第一篇：(0488)大學(xué)語文復(fù)習(xí)思考題

（0488）《大學(xué)語文》復(fù)習(xí)思考題

一、單項選擇題

1.王國維《治學(xué)三境界》所概括的人生奮斗的三個階段。表示第一境界立志的詞句是（a）

A“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路

B眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處

C衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

D古道西風(fēng)叟馬，斷腸人在天涯

2、填入下邊這段文字括號中最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（d）我們可以不永恒，但我們（）。

A執(zhí)著 健康 真誠 努力

B偉大 美麗 執(zhí)著 莊嚴(yán) 我們可以不美麗，但我們（）。我們可以不偉大，但我們（）。我們可以不完滿，但我們（）。C正直 美麗 善良 偉大

D健康 莊嚴(yán) 努力 真誠

3、史鐵生《我與地壇》中所寫的“園子荒蕪但并不衰敗”讓人聯(lián)想到作者坎坷的人生和面對不幸人生的堅強意志，運用的表現(xiàn)手法是（d）

A排比

B鋪墊

C欲揚先抑

D象征

4、作品多以湘西民風(fēng)民情為題材的現(xiàn)代作家是（c）

A老舍

B艾青

C沈從文

D孫犁

5、創(chuàng)造性地運用了“美人香草”的比興手法，并突破了四言句式的詩歌是（d）

A 《詩經(jīng)》

B漢樂府

C唐詩

D楚辭

6、貫串《始得西山宴游記》的線索是

（c）A作者的游蹤

B是西山

C是“始得”二字

D游覽時的心情

7、被稱為“唐宋八大家”首的作家的是

（a）A韓愈

B 王維

C李白

D杜甫

8.東晉的著名田園詩人是

（c）A王國維

B李白

C陶淵明

D曹植

9、下列各項的說法有誤的一項是

（d）

A這首辛棄疾《摸魚兒》是雙調(diào)詞

B其最大的特點是運用比興象征手法抒情 C 詞中還運用了典故抒情

D詞中表達了作者樂觀曠達 的人生態(tài)度

10、不屬于柳永在詞壇上的貢獻的一項是

（d）

A繼承民間傳統(tǒng)。善于采納市井新聲入詞

B 內(nèi)容上的開拓詞題材 C創(chuàng)作了大量適合歌唱的慢詞

D開創(chuàng)了豪放詞派

11、下列作家不屬于浪漫主義的是

（c）

A李白

B屈原

C白居易

D李賀

12、對陶淵《歸園田居》的各項說法不正確的一項是

（b）

A《歸園田居》是七言田園詩

B《歸園田居》最大特點是語言質(zhì)樸自然 C主題中也包含有反映官場黑暗的意旨 D運用了融情于景的 抒情方法

13、《史記》的作者司馬遷生活的時代是（c）A戰(zhàn)國

B東漢

C西漢

D唐代

14.《子夜》作者是（b）

A老舍

B茅盾

C巴金

D錢鐘書

15、明代最杰出的戲劇家是

（D）

A王實甫

B關(guān)漢卿

C馬致遠

D湯顯祖

16.對陶淵明《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”詩句的理解有誤的一項是（a）A表達厭倦官場、向往自由的生活態(tài)度

B鳥兒熱愛自然，人們應(yīng)保護自然

C“羈鳥”、“池魚”的喻意詩官場的狹隘、禁錮

D樹林、深淵的喻意詩田園的廣闊、自由 17.曹操的《薤露行》、《蒿里行》等作品被稱作

（b）

A漢末實錄

B饑者歌其食的產(chǎn)物

C感于哀樂，緣事而發(fā)的產(chǎn)物

D內(nèi)心的痛苦獨白

18、魯迅的散文詩集是

（c）A《朝花夕拾》

B《野草》

C《故事新編》

D《二心集》

19、“建安七子”中，文學(xué)成就最高的是（C）A孔融

B 陳琳

C王粲

D劉楨 20.下列作品不屬于屈原的是（c）

A《九歌》

B《九章》

C《九辯》

D《天問》

21、郭沫若、郁達夫等人組建的文學(xué)社團是

（b）A文學(xué)研究會

B創(chuàng)造社

C左聯(lián)

D新月社

22、北宋詩歌成就最高的詩人是

（d）A歐陽修 B王安石 C柳永 D蘇軾

23.下列作品屬于國別體史書的是

（b）

A《左傳》

B《戰(zhàn)國策》

C《史記》

D《漢書》

24、稱譽《史記》具有“不虛美，不隱惡”的實錄精神的文學(xué)家是（d）A郭沫若

B班固

C司馬光

D魯迅

25、“言出天地外，思出鬼神”評價的是

（B）A杜甫的詩

B李白的詩

C莊子的散文

D 孟子的散文 26.下列作家屬于盛唐的是（a）

A李白 杜甫

B 白居易

韓愈

C李賀 李商引

D柳宗元 杜牧

27、代表小生產(chǎn)者利益的思想家是

（c）

A老子

B孟子

C墨子

D孔子、曹操《蒿里行》是一首

（c）

A雜言詩

B擬樂府

C樂府舊題

D格律詩

29、“先天下憂而憂，后天下樂而樂”這一名句的作者是

（c）

A蘇軾

B杜甫

C范仲淹

D辛棄疾

30、元雜劇《西廂記》的作者是

（a）

A王實甫

B關(guān)漢卿

C馬致遠

D湯顯祖

31、不屬于《牡丹亭》的主要思想的一項是

（d）

A反封建禮教

B追求個性解放

追求自由愛情

C追求男女平等

D反對階級壓迫

32.《東坡樂府》是蘇軾的（c）

A散文集

B詩集

C詞集

D小說集 33.畢淑敏的第一部小說是

（a）

A《昆侖殤》

B《紅處方》

C《紅旗頌》

D《山田》

34.下列詩句不屬于屈原《離騷》中的一項是

（d）A指九天以為正兮，夫唯靈修之故也

B老冉冉其將至兮，恐修名之不立

C亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔

D濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計

35、《史記》體制中記敘侯王將相歷史的是

（b）A本紀(jì)

B世家

C列傳

D書、表

36、提出過“惟陳言之務(wù)去”的文學(xué)主張的文學(xué)家是

（d）A歐陽修

B白居易

C王安石

D韓愈

37、“唐宋八大家”指的是

（d）

A八位詩人

B八位小說家

C八位戲劇家

D八位散文家

38、下列作品屬于周濤的是

（a）

A《我的遙遠的清平灣》 B《我與地壇》

C《命若琴弦》D《插隊的故事》E《游牧長城

39、王昌齡邊塞詩的代表作家之一，其成就最高的創(chuàng)作是（c）

A七言歌行詩

B五言絕句

C七言絕句

D五言歌行 40、柳宗元被貶永州所寫最有代表性的自成體系的游記是（d）．．．．A《永州八記》 B《湘行散記》 C《柳柳州記》

D《柳州八記》

41、下列語句表現(xiàn)了作者的人格和抱負的一句是

（a）

A然后知是山之特立，不與培婁為類

B心凝形釋，與萬化冥合。

C心凝形釋，與萬化冥合。

D后知吾向之未始游，游于是乎始。

42、朱自清的散文《背影》選擇的獨特的描寫角度是

（d）A父親語言

B父親的眼淚

C兒子的眼淚

D父親的背影

43.戰(zhàn)國策》的整理者是（A）

A西漢劉向 B東漢班固 C魏晉曹操 D宋代司馬光

44、《詩經(jīng)》原名《詩》，或稱“《詩》三百”，是配樂演唱的樂歌總集。將其稱為《詩經(jīng)》的 時間是

（c）A春秋時期

B戰(zhàn)國時代

C西漢

D東漢

45、“一日不見，如隔三秋”的說法，出自《詩經(jīng)》的（d）A《關(guān)雎》

B《采薇》

C《蒹葭》

D《采葛》

46、戲劇《雷雨》、《日出》的作者是

（b）A老舍

B曹禺

C郭沫若

D艾青

47、蘇軾的賦體文的代表作是（a）

A《秋聲賦》

B《登樓賦》

C《三都賦》

D《前赤壁賦》。

48、將現(xiàn)實主義和浪漫主義完美結(jié)合的作品是（d）

A白居易《悵恨歌》 B元好問《摸魚兒》

C溫庭筠《夢江南》 D陸游《釵頭鳳》

49、各句中加點詞的解釋有誤的一項是

（d）A是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也（是鳥：這鳥）．．．B背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（夭閼：阻攔）．．．．．C此雖免乎行，猶有所待者也。（待：待遇）．D卑身厚幣，以招賢者，欲將以報讎（報讎：報酬）．．．．．50、莊子《逍遙游》中蜩與學(xué)鳩等小鳥的形象意義是（c）

A自然保護的對象

B自我夸耀、目光短淺、胸?zé)o大志、無能者的象征

C好高務(wù)遠者之戒

D有志之士、奮發(fā)圖強者的象征

51、下列各句括號里的詞語解釋有誤的一項是

（c）A、人不知而不慍，不亦君子乎？（慍：生氣（《孔孟語錄八則》）B奚以之九萬里而南為（之：往，到《逍遙游》）C天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人（多：多少（《管晏列傳》）

D馮幾據(jù)杖，眄視指使，則司役之人至（馮：憑，靠/《燕昭王求士》）

52、下列各句括號中的詞語解釋有誤的一項是

（d）

A使者赍書而往，行不上三十里，被袁軍捉住（赍書：送信/《三國演義·官渡之戰(zhàn)》）B假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉（忻慕：高興/《管晏列傳》）C學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉（厭：滿足/（《孔孟語錄八則》）D背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（圖：圖畫/《逍遙游》）．

53、下列各項中不屬于蘇軾對詞的貢獻的一項是（b）．．．A開拓了詞的題材 B增強了詞的抒情性 C開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)D提高了對詞的認(rèn)識和評價

54、提出過“惟陳言之務(wù)去”的文學(xué)主張的作家是（c）A李白

B柳宗元

C韓愈

D蘇軾

55、下列詩歌中“表達對愛情的執(zhí)著追求而不得的惆悵和無奈心情的詩是（c）

A元好問《摸魚兒》

B辛棄疾《摸魚兒》

C《詩經(jīng)·關(guān)雎》

D《詩經(jīng)·蒹葭》

二、多項選擇題

1、下列作家屬于“唐宋八大家”的有（abcde）A蘇軾

B蘇洵

C王安石

D柳宗元

E曾鞏

2、景物描寫的基本要求有

（abe）

A抓住景物特征

B景物描寫服從于表現(xiàn)主題的需要

C只能寫現(xiàn)實中的景 D只能寫自己親眼所見之景

E要力求形象、具體、生動

3、下列作家在小說創(chuàng)作方面成就很高的有（acde）A魯迅

B朱自清

C茅盾

D巴金

E老舍

4、下列各項對王昌齡的說法有正確的有

（abce）A氣勢雄渾，格調(diào)高昂

B 是盛唐邊塞詩的代表作家之一

C以七絕成就最高

D 其詩主要抒發(fā)懷才不遇的情懷

E作品有憤慨時政及刻畫宮怨之作。

5.魯迅《狂人日記》中狂人的形象內(nèi)涵有（ab）

A被封建禮教迫害的受害者，B反叛封建的叛逆者

C封建禮教衛(wèi)道者

D受新思想影響的青年學(xué)生

E受資本家剝削的工人 6.構(gòu)成小說的要素有（bde）

A語言 B情節(jié) C表達 D人物 E環(huán)境

7.畢淑敏的《精神的三間小屋》中所盛放的是

（abd）

A我們自身

B我們的愛和恨

C我們的國家和民族

D我們的事業(yè) E 我們的知識

8.創(chuàng)造詩歌意境的主要方式有

（abcd）

A寓情于景

B緣情寫景

C緣事寫景

D情隨景生

E寄情于理 9.下列各項的說法正確的有（abcd）

A“千金市骨”典故比喻意義是重視人才

B 魯迅稱曹操為“改造文章的宗師”的文學(xué)家

C 魯迅《狂人日記》中所用的手法是現(xiàn)實主義與象征主義的相結(jié)合的手法 D提出過“文章合為時而著，歌詩合為事而作”文學(xué)主張的作家是白居易 E“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是李白的詩句

10、下列作家屬于建安文學(xué)的重要作家的有（abcde）A蔡琰 B曹操 C曹植 D曹丕 E王粲 11.、墨子的主要思想有

（abcd）

A兼愛

B節(jié)用

C非攻

D反對禮樂

E主張無為

12、范仲淹的作品特點有

（abcd）

A風(fēng)格清新悲壯

B風(fēng)格清新悲壯

C內(nèi)容切于實際

D感情激昂真切

13、古文運動的主要倡導(dǎo)者有

（ab）

A韓愈

B柳宗元

C李白

D杜甫

E王維

14.細節(jié)描寫應(yīng)

（abcde）

A選擇真實的 B選擇合情合理的 C選擇具有典型意義的 D必須從全局著眼

E從刻畫人物、表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，15.屈原《離騷》的藝術(shù)成就主要有

（bcd）A詩歌結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)：四言句式的運用

B創(chuàng)作手法的突破，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作方法

C表現(xiàn)手法上的開拓：比興手法的運用，形成了“香草美人”的比興格局

D詩歌形式、語言的創(chuàng)新：打破四言格式，創(chuàng)造了一種句法參差、韻散結(jié)合的新形式。E對仗工整，通首同韻；平仄嚴(yán)格

16、《離騷》的主要思想內(nèi)容有

（abcde）

A對進步的政治理想“美政”的執(zhí)著追求。B深沉執(zhí)著的愛國之情

C獨立不遷的峻潔人格

D關(guān)心民眾的親民精神

E深刻的批判精神。

17、下列選項中屬于老舍小說的有

（abd）

A 《茶館》

B《月牙》

C《子夜》

D《駱駝祥子》 E《屈原》

18、《官渡之戰(zhàn)》告訴人們的關(guān)于戰(zhàn)爭的道理有

（abcd）A客觀條件只是為戰(zhàn)爭的勝負提供了可能

B 作戰(zhàn)雙方統(tǒng)帥的主觀指揮能力也是決定勝負的重要因素 C決定于駕馭戰(zhàn)爭變化的能力

D揚我之長克敵之短的能力。E人民是戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵

19、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容有

（abcd）

A反映征役的詩

B揭露統(tǒng)治階級丑行的諷刺詩

C反映被剝削者被壓迫者的詩

D反映周民族的歷史的詩

E反映婚戀愛的詩 20、“六經(jīng)”指的是

（abc）

A《書》《禮》

B、《樂》、《易》

C《春秋》、《詩經(jīng)》

D《大學(xué)》

E《孟子》

21、《管晏列傳》寫管仲治政的特點是（abce）A對內(nèi)通貨積材 B慧識賢者 C善于舉薦他人 D對外取信于諸侯。E與民同好惡，22、“臨川四夢”是指明代戲劇家湯顯祖的（abcd）A《牡丹亭》

B《南柯記》 C《枕中記》D《紫釵記》E《黃衫記》

23、魯迅的小說集有（bc）

A《華蓋集》

B《吶喊》

C《彷徨》

D《野草》 E《阿Q正傳》 24.屬于 文學(xué)史上并稱“三蘇”的是（abc）

A蘇詢 B蘇轍 C蘇軾 D蘇秦 E蘇代

25、蘇軾在《賈誼》一文中認(rèn)為賈誼懷才不遇的原因有（ac）A未得大臣的擁護就急于發(fā)表政見而被貶，B君王昏庸而殘暴，C是被貶后又不善處窮

D君王被小人所包圍，賢臣不得施展才華

三、簡答題

1、范仲淹《魚家傲》中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”詩句寫出了戰(zhàn)士們怎樣的矛盾心理，表現(xiàn)了他們怎樣的精神？

2.儒家學(xué)派的主要代表人物有哪些？創(chuàng)始人是誰？他的主要主張是什么？

3、《戰(zhàn)國策·燕昭王求士》中所論求士的態(tài)度和方法哪些？其核心內(nèi)容什么？

4、《詩經(jīng)》的“賦比興”指什么？

5、史鐵生《我與地壇》中所描寫的母愛有何特點？作者通過哪些方式來表現(xiàn)的？

6、柳宗元《始得西山宴游記》描寫的西山有何特點？作者從哪些方面進行描寫的，這是什么描寫方法？

7、小說有哪些的基本特征？

8、《逍遙游》中大鵬鳥的形象特征是什么？其象征意義是什么？

9、屈原《離騷》的藝術(shù)成就主要有哪些？ 的關(guān)系。

11、文學(xué)史上的賈誼、李白、杜甫、李商隱、陸游、辛棄疾等都應(yīng)算得上是懷才不遇者，你如何看待“懷才不遇”這種現(xiàn)象？

12、老舍《想北平》中以歐洲的“歷史都城”（倫敦、巴黎、羅馬）來抒發(fā)自己對北平的深厚的愛，這是用的什么表現(xiàn)手法？其作用是什么？

四、閱讀題

10、《史記·管晏列傳》中“知”與“被知”思想一線貫穿全文，請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勅伺c人之間的“知”與“被知”1.閱讀辛棄疾《摸魚兒》（更能消幾翻風(fēng)雨），按要求作答

淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消、幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛綱，盡日惹風(fēng)絮。

長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處 A概括本詩的主旨。（B上片詞的所寫殘破的春景有何象征意義？

C “只有畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”中“蛛網(wǎng)”喻指什么？

D“娥眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈詞情誰訴”句，抒發(fā)了詩人怎樣的情感？ E“玉環(huán)飛燕皆塵土”句喻指什么？

2、閱讀史鐵生《我與地壇》中的文段，按要求作答

她（母親）不是那種光會疼愛兒子不懂得理解兒子的母親。她知道我心理的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會更糟。但她又擔(dān)心我一個人在那荒圓里整天都想些什么，我那時脾氣壞到極點，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開家。從那園子里回來又中了魔似的什么都不說。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問但終于沒敢問，因為她自己心理也沒答案。她料想我不會愿意她跟一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。每次我要動身時，她便無言地幫我準(zhǔn)備，幫我上了輪椅，看著我搖著車拐出小院；這以后她會怎樣，當(dāng)年我不曾想過。

請回答：

A、概括這段的中心思想。

B、這里采用了哪幾種描寫方法來刻畫母親？

C文中的“她知道我心理很苦”、“知道我要是老呆在家里情況會更糟”、“她知道得給我一點獨處的時間”

（0488）《大學(xué)語文》復(fù)習(xí)思考題答案

三、簡答題

1、寫出了戰(zhàn)士們對家鄉(xiāng)親人的痛苦思念和保家衛(wèi)國的矛盾心情，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們報國立功的英雄氣概和愛國精神。2.儒家學(xué)派的主要代表人物有孔子和孟子，創(chuàng)始人是孔子。他政治上主張“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”；教育上提出過“有教誤類”和“因材施教”等。

3、求士的方式：把賢士當(dāng)作老師來尊重、學(xué)習(xí)；把賢士當(dāng)作朋友來相處；把賢士當(dāng)作臣子使用；把賢士當(dāng)作仆役使喚。核心是把賢士當(dāng)作老師來尊重、學(xué)習(xí)，才能得到真正的人才。

4、《詩經(jīng)》的“賦比興”是《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。賦，直敘、鋪寫；比，就是打比方；興，是觸景生情、觸物動情的聯(lián)想方式和渲染環(huán)境氣氛的手段。

“我”的思念、痛悔側(cè)面烘托等方式，表現(xiàn)母愛的偉大和動人的力量。

6、西山的特點：高峻特立，不與小山丘為類。登高所見遠處的景物很小、很近，景物之間的距離很近，視野開闊四周景物融為一體，來突出西山的與眾不同。用的側(cè)面烘托手法。

7、小說的基本特征有：完整而多變的情節(jié)、豐富細致的人物刻畫、細致具體的環(huán)境描寫。

5、母愛特點：無聲的、理解的、毫不張揚的深摯的愛。方式：無聲的行動描寫、借“我”之口的直接心理描寫、8、鵬鳥的形象特征：形體之大，飛之高，飛之快，飛之遠，象征意義：千百年來這形象就成了那些胸懷大志、奮發(fā)圖強者最心愛、最為樂道的藝術(shù)形象，成了鼓舞有識有才之士為實現(xiàn)遠大報負而努力奮進的一種力量，所謂鵬程萬里就是大鵬形象的思想意義所在。李白作過《大鵬賦》，李清照和辛棄疾都歌詠贊美過大鵬，毛澤東寫過《念奴嬌·鳥兒問答》等。

9、屈原《離騷》的藝術(shù)成就主要有：A 創(chuàng)作手法的突破，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作方法； B表現(xiàn)手法上的開拓：比興手法的運用，形成“美人香草”的比興格局

C詩歌形式和語言的創(chuàng)新：打破四言格式，創(chuàng)造了一種句法參差、韻散結(jié)合的新形式。

10、“知”與“被知”即了解、信任他人和被人了解信任。對于一個人來說，這兩方面都很重要?？筛鶕?jù)自己的感受和理解來談。

11、應(yīng)該一分為二的來看，既要看到客觀環(huán)境、外在的因素對施展才華的制約和影響，也與自己的努力、個性等因素有關(guān)。因此，一但失敗，不要一味的怨天尤人，要以積極的態(tài)度來對待。

12、對比烘托手法。倫敦、巴黎、羅馬等世界名都人人皆知，但作者認(rèn)為它們與北平比起來仍有不足，從而更突出作者對家鄉(xiāng)的最誠摯的深厚愛

四、閱讀題（10分）

第二篇：(0488)大學(xué)語文復(fù)習(xí)思考題

（0488）《大學(xué)語文》復(fù)習(xí)思考題

一、單項選擇題

1、填入下邊這段文字括號中最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（）

我們可以不美麗，但我們（）。我們可以不偉大，但我們（）。我們可以不完滿，但我們（）。我們可以不永恒，但我們（）。

A執(zhí)著 健康 真誠 努力

B偉大 美麗 執(zhí)著 莊嚴(yán)

C正直 美麗 善良 偉大

D健康 莊嚴(yán) 努力 真誠

2、史鐵生《我與地壇》中所寫的“園子荒蕪但并不衰敗”讓人聯(lián)想到作者坎坷的人生和面對不幸人生的堅強意志，運用的表現(xiàn)手法是（）A排比

B鋪墊

C欲揚先抑

D象征

3、作品多以湘西民風(fēng)民情為題材的現(xiàn)代作家是（）

A老舍

B艾青

C沈從文

D孫犁

4、提出過“民貴君輕”主張的作家是

（）A孔子

B孟子

C老子

D莊子

5、創(chuàng)造性地運用了“美人香草”的比興手法，并突破了四言句式的詩歌是（）

A 《詩經(jīng)》

B漢樂府

C唐詩

D楚辭

6、貫串《始得西山宴游記》的線索是

（）A作者的游蹤

B是西山

C是“始得”二字

D游覽時的心情

7、被稱為“唐宋八大家”首的作家的是

（）A韓愈

B 王維

C李白

D杜甫

8.東晉的著名田園詩人是

（）

A王國維

B李白

C陶淵明

D曹植

9、下列各項的說法有誤的一項是

（）

A這首辛棄疾《摸魚兒》是雙調(diào)詞

B其最大的特點是運用比興象征手法抒情 C 詞中還運用了典故抒情

D詞中表達了作者樂觀曠達 的人生態(tài)度

10、不屬于柳永在詞壇上的貢獻的一項是

（）

A繼承民間傳統(tǒng)。善于采納市井新聲入詞

B 內(nèi)容上的開拓詞題材 C創(chuàng)作了大量適合歌唱的慢詞

D開創(chuàng)了豪放詞派

11、明代最杰出的戲劇家是

（）

A王實甫

B關(guān)漢卿

C馬致遠

D湯顯祖

12、對陶淵《歸園田居》的各項說法不正確的一項是

（）

A《歸園田居》是七言田園詩

B《歸園田居》最大特點是語言質(zhì)樸自然 C主題中也包含有反映官場黑暗的意旨 D運用了融情于景的 抒情方法

13、《史記》的作者司馬遷生活的時代是（）A戰(zhàn)國

B東漢

C西漢

D唐代 14.《子夜》作者是（）

A老舍

B茅盾

C巴金

D錢鐘書

15、“言出天地外，思出鬼神”評價的是

（）

A杜甫的詩

B李白的詩

C莊子的散文

D 孟子的散文 16.對陶淵明《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”詩句的理解有誤的一項是（）

A表達厭倦官場、向往自由的生活態(tài)度

B鳥兒熱愛自然，人們應(yīng)保護自然

C“羈鳥”、“池魚”的喻意詩官場的狹隘、禁錮

D樹林、深淵的喻意詩田園的廣闊、自由

17、下列作家不屬于浪漫主義的是

（）

A李白

B屈原

C白居易

D李賀

18.司空圖《詩品》是一部

（）

A七言詩集

B散文論著

C詩歌選著D詩論專著

19、“建安七子”中，文學(xué)成就最高的是（）A孔融

B 陳琳

C王粲

D劉楨 20.下列作品不屬于屈原的是（）

A《九歌》

B《九章》

C《九辯》

D《天問》

21、郭沫若、郁達夫等人組建的文學(xué)社團是

（）A文學(xué)研究會

B創(chuàng)造社

C左聯(lián)

D新月社

22、北宋詩歌成就最高的詩人是

（）

A歐陽修 B王安石 C柳永 D蘇軾

23.下列作品屬于紀(jì)傳體通史的是

（）A《左傳》

B《戰(zhàn)國策》

C《史記》

D《漢書》

24、稱譽《史記》具有“不虛美，不隱惡”的實錄精神的文學(xué)家是（）A郭沫若

B班固

C司馬光

D魯迅

25、《史記》體制中記敘侯王將相歷史的是

（）A本紀(jì)

B世家

C列傳

D書、表 26.下列作家屬于盛唐的是（）

A李白 杜甫

B 白居易

韓愈

C李賀 李商引

D柳宗元 杜牧

27、代表小生產(chǎn)者利益的思想家是

（）

A老子

B孟子

C墨子

D孔子、曹操《蒿里行》是一首

（）

A雜言詩

B擬樂府

C樂府舊題

D格律詩

29、“先天下憂而憂，后天下樂而樂”這一名句的作者是

（）

A蘇軾

B杜甫

C范仲淹

D辛棄疾

30、元雜劇《西廂記》的作者是

（）

A王實甫

B關(guān)漢卿

C馬致遠

D湯顯祖

31、不屬于《牡丹亭》的主要思想的一項是

（）

A反封建禮教

B追求個性解放

追求自由愛情

C追求男女平等

D反對階級壓迫

32.《東坡樂府》是蘇軾的（）

A散文集

B詩集

C詞集

D小說集

33.畢淑敏的第一部小說是

（）

A《昆侖殤》

B《紅處方》

C《紅旗頌》

D《山田》

34.下列詩句不屬于屈原《離騷》中的一項是

（）

A指九天以為正兮，夫唯靈修之故也

B老冉冉其將至兮，恐修名之不立

C亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔

D濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計

35.《戰(zhàn)國策》的整理者是（）A西漢劉向 B東漢班固 C魏晉曹操 D宋代司馬光

36、提出過“惟陳言之務(wù)去”的文學(xué)主張的文學(xué)家是

（）A歐陽修

B白居易

C王安石

D韓愈

37、“唐宋八大家”指的是

（）

A八位詩人

B八位小說家

C八位戲劇家

D八位散文家

38、下列作品屬于周濤的是

（）

A《我的遙遠的清平灣》 B《我與地壇》

C《命若琴弦》D《游牧長城

39、王昌齡邊塞詩的代表作家之一，其成就最高的創(chuàng)作是（）

A七言歌行詩

B五言絕句

C七言絕句

D五言歌行 40、柳宗元被貶永州所寫最有代表性的自成體系的游記是（）．．．．A《永州八記》 B《湘行散記》 C《柳柳州記》

D《柳州八記》

41、下列語句表現(xiàn)了作者的人格和抱負的一句是

（）

A然后知是山之特立，不與培婁為類

B心凝形釋，與萬化冥合。

C心凝形釋，與萬化冥合。

D后知吾向之未始游，游于是乎始。

42、貫串《管晏列傳》的線索是

（）A時間

B事件

C知與被知

D用與被用

43、《詩經(jīng)》原名《詩》，或稱“《詩》三百”，是配樂演唱的樂歌總集。將其稱為《詩經(jīng)》的 時間是

（）A春秋時期

B戰(zhàn)國時代

C西漢

D東漢

44、戲劇《雷雨》、《日出》的作者是

（）A老舍

B曹禺

C郭沫若

D艾青

45、蘇軾的賦體文的代表作是（）

A《秋聲賦》

B《登樓賦》

C《三都賦》

D《前赤壁賦》。

46、下列各項中不屬于蘇軾對詞的貢獻的一項是（）．．．A開拓了詞的題材 B增強了詞的抒情性 C開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)D提高了對詞的認(rèn)識和評價

47、各句中加點詞的解釋正確的一項是

（）A是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也（是鳥：是只鳥）．．．B背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（夭閼：阻攔）．．．．．C此雖免乎行，猶有所待者也。（待：待遇）．D卑身厚幣，以招賢者，欲將以報讎（報讎：報酬）．．．．．

48、莊子《逍遙游》中大鵬鳥的形象意義是（）A好高務(wù)遠者之戒

B偉大力量的化身

C自然保護的對象

D有志之士、奮發(fā)圖強者的象征

49、各句中加點詞的解釋不正確的一項是

（）．．．A、背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（圖：打算《逍遙游》）．B奚以之九萬里而南為（之：往，到《逍遙游》）

C于是不能期年，千里之馬至者三（期年：整年《燕昭王求士》）D天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人（多：多少（《管晏列傳》）50、各句中加點詞的解釋不正確的一項是

（）．．．A長門事、準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒（蛾眉：此指美女辛棄疾《摸魚兒》）B假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉（忻慕：高興《管晏列傳》）C學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（說：說話（《孔孟語錄八則》））D學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉（厭：滿足（《孔孟語錄八則》））

二、多項選擇題

1、景物描寫的基本要求有哪些？

（）

A抓住景物特征

B景物描寫服從于表現(xiàn)主題的需要

C只能寫現(xiàn)實中的景 D只能寫自己親眼所見之景

E要力求形象、具體、生動

2、下列作家在小說創(chuàng)作方面成就很高的有（）

A魯迅

B朱自清

C茅盾

D巴金

E老舍

3、下列各項對王昌齡的說法有誤的有是

（）

A氣勢雄渾，格調(diào)高昂

B 是盛唐邊塞詩的代表作家之一

C以七絕成就最高

D 其詩主要抒發(fā)懷才不遇的情懷 E作品有憤慨時政及刻畫宮怨之作。

4、魯迅《狂人日記》中狂人的形象內(nèi)涵有（）

A被封建禮教迫害的受害者，B反叛封建的叛逆者

C封建禮教衛(wèi)道者

D受新思想影響的青年學(xué)生

E受資本家剝削的工人

5、詩歌借景抒情方法有（）

A寓情于景

B借景寄托

C 寄情于事

D 因情造景

E寓情于理

6、畢淑敏的《精神的三間小屋》中所盛放我們的是

（）

A我們自身

B我們的愛和恨

C我們的國家和民族

D我們的事業(yè) E 我們的知識

7、創(chuàng)造詩歌意境的主要方式有

（）

A寓情于景

B緣情寫景

C緣事寫景

D情隨景生

E寄情于理

8、“臨川四夢”是指明代戲劇家湯顯祖的（）

A《牡丹亭》

B《南柯記》 C《枕中記》D《紫釵記》E《黃衫記》

9、下列作品屬于魯迅的小說代表作的是

（）

A《孔乙己》

B《狂人日記》

C《祝?！?/p>

D《阿Q正傳》

E《故鄉(xiāng)》

10、對下列各題括號中對句中加點詞語的正確的有（）A 所求者生馬，安事死馬，而捐五百金？（捐：損失）．B天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也（《管晏列傳》（多：贊美，夸贊）．C子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《孔孟語錄八則》）（殺身：犧牲生．．命）

D摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。（《逍遙游》）（絕：．絕對）E怒而飛，其翼若垂天之云（怒：奮起飛翔）．．

11、下列各項的說法正確有（）

A“千金市骨”典故比喻意義是重視人才

B 魯迅稱曹操為“改造文章的宗師”的文學(xué)家

C 魯迅《狂人日記》中所用的手法是現(xiàn)實主義與象征主義的相結(jié)合的手法 D提出過“文章合為時而著，歌詩合為事而作”文學(xué)主張的作家是白居易 E“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是李白的詩句

12、下列作家屬于建安文學(xué)的重要作家的有（）A蔡琰 B曹操 C曹植 D曹丕 E王粲

13、墨子的主要思想有

（）

A兼愛

B節(jié)用

C非攻

D反對禮樂

E主張無為

14、范仲淹的作品特點有

（）A風(fēng)格清新悲壯

B風(fēng)格清新悲壯

C內(nèi)容切于實際

D感情激昂真切

15、古文運動的主要倡導(dǎo)者有

（）

A韓愈

B柳宗元

C李白

D杜甫

E王維

16、細節(jié)描寫應(yīng)

（）

A選擇真實的 B選擇合情合理的 C選擇具有典型意義的 D必須從全局著眼

E從刻畫人物、表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，17、屈原《離騷》的藝術(shù)成就主要有

（）A詩歌結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)：四言句式的運用

B創(chuàng)作手法的突破，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作方法

C表現(xiàn)手法上的開拓：比興手法的運用，形成了“香草美人”的比興格局

D詩歌形式、語言的創(chuàng)新：打破四言格式，創(chuàng)造了一種句法參差、韻散結(jié)合的新形式。E對仗工整，通首同韻；平仄嚴(yán)格

18、《管晏列傳》寫管仲治政的特點是（）

A對內(nèi)通貨積材 B慧識賢者 C善于舉薦他人 D對外取信于諸侯。E與民間好惡，19、下列作家屬于“唐宋八大家”的有

（）

A韓愈 柳宗元

B蘇軾 蘇轍

C蘇洵 曾鞏

D歐陽修 王安石

E李白 杜甫 20、《官渡之戰(zhàn)》告訴人們的關(guān)于戰(zhàn)爭的道理有

（）A客觀條件只是為戰(zhàn)爭的勝負提供了可能

B 作戰(zhàn)雙方統(tǒng)帥的主觀指揮能力也是決定勝負的重要因素 C決定于駕馭戰(zhàn)爭變化的能力

D揚我之長克敵之短的能力。E要知己知彼

21、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容有

（）

A反映征役的詩

B揭露統(tǒng)治階級丑行的諷刺詩

C反映被剝削者被壓迫者的詩

D反映周民族的歷史的詩

E反映婚戀愛的詩

22、蘇軾在《賈誼》一文中認(rèn)為賈誼懷才不遇的原因有（）

A未得大臣的擁護就急于發(fā)表政見而被貶，B君王昏庸而殘暴，C是被貶后又不善處窮

D君王被小人所包圍，賢臣不得施展才華 E行事沒有主見

23、《離騷》一詩的主要思想內(nèi)容有（）

A深摯的愛國情懷

B執(zhí)著的追求精神

C不屈不撓的斗爭精神

D對自然山川的熱愛

E對愛情的熱烈歌頌

23、下列選項中屬于茅盾小說的有

（）

A 《茶館》

B《月牙》

C《子夜》

D《駱駝祥子》

E《文化苦旅》

24、下列作品屬于郭沫若的有

（）

A《屈原》

B《女神》

C《茶館》

D《死水》

E《紅豆》

25、《逍遙游》中大鵬鳥的形象特征有（）

A形體大

B飛得高、遠

C飛的速度快

D志向遠大

E善負物體

三、簡答題（10分）

1、簡述蘇軾對詞的貢獻有哪些？

2.儒家學(xué)派的主要代表人物有哪些？創(chuàng)始人是誰？他的主要主張是什么？

3.散文創(chuàng)作要求有哪些？）

4、《詩經(jīng)》的“賦比興”指什么？

5、史鐵生《我與地壇》中所寫的“園子（的景物）荒蕪但并不衰敗”的象征意義是什么？

6、簡要說明現(xiàn)實主義的基本特征。

7、小說的基本特點有哪些？

8、魯迅《狂人日記》著狂人的特征是什么？其形象的意義是什么？運用了什么表現(xiàn)手法？

9、史鐵生《我與地壇》一文的主要思想內(nèi)容有哪些？

10、.元好問《摸魚兒》通過大雁殉情的故事禮贊了“直教人生死相許”的愛情。請舉出2個這種生死不渝的愛情故事或其中的人物，并談?wù)勀銓@種愛情理想的看法?

四、閱讀題

1.閱讀沈從文《箱子巖》中的文段，按要求作答

一個跛腳青年人，手中提了一個老虎牌新桅燈，燈罩光光的，灑著搖著從外面走進了屋子，許多人見了他都同聲叫喚起來：“什長。你發(fā)財回來了！好個燈！”

那跛子年紀(jì)雖輕，臉上卻刻劃了一種兵油子的油氣與驕氣，在鄉(xiāng)下人中仿佛身份特高一層。把燈擱在桌子上，大洋洋地坐近火邊來，拉開兩腿攤出兩只大手烘火，滿不高興的說：“碰鬼，運氣壞，什么都完了?！?/p>

“船上老八說你發(fā)了才，瞞我們。怕我們開借?！?/p>

“發(fā)了財，哼。用得著瞞你們？本錢去七角，桃源行市只一塊零，除去了上下開銷，二百兩貨有甚么撈頭，我問你?！薄ぁぁぁぁぁ?/p>

成衣人（縫衣人）說：“這小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腳，還會一月一個來回下常德府，吃喝玩樂發(fā)財走運。若兩只腿弄壞，那就更好了”。

有個水手插口說：“這是什么話?！保ǔ梢氯苏f）“什么畫，壁上掛。窮人打光棍，一只腿打壞了不頂事，如兩只腿全打壞了，他就不會賣煙土走私賺了錢，再到桃源縣后江玩花姑娘了！” A從文段中概括出跛腳什長是個什么人？

B對跛腳什長的刻畫都用了哪些描寫方法 ？

C文中用成衣人的話刻畫跛腳什長，用的什么表現(xiàn)手法？

D“許多人”見了跛腳什長為什么“都同聲叫喚起來”與他打招呼？這對于刻畫跛腳什長，是什么描寫方法？

2、.閱讀辛棄疾《摸魚兒》（更能消幾翻風(fēng)雨），按要求作答

淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消、幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛綱，盡日惹風(fēng)絮。

長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處 A概括本詩的主旨。

B上片詞的所寫殘破的春景有何象征意義？

C “只有畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”中“蛛網(wǎng)”喻指什么？

D“娥眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈詞情誰訴”句，抒發(fā)了詩人怎樣的情感？ E“玉環(huán)飛燕皆塵土”句喻指什么？

3、閱讀史鐵生《我與地壇》中的文段，按要求作答

我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。

這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。

自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！?/p>

“園墻在金晃晃的空氣中斜切下—溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！?/p>

“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息?！?/p>

這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。A文中所描寫的地壇景物的特點是什么？

B作者是通過哪些具體的描寫來表現(xiàn)這一特點的？

C地壇的景物的象征意義是什么

D“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”句采用了什么修辭手法？ E“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”句用的什么修辭手法？

4、閱讀柳永《望海潮》，按要求作答

東南形勝, 三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪, 天塹無涯。市列珠璣, 戶盈羅綺競豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子, 十里荷花。羌管弄晴, 菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓, 吟賞煙霞。異日圖將好景, 歸去鳳池夸.A寫出上片詞的統(tǒng)領(lǐng)句： B寫出下片詞的統(tǒng)領(lǐng)句：

C“云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪, 天塹無涯”描寫的景物有什么特點？ D“異日圖將好景, 歸去鳳池夸”的意思什么？ E這首詞主要采用了什么抒情方法？

5、閱讀 《哀溺文序》按要求作答

永之氓锨善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之 甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死，吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。A概括本文的中心思想。

B“其一氓盡力而不能尋?！本溥\用了哪種描寫方法？ C文中“已濟者立岸上呼且號曰：‘汝愚之甚，蔽之 甚，身且死，何以貨為？’”描寫對于刻畫“一氓”來看，運用了什么表現(xiàn)手法？

D文中“不應(yīng)，搖其首”的描寫，表現(xiàn)了“一氓”什么心態(tài)？ E將“得不有大貨之溺大氓者乎”譯成現(xiàn)代語句。

四、作文題

1、與眾人交往應(yīng)寬容。寬容使光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓Υ艘暥灰?，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業(yè)之基。

閱讀上邊材料，以“寬容”為話題，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章，不得寫成詩歌。

2、漢代學(xué)者劉向曾經(jīng)說過：“書猶藥也。善讀者可以醫(yī)愚。”一本書就是一個世界。有選擇地多讀好書，不盡可以豐富知識，醫(yī)救愚昧，而且能夠陶冶情操提高修養(yǎng)。如何讀呢？既可以根據(jù)需要精讀，力求鉆得深入一些，了解得透徹一點；也可以根據(jù)愛好泛讀，廣泛涉獵，隨意瀏覽，知其大略。

情以“我與書”為話題寫一篇文章，結(jié)合你的讀書經(jīng)歷，談?wù)勀愕南敕?、看法、體會何認(rèn)識。

要求：

1、詩歌以外的文體均可；

2、題目自擬

3、不少于800字。

3、以“故鄉(xiāng)的春節(jié)”為話題，寫一篇文章

4、以《感動是做人的養(yǎng)分》為題，寫一篇不少于700字的文章，詩歌、戲劇以外的文體均可。

5、請以“傾訴”為話題，寫一篇不少于800字的文章，詩歌、戲劇以外的文體均可。

（0488）《大學(xué)語文》復(fù)習(xí)思考題答案

一、單項選擇題

1D

2D

3C

4B

5D

6C

7A

8C

9D

10D 11D 12A 13C

14B

15B

16B 17C

18D 19C

20C 21B 22A 23C

24D

25B

26A 27C

28C

29C 30A 31D 32C 33A

34D

35A

36D 37D

38D

39C 40A 41A 42C 43C

44B

45D

46B

47B 48D

49D 50C

二、項選擇題

1ABE

2ACDE

3ABCE

4AB

5ABD

6ABD

7ABD

8ABCD

9BD

10ABCE

11ABCD

12ABCDE

13ABCD

14ABCD

15AB

16ABCDE 17BCD

18ADE

19ABCD

20ABCD

21ABCDE

22AC

23ABC

24AB

25ABCD

三、簡答題

1、簡述蘇軾對詞的貢獻：開拓了詞的題材、改革了詞的形式特征、開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)、提高了對詞的認(rèn)識和評價、增強了詞的抒情性。

2.創(chuàng)始人：孔子。主張施行仁、禮。

3.散文創(chuàng)作要求有：提煉文章主題、創(chuàng)造詩的意境、進行巧妙的構(gòu)思、廣泛采擷寫作題材

展開豐富的聯(lián)想。

4、“賦比興”：指《詩經(jīng)》運用的三種表現(xiàn)手法： 賦，鋪敘；

比，打比方。

興，觸景生情、觸物動情的聯(lián)想方法，同時也是烘托環(huán)境的手段。

5、史鐵生《我與地壇》中所寫的“園子（的景物）荒蕪但并不衰敗”的象征：殘廢雙腿后的不幸人生以及面對不幸的堅強意志和自強不息的京師。

6、現(xiàn)實主義的基本特征：

寓傾向性于對現(xiàn)實的客觀描寫之中、按生活本來的面目真實而具體地描寫生活、注重細節(jié)的真實性、廣泛概括生活、塑造典型的藝術(shù)形象。

7、小說的基本特點：完整而多變的情節(jié)、豐富細致的人物刻畫、細致具體的環(huán)境描寫。

8、狂人性格：多疑多濾、語無倫次、思維跳躍而不合邏輯等?？袢思仁潜黄群φ撸质欠饨A級的叛逆者。運用的是現(xiàn)實主義與象征主義的相結(jié)合的手法

9、史鐵生《我與地壇》一文的主要思想內(nèi)容有：

A對母愛的、對自然的深切體驗和感受 B展現(xiàn)了作者在痛苦和絕望中的掙扎

C展現(xiàn)了作者面對人生不幸的奮發(fā)堅韌的性格

10、.古今生死相許的愛情故事很多，如中國的梁山伯與祝英臺、焦仲卿與劉蘭芝；外國的羅密歐與朱麗葉等，請舉出2個事例或兩對人物即可。認(rèn)識看法：根據(jù)自己的理解談，言之成理均可。

四、閱讀題

1、讀《箱子巖》作答

A從文段中概括出跛腳什長：不務(wù)正業(yè)的游手好閑的走私販毒的兵油子。

B描寫方法：行為描寫、語言描寫和外貌描寫。C成衣人的話刻畫跛腳什長：側(cè)面烘托表現(xiàn)手法。

D“許多人”對跛腳什長十分的敬畏，惟恐他沒聽見自己向什長打的招呼。側(cè)面烘托。

2、A概括本詩的主旨：作者借宮中美人的春愁閨怨，抒發(fā)了對國運危迫、抗金形勢衰微和焦慮擔(dān)憂和報國無門、有志難伸的郁悶悲情。

B上片詞的所寫殘破的春景象征：象征南宋微弱的抗金勢力。C “只有畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”中“蛛網(wǎng)”喻指什么？

D抒發(fā)了詩人南渡以來，長期遭受朝廷冷落、排擠、猜忌的際遇。E 警告朝中主降派最終沒有好下場。

3、《我與地壇》：

A地壇景物的特點：園子荒蕪但并不衰敗。

B 具體的描寫：到處是野草荒藤、園子空寂，是昆蟲的天地；但昆蟲繁忙，“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息，整個園子呈現(xiàn)出勃勃生機。

C荒蕪但并不敗的景物象征作者殘廢雙腿后的不幸人生及面對坎坷人生的堅強意志和 自強不息的精神。

D 采用了擬人修辭手法。E 用的比喻修辭手法。

4、閱讀柳永《望海潮》，按要求作答

A 上片詞的統(tǒng)領(lǐng)句：東南形勝, 三吳都會,錢塘自古繁華。B下片詞的統(tǒng)領(lǐng)句：重湖疊巘清嘉。C 景物特點：險要、壯闊、蒼翠。

D“異日圖將好景, 歸去鳳池夸”的意思：祝愿朋友早日高升至皇帝身邊當(dāng)官。E抒情方法：借景抒情中的融情于景的方法。

5、《哀溺文序》：

A中心思想：文章通過為一千文錢而丟命的故事，諷刺了世上那些愛財如命的人，揭示了他們的愚昧無知，并進而警告一切貪財好利者，若不猛醒回頭，必然葬身于名利場中。B“其一氓盡力而不能尋?！本溥\用了正面行為描寫方法。C 用了側(cè)面烘托表現(xiàn)手法。

D表現(xiàn)了“一氓”愛財如命的心態(tài)。

E “得不有大貨之溺大氓者乎”譯：豈不是有大錢就要淹死大人物嗎？

五、作文題

（略）

第三篇：大學(xué)語文心得-思考題

《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)心得體會

這學(xué)期我們開設(shè)了《大學(xué)語文》課程，經(jīng)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對大學(xué)語文知識有所掌握，同時，對我們中華上下五千年的歷史文化及外國的優(yōu)秀文學(xué)有了新的、較為深刻的理解和認(rèn)識。我感受到了學(xué)習(xí)語文不只是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對語文或者說對文學(xué)的一種熱愛，一種欣賞。

盡管我們從一出生就開始學(xué)習(xí)，但漢語言文學(xué)博大深奧，未必我們各個精通。然而，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。大學(xué)語文與我們以往初中和高中學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學(xué)習(xí)使我們的國學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府，讓我盡情的在書海中沉醉的同時，也培養(yǎng)了我的悟性和對美的感受，提升了我的修養(yǎng)。

從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，驚嘆于文人墨客的才氣，驚嘆于那流傳萬世而不滅的經(jīng)

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人們對大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑，但還沒有得出實用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不為呢？

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當(dāng)我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學(xué)語文課帶我們走進文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾??真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為一己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中??堅強樂觀是整個中國文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也常常洋溢著樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運面前的無力相比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀著這樣的作品，我們怎會不受感染和熏陶呢？又怎么會不昂揚進取，追求崇高的生命價值呢?

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。

學(xué)習(xí)中國文化，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，大學(xué)語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。大學(xué)語文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認(rèn)識了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達到對個人和社會的終極關(guān)懷。我個人覺得，在弘揚文化的今天，大學(xué)語文讓我們體驗了中國傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和智慧，實現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。讓我們想不斷的探索，不斷的求知，進而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料,我們只能不斷學(xué)習(xí)才能充實自我，到達一個更高的層次。

思考題一

《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的地位和影響

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義表現(xiàn)的源頭，它以強烈的現(xiàn)實主義精神反映了殷周時代幾百年的中國社會的風(fēng)貌；我們可以看到上古時代民族的形成、發(fā)展，國家的政事與興衰，婚喪嫁娶的禮樂制度，家庭與愛情的苦樂悲歡。

《詩經(jīng)》所搜集的詩歌，產(chǎn)生的地域很廣，主要集中于河南、河北、湖北、山西、陜西、山東等地，各地民情風(fēng)俗不同，聲音語調(diào)也不盡相同，作者涉及社會各個階層，他們性別不同，職業(yè)不同，生活經(jīng)歷不同，所采用的表達方式不同，因此，《詩經(jīng)》所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色多種多樣。

（一）強烈的現(xiàn)實主義精神。

（二）賦、比、興表現(xiàn)手法的創(chuàng)始

（三）純樸優(yōu)美的語言

（四）復(fù)迭的章法，四言句式及押韻的作用

《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的 優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。

一、《詩經(jīng)》主要是抒情言志之作。從《詩經(jīng)》開始，我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟的抒情言志的 道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

二、《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人 生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。屈原《離騷》、漢樂府詩、建安詩人都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神，來進行文學(xué)革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是“風(fēng)雅”精神的體現(xiàn)。

三、比興在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范?！对娊?jīng)》中觸物動情，運用形象思維的比興，塑造鮮明的藝 術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對我國詩歌的發(fā)展具有重大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對《詩經(jīng)》起興手法的繼承。比興的運用，形成了我國古代詩 歌含蓄蘊藉、韻味無窮的藝術(shù)特點。

四、《詩經(jīng)》對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。曹 操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承《詩經(jīng)》的四言句式。后世箴、銘、誦、贊等 文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經(jīng)》。

總之，《詩經(jīng)》牢籠千載，衣被后世，不愧為中國古代詩歌的光輝起點。

它是我國文學(xué)的光輝開端，它以豐富而深刻的思想內(nèi)容，精湛而杰出 的藝術(shù)成就把我國詩歌發(fā)展推向了第一個高峰，其影響巨大而深遠。它的價值也不是這短短的一片文章就可以簡單論述完的，相信《詩經(jīng)》的價值會隨著歷史的打磨而愈加深厚，《詩經(jīng)》也會在之后的歲月里，歷久彌新，永放光芒。

思考題二

簡述李清照詞的藝術(shù)特色。

李清照（1084—1151?）,號易安居士，是我國南北宋之交時著名的女詞人，她從小聰穎好學(xué)，學(xué)識淵博，才華出眾，工于詩詞，長于文賦，精通音律，善作書畫，一生以南渡(1127)為界，分前后兩期。前期是她相對幸福安定的北宋未亡時期，詞作多寫她置身大自然的歡快與閨閣生活的寂寞、愛情的甜蜜及丈夫外出做官后的離情別緒。風(fēng)格熱情明快，清怨凄婉。而后期國破、家亡、夫死，只身孤苦度日的種種打擊，卻使她詞風(fēng)一下子變得蒼涼悲憤，沉郁凄愴，詞中充滿了黍離之悲，充滿憂國憂民，傷時感世之情。但無論她前期、后期創(chuàng)作，藝術(shù)上都表現(xiàn)出極高的造詣和極鮮明的個性，對后世影響很大。在燦若繁星的中國古代作家中，猶如一顆耀眼的明珠放射出奇光異彩。她的詞自問世以來,贏得了廣泛贊譽.對我國古典詩詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響,被推為“婉約之宗",流傳至今。

一.抒情潑辣大膽，情真意切

李清照早年生活在理學(xué)思想逐漸上升的北宋。那時，周敦頤和二程的理學(xué)已開始鼓吹“餓死事小，失節(jié)事大”那種“以理殺人”（戴震語）的封建道德。到南宋，朱熹更提出了“存天理，滅人欲”的禮教思想。作為婦女，在這種封建禮教的禁錮下，比男子要遭受更多、更重的思想壓抑和情感摧殘。她們一般不敢展示自己的生命追求和青春激情。雖然多少會對自己的位置和處境有所不滿，但這些感情常被死死地壓到心底，一點都不外露??而李清照卻是一個特例，她在詞里常毫無顧忌地表達自己各種真情。如《點絳唇》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

詞上片描繪了少女“蹴罷秋千”的天真活潑情態(tài)，下片則通過寫少女“襪刬金釵溜”地見客急避到門首，卻裝作嗅梅又停下偷窺這位不速之客的典型動作，寫出了女性對封建禮教不讓女子在男子面前看男子的反抗態(tài)度。

婚后小別，李清照不堪蘭閨寂寞，也一再坦露心曲，抒發(fā)其對明城的思念之情。如《鳳凰臺上憶吹簫》就直寫自己丈夫離別后的思夫之苦。其上片：

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

詞大膽潑辣地抒寫了離愁別苦的千姿百態(tài)。作者一口氣寫下了六個“慵懶”——“香冷金猊”，懶得續(xù)香；“被翻紅浪”懶得起床；起床之后，“慵自梳頭”；“寶奩塵滿”，懶得拂拭；“日上簾鉤”，懶得動彈；心事很多，懶得再說??嘴上可以不說，心里卻不會忘記，痛苦不會減輕絲毫。尤其是形體上已經(jīng)有了明顯的表現(xiàn)：“新來瘦 ”，詞人告訴我們：“非干病酒，不是悲秋?！痹蚓唧w而實在，就是丈夫離家日子久遠，相思痛苦蓄積的厚重。這種強烈的愛情思念，委婉動人的情感和欲望的火焰，一般說來都是秘不示人的，可是李清照的詞中卻時常燃燒。再如《一剪梅》下闋：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”女詩人對丈夫的思念之情多深啊，即使眼前的一點點歡樂使愁眉稍解，也不能須臾忘情。再如《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦”等，無不寫盡因感情深篤而消魂蕩魄的相思之苦。在李清照身上，我們找不到封建倫理枷鎖的影子和“婦者，伏也，伏于人也”的女性閨怨意識，我們看到的只是一個潑辣大膽、情不自己、原生態(tài)的真實女性。

總之，李清照為人，愛則熱烈，愁則濃重，思之刻骨，怨之?dāng)嗄c，形諸筆墨，則是抒情大膽、強烈、真率?！八烈饴涔P”乃才氣豪縱；“無所畏羞”，乃真情噴薄，而“無顧藉”，當(dāng)是易安為人之超邁塵俗。二.善借景抒情，托物言志

中國抒情詩的傳統(tǒng)表現(xiàn)手段是借景抒情或情景交融，但是寫詩填詞的人在運用這種手法時卻有精巧和粗拙之分。李清照則將情與景的關(guān)系處理得非常巧妙。如《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦。

這首詞通過悲秋的環(huán)境設(shè)置來抒寫詞人的寂寞愁苦。開篇起句，詞人便移情于景、移情于物，渲染了濃烈的愁苦氣氛：天空濃云籠罩，是天愁；地面薄霧彌漫，是地愁；室內(nèi)香爐輕煙已斷，是物愁；深感白晝之長、獨居難熬，是人愁。俗話說：“歡娛嫌日短，苦愁怨更長?！贝顺畲嗽?，本已難耐，更何況“佳節(jié)又重陽”，偏偏又遇上這個“每逢佳節(jié)倍思親”（唐·王維《九月九日憶山東兄弟》）的“佳節(jié)”呢！玉枕孤眠，紗櫥獨寢，真是身涼心更涼、愁上更加愁??借助于氣候、景物的描寫，傳達出離人濃濃的愁苦意緒。詞下片，則集中敘寫重陽這一天的經(jīng)歷和感悟，既突出了詞人愁坐空閨的思夫之情，又將“愁”字進一步深化，并以“人似黃花瘦”這一千古名句將“愁”推至高峰。

李清照是具備詩人感情豐富的氣質(zhì)的。春風(fēng)秋雨、黃花細草、飛雁游魚以至妝臺欄桿，無不會掀起詞人感情的波瀾，而詞人的豐富思想感情也總是與景物融匯在一起涌動，所謂賞物而不滯于物，用情而不溺于情，輕靈之思見諸繾綣之意，這正是李清照作為一個杰出抒情詞人的不同凡響處。三.善于用典，善用對比、比擬、比喻、疊字等手法 李清照詞表現(xiàn)手法絢麗多彩，充分表現(xiàn)出她高超的藝術(shù)造詣和創(chuàng)作才能。

使用典故，在我國古典詩歌創(chuàng)作中，原為一種傳統(tǒng)手法。從屈原騷賦，到唐代詩歌，已屢用不鮮。至宋代，漸被用于詞中。李清照詞用這一手法，頗有她獨到之處。其詞作，寫得最長，用典最多，怕要算《多麗》了：

小樓寒，夜長簾幕低垂。恨蕭蕭、無情風(fēng)雨，夜來揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細看取屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。微風(fēng)起，清芬醞藉，不減酴醿。漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩。朗月清風(fēng)，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿。縱愛惜、不知從此，留得幾多時。人情好，何須更憶，澤畔東籬。

全詞二十八句，用典竟十多處，而且六處是以人名直接道出。清況周頤在《珠花簃詞話》，對這首詞用典有過這樣的評說：“李易安《多麗·詠白菊》，前段用貴妃、孫壽、韓掾、徐娘、屈平、陶令若干人物，后段雪清玉瘦、漢皋紈扇、朗月清風(fēng)、濃煙暗雨許多字面，卻不嫌堆垛，賴有清氣流行耳?！贝_實，這些典故，經(jīng)詞人用擬人化的手法作了處理后，白菊“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天生麗質(zhì)、純潔高雅的自然之美更顯得委婉細致，生動奇特。詞人以屈平、陶令這兩個失意之士來比擬白菊，不僅因他們平生愛菊最有名，曾將它作為芳潔品格的象征來印合自己的“內(nèi)美”，而且也帶有詞人自擬白菊風(fēng)標(biāo)的意味；至于以愁思凝結(jié)的解佩之女和淚灑紈扇的失寵后妃來比擬被風(fēng)雨摧折的白菊之凄苦，則意味著詞人與白菊之間心理距離的消失。漢水邊的神女縱然解佩相贈，終究無緣于情人；漢宮中的后妃，雖然才貌雙佳，卻因丈夫“移情別戀”而不得不以團扇自比。這也是詞人有感于自己的清冷處境時的所感。這些明寫白菊實寫自己的典故，與開端夜長不寐的憐菊，末段“天教憔悴度芳姿”的嘆菊，都被她以冷落之愁串成一體。詞的結(jié)穴之處更是點明一篇之旨：“人情好，何須更憶，澤畔東籬？”這一反問，明示她的憶“澤畔東籬”即失意自處的屈原、陶潛，是因為人情不夠好。即她所處的政治環(huán)境不好，黨爭寡恩少義。因為屈平、陶潛都是被時代政治所排斥而隱淪的，她雖無男子的政治身份，卻也一樣因政治因素干擾而成為京都之外的人。同時也流露出詞人輕視鄙俗，不甘隨俗浮沉的志趣。這樣，全詞雖然用典十余處，但是由于它們能很好地為表達詞人內(nèi)心情感服務(wù)，所以，它們已成為全詞不可缺少的有機部分，使全詞在結(jié)構(gòu)和情感上，氣脈貫注，首尾呼應(yīng)，絲毫沒有破碎堆垛之弊。

四.語言清新自然，“以淺俗之語，發(fā)清新之思”

李清照堪稱語言大師。她以驚人的才華創(chuàng)造了清新自然，明白如畫而又優(yōu)美生動，新鮮活潑的語言，贏得歷代人們的一致好評。

如《雙調(diào)憶王孫》：

湖上風(fēng)來波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說不盡，無窮好。蓮子已成荷葉老，清露洗，蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。

這首詞用語極為淺顯通俗，而表達的感情卻很新穎，毫不落窠臼。它寫秋風(fēng)無蕭瑟之氣，狀秋景無悲傷之意。在“紅稀香少”、“蓮子已成荷葉老”、“清露洗、蘋花汀草”等一連串明白省凈的語句中，人們看到詞人不是為“秋已暮”、“荷葉老”而傷感，而是為“水光山色”、蓮子荷葉和湖畔花草而歡歌不已。這不僅比柳永的某些“詞語塵下”作品清新健康，就是在有詞以來的全部作品中，也別具一格，體現(xiàn)出作者一種倜儻豪邁，青春煥發(fā)之氣。再如李清照早年，為懷念她遠行的丈夫趙明誠而作的一首《一剪梅》（紅藕香殘）該詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不食人間煙火氣象，尋常不經(jīng)意語中隱約透露出了作者愁悶的心情。

總之，李清照詞突出的個性和成就，使她成為詞苑中獨具風(fēng)神、不同凡卉的秋桂?！鞍档p黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！保ā耳p鴣天》）詞人詠唱的秋桂，有似自己的詞品，具有一種永久的藝術(shù)生命，流風(fēng)余韻，綿延千載，影響和沾溉著后世無數(shù)的作家和讀者。

第四篇：復(fù)習(xí)思考題

復(fù)習(xí)思考題

一、行政執(zhí)法的合法性體現(xiàn)在哪些方面？

二、現(xiàn)階段提高城市管理行政執(zhí)法效能的途徑有哪些？

案例分析題

2007年2月7日，某市區(qū)城管執(zhí)法局執(zhí)法人員巡查到某超市門前時發(fā)現(xiàn)該超市大門外墻壁上掛有一塊標(biāo)示人員招聘內(nèi)容的廣告宣傳牌，執(zhí)法人員即找到該超市負責(zé)人查看設(shè)置戶外廣告的有關(guān)審批手續(xù)，因該超市拿不出有關(guān)審批手續(xù)，執(zhí)法人員即對超市設(shè)置的廣告進行了攝像取證，隨后又將廣告宣傳牌從墻上取下，并向該超市負責(zé)人開具了暫扣物品清單和詢問調(diào)查通知書，要求該超市負責(zé)人在 三日內(nèi)到區(qū)城管局接受調(diào)查處理。三天后，該超市負責(zé)人沒有去區(qū)城管執(zhí)法局接收詢問調(diào)查。2月11日，該區(qū)城管執(zhí)法局向該超市下達了罰款3000元行政處罰告知書，但該超市負責(zé)人拒絕在“告知書”上簽字。2月15日，該區(qū)城管執(zhí)法局對該超市按該省戶外廣告管理辦法的有關(guān)條款正式下達了罰款3000元的行政處罰決定書。該超市認(rèn)為區(qū)城管執(zhí)法局對其作出的行政處罰過重，而且還存在執(zhí)法不公平的作法，逐于本月20日向該市城管執(zhí)法局提起了行政復(fù)議的申請，要求 撤銷區(qū)城管執(zhí)法局對其作出的行政處罰決定。

該市城管執(zhí)法局審理后認(rèn)為：區(qū)城管執(zhí)法局對某超市違規(guī)設(shè)置戶外廣告的查處與處罰都是合法有據(jù)的。但經(jīng)查，與超市同時查處的另一違規(guī)設(shè)置戶外廣告的案件雖然情況基本相同，但區(qū)城管執(zhí)法局對這一案件的當(dāng)事人只給了罰款1000元的行政處罰。區(qū)城管局按省戶外廣告管理辦法有關(guān)條款的最高處罰標(biāo)準(zhǔn)對超市違規(guī)設(shè)置戶外廣告的行為作出罰款3000元的處罰決定明顯不當(dāng)，有失公平公正。

市城管執(zhí)法局最后依法作出復(fù)議決定：區(qū)城管執(zhí)法局對超市按省戶外廣告管理辦法有關(guān)罰則的最高標(biāo)準(zhǔn)進行處罰明顯不當(dāng)，應(yīng)對超市重新作出行政處罰決定。

但該超市并不服市城管執(zhí)法局的行政復(fù)決定，并于2月3日向區(qū)人民法院提起行政訴訟：理由是市城管執(zhí)法局的復(fù)議法律依據(jù)(省戶外廣告管理辦法)與國務(wù)院頒布的《城市市容與環(huán)境衛(wèi)生管理條例》有關(guān)條款相抵觸，要求區(qū)人民法院判決市行城管執(zhí)法局變更原對超市所作出的行政復(fù)議決定。問：

1、案例中的某市城管執(zhí)法局是否具備執(zhí)法主體資格？依據(jù)？

2、超市負責(zé)人提起行政訴訟的理由是否合法？為什么？

3、你認(rèn)為法院應(yīng)該如何判決？

第五篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)--

先秦文學(xué)概說與詩經(jīng)

一、原始時代的文學(xué)——遠古歌謠，原始神話

二、西周春秋時期的文學(xué)—— 詩：《詩經(jīng)》 散文：《春秋》、《論語》、《尚書》 【《春秋》】：春秋末年，孔子據(jù)魯國史官所編史書加工創(chuàng)作的我國最早的一部私人撰寫的編年史?！尽墩撜Z》】：儒家學(xué)說經(jīng)典，主要記載孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成。是優(yōu)秀的純語錄體散文?！尽渡袝贰浚何覈F(xiàn)存最早、保存最完整的文章總集。它是一部歷史文獻匯編，一部以應(yīng)用文為主的文集，是我國散文的一個源頭。一般認(rèn)為：“尚者，上也。言此上代以來之書，故曰《尚書》?！?/p>

三、戰(zhàn)國時期的文學(xué)——

1、諸子散文：《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。

2、歷史散文：《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《左傳》。

3、屈原和《楚辭》。

屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。是楚國的同姓同裔貴族，祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原的政治思想的核心內(nèi)容是：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。外交理念：聯(lián)齊抗秦 ?

屈原的作品，有《離騷》、《九歌》（計作十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》。其中，《遠游》、《卜居》、《漁父》，偽托的可能性為大。

一、《詩經(jīng)》概述： 1.《詩經(jīng)》本名《詩》，是我國最早的一部古代樂歌總集，所輯多是周初至春秋中葉的作品，共305篇。至漢代，被列為儒家經(jīng)典之一，始稱《詩經(jīng)》。

三、《九章》概說

? 性質(zhì)：一組匯輯性的詩作。匯輯者肯定不是屈原本人。它集中地體現(xiàn)了屈原文學(xué)才華獨特的一面，是騷體短章創(chuàng)作走向成熟的重要標(biāo)志。兩漢文學(xué)

3、兩漢作品舉要： 辭賦：

賈誼《吊屈原賦》，枚乘《七發(fā)》，司馬相如：《子虛賦》、《上林賦》、《長門賦》，東方朔《答客難》。王褒《洞簫賦》，揚雄《蜀都賦》，張衡《歸田賦》等 歷史散文：司馬遷《史記》，班固《漢書》，趙曄《吳越春秋》等。詩歌：漢樂府《孔雀東南飛》、《陌上桑》、《上山采蘼蕪》，《古詩十九首》

二、漢代樂府民歌：

“樂府”概念：樂府原指音樂機關(guān)。漢武帝劉徹時擴充為大規(guī)模的專署。其主要任務(wù)是采集民間歌辭予以配樂，以及將文人歌功頌德之詩制譜，以供統(tǒng)治者祭祀和朝會宴飲時演奏使用。后代將樂府所唱的詩歌，直接稱作?°樂府?±，于是樂府便由機關(guān)的名稱變?yōu)閹в幸魳沸缘脑婓w名稱。

三、《古詩十九首》 《古詩十九首》之名，最早見于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編的《文選》。

《古詩十九首》產(chǎn)生年代大致在東漢中后期中國古代詩歌，在先秦兩漢是以民歌為主，到魏晉以后則以詩人的個人創(chuàng)作為主，《古詩十九首》恰好是兩者之間的過渡。對于生命短促、人生無常的感傷，乃是《古詩十九首》的中心主題。魏晉南北朝文學(xué)

梁昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，是我國最早的一部文學(xué)選集。

2、文學(xué)集團的活躍。

建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨 竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。

竟陵八友：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕。

二、作家作品

（一）三曹：1.曹操《蒿里》2.曹丕《燕歌行》3.曹植《送應(yīng)氏》

（二）陶淵明《和郭主簿》

（三）南朝民歌《西洲曲》

1、曹操

1、曹操(155——220)，字孟德，沛國譙(今安徽亳縣)人。

曹操的一生大半是在戰(zhàn)亂中度過的，其詩，詩今存二十余首，都是采用的樂府古題，反映漢末**，慷慨悲涼。散文，多切政事，清峻通脫。魯迅先生曾稱他是一個“改造文章的祖師”。曹操的著作今有輯本《曹操集》，詩歌注本以黃節(jié)的《魏武帝詩注》較為詳備。

2、曹丕

曹丕(187——226)，字子桓，曹操的兒子。公元220年代漢稱帝，即歷史上所說的魏文帝?，F(xiàn)存最早最完整的一首七言詩是曹丕的《燕歌行》

3、曹植

作品有《曹子建集》?！敖ò诧L(fēng)骨”：“建安”是漢獻帝的年號（196——220）

（二）陶淵明

陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生。

安貧樂道，崇尚自然——是陶淵明人生思想的兩大支柱。

安貧樂道：更多體現(xiàn)了儒家思想，使他追求道德節(jié)操的美好純潔。

崇尚自然，不僅表現(xiàn)為崇尚客觀的山水自然，更表現(xiàn)為崇尚精神上的自然，希望返回人真實的、本來的、未被世俗異化的本性自然。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”正是這種回歸人的本性自然的喜悅。陶淵明的“自然”哲學(xué)，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。

陶淵明詩歌創(chuàng)作上的最大貢獻，就是他為中國文學(xué)增添了一種新的題材——田園詩。他的田園詩不僅描寫田園景物之美，田園生活之趣，而且真切寫出了自已身處其中的悠然自得的心境和隱居躬耕的甘苦，勞動的艱辛和快樂一覽無余。陶淵明的文化意義：

是中國士大夫精神上的一個歸宿。在他身上尋找新的價值，得到精神的安慰。不為五斗米折腰也成了中國士大夫的精神堡壘。其平淡自然的詩風(fēng)，也成了人們向往的藝術(shù)境界。

酒與陶淵明的生活及其文學(xué)緊密相連。他深識酒中之味，從飲酒中體悟人生真諦，從飲酒中達到物我兩忘的境界。

菊是陶淵明的化身和象征，也因此成了中國文學(xué)中象征高潔遠致的意象。

（三）南朝民歌

南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所編《樂府詩集2清商曲辭》里。主要有吳歌和西曲兩類。吳歌共３２６首，西曲共１４２首。除吳歌和西曲之外，在《雜曲歌辭》中還有一篇抒情長詩《西洲曲》。南朝民歌產(chǎn)生于長江中下游地區(qū)，那里山青水秀，鳥語花香。本自多情的青年男女，在這樣的環(huán)境中，不免油然生發(fā)出懷春之情。南朝民歌較清麗纏綿，現(xiàn)存的大多為情歌。體制小巧，清新自然，大多為五言四句。大量運用雙關(guān)語，表達情感委婉含蓄。《西洲曲》在《樂府詩集》中歸入“雜曲歌辭”。題為古辭，此詩應(yīng)是流傳于長江流域的民歌，但顯然已經(jīng)過了文人的潤飾，是南朝樂府民歌成熟的產(chǎn)物。唐代文學(xué)概說與初唐詩壇

（二）唐代文學(xué)的分期及其發(fā)展 二初唐詩壇

陳子昂（６５９-７００）

出生于梓州射洪（今四川射洪縣）一個富有的庶族地主家庭，任俠使氣。２１歲時入長安游太學(xué)，次年赴洛陽應(yīng)試，落第西歸，在家鄉(xiāng)過了一段學(xué)仙隱居的生活。永淳元年（６８２），他再次赴洛陽應(yīng)試，得中進士，由于兩次上諫疏直陳政事，受到武則天的賞識，官至右拾遺。他曾慷慨從軍，隨喬知之北征同羅、仆固，躍馬大漠南；后又隨武攸（you1）宜軍出擊契丹，因言事被降職，憤而解職還鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)后，他被縣令段簡誣陷入獄，于久視元年（７００）去世，年僅４２歲。

張若虛與《春江花月夜》 張若虛（660——720），字號及生平事跡不詳。揚州（今江蘇揚州）人，曾任兗州兵曹，與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”?！度圃姟穬H存其詩兩首?！洞航ㄔ乱埂繁宦勔欢嘧u為“詩中的詩，頂風(fēng)中的頂峰 盛唐田園詩派與邊塞詩派 王維、孟浩然與田園詩 王維（700——761），字摩詰，祖籍太原祁（今山西祁縣）。玄宗開元九年（721）登進士第，任太樂丞，因伶人舞黃獅子事獲罪，貶濟州司倉參軍。此后開始亦官亦隱的生涯。先后隱居淇上、嵩山、終南山，歷任右拾遺、河西節(jié)度判官等職。安史之亂中，被迫接受偽職。兩京收復(fù)后，因此被定罪入獄，但終獲赦免，官復(fù)原職，官至尚書右丞。王維晚年皈依佛教，無意仕途，常焚香獨坐誦經(jīng)。

王維是盛唐山水田園詩的代表作家。他精通音樂，擅長繪畫，在山水田園詩中創(chuàng)造出一種自然之美與心境之美融為一體的純美詩境，其寧靜之美與空明境界是其山水田園詩的藝術(shù)結(jié)晶。孟浩然（689——740），襄州襄陽人，又稱孟襄陽。孟浩然是唐代重要的山水田園詩人，在當(dāng)時與王維并稱“王孟”。

孟浩然稟性孤高，雖始終抱有濟時用世之志，卻又不愿折腰曲從。所以終身不仕。其山水田園詩更貼近生活，詩中的情景，常常就是他日常生活的一部分。詩的語言也自然純樸，邊塞詩主要是結(jié)合雄偉、壯闊的邊塞景色的描寫，表現(xiàn)邊塞將士馳騁沙場、抗敵御侮的愛國思想和豪情壯志，風(fēng)格奔放雄偉，豪邁悲壯。高適（７００～７６５），字達夫，郡望渤海蓚（今河北景縣），早年生活困頓，隨父旅居嶺南。開元中他曾入長安求仕，并于開元十八年（７３０）至開元二十一年（７３３）間，北上薊門，漫游燕趙，希望能從軍立功邊塞，但卻毫無結(jié)果。

高適邊塞詩的特點是：質(zhì)實粗獷，豪邁雄壯中含著悲壯，顯得渾厚沉實，很有思想份量。李頎（690－751)，盛唐詩人，祖籍趙郡(今河北趙縣)，與王維、高適、王昌齡等著名詩人皆有來往，詩名頗高。其詩內(nèi)容涉及較廣，尤以邊塞詩、音樂詩獲譽于世。擅長五、七言歌行體。李頎的《古從軍行》是借漢皇開邊，諷玄宗用兵。正如《唐詩別裁集》中云：“以人命換塞外之物，失策甚矣。為開邊者垂戒，故作此詩。” 這是一首思想內(nèi)容深刻的詩。厭戰(zhàn)怨征是這首詩的主旋律。詩人放眼于歷史上和親與交戰(zhàn)反反復(fù)復(fù)的現(xiàn)象，把筆觸伸入到積怨不解的胡漢雙方，最后把批判的矛頭指向了不惜以百姓鮮血滿足一己私欲的統(tǒng)治者。詩中對被征討的“胡兒”也寄予了深切的同情，這在唐人詩中不可多得，可說是把邊塞詩的思想境界提到了新的高度。

詩風(fēng)悲壯蒼涼。詩中以偶間散，押韻平仄互換的形式和盧、駱以來的歌行大體相承，但氣勢的動蕩開闔卻是新的發(fā)展。詩中大量運用雙聲疊韻和疊字，在節(jié)奏上又多變化，例如每兩句的句尾輪換使用雙音詞和單音詞，讀來鏗鏘跳宕，韻味悠長。李白(701-762)，字太白，自號青蓮居士。

二、李白詩歌的思想和藝術(shù)

（一）主要思想：

1、關(guān)心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實?！拔冶静粭壥?，世人自棄我”（《贈蔡山人》）。

2、對人民生活的關(guān)心和同情。如《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動人民的關(guān)懷。

3、李白“一生好入名山游”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩篇。他喜愛、歌頌高山大川。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，都是傳誦千古的名句。

4、李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇，有的寫得真摯動人。他歌頌“愿同塵與灰”（《長干行》）那種熱烈純真的愛情。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。“青梅竹馬”從此詩中來。

（二）藝術(shù)特色：

李白詩歌藝術(shù)的主要特征，是善于運用夸張的手法、生動的比喻、豐富的想象、自由解放的體裁和樸素優(yōu)美的語言來表現(xiàn)他熱烈奔放的思想感情。

1、灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨立的人格、易于觸動而又暴發(fā)強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。豪情萬丈的詩句如：

“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保ā顿浥崾摹罚?/p>

”君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。??五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！保ā秾⑦M酒》）“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。??長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！保ā缎新冯y》）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”（《夢游天姥吟留別》）

2、李白詩歌中大量采用夸張手法和生動的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯 消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。

3、李白詩歌的想象是很豐富和驚人的?！翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！保ā堵劜g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）都以奇特的想象表現(xiàn)了對長安和詩友的懷念?！读焊σ鳌贰ⅰ妒竦离y》、《夢游天姥吟》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。體現(xiàn)了李白詩歌想象豐富奇幻、語句縱橫變化的特色。偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫

李白詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格，形成于大唐帝國最為輝煌的年代，以抒發(fā)個人情懷為中心，詠唱對自由人生的渴望與追求，成為其明顯特征。杜甫詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格，卻是在安史之亂的前夕開始形成，而滋長于其后數(shù)十年天下瓦解、遍地哀號的苦難之中。李白的詩歌是“時代理想的藝術(shù)升華”；而杜甫的詩歌則是“亂離時世的悲歌”。杜甫（712~770），字子美，自號少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。其詩廣泛而深刻地反映了安史之亂前后的現(xiàn)實生活和社會矛盾，被稱為“詩史”。他諸體兼?zhèn)洌瑹o體不工，沉郁頓挫，律切精深，被后世尊為“詩圣”。有《杜工部集》。中唐詩

白居易，字樂天，白居易的藝術(shù)主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作。詩者：根情，苗言，華聲，實義。詩的功用：補察時政，泄導(dǎo)人情。

《長恨歌》的藝術(shù)特點

1、敘事、繪景、寫人、抒情完美結(jié)合，充滿浪漫主義色彩。宋代文學(xué)概說及北宋詞

婉約派：晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等 豪放派：蘇軾、陸游、辛棄疾等

“唐宋八大家”中，歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等六家都在北宋。

歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇軾是北宋五大家，他們真正開創(chuàng)了宋詩的新局面。此外還有楊億等為代表的“西昆體”詩派；黃庭堅等為代表的江西詩派。

南宋時期詩壇最突出的人物是富于愛國主義精神的陸游。此外還有楊萬里、姜夔、吳文英等詩人。

4、戲曲、小說的發(fā)展：

在“說話”藝術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的話本，是用口語和比較淺俗的文言寫成的。主要包括小說話本和講史話本，是我國白話小說的發(fā)端。但宋代刊刻的話本今已難以見到。2.北宋前期的詞人詞作：

晏殊：（991-1055）字叔同，臨川（今屬江西）人，官至宰相。有《珠玉詞》，其詞言情純凈雅致、雍容和緩、清麗 淡雅、情中有思。歐陽修：（1007-1072）字永叔，號醉翁、晚號六一居士。廬陵（今屬江西）人。作詞是“以其馀力游戲”，其詞多抒 發(fā)人生感受，有通俗化傾向，與柳永呼應(yīng)。范仲淹：（989-1052）字希文,吳縣(今蘇州)人。有軍旅生活經(jīng) 歷。前期詞情柔語麗，后期詞意境朗闊，沉郁蒼涼。（略）張先：（990-1078）字子野,湖州烏程(今浙江湖州)人。其詞 善于描形摹聲，因善寫“影”而得“張三影”之美名。3.柳永詞的新變

柳永（987？-1053？），初名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人。宋詞到柳永手中發(fā)生了重大變化。

其一，發(fā)展了慢詞。柳永大力創(chuàng)作慢詞（八、九十至一、二百字），從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令（二、三十至五、六十字）一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。為蘇辛慢詞創(chuàng)作開創(chuàng)了道路。其二，改變了詞的聲腔體式。從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式。在兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他現(xiàn)存２１３首詞，用了１３３種詞調(diào)。而在宋代所用880多個詞調(diào)中，有100多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。

其三，雅俗并陳。柳詞接受了民間詞的影響而又能吸收前代詩歌的精華，從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活及情調(diào)。

4.北宋后期的詞人詞作：

蘇軾：（１０３７～１１０１），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。將詩的言志與詞的緣情結(jié)合起來，豪放詞派的開創(chuàng)者。蘇軾的生平

蘇軾（１０３７～１１０１），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

蘇軾（１０３７～１１０１）一生經(jīng)歷了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝，經(jīng)歷坎坷。蘇軾在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里的成就

? 詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。? 詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量,成為北宋詩壇驕傲。

? 散文：宋代古文運動的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。

? 書法、繪畫：對書畫也很擅長，同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。蘇軾在詞史上的貢獻

? 第一次嘗試將詩的言志與詞的緣情結(jié)合起來。

? 詞本來的內(nèi)容是很狹窄的，多為應(yīng)歌而作，其語言風(fēng)格柔媚纖巧。在文人的觀念中，詩莊詞媚，詞為艷科（指詞所具的柔軟性、綺艷性、婉媚性）。被視為純娛樂性的?°末道小技?±。

? 蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法。詞在蘇軾手中創(chuàng)新一變，他改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，成為豪放詞派的開創(chuàng)者。

一、李清照(1084—1151)，號易安居士，山東章丘縣明水鎮(zhèn)人。其父李格非，著名學(xué)者，“蘇門后四學(xué)士”之一；其母王氏，頗通文墨。李清照早有詩名，為晁補之賞識。十八歲嫁宰相趙挺之幼子趙明誠?；楹蠓驄D唱和，共同從事書畫金石的收藏、研究。南渡不久，趙明誠病死，她親歷變亂，顛沛流離，在寂寞中度過晚年。她工詩能文，詞為宋朝一大家。其詞今存者僅45首，約3500字。

她一生跨了南北宋兩個時代，屬南渡詞人。以南渡為界，前期詞作長于以優(yōu)美的韻調(diào)表現(xiàn)相思離別等傳統(tǒng)題材；后期詞寫破國亡家后的凄涼身世遭遇，沉郁悲涼。她工于造語，創(chuàng)意出奇，長于白描，塑造出鮮明的藝術(shù)形象。《鳳凰臺上憶吹簫》“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。”前兩句與下文的“任”遙應(yīng)，只是“慵”的表現(xiàn)。第三句點出“慵”；1至5句皆寫“慵”：爐中香消煙冷，無心再焚，一慵也；床上錦被亂陳，無心折疊，二慵也；髻鬟蓬松，無心梳理，三慵也；寶奩塵滿，無心拂拭，四慵也；日上簾鉤，無心欣賞，五慵也。慵而一“任”，則其慵態(tài)已致其極也。易安寫“慵”，意在寫愁?！般肌弊质窃~眼，從易安的慵態(tài)中能感到她內(nèi)心深處的愁情。上片不說離愁，卻說生怕離愁，不說因離愁而消瘦，卻說不關(guān)病酒和悲秋；下片不說云遮視線，卻說煙鎖秦樓，不說想寄情流水，卻說流水應(yīng)念我：都是深一層寫法。

二、陸游：字務(wù)觀，號放翁，晚號龜堂老人。12歲即能詩文。人稱“小李白”。

三、辛棄疾：字坦夫，后改字幼安，中年后別號稼軒居士，宋濟南歷城(今山東濟南)人。稼軒詞的特色：

1.主觀感情的濃烈、主觀觀念的執(zhí)著 2.內(nèi)容的擴大、題材的拓寬：“無意不可入，無事不可言。” 元明清文學(xué)概說 雜劇、散曲，合稱曲，成為元一代文學(xué)的代表，在文學(xué)史上取得了和唐詩、宋詞并稱的地位。南戲也在南宋以來戲文的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了《琵琶記》等著名作品。元代的戲劇，有雜劇和南戲兩種類型：

雜?。和鯇嵏Α段鲙洝逢P(guān)漢卿《竇娥冤》鄭光祖《倩女離魂》 南戲：高明《琵琶記》、《荊釵記》、《拜月記》

散曲：馬致遠《天凈沙2秋思》雎景臣《高祖還鄉(xiāng)》張養(yǎng)浩《山坡羊2潼關(guān)懷古》 元曲四大家”及其代表作: 關(guān)漢卿：《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《拜月亭》 白樸：《梧桐雨》《墻頭馬上》 鄭光祖：《倩女離魂》 馬致遠：《漢宮秋》《青衫淚》

二、明代文學(xué)概說：

明代文學(xué)可從嘉靖元年（1522）為界分為前后兩個時期。明前期文學(xué)的著名作品幾乎都集中在元明之際，元末的社會**在文學(xué)作品中有深刻的反映。由元入明的詩文作家宋濂、劉基等，寫了一些富有社會內(nèi)容的作品。

由于封建政治高壓的存在，文學(xué)創(chuàng)作不活躍。不過，在文學(xué)作品的整理方面成績顯著，如長篇小說《三國志通俗演義》、《水滸傳》的加工整理，南戲的改編等。

敘事文學(xué)走向全面成熟，章回小說和傳奇戲曲的體例日趨于完善。明后期，戲曲步入中國古代戲曲的全盛期。

湯顯祖的《牡丹亭》成為當(dāng)時最有影響的劇目。臨川四夢中最著名 小說方面，出現(xiàn)了眾多的長篇和短篇小說。其中神魔小說《西游記》影響最大。而《金瓶梅》則是第一部以描寫家庭生活為題材的長篇小說。它反映了封建統(tǒng)治階級的罪惡行徑和淫亂生活。此外，還有《北宋志傳》等英雄傳奇和《封神演義》等神魔小說，以及馮夢龍的《新列國志》等歷史演義小說。

三、清代文學(xué)概說：

蒲松齡的《聊齋志異》是文言小說的名著；是清代最杰出的短篇文言小說集。吳敬梓的《儒林外史》成為諷刺小說的顛峰；曹雪芹《紅樓夢》，無論思想性和藝術(shù)性都取得了前所未有的成就。十九世紀(jì)初葉，出現(xiàn)了李汝珍的《鏡花緣》。此外還有英雄傳奇小說、歷史小說、才子佳人小說。這些作品，在小說史的發(fā)展上也占有一定的地位。戲曲方面，明末清初蘇州派作家對戲曲的創(chuàng)作和演出都產(chǎn)生很大的影響。南洪 北孔（孔尚任）是當(dāng)時著名的傳奇作家，他們分別創(chuàng)作的《長生殿》、《桃花扇》都是傳奇中傳世的作品。

《三國演義》 [明]羅貫中

二、《三國演義》的思想內(nèi)容和傾向：

《三國演義》敷演了東漢末年靈帝劉宏中平元年(184)至?xí)x武帝司馬炎太康元年(280)共96年的歷史，主要描寫了曹、劉、孫三家的政治、軍事斗爭以及盛衰興亡的過程，其中包含了農(nóng)民起義、軍閥混戰(zhàn)、宮闈斗爭等大小事件，塑造了四百多個人物形象，展現(xiàn)了一幅漢末三國時期風(fēng)云變幻、壯麗多彩的歷史畫卷。首先，《三國演義》是以描寫封建統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭為主要內(nèi)容的，較為真實地反映出封建統(tǒng)治階級代表人物的種種特征。如：自私、殘暴、奸詐等。曹操:奸詐、殘暴 “不用則殺”：忌殺孔融，疑殺崔琰、恨殺許攸（you１）、妒殺楊修、誤殺蔡瑁迫殺荀彧、??曹操殺呂伯奢全家：“寧教我負天下人，休教天下人負我！” 劉備：虛偽、自私

劉備城府極深，善用韜晦之計。他自領(lǐng)益州牧，取劉璋而代之，他一面要劉璋“交割印綬文籍”，獻城投降，一面又口稱“吾非不行仁義，奈勢不得已也”。

趙云單騎救主以后，劉備將阿斗擲于地，說“為汝這孺子，幾損我一員大將”。因此有了一個民間歇后語：“劉備摔孩子——邀買人心” 魯迅：“欲顯劉備之長厚而似偽” 孫權(quán)：陰險多謀

當(dāng)三國鼎立的局面形成，孫劉聯(lián)盟破裂，三家又都使用各種權(quán)術(shù)，保存自己的實力而讓另外兩家互相殘殺。

曹操重病時，孫權(quán)派遣使者上書，勸他“早正大位，將剿滅劉備，掃平兩川”，并表示愿意“率臣下納土歸降”。這一陰謀當(dāng)即被曹操識破，他大笑著對群臣說：“是兒欲使吾居爐火上耶！”結(jié)果司馬懿替他出主意，利用孫權(quán)“稱臣歸附”之機，對孫權(quán)“封官賜爵，令拒劉備”。其次，《三國演義》真實地反映了漢末的分裂割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)，給人民造成的深重的災(zāi)難，揭露了統(tǒng)治階級的殘暴罪行。

第六回寫董卓遷都長安時，驅(qū)趕數(shù)百萬人口，死于溝壑，百姓啼哭之聲震動天地，以至“二三百里，并無雞犬人煙。”修髯子在他所作的《三國志通俗演義引》中就說過：“欲知三國蒼生苦，請聽《通俗演義篇》”。

第三，通過生動的藝術(shù)描寫，揭示了封建社會政治斗爭和軍事斗爭的一些經(jīng)驗和規(guī)律，有些方面至今仍有借鑒意義。三大戰(zhàn)役：

官渡之戰(zhàn)、赤壁 之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)。

三、《三國演義》的藝術(shù)成就：

1、《三國演義》是歷史小說，首先要處理好的即是歷史真實與藝術(shù)真實的關(guān)系問題。對此，小說的處理相當(dāng)出色。

2、塑造了眾多鮮活的人物形象，是《三國演義》藝術(shù)上的杰出成就。３、《三國演義》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也很有特色。（以三國時期的歷史發(fā)展為線索，詳略得當(dāng)，主次分明、虛實相間、首尾照應(yīng)）

４、語言上，在淺近文言的基礎(chǔ)上，又吸收了一些口語成分，“文不甚深，言不甚俗”，簡潔明快，雅俗共賞。

四、《三國演義》的地位和影響： 《三國演義》是中國小說史上第一部杰出的章回歷史小說巨著。它的影響主要表現(xiàn)在思想文化和小說創(chuàng)作兩個方面。思想文化上，與其有關(guān)的故事、典故、成語、思想等早已匯入中國文化思想之中去；而它對后代文學(xué)尤其是小說、戲曲，同樣也產(chǎn)生了深刻的影響。

《紅樓夢》

一、曹雪芹的家世與 《紅樓夢》的創(chuàng)作：

曹雪芹（約1715-約1763），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。

曹雪芹祖籍遼陽。祖先原為漢人，后入旗籍，為正白旗（為滿人包衣，即家奴）。清朝建立后，曹家成為管理宮廷雜務(wù)的“內(nèi)務(wù)府”成員。脂本是指脂硯齋重評石頭記的各種手抄本，在這些被發(fā)現(xiàn)的手抄本中大部分有脂硯齋的點評、回批，是極珍貴的研究資料，也是程本和今本的最原始母本。

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的賈、王、史、薛四大家族的興衰。真實細致地描寫了悲劇發(fā)生和發(fā)展的復(fù)雜現(xiàn)實內(nèi)容，揭示造成悲劇的全面而深刻的社會根源。

賈寶玉是一個封建家庭和封建秩序的叛逆者。全書以賈寶玉為軸心，以他獨特的視角來感悟人生，書中的一切人和事，都是圍繞這個人物展開的。

1、他反對封建教育，極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。父親罵他“不肖的孽障”母親叫他“混世魔王”。

2、他反對既定的封建等級秩序和男尊女卑的封建思想：以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能；與此相比，少女們的純潔美好卻深深吸引著他。對于丫鬟、伶人一律平等相待，并將其中一些人引為知己朋友。

3、反抗以家族政治經(jīng)濟利益為目的的封建包辦婚姻，追求個性自由和純真的愛情。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的愛情，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內(nèi)心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他熱愛的客觀與主觀的特征。

賈寶玉受時代的局限,找不到現(xiàn)實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義色彩。林黛玉也是一位封建禮教的叛逆者的形象。

1、天性純真，自矜自重。

封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失。這種性格最不宜寄人籬下，可是她卻不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。環(huán)境的勢利與惡劣,使她自矜自重,警惕戒備;使她用真率與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢力，以保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。

2、稟賦高奇，詩才絕代。林黛玉是唯一的、能夠與寶玉在靈性的天宇里比翼雙飛的姐妹和靈犀相通的知音，同時也使她總是能夠贏得寶玉的珍愛。另一方面，高超的智慧與深刻敏銳的洞察力，也使她孤高自許，目下無塵。承受比常人更為深巨的孤獨和痛苦。

3、愛得深摯而絕望。

在賈府這個冷漠的環(huán)境中，她遇著熱心、真誠的賈寶玉，在他們第一次見面的瞬間就彼此達到了了解和默契，他們都在對方的身上發(fā)見了自己，在自己心靈上照見了對方。他們由青梅竹馬順乎自然地發(fā)展成愛情。林黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發(fā)，執(zhí)著而強烈地向賈寶玉要求著彼此“知心”、“重人”、嚴(yán)肅專一的愛情。然而“金玉之論”以及封建主義的婚姻制度，卻使沒有自主能力的她，不禁自憐自嘆，深為絕望。賈寶玉、林黛玉等人對自由和幸福的向往追求，反映那個時代對個性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。薛寶釵：是一位典型的封建淑女形象。

1、執(zhí)著于現(xiàn)實的利益：

她出身在一個豪富的皇商家庭。薛家是商人與貴族的結(jié)合，既有注重實利的商人市儈習(xí)氣，又有崇奉禮教、維護封建統(tǒng)治的傾向。出身于這樣一個家庭，薛寶釵秉賦著與林黛玉截然不同的性格特質(zhì)。她們同樣都博覽詩書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實的利益。

2、人情練達，熟諳世故：

元春從宮里送出的燈謎本不新奇，她故意只說難猜；賈母要她點戲點菜，她就專點賈母喜好的熱鬧戲文和甜爛食品；金釧被逼自殺，她為了安慰王夫人反說金釧糊涂。薛寶釵以她的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位。

3、世事洞明，圓滑機智：

薛寶釵是一個處世冷靜、圓滑機智的女子，她稟有在眾人中優(yōu)雅應(yīng)對、從容周旋的才能，使賈府上下人等無不敬服。一個典型的事例就是“寶釵撲蝶”。

薛家母子三人在賈家長期住下的用意是要實現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的“金玉良緣”。薛寶釵深知自家的境況和母親良苦的用心，而賈寶玉的人品和才情在一般王孫公子中是十分難得的,故她在初次和賈寶玉單獨相處時,即探問寶玉的“通靈寶玉”，并委婉地讓他認(rèn)識自己項上的金鎖，她的要取得未來的“寶二奶奶”名分的意圖一開始就已表露。薛寶釵理想的丈夫是功名富貴中人，她比賈寶玉的父母更敏感到賈寶玉離經(jīng)叛道的危險傾向，因而不斷地以自己少女的嫵媚和婉轉(zhuǎn)的言詞，同時還籠絡(luò)了賈寶玉身邊的丫鬟襲人,從正面和側(cè)面規(guī)諫賈寶玉改弦易轍,勸他留心功名仕途，走上正路。這種規(guī)諫總是使賈寶玉從對她的潛意識依戀中驚醒過來，看到他和她分明站在兩條永不相交的人生道路上，漸次冷淡了對她的感情。

賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇有著深厚的社會內(nèi)容。圍繞著愛情婚姻悲劇，同時鋪開一個由許多有關(guān)人物構(gòu)成的廣闊的社會生活風(fēng)俗畫，從而展示了封建社會漸趨沒落的真實內(nèi)幕。小說第58回以后,就較少描寫愛情了,轉(zhuǎn)而大量地描寫環(huán)境。著重表現(xiàn)了五個問題： ①賈府與外部社會的矛盾： 賈府與四大家族有欺壓百姓、作威作福的一面，同時也遭受著來自皇宮內(nèi)院以及其他官僚勢力的盤剝、欺壓。前者如葫蘆僧判斷葫蘆案、王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺；后者如忠順王府的欺壓、宮中太監(jiān)的盤剝以及最后被抄家。②主子與奴仆的對抗性矛盾：

如晴雯屈死、鴛鴦抗婚、金釧投井、鮑二媳婦上吊。③家庭成員的內(nèi)部矛盾： 如賈母與賈赦（母子）、賈政與寶玉（父子）、趙姨娘與探春（母女）、賈環(huán)與寶玉（嫡庶）、邢夫人與王熙鳳（婆媳）、邢夫人與王夫人（妯娌）、王熙鳳與賈璉（夫妻：尤二姐）等，相互之間都充滿了矛盾，表面上溫情脈脈，暗地里卻互相謀算，用探春的話說：“一個個像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你?！?④家族后繼無人的危機：

賈、王、薛、史四家都面臨著這個問題：賈家赦、珍、璉、蓉、蘭皆是道德敗壞、荒淫無恥、有欲無能的紈绔子弟，全不能繼承祖業(yè)。賈政雖然人品端方，但為人古板平庸。薛蟠、王子勝、王仁兄弟等也都是不成器的東西。正如焦大所罵的那樣：“如今生下這些畜生來，??爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子?！绷嫔徱舱f賈府是“除了那兩個石獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”。

⑤經(jīng)濟上入不敷出的危機：

由于整個家族沒有多少官俸，元春及皇家的賞賜也很有限，賈家的經(jīng)濟來源主要靠地租，但即使是這個收入也經(jīng)常受到天災(zāi)人禍的影響。賈家主子又個個鋪張浪費、揮霍無度、王熙鳳等人又中飽私囊，造成了財政的空虛。而在賈家人看來，賈薛聯(lián)姻乃是重要的補救途徑之一。孟子說：“君子之澤，五世而斬?！?/p>

《紅樓夢》一書，寫了賈家五代五輩：水、代、文、玉、草。水字輩：賈演、賈源；代字輩：賈代化、賈代善；文字輩：賈敷、賈敬、賈赦、賈政、賈敏；玉字輩：賈珍、賈璉、賈珠、賈寶玉、賈琮、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春；草字輩：賈蓉、賈蘭、賈巧姐。到了賈蓉正好是5代。賈家的滅亡是必然的，即使不因外來的力量，也會因為整個家族的墮落而滅亡。

四、《紅樓夢》的藝術(shù)成就：

《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。

?

1、人物塑造上的巨大成功：小說塑造了眾多的性格鮮明而又富有社會內(nèi)蘊的人物形象。有名有姓的人物多達480多個，給讀者留下深刻印象的至少也有幾十人。１）曹雪芹寫人物完全“打破了歷來小說窠臼”，也不再是“好人一切都好，壞人一切都壞”的寫法，寫出了“真的人物”。2）《紅樓夢》中的人物形象是人各一面、各具特色的。不僅不同身份、不同境遇中的人物，即使是身份、境遇相近的人物，也各有自己的性情。

3）在我國古典小說中向來不大重視人物的內(nèi)心描寫，但在《紅樓夢》中則有許多地方描寫得極為深入、細膩，成功地揭示了人物的精神面貌和他們的內(nèi)心秘密。4）《紅樓夢》善于把人物放在特定的藝術(shù)氣氛里，來烘托出人物的內(nèi)心情緒，給讀者以強烈的感染。如林黛玉住瀟湘館，賈寶玉住怡紅院，薛寶釵住蘅蕪院，李紈住稻香村??再如黛玉葬花。5）《紅樓夢》中的詩詞能和人物、故事緊緊揉合在一起，它們被熔鑄在整個藝術(shù)形象中，從而對人物性格的塑造，起了相當(dāng)重要的作用。?

2、高超的語言藝術(shù)：

? 《紅樓夢》的語言藝術(shù)最成熟，最優(yōu)美?！都t樓夢》以北方口語為基礎(chǔ)，融會了古典書面語言的精粹，經(jīng)過作家高度提煉和加工，形成簡潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采的文學(xué)語言，極富于生活氣息和感染力，達到了爐火純青的境界。?

3、結(jié)構(gòu)藝術(shù)：

? 《紅樓夢》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面所取得的成就也是非常突出的，它徹底地突破了中國古代傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多頭線索齊頭并進、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。在第五回寫寶玉游幻境，聽紅樓夢樂曲，曲詞中已將金陵十二釵的悲劇命運預(yù)示出來?？芍^“草蛇灰線，伏脈千里”。《紅樓夢》把大小事件錯綜結(jié)合著寫，小矛盾凝聚成大矛盾，小事件積累成大事件。善于在日常生活的描寫中掀起大波瀾，使情節(jié)有起有伏，不會給人以沉悶的感覺，并且“注此寫彼，手揮目送”，使每一個情節(jié)具有多方面的意義。

一、近代文學(xué)：

龔自珍（1792——1841），浙江仁和（杭州）人。是近代得風(fēng)氣之先的杰出的 黃遵憲（1848-1905），廣東嘉應(yīng)人。經(jīng)過親自接觸資產(chǎn)階級文明和日本明治維新成功的經(jīng)驗，明確樹立起“中國必變從西法”的思想。并在新的文化思想的激蕩之下，開始詩歌上的新的探索，發(fā)起了“詩界革命”，形成了獨具特色的新詩派。反帝衛(wèi)國、變法圖強是他詩歌的兩大重要主題。梁啟超（1873-1929），廣東新會人。既是“文界革命”的倡導(dǎo)者，也是新文體的成功創(chuàng)造者。變法前追隨康有為，大力宣傳變法唯心思想；變法失敗后流亡國外，創(chuàng)辦《清議報》、《新民叢報》等，更加熱情地宣傳資產(chǎn)階級文化思想。他的“開文章之新體，激民氣之暗潮”的文章也形成浩大的聲勢，震撼了當(dāng)時的文壇。這從他的《少年中國說》即可見一斑。所有這些新氣象都為五四以后新文學(xué)的發(fā)展做了鋪墊。

二、現(xiàn)代文學(xué)：

（一）文學(xué)革命和第一個十年（1917-1927）

（三）徐志摩：新月派的紳士風(fēng)情

徐志摩(1896~1931)，浙江海寧人現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿（xu4），筆名南湖,1915年畢業(yè)于杭州一中、先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。

徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。散文也自成一格，《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

（三）戴望舒

1、卞之琳（1910—2000）

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卞之琳是30年代中國文壇“現(xiàn)代派”詩歌的重要代表人物。卞之琳的創(chuàng)作與提倡格律詩的新月派有關(guān)聯(lián)，但他的風(fēng)格實際上更接近于象征派，曾與象征派代表詩人戴望舒一起編過《新詩》雜志這一時期的詩作表現(xiàn)出當(dāng)時青年知識分子對現(xiàn)實的不滿與思考。&S226;

他感覺敏銳，又善于將情思與理念深藏于詩意之中，有時卻不免給人隱晦之感。他的詩作講究音節(jié)的整飭，追求文字的奇巧，不少篇章還彌漫著憂郁惆悵的情緒。魯迅：《狂人日記》是中國現(xiàn)代白話小說的開山之作