第一篇：五句子山歌

五句子山歌

五句子山歌分布于重慶市巫溪縣境內(nèi)，是三峽地區(qū)最具特色的民間文藝，在老百姓當(dāng)中廣泛傳唱，發(fā)源最早可追溯到上古。2009 年被重慶市確定為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

五句子山歌從詩(shī)的角度看，結(jié)構(gòu)形式獨(dú)特，內(nèi)容情真意純，是開在大山里的一枝古老的民間文藝奇葩。它以七言五句為基本格，五句為一段，有一段獨(dú)立成章。如“問聲歌師幾多歌，山歌硬比牛毛多，唱了三年六個(gè)月，歌師喉嚨都唱破，才唱一個(gè)牛耳朵”。也有若干段五句子聯(lián)綴而成的，稱為“趕五句”或“排子歌”。五句子山歌的第五句最有藝術(shù)魅力，它往往是意境升華，藝術(shù)情趣之所在，故有“五句山歌五句單，四句容易五句難”的說法。由此，五句子要求第四句要能結(jié)束，第五句要奇峰突起，畫龍點(diǎn)睛，如：“鴨嘴沒有雞嘴尖，哥口沒有妹口甜，何時(shí)要個(gè)甜妹妹，煮菜不用放油鹽，生米當(dāng)飯味也甜。”五句子對(duì)韻律也有其特殊要求。一般除第三句外，一、二、四、五句要押韻，且一、二句用仄聲韻，四句要用陽(yáng)平，五句要用陰平。也有一批傳統(tǒng)五句子歌詞并不一韻到底，而在第三句或第四句上轉(zhuǎn) 韻，如“小來唱歌到如今，沒有上天數(shù)星星，芝麻論升不論顆（轉(zhuǎn)韻），綾羅論匹不論梭，你把大話狠那個(gè)？ ”通過轉(zhuǎn)韻，節(jié)奏更強(qiáng)，富有音樂性，且增加了用詞的容量，拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)力。五句子在語言通往避“俗”求雅的要求，而是將村言俗語大量入詩(shī)，使之形成清新、樸實(shí)的自然美，具有濃郁的生活氣息和地方色彩，易懂易記、順口成誦、瑯瑯上口，韻味無窮?！耙话焉茸佣婊?，隔扇看見俏冤家，我看情歌會(huì)種田，情歌看我會(huì)繡花，大風(fēng)吹不倒犁尾巴”。在這首五句子的壓軸部位放上一俗話“大風(fēng)吹不倒犁尾巴”，寥寥數(shù)字就勾畫出了一幅男耕女織、相親相愛的圖畫。

五句子山歌反映了人們勞動(dòng)生活的方方面面。有勞動(dòng)場(chǎng)景，有勞動(dòng)間歇的活動(dòng)，有各種社會(huì)生活習(xí)俗，尤其是男歡女愛，以及一些歷史掌故、風(fēng)土人情等。沒有那么多的哀怨憂憤，而以歡快直露、純樸真 摯見長(zhǎng)。形式上又多是自由對(duì)答和往來，男女感情直接交流，充滿著 男歡女悅之情。如“高山嶺上逗鳳凰，大樹腳下逗陰涼，樓房瓦屋逗燕子，三月青草逗牛羊，十八幺姑逗情郎?！庇秩纭敖銉鹤≡诨ú萜?，身穿花衣花圍裙，腳穿花鞋花上走，手拿花扇搧花人，花上加花愛死人?！庇纱丝梢娨话?。

五句子山歌不僅具有一般民歌所共有的藝術(shù)表現(xiàn)手法，而且以 比喻、雙關(guān)的運(yùn)用別具風(fēng)味，異彩紛呈，尤其是比喻與雙關(guān)，拈連結(jié)合的運(yùn)用更為別致。例如“高山頂上一口洼，郎半洼來姐半洼，郎的半洼種豇豆，姐的半洼種西瓜，她不纏我我纏她”，利用瓜豆纏藤之“纏”，順勢(shì)拈到郎姐相纏（相愛）上去，一語雙關(guān)，妙不可言。五句子山歌可根據(jù)內(nèi)容的需要，套上各種不同的曲牌歌唱，如“倒尾子”、“茶調(diào)子”?！暗颜{(diào)子”、“對(duì)聲子”、“穿號(hào)子”、“雜號(hào)子”、“九聲板”、“喇叭調(diào)”等曲牌。其中最有藝術(shù)性的當(dāng)推“穿號(hào)子”（也叫“穿五句”、“穿歌子”、“花哨子”），又叫鴛鴦號(hào)子，即在某一唱段中，以“號(hào)子”作襯句段，同五句的主歌段交替穿插為歌。號(hào)子共四句，如“清早起來忙，手扳象牙床。郎也舍不得姐，姐也舍不得郎?！毖莩獣r(shí)，甲、乙二人對(duì)唱對(duì)穿，甲先“號(hào)子”引歌，叫做“丟梗子”，乙按甲的“號(hào)子”之意并以五句為主歌對(duì)歌，叫做“配葉子”。穿唱時(shí)可以幾百人合作，氣勢(shì)恢宏，而歌詞的穿唱千姿百態(tài)。

“五句子山歌”流行平腔和高腔兩種。平腔旋律優(yōu)美流暢，高 腔高亢婉轉(zhuǎn)；平腔多用于“五句子山歌”，高腔多用于“五句子山歌”中的“鴛鴦號(hào)子”，但兩種也有互相交錯(cuò)演唱的情況?！拔寰渥由礁琛?其調(diào)式特征鮮明，主要采用民族調(diào)式，尤以五聲調(diào)式最為突出。

隨著物質(zhì)文明和精神文明程度的不斷提高，人們生活環(huán)境，勞動(dòng)環(huán)境的不斷改善，現(xiàn)代流行音樂的沖擊，原本廣為流傳的巫溪民間歌曲，特別是巫溪獨(dú)有的五句子山歌和五句子山歌中的鴛鴦號(hào)子（穿號(hào)子），只有部分年長(zhǎng)者才能演唱，面臨失傳的困境。

搶救五句子山歌，對(duì)于保護(hù)本土獨(dú)具風(fēng)格的民間音樂有著重要 意義，而且也能進(jìn)一步豐富完善三峽地區(qū)具有特色的文化藝術(shù)。

薅草鑼鼓

薅草鑼鼓，其實(shí)廣泛存在于渝東、鄂西一帶，巫溪處于核心區(qū)，相傳起源于唐朝時(shí)的燒山種火田，擊梆攆獸，又唱又打，它是集體勞動(dòng) 和田歌藝術(shù)的結(jié)合。在結(jié)群薅草等勞動(dòng)時(shí)，由兩位歌師傅領(lǐng)唱或?qū)Τ?歷史故事歌，調(diào)子固定，歌詞簡(jiǎn)潔。如“你一歇來我一歇，張飛打馬接玄德，張飛接得玄德馬，自家迎接自家客?！币蝗税磳ｉT的鼓引子（譜子）擊鼓，一人應(yīng)點(diǎn)敲鑼，鑼鼓間歇，歌聲即起，輪流對(duì)唱，整日不歇。有時(shí)也唱“揚(yáng)歌”，即山歌高調(diào)，包括穿號(hào)子。歌師傅是當(dāng)

地才子，便答，出口成章，能緊跟形勢(shì)，理論聯(lián)系實(shí)際，通過唱詞鞭撻丑惡，歌頌真、善、美。鑼鼓節(jié)奏由慢到快，勞作節(jié)奏也隨之加快，最后出現(xiàn)勞動(dòng)高潮。一天之內(nèi)，形成三起三落，稱為“三潮”。特別是在歇息或收工之前，鑼鼓節(jié)奏越來越快，最后戛然而止，俗稱“放擂”。歷史上巫溪農(nóng)村搞集體勞動(dòng)時(shí)薅草鑼鼓最為興盛，起到了鼓足勞動(dòng)勁頭的作用。此俗從20 世紀(jì)80年代后逐漸淡化。

節(jié)令

巫溪人遵從農(nóng)歷的一年二十四節(jié)氣，用于指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)。正月立 春、雨水：春天到，雨水充沛，抓緊備耕。二月驚蟄：此時(shí)氣溫上升較快，蜇日晴，蟲害早，炒包谷花炸跳蚤；春分節(jié)到，播種瓜豆和玉米，育紅苕秧苗。三月清明、谷雨：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，俗稱“清明明，谷雨淋”。四月立夏、小滿：播種大忙季節(jié)到來，渴望雨量充足，“立夏不下，犁頭高掛；小滿不滿，干斷田坎”。五月芒種、夏至：此時(shí)正是搶種季節(jié)，俗語曰：“芒種忙忙種，遲種無收成”。夏至日照始短，氣溫逐漸上升。六月小暑、大暑：“小暑、大暑，谷穗亂出”，趕快準(zhǔn)備收割。七月立秋、處暑：“立秋一日，水冷三分”，立秋日晴好收成。八月白露、秋風(fēng)：莊稼“白露不低頭，割去喂老?！保镲L(fēng)起，北雁南飛，谷物誤季不飽米。九月寒露、霜降：谷物進(jìn)倉(cāng)，豌豆、麥子、胡豆種上坡。十月立冬、小雪：“立冬日晴無爛路，小雪下雪兆豐年”。冬月大雪、冬至：“大雪嚴(yán)寒，備好畜欄”；冬至日照始長(zhǎng)，氣溫回暖。臘月小寒、大寒：農(nóng)閑季節(jié)，一切隨意，“小寒大寒，掃墓祭魂，百無禁忌，神仙不管”。

巫溪人通過長(zhǎng)期觀察總結(jié)，形成農(nóng)諺，如下：

一九二九，懷中插手；三九四九，凍死豬狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行人把衣單。

正月雷打雪，二月雨不歇，三月無秧水，四月秧長(zhǎng)節(jié)。頭九一窖雪，九九像六月。六月打連陰，遍地出黃金。六月初一打一溜，溜溜滾滾到立秋。

節(jié)日

春節(jié)臘月三十團(tuán)年，家家戶戶貼春聯(lián)，打掃衛(wèi)生。一家人聚餐，好吃的好喝的全上，人人吃喝盡興。除夕夜，張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，給小孩壓歲錢，給死去的老輩子燒紙錢，送灶神上天等?；鹛晾锛硬袢计鸫蠡?，鄰居在一起開展娛樂活動(dòng)以守歲，時(shí)間越久越好，有的通宵達(dá)旦。正月初一到初三不掃地、不潑水，意為財(cái)氣不外流。舊時(shí)初一早餐必吃湯圓，人們不出門，用豬頭敬山神、土地，并去祖宗墳頭拜年，燃放鞭炮。初二才開始相互串門、拜年，尤其是要拜丈人。初三以后，各鄉(xiāng)場(chǎng)村落，玩燈籠舞獅，挨家挨戶拜年，恭賀新禧，一直活動(dòng)到正月十五元宵節(jié)。過年期間忌諱說不吉利的話。

元宵節(jié)又叫“花燈節(jié)”，是夜各戶人家、屋里屋外四處點(diǎn)上各種 造型的花燈、蠟燭，稱“亮宅”，以避免疫病災(zāi)禍。人們提燈上街游玩，并觀賞花燈，看大戲、獅舞、龍舞、踩高蹺、彩船、干龍船等表演，歡天喜地，稱“鬧花燈”?！叭沟幕穑逡沟臒?。”元宵夜有吃元宵的習(xí)慣，如湯圓、包面、餃子之類。

二月花朝農(nóng)歷二月十五，是花的生日，仲春花好月圓，為青年 男女談婚論嫁，喜結(jié)良緣的吉日。

六月六曬龍袍：農(nóng)歷六月六日，家家戶戶把衣服、被蓋拿出來晾 曬，曬后一年不粘蟲。這天晴朗太陽(yáng)越大越好，不然只能慢慢曬，要打七七四十九天的干旱。

清明節(jié)清明節(jié)前后，后人都要到祖宗墳?zāi)股先烨?，用彩紙?成吊鏈，一頭拴在竹竿上，然后插在墳頭上。意思是祖宗團(tuán)聚的旌旗 和前進(jìn)的路標(biāo)。

端午節(jié)農(nóng)歷五月初五、十五、二十五均為端午節(jié)，稱“小端午”、“大端午”、“末端午”。民間有在大門上插艾蒿、菖蒲，在屋的周圍撒雄黃酒以避蟲蛇的習(xí)俗，這天請(qǐng)姑娘大姐回家吃包子、粽子。巫溪曾為楚國(guó)領(lǐng)地，楚風(fēng)熾盛，端午節(jié)常開展紀(jì)念楚大夫屈原的活動(dòng)。舊時(shí)，大寧河龍舟競(jìng)賽，鼓號(hào)震天，觀者斷流，百舸爭(zhēng)鋒不相與讓，船家常因此械斗流血。

月半節(jié)農(nóng)歷七月

十二、或十五，俗稱月半節(jié)，又叫中元節(jié)。節(jié)日 里，祖先亡靈均要回家享受祭奠。凡出嫁女兒也被邀回娘家。這叫“年 小月半大”。月半節(jié)，家家戶戶，均買火紙折包成袱子，按高曾祖考序列。用紅紙條書寫其姓名，貼于袱子正中，或直接書寫在袱子上，按子、孫、曾（重）、玄稱謂落款。袱子紙?jiān)谠掳肭昂鬅?，同時(shí)還得潑水飯和燒散紙錢以慰孤魂野鬼。七月十五日夜，寧廠、大河、縣城一帶還要放河燈。即家家戶戶用篾條和紙張自制一個(gè)燈籠，籠中置一燈芯油筒。待天黑后來到大寧河邊，將燈芯點(diǎn)燃放入河中。河燈順

水漂流，或快或慢，燈光閃閃，波光粼粼，宛如游龍逐波，意在把思念帶給故去的親人。

中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五晚，各家團(tuán)聚賞月，象征團(tuán)圓。吃月餅、糍 粑、瓜果，放河燈。相傳元朝蒙古人嚴(yán)酷統(tǒng)治中國(guó)，一個(gè)韃子看守十戶漢人，共用一把菜刀。漢族不滿，利用月餅傳遞信息，約定臘月三十起義，家家戶戶門前生煙火為號(hào)，奪菜刀殺韃子。中秋節(jié)還可潛入他人園圃，偷摘瓜果，俗稱“摸秋”，將偷摘的瓜果送給無嗣者，便可得子育女，寓意傳宗接代，綿綿瓜瓞。

重陽(yáng)節(jié)農(nóng)歷九月初九，民間結(jié)伴登高賞菊?？h城人喜歡登云臺(tái) 寺、九層樓。

絞篊節(jié)它是巫溪獨(dú)有的節(jié)日，為寧廠古鎮(zhèn)鹽業(yè)生產(chǎn)派生出來 的，就是世界范圍也僅此一處。舊時(shí)用鑿?fù)ㄖ窆?jié)的竹管首尾相連（稱 為“筧管”）輸送鹽鹵，并將筧管掛在竹篾編織的纜繩（稱為“絞篊”）跨澗越河。絞篊、筧管日曬雨淋，容易朽毀，須一年一次以新易陳。農(nóng)歷十月旦日，官商通力合作，居民不分男女老幼齊上陣，拆舊換新，場(chǎng)面十分壯觀、熱鬧，超過其它任何節(jié)日。完工后舉行盛大祭祀，商家置筵席招待所有人員，民眾則載歌載舞相賀。

小年臘月二十三日晚，送灶神回娘家，家家戶戶祭祀灶神，熬 苕糖，因怕灶神回天宮說人間的壞話，所以讓他吃苕糖粘住嘴便講不 出話。臘月二十四為小年，又是老鼠嫁女兒，這天不能推磨，不能翻箱倒柜，如有響動(dòng)，打攪了老鼠的好事，它會(huì)報(bào)復(fù)折騰你一年，民間的說法是“你鬧它一天，它鬧你一年”。

婚嫁

定親、迎親、拜堂、回門是男婚女嫁的基本程序。

定親也稱相親，在媒人的幫助下，女方到男方家看人戶。雙方對(duì) 對(duì)方及家庭如果滿意，就由媒人傳話，男女雙方合生庚八字，即看生 辰八字的五行生克和屬相的配合，合則托請(qǐng)媒人正式提親，議定定婚 時(shí)間，即議定親插香的日子。所謂插香，即男方在其家長(zhǎng)和媒人帶領(lǐng) 下，備上聘禮，帶上庚書，來到女家。并請(qǐng)當(dāng)?shù)匚娜水?dāng)場(chǎng)在庚書上填寫男女各自生辰，一式兩份，雙方各一。庚書填好，由雙方家長(zhǎng)接納，同時(shí)焚香，燃放鞭炮，以示喜慶。兩份庚書并列，縫線上寫上“天作之合”四個(gè)大字。女方家則設(shè)宴席款待，同時(shí)，給男方打發(fā)鞋子、褲腰帶、荷包等物，這就是定親。定親男女雙方都要宴請(qǐng)賓客，讓他們作證婚人。

定親后，逢年過節(jié)，男方須備禮前往拜敬女方父母，這叫“辭節(jié)”。到了成親年齡，在征得女方家長(zhǎng)同意的情況下，男方和媒人一道前往女家，并帶上小禮，報(bào)告迎親日期，叫報(bào)期。一般提前半年報(bào)期，便于女家制作陪嫁物品。還有過禮，是在喜期前三天內(nèi)，將為女方縫制的衣物、購(gòu)置的手飾和贈(zèng)送的酒、糖、肉、面條等禮品送到女家。同時(shí)尋問女方陪嫁數(shù)量以及送親人員，以備抬運(yùn)和接待。

迎親是婚嫁中最熱鬧的，隆重而又特別講究?jī)x式，男方備好彩 禮，由媒人、路總管（路途中的負(fù)責(zé)人）、接親娘子、鑼鼓嗩吶隊(duì)、抬嫁妝的小伙子們，組成浩浩蕩蕩的迎親隊(duì)伍，在良辰吉日出發(fā)到女方家迎親。女方家熱情接待，有迎風(fēng)接路的習(xí)俗，即請(qǐng)來的貴客喝酒，雙方為這酒喝與不喝唇槍舌戰(zhàn)，旁征博引。第二天新娘化妝、換裝打扮，以成熟的姿態(tài)出現(xiàn)，然后哭哭啼啼離開娘家，表示對(duì)娘家人的依戀，跟著迎親隊(duì)伍直到婆家（舊時(shí)坐轎子）。婆家這時(shí)要主持鋪床儀式，主持人念鋪床詞：鋪床鋪床，兒孫滿堂，先生貴子，后生姑娘?? 拜堂是新娘到了男家，與新郎一起到堂屋，面對(duì)神龕雙雙行禮拜 家神，表示既已成夫妻。接著新郎、新娘搶著入洞房，意在誰先入洞 房，誰就能成為家庭的強(qiáng)者，能支配對(duì)方。是夜男方家非常熱鬧，親朋好友前來送禮吃喜酒。新婚之夜要鬧洞房，大家取樂新人，言行無忌，稱“三天之內(nèi)無大小”。

回門是新婚之夜次日，新婚夫婦準(zhǔn)備好禮物去女方家拜見父母?；亻T只能在娘家吃一頓飯，必須當(dāng)日返回，不得在娘家過夜。有的是 一月回門，即滿月后回門，可在女方家住宿一夜?；亻T后，婚禮全部 結(jié)束。

喪葬

巫溪縣境有巖棺葬、巖墓葬、土坑葬、磚石墓葬、甕棺葬等五種葬式。早期以土坑葬、巖棺葬、和巖墓等葬式較多。到了宋代又出現(xiàn)了磚石墓，近現(xiàn)代幾乎全是土坑墓葬式。甕棺葬，一種是觀廟僧侶，如白衣庵有明代萬歷年間僧侶火焚后葬于兩口大陶甕之中，上有氣眼便于靈魂升天。另一種是用陶缸裝火焚大麻風(fēng)患者，葬入石砌墓室之中，墓口多坐南朝北。

人死入葬，儀禮繁瑣。老人臨終前，子女齊聚身邊與之訣別，稱 “送終”。斷氣后，焚燒“落氣紙”，潔身更衣，穿壽衣壽鞋，壽衣

要求單數(shù)，如七、九件不等，還要給亡者系盤腳繩和腰帶，是按照死者的年齡，一歲取一根棉線組纏成細(xì)繩的。停尸榻上，面蓋黃紙，開始點(diǎn)上腳燈，稱“小殮”。然后喪家鳴鞭炮、插白幡?，F(xiàn)在人落氣就放鞭炮或派人通知親友叫“報(bào)喪”，親屬到齊，遺體告別，入殮蓋棺，棺材為上等好料制作，一般事先早準(zhǔn)備好的。用木料節(jié)數(shù)，以“生老病死苦”五字計(jì)算。如有的木料較粗大，十二節(jié)可以做起而不用十二節(jié)，要用十六節(jié)，因十六節(jié)落在“生”字上而最吉利，其余四字均為不吉利之字。

然后設(shè)置靈堂，親人孝子披麻戴孝，或披白布白帕，或戴袖標(biāo)，開始哭喪和守靈。入夜，人們前來吊唁，送禮，送花圈祭帳，鳴放鞭炮。鑼鼓匠開歌場(chǎng)，打喪鼓，唱孝歌，又叫夜歌子、喪鼓歌。內(nèi)容多為歷史故事與勸善辭，或道人生辛苦短暫。有的地方打轉(zhuǎn)喪鼓，即圍著棺材邊唱邊打，這時(shí)孝子孝孫也要跟著轉(zhuǎn)并給亡人行禮。天將破曉要唱“還陽(yáng)歌”，唱的全十字，歌聲凄婉悲涼，深沉意遠(yuǎn)。舊時(shí)喪家請(qǐng)僧侶擇期作道場(chǎng)。多則7—9 日，一般3—5日，窮苦人家，一個(gè)晝夜。如是女性，則必多一場(chǎng)法事，即“破血河”。破血河，專為女姓逝者，潔身凈體，述說十月懷胎之苦，禱告上天恕罪女性，讓其靈魂升天，或轉(zhuǎn)世為人。道場(chǎng)莊嚴(yán)，肅穆，誦經(jīng)禮贊，超度亡人，兒孫輪流跪拜祭奠。葬前擇地刻井看時(shí)辰，還要舉行閉殮儀式，讓親人們最后看一眼死者遺容后蓋好棺蓋。出殯時(shí)，潑水飯以打發(fā)孤魂野鬼。四根木棒抬棺，綁橫擔(dān)，所以可以許多人抬棺，陡峭處用繩子拉。逝者長(zhǎng)子或直系親屬捧靈牌在前，后面跟抬棺隊(duì)，再跟花圈隊(duì)，接著是

鑼鼓隊(duì)，最后是送葬大隊(duì)。棺身蓋虎氈，防野鬼?yè)渖?，又立白鶴，謂跨鶴歸西。沿途拋散紙錢，俗稱“買路錢”。入葬前必先焚香燒紙和文書，叫“窖地契”；入葬時(shí)，棺底地上灑放五谷鹽茶或置放殉葬物品，棺內(nèi)置放“衣祿罐”及逝者生前喜愛之物；入葬后圍土石砌成墳。葬后3 日內(nèi)每晚點(diǎn)長(zhǎng)燈相伴，第3天為死者上墳，刻石立碑。孝子還要做“回煞飯”，指亡者靈魂去陰間時(shí)到陽(yáng)間家吃的最后一頓飯，回煞時(shí)間由陰陽(yáng)先生推算，大約亡者死后半個(gè)月。

解放后，政府提倡厚養(yǎng)薄葬，倡導(dǎo)火化。現(xiàn)代機(jī)關(guān)單位和城鎮(zhèn)、居民，有的已開始施行火葬?；鸹髮⒐腔液性嵊诖髮幒訋r壁上，銘碑以記。但絕大多數(shù)仍實(shí)行土葬。普遍設(shè)靈堂，請(qǐng)專業(yè)樂隊(duì)奏哀樂，唱孝歌，表演文藝節(jié)目。眾親戚朋友都來陪靈，送“人情”（禮金），或搓麻將，打撲克，或聊天侃地，熱熱鬧鬧，喪家則提供夜餐，稱“坐夜”。

第二篇：山歌進(jìn)校園

“山歌進(jìn)校園，齊聲頌黨恩”活動(dòng)講話稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們、老師們、同學(xué)們：

早上好！在這陽(yáng)光明媚的早上，迎著朝陽(yáng)，我們老中青三代人齊聚一堂，參加由縣教育局和百朋鎮(zhèn)關(guān)工委共同組織的“山歌進(jìn)校園，齊聲頌黨恩”主題活動(dòng)。借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表百朋鎮(zhèn)黨委、人大、政府，對(duì)參加本次活動(dòng)的老師們、同學(xué)們及社會(huì)各界人士表示熱烈地歡迎；對(duì)辛勤組織本次活動(dòng)的關(guān)工委的老同志表示衷心地感謝；對(duì)光臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)本次活動(dòng)的各位領(lǐng)導(dǎo)致以崇高的敬意和深切的問候！

迄今為止，我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了90年的光輝歷程，90年來，我們黨由小到大，由弱變強(qiáng)，廣大的中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，突破重重難關(guān)，終于取得革命斗爭(zhēng)的勝利，并取得了一系列的驕人成績(jī)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，國(guó)家日益昌盛，人民的社會(huì)地位、物質(zhì)生活水平和文化教育水平一步步提高，這都是我們偉大黨的功勞。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深化改革，擴(kuò)大開放，全面推進(jìn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，以經(jīng)濟(jì)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。

緬懷黨的歷史，使我們更加堅(jiān)信：沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開創(chuàng)社會(huì)主義革命和建設(shè)的新勝利，譜寫國(guó)富民強(qiáng)的輝煌篇章。

90年的實(shí)踐，我們深深感到：中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝起來的黨；是始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益的黨；是肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，深受全國(guó)各族人民擁護(hù)和愛戴的黨；是偉大、光榮、正確的黨。

回首建黨90年來的偉大成就，我們無比驕傲和自豪，展望未來，我們滿懷激情和信心。一直以來，我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指針，緊扣發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，解放思想，銳意改革，團(tuán)結(jié)一致，真抓實(shí)干，在我們鎮(zhèn)的發(fā)展歷程中，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等各個(gè)方面不斷取得了新突破，實(shí)現(xiàn)了新發(fā)展。

特別是近年來，在各級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，我鎮(zhèn)黨組織按照“發(fā)展高效現(xiàn)代生態(tài)型經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建富裕文明和諧新百朋”的工作思路，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，搶抓機(jī)遇，強(qiáng)化措施，狠抓落實(shí)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，特色產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模，農(nóng)業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)能力進(jìn)一步增強(qiáng)，成功注冊(cè)了“百朋玉藕”商標(biāo)，打響了生態(tài)鱉、白玉慈茹、龍泉香芋等優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品品牌，進(jìn)一步擴(kuò)大了市場(chǎng)占有率，加快推進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。充分利用我鎮(zhèn)特色農(nóng)業(yè)資源，全力打造了下倫“萬畝藕海生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)旅游示范區(qū)”建設(shè)。下倫屯先后獲得首屆“柳州市十大美麗鄉(xiāng)村”、“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”、“廣西十大魅力鄉(xiāng)村”等榮譽(yù)稱號(hào)。在加快下倫生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目建設(shè)的同時(shí)，多渠道籌措資金，對(duì)酒壺山、覃連芳故居、里團(tuán)水庫(kù)等旅游景點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)，打開了我鎮(zhèn)旅游業(yè)從無到有，有效促進(jìn)了我鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展。

同時(shí)加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，生態(tài)環(huán)境建設(shè)不斷改善，文化、教育、科技、衛(wèi)生等各項(xiàng)業(yè)面發(fā)展，人民群眾生活水平不斷提高。我們始終堅(jiān)持“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”的方針，牢固樹立“執(zhí)政為民、廉潔從政”意識(shí)，深入學(xué)習(xí)、貫徹和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，黨的建設(shè)全面加強(qiáng)，為我鎮(zhèn)特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。

縱觀我們鎮(zhèn)的改革建設(shè)的巨大變化，得益于堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)；得益于各級(jí)黨組織團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人民解放思想，開拓創(chuàng)新，真抓實(shí)干；得益于每位共產(chǎn)黨員的無私奉獻(xiàn)和先鋒模范作用的有效發(fā)揮。在此，我代表百朋鎮(zhèn)黨委，向戰(zhàn)斗在各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)的全體共產(chǎn)黨員表示衷心的感謝！

當(dāng)前，我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。全面實(shí)現(xiàn)縣十二次黨代會(huì)提出的奮斗目標(biāo)，加快發(fā)展壯大經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推進(jìn)農(nóng)村小康建設(shè)進(jìn)程的艱巨任務(wù)，核心和關(guān)鍵在于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，這是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的必然要求，是提高黨組織凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的迫切需要，是實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)鎮(zhèn)奔小康目標(biāo)的根本保證。特別是中央兩個(gè)《條例》的頒步實(shí)施，標(biāo)致著黨的建設(shè)已進(jìn)入一個(gè)新階段。我們必須繼續(xù)圍繞在新的歷史條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問題，進(jìn)一步解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

同志們，歷史的發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，我們擔(dān)負(fù)的任務(wù)光榮而艱巨。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，真抓實(shí)干，為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)鎮(zhèn)奔小康的戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗吧！

最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們及關(guān)心和支持關(guān)心下一代工作委員會(huì)工作的社會(huì)各界人士身體健康，工作順利，學(xué)習(xí)進(jìn)步，萬事如意！祝本次“山歌進(jìn)校園，齊聲頌黨恩”活動(dòng)取得圓滿成功！

第三篇：《放牛山歌》

《放牛山歌》初稿

新人民音樂出版社第五冊(cè)

教學(xué)目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)了解音樂與地區(qū)有密切的關(guān)系，感受祖國(guó)豐富多彩的民族音樂音調(diào)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)民族音樂的熱愛。

教材分析：

歌曲《放牛山歌》是一首以農(nóng)村為題材內(nèi)容的四川民歌。2/4拍，無聲徽調(diào)式。音樂素材簡(jiǎn)練、樸實(shí)，富有濃郁的生活氣息。曲調(diào)歡快、活潑，表現(xiàn)了農(nóng)村的牧童娃娃愉快勞動(dòng)生活的歡樂情緒。歌曲為六個(gè)樂句構(gòu)成的一段體。全曲用“mi

re do ”三個(gè)音為軸心，貫穿全曲，使其具有山歌高亢的特點(diǎn)。第一、二樂句的第2小節(jié)與第4小節(jié)分別采用了上移一度和同度進(jìn)行的手法。襯詞“呦喂”，及“啥”字地方方言的運(yùn)用，使歌曲增強(qiáng)了濃郁的地方民歌風(fēng)格，從而形成了一領(lǐng)眾和的對(duì)唱效果。第三樂句“X X.”切分節(jié)奏出現(xiàn)，使牧童在歡樂放牧?xí)r的心情的得到了歡暢的抒發(fā)。第五樂句寬松舒展的旋律唱出了“哥兒?jiǎn)埂?，猶如牧童在山坡上向遠(yuǎn)處呼喚的生動(dòng)情景，熱情而又奔放，歌聲悠揚(yáng)。最有一個(gè)樂句采用了與第四樂句同頭換尾的手法，再現(xiàn)了牧童們放牧?xí)r歡樂的情景和勞動(dòng)時(shí)的喜悅之情。

學(xué)情分析： 教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

《放牛山歌》選自人民音樂出版社義務(wù)教育第5冊(cè)第六課內(nèi)容。這首歌簡(jiǎn)練、樸實(shí)，富有濃郁的地方特色。歌曲以歡快的情緒展現(xiàn)了孩子們?cè)趧诠み^程中喜悅之情。歌曲中眾多襯詞，能夠有效地調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)唱這首歌的積極性。本課通過了解四川地區(qū)特點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生的情緒，用高亢嘹亮的聲音調(diào)動(dòng)學(xué)生們情緒。并利用多遍聆聽以及節(jié)奏訓(xùn)練讓學(xué)生易懂易唱，并創(chuàng)設(shè)放牛的唯美情景在表演時(shí)進(jìn)行大膽演繹。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生用高亢愉快的聲音演唱歌曲。感受旋律唯美多變的特點(diǎn)，感受音樂情緒以及山歌的風(fēng)格。

一、師生問好。（利用兩種方式）

1、一次，通過一首歌曲做問好。

2、再次，通過四川方言來和學(xué)生做問好交流，感受地方特色。

二、情景導(dǎo)入。（了解四川風(fēng)土人情）

1、觀看視頻，初步了解四川景色。

師：同學(xué)們，你們猜一猜這是我國(guó)什么地方的方言？

你想知道答案嗎？讓我們一起來看看大屏幕吧！

2、觀后簡(jiǎn)短介紹四川。

師：四川美不美?。棵?。。四川是我國(guó)西部的中心，有歷史、有文化，還有勤勞智慧的人民，不僅山川秀美，而且風(fēng)景？如畫！自古就有“天府之國(guó)”的美稱。如果居住在這里，那將是多么幸福的一件事?。⊥瑢W(xué)們，你們想不想了解四川小朋友們的幸福生活??？想~~~~那就讓我們一起去看一看，聽一聽吧！

三、學(xué)習(xí)歌曲（通過三聽三唱方式細(xì)致講解）

1、初步聆聽歌曲，感受歌曲內(nèi)容。（出示歌譜以及歌詞）師：歌曲聽完，誰能說一說四川小朋友都在做什么?。?生：說說感受。（師帶生讀一讀歌詞，并找出當(dāng)?shù)胤窖裕?/p>

2、再次聆聽歌曲，感受歌曲速度，情緒，并輕聲哼唱方言。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真聽聽歌曲的速度和情緒，我們?cè)囍÷暫叱槐椤?/p>

（出示歌譜以及歌詞，師用手指著歌譜中重要詞句）師：歌曲的速度是？？？？？情緒是？？？？？？？？

3、穿插山歌講解（利用PPT圖片欣賞和當(dāng)?shù)厣礁璧鸟雎?，感受方言特色。播放影音文件?/p>

師：在四川有很多很多民風(fēng)民俗，其中包括：賽龍舟、聚會(huì)賞花、火把節(jié)、春耕防水慶典，最具特色的就是賽歌會(huì)了。賽歌選手都是當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的農(nóng)民，都會(huì)唱上幾首自編的山歌，在四川當(dāng)?shù)亍俺礁琛币脖环Q為“吼山歌”。

師：咱們來一起聽一聽吧。聽聽山歌聲音是什么樣的？高的低的，長(zhǎng)的短的？

生：聲音偏高，音是長(zhǎng)的。

師：你們能找出《放牛山歌》中，哪句聲音相對(duì)最高，哪句最長(zhǎng)嗎？ 生：哥兒?jiǎn)箏~~~哥兒?jiǎn)箏~~~

3、三次聆聽，跟唱重點(diǎn)樂句。師：我們知道“喂”字是二分音符唱兩拍，歌曲中哪里還出現(xiàn)了二分音符？用你雪亮的大眼睛快速找一找。（教師帶領(lǐng)學(xué)生一一找到）就讓我們?cè)俅务雎牳枨⑶页鲞@些長(zhǎng)音。

4、初次學(xué)唱歌曲。完整的跟著錄音演唱。

師：請(qǐng)同學(xué)們跟著錄音，老師帶領(lǐng)大家完整的演唱歌曲。讓我們一起試著唱一唱。

5、二次學(xué)唱歌曲。（讀節(jié)奏、讀歌詞，跟鋼琴慢慢唱）

師：同學(xué)們剛才演唱的不錯(cuò)，但怎么才能唱得更好聽，更準(zhǔn)確，讓我們一起來學(xué)習(xí)歌譜吧。

師：歌曲中出現(xiàn)了很多的前八？后十六音符，還有附點(diǎn)八分音符，這些音符的時(shí)值是長(zhǎng)還是短？。短。誰能試著打一打歌曲第一小節(jié)節(jié)奏？讓我們一起來試著打一打歌曲的節(jié)奏。（教師帶領(lǐng)）

師：讓我們來增進(jìn)一點(diǎn)難度吧。有節(jié)奏的讀歌詞。1，2。。。

（教師帶領(lǐng)并且劃拍子讀，順便講解反復(fù)記號(hào)）

師：同學(xué)們讀的很準(zhǔn)確。那就讓我們跟著老師的鋼琴慢慢唱一遍歌曲吧。

6、第三次學(xué)唱。（稍微加快速度用鋼琴帶領(lǐng)，注意呼吸換氣地方和正確的發(fā)音咬字，糾正不準(zhǔn)確的地方）

四、歌曲處理及表演（形式多樣）

四、歌曲處理及表演（形式多樣）

四、歌曲處理及表演（形式多樣）

1、在教師指揮帶動(dòng)下，利用歌曲原伴奏演唱歌曲。

2、在教師指導(dǎo)了，利用放牛鞭的動(dòng)作，演繹歌曲。

3、在教師引導(dǎo)下，分角色分組模仿“吼山歌”的模式，對(duì)唱歌曲。

五、拓展加課堂小節(jié)

師：同學(xué)們的表演和歌聲都非常有表現(xiàn)力。那么你們都知道2008年四川發(fā)生了一件什么大事嗎？

中國(guó)是一個(gè)多民族多文化的國(guó)家，56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心。08年最具震撼力的一件大事---汶川地震，就發(fā)生在我們美麗的四川。全國(guó)人民都伸出援助之手來建設(shè)新家鄉(xiāng)。做為祖國(guó)的兒女，我們應(yīng)該做些什么呢？

我們要更加努力學(xué)習(xí)，更為祖國(guó)棟梁之材，建設(shè)偉大的祖國(guó)。

第四篇：《放馬山歌》

《放馬山歌》

一.情感目標(biāo)：

能較完整地用地方語言演唱《放馬山歌》，表達(dá)四川牧童歡樂、愉悅勞動(dòng)的心情。

二.知識(shí)與技能：

1）了解山歌

2）通過聆聽和演唱，能夠感受四川民歌濃郁的高亢、嘹亮的風(fēng)格特點(diǎn)。3）初步掌握八分音符的時(shí)值。

三.具體要求

過程與方法：運(yùn)用體驗(yàn)、探究《放馬山歌》，感受四川的山歌魅力（襯詞）教學(xué)重點(diǎn)：用高亢、嘹亮的歌聲演唱歌曲《放馬山歌》 教學(xué)難點(diǎn)：第三樂句中“XXX”節(jié)奏型的掌握 教學(xué)用具：多媒體、鋼琴、節(jié)奏卡片等

四.教學(xué)過程

（1）組織教學(xué)

師生相互問好?。?）談話導(dǎo)入

今天這節(jié)課老師要帶同學(xué)們?nèi)W(xué)習(xí)四川的山歌.你們聽，在那山上已經(jīng)傳來了四川孩子在對(duì)歌的聲音了

1、師唱對(duì)歌

1 | 2 —|12 |6—|| 弟兒羅喂

弟兒

羅喂 哥兒羅喂

哥兒

羅喂

2、學(xué)生分角色扮演唱

在山頂你們覺得要用怎么樣的聲音來唱? 生：

師小結(jié)：山歌的特點(diǎn)就是要歌聲高亢、嘹亮.你們知道什么是山歌嗎？ 生： 師小結(jié)：在山野間演唱的歌叫山歌。

3、生學(xué)唱32 1 | 2 —| 12 |6—||這句樂譜（3）新歌教學(xué)

你們這么棒四川娃子要唱一首山歌送給你們叫《放馬山歌》（揭題并出示歌譜）讓你們來了解一下他平時(shí)的生活，想知道他平時(shí)都干什么嗎？

（一）聆聽

1、初次聆聽《放馬山歌》 生：

師小結(jié)：放馬、唱歌、撿柴，放馬和撿柴是在玩耍還是在勞動(dòng)

2、再次聆聽《放馬山歌》

師：他們勞動(dòng)時(shí)候的心情是怎么樣的？！你從歌曲的哪些地方感受出來的? 生：

3、師范

聽好后說說你最喜歡哪句？！我也把我最喜歡的告訴你們？！

生：（試圖讓學(xué)生講出一些方言的地方，借此來糾正一些難點(diǎn)的地方。如：

師試著讓學(xué)生唱唱里面有興趣的幾句

唱著唱著我感覺這首歌的歌詞挺特別的，我們同學(xué)有發(fā)現(xiàn)嗎 ？

（二）朗讀歌詞

1、生隨音樂有節(jié)奏的朗讀歌詞，如果有不認(rèn)識(shí)的字呆會(huì)兒請(qǐng)老師幫忙

1）朗讀

哪里需要老師幫忙嗎/？

2）糾正不認(rèn)識(shí)的歌詞如：（兜(dōu)、耙......）3)認(rèn)識(shí)八分音符 X 和

X 哪個(gè)長(zhǎng)哪個(gè)短？

2、完整的朗讀

（三）用“LA”唱旋律

（四）唱全曲 第一段學(xué)習(xí)

1、默唱

2、生輕聲唱

3、師生接龍唱 學(xué)唱第二段

1）生自學(xué)，有問題請(qǐng)舉手

2）師生分組唱第一行：第一組；第二行：第二組；第三行：老師； 第四行：第三組；第五行：第四組；最后一句一起來 2）反過來 3）完整唱第二段

5、完整唱

四.拓展

四川有這么好聽的山歌，那我們溫州有沒有自己的山歌呢？當(dāng)然有了，我們溫州也是有著深厚文化的地方，所以我們也有很好聽的民歌，來聽聽看，他們不同點(diǎn)呢？ 播放溫州民歌《對(duì)鳥》

五.小結(jié)

其實(shí)在我們中國(guó)大家庭中各個(gè)地區(qū)都有自己的民歌，而且都很有特色，以后有機(jī)會(huì)老師再跟小朋友們一起來學(xué)學(xué)祖國(guó)各地的民歌！

第五篇：山歌比賽方案

山歌大賽實(shí)施方案

為著力推進(jìn)桂東文化建設(shè)，在全縣營(yíng)造濃厚的文化氛圍，傳承和發(fā)展桂東傳統(tǒng)山歌文化，開展群眾喜聞樂見的山歌比賽。表現(xiàn)全縣人民高尚的人生追求、高雅的審美情趣和優(yōu)秀的藝術(shù)才華，并以此進(jìn)一步推動(dòng)我市發(fā)展健康向上的民族文化，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出貢獻(xiàn)。

一、參賽對(duì)象

全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位、企事業(yè)單位、各社會(huì)團(tuán)體音樂愛好者均可報(bào)名參加。

二、比賽內(nèi)容

桂東山歌

三、比賽形式

比賽分獨(dú)唱和對(duì)唱兩種形式，對(duì)唱要求四人以下（含四人）。

四、比賽流程

全程分預(yù)賽、報(bào)名。復(fù)賽、決賽、頒獎(jiǎng)五個(gè)階段：

1、預(yù)賽：預(yù)賽由各參賽單位自行組織，主要在單位系統(tǒng)內(nèi)部選拔優(yōu)秀選手，X月X日以前結(jié)束。

2、報(bào)名：各參賽選手由單位統(tǒng)一報(bào)名，各單位報(bào)2-3名（組）選手參加復(fù)賽。報(bào)名時(shí)間截止到X月X日。

3、復(fù)賽：復(fù)賽分上午和下午兩場(chǎng)。時(shí)間定于2012年X月X日，上午8時(shí)開始，下午15時(shí)開始。比賽地點(diǎn)在XXXXXX，參加復(fù)賽的選手于2012年X月X日下午13時(shí)在XXX抽簽決定場(chǎng)次和出場(chǎng)順序。

4、決賽：時(shí)間定于2012年X月X日X時(shí)開始，比賽地點(diǎn)在XXXXXX。入圍決賽的選手于2012年X月X日下午15時(shí)在XXX抽簽決定選手編號(hào)和出場(chǎng)順序。

5、頒獎(jiǎng)：決賽結(jié)束后，主持人宣布獲獎(jiǎng)結(jié)果，頒獎(jiǎng)嘉賓現(xiàn)場(chǎng)頒獎(jiǎng)。

五、比賽規(guī)則

預(yù)賽由各單位組織，大賽組委會(huì)指導(dǎo)監(jiān)督各單位預(yù)賽開展情況，時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)地、方式由本單位決定。選拔2-3名（組）優(yōu)秀選手報(bào)名參加復(fù)賽。

復(fù)賽采取討論記分制，各參賽選手按抽簽順序依次脫稿清唱，選手演唱結(jié)束后評(píng)委討論打分，計(jì)分員計(jì)分，所有參賽選手比賽結(jié)束后由評(píng)委組宣布入圍決賽選手名單。

決賽采取現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分制，各參賽選手按抽簽順序依次演唱，演唱完畢后評(píng)委組統(tǒng)一打分，交計(jì)分員計(jì)算得分，下一名參賽選手比賽結(jié)束后主持人公布前一名選手的成績(jī)。每組選手的演唱得分去掉最低分和最高分后的平均值為最后成績(jī)。

組織獎(jiǎng)有大賽組委會(huì)評(píng)選。

六、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1、著裝整潔亮麗、突出文化特色；

2、注意個(gè)人和整體形象；

3、尊重觀眾、尊重評(píng)委；

4、節(jié)拍、音調(diào)等準(zhǔn)確到位，并有較好的整體效果；

5、演唱時(shí)感情投入，能夠通過歌聲表現(xiàn)出作品的思想內(nèi)涵、情感，同時(shí)也能體現(xiàn)出地方特色文化的藝術(shù)感染力。

七、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

本次大賽設(shè)一等獎(jiǎng)3名，二等獎(jiǎng)4名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)5名，組織獎(jiǎng)若干名，個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)杯和榮譽(yù)證書，組織獎(jiǎng)?lì)C發(fā)獎(jiǎng)牌。

八、注意事項(xiàng)

1、各單位要高度重視此活動(dòng)的開展，認(rèn)真籌劃，積極組織，并以此為契機(jī)推動(dòng)全縣精神文明活動(dòng)的深入開展，起到強(qiáng)有力的輿論引導(dǎo)作用。

2、平等競(jìng)爭(zhēng)、公平評(píng)判，不徇私舞弊。

3、嚴(yán)謹(jǐn)假唱，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立即取消參賽資格。

4、報(bào)名事宜：

報(bào)名時(shí)間：截止到X月X日 報(bào)名地點(diǎn)；XXX 聯(lián)系人：XXX 聯(lián)系電話；

九、其他事項(xiàng)

1、各參加隊(duì)員在縣城比賽期間的住宿費(fèi)、往返交通費(fèi)等其他費(fèi)用由各參賽單位理

2、參賽選手的服飾、化妝品自備。

XXXX

2012年X月X日