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      高中語(yǔ)文第4單元第11課《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案2解析(推薦)

      時(shí)間:2019-05-15 06:04:45下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:高中語(yǔ)文第4單元第11課《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案2解析(推薦)

      《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》

      [學(xué)習(xí)目標(biāo)] 1.了解演講稿的一般特點(diǎn),把握文章結(jié)構(gòu);

      2.按要求從文中提取信息,概括要點(diǎn);

      3.領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀,價(jià)值觀;

      [學(xué)習(xí)重點(diǎn),難點(diǎn)] 1.疏通字詞,讀懂文章大意 2.領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義 [學(xué)習(xí)方法]

      誦讀,研討質(zhì)疑,聯(lián)系實(shí)際

      預(yù)習(xí)案

      [知識(shí)鏈接](一)演講稿

      演講稿也叫演說(shuō)辭,它是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體,是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段、演講的內(nèi)容和形式。演講稿可以用來(lái)交流思想、感情,表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn),等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的作用,它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者,使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講稿具有針對(duì)性、可講性、鼓動(dòng)性等三個(gè)特點(diǎn)。(二)作者簡(jiǎn)介

      蔡元培(1868—1940)。現(xiàn)代教育家,字卿鶴,號(hào)孑民。浙江紹興人。他以一個(gè)曾得意仕途的清季翰林,轉(zhuǎn)變成為真誠(chéng)的革命民主主義者。他作為中國(guó)近代最著名的民主教育家,是我國(guó)近代教育改革的杰出的先驅(qū)者。蔡元培也是我國(guó)近代美育事業(yè)的奠基人之一,是我國(guó)成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè),建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn),堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”(毛澤東語(yǔ))。

      (三)演說(shuō)背景

      北京大學(xué)的前身是京師大學(xué)堂,當(dāng)時(shí)社會(huì)上曾流傳“兩院一堂”之說(shuō),即京城中逛八大胡同妓院者,以參眾兩院及京師大學(xué)堂中之人為最,這實(shí)乃北大之恥辱。確實(shí),一些教師滿身透著官僚習(xí)氣,在學(xué)術(shù)上卻無(wú)所成就。而不少學(xué)生上大學(xué)最為混個(gè)學(xué)歷,以便將來(lái)謀個(gè)官位,1 根本無(wú)心讀書(shū)做學(xué)問(wèn)。蔡元培就任北大校長(zhǎng)可謂“奉命于危難之間”,他曾表示:“覺(jué)北京大學(xué)雖聲名狼藉,然改良之策,亦未嘗不可一試,故允為擔(dān)任。”

      在此后北大每年的開(kāi)學(xué)典禮上,他都反復(fù)闡述這一宗旨:“大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān),不可視為養(yǎng)成資格之所,亦不可視為販賣(mài)知識(shí)之所。”(1918年)“本校的宗旨,就是為求學(xué)問(wèn)而求學(xué)問(wèn)?!保?922年)確實(shí),一所大學(xué)的學(xué)風(fēng)不是空洞的,一所大學(xué)的傳統(tǒng)也不是抽象的,它總要由許多具體的東西來(lái)體現(xiàn)。正是這些,締造了北大的光榮傳統(tǒng),奠定了中國(guó)現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。是蔡元培先生,把一個(gè)舊營(yíng)壘下的北京大學(xué),轉(zhuǎn)變?yōu)樾滤枷?、新道德、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。北大何幸!中國(guó)何幸![學(xué)習(xí)過(guò)程]

      (一)積累詞語(yǔ)

      1.給下面加點(diǎn)的字詞注音

      肄(yì)業(yè)

      弭(mǐ)謗

      冶(yě)游

      塞(sè)責(zé)

      貽(yí)誤

      砥礪(dǐ lì)

      鮮(xǐan)不為流俗所染

      卓(zhuó)絕

      力矯頹(jiǎo tuí)俗

      輕侮(wǔ)

      庶(shù)于道德無(wú)虧

      相勖(xù)

      訾詈(zǐ lì)

      能裨(bì)實(shí)用

      會(huì)晤(wù)

      商榷(què)2,給下面的詞語(yǔ)釋義

      時(shí)閱數(shù)載(時(shí)間過(guò)去幾年)長(zhǎng)斯校(主管這所學(xué)校)肄業(yè)(就學(xué),學(xué)習(xí))

      指摘(批評(píng)指責(zé))

      干祿(求取功名利祿)

      提攜(提拔幫助)

      姑不具論(姑且不詳細(xì)討論)

      弭謗(消除、平息毀謗)

      宗旨既乖(違背)

      冶游(四處游玩)

      塞責(zé)(敷衍,應(yīng)付了事)

      當(dāng)軸(當(dāng)政者,執(zhí)政者)砥礪(磨練)

      力矯(糾正)頹俗

      庶(希望)于道德無(wú)虧

      相勖(相互勉勵(lì))

      訾詈(指責(zé),詆毀,漫罵)

      店肆(商店,店鋪)

      詳悉(詳細(xì)知道,了解)能裨(補(bǔ)益)實(shí)用

      旁稽(廣泛查考)博采

      無(wú)虞(擔(dān)心,憂慮)缺乏 會(huì)晤(會(huì)面,見(jiàn)面)商榷(商量,商議)

      探究案

      (二)整體感知

      1.有感情地誦讀全文,說(shuō)說(shuō)這篇演講稿在語(yǔ)言上和結(jié)構(gòu)上各有什么特點(diǎn)。

      2.從文中看,當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)主要存在些什么問(wèn)題,針對(duì)這些問(wèn)題,蔡校長(zhǎng)相應(yīng)地采取了 哪些措施?(盡量提取原文語(yǔ)句概括)

      ①學(xué)生不為求學(xué),專為做官發(fā)財(cái)而來(lái);勸學(xué)生抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái) ②學(xué)生敗德毀行,不能束身自愛(ài);勸學(xué)生砥礪德行,束身自愛(ài) ③學(xué)生不敬愛(ài)師友;勸學(xué)生敬愛(ài)師友

      ④學(xué)生學(xué)習(xí)太依賴?yán)蠋?,不注重一己潛修;改良講義,只列綱要,迫使學(xué)生潛修 ⑤學(xué)校圖書(shū)陳舊,新書(shū)太少;籌集款項(xiàng),添購(gòu)書(shū)籍,多購(gòu)新書(shū)

      (三)研究探討1.蔡元培被譽(yù)為北大歷史上最成功的校長(zhǎng),是“北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”,通過(guò)這篇演講稿你覺(jué)得他為什么會(huì)被北大的學(xué)生、老師如此推崇?從文中看主要有哪些原因?(黑板展示)

      ①真心實(shí)意辦教育,真正為學(xué)校、學(xué)生的前途、聲譽(yù)著想; ②對(duì)北大的弊病看得一清二楚,能對(duì)癥下藥; ③有非凡的洞察力、決心和魄力; ④善于做思想工作; ⑤有人格魅力; ⑥務(wù)實(shí); ⑦其他。

      2.讀了這篇演講稿,對(duì)你的學(xué)習(xí)有何啟示?

      (四)質(zhì)疑交流

      你還有什么問(wèn)題想和大家交流?

      (五)拓展延伸

      假如你是萍鄉(xiāng)中學(xué)的校長(zhǎng),你打算采取哪些措施來(lái)讓萍中變得更好? 活動(dòng)形式:利用課外時(shí)間,以提建議的方式寫(xiě)成書(shū)面稿,投入校長(zhǎng)信箱。

      第二篇:就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 導(dǎo)學(xué)案

      《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教案

      教學(xué)目標(biāo):

      1、1、初步感受演講辭的特點(diǎn),梳理文本內(nèi)容2、2、讀文識(shí)人:蔡元培的人格特征3、3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神;追求健康積極的學(xué)生生活 教學(xué)重點(diǎn):讀文識(shí)人

      1.時(shí)代背景:北京大學(xué)的前身是京師大學(xué)堂,創(chuàng)辦于1898年,是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。1912年5月改名為北京大學(xué)。1917年蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)后,積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵(lì)不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針,熱心延聘像陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教,同時(shí)對(duì)思想守舊但在學(xué)術(shù)上有造詣的學(xué)者也加以延攬,開(kāi)創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng);大力扶植各種學(xué)術(shù)政治社團(tuán),培養(yǎng)了學(xué)術(shù)研究、思想爭(zhēng)辯之風(fēng),使新思潮、新思想在這里應(yīng)運(yùn)而生;實(shí)行民主辦學(xué),教授治校,對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)制與課程進(jìn)行了卓有成效的改革;率先招收女生,掃蕩舊習(xí),使北大成為人才輩出的最高學(xué)府。

      2、關(guān)于蔡元培

      蔡元培(1868---1940),字鶴卿,號(hào)孑民,紹興人。近代著名民主革命家、教育家、思想家。晚清舉人,1898年戊戌變法失敗后投身教育,1917年起任北大校長(zhǎng)前后共11年。不拘一格,奠定了北大的學(xué)術(shù)地位,使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。毛澤東稱贊他:學(xué)界泰斗,人世楷模。周恩來(lái)評(píng)價(jià)他:從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng),先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟,先生之行在民主自由。預(yù)習(xí)自測(cè)

      一、基礎(chǔ)知識(shí)

      1.對(duì)下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是()A.會(huì)晤wù 數(shù)載zài 指摘zhāi 孜孜求學(xué)zī B.商榷què 殷勤yīn 聘請(qǐng)pìnɡ 砥礪德行dǐ C.訾詈zǐ 弭謗mǐ 造詣yì 道義相勖xù D.切磋cūo 肄業(yè)yì 敷衍yǎn 能裨實(shí)用pí 1.C.(A,載:zǎi; B,聘:pìn:D,裨:bì)2.下列各組詞語(yǔ)中字形全部正確的一項(xiàng)是()A.怡誤 自趨正軌 根基深固 以誠(chéng)相待 B.詳悉 道德淪喪 無(wú)動(dòng)于衷 旁稽博采 C.提攜 細(xì)微末節(jié) 光陰虛渡 力矯頹俗 D.卓絕 大相背弛 精旨奧義 潦草塞責(zé)

      2.B.(A,怡-貽;C,渡-度;D,弛-馳)

      3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()

      A.在“超女經(jīng)濟(jì)”的烘烤下,現(xiàn)在的超女已經(jīng)不再是第一屆第二屆里那種簡(jiǎn)單的“想唱就唱”了,它已經(jīng)成了一條走進(jìn)娛樂(lè)圈演藝界的“終南捷徑”。

      B.執(zhí)法部門(mén)只要真正做到了嚴(yán)格執(zhí)法,問(wèn)心無(wú)愧,就絲毫不應(yīng)該懼怕,相反還應(yīng)歡迎媒體的監(jiān)督,樂(lè)于將自己全方位地暴露在輿論監(jiān)督的陽(yáng)光之下。

      C.專家們普通認(rèn)為,不能簡(jiǎn)單地把住房問(wèn)題全部推向市場(chǎng),對(duì)于中低收入者來(lái)說(shuō),保障他們的居住要求,政府有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。

      D.如果沒(méi)有政界的支持,再好的點(diǎn)子也可能被埋沒(méi);如果沒(méi)有商界的參與,任何再好的城市規(guī)劃都有可能被束之高閣,成為一紙空文。

      3.C.(“政府有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任”累贅,可改為“政府責(zé)無(wú)旁貸”)4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

      A.伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪-內(nèi)賈德4日在伊朗的納扎巴拉德城發(fā)表演講,伊朗不會(huì)在核問(wèn)題上后退一步,制裁也不能迫使伊朗中止鈾濃縮活動(dòng)。B.日本首相安倍晉三在國(guó)會(huì)參眾兩院回答各黨代表質(zhì)詢時(shí)再次表示,要改變處于冷淡狀態(tài)的日中、日韓關(guān)系,為構(gòu)筑日本與這兩個(gè)國(guó)家面向未來(lái)的關(guān)系而努力。

      C.改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)旅游業(yè)迅速發(fā)展,公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看,我國(guó)快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)還不相適應(yīng)。

      D.針對(duì)頻繁發(fā)生的各類環(huán)境污染事件,國(guó)家環(huán)??偩钟嘘P(guān)負(fù)責(zé)人日前表示,對(duì)高污染企業(yè)所存在的環(huán)境問(wèn)題要進(jìn)行徹底整頓。

      4.D.(A句成分殘缺,應(yīng)在“演講”后加上“說(shuō)”。B句搭配不當(dāng),“改變??關(guān)系”應(yīng)為“改善??關(guān)系”。C句語(yǔ)序不當(dāng),“快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)”應(yīng)為“公民的文明素質(zhì)與快速發(fā)展的旅游業(yè)”)

      一、探究文本:

      1、作為一篇就職演說(shuō),本文在結(jié)構(gòu)上有怎樣的特點(diǎn)?

      答:在結(jié)構(gòu)上,這篇演講辭思路非常清晰。演講,由于是一聽(tīng)而過(guò),時(shí)間有限,一篇演講只能安排一個(gè)中心思想,而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的,而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題,正文展開(kāi)話題,結(jié)尾總結(jié)話題,層次分明,脈絡(luò)清楚,給人一氣呵成之感。

      二、品味語(yǔ)言:課文提出三點(diǎn)要求,每一點(diǎn)具有怎樣的針對(duì)性?請(qǐng)結(jié)合以下語(yǔ)句談?wù)劊?/p>

      2、①諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時(shí)間不為不多,茍能愛(ài)惜光陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止。

      明確:懇切勉勵(lì)學(xué)子,他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方,而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階,因此,學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問(wèn),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。這一點(diǎn)無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在,都有非常重要的啟示意義。

      ②方今風(fēng)俗日偷,道德淪喪,北京社會(huì),尤為惡劣,敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染。

      明確:針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì),經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn),舊的道德已經(jīng)失范,新的又沒(méi)有樹(shù)立起來(lái),整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài),一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學(xué)子,希望他們不僅自己潔身自好,而且能擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)匡正流俗的職責(zé)的主要原因。

      ③不惟開(kāi)誠(chéng)布公,更宜道義相勖,蓋同處此校,毀譽(yù)共之,同學(xué)中茍道德有虧,行有不正,為社會(huì)所訾詈,己雖規(guī)行矩步,亦莫能辯,此所以必相互勸勉也。

      明確:這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛(ài)、相互勸勉,在德行上共同進(jìn)步的必要性,寄予了蔡元培對(duì)北大學(xué)生的深切厚望。

      內(nèi)化與遷移

      (一)一曰抱定宗旨諸君來(lái)此求學(xué),必有一定宗旨,欲求宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門(mén)學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然,大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對(duì)于教員,則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深,惟問(wèn)其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也,現(xiàn)在我國(guó)精于政法者,多入政界,專任教授者甚少,故聘請(qǐng)教員,不得不下聘請(qǐng)兼職之人,亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否,姑不具論。然弭謗莫如自修,人譏我腐敗,而我不腐敗,問(wèn)心無(wú)愧,于我何損?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的,則北京不少專門(mén)學(xué)校,入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來(lái)此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái)。入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌。諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時(shí)間不為不多,茍能愛(ài)惜分陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),宗旨既乖,趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終,書(shū)籍束之高閣,毫不過(guò)問(wèn),敷衍三四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動(dòng)于社會(huì),豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問(wèn)毫無(wú),是自誤也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐敗。即在今日,吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意,亦以其道镕淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基,勤其學(xué),則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫,出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

      3.文章說(shuō)“一曰抱定宗旨”。那么蔡元培為何要求青年學(xué)生抱定宗旨?

      明確:蔡元培先生之所以首先提出“抱定宗旨”的要求,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)北大風(fēng)紀(jì)敗壞,腐敗不堪,因此他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì),明確求學(xué)的目的并指出,大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶澹茄芯扛呱顚W(xué)問(wèn)者也這一觀點(diǎn),在當(dāng)時(shí)可謂一聲驚雷,振聾發(fā)聵,直指北大多年弊端接下來(lái)他尖銳指出,以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷雭?lái)“混文憑”,專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主,對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量,而是只問(wèn)官階之大小等等之所以產(chǎn)生這些現(xiàn)象,其深層次原因正在于北大辦學(xué)宗旨不明,大學(xué)日漸急功近利和庸俗化因此,在批判腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,蔡元培明確提出,來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子一定要抱定宗旨,這樣才會(huì)珍惜大好光陰,孜孜苦讀,為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

      4。怎樣論證“抱定宗旨”

      明確:①提出要求②大學(xué)性質(zhì):大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也。③多年弊端:(針對(duì)性)求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想。畢業(yè)預(yù)科者,多入法科。對(duì)于教員,則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深,惟問(wèn)其官階之大小。④重申要求:抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái)。⑤正反深入論證:若愛(ài)惜光陰,孜孜求學(xué),造詣容有底止。若求做官發(fā)財(cái),放蕩冶游,敷衍塞責(zé),學(xué)問(wèn)毫無(wú),誤己誤認(rèn)。⑥事例論證:清朝的覆滅(官吏腐?。┤藗儗?duì)當(dāng)局的不滿(道德淪喪)⑦結(jié)論:宗旨不可以不正大。

      5.你怎樣理解“大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也”?

      明確:①這是蔡元培先生在談到“抱定宗旨”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)所提出的一個(gè)觀點(diǎn),蔡先生之所以提出“大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也”,這與當(dāng)時(shí)北大的腐敗有關(guān),作者想讓青年學(xué)生明確大學(xué)的性質(zhì),來(lái)大學(xué)學(xué)習(xí)不是為了做官致富,這才有可能消除當(dāng)時(shí)北大所存在的弊端。②“大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也”還滲透著精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由的理念,即是要身處象牙塔的師生們不要受外界不良風(fēng)氣的侵襲,也不要受外界思想的束縛,而是發(fā)揚(yáng)自 由、獨(dú)立的精神,用深邃的思想、深刻的見(jiàn)解、樸實(shí)的作風(fēng),去研究高深的學(xué)問(wèn),使自己處于社會(huì)思想、人類科學(xué)的最前端,并用研究出的成果啟發(fā)人們的心智,造福于社會(huì)。

      (二)蔡元培的北大時(shí)代 黃艾禾

      北大因蔡元培,從此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。而蔡元培也因北大,成為中國(guó)偉大的教育家。

      1916年時(shí)的北大,雖然已經(jīng)改名為國(guó)立北京大學(xué),其作為“皇家大學(xué)”的官僚氣與衙門(mén)氣依然農(nóng)厚。在教員中,有不少是北洋政府的官僚,這些教師即使不學(xué)無(wú)術(shù),也受到學(xué)生巴結(jié),以便日后自已當(dāng)官仕途方便。陶希圣先生對(duì)那時(shí)的北大曾有這樣的回憶:“民國(guó)初年。貴族子弟仍然不少。??兩院一堂是八大胡同(當(dāng)時(shí)的妓院集中地)受歡迎的重要的顧客。一堂就是北京大學(xué)——京師大學(xué)堂?!北贝蟮倪@種腐敗名聲,蔡元培早有所聞,朋友們也勸他不要去,擔(dān)心他“進(jìn)去了,若不能整頓,反于自己的名聲有礙”,然而蔡內(nèi)心里已經(jīng)下定決心。實(shí)際上,“教育救國(guó)”的理念,是蔡元培自戊戌變法失敗后一直堅(jiān)信不移的信念。

      1916年12月26日,蔡元培接受了北洋政府大總統(tǒng)黎元洪的北大校長(zhǎng)委任狀。1917年1月4日,蔡元培赴北大上任。據(jù)當(dāng)時(shí)正在北大上學(xué)的顧頡剛的回憶,到任邢天,校工們?cè)陂T(mén)口恭恭敬敬排隊(duì)向他行禮,蔡元培“脫下禮帽,鄭重其事地向校工們回鞠了一個(gè)躬,這就使校工和學(xué)生們大為驚訝”。實(shí)際上,蔡元培從來(lái)也沒(méi)有把北大校長(zhǎng)一職看作是一官職,他不做官,也要求學(xué)生們不做官。

      蔡元培1月4日到北大上任,1月11 日就呈請(qǐng)教育部聘任陳獨(dú)秀出任文科學(xué)長(zhǎng)。蔡元培與陳獨(dú)秀,個(gè)性完全不同。但是蔡元培看中陳獨(dú)秀的.是他的新銳和毅力。一旦下定決心。就一越趟“親顧茅廬”。他去陳的住處拜訪陳時(shí),因陳習(xí)慣晚睡晚起。他就耐心地坐在門(mén)口的一只小板凳上,等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀醒來(lái)。

      在蔡元培引進(jìn)了陳獨(dú)秀后,陳又引進(jìn)了胡適進(jìn)北大當(dāng)教師。而胡適當(dāng)時(shí)不過(guò)是個(gè)連博士學(xué)位還沒(méi)拿到的毛頭小伙——后來(lái),胡適在他的紀(jì)念文章里曾提到,如果沒(méi)有蔡元培。他的一生很可能會(huì)在一家二三流的報(bào)刊編輯生涯中度過(guò)。

      陳獨(dú)秀與胡適,是蔡元培“兼容并包,思想自由”的著名八字方針下的兩段佳話。蔡決心以這八個(gè)字來(lái)塑造北大.是他在歐洲留學(xué)期間就已埋下的心愿。在這種精神下,北大吸引了中國(guó)的各路學(xué)術(shù)精英。大師云集,各種文化社團(tuán)風(fēng)起云涌。而那種“師生間問(wèn)難質(zhì)疑。坐而論道的學(xué)風(fēng)”,那種民主自由的風(fēng)氣,從那時(shí)開(kāi)始形成,成為北大異于其他大學(xué)、吸引后來(lái)一代又一代學(xué)子的獨(dú)特傳統(tǒng)。

      實(shí)行教授治校,也是蔡元培在國(guó)外留學(xué)期間感悟到的。在蔡任北大校長(zhǎng)期間建立起教授會(huì)、評(píng)議會(huì),各科學(xué)長(zhǎng)由教授會(huì)公舉等舉措,都是對(duì)德國(guó)大學(xué)管理方法的仿效。據(jù)時(shí)任北大教授的沈尹默的回憶,當(dāng)時(shí)的評(píng)議會(huì),由全體教授推舉,約五人中選一人。凡校中章程規(guī)律,都要經(jīng)評(píng)議會(huì)同意。

      講到蔡元培與北京大學(xué),就必然講到“五四運(yùn)動(dòng)”。在蔡元培的支持下。以北京大學(xué)為中心的波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng),為“五四運(yùn)動(dòng)”孕育了豐厚的文化背景,而“五四運(yùn)動(dòng)”本身,也直接與蔡元培相關(guān)。1919年5月4日。在游行隊(duì)伍從紅樓出發(fā)之前,蔡元培曾在出口處擋了一下。他表示大家有什么要求。他可以代表同學(xué)們向政府提要求。但在激憤之下,學(xué)生們不肯。

      1919年5月4日當(dāng)晚,蔡元培對(duì)學(xué)生們說(shuō):“你們今天所做的事情我全知道了,我寄以相當(dāng)?shù)耐??!痹捯怀觯珗?chǎng)歡聲雷動(dòng)。蔡又說(shuō):“我是全校之主,我自當(dāng)盡營(yíng)救學(xué)生之責(zé)??我保證在三天之內(nèi),把被捕同學(xué)營(yíng)救回來(lái)?!??

      在社會(huì)的強(qiáng)大輿論壓力下,被捕學(xué)生于5月7 日被保釋出獄。而蔡元培卻在5月8 日向政府提出辭呈。第二天,就悄然去了天津,后來(lái)回了浙江老家。

      1923年之后的蔡元培,人或在海外,或在國(guó)內(nèi)辦大學(xué)院和中央研究院等,已不再管理北大校務(wù),但是,北大卻從此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。而蔡元培也因北大,成為偉大的教育家。6.在蔡元培任校長(zhǎng)前北大是什么樣的現(xiàn)實(shí)?身為北大校長(zhǎng)的蔡元培采取了哪些措施來(lái)改造北大,從而“確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格”的? 明確:(1)當(dāng)時(shí)的北大非常腐敗,道德淪喪;不少教員是不學(xué)無(wú)術(shù)的政府的官僚;很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重,而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。

      (2)身為北大校長(zhǎng)的蔡元培堅(jiān)定“教育救國(guó)”的信念,針對(duì)北大當(dāng)時(shí)的實(shí)際,實(shí)施“兼容并包,思想自由”的治校方針;實(shí)行師生之間民主自由的風(fēng)氣;實(shí)行教授治校;同情、支持學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為。

      7.同是寫(xiě)蔡元培引進(jìn)不同風(fēng)格的杰出人才.寫(xiě)陳獨(dú)秀與寫(xiě)胡適的表達(dá)方法有何不同?作者這樣寫(xiě)有什么好處? 明確:(1)寫(xiě)引進(jìn)陳獨(dú)秀主要通過(guò)對(duì)蔡元培細(xì)節(jié)性的行為的描寫(xiě),表現(xiàn)了蔡元培求賢若渴的誠(chéng)意和胸懷(2)寫(xiě)引進(jìn)胡適主要通過(guò)引用胡適紀(jì)念性的話語(yǔ),側(cè)面表現(xiàn)了蔡元培獨(dú)具慧眼,不拘一格吸納人才的的博大胸襟。8.文中說(shuō):“在游行隊(duì)伍從紅樓出發(fā)之前。蔡元培曾在出口處擋了一下。他表示大家有什么要求.他可以代表同學(xué)們向政府提要求?!闭?qǐng)結(jié)合全文,并聯(lián)系<記念劉和珍君>一文的有關(guān)內(nèi)容.簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)蔡元培先生對(duì)待學(xué)生游行請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度的看法。

      明確:蔡元培先生對(duì)學(xué)生游行請(qǐng)?jiān)缸钃醯难孕?,表明他和魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中表露的觀點(diǎn)基本一致,即為保存實(shí)力,不主張學(xué)生徒手請(qǐng)?jiān)?。他是盡力地想保護(hù)北京大學(xué)獨(dú)立自由的環(huán)境,保護(hù)學(xué)生不受傷害。今天看來(lái):蔡先生是有幾分道理的,因?yàn)橥绞终?qǐng)?jiān)赣锰幉淮?,反而?huì)給中國(guó)將來(lái)的棟梁之材帶來(lái)危險(xiǎn)。9.毛澤東曾贊譽(yù)蔡元培先生為“學(xué)界泰斗。人世楷?!?重慶<新華日?qǐng)?bào)>1940年3月8日).依據(jù)本文內(nèi)容.探究本文哪些方面體現(xiàn)了蔡元培的“學(xué)界泰斗.人世楷模”的特征.請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。

      明確:(1)他有人格魅力,有高尚的道德情操。如他不做官,也要求學(xué)生們不做官;憤然辭職,不與腐朽的統(tǒng)治者同流合污等。(2)他有堅(jiān)定的“教育救國(guó)”的信念。(3)他尊重學(xué)術(shù),尊重人才,胸襟博大,容納百川,不拒細(xì)流。如引進(jìn)陳獨(dú)秀與胡適等不同風(fēng)格的人才。(4)他熱愛(ài)學(xué)生。如想方設(shè)法營(yíng)救被捕的學(xué)生,對(duì)學(xué)生一片赤子之心等。(5)他博學(xué),學(xué)貫中西,善于借他山之石,來(lái)塑造北大。

      第三篇:《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

      《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

      學(xué)習(xí)目標(biāo):

      1、結(jié)合注解,疏通字句,讀懂文章大意。

      2、了解本文的寫(xiě)作背景,理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

      3、把握文章的結(jié)構(gòu);了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

      4、體味文章中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感。

      學(xué)習(xí)重點(diǎn):目標(biāo)3

      學(xué)習(xí)難點(diǎn):目標(biāo)4

      學(xué)法指導(dǎo):誦讀法、合作探究法

      知識(shí)鏈接

      一.北大和蔡元培

      北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年,初名京師大學(xué)堂,是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生,是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后,所有新政措施幾乎全部被廢除,只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年,辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月,京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。蔡元培接任之前的北大,總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟,來(lái)上學(xué)時(shí),有不少還帶著聽(tīng)差,上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái),對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣,而是想方設(shè)法混資歷,找靠山。

      1916年底,在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電,請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差,當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉,所以蔡元培一到上海,“有多數(shù)友人勸不可就職,說(shuō)北大太腐敗,恐整頓不了,反把自己名譽(yù)毀掉了;也有少數(shù)勸他的,說(shuō)腐敗的總要有人整頓,蔡元培最終聽(tīng)從的是這少數(shù)人的意見(jiàn),走上了北大校長(zhǎng)的職位。

      蔡元培,浙江紹興人,1868年1月11日出生,1940年3月5日病故于香港九龍。1916年任北京大學(xué)校長(zhǎng),實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針,使北京大學(xué)氣象一新,聲名赫赫。蔡先生的治學(xué)作風(fēng)和為人品格是中華民族的無(wú)窮財(cái)富。他是我國(guó)著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家,是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)界的卓越先驅(qū),也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國(guó)之路和振興中華民族的先驅(qū)之一,為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展奮斗了40余年,為發(fā)展中國(guó)教育文化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。毛澤東曾高度評(píng)價(jià)蔡元培先生是“學(xué)界泰斗,人世楷?!?。

      蔡元培的貢獻(xiàn)就在于,他把陳腐的北大,變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄,按照自己的教育理想,采取一系列對(duì)癥下藥的措施,一步步地改造北大,使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間,北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

      在辦學(xué)方針上,蔡元培提出“兼容并包”,延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大,并裁減了不稱職的教員,清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓,教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí),他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由,培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣,樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這一思想的集中體現(xiàn)。

      二、有關(guān)演講

      1、認(rèn)識(shí)演講的重要性

      演說(shuō)在某種意義上,可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù),它的歷史與人類文明的歷史一樣,源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。兩千年前,古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫(xiě)了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書(shū),詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù),告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想,進(jìn)而影響其行為。演說(shuō)以其撼人的感召力,世代沿襲,風(fēng)靡于世界,不僅成為文明的一種標(biāo)志,也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō),讓美國(guó)人民了解了他的思想。所以我們要重視演講,感受它的魅力。

      2、演講詞的特點(diǎn)

      內(nèi)容上要有針對(duì)性,要注意聽(tīng)眾的身分,研究聽(tīng)眾的愿望,講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題,做到有地放矢。

      中心要突出,思路要清晰。因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng),而不是看,演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路,抓住演說(shuō)的中心,理解演說(shuō)的思想。

      演說(shuō)詞要富于感情,這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式,感情應(yīng)是真摯的,不能張口訓(xùn)人,也不能眾取寵,要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈,引起聽(tīng)眾的共鳴。

      語(yǔ)言要通俗,盡量口語(yǔ)化。

      必須有內(nèi)涵、有思想,讓人聽(tīng)了有收獲。

      三.預(yù)習(xí)課文:

      字音、字形(A級(jí))

      肄()業(yè)提攜()弭()謗造詣()砥礪()()矯()相勖()訾詈()()店肆()商榷()長(zhǎng)()斯校切磋()裨()詞義(A級(jí))

      肄業(yè):

      干祿:

      孜孜:

      砥礪:

      開(kāi)誠(chéng)布公:

      刮目相見(jiàn):

      時(shí)閱數(shù)載:

      長(zhǎng)足:

      長(zhǎng)斯校:

      提攜:

      姑不具論:

      宗旨既乖:

      敷衍:

      砥礪:

      營(yíng)營(yíng):

      切磋:

      店肆:

      視事:

      潛修:

      裨:

      商榷:

      四、鑒賞課文(C級(jí))

      1、本文中心要突出,思路要清晰。那么本文主要觀點(diǎn)是什么?認(rèn)真閱讀課文,理出本文的思路?

      2、本文作為演講稿有很強(qiáng)的針對(duì)性,作者對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求分別是針對(duì)什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的?在課本中畫(huà)出相應(yīng)的語(yǔ)句。

      3、在作者看來(lái),學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會(huì)造成怎樣的后果?

      4、作者認(rèn)為,怎樣才能“砥礪德行”“以身作則,力矯頹俗”?有沒(méi)有好的方法?

      5、在作者看來(lái),提倡“敬愛(ài)師友”有什么好處?

      6、作者“一切為了學(xué)生”這一思想在這篇文章的其他地方還有沒(méi)有體現(xiàn)?

      7、大家思考一下,一上來(lái)連客套話也沒(méi)說(shuō),就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)要求,可以看出蔡元培是個(gè)怎樣的人?

      五、課外作業(yè)

      完成課后練習(xí)三。

      《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案答案

      第一課時(shí)

      預(yù)習(xí)課文:

      1、字音、字形

      肄(yì)業(yè)提攜(xié)弭(mǐ)謗造詣(yì)砥礪(dǐlì)矯(jiǒo)相勖(xù)訾詈(zǐlì)店肆(sì)商榷(què)長(zhǎng)(zhǎng)斯校

      切磋(cuō)裨(bì)

      2、詞義

      肄業(yè):①正在學(xué)校學(xué)習(xí);②雖已離校,但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。干祿:求功名利祿。孜孜:勤勉不倦怠。砥礪:磨煉。開(kāi)誠(chéng)布公:誠(chéng)意待人,坦白無(wú)私。刮目相見(jiàn):比喻另眼看待。時(shí)閱數(shù)載:時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱,經(jīng)過(guò)。長(zhǎng)足:形容進(jìn)展迅速。長(zhǎng)斯校:當(dāng)此校校長(zhǎng)。提攜:比喻在事業(yè)上扶植后輩。姑不具論:暫且不作論述。具,陳述。宗旨既乖:宗旨既然錯(cuò)誤。乖,錯(cuò)誤。敷衍:這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。砥礪:磨練。營(yíng)營(yíng):形容辛苦勞累。切磋:比喻共同學(xué)習(xí),互相研究討論。店肆:店鋪。視事:到職開(kāi)始工作。潛修:深入鉆研。裨:有益。商榷:商討。

      學(xué)習(xí)引導(dǎo):

      三、鑒賞課文

      1、本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的,并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構(gòu)思。

      結(jié)構(gòu):作者開(kāi)頭簡(jiǎn)單交代自己往昔與北大的交往,顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。之后,即以新任校長(zhǎng)的身份,對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求:

      一、要求青年學(xué)子端正對(duì)大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí),抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨,為做學(xué)問(wèn)、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來(lái),而不是為做官、發(fā)財(cái)而來(lái)。

      二、要求青年學(xué)子在政治腐敗、道德淪喪的社會(huì)背景中,認(rèn)真砥礪德行,以天下為己任,擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)。

      三、勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài),共同進(jìn)步,為促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出榜樣。在演講的最后,作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問(wèn)和改良校風(fēng)必須做好的兩件事:改良講義,添購(gòu)書(shū)籍。

      2、“抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出,當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗,很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確,不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨,而是以做官發(fā)財(cái)為目的,把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯,所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。

      提出第二條“砥礪德行”的要求,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞,道德淪喪,而北京社會(huì)尤為惡劣,文中說(shuō)“敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染”,可見(jiàn)大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞,又關(guān)系到國(guó)家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則,力矯頹俗”

      提出尊師愛(ài)友的要求,課文沒(méi)直接寫(xiě)它反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或不良風(fēng)氣。但從前面所寫(xiě)的情況可以知道,當(dāng)時(shí)北大非常腐敗,道德淪喪,功利至上,學(xué)生都很勢(shì)利,缺

      乏一種尊敬師長(zhǎng)的良好品質(zhì),師生不能融洽相處。

      3、學(xué)生無(wú)心向?qū)W:平時(shí)敷衍塞責(zé),放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年,潦草塞責(zé),只求混個(gè)文憑,借此活動(dòng)于社會(huì)。在校內(nèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)造成惡劣的影響,會(huì)對(duì)整個(gè)校風(fēng)造成影響,使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪; 對(duì)社會(huì)也貽害無(wú)窮:“出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國(guó)家。是誤人也?!闭`己又誤人。

      4、最好的方法是以正當(dāng)之娛樂(lè),代替不正當(dāng)之娛樂(lè)。這樣才能無(wú)虧于道德,而又有益于身體。他在學(xué)生中成立進(jìn)德會(huì),入會(huì)的人都要遵守不飲酒,不納妾、不打麻將的基本戒條。另,還提倡好的消遣方式,培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)娜の丁?/p>

      5、尊敬老師,能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛(ài),能相互切磋,促進(jìn)學(xué)習(xí);有時(shí)自己做得不好,但又不知道,別人可以指出來(lái),“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,相互提點(diǎn),才能共同進(jìn)步。

      6、其實(shí)前面的兩點(diǎn)要求針對(duì)的是現(xiàn)實(shí)弊端,但最終的目的都是為了學(xué)生好;后面的兩點(diǎn)計(jì)劃也一樣,改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí),購(gòu)置圖書(shū)是直接為學(xué)生服務(wù)。

      7、他對(duì)北大的學(xué)生要求很?chē)?yán)格,是個(gè)嚴(yán)厲的人。他不說(shuō)客氣話,也不說(shuō)理想、目標(biāo)之類讓人覺(jué)得虛幻的話,一點(diǎn)虛的都沒(méi)有,全來(lái)實(shí)的,可以看出他是一個(gè)非常理性、務(wù)實(shí)的人。他敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊,而不是向它們妥協(xié),是個(gè)勇于改革的人。他不僅是個(gè)校長(zhǎng),也是一個(gè)改革家。他是以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)踏上北大校長(zhǎng)之位的,做校長(zhǎng)不是為了名利,不是為了享受,而是為了挑戰(zhàn),為了改革,為了建設(shè)一個(gè)一流的大學(xué)。他是一個(gè)改革者,也是北大的舵手,是開(kāi)拓者。他提出的三點(diǎn)要求,直指弊端,針針見(jiàn)血,看得出他是一個(gè)很有辦法、有謀略的人。

      第四篇:《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

      《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

      [學(xué)習(xí)目標(biāo)]

      1.了解演講稿的一般特點(diǎn),把握文章結(jié)構(gòu);

      2.按要求從文中提取信息,概括要點(diǎn);

      3.領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀,價(jià)值觀;

      [學(xué)習(xí)重點(diǎn),難點(diǎn)]

      1.疏通字詞,讀懂文章大意

      2.領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義

      [學(xué)習(xí)方法]

      誦讀,研討質(zhì)疑,聯(lián)系實(shí)際

      [知識(shí)鏈接]

      (一)演講稿

      演講稿也叫演說(shuō)辭,它是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體,是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段、演講的內(nèi)容和形式。演講稿可以用來(lái)交流思想、感情,表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn),等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的作用,它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者,使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講稿具有針對(duì)性、可講性、鼓動(dòng)性等三個(gè)特點(diǎn)。

      (二)作者簡(jiǎn)介

      蔡元培(1868—1940)?,F(xiàn)代教育家,字卿鶴,號(hào)孑民。浙江紹興人。他以一個(gè)曾得意仕途的清季翰林,轉(zhuǎn)變成為真誠(chéng)的革命民主主義者。他作為中國(guó)近代最著名的民主教育家,是我國(guó)近代教育改革的杰出的先驅(qū)者。蔡元培也是我國(guó)近代美育事業(yè)的奠基人之一,是我國(guó)成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè),建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn),堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”(毛澤東語(yǔ))。

      (三)演說(shuō)背景

      北京大學(xué)的前身是京師大學(xué)堂,當(dāng)時(shí)社會(huì)上曾流傳“兩院一堂”之說(shuō),即京城中逛八大胡同妓院者,以參眾兩院及京師大學(xué)堂中之人為最,這實(shí)乃北大之恥辱。確實(shí),一些教師滿身透著官僚習(xí)氣,在學(xué)術(shù)上卻無(wú)所成就。而不少學(xué)生上大學(xué)最為混個(gè)學(xué)歷,以便將來(lái)謀個(gè)官位,根本無(wú)心讀書(shū)做學(xué)問(wèn)。蔡元培就任北大校長(zhǎng)可謂“奉命于危難之間”,他曾表示:“覺(jué)北京大學(xué)雖聲名狼藉,然改良之策,亦未嘗不可一試,故允為擔(dān)任?!?/p>

      在此后北大每年的開(kāi)學(xué)典禮上,他都反復(fù)闡述這一宗旨:“大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān),不可視為養(yǎng)成資格之所,亦不可視為販賣(mài)知識(shí)之所?!保?918年)“本校的宗旨,就是為求學(xué)問(wèn)而求學(xué)問(wèn)?!保?922年)確實(shí),一所大學(xué)的學(xué)風(fēng)不是空洞的,一所大學(xué)的傳統(tǒng)也不是抽象的,它總要由許多具體的東西來(lái)體現(xiàn)。正是這些,締造了北大的光榮傳統(tǒng),奠定了中國(guó)現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。是蔡元培先生,把一個(gè)舊營(yíng)壘下的北京大學(xué),轉(zhuǎn)變?yōu)樾滤枷?、新道德、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。北大何幸!中國(guó)何幸!

      [學(xué)習(xí)過(guò)程]

      (一)積累詞語(yǔ)

      1.給下面加點(diǎn)的字詞注音肄()業(yè)弭()謗冶()游塞()責(zé)貽()誤砥礪()鮮()不為流俗所染卓()絕力矯頹()俗輕侮()庶()于道德無(wú)虧相勖()訾詈()能裨()實(shí)用會(huì)晤()商榷()2,給下面的詞語(yǔ)釋義

      時(shí)閱數(shù)載()長(zhǎng)斯校()肄業(yè)()指摘()干祿()提攜()姑不具論()

      弭謗()宗旨既乖()冶游()

      塞責(zé)()當(dāng)軸()砥礪()力矯()頹俗庶()于道德無(wú)虧相勖()訾詈()店肆()詳悉()能裨()實(shí)用旁稽()博采無(wú)虞()缺乏 會(huì)晤()商榷()

      (二)整體感知

      1.有感情地誦讀全文,說(shuō)說(shuō)這篇演講稿在語(yǔ)言上和結(jié)構(gòu)上各有什么特點(diǎn)。

      2.從文中看,當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)主要存在些什么問(wèn)題,針對(duì)這些問(wèn)題,蔡校長(zhǎng)相應(yīng)地采取了哪些措施?(盡量提取原文語(yǔ)句概括)

      (三)研究探討1.蔡元培被譽(yù)為北大歷史上最成功的校長(zhǎng),是“北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”,通過(guò)這篇演講稿你覺(jué)得他為什么會(huì)被北大的學(xué)生、老師如此推崇?從文中看主要有哪些原因?

      2.讀了這篇演講稿,對(duì)你的學(xué)習(xí)有何啟示?

      (四)質(zhì)疑交流

      你還有什么問(wèn)題想和大家交流?

      (五)拓展延伸

      《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案

      [學(xué)習(xí)目標(biāo)]

      1.了解演講的背景及主要內(nèi)容。

      2.揣縻重要詞句,結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析。

      3.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn), 在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻。排比等修辭手法的運(yùn)用。

      3.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題,我們應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

      [學(xué)習(xí)重點(diǎn),難點(diǎn)]

      1.結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

      2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

      [學(xué)習(xí)方法]

      誦讀,研討

      [知識(shí)鏈接]

      (一)作者簡(jiǎn)介

      馬丁?路德?金(1929~1968),美國(guó)重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng),從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。

      在金的一生中,他迫使政府解放美國(guó)黑人,給他們平等的權(quán)利。他將全部獎(jiǎng)金獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。因他從事黑人解放運(yùn)動(dòng),所以樹(shù)敵眾多。一次一枚炸彈炸毀了他的房屋。1968年4月18日——馬丁?路德?金被種族主義者刺殺身亡。

      (二)演說(shuō)背景

      1955年12月1日,一位名叫羅莎?帕克斯的黑人婦女乘坐公共汽車(chē),坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位,而被警察帶走。

      于是黑人成立了一個(gè)組織,要求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法,馬丁?路德?金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。整整一年里,黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。

      最后該州首府律師說(shuō),公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人分開(kāi)。

      1963年,馬丁?路德?金在伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)革命。馬丁?路德?金被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。斗爭(zhēng)在繼續(xù),一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持。最后,公共場(chǎng)所都對(duì)黑人開(kāi)放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

      1963年8月28日,華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì),要求種族平等。馬丁?路德?金向成千上萬(wàn)的黑人即興發(fā)表了一篇演說(shuō),這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

      [學(xué)習(xí)過(guò)程]

      (一)積累詞語(yǔ)

      (二)整體感知

      馬丁?路德?金的夢(mèng)想是什么?

      (三)研究探討

      1、為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)夢(mèng)想?

      2、集會(huì)的目的?

      3、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?(他提出哪些主張?)

      4.我們知道,演講詞要感人、要取得讀者的認(rèn)可,除了內(nèi)容本身有吸引力外,還要有飽含激情,高起的語(yǔ)言藝術(shù),而這篇演講詞就是巧妙運(yùn)用大量的反復(fù)、比喻、排比等修辭手法,使演講者的思想表達(dá)得更充分,更鮮明。使這次演講有著排山倒海的氣勢(shì),使演講如交響樂(lè)一般地在聽(tīng)眾中回蕩,使聽(tīng)人的情緒要受到感染并得以升華,產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力,那么,請(qǐng)找出你認(rèn)為寫(xiě)得好的語(yǔ)句,朗讀并分析你認(rèn)為好在哪里。

      (四)質(zhì)疑交流

      你還有什么問(wèn)題想和大家交流?

      (五)拓展延伸

      通過(guò)我們整體感知課文內(nèi)容,我們對(duì)演講詞有著更深入的了解。

      演講詞的特點(diǎn):

      針對(duì)性:想民所想,講民所不敢講;

      邏輯性:思維要有規(guī)律;

      思想性:順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展;

      可講性:上口入耳

      鼓勵(lì)性:激發(fā)情緒,贏得贊同

      現(xiàn)在請(qǐng)大家做個(gè)拓展訓(xùn)練:馬丁?路德?金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》,讓我們?cè)谧髡唢柡钋椋錆M自信,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言世界里了解了當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人的現(xiàn)實(shí)生活,感受了作者高遠(yuǎn)追求和不屈的精神,這是一個(gè)政治家對(duì)自由平等世界的夢(mèng)想,那么,作為正在成長(zhǎng)的新時(shí)代的我們,又有怎樣的夢(mèng)想呢?仿照19—26節(jié)的格式,以“我也有一個(gè)夢(mèng)想”為話題,寫(xiě)一段演講詞并即興演講。

      (可從演講者基本要求:氣質(zhì):大方自信;語(yǔ)言:流利而清晰;主題:集中而明確;感情:

      第五篇:《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

      《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

      編制人:黃強(qiáng)

      審核領(lǐng)導(dǎo):唐華

      學(xué)習(xí)目標(biāo) :

      1.結(jié)合注解,疏通字句,讀懂文章大意。

      2.了解本文的寫(xiě)作背景,理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

      3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu),了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

      學(xué)法指導(dǎo): 在了解歷史背景的基礎(chǔ)上,深入理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn);聯(lián)系現(xiàn)實(shí),體會(huì)本文的思想文化意義。

      課時(shí)安排:二課時(shí)

      第一課時(shí)

      預(yù)習(xí)案

      一、導(dǎo)入

      提起北京大學(xué)這所無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校,我們的心中都會(huì)不由自主地生出仰慕與向往??捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的呢?北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢?1917年(90多年前),一位著名的教育家在北京大學(xué)的一番講話《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》,為我們提供了最好的答案。今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。

      二、背景

      《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫(xiě)成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義,必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

      北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年,初名京師大學(xué)堂,是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

      京師大學(xué)堂的誕生,是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后,所有新政措施幾乎全部被廢除,只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年,辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月,京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大,總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟,來(lái)上學(xué)時(shí),有不少還帶著聽(tīng)差,上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái),對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣,而是想方設(shè)法混資歷,找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于,他把陳腐的北大,變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄,按照自己的教育理想,采取一系列對(duì)癥下藥的措施,一步步地改造北大,使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間,北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

      在辦學(xué)方針上,蔡元培提出“兼容并包”,延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大,并裁減了不稱職的教員,清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓,教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí),他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由,培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣,樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。三.合作學(xué)習(xí)

      (一)這是一篇演講辭。演講辭,即為準(zhǔn)備演講而寫(xiě)成的文稿。請(qǐng)同學(xué)們思考一下,演講辭該怎樣寫(xiě)才能在演講時(shí)取得良好效果?

      (二)齊讀課文,感知文本內(nèi)容 :

      課文是一篇演講稿。作者開(kāi)頭簡(jiǎn)單交代自己往昔與北大的交往,顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。之后,即以新任校長(zhǎng)的身份,對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求,請(qǐng)概括出來(lái):

      第二課時(shí) 探究案

      一、深入探究、領(lǐng)悟內(nèi)涵 :

      蔡元培先生在演講中以改良社會(huì)、改造教育的滿腔激情,向當(dāng)年的北大學(xué)子提出了抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友的殷切期望,顯現(xiàn)了作者獻(xiàn)身社會(huì)、獻(xiàn)身教育的高貴人品和高大形象。請(qǐng)大家考慮蔡元培先生為什么向廣大學(xué)子提出這樣的要求。

      (一)研習(xí)第一點(diǎn)希望:抱定宗旨。

      1、蔡元培先生要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨?

      2、為什么提出這一宗旨,并把它作為最重要的一點(diǎn)呢? 從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。

      3、那么他又是怎么針對(duì)這一點(diǎn)對(duì)學(xué)子們進(jìn)行演說(shuō)的呢?

      (二)研習(xí)第二點(diǎn)希望:砥礪德行。

      這一宗旨從什么角度提出?這一希望又是針對(duì)什么提出的?這一希望的提出有怎樣的意義?

      (三)研習(xí)第三點(diǎn)希望:敬愛(ài)師友

      蔡先生提出兩點(diǎn)計(jì)劃,目的為何?

      二、感悟思考

      1、蔡元培先生對(duì)北大學(xué)生提出的三點(diǎn)要求中,最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)?談?wù)勀愕母惺堋?/p>

      2、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?

      3、本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)?

      五、課堂小結(jié)

      蔡元培80多年前在北大的就職演說(shuō),不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子,在我們今天看來(lái)仍很有意義。希望大家也能做到這三點(diǎn),讓你的中學(xué),以后的大學(xué)過(guò)的有意義。

      六、布置作業(yè)

      完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

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