第一篇：城市特色研究

城市特色研究

【摘要】文章結(jié)合筆者在培訓(xùn)班的理論學(xué)習(xí)和赴國外考察的感悟，淺談了城市規(guī)劃與城市特 色的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃必須充分凸顯城市的區(qū)域特點和自然優(yōu)勢，統(tǒng)籌考慮地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素，大力挖掘歷史文化內(nèi)涵，注重建筑風(fēng)格的打造等四方面體現(xiàn)城市特色并就建湖縣的縣情做了城市特色的初步構(gòu)思。

【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃；城市特色；建湖縣

城市規(guī)劃是繼承過去、創(chuàng)造今天、預(yù)測未來的一門科學(xué)。城市特色則是一座城市在內(nèi)容和 形式上明顯區(qū)別于其他城市的個體特征，主要包括城市的性質(zhì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)特點、傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、體型環(huán)境等方面。城市應(yīng)當(dāng)千姿百態(tài)，各具特色，唯有特色才有生命力；沒有特色的城市必然是平淡無奇、缺乏魅力的。一個城市要創(chuàng)造其個性特色，必須從規(guī)劃抓起。城市規(guī)劃如何體現(xiàn)城市特色？這是一個值得探討和研究的問題。對此，筆者結(jié)合在江蘇省第七期城市規(guī)劃專題研討班上所學(xué)到的理論知識，以及赴美國、加拿大考察學(xué)習(xí)城市規(guī)劃建設(shè)的先進(jìn)理念和經(jīng)驗所得到的啟迪，聯(lián)系建湖實際，談幾點粗淺的認(rèn)識。

一、城市規(guī)劃必須充分凸顯城市的區(qū)域特點和自然優(yōu)勢，打造環(huán)境特色

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，城市建設(shè)日新月異。但在城市規(guī)劃建設(shè)中表現(xiàn)出來的趨 同化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，使許多城市缺乏個性特色。因此，城市規(guī)劃首先必須考慮城市的區(qū)域特點和自然優(yōu)勢，彰顯環(huán)境特色。一方面，城市規(guī)劃要充分凸顯區(qū)域特點。美國、加拿大在城市規(guī)劃建設(shè)中，十分注重城市區(qū)域風(fēng)格，根據(jù)城市各自所在的區(qū)域位置和周邊環(huán)境，塑造不同的城市特色。如美國將紐約建成全國最大的金融、商業(yè)、貿(mào)易和文化中心，將舊金山建成著名的旅游城市和港口城市；加拿大將溫哥華建成全國最大的港口城市等。其實，每個 城市都有自己所處的特定區(qū)域，因此，城市規(guī)劃必須從城市的區(qū)域環(huán)境出發(fā)，對其進(jìn)行客觀分析，找準(zhǔn)特定的不同于其他城市的區(qū)域優(yōu)勢和環(huán)境優(yōu)勢，從而確定城市的發(fā)展目標(biāo)和合理規(guī)模，轉(zhuǎn)變就城市論城市的狹隘觀念和趨同觀念。一方面，城市規(guī)劃要充分利用自然優(yōu)勢。由于城市所處的空間地理位置、地形條件、氣候條件和自然環(huán)境的不同，構(gòu)成了不同的城市環(huán)境空間形態(tài)，提供了每個城市區(qū)別于其他城市的環(huán)境空間特性。城市規(guī)劃的一個重要 任務(wù)，就是要充分認(rèn)識該城市的山、水、林和風(fēng)景名勝等自然景觀要素，發(fā)掘、保護(hù)、利用、開發(fā)、改造自然環(huán)境空間特色，在共性中找出個性，圍繞個性建設(shè)特色城市。加拿大近百年來歷屆城市政府對城市生態(tài)環(huán)境高度重視，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、寸土寸金的多倫多市中心區(qū)，建有許多供人休憩的街頭綠島、小片綠地，在城市公園里，到處可見人與和平鴿、小松鼠追逐游嬉、融為一體的景象。美國作為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，非常注重城市環(huán)境，在城市規(guī)劃中將公園、綠地列為重要內(nèi)容。政府對各個單位、有住宅的家庭都有綠化要求；綠化植物品種多，花、草、樹木和諧搭配；美國的城市還非常重視亮化，規(guī)定沿街建筑必須每年粉刷一次，保證清新亮麗；路燈造型樸實大方，亮燈率高，高大建筑和中心街區(qū)夜景燈光亮麗多彩；綠化、美化、亮化的和諧統(tǒng)一，使城市充滿生機(jī)和活力。就建湖縣而言，該縣地處東部沿海內(nèi)陸地

帶，水陸交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢、交通優(yōu)勢、低成本優(yōu)勢的疊加使建湖城市特色比較明顯。建湖最大的優(yōu)勢就是生態(tài)環(huán)境，建湖縣地處淮河下游、里下河腹部，是國家級生態(tài)示范區(qū)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量優(yōu)良，縣域內(nèi)土地資源、水資源、生物資源豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱，境內(nèi)有省級風(fēng)景名勝區(qū)——九龍口。因此，建湖城市規(guī)劃必須充分把握其區(qū)域特點和自

然資源，保護(hù)好、改造好生態(tài)環(huán)境，將“水鄉(xiāng)加綠色”作為建湖城市特色，做到以“水”凸顯城市的靈性，以“綠”展示城市的秀美，以“亮”提升城市的品位，努力把建湖建設(shè)成為新興工業(yè)商貿(mào)城市、生態(tài)示范城市、和諧人居城市和水鄉(xiāng)旅游城市。

二、城市規(guī)劃必須統(tǒng)籌考慮地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素，打造經(jīng)濟(jì)特色

隨著城市的快速發(fā)展，城市間的經(jīng)濟(jì)交往和融合更加頻繁，城市規(guī)劃所起的作用就日漸凸顯。城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一種互動并進(jìn)的關(guān)城市規(guī)劃如何體現(xiàn)城市特色，合理的城市建設(shè)對地

方經(jīng)濟(jì)具有拉動作用，反之，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，又可推動城市建設(shè)。因此，城市規(guī)劃必須充分考慮地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素，突出經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，不僅要合理規(guī)劃城市產(chǎn)業(yè)布局、規(guī)模和各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明方向，也為城市建設(shè)找準(zhǔn)突破口和出發(fā)點；而且要做到城市建設(shè)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。美國城市眾多，大約有35000多個城市，大小各異，星羅棋布，其中很多城市都很有影響力。一般大中城市都是國家或區(qū)域的經(jīng)濟(jì)中心、文化中心和交通中心。很多城市都是根據(jù)城市地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素等統(tǒng)籌考慮，來打造城市的經(jīng)濟(jì)特色。如紐約是美國最大的金融、商業(yè)、貿(mào)易和文化中心，擁有全美最大的海港，紐約市中心的曼哈頓集中了美國金融、商業(yè)精粹、著名大學(xué)、博物館和著名建筑；芝加哥的工業(yè)、商業(yè)均很發(fā)達(dá)，是全國鐵路、空運最大的樞紐，有近百所大專院校。交通規(guī)劃是城市規(guī)劃的重要組成部分，城市交通對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著特殊的作用，一定要優(yōu)先予以考慮；美國、加拿大是小街坊、窄馬路、高密度路網(wǎng)，街區(qū)大多呈現(xiàn)方格網(wǎng)狀，間距在500米之內(nèi)，主次干道和支路合理搭配；道路占地較多，一般城市道路面積占城區(qū)面積的20%以上，多的達(dá)到30%；通過發(fā)展公共交通，有效刺激經(jīng)濟(jì)增長和人口聚集。從建湖縣來看，縣內(nèi)聚集了一批優(yōu)秀企 業(yè)，其中具有龍頭地位的是我國最有影響力的皮鞋生產(chǎn)企業(yè)——森達(dá)集團(tuán)。還有另一個具有中國弛名商標(biāo)的企業(yè)——克勝集團(tuán)。建湖工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中主要依靠皮鞋、機(jī)械制造、電子節(jié)能燈、花炮、紡織服裝和化工等六大支柱產(chǎn)業(yè)。綜合分析建湖的經(jīng)濟(jì)狀況，很大程度上得益于六大支柱產(chǎn)業(yè)的拉動，其經(jīng)濟(jì)總量在建湖有著舉足輕重的作用，這是建湖區(qū)別于其他蘇北縣（市、區(qū)）得天獨厚的優(yōu)勢所在。因此，建湖必須圍繞六大支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，預(yù)留六大產(chǎn)業(yè)的后備發(fā)展空間，構(gòu)建服務(wù)六大產(chǎn)業(yè)的配套項目工程等，來搞好城市規(guī)劃，并以此帶動城市建設(shè)，形成自己鮮明的特色。同時，在城市規(guī)劃建設(shè)中，要進(jìn)一步加大 城市交通的投入，完善道路網(wǎng)絡(luò)，拉開城市框架，為促進(jìn)城市建設(shè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

三、城市規(guī)劃必須大力挖掘歷史文化內(nèi)涵，打造人文特色

美國城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德說：“城市是文化的容器”。歷史文化保護(hù)是一個長期 的事業(yè)，要保護(hù)不可能一蹴而就，要破壞可能只須一天，每個時代都在城市歷史上留下了自己的痕跡，許多建筑遮蔽著朝代的更替、歷史的興衰，但如今卻被大型商場和高聳的塔樓逐步代替，越來越多的城市“失去”了自己的“記憶”，“失去”了自己的歷史。西方很多城市政府在處理舊城更新和古建筑保護(hù)上的成功做法非常值得借鑒。無論是歷史文化名城羅馬、威尼斯，還是現(xiàn)代國際大都市紐約、芝加哥，座座堪稱文化藝術(shù)宮殿、建筑博物館，處處折射出城市的文化，走進(jìn)這些城市，就仿佛走進(jìn)了他們的歷史。因此，在城市規(guī)劃中必須處理好建設(shè)與繼承的關(guān)系，在發(fā)展中傳承歷史文化。否則，城市一旦失去歷史陳跡，猶如人失去 鮮明的個性，得到的利益是暫時的，而遺憾卻是永遠(yuǎn)的。第一，要重視對歷史街區(qū)、文物古跡的保護(hù)。每個城市都應(yīng)當(dāng)搞好歷史街區(qū)、文物古跡保護(hù)規(guī)劃，并認(rèn)真組織實施。特別是在舊城改造上要慎之又慎，不宜大拆大建，以留下城市文脈。現(xiàn)在一時想不好的，或分歧較大的，可以擱置，讓下屆政府和后人來做。第二，要重視對歷史建筑的保護(hù)。在保護(hù)重要文物的同時，對一些劃時代的、有代表性的其他建筑，經(jīng)過科學(xué)論證后，也可以結(jié)合旅游、文化休閑保留使用，以留下歷史記憶，營造濃重厚實的歷史文化氛圍。第三，要借助歷史文化優(yōu) 勢塑造生動的人文景觀。在城市規(guī)劃建設(shè)中，依托城市的人文歷史、文化和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特色，新建、改建一批人文景觀，使城市的風(fēng)尚人情、文學(xué)藝術(shù)和地域風(fēng)景等在城市規(guī)劃建設(shè)中充分體現(xiàn)。建湖歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。早在四千多年前，祖先“淮夷”族就在這水鄉(xiāng)澤國繁衍、漁獵、墾殖。不僅是南宋左丞相陸秀夫、現(xiàn)代著名外交家喬冠華、第一位登上太空的美籍華人王贛駿的故鄉(xiāng)，還是聞名遐邇的淮劇之鄉(xiāng)、雜技之鄉(xiāng)、花炮之鄉(xiāng)、皮鞋之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)。境內(nèi)有朦朧寶塔、漢代古墓群、五谷奇樹等名勝古跡。在建湖城市規(guī)劃建設(shè)中，必須充分挖掘歷史文化底蘊(yùn)，利用文化優(yōu)勢，塑創(chuàng)文化特色，努力使歷史文化保護(hù)和城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，要結(jié)合建湖的歷史文化資源，新建一批具有地方特色的雕塑、壁畫和藝術(shù)長

廊等，以提升城市的文化品味。要盡快規(guī)劃建設(shè)淮雜培訓(xùn)中心等一批重點工程，并借助傳統(tǒng)的知名企業(yè)及其品牌，建設(shè)鞋業(yè)、煙花等主題公園、廣場和特色一條街，使未來城市不僅具有水鄉(xiāng)園林特色，而且具有深厚亙遠(yuǎn)的歷史空間和悠久綿長的文化韻味，并兼具淮劇之鄉(xiāng)、雜技之鄉(xiāng)、皮鞋之鄉(xiāng)、花炮之鄉(xiāng)的獨特風(fēng)格。

四、城市規(guī)劃必須注重城市建筑風(fēng)格，打造建筑特色

城市建筑作為技術(shù)和藝術(shù)的綜合體，其景城市的有效補(bǔ)充和彰顯。觀形象的不同在很大程度上決定了城市風(fēng)貌的不同特色。因此，對城市建筑應(yīng)當(dāng)按照有藝術(shù)觀賞價值的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)劃。政府、車站、學(xué)校、藝術(shù)館等重要的公共建筑物，要按照建筑工藝品的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)；臨街建筑物應(yīng)當(dāng)講究優(yōu)美的造型、漂亮的外觀、柔和的色調(diào)。整個城市和每一條街道都要對建筑物的風(fēng)格、造型、色調(diào)、高度等因素有明確的要求，避免建筑造型的克隆和雷同，賦予城市建筑物文化藝術(shù)生命，努力建造中西合璧、富于特色和個性的現(xiàn)代化城市。加拿 大的許多城市建筑都極具個性，就連建筑小品也很有特色。加拿大的多倫多市每一個高速公路的服務(wù)區(qū)，都有自己鮮明的個性，有的追求的特色是原住民印第安文化，有的表現(xiàn)為科幻、現(xiàn)代建筑，有的停著特大輪胎支撐的改裝吉普車、農(nóng)用小飛機(jī)、各式各樣的恐龍，令人耳目一新。與美國、加拿大等國家的城市建筑相比，我國許多城市的建筑個性不夠明顯，往往是千城一面。我們必須正視、研究這個問題，特別是大方向不能錯，“城市最怕定錯位”。建湖城市總體規(guī)劃經(jīng)過四輪修編，城市特色和個性的定位是“水鄉(xiāng)生態(tài)園林城市”，這個定位無疑是準(zhǔn)確的。下一步關(guān)鍵是如何去體現(xiàn)。建湖縣擁有豐富的水資源，境內(nèi)河網(wǎng)密布，縣城有“一溝四河”點綴其中。根據(jù)這一實際，建湖要做足水文章，做出綠特色，做到因水造勢、因勢造景、因景布綠、因地制宜地打造各類富有水鄉(xiāng)特色的建筑。要高度重視城市建筑規(guī)劃，對城市建設(shè)的每一項工程特別是標(biāo)志性建筑，從規(guī)劃設(shè)計到組織施工，要注重城市的建筑特色，通過功能分區(qū)各具個性的建筑風(fēng)格、建筑高度、空間虛實變化、建筑色彩、高層建筑造型處理等手段，勾勒豐富的城市空間變化和立體輪廓，有意識地構(gòu)建可供欣賞的城市景觀，使建筑作品融民俗風(fēng)情、歷史文化和歐陸風(fēng)格等為一體，具有鮮明的地方特色、新穎且有獨特創(chuàng)意，為城市特色的形成錦上添花。

第二篇：四川各大城市特色

成都

成都市，簡稱“蓉”，別稱“錦城”、“錦官城”，自古被譽(yù)為“天府之國”，位于四川省中部，是中西部地區(qū)重要的中心城市、西南地區(qū)科技中心、商貿(mào)中心、金融中心和交通通信樞紐，全國率先建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制試點城市、金融對外開放城市、行政副省級城市。2003年《中國城市發(fā)展報告》成都綜合實力位列第九位。2004年當(dāng)選“CCTV全國十大最具經(jīng)濟(jì)活力城市”，經(jīng)濟(jì)總量在西部12個省會城市中排名第一。2011年7月13日上午，成都市發(fā)改委召開聽證會，擬效仿京滬上漲停車費治理擁堵。截至2010年，總?cè)丝跒?404.7萬。氣候條件為亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候；行政區(qū)類別為副省級市；著名景點有：杜甫草堂、大熊貓繁育基地、武侯祠；總面積為12390平方公里?！敬笮茇埛庇亍?/p>

成都大熊貓繁育基地位處成都市北郊斧頭山，距市區(qū)10公里，有一條寬闊的熊貓大道與市區(qū)相連，現(xiàn)已成為國內(nèi)開展大熊貓等珍稀瀕危野生動物移地保護(hù)的主要基地之一。常年飼養(yǎng)有大熊貓、小熊貓、黑頸鶴、白鸛和白天鵝、黑天鵝、雁、鴛鴦及孔雀等動物。在由68科300多種高等植物所構(gòu)成的基地人工生態(tài)植被內(nèi)棲息著野生鳥類29科90多種?，F(xiàn)在的基地，翠竹蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新，自然山野風(fēng)光和優(yōu)美人工景觀巧妙融合，各種珍稀瀕危動物在其中悠然自得地生息繁衍。

重慶

重慶是中華人民共和國四個直轄市之一，地處中國西南，是中國重要的中心城市之一，長江上游地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心和金融中心，內(nèi)陸出口商品加工基地和擴(kuò)大對外開放的先行區(qū)，中國重要的現(xiàn)代制造業(yè)基地，長江上游科研成果產(chǎn)業(yè)化基地，長江上游生態(tài)文明示范區(qū)，中西部地區(qū)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，國家高技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，長江上游航運中心，中國政府實行西部大開發(fā)的開發(fā)地區(qū)以及國家統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)。歷史悠久，國務(wù)院公布的第二批國家歷史文化名城之一。因為重慶的地理環(huán)境，重慶多山多霧，故又有山城、霧都的別名?！敬笞闶獭?/p>

大足石刻，是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術(shù)。北山摩崖造像位于重慶市大足縣城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)。造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時250多年。現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表。

瀘州

瀘州市位于中國四川省東南部，長江和沱江交匯處，地處中國白酒金三角核心，是中國著名的酒城，出產(chǎn)聞名遐爾的名酒瀘州老窖和郎酒。瀘州歷史悠久，古稱“江陽”，為國家歷史文化名城，并先后獲得過國家衛(wèi)生城市、國家森林城市、中國優(yōu)秀旅游城市、聯(lián)合國改善人居環(huán)境最佳范例獎（迪拜獎）等榮譽(yù)，有四川省第一大港口和第三大航空港，是四川省南向綜合交通樞紐、世界級白酒產(chǎn)業(yè)基地，是成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)重要的商貿(mào)物流中心，長江上游重要的港口城市?！军S荊原始森林】

黃荊自然生態(tài)旅游區(qū)位于四川省古藺縣西北面，距古藺縣城50公里，整個生態(tài)旅游區(qū)幅員面積433平方公里，森林覆蓋率達(dá)94％。黃荊風(fēng)景區(qū)負(fù)載于生態(tài)良好的丹霞地貌之上，森林覆蓋率高，分別展現(xiàn)出不同的景觀形態(tài)。

黃荊自然生態(tài)旅游區(qū)，面積廣闊，規(guī)模雄偉，森林原始程度高，處處蓊蓊郁郁，枝椏蔽天。丹霞地貌景觀，水景資源豐富，地貌南高北低，落差大，溝?？v橫，資源結(jié)構(gòu)合理，便于分區(qū)開發(fā)和整體開發(fā)，是罕見的常綠闊葉原始森林，猶如一個巨大的天然氧吧，調(diào)節(jié)著川、黔、渝交界地區(qū)的大氣環(huán)境，其生態(tài)價值之高，不可估量。

黃荊自然生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)分布著四峰、七嶺、三十八溪和大小幾十個瀑布，景觀類型十分豐富，山水景觀、生物景觀、氣象景觀、人文景觀俱全。瀑布、疊水、山溪、懸泉、高山湖泊、峽谷、丹霞、絕壁、怪石、奇峰、原始林、次生林、人工林等自然景觀應(yīng)有盡有。其主要可以分為瀑布群、林海、丹霞絕壁、湖泊、云海佛光、民族風(fēng)情、紅色文化等七大景觀類型。

樂山

樂山，古稱嘉州，又稱海棠香國，歷史上屬古蜀國地。國家歷史文化名城、國家首批對外開放城市、全國綠化模范城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、世界雙遺產(chǎn)城市、2008奧運火炬?zhèn)鬟f城市之一。2000年6月，樂山正式成為聯(lián)合國城市管理中心在中國唯一的合作城市。唐宋時期，樂山的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)繁榮，史書稱“山川秀發(fā)，商賈喧闐”?，F(xiàn)今的樂山市不僅是四川的糧食和副食品生產(chǎn)基地，而且是著名的多晶硅生產(chǎn)基地。樂山風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)富庶，是著名的旅游勝地。峨眉山—樂山大佛景區(qū)被評選為“中國最令人向往的地方”，每年都吸引著來自五湖四海的游客。1989年發(fā)現(xiàn)的自然巨形睡佛又給樂山大佛增添了更多的神秘色彩。樂山是一個地靈人杰的文化之鄉(xiāng)，當(dāng)代著名的文學(xué)家郭沫若就是樂山人。2010年躋身“中國城市競爭力穩(wěn)步提升的十大城市”。【麻浩崖墓】

麻浩崖墓位于凌云、烏尤兩山之間的溢洪河道東岸，麻浩是其地名，崖墓，是古代流行于樂山的一種仿生人住宅，鑿山為墓的一種墓葬形式。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢至南北朝時期，故稱東漢崖墓。麻浩崖墓其范圍包括斧頭灣，東西長約200米、上下寬約25米，有編號的崖墓544座，層層疊疊，墓門披連，密如蜂房，極為壯觀。該漢代崖墓群于1988年經(jīng)國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。麻浩崖墓現(xiàn)已成為樂山漢崖墓博物館。該館以麻浩崖墓為主體，輔之以南北兩個展廳展出漢墓出土文物，展示了樂山漢代崖墓的概況。

都江堰

都江堰，位于四川省都江堰市城西，是中國古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游勝地。通常認(rèn)為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，屬全國重點文物保護(hù)單位?！厩喑巧健?/p>

青城山位于中國西部四川省都江堰市西南15公里處。因為山上樹木茂盛，四季常青，故歷來享有“青城天下幽”的美譽(yù)。

青城山是中國道教的重要發(fā)祥地。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等10余座。建福宮建于唐開元十八年(公元730年)，現(xiàn)存建筑為清代光緒年間(公元1888年)重建?，F(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內(nèi)柱上的394字的對聯(lián)，被贊為“青城一絕”。天然圖畫坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒（公元1875～1909年）年間。這里風(fēng)景優(yōu)美，游人到此仿佛置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”。

閬中

閬中，位于四川盆地東北部，嘉陵江中游，戰(zhàn)國時曾為巴國國都，公元前314年，置閬中縣，其后歷設(shè)郡、州、府、道、縣等，明清之際曾作為四川臨時省會達(dá)19年，至今已有2300多年的歷史。閬中被譽(yù)為四川最大的“風(fēng)水古城”，保存較好，是中國四大古城之一，素有“閬苑仙境”、“巴蜀要沖”、“天下第一江山”、“閬中天下稀”、“世界千年古縣”、“國際最佳旅游度假勝地”、“中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。1985年被國務(wù)院公布確認(rèn)為國家歷史文化名城，1991年撤縣設(shè)閬中市，是中國對外開放城市、國家級生態(tài)示范市和中國優(yōu)秀旅游城市。【錦屏山】

錦屏山，在章丘市區(qū)南18公里處，屬泰沂山脈北麓。該山總面積約 25平方公里，海拔 563.5米，橫亙于文祖鎮(zhèn)西南8公里與垛莊鎮(zhèn)交界的地方。其主峰在三德范村西南方，由此再往西南50公里就是東岳泰山。

錦屏山，因山林蓊翠，古木蒼郁，遠(yuǎn)觀宛然橫鋪“一”字，似屏風(fēng)，而得雅號錦屏。又因山頭平而方，俗名平頂山。山雖小，可樹、洞、泉、石、古跡齊全，不失為游客休閑遠(yuǎn)足的好去處。經(jīng)明水南下，順章萊公路即可直達(dá)。

錦屏山遍山翠柏，植被繁茂，風(fēng)景奇秀，有柏林3000多畝，柏樹100萬余株。山前是大片原始森林區(qū)，山背是廣闊的50年成年林，山中有名貴中草藥100余種。遠(yuǎn)看重巒吐綠，疊嶂滴翠，山林幽邃；近看柏濤起伏，樹冠相連，蔽日遮天。山風(fēng)吹來，沙沙作響，置身其中，如入仙境。在錦屏山“一”字形山脊上，現(xiàn)存古柏43株，盤根錯節(jié)，造型各異，株距整齊劃一，頗為壯觀。

自貢

自貢位于中國四川省南部，面積4372.6平方公里是聞名全國的鹽之都、龍之鄉(xiāng)、燈之城。自貢具有兩千年的鹽業(yè)歷史和70年建市史，1939年（民國二十八年）國民政府批準(zhǔn)建立自貢市，為四川省最早的省轄市和工業(yè)重鎮(zhèn)之一，也是中國最早的23個建制市之一，自貢是國家歷史文化名城，是川南區(qū)域中心城市之一。

【中國彩燈博物館】

中國彩燈博物館是1992年經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)建立，“作為中國彩燈收藏、保護(hù)、研究和展示的專門機(jī)構(gòu)”。1994年2月1日，在自貢第四屆國際恐龍燈會經(jīng)貿(mào)交易會開幕之際，中國彩燈博物館同時揭幕開館，迄今已接待游人100余萬人次。中國彩燈博物館坐落于四川省自貢市彩燈公園內(nèi)，占地面積2200平方米，總建筑面積6375平方米。

宜賓

宜賓，別稱：“僰道”、“戎州”、“敘州城”，位于中國四川省中南部。因金沙江、岷江在此匯合，長江至此始稱“長江”，故宜賓也被稱為“萬里長江第一城”，長江宜賓—宜昌段亦稱川江。宜賓是著名的中國歷史文化名城，舉世聞名的名酒五糧液，即產(chǎn)于這里，發(fā)達(dá)的釀酒工業(yè)使宜賓成為名副其實的“中國酒都”。宜賓市是長江上游開發(fā)最早、歷史最悠久的城市之一，是南絲綢之路的起點，素有“西南半壁古戎州”的美譽(yù)?！臼６脆l(xiāng)】

石海洞鄉(xiāng)位于四川南部興文縣，因該縣石林、溶洞遍及17個鄉(xiāng)，故 有“石海洞鄉(xiāng)”之譽(yù)。景區(qū)東接瀘州，西通宜賓，游客一般可 將蜀南竹海與石海洞鄉(xiāng)連作一個整體，兩地有公路相通，車程 僅1個小時。石海洞鄉(xiāng)是我國喀斯特地貌發(fā)育最完善的地區(qū)之一，地面 怪石林立，如云南路南石林；地下溶洞縱橫，似桂林蘆笛迷宮。天下奇觀集于一地，上下相映，與竹海、恐龍、懸棺并列為川 南四絕。

白凱文。

第三篇：關(guān)于城市街道特色景觀設(shè)計論文

1城市街道空間景觀構(gòu)成要素

城市街道的空間景觀構(gòu)成中，街道是首要要素，是構(gòu)成街道景觀的主要部分。城市街道景觀的構(gòu)成要素主要可以分為動態(tài)和靜態(tài)景觀兩種。對于動態(tài)景觀，主要是指街道交通和人為活動。在街道交通景觀中，不僅要解決由于街道帶來的視覺狹窄問題，而且還要把街道周邊的環(huán)境建設(shè)好，帶動周圍的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和歷史文化的保護(hù)等。人為活動也是作為街道空間景觀的主體存在，在設(shè)計前，要充分考慮人們在街道的主要行動和活動，針對不同的對象采取不同的設(shè)計思路，若是交通比較擁擠的街道路段，應(yīng)以車輛通行順暢為主要考慮因素；若行人為街道的主體，應(yīng)該注重街道周邊的環(huán)境建設(shè)，為人們提供一個綠色，舒適的行走環(huán)境。靜態(tài)景觀，顧名思義指自然景觀和人工景觀。自然景觀是指城市得天獨厚的自然條件，依靠這些自然資源，城市街道建設(shè)會更加優(yōu)美；人工景觀，實際上是街道空間的構(gòu)成元素，例如建筑、道路交通設(shè)施等等。

2城市街道景觀設(shè)計要點

2.1街道設(shè)計思路的多樣化

伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，街道交通也發(fā)生著日新月異的變化，傳統(tǒng)的街道景觀設(shè)計已經(jīng)滿足不了現(xiàn)今人們生活的需求，不僅在速度上要得到充分的滿足，而且還要有一定的美感，帶來視覺的沖擊和享受，應(yīng)在古樸的街道文化中融入現(xiàn)代元素，在最大限度地保留街道文化的同時，也給行人帶來不一樣的行走空間。因此，在進(jìn)行街道景觀設(shè)計時，要從不同的視角，多方面去設(shè)計街道，要結(jié)合當(dāng)?shù)亟值赖奈幕?，在展現(xiàn)街道特色景觀的同時，宣傳城市的歷史文化。這樣不僅能從城市的歷史中得到充分的設(shè)計素材，滿足人們對過往經(jīng)典的留念，而且街道文化也能得到充分的發(fā)展和傳承。

2.2林綠帶化與景觀設(shè)計

城市街道的綠化，對街道和人們都有著至關(guān)重要的作用，不僅能改善街道周邊生活小區(qū)的環(huán)境和氣候，凈化由于行車帶來的空氣污染，而且還能減少由于車輛和行人造成的嘈雜聲響，對交通路線的劃分也有一定的輔助作用。此外，還能起到預(yù)防火災(zāi)和美化城市環(huán)境的作用。在街道綠化時，應(yīng)主要考慮以下幾點的設(shè)計：防護(hù)綠帶，一般設(shè)置在人行道和街道旁邊的建筑物中間，主要是降低由于行人和過往車輛產(chǎn)生的噪音；人行道綠帶，又稱步行街道綠帶，位于人行道和行車道中間，一般種植喬木等，有助于防止塵埃飛揚(yáng)和降低噪音；分車綠帶，主要是把快車道與慢車道分開，保障行車的安全；最后是其它區(qū)域的綠化，如廣場、停車場等位置，也要注意綠化設(shè)計的合理性。另一方面，對于綠帶的植被選擇也很重要。一般選擇樹冠較大，樹枝比較濃密、生命力頑強(qiáng)，并且不易引發(fā)蟲害、落葉晚的植被，這樣的植被不僅易于管理，而且能有助于城市街道的建設(shè)。

2.3標(biāo)識系統(tǒng)和細(xì)節(jié)設(shè)計

在城市街道的通行過程中，必要的交通標(biāo)識符不僅能幫助車輛的行駛，為其指引方向，而且完整的標(biāo)識系統(tǒng)標(biāo)志著一個城市交通體系的健全。隨著交通系統(tǒng)的不斷升級，標(biāo)識也逐漸趨向于人性化、系統(tǒng)化和智能化，各種各樣的交通標(biāo)識符的出現(xiàn)，豐富了城市街道的建設(shè)，大大提高了行車和行人的通行效率，減輕了交通運輸?shù)膲毫ΑＴ诒Ｕ宪囕v通行的前提下，更加要注重對街道景觀細(xì)節(jié)的設(shè)計，設(shè)計要呈現(xiàn)出人文氣息和人性化的考量，因為街道細(xì)節(jié)的設(shè)計直接關(guān)乎著城市的特色和城市的文化。例如，鋪在街道上的石頭材料，在滿足行人通行的前提下，要達(dá)到美觀、環(huán)保的效果，同時還要和周圍的環(huán)境設(shè)施相適應(yīng)，起到相互輝映的效果。

3結(jié)束語

城市街道景觀的設(shè)計，關(guān)乎著城市悠久文化的宣傳和傳承，也是人們愉悅通行的前提和保障。隨著現(xiàn)今交通壓力的不斷增大以及各種交通路段的擁堵，對城市街道的設(shè)計建設(shè)來說挑戰(zhàn)越來越大。因此，我們要不斷提高和優(yōu)化城市街道設(shè)計的思路和方法，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕值牢幕?，針對特有的文化特色和悠久的歷史文明，設(shè)計出不一樣的街道風(fēng)格。與此同時，我們也要考慮街道交通可能會面臨的問題，例如排水系統(tǒng)的不健全等。

第四篇：城市人文景觀地域性特色初探

摘要 隨著我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,以及經(jīng)濟(jì)全球化的影響,我國的城市建設(shè)日新月異。但是在城市高速發(fā)展的同時,同時也給城市景觀的發(fā)展帶來了負(fù)面的影響,許多城市景觀在發(fā)展的時候盲目的模仿西方外來文化的設(shè)計思想,盲目的追捧洋文化,使原本具有傳統(tǒng)文化喪失城市的獨特魅力,失去了城市鮮明的個性,造成了城市景觀地趨同,在這種景觀趨同的情況下,人們也深刻的認(rèn)識到了這種文化侵入帶來的危害,同時也開始注重發(fā)展城市的地域文化景觀。城市地域景觀的發(fā)展注重對地域文化的挖掘利用,注重生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展、注重人性化的景觀應(yīng)用。地域景觀是在一個城市不斷發(fā)展中形成的,而城市地域景觀的特質(zhì)則是城市歷史文化傳統(tǒng)沉淀的精華所在。地域文化特點比較突出的城市,都有其濃厚的歷史沉淀、民俗風(fēng)情傳統(tǒng)文化,所以城市的個性也就更明顯,城市可識別性也就先顯而易見。本論文內(nèi)容主要有地域特征、景觀等相關(guān)概念及地域特征的產(chǎn)生、其包含的研究內(nèi)容，城市道路景觀創(chuàng)新設(shè)計，城市濱河景觀空間中的地域歷史文化特色表達(dá)和視覺形象鏈在城市景觀中的表達(dá)。

關(guān)鍵詞：城市景觀 地域文化 地域特征 視覺形象

【Abstract】With the rapid development of China 's economy at the present stage , and the impact of economic globalization , China's rapid urban construction.But at the same rapid development of the city , but also to the development of the urban landscape had a negative impact on many of the urban landscape design ideas at the time of development of blind imitation of Western foreign culture , the blind pursuit of foreign cultures , so that the original traditional culture loss of the unique charm of the city, the city lost its distinctive character, resulting in a convergence of urban landscapes , the landscape of convergence in this case , people have a deep understanding of the harm caused by this cultural invasion , but also began to focus on the development of urban geographical and cultural landscape.Geographical landscape of urban development focusing on regional culture of mining use , focusing on the sustainable development of ecological resources , human-oriented landscape applications.Geographical landscape is evolving in a city formed , while the city is the geographical landscape of the city's historic and cultural characteristics of the traditional essence of precipitation.Geographical and cultural features of the more prominent of the city, has its strong historical precipitation, folk customs and traditional culture, so the city 's personality has become even more obvious, the city will be apparent recognizability.This thesis mainly geographical features , landscape and other related concepts and geographical characteristics of generation, which included research , innovation and urban road landscape design, urban riparian landscape space in historical and cultural characteristics of the geographical expression and visual image of the chain in the urban landscape expression.前言

對于一個場所的印象，總是源于它的自然特征、文化特征等，而這些特征都反應(yīng) 在建筑環(huán)境設(shè)施、綠地等景觀元素上。這些景觀元素通過合理的組織和規(guī)劃就成為一 塊場地的環(huán)境物質(zhì)構(gòu)成要素，從而打上了地域性的烙印。文化的趨同造成了獨具特色的地理面貌的改變和包含在其中的，人們改造自然過程中形成的生活方式、行為習(xí)俗、歷史觀念的喪失。在現(xiàn)時代，以一種現(xiàn)代的、發(fā)展的眼光去審視全球文明和本民族的文化和歷史，挖掘本民族本地域的物質(zhì)與非物質(zhì)的自然文化資源，以飽滿的民族自信心與刷新世界的眼光去創(chuàng)造與現(xiàn)代城市生活適應(yīng)而又具有地域文化特色的場所景觀，解決好“國際化“與“本土化”“現(xiàn)代與傳統(tǒng)"的矛盾，真正實現(xiàn)全球化背景下的場所景觀與歷史文明、自然文明的融合與共生。

一． 域特征的產(chǎn)生及具體研究內(nèi)容

一定地域的“人為事物”所表現(xiàn)出的區(qū)別于其它地域的特點，即地域人文特征。那么，就可以很容易給出地域人文景觀的概念了：即一定地域范圍內(nèi)，基于自然基礎(chǔ)上的，包含人類勞動創(chuàng)作過程的明顯區(qū)別于其它地域人為事物的景觀創(chuàng)作。對于地域人文特征的產(chǎn)生正如前面所述：“人為事物”是伴隨著人類在地球上生存即開始存在的，是人和自然的相互作用中產(chǎn)生的。隨著歷史的發(fā)展，文化的積淀，逐漸產(chǎn)生了各種文化類型，而這些文化類型又是深深扎根于不同的地域自然而形成的。綜上所述，地域人文特征產(chǎn)生于一定地域范圍內(nèi)，人們和自然相互作用的勞動過程中。構(gòu)成地域人文特征的因素分為物質(zhì)和非物質(zhì)兩類。物質(zhì)要素指在一定地域范圍內(nèi)，通過人的參與與建設(shè)活動，反映在物質(zhì)形態(tài)上明顯區(qū)別于其它地域特點的各類事物，如聚落、園林、飲食、服裝等。其中聚落又包括建筑、街道、構(gòu)筑物掣¨?；诘赜蜃匀画h(huán)境基礎(chǔ)上的人類的物質(zhì)建設(shè)或創(chuàng)作活動，有效地使人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，為自然環(huán)境注入新的生機(jī)與活力，極大地豐富了人們的生活，也彰顯了地域的特色。非物質(zhì)要素指民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、思想意識、神話傳說、宗教信仰等一系列人們在與自然環(huán)境交涉的過程中所創(chuàng)造出來的非物態(tài)的各類事物，它們是地域特色形成的潛在因素，也是地域特色的本質(zhì)所在，它們往往反映在具體的物態(tài)事物中。如果從構(gòu)成地域人文特征內(nèi)容的角度劃分，又可分為傳統(tǒng)文化、近代文化兩個方面。

二、道路景觀創(chuàng)新設(shè)計的基本原則

1、整體性與特色化原則。

城市道路景觀設(shè)計要體現(xiàn)城市的形象和個性?！皟蓹M兩縱”四條主干道穿越

城市不同區(qū)域，承載城市不同功能，形成很多不同的環(huán)境小空間。在進(jìn)行道路景 觀設(shè)計時要將每一條道路作為一個整體考慮，統(tǒng)一考慮道路兩側(cè)的建筑物、綠化、街道家具、色彩、歷史文化等，避免其成為片段的堆砌和拼湊。同時在設(shè)計中要 考慮到城市的整體形象，要在變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化。

2、人性化原則。

所謂“人性化”設(shè)計，就是“以人為本”的設(shè)計，更加注重人的需要，這種

需要除了對于其基本使用功能的要求之外，還要體現(xiàn)出設(shè)計對于人的心理、生理、風(fēng)俗、文化、生活環(huán)境、歷史背景等等諸多方面的充分考慮。在道路景觀設(shè)計中 都要從人的角度出發(fā)，充分考慮市民的實用性和安全性，為市民創(chuàng)造安全、實用、美觀、舒適的道路景觀空間，尤其是在細(xì)節(jié)的處理上。

3、文化性原則。

城市景觀環(huán)境中那些具有歷史意義的場所往往給人們留下較深刻的印象，這

是因為那些具有歷史意義的建筑形式、空間尺度、色彩、符號給人帶來了強(qiáng)烈的 地域文化的認(rèn)同與共鳴，產(chǎn)生文化認(rèn)同感。因此，城市道路景觀設(shè)計要尊重歷史、繼承和挖掘地域文脈，創(chuàng)造充滿地域文化特色的道路景觀空間。

4、生態(tài)性原則。

城市道路是人類活動的通道和產(chǎn)物，在道路景觀設(shè)計中，我們一定要重視道

路的生態(tài)廊道功能及其生態(tài)效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)植物的多樣性，在有限的空間內(nèi)通過綠色 植物營造色彩豐富的植物群落。

5、可持續(xù)發(fā)展原則

設(shè)計的 “可持續(xù)發(fā)展” 就是要求設(shè)計師在進(jìn)行道路規(guī)劃設(shè)計時，不僅要滿足 現(xiàn)在的需要，而且要考慮到后續(xù)發(fā)展的需要，不能自私地以 “殺雞取卵”的手段 來滿足目前的需要而不去考慮后果，要大力提倡環(huán)保、節(jié)能的“綠色設(shè)計”。

三．城市濱河景觀空間中的地域歷史文化特色表達(dá)

城市濱河景觀要具有深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)承載一個城

4、濱河景觀空間歷史文化元素的提煉 ：市豐富的歷史文化信息。而歷史文化特色在空間中的表達(dá)方式 首先是圖案紋飾的提取。各地出土的具有特色的歷史文物：也十分重要，不同的歷史文化元素需要以特定的、恰當(dāng)?shù)姆绞奖?．t大多會有很多精美的能代表當(dāng)?shù)貧v史文化特色的圖案。可以!達(dá)出來。要給觀者以最大的認(rèn)同，最深的感動和最美的享受。如 對其加以提煉在浮雕和鋪地等地方進(jìn)行表達(dá)；其次是形象的置：何使地域歷史文化特色在城市濱河景觀空間中得以恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，具體從以下幾個方面進(jìn)行論述。

1、展現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵的濱河景觀所應(yīng)具有的場所意義。

2、濱河景觀在文化表達(dá)上對真、善、美的價值追求。

3、關(guān)于濱河景觀歷史文化表達(dá)方式的總體思考。

4、河景觀空間歷史文化元素的提煉。

5、濱河景觀空間地域歷史文化特色的具體表達(dá)方式闡釋。

在濱河景觀中，應(yīng)把能代表歷史文化的典型元素進(jìn)行提煉整理，在空間表達(dá)方式上要具有多樣性和連續(xù)性，在靜觀和動的變換中，實現(xiàn)步移景異的濱河景觀空間。要使濱河景觀空中的人工與自然、文化與生態(tài)、歷史與現(xiàn)代、時間與空間等素得以共生，對景觀歷史文化特色進(jìn)行通體的表達(dá)。本文本“真、善、美”的空間構(gòu)建的價值理念，對濱河景觀空間中的歷文化元素的提煉和歷史文化特色的表達(dá)方式上的一些思考，希望能為今后城市濱河空間的文化特色構(gòu)建提供一點啟示。

五．總結(jié)

自然環(huán)境是創(chuàng)造地域性景觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。城市景觀特色來源于地域景觀的自然過 程和格局，以及人對這些自然過程和格局的適應(yīng)與改造。設(shè)計師應(yīng)在充分了解地域自然環(huán)境的基礎(chǔ)上整合地域自然資源并結(jié)合現(xiàn)代手法和材料，創(chuàng)造具有地域特色的景觀。在這個經(jīng)濟(jì)發(fā)展大于一切的時代里，自然環(huán)境為此做出了很多不應(yīng)有的讓步與犧牲。于是，人們呼吁地域性的回歸和場所性的重構(gòu)。在今天看來，只有帶有地域“遺傳基因”的景觀才能適應(yīng)某個地域的長遠(yuǎn)發(fā)展，才能真正打動人們的心靈。構(gòu)成地域自然環(huán)境的要素是不斷發(fā)展、變化的，所以設(shè)計師的設(shè)計思維也應(yīng)是動態(tài)的、發(fā)展的、具有前瞻性的。不僅要了解某個場地的自然信息，也要注意到某片區(qū)域的自然結(jié)構(gòu)。在設(shè)計中要充分體

現(xiàn)場地使用者的要求，樹立以人為本的設(shè)計理念。在使用材料方面，既不盲目追求高檔化與現(xiàn)代化的景觀材料，也不能不計成本、代價地使用傳統(tǒng)地域材料。除此之外，在地域景觀建設(shè)中，還要貫徹生態(tài)性、循環(huán)性的原則，走可持續(xù)發(fā)展的景觀道路。參考文獻(xiàn)：

[1]陳娟．景觀的地域性特色研究 [D]長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2006．

[2] 呂元.城市道路景觀設(shè)計[D].北京：北京工業(yè)大學(xué)，2001.[3] 劉濱誼,余暢,劉悅來.高密度城市中心區(qū)街道綠地景觀規(guī)劃設(shè)計[J].城市規(guī) 劃匯刊,2002(1).

第五篇：樂山市打造特色城市

樂山打造特色城市 關(guān)于城市經(jīng)營的思考

目前我國絕大部分地區(qū)都進(jìn)入了快速的城市化進(jìn)程，當(dāng)然伴隨而來的有許多可喜的成績，也有許許多多的問題與麻煩，所以城市的經(jīng)營變得尤為的重要，我們?nèi)绾卧诔鞘谢l(fā)展的進(jìn)程中又好又快的發(fā)展城市而又使問題減少，這值得我們深思。我們需要找到正確經(jīng)營城市的方法，做到科學(xué)的發(fā)展城市，使我們城市和諧的發(fā)展，下面我想就我所在城市談?wù)劤鞘械慕?jīng)營與發(fā)展。

一、打造特色城市—— 一個關(guān)于城市經(jīng)營的話題

打造特色城市是關(guān)于城市經(jīng)營的話題。近年來，關(guān)于城市經(jīng)營（或經(jīng)營城市）理論的研究沸沸揚(yáng)揚(yáng)。所謂城市經(jīng)營，就是把城市中的可經(jīng)營資源如城市土地、城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市生態(tài)環(huán)境、文物古跡和旅游資源等有形資產(chǎn)，以及依附于其上的名稱、形象、知名度和城市特色文化等無形的資產(chǎn)，通過對其使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)、冠名權(quán)等相關(guān)權(quán)益的市場運作，最大限度地盤活存量、引進(jìn)增量，廣泛利用社會資金進(jìn)行城市建設(shè)，以實現(xiàn)城市資源配置的最優(yōu)化和效益的最大化，實現(xiàn)城市的自我滾動、自我積累、自我增值的新的城市建設(shè)和管理模式。它強(qiáng)調(diào)城市的明確定位和可持續(xù)發(fā)展，突出城市經(jīng)營的“市場化”，以城市政府為經(jīng)營主體，城市資源為經(jīng)營客體，以城市經(jīng)營的目標(biāo)、手段、特色、步驟和主要矛盾為內(nèi)容。

改革開放30年來，城市化進(jìn)程實踐表明，我國經(jīng)營城市的主體，是各級城市的政府，因而經(jīng)營城市是政府行為。作為一種政府行為，城市經(jīng)營是在政府認(rèn)識到傳統(tǒng)的城市建設(shè)和管理的弊端后，主動提供制度創(chuàng)新以調(diào)動社會各方面參與城市建設(shè)和發(fā)展積極性的產(chǎn)物，其一步一步的發(fā)展也是在政府的引導(dǎo)和控制下進(jìn)行的。雖然隨著市場經(jīng)濟(jì)制度的建立和進(jìn)一步完善，城市經(jīng)營強(qiáng)調(diào)市場機(jī)制的作用，在經(jīng)營中引入了競爭機(jī)制，增強(qiáng)了城市經(jīng)營的“市場化”味道，但從根本上仍是政府建設(shè)和管理城市、發(fā)展政府職能的一種手段。

二、樂山城市經(jīng)營的誤區(qū)和問題

樂山自建市以來，城市化發(fā)展進(jìn)入快車道，城市經(jīng)營已成為政府一項重要任務(wù)，歷屆政府為此作出努力，也取得顯著成績。但也存在著許多誤區(qū)和問題。

⒈城市定位不準(zhǔn)確。城市定位至關(guān)重要，它關(guān)系到一個城市未來的發(fā)展方向。準(zhǔn)確的城市定位能對城市的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來巨大推動

作用，否則，不僅阻礙城市發(fā)展，且造成資源巨大浪費。樂山建市以

來，歷屆政府都嘗試過對其城市進(jìn)行定位，如水陸交通樞紐城市；旅

游業(yè)發(fā)達(dá)、商貿(mào)繁榮、具有現(xiàn)代化功能的新興城市等，這些城市定位

都存在一定的缺陷，不夠準(zhǔn)確，也正是因為不準(zhǔn)確，所以才經(jīng)常變，結(jié)果城市建設(shè)無特色可言，外地人到樂山無法從城市發(fā)展中感受到樂

山經(jīng)濟(jì)、文化特色。

2.脫離規(guī)劃式經(jīng)營。一些人認(rèn)為城市經(jīng)營可以與城市規(guī)劃相背

離，這是非常荒唐的。長期以來，城市規(guī)劃方面法制不健全，脫離規(guī)

劃的經(jīng)營對歷史人文資源和自然資源的破壞十分嚴(yán)重。樂山建市初

期，曾經(jīng)邀請專家學(xué)者對新市城市進(jìn)行過總體規(guī)劃，但由于種種原因，城市規(guī)劃沒有得到有效實施，使樂山市區(qū)城市功能不齊全、空間不協(xié)

調(diào)、特色不突出，歷史人文資源和自然環(huán)境受到不同程度破壞，使整

個城市在初期遭遇了一定的困難。

三、打造樂山特色城市的思考

首先是樹立城市資產(chǎn)觀。這就是把城市作為一種資產(chǎn)來經(jīng)營，按

照市場規(guī)律，把城市中可以用來經(jīng)營的土地、區(qū)位空間等資產(chǎn)和生產(chǎn)

要素全面推向市場，吸引更多的資金投入城市建設(shè)，真正建立起一套

靠城市資產(chǎn)融資來建設(shè)城市的新機(jī)制。比如，作為公共產(chǎn)品的城市基

礎(chǔ)設(shè)施，我們可以把它當(dāng)成“城市商品”，對這些基礎(chǔ)設(shè)施的使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)、冠名權(quán)等，采取出讓、拍賣、抵押、轉(zhuǎn)讓以及授予特許權(quán)等

方式，最大限度地盤活城市資產(chǎn)的存量，激活城市的潛力，使死錢變

活錢，資產(chǎn)變資金。在這方面，樂山市委、市政府近年來實施的多項

工程，正是城市資產(chǎn)觀的一種體現(xiàn)，取得了可喜成效。

其次是準(zhǔn)確城市定位。樂山的城市定位必須符合樂山的區(qū)位優(yōu)

勢，資源稟賦、歷史文化特色，必須以樂山經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及趨勢為基

礎(chǔ)，特別是以具有帶動全局作用的產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)群為支撐。因此，樂

山無論是要發(fā)展嶺南水城，還是商貿(mào)城市，都必須以能帶動樂山全局的產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)群為基礎(chǔ)，否則是空中樓閣。

第三是在城市規(guī)劃中，進(jìn)一步增強(qiáng)經(jīng)營意識，真正達(dá)到高起點規(guī)

劃。一是對城市總體規(guī)劃進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，保證城市每個階段發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展途徑、發(fā)展程序的優(yōu)化和布局的科學(xué)性，合理配置城市資源、空

間與環(huán)境，引導(dǎo)城市合理發(fā)展；二是對城市的組成要素及其用地進(jìn)行

合理規(guī)劃，科學(xué)開發(fā)，達(dá)到合理、集約用地的目的，改善和提高城市的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)城市健康發(fā)展；三是經(jīng)營好城市的空間。城市的精

華在于空間，城市的經(jīng)營離不開對空間的經(jīng)營。樂山建市十幾年新市

區(qū)的“只見新樓不見新城”，說明我們對空間經(jīng)營缺乏足夠的重視。

因此，市政府必須經(jīng)營好市區(qū)空間，打造一些有特色、讓人耳目一新的城市景觀；四是對城市郊區(qū)進(jìn)行合理規(guī)劃，為城市的擴(kuò)張留下足夠

空間；五是合理規(guī)劃保護(hù)文化遺產(chǎn)，充分發(fā)揮樂山悠久的人文資源作

用。

第四是加強(qiáng)城市土地經(jīng)營。經(jīng)營好土地是經(jīng)營城市的首要環(huán)節(jié)。

長期以來，在我國，城市存量土地供應(yīng)失控問題較為普遍，許多城市

出現(xiàn)“有地沒人用，有人沒地用”現(xiàn)象。因而，必須加強(qiáng)城市土地經(jīng)

營，其突破口就是要建立有形的土地市場，由政府壟斷城市土地一級

市場，按市場化經(jīng)營城市土地。一方面，規(guī)范國有土地使用權(quán)的招標(biāo)、拍賣和持牌交易制度，實行交易市場化；另一方面，盤活存量土地，實行開發(fā)形式多樣化。

綜上就是我對我所在地城市經(jīng)營的一些見解和想法，我覺得我們的城市可以通過自身的競爭力與影響力使我們城市變的更為強(qiáng)大，各

項指標(biāo)更上一層樓。