第一篇：中醫(yī)養(yǎng)生課學(xué)后感

中醫(yī)食療與養(yǎng)生課學(xué)后感

雖然這門課的課時很少，自己也只是學(xué)習(xí)了一些皮毛而已，但是僅僅一些皮毛就讓我大大增長了見識，而且所學(xué)的都是很有用的知識，了解了這些基礎(chǔ)之后可將之運用到生活中去實現(xiàn)我選修這門課的最初目的。

接下來我想就自己所知道的關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生的知識以及網(wǎng)上搜索的相關(guān)輔助信息加以中和，從平衡、超然、習(xí)慣三個方面來談一下中醫(yī)養(yǎng)生。

平衡不僅僅在進食上。人與自然，休息和休憩，進取和退卻，七情六欲都要平衡。人就是水里的魚，氣氛就是人的水。咱們可以清楚地覺失掉魚在遭受污染的水里生涯是如許地惡心。但對自己的環(huán)境卻經(jīng)常沒有感覺。當(dāng)自然環(huán)境、社會環(huán)境遭受嚴酷破壞的時候，咱們所有的團體勤勞都將變的一文不值。所以人和自然環(huán)境要諧和。人不勤勞，吃進去的能量得不到消耗，肯定導(dǎo)致進出的不平衡，進而導(dǎo)致一系列的疾病。然而太辛苦，不注意休憩，或超負荷任務(wù)，也肯定導(dǎo)致身材外在的機理失掉平衡，疾病也會來臨。特地是情感適度地沉湎在某個方面，也肯定要打亂優(yōu)秀的肉體形狀。咱們在向他人祝愿的時候，經(jīng)常會說祝你快樂。闡流暢樂是一種最佳的肉體形狀。然而大喜過旺，就不免不“快樂死”。更何況整日憂慮、煩惱、驚慌、焦慮，冷淡，怎么能使身材健康呢？

超然是一種置身于物外的境地，是理性應(yīng)答曲折的形狀，是勝而不驕，敗而不餒的品質(zhì)。世界上心靈遭受鍛煉的人是最痛苦的人。這種人要么是從高處跌落到公開的人，龐大的反差使他的靈魂倍受煎熬。要么是訴求無奈實現(xiàn)的人，一生郁郁不失意，真的是很痛苦的。人間之人也都被世事纏繞著，誰也免不了因得意而癲狂，因失意而懊喪。所以每團體都應(yīng)當(dāng)有優(yōu)秀的心理準備，在需要置身物外的時候，就可以置身物外。把幸運和倒霉看淡，自然還能找到幸運。所以說，超然也是一種可以在龐大的肉體平穩(wěn)中找到閑適的身手。

咱們經(jīng)常會聽到這樣的勸解---要有一顆往常心。有了往常心，心態(tài)就溫和了。心態(tài)溫和了，自然要少生多少閑氣。不生機、少生機。氣機就順暢。氣機順暢當(dāng)然就心緒快樂，心緒快樂就說暗處于優(yōu)秀的肉體形狀，健康當(dāng)然就成為肯定。

習(xí)慣是什么？習(xí)慣就是一以慣之。比如吸煙的人，早上一醒悟來，先躺在床上，騰云吐霧一番好愉快哉（哈哈）。比如愛晨煉的人每天都要進來跑跑步，打打拳。比如愛思索的人，任何一件小事，一句話都能夠使他發(fā)生新的想法，等等等等所有常態(tài)的行為就都屬于習(xí)慣。然而必須是健康的習(xí)慣才有益于健康。喝酒是人間十分罕見的飲食行為，妥帖喝點酒對健康有益有害。然而有些年輕人經(jīng)常酗酒，經(jīng)常喝的井井有條，一是抽象不好，二是經(jīng)常因酒誤事，三是物極必反，酗酒一定會損害身材。因此酗酒就不能說是好習(xí)慣。

習(xí)慣是一種規(guī)定。規(guī)定在則能墨守成規(guī)，能墨守成規(guī)當(dāng)然就少了抵觸，少了抵觸。身材這架機器就能一般任務(wù)。一般的任務(wù)形狀就是健康的形狀。

還有一種現(xiàn)象值得注重。比如抽煙有害健康，似乎形成共識。然而很多抽煙的人一經(jīng)戒煙，反到使身材出現(xiàn)不適。這其實是一下子改變習(xí)慣出現(xiàn)的生理紊亂。也反證了習(xí)慣對于人的健康有如許地主要。那么曾經(jīng)有了抽煙的不良習(xí)慣，還不能改的太快，而要漸漸地改變，漸漸地適應(yīng)，才能收到好的效果。再比如多吃肥肉等油膩的食物，是導(dǎo)致血管病的主要原因。然而有報道說：一位將近百歲的老人，一生就是愛吃肉，而且是肥肉。每天都要吃一斤肥肉。這又該怎么注釋。這能夠和團體的先天素質(zhì)有極大的聯(lián)系。但我想還是一個生涯習(xí)慣的效果。人的器官也是有適應(yīng)性的。象一團體的才能一樣，有后勁可挖。只要成為習(xí)慣，能夠就增加了趨利避害的才能。這個案例也從另外的角度，證實了習(xí)慣對于健康是何等的主要。

然而看法到養(yǎng)生主要的時候，也經(jīng)常進入中年期。這個時候注重養(yǎng)生固然還能受益，但終究是有些遲了。所以我有個口號，那就是“保護身材，從小做起”。怎么樣使咱們的兒女從小就懂得養(yǎng)生，那就不僅僅是個養(yǎng)生的話題，而首要的是需要來一次勝利的教育了。

誰都知道心態(tài)和健康有極大的聯(lián)系。然而可以做到心態(tài)好卻真的不是一件冗雜的事件。

養(yǎng)生其實并不難，張傳授有個十分清楚的觀點，他說“養(yǎng)生是一種健康的生涯習(xí)慣”，由這一句話又衍生出了另一個觀點，即“養(yǎng)生生涯化，生涯養(yǎng)生化”，其實講的還是習(xí)慣。

所有病象都是外在失衡的外在體現(xiàn)。人，營養(yǎng)缺失肯定會弱不禁風(fēng)，然而營養(yǎng)過剩也會導(dǎo)致疾病。就是咱們所常說的貧賤病。有養(yǎng)生專家斷言，明天大少數(shù)人是吃死的。此言模棱兩可。人體是一個需要不斷供入能量的機器。然而這個能量怎么供應(yīng)，供應(yīng)多少，原本是有考究的。然而因為科技還沒有開展到完整盲手段時代，所以不能夠都在嚴厲的業(yè)余指點下進食。然而大體的平衡還是可以根著感覺走。最起碼要掌握一個不偏不廢。這是在進食上講的平衡。

中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)是陰陽五行。假設(shè)將陰陽五行再概括一次，我感覺就兩個字---平衡。西治療病的基本大法實踐上就是“調(diào)節(jié)”。就是將不平衡的形狀調(diào)整到新的平衡的形狀。虛則補之，實則瀉之。寒則溫之，熱則涼之。謀求的是一種平衡。生理平衡了，病自然也就消除了。

還有一個效果----為什么說健康的生涯習(xí)慣就能養(yǎng)生？這應(yīng)當(dāng)和人體的生理運動有關(guān)。人體是一個機器，也是由很多組件組成的。咱們都知道有心、肝、脾、肺、腎。有胃、大小腸、膀胱、膽。還有腦、筋脈、五官（七竅）、四肢、胸腔、骨骼。再往細里說有津、血、氣、細胞等。其中的臟器都是依照自然的合作有規(guī)定地任務(wù)著。比如胃是接受和初步消化食物的器官。它什么時候任務(wù),有多大能量一是取決于先天。有的人生來身材就棒，食量大，身材衰弱，而有的人生來就瘦小有力。這就是先天。更主要的是取決于先天的濡養(yǎng)，取決于一個優(yōu)秀的習(xí)慣。有很多人，年輕時不注意，或暴飲暴食，或饑飽不均。愛吃的、好吃的，吃個死。不愛吃的，不好吃的卻又死不吃?；蛟S是早餐不進食，或許是加夜宵?；蛟S是食不定時，嗜食辛辣等撫慰性滋味。都能夠使胃無所適從。久之肯定要帶來疾病。咱們在生涯中都有這樣的閱歷。就是一旦改變習(xí)慣就會感覺很不習(xí)慣，做起事來也不如過去隨手。假設(shè)任務(wù)不法則了，就會發(fā)生消沉厭煩的心情，進而給自己帶來一些反面影響.咱們身材里的器官固然沒無看法，然而有性情。違犯了他的性情就要找省事。所以培養(yǎng)優(yōu)秀的習(xí)慣是健康的主要保障。至于什么是優(yōu)秀的習(xí)慣，概括起來我想有這么多少點：葷素搭配、以素為主。粗細搭配、不偏不廢。遠離毒品，煙酒少陪。定時定量，油膩五味。勞逸有度，依山傍水。起居守時，循規(guī)蹈矩。

其實天下的事件，都講的是個平衡。平衡了，自然就諧和。不平衡了，肯定就成為抵觸。當(dāng)?shù)钟|開展到足以完整推翻原先的平衡形狀時，更新?lián)Q代就成為肯定。

誰都不能夠真正掌握這個世界，誰都不應(yīng)當(dāng)謀求偉大。以超然的姿態(tài)應(yīng)答生的考驗，就不會被結(jié)果戰(zhàn)勝。這就是超然對于健康最大的關(guān)愛。

第二篇：談中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)后感想

中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生課程學(xué)后感

這段時間，通過對中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)，我收獲不少，學(xué)到了許多以前不曾知道的養(yǎng)生知識，并從中受益匪淺，我相信這些對我今后的養(yǎng)生提高身體素質(zhì)，健康長壽能夠起到很大的幫助。

養(yǎng)生，就是保養(yǎng)生命之意。養(yǎng)生之道就是保養(yǎng)生命的道理和方法。中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究人類生命規(guī)律，尋找增強生命活力，預(yù)防疾病的方法，同時探索衰老的機理以及益壽延年的原則與理論，是中國醫(yī)藥文化之精粹。健康的身體需要保養(yǎng)，亞健康時就要調(diào)養(yǎng)，病弱之軀則應(yīng)補養(yǎng)。

養(yǎng)生是一門很深的學(xué)問，由我們的祖輩專研，學(xué)習(xí)，積累總結(jié)得來的，是中國五千年傳統(tǒng)文化的精粹。我們養(yǎng)生，也要順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過不同的調(diào)養(yǎng)護理方法，達到健康長壽的目的。通過一年四季的氣候變化規(guī)律及人的一些生理、病理現(xiàn)象，并揭示出人類應(yīng)當(dāng)如何在陰陽不停變換的四季中，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)養(yǎng)自己的身體的陰陽，以順應(yīng)四季變化，達到陰陽平衡、氣血暢通，從而達到中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生的最終目的，能夠健康長壽。

中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生之道的特點，是尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律。養(yǎng)生，又稱為攝生、道生、保生等。攝生即攝納生命，是說自己的壽命掌握在自己手里，如果注意養(yǎng)生，便可長壽，“度百歲而去，終其天年”。如果不注意養(yǎng)生，就會“半百而衰，夭折而去”。人的壽命是有極限的，這是自然規(guī)律。中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生順應(yīng)規(guī)律，追求長壽但不追求長生不老。我覺得在中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生中隨其自然便好，強求過多反而適得其反，甚至一味的追求長生不老反而會傷了自己的性命，這不是中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生所推崇的。

中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生需要一個漫長的階段，它不是一朝一夕便能夠做到做好的。通過學(xué)習(xí)，我總結(jié)了一些關(guān)于 中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生的具體方法。首先，強調(diào)精神方面的養(yǎng)生。人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調(diào)養(yǎng)是養(yǎng)生的一個重要環(huán)節(jié)。避免不良精神刺激，提高自我心理調(diào)攝能力，是中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生遵循的原則之一?！爸疽夂汀迸c人群中個體的氣質(zhì)、性別、年齡、經(jīng)歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關(guān)。人們應(yīng)善于自我心理調(diào)攝，消除不良刺激，保持良好心態(tài)。

再者，“形勞而不倦”的鍛煉身體方法體的，鍛煉可使氣血流暢，筋骨勁強，肌肉發(fā)達結(jié)實，臟腑功能健壯。以“動”及“靜”，即通過形體鍛煉來調(diào)節(jié)人的精神情志活動，促進人體的身心健康。運動量要適度，循序漸進，持之以恒，不要超強度鍛煉。

然后，防止外邪侵害。所謂外邪，是指六淫之邪（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）及其他外傷因素等。驅(qū)除外邪，防止外邪侵犯是養(yǎng)生的目的，這一觀點將始終貫穿于養(yǎng)生的整個過程中。

最后，氣功是一種以呼吸的調(diào)整、身體活動的調(diào)整和意識的調(diào)整調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。氣功在保健方面有獨特的功效。它是建立在整體生命觀理論基礎(chǔ)上，通過主動的內(nèi)向性運用意識活動的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實踐。故氣功的鍛煉，對我們在養(yǎng)生保健中能夠起很大很有益的效果，我們在養(yǎng)生之時，也可以加強對氣功的學(xué)習(xí)鍛煉。同時，在向老師學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識后，我也為我今后的養(yǎng)生制作了一份安排。在今后，我會注重食療，順時養(yǎng)生，順應(yīng)四時氣候，陰陽變化規(guī)律，從精神、起居、飲食等方面進行綜合調(diào)養(yǎng)的養(yǎng)生。秉承 “春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的宗旨，同時，避免垃圾食品，提倡有利于身體健康的養(yǎng)生綠色食品。我在今后也會加強體育鍛煉，加強氣功等運動的練習(xí)和學(xué)習(xí)，以此來煉形、煉意、煉氣，使身體“形與神俱”，達到養(yǎng)生健康長壽的效果。

通過學(xué)習(xí)中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生，我收獲很多，并會從現(xiàn)在到今后開始堅持把這些養(yǎng)生的知識點用于我的生活學(xué)習(xí)中，從而從總體上提高我對中醫(yī)的養(yǎng)生之道，提高自己的身體素質(zhì)，使自己更健康長壽。

第三篇：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)體會

班級：08級中醫(yī)2班姓名：張儒學(xué)號：200850101022

中醫(yī)飲食養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束，這個課程中我認為最吸引我的就是有關(guān)吃的方面，可能是我愛這個“吃”吧，所以我對四季飲食這個方面比較感興趣，談?wù)剬λ募撅嬍仇B(yǎng)生的感受。

中醫(yī)養(yǎng)生是基于中醫(yī)治未病的思路，通過飲食的作用對身體的機能進行有效的調(diào)節(jié)，使身體的機能處于正常的狀態(tài)，即中醫(yī)所說的健康狀態(tài)---精氣血津液充足，陰陽平衡，精神充足，身體健康。四季飲食養(yǎng)生便是在這種思路下通過四季不同的季節(jié)氣候性質(zhì)，選擇不同的飲食，調(diào)節(jié)身體機能平衡，適應(yīng)季節(jié)氣候保持身體健康。

四季飲食養(yǎng)生首先要考慮的是四季不同的氣候，從中醫(yī)的理論認為，每個季節(jié)都有不同的性質(zhì)和特點，這些在人體身上都有不同的作用。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出自然界和人是一個整體，具有統(tǒng)一性。中國古代哲學(xué)思想中提出氣候是由自然界陰陽兩氣的運動變化而產(chǎn)生的階段性天氣征象，一般是春溫、夏熱、秋涼、冬寒。而依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的理論，這些自然界的征象對人體會有不同的作用，是人體的機能失調(diào)，從而誘發(fā)疾病，所以考慮好不同季節(jié)的性質(zhì)和特點，選擇正確的飲食食物，提高身體機能，使身體更好適應(yīng)氣候，并抵御病邪。中醫(yī)的基本理論來源于中國古代哲學(xué)思想，所以依據(jù)這些哲學(xué)思想，四季基本可以歸為以下幾種即春溫、夏熱、秋涼、冬寒和春生、夏長、秋收、冬藏?？紤]好了四季的特點，之后即可選擇合適的食物，調(diào)節(jié)身體機能。

春季，其特點成為春溫、春生，春天氣溫回暖，陽氣逐漸旺盛，同時依據(jù)“人與天地相應(yīng)”的中醫(yī)養(yǎng)生理論，春季人體之陽氣也順應(yīng)自然，呈現(xiàn)向上、向外舒發(fā)的現(xiàn)象。在這一時期，科學(xué)的飲食調(diào)養(yǎng)對保持身體健康、預(yù)防疾病很有幫助。

? 辛甘之品能助春陽，稍微有一些辛味的東西，如蔥、生姜、韭菜、蒜苗等都是養(yǎng)春

氣的食物。唐朝的《千金方》里有一句話叫做“二三月易食韭”。吃這些食物對于人體春季陽氣生發(fā)很有好處。

飲食清淡能消春火，春季氣溫上升，人易上火，出現(xiàn)舌苔發(fā)黃、口苦咽干等，因此飲食宜清淡，忌油膩、生冷及刺激性食物。有明顯上火癥狀的人可以吃一些清火的食物如綠豆湯、金銀花茶、菊花茶、蓮子心泡水等。

? 黃綠蔬菜能防春困，春季常常陰雨綿綿，濕氣令人生“春困”，人身體疲乏，精神

不振，應(yīng)多吃紅黃色和深綠色的蔬菜，如胡蘿卜、南瓜、番茄、青椒、芹菜等。另外用一些祛濕品煲湯如芡實、苡仁、淮山、扁豆等，對恢復(fù)精力，消除春困很有好處。少酸增甘保脾胃中醫(yī)認為，春季為人體五臟之一的肝臟當(dāng)令之時，宜適當(dāng)食用辛溫升散的食品，而生冷粘雜之物則應(yīng)少食，以免傷害脾胃，所以春季應(yīng)該適當(dāng)多?

? 吃些甜味食物，少吃酸味食物。祛痰養(yǎng)肺保平安慢性氣管炎、支氣管炎也易在春季發(fā)作，宜多吃具有祛痰、健脾、補腎、養(yǎng)肺的食物，如枇杷、橘子、梨、核桃、蜂蜜等，有助于減輕癥狀。細選食物少疾病，春季氣溫逐漸升高后，細菌、病毒等微生物也開始繁殖，活力增

強，容易侵犯人體而致病。所以在飲食上應(yīng)攝取足夠的維生素和礦物質(zhì)。芥藍、西蘭花等新鮮蔬菜和柑橘、檸檬等水果，富含維生素C，具有抗病毒作用；胡蘿卜、菠菜等黃綠色蔬菜，富含維生素A，具有保護和增強上呼吸道粘膜和呼吸器官上皮? 細胞的功能，從而可抵抗各種致病因素侵襲?！?性甘味平調(diào)脾護肝，《素問·診要經(jīng)終論》中也說：“正月二月，天氣方始，地氣始

發(fā)，人氣在肝”其內(nèi)容就是告訴我們春天與我們五臟六腑關(guān)系最為密切的就是肝臟。所以春季養(yǎng)生，重在養(yǎng)肝。同時中醫(yī)認為：肝臟是“體陰用陽”。體陰，是指肝臟本身藏血，屬陰；用陽，是指肝為剛臟，內(nèi)寄相火，在志為怒，主升主動易升發(fā)太過，?

易于上亢，甚至動風(fēng)。所以肝臟是“肝陰肝血常不足，肝陽肝氣常有余”。加之肝臟通于春氣，春季里的肝臟就常表現(xiàn)為功能過強而升發(fā)太過，出現(xiàn)肝臟陽氣過盛而乘脾甚至侮肺的情況。所以在春季的飲食結(jié)構(gòu)中我們應(yīng)多吃一些性甘味平的食物來護脾調(diào)肝。比如：豬肝、菠菜、香菇、鴨肉、綠豆、胡蘿卜、木耳菠蘿、鯽魚等

夏季，具有夏熱和夏長的特點，夏季一般是全年最熱的時候，是陽氣最盛的時候，夏天，是天地萬物生長、蔥郁茂盛的時期。大自然陽光充沛，熱力充足，萬物都借助這一自然趨勢加速生長發(fā)育。尤其是長夏應(yīng)于脾，是脾氣最旺盛、消化吸收力最強之時，所以是養(yǎng)“長”的大好時機。青少年正處于生長發(fā)育階段，夏天要多吃各類食品，如谷物、豆制品、水果、蔬菜、魚蛋奶等為一年的健康奠定基礎(chǔ)。具體來說，夏季飲食營養(yǎng)方面分別應(yīng)注意以下幾個方面：

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? 養(yǎng)心安神之品不可少。夏天的養(yǎng)心安神食品主要有茯苓、麥冬、小棗、蓮子、百合、竹葉、柏子仁等。夏天要善于養(yǎng)心陽。夏天不宜多出汗。夏天屬陽，陽主外泄，所以汗多，心陽虛的人出汗多就會加重病情。心氣虛的主要特點是心慌、胸悶、氣短，活動后加重，自汗。如不注重保養(yǎng)，發(fā)展為心陽虛，就會出現(xiàn)心慌、氣喘加重，而且畏寒肢冷，胸痛憋氣，面色白，舌淡胖苔白滑，脈弱無力。有心氣虛或心陽虛癥狀的人，夏天尤應(yīng)避免多出汗，以免傷了心陽。如因汗多出現(xiàn)心慌氣短，可用西洋參3～5克泡水飲，或服生脈飲口服液（人參或黨參、麥冬、五味子）。

? 夏天要養(yǎng)心陰。夏天陽亢，心陰最易被耗，所以要注意養(yǎng)心陰。心陰虛是指心陰血

不足，不能濡養(yǎng)心臟而出現(xiàn)各種病癥。因為血屬陰，心陰虛可有部分心血虛的癥狀，但又不等同于心血虛。心陰虛的主要特點是陰虛陽亢，出現(xiàn)虛性內(nèi)熱，表現(xiàn)為五心煩熱（胸心、兩手心、兩足心）、咽干、失眠、舌紅、脈細數(shù)。心陰虛者需要注意少勞累、少出汗，多吃養(yǎng)心陰之品，如麥冬3～5克、酸棗5～10枚泡水喝，或冰糖大棗小米粥，或百合藕粉，或銀耳蓮子羹。

? 夏天要養(yǎng)心血。心血虛主要是心血不足，使人的腦髓及五臟失于濡養(yǎng)而出現(xiàn)頭昏腦

空，乏力疲倦，面白無華，唇甲色淡，脈細而弱?？沙源髼棥⒐饒A、阿膠、當(dāng)歸以及鴨血等。

食用一些涼性蔬菜。夏季對人體最重要的影響是暑濕。暑濕侵入人體后會導(dǎo)致毛孔張開，過多出汗，造成氣虛，還會引起脾胃功能失調(diào)、消化不良。肉類食物食用過多，會使人體質(zhì)呈酸性，多內(nèi)熱，適當(dāng)攝入涼性蔬菜有利于生津止渴、除煩解暑、清熱瀉水、排毒通便。我們常吃的黃瓜、西紅柿、芹菜、藕、綠豆芽、空心菜、大白菜、白蘿卜、冬瓜、絲瓜、苦瓜、茄子、菠菜、小白菜、油菜、萵筍、莧菜、茭白、紫菜等都屬于這一類偏寒涼的蔬菜。因為這些蔬菜偏涼性，在食用時也應(yīng)注意。久病體弱、身體虛寒者皆不宜多吃偏寒性的蔬菜，以免寒上加寒，對身體造成不利影響

秋季，具有秋涼和秋收的特點，是由熱轉(zhuǎn)寒，陽消陰長，當(dāng)以潤燥益氣為中心，以健脾補肝清肺為內(nèi)容，寒涼調(diào)配為要領(lǐng)。在飲食調(diào)養(yǎng)方面，首先要按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的《秋冬養(yǎng)陰》的原則，也就是說，要多吃些滋陰潤燥的飲食，以防秋燥傷陰。要“少辛增酸”。因為肺屬金，通氣于秋，肺氣盛于秋。少吃辛味，是以防肺氣太盛；中醫(yī)認為，金克木，即肺氣太盛可損傷肝的功能，故在秋天要“增酸”，以增加肝臟的功能，抵御過盛肺氣之侵入。從而秋季應(yīng)遵循著幾點：

? 一忌貪涼，秋涼之后，晝夜溫差變化大，是脾胃病高發(fā)季節(jié)，特別是潰瘍患者更易?

復(fù)發(fā)，因此這個時節(jié)應(yīng)格外注意調(diào)停脾胃。在飲食方面，立秋后人們不宜多吃寒涼食物或生冷不潔的瓜果。脾胃虛寒者尤應(yīng)禁忌?；加邢兰膊〉娜嗽谇锛疽话銘?yīng)當(dāng)少食多餐，多吃熟軟開胃易消化的食物，減少進食油膩食物。

二忌過燥：秋季氣候日漸干燥，會使人皮膚和口角干裂，口干咽燥，聲音嘶啞。而且氣候轉(zhuǎn)涼，此時易使人感受邪氣傷風(fēng)感冒，還會引起扁桃體炎、氣管炎和肺炎等呼吸道疾病。此外，患有慢性氣管炎和哮喘的病人，在這一時節(jié)往往會癥狀加重。所以在秋季要特別注意養(yǎng)陰潤肺。飲食上，人們可以多吃一些如生梨、甘蔗、荸薺、柚子、枇杷等具有很好潤燥功效的水果，或者烏骨雞、豬肺、龜肉、銀耳、蜂蜜、芝麻、豆?jié){、藕、核桃、薏米、花生、鴨蛋、菠菜等食品，還可以自制諸如百合蓮子粥、銀耳冰糖粥、雪梨川貝冰糖羹這樣的飲品，同樣可以達到滋陰潤肺、止咳化痰的效果。

? 三總體上應(yīng)以清淡的食物為主。

冬季，具有冬寒和冬藏的特點，五行中，冬屬水，其氣寒，主收藏，凝泄主痛，這一時期人體陽氣偏虛，陰寒偏盛，有寒濕痹癥、胃寒引起的胃病，各種呼吸道疾病很容易被寒邪引發(fā)或者加重病情。但根據(jù)冬季屬腎，主藏精的特點，又為四季中補養(yǎng)的最佳季節(jié)。冬季是四季中最冷的季節(jié)，氣候寒冷、干燥，自然界的生物都進入了匿藏、冬眠狀態(tài)，以蓄養(yǎng)其生命的活力，這種現(xiàn)象，中醫(yī)學(xué)稱之為“養(yǎng)藏”。人類是自然界的生物之一，當(dāng)然也要以養(yǎng)藏為原則，只是人類所要“藏”的是中醫(yī)學(xué)所說的“陽氣”。冬季養(yǎng)生應(yīng)該做到“無擾乎陽”，也就是不要損害人體的陽氣。在飲食調(diào)攝方面，應(yīng)注意四項要點。

? “保陰潛陽”。冬季飲食的基本原則是保陰潛陽。飲食和營養(yǎng)特點，即增加熱量，在三大產(chǎn)熱營養(yǎng)素中，蛋白質(zhì)的攝取量可保持在平的需要水平，熱量增加部分應(yīng)提高糖類和脂肪的攝取量來保證。鱉、龜、藕、白木耳、芝麻、核桃等物都是有益的食物。

“和血行氣，壯神御寒”。中醫(yī)學(xué)認為，冬季天寒地凍故飲食宜溫?zé)幔夷茉鲞M食欲，恢復(fù)疲勞，但不可過熱。減咸增苦，以補心氣、固腎氣。忌食生冷和粘硬食物，以防損傷脾胃。因人制宜，可適量飲酒以御寒，但切忌過量。早上可煨生姜服少許，? 以驅(qū)風(fēng)御寒。提倡晨起服熱粥，晚餐宜節(jié)食?！岸爝M補，開春打虎”?！叭叛a一冬，來年無病痛”。從冬至后陰氣開始消退，陽氣逐漸回升，在避藏中還有活潑的生機，此時進補更易于蘊藏而發(fā)揮效能，是虛弱之體調(diào)養(yǎng)的最好時機。即增加熱量抗寒，又能加強營養(yǎng)吸收，促進健康。

“藥補不如食補”。即以食物之性，補機體之虛，糾陰陽之偏。如牛肉味甘，專補脾土；羊肉味甘性熱，能益氣補虛，溫中暖下；雞肉甘而微溫，可溫中、益氣、補精、添髓，凡虛勞贏瘦者皆可用之；白鴨肉味甘微涼，可滋五臟之陰，清虛勞之熱，故素體陰虛偏重者可食之。

通過四季的飲食調(diào)節(jié)，人體的身體機能能夠更好的適應(yīng)四季變化的氣候，從而很好的做到了治未病的防治原則?？傮w上飲食對人體的作用主要是補充營養(yǎng)，人體精氣神的物質(zhì)基礎(chǔ)，預(yù)防疾病，治療疾病，抗老防衰。如果人們能夠在日常生活中做到這些，不僅可以保證自身健康，還可以提高人體新陳代謝的能力，是人延年益壽。養(yǎng)生實際上是人自我控制的一種方式，是自己掌握自己的健康，自己調(diào)控自己的健康，是人體保持健康，延年益壽 ? ? ?

第四篇：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)感悟

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)感悟

12級藥學(xué)一班 李智

真的很幸運可以選修此課程，因為一直都對養(yǎng)生健康生活有所憧憬，所以就很希望可以有機會了解這方面的知識。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我懂得了很多，下面就來談?wù)勎业母惺堋?/p>

養(yǎng)生，亦稱攝生，是以自我調(diào)攝為主要手段，以推遲衰老延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。而中醫(yī)營養(yǎng)學(xué)這門課，更是研究和闡釋人類生命發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，進而啟發(fā)人們預(yù)防疾病，增強體質(zhì)，延年益壽的一門實用科學(xué)。早在孔孟、老莊學(xué)說及《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，論述詳細，歷代名醫(yī)著作也有論及。由此可見我國的養(yǎng)生之道，源遠流長，是我國的文化精華。

在當(dāng)下的社會，隨著各種疾病的日益增多，生活節(jié)奏的加快，生活水平的提高，健康問題越來越引起社會的廣泛關(guān)注，人們也都在尋求治病養(yǎng)生之道，所以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)還是非常受歡迎的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們漸漸擺脫了貧窮，疾病也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了所謂的“現(xiàn)代文明病”，主要包括高血壓病、冠心病、高脂血癥、肥胖病、癌癥、中風(fēng)、糖尿病、痛風(fēng)、老年性癡呆、骨質(zhì)疏松等等。

其實人們一直追求的健康，我想可以分為三個方面：

一、身體方面；

二、精神方面；

三、社會生活方面。只有達到這三方面的綜合，才能算得上真正的健康。

在身體方面，一般可以通過飲食調(diào)理可以達到。飲食養(yǎng)生，即按照中醫(yī)理論注意飲食宜忌，合理地攝取食物，以增進健康，益壽延年的養(yǎng)生法。食物是供給機體營養(yǎng)物質(zhì)的源泉，是維持飲食人體生長、發(fā)育，完成各種生理功能，保證生命生存的不可或缺的條件。順應(yīng)自然，天人合一，從而使得人體順應(yīng)四季氣候變化，進行相適應(yīng)的養(yǎng)生方法。四季飲食養(yǎng)生便是在這種思路下通過四季不同的季節(jié)性質(zhì)，選擇不同的飲食，調(diào)理身體機能平衡，適應(yīng)氣候保持身體健康。通過良好的飲食調(diào)節(jié)，人的身體機能能夠更好地適應(yīng)外在的變化，從而很好地做到預(yù)防疾病的好處?？傮w上飲食的作用主要就是補充營養(yǎng)，人體精氣神的物質(zhì)基礎(chǔ)，預(yù)防疾病，治療疾病，抗老防衰。比如說，豆制品必須每天都吃，核桃、瓜子之類的堅果不宜吃很多（一天1~2個），人在35歲以后要注意飲食，盡量遵循“寧吃兩條腿的不吃四條腿的，寧吃海里的不吃河里的”原則和離生物屬性越遠越好的進食原則·····

食物對人體的滋養(yǎng)作用是身體健康的重要保證。養(yǎng)生學(xué)為我們提供了一個很好的指導(dǎo)作用，可以促使我們在這方面合理安排飲食，保證機體有充足的營養(yǎng)供給，可以使氣血充足，五臟六腑功能旺盛。因而，新陳代謝功能活躍，生命力強，適應(yīng)自然界變化的應(yīng)變能力強，1

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

抵御疾病的力量強。飲食既是補充營養(yǎng)，又可調(diào)整陰陽平衡。此外，飲食調(diào)攝還是長壽之道的重要環(huán)節(jié)，利用飲食營養(yǎng)達到抗衰防老、延年益壽的目的，一直是歷代醫(yī)家十分重視的問題。據(jù)研究表明，一個健康人的壽命可達120歲，由此可知如今的養(yǎng)生之道是極其重要。中醫(yī)認為：精生于先天，而養(yǎng)于后天，精藏于腎，而養(yǎng)于五臟，精氣足則胃氣勝，腎氣充則體健神旺，此乃益壽、抗衰之關(guān)鍵。因此，在進食時選用具有補精益氣、滋腎強身作用的食品。在傳統(tǒng)的中醫(yī)飲食養(yǎng)生法中，有豐富的調(diào)養(yǎng)經(jīng)驗和方法，在食品選擇上，有谷類、肉類、蔬菜等等；在飲食調(diào)配上，則有軟食、硬食、飲料、菜肴、點心等，只要調(diào)配有方，用之得當(dāng)，不僅有強身健體之效，而且可以收到治療效果。

在精神方面的話，老子的思想——“道法自然”，是養(yǎng)生的根本原則?！爸绿摌O，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃，天乃道，道乃久，沒身不殆?！币M量使自己的心靈摒棄一切雜念，凈化自身的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認知過程，調(diào)節(jié)情緒，使自己心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達，放下所謂的功名利祿以達到健康長壽的目的。養(yǎng)生學(xué)強調(diào)“形神合一”，即人的機體與自我的精神意識思維活動相結(jié)合，完善自我，這樣才能達到真正的精神高度，達到真正的養(yǎng)身之道。

然而當(dāng)今社會，快節(jié)奏的競爭不得不促使大多數(shù)人拼搏奮斗，一顆年輕的心最后疲憊不堪，只想著用年輕力盛去換得財富，而不注意養(yǎng)身保健，至老弱病殘之時，又會有些惋惜。有的就會不惜重金想回歸本初?；蛟S他們并不是沒有養(yǎng)生的潛意識，只是生活的促使而已，其也只有養(yǎng)生之表，而無養(yǎng)生之實。養(yǎng)生者可以分成三個等級：

一、若到病時才養(yǎng)生，二、為了養(yǎng)生而養(yǎng)生，三、時時事事思養(yǎng)生。

其實，在我們現(xiàn)實生活中，幾乎大部分的人都是在身體出現(xiàn)癥狀的時候才會去注意養(yǎng)生的。像我出生于農(nóng)村，農(nóng)村人也很少注重這些的，一般沒什么大礙都不會去醫(yī)院的。除非身體真的難受或是其他什么的，大家才會去醫(yī)院看下。但是有的老人的壽命還是挺長的，大多都可以活到七、八十歲，也有環(huán)境的因素吧，暫時就不多說了。再一個就是“為了養(yǎng)生而養(yǎng)生”的。這類人也會為自己進行一些河里的飲食健康安排，進行所謂的養(yǎng)生。諸如，什么時候吃什么東西，什么時候做什么運動，什么時候做怎樣的休息，甚至對吃的方式，運動的技巧，休息的細節(jié)、姿勢都有著嚴格的詳細的規(guī)定。他們是將養(yǎng)生的具體方法運用發(fā)揮到極致的一類人。然而刻意地為了養(yǎng)生而養(yǎng)身的他們，只是停留在一個養(yǎng)生的表象，倘若遇到挫折 2

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

煩勞，也許就會喜怒哀樂，控制不住自己的情緒，導(dǎo)致傷心傷肺等一系列的情況。無論怎樣，他們終究是被被負面情緒多多少少影響到了的，這些影響也許不會對長期的健康狀況產(chǎn)生嚴重的創(chuàng)傷，但是至少，他們沒有解決根本的實質(zhì)性的問題，沒有在養(yǎng)生上達到完美極致。我想其實這類人在生活中更為常見。最高層次的養(yǎng)生者——“時時事事思養(yǎng)生”。這種養(yǎng)生者才是具備真正的“形神合一”。當(dāng)然，這離不開形式上的養(yǎng)生，我們必須要將其建立在良好的身體養(yǎng)身之上，但我并非是與精神健康在兩者之間占主導(dǎo)地位矛盾，只是更加著重強調(diào)了精神健康不容忽視、不可缺失的重要性。所以，養(yǎng)生之實需要通過養(yǎng)生的具體形式表現(xiàn)出來，即養(yǎng)身之表；而養(yǎng)生的具體方法一旦脫離了養(yǎng)生的精神內(nèi)涵，就顯得徒具形式而無其內(nèi)在。因此，區(qū)別于另外兩個層次的人群，這一類人更多的有著強大的養(yǎng)生精神，深諳中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生哲理，并能將其在現(xiàn)實生活中發(fā)揮指導(dǎo)養(yǎng)生的作用。

在社會生活方面，人與人之間的溝通與交流并不可少，有時甚至?xí)a(chǎn)生摩擦。但是只要注重到自我的心態(tài)平衡，即所謂的處人心態(tài)，通過內(nèi)心世界的自我調(diào)節(jié)，排除雜念，保持心態(tài)的平和，懂得知足常樂，對自己所處的生活與工作環(huán)境有充分的滿足感，心胸坦蕩，還有什么不可以解決呢？我想這樣的人一定是活得最自由自在的人?！白叱鲂√斓?，融入大自然”，與社會、自然進行心與心的交流，樂于奉獻自己的一份力，這樣才能更好地進行更深層次的養(yǎng)生。深入掌握了解，與他人友好相處，積極服務(wù)社會，如果每個人的思想道德提高，法律意識增強，我們的社會生活肯定會越來越美好。

養(yǎng)生理論，可以說是涉及到我們生活的方方面面。養(yǎng)生實際上是自我控制的一種方式，是自己掌握自己的健康，自己調(diào)控自己的健康的一門學(xué)問。上過中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)這門課后，我們應(yīng)自覺地將養(yǎng)生法作為健康長壽的自我行動之中。學(xué)會擁有良好的心態(tài)：飲食心態(tài)，菜好菜壞一個樣；處事心態(tài)，君子愛財取之以道；處人心態(tài)，人與人不要攀比。恰當(dāng)正確地處理好人生旅程中遇到的或悲或喜或哀或憂的種種經(jīng)歷與遭遇，走好自己的人生之路?！叭舻讲r才養(yǎng)生、為了養(yǎng)生而養(yǎng)生、時時事事思養(yǎng)生”三個層次的養(yǎng)生者，我們也應(yīng)積極給自己定位，做到更好的養(yǎng)生者。既然學(xué)到了，那就要學(xué)以致用，努力做到理論與實際相結(jié)合的標準，成為真正的養(yǎng)生者。

第五篇：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)心得體會

心得體會

這學(xué)期我選修了《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)概論》這門課，雖然只上了幾周，卻讓我對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)有了更多的認識。

中醫(yī)的發(fā)展可以分為四個階段：先秦時期，殷商時代的甲骨文上，已有一些生理和疾病、個人衛(wèi)生與集體衛(wèi)生的記載，這當(dāng)時已有講衛(wèi)生與保健防病的萌芽思想；后漢時期，由于秦皇、漢武都是長生不老的熱烈追求者，所以煉丹術(shù)、服石法、神仙術(shù)以至房中術(shù)之類養(yǎng)生之書，充斥天下；兩宋、金元時期，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了流派爭鳴，從而也推動了養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)存有宋朝的養(yǎng)生著作11種，元朝的養(yǎng)生專著7種；明清時期的養(yǎng)生學(xué)著作，唯心成分日益減少，日益切合實際。明代的養(yǎng)生專著甚多，大多今日尚有存者。清以后，在養(yǎng)生學(xué)方面沒有什么進展。

養(yǎng)生學(xué)的基本觀點主要體現(xiàn)在順應(yīng)自然、形神合一、動靜結(jié)合及綜合調(diào)理、因人而異等方面。

順應(yīng)自然就是要順應(yīng)四時，提高人體對自然界變化的適應(yīng)性調(diào)節(jié)能力。四時的氣候是：春生、夏長、秋收、冬藏的交替過程，影響人體生理功能，從而出現(xiàn)相應(yīng)的變化。

中醫(yī)學(xué)認為人體是一個高度復(fù)雜而完善的統(tǒng)一體，人身由“神”與“形”組成?！靶巍敝感误w結(jié)構(gòu)，包括五臟六腑、經(jīng)絡(luò)、四肢百骸等組織結(jié)構(gòu)和氣血津精等基本營養(yǎng)物質(zhì)；“神”是機體生命活動及情感意識的體現(xiàn)，是人體精神、意識、知覺、運動等一切生命活動的最高主宰。

動與靜，是自然界物質(zhì)運動的不可分割的兩種形式，動中有靜，靜中有動，二者共同構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。人在生活中，也應(yīng)保持動、靜結(jié)合。心神宜靜，形體宜動。在動中要求動靜適度，“過動則傷陰，陽必偏勝，過靜傷陽，陰必偏勝”。但在動靜兩者中首先要求動，只有如此，才符合生命運動的客觀規(guī)律。

綜合調(diào)理、因人而異 也就是說嬰幼兒期應(yīng)注意寒曖及飲食的調(diào)理；青少年時期重在培育腎氣、惜精保精以健身；中年則是身體各部分由極盛轉(zhuǎn)衰的時期，所以要注意氣血陰陽調(diào)補，保養(yǎng)得當(dāng)。以防早衰，爭取長壽；老年是體內(nèi)氣血衰弱，功能減退的時期，這階段當(dāng)重視調(diào)神、慎飲食、節(jié)房事以延緩衰老，保持身體的健康，延年益壽。

在這門課程中，我最感興趣的是按摩和針灸。它們和拔罐、刮痧、氣功、藥膳等都是中醫(yī)養(yǎng)生中特色療法。

按摩是以中醫(yī)的臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)，從性質(zhì)上來說，它是一種物理的治療方法。從按摩的治療上，可分為保健按摩、運動按摩和醫(yī)療按摩。保健類按摩主要目的是恢復(fù)肌肉神經(jīng)的活力，擺脫亞健康狀態(tài)，提振精神。典型的有中式按摩，日式指壓按摩，泰式按摩，足部按摩等；治療性按摩主要是治療一些肌肉神經(jīng)的損傷，配合火罐，刮痧，艾灸等傳統(tǒng)中醫(yī)手段，經(jīng)過一定得療程，達到康復(fù)和好轉(zhuǎn)的目的，目的是強調(diào)治療后的效果，促進機體恢復(fù)的目的。典型的有中醫(yī)推拿手法，整骨按摩等。休閑型按摩則主要強調(diào)對人體精神的放松。

在針灸中，針與灸是兩種治療方法。針治法是運用一定的操作手法，把金屬制成的針刺入人體的某一（穴位），使該部位發(fā)生酸、麻、脹、重等感覺，從而產(chǎn)生治療疾病的作用。灸治法是將艾絨揉成小團或長條狀，點燃后放在（或靠近）人體體表的某些固定的部位，施行熱熨或熏，從現(xiàn)時達到治療疾病的目的。

針灸主要有 疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和陰陽和扶正祛邪的功效。

疏通經(jīng)絡(luò)的作用就是可使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮其正常的生理作用，是針灸最基本最直接的治療的作用。針灸科選擇相應(yīng)的針刺手法及三棱針點刺出血等使經(jīng)絡(luò)通暢，氣血運行正常。

針灸調(diào)和陰陽的作用就是可使機體從陰陽失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)轉(zhuǎn)化，是針灸治療最終要達到的目的。針灸調(diào)和陰陽的作用是通過經(jīng)絡(luò)陰陽屬性、經(jīng)穴配伍和針刺手法完成的。

針灸扶正祛邪的作用就是可以扶助機體正氣及驅(qū)除病邪。中醫(yī)學(xué)認為疾病的發(fā)生發(fā)展及轉(zhuǎn)歸的過程，實質(zhì)上就是正邪相爭的過程。針灸治病，就是在于能發(fā)揮其扶正祛邪的作用。

在課上，我認識了人體部位上的穴位和經(jīng)脈，一種對中華醫(yī)學(xué)的敬佩之情油然而生，中醫(yī)學(xué)如果此博大精深，希望有更多的人能夠去學(xué)習(xí)和研究。