅游開發(fā)分為七種操作模式。這個開發(fā)結(jié)構(gòu)必須具有可操作性，包括近期開發(fā)的可行性論證，中期開發(fā)的可靠性發(fā)展，即需作那些考慮發(fā)展趨勢的相應(yīng)中期開發(fā)工作、遠(yuǎn)期開發(fā)的前瞻性預(yù)測等。例如，針對深圳旅游發(fā)展八方面開發(fā)項目，我們作出了該市的落實在具體工程項目和措施上的分期規(guī)劃。在創(chuàng)意策劃基礎(chǔ)上所進行的總體規(guī)劃才可能有所創(chuàng)新，有個性，而不是按照風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的共性再來一次操作性的“重復(fù)”運轉(zhuǎn)，因而也才有可能通過發(fā)展作為旅游業(yè)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來促進區(qū)域經(jīng)濟的相應(yīng)開發(fā)，甚至全面開發(fā)。

實際上，當(dāng)今旅游開發(fā)的本質(zhì)是旅游文化開發(fā)，因而必須有廣而深的文化功底和綜合理念“組裝”思維，才能作出旅游開發(fā)的成功創(chuàng)意策劃。北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)系旅游開發(fā)與管理專業(yè)因為研究成員的文化功底深厚，綜合思維強，并且特別注意把城市規(guī)劃與園林建設(shè)和旅游開發(fā)密切結(jié)合起來，把城建園林系統(tǒng)和旅游系統(tǒng)兩方面的規(guī)劃要求加以協(xié)調(diào)組裝，因而在旅游開發(fā)的創(chuàng)意策劃方面很有新意，作出了眾多的成功總體規(guī)劃。

七、有關(guān)城鎮(zhèn)和市域的旅游開發(fā)形象策劃及與其相應(yīng)的城市和景點的宣傳口號的策劃，包括滾動口號的策劃。例如，我們曾為?？谏裣墒澜缗c泰山文化旅游城，以及深圳石巖荔鄉(xiāng)山莊（深圳荔枝節(jié)石巖接待站）作了包括MI（理念）、BI（行為）、VI（視覺）等三方面的非常成功的形象策劃。

八、旅游開發(fā)規(guī)劃研究內(nèi)容：

1、旅游開發(fā)創(chuàng)意策劃和總體規(guī)劃，可行性研究，旅游開發(fā)控制性詳細(xì)規(guī)劃，旅游形象策劃。

2、自然風(fēng)光旅游資源的調(diào)查和開發(fā)研究。

3、人文風(fēng)光旅游資源的調(diào)查和開發(fā)研究。

4、酒店、旅行社和其他接待服務(wù)設(shè)施的現(xiàn)狀調(diào)查和發(fā)展結(jié)構(gòu)研究。

5、旅游文化開發(fā)，特別是飲食文化（包括菜系經(jīng)營）和娛樂文化（包括“秀”文化）、飯店文化（包括大堂文化和裝修、裝飾文化）的研究和策劃。

6、旅游商品開發(fā)策劃和購物旅游開發(fā)。

7、旅游客源市場和旅游活動行為、旅游路線組織研究。

8、人造景點創(chuàng)意策劃，總體規(guī)劃，可行性研究，招商說明書，模型制作，修建性詳細(xì)規(guī)劃。

9、康體休閑世界創(chuàng)意策劃，總體規(guī)劃，可行性研究，招商說明書，模型制作，修建性詳細(xì)規(guī)劃。

上述人造景點和康體休閑世界開發(fā)的區(qū)位選址與土地開發(fā)關(guān)系研究。

10、城市建筑風(fēng)貌與旅游開發(fā)研究。

11、城市園林綠化風(fēng)貌與旅游開發(fā)研究。

12、城市總體規(guī)劃的旅游開發(fā)專題研究。

13、風(fēng)景區(qū)和區(qū)域等的風(fēng)水與旅游開發(fā)關(guān)系研究，如探討怎樣使風(fēng)水研究與旅游吸引力分析和提高物業(yè)價值結(jié)合起來。

14、管理規(guī)劃與政策措施。

15、相應(yīng)的旅游規(guī)劃和開發(fā)的地圖和圖件，包括鳥瞰圖（效果圖）等的編制。

還可在這15方面研究基礎(chǔ)上編制出相應(yīng)的城市導(dǎo)游圖、城市旅游地圖集等。而城市旅游地圖集最好先編制面向管理和招商的系統(tǒng)大地圖集，然后再針對不同市場編制相應(yīng)的導(dǎo)游地圖集。

上述內(nèi)容根據(jù)城市實際情況和發(fā)展可能性挑選部分或大部分進行相應(yīng)調(diào)查和研究，不一定要求全，而應(yīng)有重點。也可以分階段進行研究，即先進行創(chuàng)意策劃，然后再進行總體規(guī)劃，并開展相應(yīng)的專題研究，以后再進行深入的專項規(guī)劃，或修建性詳細(xì)規(guī)劃。

作者：王威

第四篇：城市近郊鄉(xiāng)村旅游主題定位研究

城市近郊鄉(xiāng)村旅游主題定位研究——以蘇州旺山村為例

關(guān)于城市近郊鄉(xiāng)村旅游的文章

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摘要:城市近郊鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，競爭激烈，但發(fā)展層次較低，同質(zhì)化較強。為在激烈的市場競爭中求得生存、發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游必須走差異化發(fā)展道路。差異化的核心在于主題的差異化。本文將以蘇州旺山村為例，嘗試探索出一條將鄉(xiāng)村旅游與城市產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的主題化發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游 主題 婚慶產(chǎn)業(yè) 旺山

鄉(xiāng)村旅游在中國已經(jīng)歷了十余年的快速發(fā)時期，目前已在全國許多地區(qū)展開。其中城郊型鄉(xiāng)村旅游是我國鄉(xiāng)村游的主要區(qū)位經(jīng)濟模式, 這種類型主要依托大、中城市,是環(huán)城游憩帶的重要組成部分, 可定位為城市居民休閑的“后花園”。

一、蘇州城市近郊鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀

(一)宏觀上看

隨著城市居民休閑度假需求的不斷高漲，蘇州的城市近郊鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅猛，呈現(xiàn)出遍地開花的態(tài)勢。到目前為止，蘇州鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)形成了三大特色旅游帶，即：西部環(huán)太湖鄉(xiāng)村旅游帶；中部湖蕩——古鎮(zhèn)風(fēng)情鄉(xiāng)村旅游帶；北部沿江現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游帶。

(二)微觀上看

由于鄉(xiāng)村旅游本身具有門檻低，易啟動的特點，導(dǎo)致目前鄉(xiāng)村旅游市場呈現(xiàn)出主題性弱、層次低、同質(zhì)化強的特征。蘇州絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，以單一鄉(xiāng)村風(fēng)格為主要賣點，沒有注重主題營造；產(chǎn)品沒有彰顯出地區(qū)特色與文化，與其他區(qū)域的農(nóng)家樂產(chǎn)品存在嚴(yán)重的雷同性。主題較弱，產(chǎn)品同質(zhì)化強，使得鄉(xiāng)村旅游之間的競爭變得越發(fā)激烈。

(三)發(fā)展方向

為在激烈的市場競爭中，求得生存、發(fā)展，各鄉(xiāng)村旅游景區(qū)必須走錯位發(fā)展的道路，錯位發(fā)展的關(guān)鍵就在于打造一個鮮明的主題。以主題作為統(tǒng)領(lǐng)，整合資源，形成景區(qū)與眾不同的形象定位，開發(fā)與之相關(guān)的系列性特色旅游產(chǎn)品，建設(shè)配套的營銷體系。

二、鄉(xiāng)村旅游主題構(gòu)建

(一)以市場為導(dǎo)向

鄉(xiāng)村旅游主題要建立在特定市場需求的基礎(chǔ)上的。由于鄉(xiāng)村旅游的體量相對較小，走綜合性發(fā)展道路，容易使主題模糊。在旅游發(fā)展過程中，應(yīng)進行縝密的市場調(diào)查，努力尋找市場的熱點，并根據(jù)自身的資源特點，選定某一細(xì)分市場作為核心市場，制定迎合該市場的需求的主題形象。

(二)差異化定位

鄉(xiāng)村旅游主題必須堅持差異化的發(fā)展策略。一方面，與城市的差異。鄉(xiāng)村旅游的核心賣點在于其濃郁的鄉(xiāng)村氛圍，這種氛圍與城市生活形成強烈反差。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，就必須進一步把這種鄉(xiāng)土風(fēng)做足，強化差異性。另一方面，與同類景區(qū)的差異。必須充分考量同類景區(qū)主題定位，謀求差異化發(fā)展。由于資源類型相近，差異化的實現(xiàn)主要依賴于對自身資源的深入挖掘，以及與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、市場熱點的結(jié)合。

(三)基礎(chǔ)支撐

鄉(xiāng)村旅游主題必須有堅實的基礎(chǔ)支撐。一方面，自身資源、配套設(shè)施支撐。主題的建立必須依賴于本身資源的自然特征、歷史文化、風(fēng)情民俗等，才能得以實現(xiàn)。另一方面，城市的支持。鄉(xiāng)村旅游由于緊鄰城市，它們一般具有交通便利，可進入性較好，與城市存在密切的經(jīng)濟、文化聯(lián)系的特點。在旅游開發(fā)當(dāng)中，可以充分利用城市所帶來的各種便利因素，為己所用，借勢發(fā)展，開創(chuàng)旅游新局面。

三、案例地分析

旺山村位于江蘇省蘇州市西南郊區(qū)，隸屬于蘇州市吳中區(qū)越溪街道，距離蘇州市中心約8公里。旺山村村域總面積為613.2公頃（約9198畝），全村境內(nèi)丘陵起伏，東、西、北三面靠七子山、堯峰山山脈，處于天然山林環(huán)抱之中，空氣清新、樹木蔥郁，村莊環(huán)境優(yōu)美祥和。

主題：蘇州最美的婚慶主題山村

(一)市場分析

1、婚慶產(chǎn)業(yè)

目前，婚慶已經(jīng)成為了一個融婚紗攝影、婚慶典禮、蜜月度假、旅游觀光、休閑娛樂、購物餐飲、文藝創(chuàng)作等多種綜合性要素于一體的大型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。據(jù)統(tǒng)計，2010年我國每年結(jié)婚產(chǎn)生的消費總額達6000億元人民幣；到2011年，我國的婚慶綜合消費能力將達6500億元人民幣。

2、婚慶需求

當(dāng)前我國的適婚人口可追溯至20世紀(jì)80年代中后期，此時恰好是建國后的最大一次生育高峰，當(dāng)時的人口出生率一度高達21%。該類人群于2007年～2015年進入適婚年齡，亦即最近的幾年將會有一個持續(xù)的結(jié)婚高潮。

具體到蘇州而言，2009年，蘇州市域戶籍人口達到826萬人。在過去五年，蘇州每年約有5萬對新人登記結(jié)婚，其中蘊藏著巨大的市場潛力。

3、婚慶產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

目前蘇州乃至長三角地區(qū)專門的主題婚慶園較為缺乏。多數(shù)婚慶場所硬件設(shè)施不夠完備，管理水平不夠?qū)I(yè)，氛圍營造缺乏創(chuàng)意，無法滿足80、90后一代年輕人的婚慶需求。在蘇州這樣一個人口眾多，經(jīng)濟發(fā)達的城市，建設(shè)符合婚慶要求的，同時又有浪漫而優(yōu)美的環(huán)境做支撐的，還有專業(yè)性的一站式服務(wù)功能配套的，能集中相關(guān)的產(chǎn)業(yè)并聚集成婚慶特色鏈的婚慶主題公園便成為市場之呼喚。

(二)差異性分析

1、城市差異

當(dāng)前進入適婚年齡之人群是被稱為“80后”、“90后” 的群體。他們有著突破傳統(tǒng)的思維，渴望浪漫的理想，對傳統(tǒng)的高檔酒店中舉辦的婚宴，很多人已經(jīng)感到審美疲勞。將婚慶與鄉(xiāng)村相結(jié)合，將婚慶中注入鄉(xiāng)土氣息、田園風(fēng)光的元素，舉辦水上婚禮、農(nóng)家婚宴、鄉(xiāng)村教堂婚禮、寺院婚禮、草坪婚禮等多種富有創(chuàng)意的婚慶形式，將滿足年輕一代求新求異，尋求浪漫的婚慶需求。

2、同類景區(qū)差異

目前，蘇州尚無婚慶類的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)。在旺山村所在的吳中區(qū)，多數(shù)鄉(xiāng)村旅游以太湖山水為主要特色，以休閑度假、生態(tài)觀光、歷史文化為主要定位。這一現(xiàn)狀為旺山婚慶旅游的發(fā)展提供了良好的機遇。

(三)基礎(chǔ)支持分析

1、旺山村基礎(chǔ)條件

(1)區(qū)位條件

旺山村區(qū)位條件優(yōu)越。從區(qū)域角度看，本區(qū)地處長三角城市群的地理中心位置，距上海市85公里，無錫、常州、嘉興、杭州等長三角城市都在本區(qū)100公里范圍內(nèi)。從市域角度看，本區(qū)距離蘇州古城區(qū)僅有5公里，到市中心車程只需20分鐘。優(yōu)越的區(qū)位條件，使得旺山村可進入性較強，能夠開拓的潛在婚慶旅游市場廣大。

(2)資源特質(zhì)

就鄉(xiāng)村旅游而言，旺山村旅游資源種類較為豐富。在自然資源方面，旺山村山水相依，植被豐茂。本區(qū)東、西、北三面分別為七子山、堯峰山環(huán)抱，擁有九龍?zhí)端畮?、西施塘、畫眉泉等不同形態(tài)水體資源。在人文資源方面，本區(qū)吳文化底蘊深厚，具有大量歷史遺存。另外，本區(qū)有原生態(tài)的江南村落，優(yōu)質(zhì)的茶園和整套的制茶工藝。旺山處于群山環(huán)抱之中，山水相連，景色優(yōu)美，為婚慶旅游開展提供了良好的環(huán)境。同時，旺山村類型多樣的旅游資源，為開展生態(tài)婚慶、民俗婚慶、佛教婚慶等多種婚慶旅游形式提供了資源基礎(chǔ)。

(3)基礎(chǔ)設(shè)施

旺山村產(chǎn)業(yè)要素集成化較高，相關(guān)配套設(shè)施十分完備，這在鄉(xiāng)村旅游中是不多見的。在經(jīng)過國家4A級景區(qū)的申報、建設(shè)工作后，本區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)要素在檔次上，又得到了大幅度提升，吃、住、行、游、購、娛六大要素的配套已經(jīng)達到了國家先進水平。本區(qū)農(nóng)家樂發(fā)展水平較高，擁有4星級農(nóng)家樂2家，3星級農(nóng)家樂3家，2星級農(nóng)家樂1家。旺山完善而高端的產(chǎn)業(yè)要素和配套設(shè)施能夠為婚慶旅游的發(fā)展提供堅實的保障。

2、城市支持

(1)文化支持

蘇州有人間天堂的美譽，典雅的江南水鄉(xiāng)印象，能夠為愛情、婚禮營造良好的氛圍。同時，蘇州吳文化源遠(yuǎn)流長，吳文化中的婚禮習(xí)俗更是多姿多彩，集中體現(xiàn)了我國古代婚慶民俗的文化底蘊，同時，吳文化中，關(guān)于愛情的主題故事，如干將莫邪，唐伯虎、秋香，梁鴻、孟光等也是廣為流傳。這些城市形象，民俗，文化故事為旺山婚慶旅游的打造提供了文化支持。

(2)產(chǎn)業(yè)支持

蘇州擁有中國最大的婚紗生產(chǎn)基地，現(xiàn)有1000多家婚紗企業(yè)和商戶，在全國乃至全球擁有穩(wěn)定的客戶群，位于東南亞婚紗行業(yè)之首，年銷售額10億元，產(chǎn)銷占據(jù)全國份額的約70%。同時，2010年，蘇州開始舉辦中國婚慶產(chǎn)業(yè)博覽會，搭建了全國最大的婚慶產(chǎn)業(yè)一體化平臺。此外，蘇州目前還形成了具有一定規(guī)模的婚紗攝影、珍珠寶石、新婚旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。龐大而完善的婚慶產(chǎn)業(yè)成為旺山婚慶旅游發(fā)展的最為強大的產(chǎn)業(yè)支撐。

四、婚慶主題營造

(一)文化氛圍營造

主題的營造，需要氛圍的烘托，使主題的元素在景區(qū)每一個角落得到體現(xiàn)?；閼c主題需要一種浪漫、溫馨的氛圍。旺山婚慶主題山村，要以吳文化作為底蘊，以江南印象作為背景，以原始村落作為依托，打造具有濃郁鄉(xiāng)村特色的婚慶氛圍。這種氛圍主要由動態(tài)和靜態(tài)兩方面來表現(xiàn)。

靜態(tài)氛圍：用婚慶的主題對建筑、植被、山、水等靜態(tài)設(shè)施進行包裝，使之充滿愛情氛圍。組建南山頭羅曼園、愛如茶休閑區(qū)、佛化愛情區(qū)等不同的主題片區(qū)，為不同的婚慶需要提供支撐。

動態(tài)氛圍：主要由婚慶表演活動和特色服務(wù)構(gòu)成。在景區(qū)的各大主題片區(qū)，定期舉辦各種主題婚慶表演活動，引導(dǎo)游客參與其中，感受浪漫氛圍。景區(qū)的服務(wù)人員利用語言、舉止等，使游客感受快樂，享受溫馨。

(二)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)

主題的營造需要完整的婚慶產(chǎn)業(yè)鏈的支持。在旺山村建設(shè)婚紗攝影、婚慶策劃、婚宴舉辦、蜜月度假等一系列的有關(guān)于婚慶的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，并使之在空間上呈現(xiàn)出連貫性，為客人提供一站式的婚慶服務(wù)。

(三)主題營銷

主題的營造需要高效的營銷體系。建立專門的婚慶營銷部門，綜合運用廣告營銷、節(jié)慶營銷、公關(guān)策劃、價格優(yōu)惠等多種營銷手段進行全方位營銷。其中，尤其注重與

蘇州婚慶產(chǎn)業(yè)建立連線，積極融入蘇州婚慶博覽會，以此作為平臺，實現(xiàn)借力發(fā)展。

五、結(jié)語

由于地處城市邊緣，城市近郊鄉(xiāng)村旅游與城市有著天然的密切聯(lián)系。做好鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵在于把握城市的脈搏，要充分了解城市居民的需求，積極與城市現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，聯(lián)系自身的資源特色，找準(zhǔn)市場突破點，打造屬于自己的主題形象。這是鄉(xiāng)村旅游在激烈的市場競爭中，求得生存、發(fā)展、壯大的一條捷徑。參考文獻:

[1]王云才,許春霞,郭煥成.論中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新趨勢 [ J].干旱區(qū)地理,2005 ,28(6)： 862-864

[2]蘇州旅游局.蘇州市鄉(xiāng)村旅游總體發(fā)展規(guī)劃（2008-2020）

[3]全國結(jié)婚產(chǎn)業(yè)調(diào)查統(tǒng)計中心.中國結(jié)婚產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查報告2009-2010

[4]蘇州吳中區(qū)旅游局.蘇州市吳中區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2009-2020）

第五篇：我國城市旅游研究的回顧與展望

我國城市旅游研究的回顧與展望

秦 學(xué)

(中南林學(xué)院旅游與管理學(xué)院,湖南株洲 412006)提 要:本文在簡要分析國外城市旅游研究的基礎(chǔ)上,回顧了我國城市旅游研究的狀況,重點論述了研究的領(lǐng)域和內(nèi)容,理論和方法。指出了城市旅游研究存在的問題,并就我國城市旅游研究的發(fā)展前景提出了幾點看法。

關(guān)鍵詞:城市旅游;城市旅游研究;旅游發(fā)展;城市化;發(fā)展前景 中國分類號:Ｆ59

2文獻標(biāo)識碼:Ａ

人類有意識的外出旅行活動起源于原始社會末期,并依次經(jīng)歷了古代旅游、近代旅游和現(xiàn)代旅游三個階段[1]?，F(xiàn)代旅游自19世紀(jì)40年代出現(xiàn)以來已經(jīng)有一個多世紀(jì)了,國外對其研究已近百年。但旅游研究的真正發(fā)展還是20世紀(jì)60年代的事情,就城市旅游研究而言,更加滯后,其真正開展起來則是80年代初。國外城市旅游研究的歷史要先于國內(nèi),研究的成果和水平要高于國內(nèi)。國外的研究主要集中城市旅游的經(jīng)濟理論(需求與供給),城市旅游對經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)境生態(tài)的影響,城市旅游的規(guī)劃和管理,以及城市旅游的市場營銷等方面[2]。但是,國外的旅游研究是在缺乏一個統(tǒng)一的學(xué)科理論體系(基礎(chǔ)理論和基本概念)指導(dǎo)下進行的,因而顯得分散、獨立、凌亂。大部分學(xué)者都將重點放在城市旅游的實證研究上,比較輕視基礎(chǔ)理論研究。并且至今尚未見到城市旅游成為一門獨立學(xué)科的跡象[3]。所有這些都廣泛而深刻地影響到國內(nèi)城市旅游研究。我國城市旅游研究的回顧

與國外相比,我國城市旅游研究起步更晚。我國旅游事業(yè)的正式大規(guī)模發(fā)展是改革開放近二十年來的事,旅游研究活動與國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展同步前進,其間為適應(yīng)蓬勃發(fā)展的旅游事業(yè)的需要,旅游界和學(xué)術(shù)界開展了一定規(guī)模的科研活動,盡管與國外相比晚了數(shù)十年,但仍然取得了可喜的成績。我國的經(jīng)濟成長、旅游發(fā)展是伴隨著快速工業(yè)化和城市化而進行的。城市作為國家經(jīng)濟、政治、文化、科技教育和信息活動中心日益發(fā)揮出其生產(chǎn)、生活、流通、組織和游憩等綜合功能。城市旅游正成為一種新的社會綜合現(xiàn)象越來越受到社會的關(guān)注。城市旅游研究也日益廣泛而深刻地得以開展。1 研究領(lǐng)域和內(nèi)容

從筆者進行文獻檢索和獲取資料的情況來看,目前國內(nèi)許多學(xué)科對城市旅游現(xiàn)象都有所研究,如經(jīng)濟學(xué)科、地理學(xué)科、旅游學(xué)科、生態(tài)學(xué)科、社會學(xué)科、建筑與規(guī)劃學(xué)科、心理及行為學(xué)科等。大量有關(guān)城市旅游的文章見于各類報刊雜志,其中以地理類、旅游類、城市類、財經(jīng)類學(xué)術(shù)期刊所刊載的學(xué)術(shù)論文居多。1980—2000年關(guān)于城市旅游方面的論文大約有80多篇。研究的領(lǐng)域主要包括:城市旅游有關(guān)理論探討、城市旅游形象和定位研究、城市旅游發(fā)展模式探討、城市旅游結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)分析、城市旅游開發(fā)規(guī)劃與建設(shè)研究等。其中以城市旅游開發(fā)規(guī)劃與建設(shè)方面的研究居多。下面分別加以敘述,以期與各界人士共同探討。1 1 城市旅游有關(guān)理論的探討

這方面的研究內(nèi)容主要包括城市旅游的涵義與構(gòu)成要素、城市旅游的性質(zhì)和地位、旅游城市特征、條件和類型等,如宋家增(1996)對都市與都市旅游、都市旅游業(yè)與都市旅游、都市旅游的內(nèi)涵、模式和定位等幾個問題進行了論述。指出都市旅游是以都市風(fēng)貌、風(fēng)光、風(fēng)物、風(fēng)情為特色的旅游,都市旅游多以接待商務(wù)旅游、會議旅游和國際國內(nèi)交流活動為主[4]。于英士(1994)最早在國內(nèi)討論了大城市發(fā)展與旅游業(yè)的關(guān)系以及國際旅游城市的界定和類型定位。認(rèn)為現(xiàn)代旅游不僅是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物,而且是城市化的產(chǎn)物;沒有現(xiàn)代化的城市,不可能有現(xiàn)代化的旅游業(yè),大城市的功能、性質(zhì)、作用左右著小則一個區(qū)域,大到一個國家的旅游業(yè)的發(fā)展方向[5]。張廣瑞(1994)也以北京為例論述了國際旅游城市應(yīng)具備的條件[6]。吳本(1999)分析了國際風(fēng)景旅游城市的條件和目標(biāo)模式[7]。王興斌(1996)初步論述了休閑與都市旅游在城市發(fā)展中的地位與作用[8]。陳傳康、吳承照(1996)以上海為例對都市旅游的理論和實踐研究進行了探索[9]。彭華(1999,2000)對城市旅游發(fā)展的動力機制進行了系統(tǒng)研究,對現(xiàn)代城市發(fā)展旅游,提高其競爭能力具有重大指導(dǎo)意義[10,11]。1 2 城市旅游形象和定位研究

旅游形象是目前我國城市旅游研究中探索得比較多的問題。學(xué)者們一般都認(rèn)為城市旅游發(fā)展的核心是建立獨特鮮明、有招徠力的旅游形象,依靠形象來激發(fā)旅游者的旅游動機和需求,形象研究可以說是現(xiàn)代城市旅游研究的新起點和主方向。金衛(wèi)東(1995)、張學(xué)榮(1996)和郭廷建(1996)都對城市形象、城市文化、城市旅游形象等幾方面開展了深入研究,為后來的城市旅游形象設(shè)計建造提供了理論框架[12—14]。李蕾蕾(1995,1997,1999)在城市旅游形象定位和設(shè)計研究中作了大量的工作和重要貢獻。指出今天城市旅游的進一步發(fā)展已不能單純依賴孤立的旅游景點,而必須推出城市整體的旅游形象,通過形象定位、主題口號的提出、視覺形象的設(shè)計與推廣等戰(zhàn)略來全面發(fā)展城市旅游[15—17]。聶獻忠(1998)以香港和上海為例,論述了城市旅游產(chǎn)品及配套設(shè)施等旅游視覺要素的建設(shè),旅游行業(yè)管理及服務(wù)質(zhì)量和水平所表現(xiàn)出來的旅游行為形象在城市旅游中的重要性,比較了滬、港兩地在這方面的差異[18]。屈海林、邱漢琴(1996)詳細(xì)分析了香港旅游形象的構(gòu)成要素,香港在城市旅游形象促銷方面的成敗,為內(nèi)地城市旅游發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗[19]。宋章海(2000)從旅游者角度探討了旅游目的地形象問題,具有較高的理論意義[20]。白祖誠(1994)則以國外許多城市的旅游定位為例,說明一個國家、地區(qū)和城市,其總體的旅游形象一旦較為鮮明豐富,并廣為人知,就將成為巨大的吸引力[21]。1 3 城市旅游發(fā)展模式的探討

這類研究以李海瑞、道書明、保繼剛、馬勇等為代表。李海瑞(1996)、潘洪萱(1995)、金輝(1998)、道書明(1996)等人以上海為例提出了幾種城市旅游的目標(biāo)模式:商務(wù)旅游、會議/獎勵旅游[22—25]。吳國清(1996)研究了上海郊區(qū)旅游后指出市場導(dǎo)向是城市旅游發(fā)展的關(guān)鍵[26]。保繼剛(1997)和彭華(1998,1999)以廣州為例提出了經(jīng)濟中心型城市旅游的商務(wù)主導(dǎo)模式[27—29]。這些研究均具有重要的理論與現(xiàn)實意義。馬勇、董觀志(1996)則以武漢為例論述了城市必須選擇大旅游圈模式才能得以持續(xù)發(fā)展[30]。此外,張躍西(1996)從風(fēng)景區(qū)旅游發(fā)展模式探討角度對旅游城鎮(zhèn)的布局與發(fā)展進行了研究[31]。盧曉(2000)針對上海大都市地位,指出發(fā)展國際化旅游產(chǎn)品、大力發(fā)展購物與觀光型國內(nèi)旅游產(chǎn)品和率先發(fā)展市民的度假產(chǎn)品是上海旅游資源產(chǎn)品化的模式選擇[32]。李力(2000)則分析了城市旅游節(jié)慶的構(gòu)成要素與牽動效應(yīng)[33]。1 4 城市旅游結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)分析

國內(nèi)關(guān)于這方面的研究重點放在城市旅游客源(包括市民和外來游客)的旅游行為特征上。吳必虎(1994,1997)兩次分別對上海城市游憩者流動行為特征和市民出游力與目的地選擇評價進行了大型研究,得到了國家自然科學(xué)基金支助,這是對城市旅游結(jié)構(gòu)(客源)進行科學(xué)調(diào)查、定量分析、實證研究較成功的案例[34,35]。萬緒才(1998)等以南京為例分析了城市旅游客源市場結(jié)構(gòu),為南京市旅游市場營銷提供了科學(xué)依據(jù)[36]。董觀志(1999)通過對深圳幾大旅游主題公園的實地調(diào)查進行量化分析,揭示了特定城市的旅游客源市場分異規(guī)律[37]。張紅(2000)通過調(diào)查分析了我國旅游熱點城市境外游客旅游流空間分布特征,具有很高的參考價值[38]。此外員疆(1998)系統(tǒng)分析了城市游憩產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)[39]。1 1 5 城市旅游開發(fā)、規(guī)劃與建設(shè)的研究這方面的研究

在我國已越來越多,這些研究主要圍繞兩方面展開:一是城市旅游某一個項目建設(shè)、某一項產(chǎn)品開發(fā)、某一個區(qū)域規(guī)劃或一種模式運用的專題研究;二是城市旅游全方位的綜合開發(fā)、規(guī)劃、建設(shè)研究。(1)專題研究。保繼剛(1994,1994)對城市大型主題公園開發(fā)布局進行了系統(tǒng)研究,從而掀起了我國城市主題公園建設(shè)的高潮[40,41]。董雅文(1996)以南京市為例說明了生態(tài)防護建設(shè)在城市旅游開發(fā)中的重要性[42]。吳人韋(1998)則系統(tǒng)介紹了國外城市綠地在旅游中的作用[43]。粟娟等(1998)論述了廣州市應(yīng)加強森林建設(shè),滲透嶺南文化,創(chuàng)造廣州旅游新形象和風(fēng)格[44]。潘寶明(1999)從文物保護的角度談到了歷史文化名城的旅游發(fā)展[45]。城市中心商務(wù)區(qū)和濱水區(qū)的演變規(guī)律與再開發(fā)和城市旅游休閑服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)受到修春亮(1998)、徐永健(2000)和鄭楊(1998)的重視,他們分別對這幾個方面從中西方差異上進行了比較研究,對城市內(nèi)部職能區(qū)的旅游再開發(fā)作了有益探索[46—48]。魏衛(wèi)(1997)以武漢為例深入探討了城市旅游產(chǎn)品開發(fā)的問題,其結(jié)論非常值得旅游界人士借鑒[49]。旅游地文化開發(fā)是旅游發(fā)展中的重點,對于城市旅游來說,更是重中之重,彭華(1998)在這方面作了深入研究[50]。熊玉梅(1999)對如何開發(fā)北京市日本客源市場進行了專題研究[51]。

(2)綜合研究。在城市旅游開發(fā)規(guī)劃的理論建設(shè)和實踐研究上,陳傳康(1996,1996)作了開創(chuàng)性工作[52,53]。尚文生(1998)探討了城市旅游規(guī)劃與城市規(guī)劃的協(xié)調(diào)發(fā)展[54]。彭華(1999,1999)從創(chuàng)建優(yōu)秀旅游城市的角度對旅游開發(fā)與城市規(guī)劃一體化問題進行了論述[55,56]。楊新軍(1998)從旅游可持續(xù)發(fā)展角度研究了城市旅游開發(fā)[57]。李蕾蕾(1996)通過景觀生態(tài)學(xué)的原理構(gòu)建城市旅游開發(fā)應(yīng)用理論模式,在理論建設(shè)上邁出了第一步[58]。梅均(1996)和王大悟(1996)對上海如何進行旅游開發(fā)提出了寶貴意見[59,60]。李立勛(1997)對廣州旅游特色和旅游點建設(shè)進行了實證研究[61]。劉衛(wèi)東(1998)、王云才和郭煥成(2000)論述了怎樣投資開發(fā)大城市郊區(qū)的旅游業(yè),具有實際指導(dǎo)價值[62,63]。凌申是(1987)較早對我國中小城鎮(zhèn)建設(shè)與旅游開發(fā)問題展開研究,為中小城鎮(zhèn)旅游發(fā)展開創(chuàng)了研究先河,促進了我國城市旅游研究體系的完善[64]。此外,羅丹(1996)、郭叔周(1998)、賀輝揚(1998)、黃安民(1998)、楊從杰(1998)、鄭天祥(1998)、張進福(1999)符全勝(1998)、西安市政府(1998)、羅志軍(2000)聶獻忠(1999)、李娟文(1998)、駱靜珊(1993)和屠強(1998)等分別以長沙、廈門、泉州、香港和澳門、錫山、西安、南京、武漢、昆明等城市為代表,系統(tǒng)探討了建設(shè)優(yōu)秀旅游城市、國際旅游城市所應(yīng)選擇的政府政策、戰(zhàn)略對策與措施[65—78]。這些研究成果既是對我國近年來城市旅游開發(fā)建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié),也是為未來我國城市旅游發(fā)展指明了方向。這充分說明了我國旅游業(yè)發(fā)展的空間極化效應(yīng)日益增強,城市越來越成為旅游發(fā)展的重要區(qū)域。城市旅游必將成為推進我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)(產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu))優(yōu)化、城市化和現(xiàn)代化以及社會文明全面進步的強大動力。

此外,我國城市旅游研究還涉及到其它有關(guān)內(nèi)容,如楊新軍(1998)研究了加拿大城市旅游開發(fā)的歷史與現(xiàn)狀為國內(nèi)城市旅游發(fā)展提供了經(jīng)驗[79]。曹小曙(2000)探討了城市旅游攝影的功能以及城市旅游攝影的文化內(nèi)涵,為城市旅游研究開拓了新視野和新方法[80]。鄭天祥(1998以港澳地區(qū)為對象探討了我國大都市區(qū)發(fā)展成為世界級旅游區(qū)的前景與對策,是國內(nèi)目前較少的區(qū)域城市旅游研究的例子[81]。2 研究的理論和方法

從以上敘述可以看出,我國城市旅游研究的領(lǐng)域逐漸拓展,研究內(nèi)容日益豐富。研究者用不同學(xué)科的概念與理論,不同的研究方法來描述、解釋、研究城市旅游中復(fù)雜而綜合的現(xiàn)象和規(guī)律,在探索具有中國特色的城市旅游發(fā)展和研究之路方面取得了可喜的成績。城市旅游是圍繞城市地域所產(chǎn)生的所有旅游現(xiàn)象和過程,表面上它是一種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè),實質(zhì)上它是一項包含豐富文化內(nèi)涵的高層次的人類精神文化活動。城市旅游的開展必然牽涉到經(jīng)濟、文化、科技、政治、教育等許多行業(yè)部門,城市旅游研究也必然涉及到經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、心理與行為科學(xué)、環(huán)境與生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、區(qū)域科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與概念。因此,一些較成熟的理論與概念相繼被運用到城市旅游研究中來。

宋家增、于英士、張廣瑞等運用系統(tǒng)論的思想和方法從旅游吸引物和基礎(chǔ)設(shè)施、旅游服務(wù)、旅游形象宣傳、旅游環(huán)境等方面對城市旅游的“吃、住、行、游、購、娛”六要素進行系統(tǒng)分析;學(xué)者們根據(jù)世界旅游業(yè)發(fā)展趨勢、世界城市化和社會現(xiàn)代化的規(guī)律,提出我國城市旅游的發(fā)展前景和旅游城市的發(fā)展方向與對策,其中運用了社會學(xué)、城市地理學(xué)的有關(guān)理論。從而在理論上闡述了城市旅游的內(nèi)涵、條件、性質(zhì)、特征、構(gòu)成要素以及類型。城市旅游形象和定位研究是學(xué)者們運用理論進行分析最成功的方面,李蕾蕾是這方面的代表,其在博士論文基礎(chǔ)上的專著《旅游地形象策劃:理論與實務(wù)》在國內(nèi)首次對旅游形象策劃的理論和學(xué)科基礎(chǔ)進行了深入系統(tǒng)的探討。作者運用心理學(xué)、感應(yīng)與行為地理學(xué)、區(qū)位論、市場營銷學(xué)、建筑與城市規(guī)劃學(xué)、大眾傳播學(xué)相關(guān)理論系統(tǒng)分析了旅游形象的概念體系和時空變化規(guī)律,并分別以城市、風(fēng)景名勝區(qū)、旅游度假區(qū)、主題公園為例進行了實證研究,隨后興起了旅游形象研究的熱潮。城市旅游形象研究改變了過去旅游研究中重物質(zhì)實體建設(shè)輕形象品牌宣傳、重開發(fā)輕營銷、重客體輕主體(人)的傾向,無論是在旅游理論研究上還是在旅游發(fā)展實踐中都具有革命性的意義。隨著旅游研究的進一步深入,數(shù)學(xué)方法得以廣泛應(yīng)用,吳必虎、萬緒才、董觀志、張紅等學(xué)者對城市旅游客源、旅游者的流動行為規(guī)律進行了數(shù)量描述、圖形顯示和模式分析,在嚴(yán)格的數(shù)理分析和邏輯推理基礎(chǔ)上客觀科學(xué)地揭示出城市旅游這一復(fù)雜現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律。這種社會科學(xué)研究計量化革命反映了我國學(xué)者研究思想與方法的不斷成熟和完善。吳必虎等人的《中國國內(nèi)旅游客源市場系統(tǒng)研究》一書是此方面的代表作[82]。借鑒區(qū)域科學(xué)的原理從宏觀區(qū)域范圍內(nèi)開展城市旅游研究,是近年來的新趨向。研究者將考察對象由城市中心區(qū)擴展到城市地域(包括城市郊區(qū))乃至大都市區(qū)、由單個城市擴展到區(qū)域城市群(帶)、由中心城市和旅游城市擴展到一般的城市,使我國城市旅游研究體系日趨豐富和完善。此外,對我國城市旅游發(fā)展進行經(jīng)驗總結(jié)和理論概括是兩個并行的方向,雖然目前以業(yè)務(wù)性總結(jié)為主,但理論上的研究越來越多,這必將進一步指導(dǎo)我國城市旅游的更健康發(fā)展。3 評述綜上觀之,我國城市旅游研究呈現(xiàn)出階段性不平衡的特點。20世紀(jì)90年代中期以前,研究斷斷續(xù)續(xù)、分散獨立,尚未形成理論體系和框架。90年代后期隨著我國旅游事業(yè)的飛速發(fā)展,旅游空間和范圍日益拓展,旅游形式和內(nèi)容日益更新,旅游活動和現(xiàn)象日益復(fù)雜。使得旅游研究變得異?；钴S起來,研究的領(lǐng)域和范圍迅速擴大,城市旅游的成果也日漸增多。與國外相類似的是國內(nèi)城市旅游研究缺乏系統(tǒng)理論的指導(dǎo),許多基礎(chǔ)理論和基本概念沒有完全明確。研究的結(jié)果也大多是業(yè)務(wù)性議題,并多是詮釋性論證,理論探討、學(xué)術(shù)水平高的作品不多見。在沒有理論統(tǒng)一的現(xiàn)實情況下,方法論也遠(yuǎn)未建立起來,因而城市旅游的定量研究和數(shù)學(xué)方法的運用較少。同時,學(xué)術(shù)界和旅游界對城市旅游學(xué)科建設(shè)、城市旅游理論與方法論體系構(gòu)建、城市旅游綜合管理、城市旅游的社會文化和生態(tài)環(huán)境影響、不同區(qū)域的城市旅游現(xiàn)象與活動的差異、區(qū)域城鎮(zhèn)體系(城市群、城市帶、大都市區(qū))旅游發(fā)展等領(lǐng)域的研究尚不夠深入。但是,我國城市旅游研究的對象由傳統(tǒng)的山水城市、歷史古都、文化名城如桂林、西安、泉州、北京、南京等,擴展到各類城市首先是區(qū)域中心城市如香港、澳門、上海、廣州、武漢、廈門、昆明、長沙、汕頭等。說明了城市旅游在國民經(jīng)濟中的重要性已被廣泛認(rèn)識。盡管目前國內(nèi)城市旅游研究只局限于單個城市而沒有輻射到區(qū)域城鎮(zhèn)體系,但城市旅游研究畢竟已經(jīng)展現(xiàn)出了美好的前景。我國城市旅游研究的發(fā)展前景與展望 2 1 發(fā)展前景

我國是一個13億人口的農(nóng)業(yè)大國,經(jīng)過五十年的發(fā)展,已經(jīng)進入工業(yè)化和城市化快速進展時期。在今后相當(dāng)長的一段歷史時期內(nèi)城市將是我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會全面進步的主戰(zhàn)場和生力軍。據(jù)專家預(yù)測,到2030年,我國設(shè)市城市數(shù)將接近1萬個,市區(qū)非農(nóng)業(yè)人口將增至5億,城市化水平可達到55%[83]。城市規(guī)模和人口不斷增加,城市的綜合功能進一步加強,人們的生產(chǎn)和生活方式會發(fā)生巨大的變化。加強城市綜合實力,改善城市生態(tài)環(huán)境,提高城市文化內(nèi)涵將是城市建設(shè)的核心。優(yōu)化城市的人居(居住和游憩)環(huán)境,提高城市的文化品位,滿足人民對生存環(huán)境和生活質(zhì)量提出的較高要求,是擺在政府各級部門和各界人士面前的重大問題,城市旅游會有巨大發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計,目前廣東省廣州、深圳、珠海三個城市的旅游外匯收入占了全省的82%[2];1998年我國首批參加創(chuàng)建“中國優(yōu)秀旅游城市”的75個城市,其旅游經(jīng)濟總量占全國的90%[84]。旅游—中國21世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”已顯示出它強大的生命力,作為一個綜合性的產(chǎn)業(yè),旅游業(yè)成為國民經(jīng)濟新的增長點和支柱產(chǎn)業(yè),必將帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。未來的產(chǎn)業(yè)分布格局將是集中分布于以城市為中心、由城市及其所依托的區(qū)域組成的產(chǎn)業(yè)密集區(qū)內(nèi)。因此以旅游為導(dǎo)向和紐帶、以城市為中心所形成的旅游業(yè)將成為中國未來極具潛力的產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)業(yè)不僅會加速我國旅游發(fā)展高級化、區(qū)域經(jīng)濟一體化、城市化與現(xiàn)代化的步伐,而且會促使人們生產(chǎn)、生活、消費、文化、思想觀念不斷更新, 城市旅游研究也將會全面深入地展開,并促進城市旅游的持續(xù)發(fā)展。2 2 發(fā)展展望

由于我國城市旅游研究處于起步階段,許多領(lǐng)域還不完全成熟甚至是空白,城市旅游有著廣闊的天地,旅游研究也將顯示出美好的未來。在此筆者結(jié)合以上研究,略談一些看法,以期與各界人士磋商。2 2 1 研究組織問題

我國旅游學(xué)術(shù)活動還沒有形成像國外那樣的獨立、高效的專業(yè)科研組織體系。已有的一些研究機構(gòu)無論是其行政歸屬、管理和運作模式、經(jīng)費來源都需要進行創(chuàng)建、改革、創(chuàng)新。只有這樣,才能從根本上保證旅游研究的正常、規(guī)范、高效地開展,并服務(wù)于旅游業(yè)發(fā)展。為此,筆者倡議,在旅游學(xué)術(shù)界和城市學(xué)術(shù)界分別成立專業(yè)性“城市旅游”研究組織,以集中優(yōu)勢兵力開展研究,形成規(guī)模效益,這是頭等大事。2 2 2 城市旅游研究各領(lǐng)域的問題

(1)學(xué)科建設(shè)問題。有必要建立一門獨立的城市旅游學(xué)科,在這門學(xué)科統(tǒng)一的范疇內(nèi)開展基礎(chǔ)研究,弄清學(xué)科性質(zhì)、研究對象和范疇、理論基礎(chǔ)、研究方法等,這是開展城市旅游研究的首要工作。

(2)城市旅游理論和方法論構(gòu)建問題。研究城市旅游,要對城市旅游現(xiàn)象的內(nèi)涵、外延、及其形成演進規(guī)律有充分的認(rèn)識和理解。對“城市旅游”的界定、城市旅游實質(zhì)、旅游者行為、城市吸引力等都急需理論指導(dǎo)。研究城市旅游現(xiàn)象必須吸收相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)理論,如經(jīng)濟學(xué)理論、區(qū)位理論、社會學(xué)理論、行為科學(xué)理論等等。同時形成指導(dǎo)本學(xué)科開展實踐和研究的方法論在城市旅游開發(fā)規(guī)劃和建設(shè)中也是極其重要的,這是任何一門學(xué)科發(fā)展都必須解決的問題。

(3)研究方法。城市旅游研究要借鑒并運用其它學(xué)科的方法,如區(qū)域調(diào)查、抽樣統(tǒng)計、規(guī)劃設(shè)計、遙感測量、地理信息系統(tǒng)、比較研究等方法都是必不可少的。我國城市旅游的研究應(yīng)注意定性與定量結(jié)合,更多地要運用定量方法和現(xiàn)代科技手段進行定量研究。同時要學(xué)習(xí)國外的先進經(jīng)驗和方法,不斷豐富和完善我國旅游研究的方法體系。

(4)區(qū)域?qū)嵺`研究。今后城市旅游研究不僅包括大城市、旅游業(yè)有較大發(fā)展的城市,而且還要面向我國廣大中小城市乃至處于廣大農(nóng)村包圍之中的中小城鎮(zhèn)(包括縣城和集鎮(zhèn))。特別是要大力加強我國西部地區(qū)城市旅游的研究,學(xué)者們要將我國城市旅游研究的成果服務(wù)于中華大地上大江南北、長城內(nèi)外。把研究的范圍由點擴展到線到面,開展區(qū)域城鎮(zhèn)體系旅游研究,為我國城市化、區(qū)域一體化和現(xiàn)代化作出應(yīng)有的貢獻。

(5)開發(fā)規(guī)劃和管理方面。我國城市發(fā)展、旅游業(yè)具有與外國不同的特點,旅游開發(fā)與規(guī)劃首先應(yīng)適合我國國情;同時要學(xué)習(xí)、借鑒國外成熟的經(jīng)驗,特別是歐美發(fā)達國家在城市旅游開發(fā)規(guī)劃中的先進成果,這是在我國建設(shè)優(yōu)秀旅游城市和國際化大都市必須做到的一點。城市旅游開發(fā)規(guī)劃要與城市規(guī)劃協(xié)調(diào)發(fā)展,同時加強城市旅游管理, 尤其是法制管理和信息系統(tǒng)管理,把旅游管理納入城市系統(tǒng)管理之中。

(6)城市旅游的社會影響與可持續(xù)發(fā)展研究。旅游的經(jīng)濟、社會文化、環(huán)境生態(tài)影響(尤其是負(fù)面影響)為人熟知。在人口密集、生態(tài)脆弱的城市發(fā)展旅游更容易對城市環(huán)境造成污染、生態(tài)破壞,我國目前的城市環(huán)境質(zhì)量令人擔(dān)憂,經(jīng)濟發(fā)展所付出的環(huán)境代價太大了。同時伴隨旅游業(yè)發(fā)展而帶來的西方文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊已直接影響到中華民族優(yōu)秀文化的保持和延續(xù),而這些在城市里表現(xiàn)得最為集中。為了城市、旅游業(yè)以及經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展,在進行旅游開發(fā)與經(jīng)營時要切實加強旅游的社會、文化和環(huán)境影響的研究和控制,使發(fā)展旅游的“代價”減輕到最小程度,使旅游與經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)環(huán)境都得到良性發(fā)展。

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