第一篇：東里村的葬禮習(xí)俗

大荔縣東里村的葬禮習(xí)俗

劉忠岐

喪葬是我國(guó)民間的頭等大事。父母撫養(yǎng)教育子女義不容辭，子女為父母養(yǎng)老送終理所當(dāng)然。喪葬父母是顯示子女行孝的重要標(biāo)志，是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，街談巷議的熱點(diǎn)?！叭损B(yǎng)兒女為防老，草木留根備來(lái)春。”喪俗是中華民族繁衍生息自然形成的習(xí)俗，各地盡不相同，反映了不同的葬禮文化和人間真情。

一送終：人活六十以上，因病而亡算壽終，是白喜事。在父母年老，身患絕癥，醫(yī)治無(wú)效的情況下，就把其拉回家靜養(yǎng)，精心護(hù)理，親朋好友帶上食品前來(lái)探望，說(shuō)些寬心話。子女準(zhǔn)備后事，制老辭衣，備棺材，請(qǐng)外家（父老外家，下同）商議后事，病人留遺言、遺書，叮嚀死后事宜。

二初終：父母臨危之際，趕緊請(qǐng)外家人來(lái)，并給予擦身，剃頭刮臉，梳頭，購(gòu)買轎車、紙盆，然后脫去舊衣，換上壽衣，由炕上移到床上。咽氣后，含好口含錢，系上絆腳繩，蓋上苫臉紙，在靈床前放一小方桌，擺上掛面，獻(xiàn)飥，點(diǎn)上長(zhǎng)明燈。孝子在通往墳地的巷道中燒轎車，說(shuō)明誰(shuí)開車，并祝一路平安。燒轎車后所有孝子跪于靈床前，由外家點(diǎn)紙，放入紙盆，孝子悲聲大放。

三請(qǐng)鄉(xiāng)訇：病人咽氣后，要立即聘請(qǐng)鄉(xiāng)訇和禮房先生，商議喪葬事宜，同時(shí)先叫幾個(gè)報(bào)喪人員，隨后逐家請(qǐng)人幫忙，孝子不能進(jìn)門，只能在門口叫。

1報(bào)喪；倒頭紙燒后，由主家和禮房先生擬好報(bào)喪名單，分四路（東西南北）報(bào)喪，要報(bào)準(zhǔn)下葬日期，不得漏報(bào)，實(shí)行大包干。隨后禮房先生制好紙抓，掛于門外。

2拱墓；請(qǐng)挖掘機(jī)挖墓，派人購(gòu)磚、水泥、大沙、樓板，安排大小工匠抓緊拱墓，專人負(fù)責(zé)，必須于下葬前一天完成，孝子多次送煙、酒、食品慰問，墓成后，宴席招待施工人員，除工錢外，還要送上四色禮品。如煙、酒、衣料等。3規(guī)劃喪事；席口多少，檔次高低，誰(shuí)主廚，樂隊(duì)人數(shù)，粗略估計(jì)得多少錢，資金如何籌措等，禮房一一記錄在案，如兄弟幾人均擔(dān)，則限時(shí)上交禮房。接著聯(lián)系樂隊(duì)，說(shuō)完工錢，定時(shí)到位，入事前一天派人去城里采買肉、菜、調(diào)料等物，中午趕回，下午開廚。也有請(qǐng)餐車的。4組建禮房；主家和鄉(xiāng)訇商定禮房人員，提前通知到位，誰(shuí)負(fù)責(zé)、誰(shuí)管帳、誰(shuí)管錢、誰(shuí)臨時(shí)采買、誰(shuí)書寫、誰(shuí)管物、誰(shuí)掏禮等，分工清楚。入事第一天，所有人員必須全部到位，做好一切準(zhǔn)備工作。寫對(duì)聯(lián)、引魂幡、牌宇、銘旌、挽幛、斗書、七哉單、執(zhí)事單等。

四入事：出殯前一天早晨始正式進(jìn)入葬事。幫忙人員需全部到位。鄉(xiāng)訇指揮，開始搭棚、安燈、接喇叭、排席口、泥茶爐、設(shè)靈堂、立拱門、貼對(duì)聯(lián)、七哉單、執(zhí)事單，下午大廚開始工作，幫忙的燒火搭碳，洗碗洗案，擇菜剝蒜，油鍋、蒸鍋一起開動(dòng)。

客人陸續(xù)到來(lái)，禮房接籠上貼，收干禮，樂隊(duì)到位，開始奏樂。

1、請(qǐng)牌宇：孝子在樂隊(duì)吹奏下，請(qǐng)回先人牌宇（遺像），安放于靈堂，客人陸續(xù)吊喪。

2、守靈：遺體安放到靈堂后，男女孝子要守靈坐草，一直到出殯。

男孝子跪于左邊，女孝子跪于右邊，親友吊喪要陪哭、陪叩，最后還禮，不能離開。男陪男，女陪女，油燈長(zhǎng)明，香火不斷，每天天明、傍晚各燒紙一次，一直到下葬。

3、迎獻(xiàn)菜：靈堂設(shè)好后，鄉(xiāng)訇引領(lǐng)，一盤手端著煙酒，紅封在樂隊(duì)伴奏下，給廚師施禮敬酒，迎回獻(xiàn)菜，供于靈堂。

4、吊喪：大殮前一天下午，親友陸續(xù)前來(lái)吊喪，男的到靈前上香叩首，哭三聲，三叩首作揖，奠酒三杯，再叩首。女的坐于右邊，邊哭邊訴，哭畢，上香、叩首、奠酒、雙手拜，男孝子陪男的，女孝子陪女的。

5、請(qǐng)靈：入事第一天傍晚，牌宇請(qǐng)回后，孝子、女婿、外甥，由盤手引領(lǐng)（盤里放照明燈），樂隊(duì)伴奏，以此到祖先所在墳園，燒紙、冥幣、冥衣等，請(qǐng)回先人靈魂祭拜。

6、傳點(diǎn)：是燒紙的信號(hào)。在下葬第一天晚上燒紙前進(jìn)行，舊時(shí)，鄉(xiāng)訇敲擊云板，第一敲，兩輕一重，第二敲，四輕一重，第三敲，六輕一重，樂隊(duì)聽到鼓點(diǎn)，按所需曲調(diào)進(jìn)行吹奏，此時(shí)離開喪家之人聽到訊號(hào)快速返回?zé)垺，F(xiàn)在改為樂隊(duì)三進(jìn)三出，有時(shí)樂隊(duì)和鑼鼓隊(duì)穿插進(jìn)行，各自施展絕活引人觀看，傳點(diǎn)后即燒紙。

7、祭奠：下葬前一天喝湯后，按排好的順序祭奠，先主家后親戚，分輩分男女，鄉(xiāng)訇指揮，樂隊(duì)伴奏，逐人祭奠。

8、收頭：祭奠后，至親給孝子收頭，按排好的順序，鄉(xiāng)訇指揮，一家一家進(jìn)行，收頭的東西為被面、毛毯、衣服、鞋襪，也有現(xiàn)金，東西放在盤里，一盤手端著，至親給孝子一個(gè)一個(gè)收頭，完畢后，收頭人要在盤中放一毛巾或紅包，以謝鄉(xiāng)訇。

9、搭紅：外家、老外家、媳婦娘家給孝子搭紅，鄉(xiāng)訇指揮，按順序進(jìn)行，有的和收頭同時(shí)進(jìn)行，搭紅后均要給盤中放小費(fèi)，以謝鄉(xiāng)訇。

10、填錢柜：下葬當(dāng)天早晨，男女孝子跪于靈前，每人手執(zhí)一張冥幣，依次輪換著緩緩放入錢柜，樂隊(duì)放著輕音樂，待填滿后，外家或老外家用封條將錢柜密封，以備逝者去陰間路上用。

11、加冠：即給頂盆子的孝子戴麻冠，按規(guī)定，老大給父頂，老二給母頂。重孝男在靈前給外家人敬酒，施禮后，外家給其戴上麻冠。

12、迎客：這是當(dāng)?shù)卦岫Y里一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在下葬日早上進(jìn)行。在去墳地必經(jīng)巷道中約離喪家50米左右擺一祭桌，上擺一花圈，桌上放逝者牌宇或遺像，獻(xiàn)饃4個(gè)，獻(xiàn)菜4碗，一人看祭，賓客按照事先以輩分排好的順序，在鄉(xiāng)訇指揮下，賓客從禮房把自己帶來(lái)的花饅頭、干果、香蠟紙炮、花圈，豬頭、里吊、紙?jiān)?、壽被褥、棺罩、干禮牌等所有禮物放入盤中，由盤手端著，孝子跟著，賓客隨著，樂隊(duì)伴奏，依次到祭桌前叩首，賓客上香、奠酒、作揖，幫忙人鳴炮后，返回靈堂上香。返回路上，幫忙人攔著要熱鬧錢，用凳子攔著不讓過，爭(zhēng)多論少，討價(jià)還價(jià)，吵嚷不休，互相扯皮，樂隊(duì)表演節(jié)目，直到賓客給了適量的錢才放行。有時(shí)賓客多，可幾家合并進(jìn)行，一般12點(diǎn)左右迎完。兩人看管錢箱，最后把錢箱送到禮房密封，下葬后當(dāng)著鄉(xiāng)訇面清點(diǎn)，作為破盤資金。

13、掃墓：下葬前夕，部分女孝子穿著孝服，執(zhí)掃帚到墳園清掃墓庭，完畢后把掃帚扔掉，男女孝子不得相遇。

14、入殮：迎客結(jié)束后，進(jìn)行入殮儀式，將遺體由冰棺移入棺材，棺木中被褥、枕頭及陪祭品一應(yīng)俱全，同時(shí)放上歲數(shù)錢，用衛(wèi)生紙塞實(shí)。至親親視含殮，外家或老外家親視合格后，進(jìn)行遺體告別，鄉(xiāng)訇指揮，繞遺體逆時(shí)針一周瞻仰遺容，悲聲大放，隨后木工將棺蓋釘于棺材上，用殺繩絞緊，眾親戚燒起喪紙。

15、迎罩；出殯前，鄉(xiāng)訇及幫忙人員，端上禮盤，孝子跟著到灶前迎罩，樂隊(duì)伴奏。

16、起喪；合木后，鄉(xiāng)訇喊起喪，外家或老外家人一手舉紙盆于重孝男頭頂，一手扶哀子。所有孝子拉著孝棍，戴著眼罩哭著，男孝子跪于罩前，女孝子跪于罩后，起身鳴炮響，八抬緩緩而行，孝子一路哭著，送葬人群跟著，順序是：引魂燈、引魂幡、提籠撒錢、銘旌、花圈、紙?jiān)?、樂?duì)、孝子、八抬、眾親戚。

17、發(fā)火：掃殃人將靈前的坐草清掃后倒于送葬必經(jīng)的十字路口，待靈柩經(jīng)過時(shí)點(diǎn)燃，端紙盆的將紙盆摔碎，講究一次摔碎的好。

18、下葬：樂隊(duì)一路吹奏，孝子一路哭泣，行到陵園孝子跪于墓前左邊，其他人立于右邊，抬重的人抬棺下葬，重孝男將眼罩、麻冠、麻繩卸下，下到墓中，拂去棺材上的浮土，在棺蓋上放好銘旌，將吃食罐，長(zhǎng)明燈放于棺材大頭前，至親爭(zhēng)相下墓觀看，一切滿意后，幫忙人拉出孝子，封壘墓口，填墓人填墓，墓成丘后，主祭人點(diǎn)紙，將所有冥用紙品、紙?jiān)?、冥幣、燒紙放入火中燃盡，樂隊(duì)吹奏，孝子大哭不已，鄉(xiāng)訇讓孝子給填墓人叩首致謝，將引魂幡、花圈、孝棍插于墓頂，重孝男抱遺像返回。

19、回靈祭：回到家后，將遺像放于紙樓前，眾親戚上香叩首，隨后開席，席間，孝子向眾親戚叩首致謝，鄉(xiāng)訇宣布七哉單及燒紙日期，孝子逐席看酒。

事后主家向鄉(xiāng)訇和禮房分別送禮以示感謝。

五守孝：父母離世后，子女要守孝三年，一直到脫服。要求是：

1、穿素衣或戴黑袖章。

2、年節(jié)對(duì)聯(lián)用黃紙。

3、在守七前，每頓飯要獻(xiàn)亡靈。

4、埋葬三天內(nèi)，男孝子每天天黑到墓前祭奠插旗三次，俗稱“打怕怕”。

5、從去世那天算起，每七天為一七，至親到墳前燒紙哭喪，每次扯一條紙幡（紙抓，在燒紙時(shí)燒掉），女孝子燒單不燒雙。不燒七七燒五十，每次要燒錢柜，最遲五十要燒紙樓、七哉單等所有祭物。七七四十九，搬上靈堂走，百日要燒百日紙。

6、每年要燒清明紙、生日紙、六月六紙、周年紙，一直到脫服。

六、脫服：脫服的程序是：第一天設(shè)靈，請(qǐng)牌宇、請(qǐng)靈、請(qǐng)獻(xiàn)菜、燒天黑紙。第二天，早飯后，兒媳婦脫孝服，換上紅衣服，到墳園轉(zhuǎn)三圈，從墓四角各捏一撮土，用衣角撂著，一路遇人不準(zhǔn)說(shuō)話，回家后，將土放于灶神門樓，12點(diǎn)到陵園燒紙、祭奠、叩首，完畢宴席接待。

劉忠岐于2013年7月3日

第二篇：東里的喪葬習(xí)俗1

東里的喪葬習(xí)俗

大荔縣石槽鄉(xiāng)東里村

劉忠岐

東里的喪葬習(xí)俗由來(lái)已久，雖與西里村相鄰，但習(xí)俗截然不同。東里是東鄉(xiāng)，西里是西鄉(xiāng)，反映了一個(gè)地域不同的敬老孝親的民間文化。

一、倒頭紙：親人咽氣后首先要叫鄉(xiāng)訇和禮房先生組成指揮班子（負(fù)責(zé)喪葬的領(lǐng)導(dǎo)，有一定的組織協(xié)調(diào)指揮能力，村民公認(rèn)的德高望重的）。立即差人買回紙、轎車（古時(shí)是一個(gè)馬拉一個(gè)轎車，旁有一趕車人手執(zhí)鞭桿，現(xiàn)在是汽車，要配一司機(jī)）。在巷道當(dāng)中燃盡，同時(shí)在遺體前燒紙吊喪（兒子和家屬孝子輩）。由禮房先生制好紙?jiān)?，掛于門口右邊，表示親人亡故。

二、商量喪失有關(guān)事宜

1、資金籌集：根據(jù)喪事規(guī)模、親朋多少來(lái)決定多少席口；根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定席面檔次高低，決定叫幾口樂隊(duì)和戲班、電影錄像等，以及扎紙?jiān)?、鼓墓等，必須?jì)算出大致得多少錢，兄弟幾人分擔(dān)籌集，當(dāng)即交錢，收齊后由禮房先生保管。

2、組建禮房：由管錢的、管物的、管貼的、書寫的、掏饃的組成，多則6個(gè)男人2個(gè)女人，少則2個(gè)男人2個(gè)女人，聘請(qǐng)主人信得過的人。

三、箍墓：指定一人負(fù)責(zé)開始挖墓，派人運(yùn)磚、水泥、樓板，組織大小工匠開始箍墓，突擊施工，趕下葬前一天完成。孝子多次送煙酒食品激勵(lì)其按時(shí)完工。

四、報(bào)喪：由鄉(xiāng)訇、主人禮房排好報(bào)喪名單，分東西南北四路報(bào)喪，實(shí)行責(zé)任追究，必須按時(shí)完成，報(bào)準(zhǔn)下葬日期。燒倒頭紙后孝子要齊排門聘請(qǐng)村上幫忙（孝子不能進(jìn)門）。

五、不管遺體存放幾天，每天早晚燒紙一次。

六、守靈坐草：靈堂搭起后，孝男跪于靈前，女孝子坐于靈前，親友吊喪時(shí)賠哭，不能離開，一直到下葬。

七、入事：下葬前一天正式進(jìn)入事里。禮房先生要把對(duì)聯(lián)、引魂、執(zhí)事單、七齋單、牌宇寫好貼出，幫忙的全到齊。搭棚、貼對(duì)聯(lián)、搭靈堂、擺席口、安喇叭、接燈、廚房開始工作；幫廚的燒火搭碳、婦女洗碗洗案、擇菜、剝蒜。下午樂隊(duì)到位，親戚朋友陸續(xù)前來(lái)吊喪，嗩吶吹奏，禮房收干禮、記賬、公布，接籠子上貼；天黑前所有孝子去迎魂，按輩分依次到各個(gè)陵園燒紙錢和紙衣，要拿上手電和礦燈，回來(lái)后上香。

主要親戚到齊后，所有孝子親戚燒紙，由老外家人點(diǎn)紙吊喪，男的哭三聲，女的則邊哭邊訴，絮絮不止，樂隊(duì)同時(shí)吹奏，哭畢上香、叩頭;樂隊(duì)鑼鼓隊(duì)交叉闖靈，三進(jìn)三出，各自拿出絕活，響聲震天，一派熱鬧，然后入席就寢，宴后奠酒收頭搭紅，鄉(xiāng)訇司儀，按順序一家一家進(jìn)行，幫忙的把收頭的東西端在盤里，由親戚取出搭在孝子的肩上，每家都要給盤里放小費(fèi)或手巾，不能空。另外掛燈、升紙都要熱鬧錢，幾十元到幾百元不等，由行門戶者出。

接下來(lái)放煙火，樂隊(duì)表演或放電影，唱大戲，有時(shí)一直鬧到天亮。第二天早上陸續(xù)接客，燒紙后入殮，主要親戚均要到場(chǎng)。接著路祭(迎禮)，按照單子依次進(jìn)行，鄉(xiāng)訇呼叫指揮，盤手端著某一家所有禮品、饅頭、豬頭、干水果、干禮牌、衣物等，搭著花圈、燈籠、紙?jiān)茸咴谇懊?，孝子跟著，路祭者隨后，到擺祭點(diǎn)奠酒，孝子還禮。返回到門口，村人熱鬧要錢，行禮越重要的錢越多。樂隊(duì)配合吹奏表演，由路祭者點(diǎn)節(jié)目，要錢者討價(jià)還價(jià)，爭(zhēng)多論少，口舌不斷，互相扯皮，頗費(fèi)時(shí)費(fèi)力，直到滿意為止。有時(shí)要進(jìn)行兩晌，為了按時(shí)下葬，不得不停止路祭。路祭完了一邊安排女孝子掃墓一邊燒紙、封棺、抬棺上八臺(tái)，八臺(tái)放門口，男孝子跪在前女孝子跪在八臺(tái)后，此時(shí)樂隊(duì)要在八臺(tái)前唱兩折戲；一折“祭靈”一折“養(yǎng)兒難”。戲畢，放起身跑，起喪、送葬，有時(shí)還扯欠（用兩條白布拴在八臺(tái)上，由孝子隊(duì)拉著慢慢走）。

送葬順序是：盤手、起火籠、引魂幡、路旌、樂隊(duì)、八臺(tái)、孝子、親戚、花圈隊(duì)、村人隊(duì)伍。孝子穿著白孝衣，戴著麻冠、眼罩、低著頭，一路哭泣著。他舅一手舉著紙盆，一手扶著哀子，到了拐彎煨火處，將紙盆一下摔碎；八臺(tái)抬到陵園，就下葬，孝子親戚面對(duì)墓門跪著，主祭人點(diǎn)紙燒紙，所有紙?jiān)癁榛覡a，孝子親戚大哭，哭畢向填墓者謝禮，然后，孝子抱遺像回家，到靈前點(diǎn)香、跪拜，接著入席宴客。席間，鄉(xiāng)訇向親戚宣布燒紙樓日期，孝子向眾親鄰行答謝禮，鄉(xiāng)訇念念有詞，出口成章，引人入勝，席畢，禮房開始支帳，幫忙的拆棚、洗碗碟、整理桌櫈，最后破盤（發(fā)紀(jì)念品）。有些家庭，第二天還專門對(duì)鄉(xiāng)訇、禮房人員及村鄰設(shè)宴相謝，孝子逐一敬酒，說(shuō)些道謝的話。

第三篇：廣東葬禮習(xí)俗

許多廣州人碰到有著諸多忌諱的喪事，會(huì)感到相當(dāng)“頭痕”（煩惱）——“帛金”要不要給，給多少為好？去參加告別儀式，是否要留下來(lái)吃飯？ 究竟怎么做才是符合禮儀之舉呢？記者就時(shí)下廣州城里通行的“白事”程序和習(xí)俗進(jìn)行了梳理。

“白事”不需廣而告知

廣州人在治喪的習(xí)慣和風(fēng)俗方面和外地都有所不同，各種文化經(jīng)過多年融合，喪葬習(xí)俗也形成了一套比較簡(jiǎn)化的程序。從治喪方來(lái)說(shuō)，前期主要有3個(gè)步驟。

首先，人死之后，家里人要在家里先設(shè)一個(gè)小的靈堂，主要是擺一個(gè)供桌，上面放著逝者的相片，設(shè)香爐，供以水果若干盤。有親戚朋友上門吊唁慰問，可以為此上香表達(dá)心意。其次，就是要選擇出殯時(shí)間，關(guān)先生說(shuō)，按照廣州人口口相傳，有3天不擇日之說(shuō)，就是說(shuō)，人死后3天內(nèi)出殯下葬，可以不用挑選日子。如果是在3天后的話，就要看皇歷，選擇適合出殯的日子方行。

在選好日子出殯或開告別會(huì)后，家里人就要分頭準(zhǔn)備。有的人負(fù)責(zé)通知親友，有的人負(fù)責(zé)聯(lián)系殯儀館、布置場(chǎng)地、購(gòu)買必要的用品等。

第三就是開遺體告別會(huì)。追思逝者，告別會(huì)后，由主人家請(qǐng)來(lái)賓吃飯，進(jìn)行答謝?！啊资隆c喜事不同，只需要告知親屬就可以了。并不需要廣而告知?！奔依镱^出了這種事，一般人都是比較低調(diào)的。如果不是特別好的朋友，并不用專門通知他們。一般人都是從別人口中得知，主動(dòng)上門吊唁的，主人家一般不會(huì)主動(dòng)通知?jiǎng)e人。這期間，主人家一般不會(huì)到別人家里做客，外人無(wú)事也不會(huì)登門。

許多人都會(huì)問：出席喪事是否要給“帛金”？廣州人也有給“帛金”的習(xí)慣，但是它與喜宴的“紅包”不同，并不是一定要給，而且多少也沒有定數(shù)。不過在多年的演化下，現(xiàn)在一般人在出席遺體告別會(huì)時(shí)，通常的慣例是包100元的“帛金”?！安稹痹从谝郧叭藗兩畈桓辉?親友家里發(fā)喪,出席喪禮的都會(huì)送些數(shù)目為單的錢,幫補(bǔ)一下親友辦喪事支出,除了是對(duì)死去的人聊表心意,也實(shí)實(shí)際際地幫助一下在生的人?！安稹笔前b在白信封內(nèi)的?！安稹辈荒苁潞笱a(bǔ)送

“帛金”與紅包不一樣，不能在事后補(bǔ)送。只能在出殯前送達(dá)主人家。在香港，會(huì)在白信封上寫明“奠儀”。廣州人會(huì)在白信封的抬頭上寫明逝者名姓，落款注明“某某某敬挽”。有一些廣州人在包“帛金”時(shí)也學(xué)習(xí)了一些香港的做法，如給“帛金”不能整數(shù)，如100+1，200+1，500+1，以此類推。

在告別會(huì)當(dāng)天，每個(gè)前來(lái)殯儀館參加逝者遺體告別會(huì)的親友都會(huì)收到主人家的一個(gè)白毛巾：里面放著3樣?xùn)|西：

第一樣是一個(gè)小“紅包”?！凹t包”非常小，只有三指寬的一個(gè)小紙包，里面包一塊硬幣。寓意恭喜發(fā)財(cái)。

第二樣是糖果。廣州人的習(xí)俗是放一塊水果糖。寓意甜甜蜜蜜。來(lái)賓走的時(shí)候必須把糖給吃了。

第三樣是小折刀，或者在小“紅包”上別兩枚針，象征“利利是是”。

每個(gè)前來(lái)參加追悼會(huì)或告別會(huì)的親友，在進(jìn)場(chǎng)前，會(huì)在胸口別上一個(gè)小黑紗。開完后，走之前，可以取下丟棄。

自然老死視為“喜喪”

現(xiàn)在，許多老廣州人還保持著一個(gè)傳統(tǒng)，就是出外進(jìn)飯館吃飯時(shí)，一般不會(huì)點(diǎn)剛好7樣菜。如果小輩點(diǎn)了7個(gè)菜，有老人在的話，他就會(huì)叮囑加多一個(gè)菜，或是點(diǎn)多一個(gè)小菜。這個(gè)規(guī)矩也是由喪葬習(xí)俗語(yǔ)引發(fā)而來(lái)。因?yàn)?，舊時(shí)在出殯后，主人家都請(qǐng)來(lái)賓留下吃飯，而每桌的菜也正好是7個(gè)，與“去”同音。有些地方，還有7不出（出嫁），8不埋的規(guī)矩。

當(dāng)然，由于喪宴與喜宴不同，主人家和來(lái)賓的心情都不是很好。這頓飯大家也“味同嚼蠟”，現(xiàn)在，很多來(lái)賓都選擇不吃這頓飯就離開了。

不過也有另例，家住黃埔的黃先生就告訴記者，前年他們村里的一位百歲老壽星去世了，全村人就高高興興地大吃了一頓，認(rèn)為老人這個(gè)年紀(jì)去世，實(shí)在是一件有福的事情，不必太過悲傷。舊俗認(rèn)為這是“喜喪”。自然老死被視為“喜喪”的根本條件。

出席遺體告別會(huì)，有一些約定俗成的注意事項(xiàng)，來(lái)賓必須遵守，否則就會(huì)很尷尬。比如說(shuō)不能穿艷色的衣服，不能遲到。“白事”與“喜事”有別，主人家到點(diǎn)就會(huì)開始，不會(huì)推遲。

遲到有對(duì)死者不敬之嫌

剛從國(guó)外留學(xué)回來(lái)的孔先生就告訴記者一件他經(jīng)歷過的難堪事。他出席一位同事的遺體告別會(huì)。結(jié)果他遲了5分鐘，沒想到，遺體告別會(huì)提前了10分鐘舉行了，他到的時(shí)候，已經(jīng)快結(jié)束了，負(fù)責(zé)簽到的主人親屬十分訝異地看著他，到場(chǎng)的來(lái)賓們也“眼神怪怪”地盯著他。“雖然主人家沒有責(zé)怪我，但是我心里十分不好過。覺得對(duì)逝者很不尊敬?！毙】渍f(shuō)。廣州人現(xiàn)在在參加白事和追悼會(huì)時(shí)，大家都會(huì)變得相當(dāng)守時(shí)。因?yàn)檫@是不能遲到的，否則就會(huì)有對(duì)死者不敬之嫌。

第四篇：葬禮習(xí)俗...

東北的葬禮習(xí)俗

喪葬習(xí)俗流傳至今,已經(jīng)有幾千年歷史。世界各個(gè)民族都有自己的喪葬習(xí)俗。雖然喪葬品準(zhǔn)備及喪葬程序不斷減化,但是主要內(nèi)容并沒有太大變化,并且流傳至今,家家躲不開,離不了。喪葬文化,也是中華民族,幾千年文化文明史中的一部分,它含慨啦儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。

1.停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護(hù)下度過生命中最后的時(shí)刻，這叫做“挺喪”。

2.報(bào)喪儀式:報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。

3.招魂、送魂儀式：客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他“招魂”，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來(lái)。

4.做‘七’儀式:人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。

5.吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的“某某致”字樣的紙條

6.入斂?jī)x式:入殮有“大斂”和“小斂”之分。小斂是指為死者穿衣服，“大殮”是指收尸人棺，漢族民間俗稱為“歸大屋”。

7.喪服儀式:在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮，是儒家的禮制，后來(lái)，又被人們引申成為亡人“免罪”。

8.出喪擇日儀式:按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)?、柔日要配合好才?/p>

9.哭喪儀式:哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是最受重視的。

10.下葬儀式:這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。

11..后事：原墳、燒

七、燒百天、燒周年、燒三周年解析

下面舉幾個(gè)具體的東北少數(shù)民族的葬禮習(xí)俗.回族;按照伊斯蘭教規(guī)和當(dāng)?shù)鼗孛窳?xí)俗，穆斯林實(shí)行“土葬、速葬、薄葬”。葬不擇時(shí)，不用棺槨，不用任何陪葬物和祭品，僅用3丈2尺白布裝裹，主張三日必葬，入土為安，葬必從儉。待葬期間，不磕頭，不設(shè)祭棚，不動(dòng)樂器。

當(dāng)一位穆斯林臨終之際，親屬要在枕邊念“清真言”，亡者的親屬不能號(hào)啕大哭，親朋好友也只是暗自傷懷，默然墜

淚。

穆斯林的葬禮必須具備三個(gè)要素：第一是為亡人認(rèn)真洗禮；第二是由任教阿訇站“者那子”（阿拉伯語(yǔ)，意為殯禮）；第三是吟誦《古蘭經(jīng)》。

洗禮是任何一位穆斯林咽氣后，首先必行的要事。先準(zhǔn)備好潔凈的溫水、水壺，然后將亡人停放在木板上，用水壺為亡人澆洗。要求執(zhí)行洗禮者應(yīng)是清廉干善功的人。一般由三人承擔(dān)，一人執(zhí)壺下澆，一人幫助倒水，一人用戴著白手套的雙手輕輕洗滌。順序是先洗下，后頭部，再面部，再?gòu)纳系较孪?；洗時(shí)，先右后左，洗遍全身。洗禮凈身后，將亡人移至制好的“克番”（阿拉伯語(yǔ)，意為鹼衣，即裹亡人的白布）上，包裹遺體?！翱朔辈煌谑浪滓路脕?lái)遮掩羞體，忌用針線縫制。男需“克番”三件，即大克番、小克番、坎夾；女需“克番”五件，除上述三件外，再加“裹胸”和“統(tǒng)布子”各一件。

給亡人裹“克番”，第一件是坎夾，將一塊約2米長(zhǎng)的單幅布對(duì)折，在折縫中剪上一道口子，套入亡人脖項(xiàng)，披在身上，長(zhǎng)至膝蓋。第二件是小克番，其長(zhǎng)度上至頭頂下至腳腕，寬可包裹遺體二周。第三件是大克番，把遺體從頭到腳全部包住，兩頭還需余一尺左右。女的除此而外，還需穿上裹胸，戴上蓋頭。蓋頭前長(zhǎng)后短，蓋住面部。這樣一層一層地裹好，用白布帶從腳底、腰部、頭頂系住。穿“克番”時(shí)，．也可撒些冰片末、樟腦粉等香料，用以驅(qū)蟲。禁用含酒精的物品。

穿好“克番”之后，將亡人抬放在“塔布匣”（即亡人匣），頭北腳南，面向西，放在安靜的室內(nèi)或庭院潔凈處或清真寺內(nèi)（不可放在禮拜大殿內(nèi)）。接著，由阿訇率能洗禮、會(huì)禮拜的人，面向西站立，為亡人站“者那”，祈求安拉赦免亡人罪過，為亡人祈福。

接著就是出殯，凡信仰伊斯蘭教的男女信徒，均可到喪者家中送埋，但禁忌女人去墳地。出殯時(shí)“塔布匣”由親近的人輪流抬往墳地，將“塔布匣”放在地上，揭去苫單，由親者輕輕將亡人從“搭布匣”中抬出送下墓坑。

墓基北向，長(zhǎng)方形，墓坑正中西方挖一人可進(jìn)出的洞口，再向墓基同方向挖偏堂，偏堂大小，高容一人跪起，長(zhǎng)以身長(zhǎng)為準(zhǔn)。

將亡人抬入墓偏堂后，把系克番的白布帶解開，男要露出面部，頭北腳南，面向西停放（面向“克爾白”即“麥加天方”），封住偏堂口，隨之由長(zhǎng)子或親人先向墓坑下土三锨，同時(shí)阿訇率眾吟誦《古蘭經(jīng)》，眾人齊手下土掩埋。掩埋后眾人雙手平胸，手心向上接“都阿依”（即祈禱），喪家或親屬可施舍財(cái)物濟(jì)貧，整個(gè)葬禮在既莊嚴(yán)肅穆又儉樸實(shí)在的氣氛中舉行結(jié)束。滿族的葬禮

滿族的殯禮比較復(fù)雜 擇吉日吉時(shí)舉行入棺儀式。棺材放在南窗下，棺內(nèi)糊紙，然后把篩過的土鋪在底層，土上再鋪一層黃紙，放上七個(gè)銅大錢，這叫“墊背錢”。尸體從屋里抬出時(shí)，不準(zhǔn)天日照死人，不準(zhǔn)從房門抬出死人，因?yàn)榉块T是活人走的，忌諱死人經(jīng)過。所以入殮處，用遮蓋物支上棚。尸體由窗戶抬出，長(zhǎng)子抬頭，其它兒子抱腳，裝入棺材叫入殮。

滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠(yuǎn)。在滿族入關(guān)前以火葬為主，這主要是由于他們經(jīng)常遷移。另外，八旗將士在清初戰(zhàn)死較多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關(guān)后逐漸發(fā)生變化，從火葬與土葬并用發(fā)展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長(zhǎng)袍、馬褂，為單數(shù)。屋內(nèi)停靈，一般在7日之內(nèi)。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布制成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱“旗材”。

停靈期內(nèi)合家舉哀，舉行祭奠。入殮時(shí)棺內(nèi)放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內(nèi)靈棚內(nèi)。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯后要感謝幫忙的人并請(qǐng)吃飯。下葬后，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時(shí)要燒百日，周年時(shí)要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節(jié)要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來(lái)，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統(tǒng)，如清明節(jié)燒口袋、插佛托、燒

七、燒百日、燒周年等，都依然如故。

.達(dá)斡爾族

敬老的傳統(tǒng)和靈魂不死的信念，使達(dá)斡爾人對(duì)死者的安葬和悼念活動(dòng)日益隆重和繁雜，尤其對(duì)老年長(zhǎng)輩的葬禮更是如此。

達(dá)斡爾人的喪葬以土葬為主。只有薩滿的安葬根據(jù)其意愿實(shí)行風(fēng)葬或火葬，孕婦實(shí)行火葬，死于天花病的兒童實(shí)行風(fēng)葬，一般正常死亡者均為土葬。原來(lái)達(dá)斡爾族的每個(gè)莫昆都有其公共墓地，稱為“達(dá)·蒙干”或“達(dá)·夸然”，選擇有山有水、地面開闊的陽(yáng)坡為墓地。在墓地內(nèi)按輩分安葬死者，夫左妻右，世代相接。

從葬事開始之日起，死者的直系晚輩開始服孝。死者的妻子、親子、親侄兒等穿孝袍，長(zhǎng)子外套白布馬褂，服孝期為一百天，脫孝服后還要穿素服三年。死者的親弟和侄兒服孝兩個(gè)月，以寬約三寸，折疊三層白布條為孝帶，斜挎用系于腰，有一端與長(zhǎng)袍下擺齊。五代以內(nèi)的其他晚輩服孝一個(gè)月。不同期限的服孝者的脫孝日，正是為死者舉行周日、二周日、百日祭奠之日，而且在死者的一周年、二周年和三周年忌日和春節(jié)，都要舉行祭奠儀式，上墳添土燒紙，達(dá)斡爾人認(rèn)為，三年以后死者的靈魂便會(huì)離開族眾和故土遠(yuǎn)去，一切祭奠活動(dòng)到此結(jié)束。

赫哲族

成人去世，實(shí)行土葬；嬰兒夭折懸于樹間。

第五篇：民間葬禮習(xí)俗

民間葬禮習(xí)俗

傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，一般是原始觀念和封建觀念的混合體，千百年來(lái)一直在民間流傳，形成各地風(fēng)俗民情。

“出門三五里，各處一鄉(xiāng)風(fēng)”。民間的喪葬習(xí)俗不盡一致各有特點(diǎn)。據(jù)說(shuō)閻王爺派陰差“無(wú)?！睂ｉT攝取那些在生死簿上已被注銷了的人。因此，有的在病人彌留之際，其親屬要在病人的房間門后扎一把刀，還在罩頂上摃一個(gè)籮子，說(shuō)這樣可以阻止“無(wú)?！苯咏∪?。人一旦撒手西去，家人要在院壩邊燒“落氣紙”，這是給陰差送的草鞋費(fèi)，讓他在押送陰魂時(shí)不要太粗野；還要放火炮恭送“無(wú)常”。有的還要請(qǐng)僧道“開路”、“開咽喉”。開路即燒紙轎、紙馬供死人代步用；開咽喉是讓死者在陰間也能進(jìn)食。還有的人死之后，在死者嘴里放幾片茶葉。傳說(shuō)，人死了后也不忘親人，天天哭泣不肯去見閻王。閻王就做了一種“忘魂湯”，又在湯里放上幾片茶葉，派夜叉端去勸死者喝。死者口哭干了，以為端來(lái)的是茶，接過就喝，結(jié)果這一喝把什么都忘記了，乖乖地去見閻王了。這件事不知怎么讓死者的家人知道了，他們不愿意死者忘記自己的親人，就設(shè)法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上幾片茶葉，待夜叉來(lái)勸喝“忘魂湯”時(shí)，看見死者嘴里有茶葉渣，以為已經(jīng)喝了“忘魂湯”。這樣死者也就不會(huì)忘記自己的親人了。不管是丈夫死了妻子，還是妻子失去了丈夫，他（她）們?cè)诎гV哭泣時(shí)，總是一口一聲“我的姐妹呀！”為什么不稱夫妻而稱姐妹呢？據(jù)說(shuō)這也是自古傳下來(lái)的風(fēng)俗。相傳盤古開天劈地時(shí)，世上還沒有人。盤古琢磨著怎樣造出人來(lái)，一抬頭看到太陽(yáng)和月亮兄妹倆，就要他們結(jié)為夫妻生兒育女。月亮妹妹性情乖巧，聽了盤古的話，嚇得臉色發(fā)白，忙躲到樹林里去了。太陽(yáng)哥哥臉色緋紅，沖著盤古說(shuō)：“我們是兄妹，怎能結(jié)為夫妻？”盤古說(shuō)：“世上沒有人，要你們太陽(yáng)月亮做什么？這樣吧，我這里有一副石磨，你們一人拿一塊磨，從天上往地下滾，要是磨合在一起，你們就結(jié)為夫妻；若磨合不到一起，你們就還做兄妹”。太陽(yáng)這才點(diǎn)頭同意。盤古將磨交給太陽(yáng)和月亮，他們提起往下一滾，盤古暗中用手一點(diǎn)，滾下去的磨正好合在一起。盤古說(shuō)：“這是天意，你們只好這樣辦?！碧?yáng)還在猶豫，怕后人笑話，盤古給他一把針說(shuō)：“要是有人敢看著你笑，你就用針扎他的眼睛。”太陽(yáng)哥哥和月亮妹妹結(jié)為夫妻。此后，世上夫妻都稱為兄妹。后人也不敢看太陽(yáng)，一看眼睛就針扎樣疼。

民間在辦理喪事時(shí)，通常要按以下程序進(jìn)行：

（一）、生前報(bào)病

生前報(bào)病又叫送活信。在自己的祖輩、父輩等病危期間，晚輩要親自前往自己的親戚家（一般指長(zhǎng)輩）報(bào)病。即報(bào)生病時(shí)間和患病情況，曾經(jīng)過哪些醫(yī)院、醫(yī)生診斷治療。并說(shuō)明因病情嚴(yán)重，治療效果很差，現(xiàn)已病危。

（二）、死者入殮

1.燒落氣紙

人死后孝氏或幫工即時(shí)在院壩邊燒落氣紙錢，放落氣炮。2.給死者凈身穿衣

孝氏或親友在人死后用一張濕毛巾從下向上擦死者的前胸三次，然后穿衣。一般穿衣服七至九件，褲子五至七條，包帕子三條，穿襪子三雙，穿布鞋一雙。所穿衣服和鞋不要鈕扣，褲帶用黑線拴，死者有多少歲就用多少根線。腰帶用一條紅布巾。

3.抬死者到堂屋蹬鏵

之前幫工需將堂屋棺木掉頭，大頭在內(nèi)，小頭在外，按男左女右的規(guī)矩置于堂屋內(nèi)。鋪一張晾席(或門板)在堂屋地上，上面再鋪一床專門為死者訂做得壩單。然后將死者平放在壩單上，臉上蓋草紙，腳上蹬一锏旱犁鏵。

4.入小殮

死者蹬鏵后，即刻準(zhǔn)備灰包，仍按死者有多少歲就包多少個(gè)，灰包內(nèi)一般包柏枝。另用麻或白線穿一竄打狗餅，二十至三十個(gè)為宜。打狗餅用面搟成較薄的面皮，劃成圓片在鍋里炕一下。入小殮時(shí)，幫工三人連壩單一起將死者迎進(jìn)棺內(nèi)，兩邊用灰包摤緊，左手關(guān)一竄打狗餅，右手捏一張手帕，身上鋪蓋單，臉上蓋草紙，然后蓋上棺蓋，大頭留二指寬的小縫。

孝氏在棺前置一木凳，點(diǎn)上水燈、香蠟，放上貢品。(水燈碗內(nèi)倒萊油，一般用燈草做燈芯，貢品一般是熟肉片、水果等。)

入殮至出靈期間孝氏要守靈。在人殮的同時(shí)，還要請(qǐng)親友或幫工燒死者的鋪草、被子及穿過的衣服等，將死者睡過的床橫立起放在屋里。(三)、地仙查期

人死后，孝氏或派專人請(qǐng)來(lái)地仙，依據(jù)死者的出生年月日時(shí)和死亡時(shí)間，選擇吉日出靈，確定何日“坐夜”(坐夜當(dāng)天主要是接待送葬的來(lái)客和開展祭奠活動(dòng))，并選擇墓地。

（四）、死后報(bào)訃

人死后，孝氏又要戴上孝帕前去長(zhǎng)輩親戚家報(bào)喪。即報(bào)死者去世的時(shí)間及請(qǐng)地仙所查的安葬日期和坐夜的時(shí)間。見了長(zhǎng)輩還要先下跪再報(bào)。

（五）、設(shè)靈堂

根據(jù)坐夜時(shí)間，孝氏要提前請(qǐng)來(lái)支客師布置靈堂。一般應(yīng)掛“沉痛悼念……逝世”的橫匾，書寫相關(guān)悼念的對(duì)聯(lián)。靈堂中央安放專門為死者修的靈房子，前面搭供桌，點(diǎn)上香蠟并擺上貢品。

（六）、坐夜

坐夜前幾天須請(qǐng)廚師及幫工做好宴客準(zhǔn)備工作，預(yù)約一鼓樂隊(duì)于坐夜當(dāng)天早上來(lái)家打坐家鑼鼓。坐夜的主要議程是: 1.接待送葬來(lái)客

（1).接客的時(shí)間一般定在下午。接客時(shí)長(zhǎng)子(媳)端上亡牌，舉上自家準(zhǔn)備的花圈同鼓樂隊(duì)、幫工一道出院門迎接，若是長(zhǎng)輩來(lái)送葬孝子還要跪接。幫工主要是接花圈等禮品。在接客的過程中，雙方還要對(duì)炮，客家放一炮主家對(duì)放一炮。（2).客鼓樂隊(duì)參靈

送葬的鼓樂隊(duì)來(lái)到靈前受支客師接待參靈。參靈時(shí)，打著鑼鼓來(lái)到堂屋，沿死者棺木走一轉(zhuǎn)。孝氏提前準(zhǔn)備好禮封放在棺木上，禮封一般是每人2元錢，一包煙。（3).廚師接“杠單”

杠單一般是女兒(婿)送，內(nèi)有豬頭等祭品。發(fā)財(cái)?shù)呐畠哼€有的送三陳杠單。幫工將杠單擺在靈堂前，廚師要親自去收撿祭品。送葬的人提前給廚師準(zhǔn)備有禮封放在杠單內(nèi)。（4).送葬來(lái)客行祭奠禮

由支客師主持來(lái)客肅立靈前，孝氏頭頂孝帕站一旁。支客師邊謳祭奠禮語(yǔ)邊指引來(lái)客為亡靈上香、奠酒、化白(即燒紙)。祭奠前后來(lái)賓均要為死者敬三次鞠躬禮，孝氏最后行二次鞠躬禮致謝。2.孝氏設(shè)晚宴款待來(lái)客 3.舉行祭奠儀式

（1).搭寶臺(tái)(即長(zhǎng)席)報(bào)訃

支客師候全體送葬親戚寶臺(tái)就坐，孝氏戴孝帕站立一旁，孝長(zhǎng)子報(bào)告死者病情、治療過程和不幸去世時(shí)間，死后頭戴、身穿、腳蹬的衣物、鞋的數(shù)量。（2).瞻仰遺容

孝氏及全體送葬親戚受支客師引導(dǎo)，按長(zhǎng)幼順序去堂屋瞻仰遺容。幫工一至二人負(fù)責(zé)御棺合棺。（3).孝氏答疑

參靈后回到寶臺(tái)，送葬的長(zhǎng)輩等親戚發(fā)表意見，孝氏長(zhǎng)子等分別予以解答。支客師作一些補(bǔ)充和協(xié)調(diào)，無(wú)異議后拆去寶臺(tái)。（4).孝氏行家祭

孝氏站立或跪在靈前，前來(lái)行祭奠的親戚站立或坐在后面。在支客師的引導(dǎo)下孝氏向亡靈敬三個(gè)鞠躬禮，由長(zhǎng)子致家祭(可支客師代致)。致祭文一般是謳頌。（5).女兒(婿)行客祭

女兒、女婿及外甥站立或跪在靈前，孝氏站立一旁。在支客師的引導(dǎo)下先行三個(gè)鞠躬禮，再由女兒或女婿致祭文(可專人代致)。致祭文后支客師引導(dǎo)再行三個(gè)鞠躬禮后退位。

（6).在支客師的引導(dǎo)下，孝氏及全體參加祭奠的人員肅立靈前向死者告別，行祭奠禮、化白后祭奠儀式結(jié)束。（鳴炮）

注:若死者所屬單位要召開追悼會(huì)，一般應(yīng)安排在祭奠儀式之前。4.支客師安排所有鼓樂隊(duì)樂祭亡靈，有的還要唱川戲，演唱現(xiàn)代歌舞，他們受主家委托以各種方式表達(dá)對(duì)死者的悼念之情。

5.坐夜當(dāng)天，地仙要寫好地基文書，開好“七單子”(逢七天燒錢紙的時(shí)間)，做好“引魂幡”。若去世的日辰犯重殤等，地仙要做好化解的相關(guān)工作。八大金剛平整好墓地、修好出殤的道路。墓井一般出靈當(dāng)天打，若出靈時(shí)間早，也可坐夜的下午打好，墓井中放一雙死者穿過的鞋。地仙用羅盤定好放棺木的座向，前后打上荊(黃荊枝)樁定位。

（七）、出靈 出靈的日子一般在坐夜的第二天上午。按以下程序進(jìn)行: 1.地仙封棺

封棺之前由幫工卸蓋，孝子揭去搭在臉上的草紙后再合上。地仙封棺時(shí)邊念咒語(yǔ)邊貼封棺條幅，最后蓋上印章且封棺完畢。2.地仙宣布出靈順序:

（1).撒買路錢(孝子女或?qū)O兒女一至二人負(fù)責(zé))，邊撒邊往前走，不能往回看。

(2).打引魂幡，提引魂雞(孝子女或?qū)O兒女負(fù)責(zé))。(3).端亡牌(孝子或孝女負(fù)責(zé))。(4).出大殤。

(5).抬靈房子(孝子女或?qū)O兒女負(fù)責(zé)，也可幫工代)。

(6).送花圈等紙盒。依次是坐家花圈、傘、戰(zhàn)馬、客家花圈及其它紙盒。

(7).打鑼鼓。依次是坐家鑼鼓、客鑼鼓。(8).放炮。

3.八大金剛站立棺木兩旁待令。

4.地仙宣布出靈。放炮、打鑼鼓。之前將死者遺像向內(nèi)放在堂屋神臺(tái)上(七天后面向外放)，出靈后關(guān)上堂屋門。5.安葬(1).地仙燒井。

(2).下壙。八大金剛將棺木置入墓井中。

7(3).地仙將棺木分中(用一根兩邊墜有小錢的紅線)，八大金剛撥棺木合天地線。

(4).地仙將保殤的酒萊、筷了、酒杯置于棺木上。

(5).八大金剛食用后將剩下的倒在棺木上，并將杯、筷撒在墓井中。(6).孝子、孫撿金條、撿銀子(即杯、筷)。俗言說(shuō)，誰(shuí)撿得多今后誰(shuí)就最發(fā)財(cái)。

(7).孝子、孫等親人為死者棺木扶土。

(8).地仙將亡牌放在棺前，水碗扣在棺前地上，引魂幡鋪在棺蓋上。(9).八大金剛掩白，地仙同時(shí)申地基文書。

(10).地仙撒五谷(五谷一般是谷子、高粱、大麥、包谷和麥子)。此時(shí)，孝子、孫等后人序列墳前，面向前方牽起后面衣服接。同時(shí)，鳴炮、眾鼓鑼合奏，地仙邊頌吉語(yǔ)邊將五谷拋向眾子孫。俗言說(shuō)，誰(shuí)接得的多誰(shuí)仍就最發(fā)財(cái)。6.八大金剛捋墳

7.孝子、孫等將坐家花圈、女兒送的傘插在墳上，靈房及其余的紙盒在燒錢紙時(shí)一并燒盡。墳上插的花圈及傘燒畢七時(shí)一并燒盡。8.鳴炮下葬結(jié)束