第一篇：中醫(yī)養(yǎng)生結(jié)課論文

在本學(xué)期選修選課的時(shí)候，我抱著極大的興趣選擇了中醫(yī)養(yǎng)生這門課，時(shí)間過得飛快，一學(xué)期很快就結(jié)束了，實(shí)在是有點(diǎn)舍不得這門課啊，因?yàn)樵谡n堂上，我學(xué)到了很多養(yǎng)生之道。正所謂：沒有長(zhǎng)生之法，只有養(yǎng)生之道。這學(xué)期的養(yǎng)生知識(shí)，對(duì)我來說無疑是一筆難得的巨額財(cái)富。

養(yǎng)生，顧名思義，就是頤養(yǎng)生命，是指以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。養(yǎng)生涉及了飲食，體質(zhì)，季節(jié)變化等方方面面，下面我要據(jù)我這學(xué)期所學(xué)來一一講述。

首先，從飲食的過程來說，飲食要“定時(shí)”，即三餐要有規(guī)律。規(guī)律的飲食能使脾胃更好地消化和吸收食物，供給身體所需的養(yǎng)分。在學(xué)習(xí)和工作中忙碌的我們常常忽略早餐的重要性，或是畏寒索性睡過了早餐的時(shí)間，三餐的時(shí)間也比較隨性，無規(guī)律可言，長(zhǎng)此以往會(huì)損害營養(yǎng)的吸收效率和消化的程度，對(duì)身體的損害是可觀的。

飲食也要“定量”?？匆娤矏鄣氖澄锞投嗍成踔恋斤柮浀某潭龋幌矚g就少食，這樣的偏食和過量飲食都是不對(duì)的。吃得太多會(huì)加重脾胃的負(fù)擔(dān)，使脾胃超負(fù)荷地工作，使胃壁變薄，胃粘膜受到損傷?！秲?nèi)經(jīng)·素問》中提到的“飲食自倍，腸胃乃傷”正是這個(gè)道理。

飲食也不可過于追求速度。飲食應(yīng)當(dāng)細(xì)嚼慢咽，充分發(fā)揮唾液淀粉酶的消化作用，從而減輕脾胃的負(fù)擔(dān)，提高消化吸收的效率。畢竟身體是革命的本錢，學(xué)習(xí)和工作再忙碌，我們也不應(yīng)該犧牲飲食的時(shí)間來增加工作效率，只會(huì)起到事半功倍的反效果。

同時(shí)，飲食也提倡“專致”。也就是說飲食要一心一意，不可一心二用甚至一心多用。許多人以為這么做是節(jié)省節(jié)省時(shí)間和提高工作效率的好方法，其實(shí)不然。飲食的過程中血液大量回流到消化道以促進(jìn)吸收，腦部的血液供給就相應(yīng)減少了。邊飲食邊工作，不僅此時(shí)的工作效率低，并且影響了腸胃的運(yùn)作，可謂得不償失。

其次，根據(jù)體質(zhì)的不同來說，飲食的調(diào)配應(yīng)當(dāng)“因人制宜”，根據(jù)個(gè)人不同的體質(zhì)特征進(jìn)行不同的匹配，找出最適宜的養(yǎng)生飲食方案。通過學(xué)習(xí)我了解到，人的體質(zhì)可以劃分為平和體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、淤血體質(zhì)和過敏體質(zhì)，不同體質(zhì)的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質(zhì)類型，搭配以合適的飲食規(guī)劃。例如經(jīng)過測(cè)試和比較，我發(fā)現(xiàn)自身傾向于陽虛體質(zhì)，此時(shí)我就應(yīng)當(dāng)多食用一些溫和的食物，以溫補(bǔ)脾腎陽氣。例如羊肉、豬肚、雞肉、帶魚、狗肉、麻雀肉、鹿肉、黃鱔、蝦。從果蔬上來說，刀豆、荔枝、龍眼、櫻桃、杏、核桃、栗子、韭菜、茴香、洋蔥、香菜、胡蘿卜、山藥、生姜、蠟燭等。此外，陽虛體質(zhì)不宜多食生冷、苦寒之物，如田螺、螃蟹、西瓜、柿子、梨、黃瓜、苦瓜、絲瓜、冬瓜、芹菜、綠豆、蠶豆、綠茶、冷飲等等。通過對(duì)應(yīng)體質(zhì)的飲食搭配和注意，體質(zhì)也會(huì)相應(yīng)地產(chǎn)生好轉(zhuǎn)。通過飲食調(diào)整自己的體質(zhì)，讓身體更加健康強(qiáng)壯是十分必要的，我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖巢?，就可以幫助我們調(diào)理到身體的最佳狀態(tài)。

再次，根據(jù)季節(jié)來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)身體四季的不同需求，正是所謂的“因時(shí)養(yǎng)生”。因時(shí)養(yǎng)生，就是按照時(shí)令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運(yùn)用相應(yīng)的養(yǎng)生手段保證健康長(zhǎng)壽的方法。這種“天人相應(yīng)，順應(yīng)自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學(xué)的一大特色?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，古人總結(jié)出的四季養(yǎng)生方法是科學(xué)的闡釋。

首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉(zhuǎn)暖、大地回溫、陽氣聚斂之時(shí)，故調(diào)陽是順應(yīng)氣節(jié)的養(yǎng)生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當(dāng)春之時(shí)，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣?！狈催^來說，春季養(yǎng)生應(yīng)多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據(jù)五行學(xué)說而言，夏時(shí)心火當(dāng)令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應(yīng)夏季特質(zhì)特征的體現(xiàn)。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補(bǔ)心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時(shí)之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮(zhèn)以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉(zhuǎn)冷，陽氣收斂陰氣滋長(zhǎng)，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強(qiáng)盛過渡。因此，秋季的飲食起居應(yīng)當(dāng)以“收陽”為主。《素問藏氣法時(shí)論》說：“肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之?！边@就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當(dāng)多食一點(diǎn)酸味果蔬，以達(dá)到收斂補(bǔ)肺的功效。此外，秋季可適當(dāng)食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤(rùn)食物，以益胃生津、滋陰潤(rùn)燥，維護(hù)身體的健康。

接著，冬季氣候嚴(yán)寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養(yǎng)生之道，應(yīng)著眼于一個(gè)“藏”字。冬季的養(yǎng)生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負(fù)擔(dān)，增加苦味可以堅(jiān)腎養(yǎng)心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護(hù)陽氣。同時(shí)，冬季也是進(jìn)補(bǔ)的最好時(shí)機(jī)，以達(dá)到保陰潛陽的良好功效。

最后，根據(jù)五臟六腑的不同需求來劃分，中醫(yī)講究“五色入五臟”。五色是指赤青黃白黑，可以滋補(bǔ)心肝脾肺腎。人體作為一個(gè)內(nèi)外統(tǒng)一的有機(jī)整體，通過五色和身體調(diào)和并順應(yīng)五態(tài)，就可以調(diào)整人的容顏和身體。

紅滋心。紅色食品具有活血化瘀的功效，對(duì)心臟非常有益處，如紅蘋果、山楂、紅棗、西瓜、胡蘿卜等，都能有效地起到補(bǔ)血補(bǔ)心的作用。

青養(yǎng)肝。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，維生素含量高，對(duì)于清理腸胃、促進(jìn)肝臟的排毒是十分有效的。

黃益脾。如南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，可以起到養(yǎng)脾的作用，促進(jìn)排毒，延緩器官衰老。

白潤(rùn)肺。白色食品如牛奶、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等，對(duì)于養(yǎng)肺的功效是顯著的。對(duì)于肺臟的保健，還應(yīng)該注意少吃辛辣辛味，宜淡食少鹽忌咸；飲食切勿過寒過熱，尤其是寒涼飲冷。

黑補(bǔ)腎。黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等黑色食品都能為腎臟的健康出一份力。

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生之道的初步學(xué)習(xí)和探索，我感覺獲益良多。這體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴之中，許多不曾注意的飲食細(xì)節(jié)和習(xí)慣都得到了良好的改善。掌握所學(xué)并運(yùn)用所學(xué)于實(shí)際，我相信這對(duì)于身體健康和調(diào)理都是非常有幫助的。當(dāng)然，這都?xì)w功于我的選修老師。

第二篇：中醫(yī)養(yǎng)生結(jié)課論文

淺談中醫(yī)養(yǎng)生與保健的原則和方法

學(xué) 號(hào)： 201420050138

姓 名： 李陽靖

班 級(jí)： 1420501Z 專 業(yè)： 測(cè)繪工程 課程名稱：中醫(yī)與野外作業(yè)生活保健

指導(dǎo)老師：趙寶貴

2016年12月 摘要：中醫(yī)是中華民族的傳承魂寶，它不僅可以治病，更可以防病，在當(dāng)今，它具有著無可比擬的養(yǎng)生長(zhǎng)壽優(yōu)勢(shì)。就老師于課堂所講、個(gè)人于課堂所學(xué)，現(xiàn)以“養(yǎng)生之道”“養(yǎng)生之法”為主要內(nèi)容來進(jìn)行分段論述，最后淺談自己在學(xué)習(xí)過程中的心得體會(huì)。以期便更多的人來了解中醫(yī)藥，來運(yùn)用中醫(yī)藥，從而獲得健康長(zhǎng)壽。

一、養(yǎng)生之道

想要健康，必賴養(yǎng)生。何謂養(yǎng)生？所謂“生”就是生命、生存、生長(zhǎng)之意，所謂“養(yǎng)”,即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？偠灾?，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命。中醫(yī)養(yǎng)生，就是通過各種方法來頤養(yǎng)生命，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中醫(yī)傳承三千余年，已經(jīng)形成了一套成熟的養(yǎng)生保健理論，如善循此道，則天命可期。

養(yǎng)生之道，貴在有術(shù)，現(xiàn)將中醫(yī)養(yǎng)生之道總括如下：

（一）天人相應(yīng)，道法自然

《素問·四氣調(diào)神大論》云：“陰陽四時(shí)者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起?！睆埦霸涝疲喝蝗酥畾鈹?shù)，固有定期，而長(zhǎng)短不齊者，有出于稟受，有因于人為。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，養(yǎng)自然之壽，而盡終其天年，此圣智之所同也?！边@講述的就是“天人相應(yīng)，道法自然?！碧斓厥谴笥钪?，人身是小宇宙。天人相應(yīng)，就像水中的魚，水就是魚的全部，水的變化，一定會(huì)影響到魚，同樣，天地有所變化就會(huì)影響到人，因此，中醫(yī)養(yǎng)生講究順應(yīng)自然，如我們耳熟能詳?shù)酿B(yǎng)生準(zhǔn)則“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，諺語：“冬吃蘿卜，夏吃姜”、“一天6個(gè)棗，長(zhǎng)生永不老”??

“一陰一陽謂之道”，老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧本褪侵嗅t(yī)養(yǎng)生的基本要求，如“流水之聲，可以養(yǎng)耳；青禾綠草，可以養(yǎng)目；觀書譯理，可以養(yǎng)心；彈琴練字，可以養(yǎng)指；逍遙步履，可以養(yǎng)足；靜坐調(diào)息，可以養(yǎng)筋骨。”

（二）調(diào)暢情志，厚德載物 《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂思，故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽”。又有“喜怒不節(jié)，寒署過度，生乃不固”。此皆情志變化會(huì)導(dǎo)致人體產(chǎn)生各種反應(yīng)，如“喜則氣散，怒則氣上，思則氣結(jié)，悲則氣消，恐則氣下”，因此，有醫(yī)論曰“百病皆生于氣”。

調(diào)暢情志需和喜怒、去憂愁，節(jié)思慮、防驚恐。正如陶弘景在《養(yǎng)生延壽錄》中提出：“養(yǎng)性之道，莫大憂愁，莫大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也”。因此，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵。

養(yǎng)生始于養(yǎng)德。大圣孔子曰：“德潤(rùn)身，仁者壽，大德必行其壽?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》亦云：“怡淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！?孫思邈曰：“人不終眉?jí)?，或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀名射利，養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高者長(zhǎng)壽的理論已被現(xiàn)代人考證，故善養(yǎng)生者應(yīng)“勿汲汲于所欲”，“旦起欲專言善事”??

（三）飲食有節(jié)，藥餌有功

脾胃者后天之本?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：“天食人以五氣，地食人以五味?！憋嬍巢还?jié)，傷及脾胃，則易致人體多病早衰，例如“飲食自倍，腸胃乃傷”，“多食咸則脈凝氣變色，多食苦，則皮枯而毛衰??..”之論。故慎和五味以養(yǎng)五臟。醫(yī)圣藥王孫思邈就提出了一系列的飲食宜忌，以助養(yǎng)生延年。如“食不可飽，務(wù)令皆少”“常宜溫食”“常宜清輕甜淡之物”，故科學(xué)的飲食有節(jié)乃養(yǎng)生的保證。

在飲食方面，春季肝木旺盛，應(yīng)“多辛甘少酸”以養(yǎng)脾氣，并根據(jù)氣溫變化，食物由溫補(bǔ)、辛甘逐漸轉(zhuǎn)為清淡養(yǎng)陰之品。早春飲食取溫避涼，適合吃春筍、香菠菜、蔥、姜、蒜、韭菜、芥菜等偏于溫補(bǔ)的蔬菜和野菜；應(yīng)少食黃瓜、冬瓜、茄子、綠豆等性涼食物。仲春飲食宜辛甘，適當(dāng)進(jìn)食山藥、紅棗、蜂蜜、芹菜等平補(bǔ)脾胃的食物，同時(shí)注意攝取足量的維生素，以提高機(jī)體的免疫力，盡量少吃酸性食物，以免傷及脾胃。晚春飲食宜清補(bǔ)，可以適當(dāng)選擇甘蔗汁、薺菜、百合、螺、鴨肉、苦瓜、紫菜、海帶、海蜇、綠豆等平補(bǔ)食物，少食辛辣、黏寒、肥膩之物。

在起居方面，可引用《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論篇第二》中的一句話：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿得，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。春季應(yīng)當(dāng)夜臥早起，具體睡眠時(shí)間一般保持在晚上10點(diǎn)半左右入睡即可，早晨要早起，6點(diǎn)左右為宜，這樣有利于機(jī)體內(nèi)陽氣的生長(zhǎng)。另外，春季傳染病多發(fā)，消滅傳染源，要常開窗，使室內(nèi)空氣流通，保持空氣清新。

（二）夏季養(yǎng)生

夏季是陽氣最盛的季節(jié)，氣候炎熱而生機(jī)旺盛。此時(shí)是新陳代的時(shí)期，陽氣外發(fā)，伏陰在內(nèi)，氣血運(yùn)行亦相應(yīng)地旺盛起來，活躍于機(jī)體表面。中醫(yī)把夏季分為夏和長(zhǎng)夏，夏五行屬火，長(zhǎng)夏五行屬土，在五臟關(guān)系中分別屬心、脾，而心的生理機(jī)能是主血脈和主藏神，脾是氣血生化之源，在炎熱的夏季，以暑濕之氣為主，暑為陽邪，當(dāng)暑邪侵入人體，人會(huì)多汗，導(dǎo)致體液減少，耗氣傷津，即見氣短口渴、心煩、乏力、唇干口燥、大便干結(jié)、尿黃煩等癥。而且暑多夾濕，濕為陰邪，濕邪易困脾陽，因?yàn)槠⑹窍苍飷簼竦模坏┢㈥枮闈裥八?，這將導(dǎo)致脾胃不能正常運(yùn)化水谷，易出現(xiàn)神疲乏力、食少納呆、大小便不爽的癥狀。

在情志方面，夏季除了顧護(hù)陽氣以外，同時(shí)也應(yīng)養(yǎng)陽，要重視精神調(diào)攝，保持愉快而穩(wěn)定癿情緒，面對(duì)生活、工作壓力要心平氣和，切忌大悲大喜大怒，以免以熱助熱，火上加油，心靜人自涼，此為養(yǎng)生的境界。

在運(yùn)動(dòng)方面，要順應(yīng)夏季陽盛于外的特點(diǎn)，注意保護(hù)陽氣，可選擇的鍛煉方式有瑜伽、晨運(yùn)、游泳等，注意要盡量避免過量劇烈運(yùn)動(dòng)而導(dǎo)致中暑，也要注意避開烈日熾熱之時(shí)，加強(qiáng)防護(hù)。

在飲食方面，夏季出汗較多，要多喝水，多吃水果，宜適食酸味及咸涼食品如西瓜、綠豆湯、酸梅湯、生脈飲等。酸味可起到收斂作用，防止出汗過多；咸涼屬寒，可起到清火散熱的作用，同時(shí)補(bǔ)充出汗過多丟失的鹽分。飲食宜清淡——夏季屬熱，人的脾胃消化功能相對(duì)較弱，宜吃清熱解毒的食物，蔬菜類如芹菜、小白菜、苦瓜、竹筍、黃瓜、冬瓜等；魚類如青魚、鯽魚、鰱魚等，可以清熱解暑，消除疲勞，預(yù)防腸道疾病。飲食宜補(bǔ)氣——可適當(dāng)選擇一些滋陰補(bǔ)氣的食物，如胡蘿卜、菠菜、桂圓、荔枝、花生、番茄等。夏季心氣旺盛，易傷人氣陰，在這個(gè)季節(jié)里，應(yīng)以補(bǔ)氣養(yǎng)陰、清熱解暑為主，因此不宜多食溫補(bǔ)、肥膩厚味之品。另外，多喝水并不意味著大量補(bǔ)水，大量喝水不僅會(huì)沖淡胃液、影響消化功能,還會(huì)引起體內(nèi)水分和鹽分進(jìn)一步大量流失。

在起居方面，夏季睡時(shí)最短，提倡“夜臥早起”，以便充分地接受大自然陽氣的沐??；睡眠時(shí)不宜扇類送風(fēng)，有空調(diào)的房間，室內(nèi)外溫差不宜過大，更不宜夜晚露宿；合理安排午休時(shí)間。

（三）秋季養(yǎng)生

秋季，陽氣漸收，陰氣漸長(zhǎng)，萬物收斂，此時(shí)人體也應(yīng)順應(yīng)四時(shí)變化的規(guī)律，保養(yǎng)

人與自然是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，天人合一，天人相應(yīng)。自然界的節(jié)氣變化，會(huì)影響到人體的身心健康。所謂養(yǎng)生之道就是順應(yīng)自然變化，“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”。我們應(yīng)當(dāng)在了解和掌握握自然界氣候變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)陰陽的變化，以中醫(yī)養(yǎng)生的理論，順陰陽而調(diào)攝機(jī)體，以維持天人相諧，陰陽兩衡，預(yù)防疾病，延年益壽。

三、總結(jié)

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和了解，我對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生有了實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，“養(yǎng)生”就是保養(yǎng)生命之意，我們養(yǎng)生，也要順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過不同的調(diào)養(yǎng)護(hù)理方法，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。俗話說，求醫(yī)不如求己，我們可以通過自己對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)習(xí)，并在生活上努力實(shí)行，以達(dá)到養(yǎng)生的目的。

中醫(yī)四季養(yǎng)生，就是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，根據(jù)“天人合一”的理念，說明一年四季的氣候變化規(guī)律及人的一些生理、病理現(xiàn)象，并揭示出人類應(yīng)當(dāng)如何在陰陽不停變換的四季中，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)養(yǎng)自己的身體的陰陽，以順應(yīng)四季變化，達(dá)到陰陽平衡、氣血暢通、健康長(zhǎng)壽的目的。比如我們冬季可以用一些溫?zé)岬氖澄锘蛩幬飦硌a(bǔ)養(yǎng)脾腎的陽氣，秋季氣候干燥則要多吃一些滋陰清熱的食物以補(bǔ)充身體的津液；春夏季節(jié)又有不同，這就是四季養(yǎng)生的大意，也是做好四季養(yǎng)生所必備的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)。

中醫(yī)養(yǎng)生是一個(gè)大學(xué)問，并且通過最近對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)，我也總結(jié)了不少自己體會(huì)到的中醫(yī)養(yǎng)生之道，得出了一些養(yǎng)生的方法。首先，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心，也就是養(yǎng)精神，調(diào)情志，故就養(yǎng)生而言，“下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心”，人的情志及精神活動(dòng)需要臟腑之氣的支持才能完成，所以反過來說，調(diào)養(yǎng)精神，調(diào)節(jié)情志，也可養(yǎng)護(hù)臟腑之氣，所以保持健康的情志是養(yǎng)生防病的重要保障。其次，常言道：民以食為天。吃是人的本能，誰還不會(huì)吃嗎？但實(shí)際上，大多數(shù)人真的沒有學(xué)會(huì)科學(xué)地吃，所以才會(huì)吃出那么多的疾病?，F(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)提出要保持健康就需飲食多樣，營養(yǎng)平衡。第三，大自然是人類的守護(hù)者，是人類生存的根本，所以養(yǎng)生就必須順應(yīng)自然。如果不順從這種規(guī)律，大自然和人就都會(huì)遭受災(zāi)害；順從它，自然就和諧，人就不會(huì)生病，這樣做的話，就是得到了“道”，即養(yǎng)生的本質(zhì)。

同時(shí)，“人的睡眠實(shí)際就是一種歸根，一種復(fù)命，即恢復(fù)生命的活力，是人體陽氣得到收藏、得以蓄養(yǎng)的過程，沒有復(fù)命，生命就難以延續(xù)。”所以，保證充足的睡眠，尤其在炎熱的夏季調(diào)整好睡眠，是保持健康、延緩衰老的重要保證。

此外，中醫(yī)養(yǎng)生中提倡多做鍛煉，多做戶外運(yùn)動(dòng)，多與人交往，多想積極開朗的事，這樣心情才能暢達(dá)；而“養(yǎng)靜”就是要心情平靜，不急不躁，通過自我調(diào)理或戶外運(yùn)動(dòng)等方式把心中之抑郁燥熱散發(fā)出來，正所謂心靜自然涼，心寧而神安，從而達(dá)到養(yǎng)生的最終目的。

在向老師學(xué)習(xí)的過程中，我也了解到適當(dāng)正確的堅(jiān)持對(duì)氣功的練習(xí)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)生也能起到一定的促進(jìn)作用。氣功的鍛煉可以對(duì)人體的強(qiáng)化鍛煉能夠起到促進(jìn)的作用。故我認(rèn)為在我們加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)和了解的同時(shí)也可以提高自己的氣功的學(xué)習(xí)和鍛煉。氣功在保健方面有獨(dú)特的功效，他是通過主動(dòng)的內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)活動(dòng)的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實(shí)踐。且與體育鍛煉相比，氣功更強(qiáng)調(diào)人的心理狀態(tài)對(duì)人體健康的影響。

中醫(yī)養(yǎng)生是一個(gè)漫長(zhǎng)的階段，此期間需要我們的努力堅(jiān)持，并且在生活，處事，心態(tài)等方面時(shí)時(shí)保持好的習(xí)慣。比如，在膳食營養(yǎng)方面，我們不應(yīng)該不注意國情，盲目崇洋媚外，太過沉溺于肯德基，麥當(dāng)勞等一些垃圾食

第三篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文

中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生，就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。

中醫(yī)認(rèn)為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱七情。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系。

《內(nèi)經(jīng)》有喜傷心,恐勝喜;怒傷肝,悲勝怒;思傷脾,怒勝思;憂傷肺,喜勝憂;恐傷腎,思勝恐!等理論。此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對(duì)于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。在飲食方面根據(jù)體質(zhì)的不同來說，飲食的調(diào)配應(yīng)當(dāng)“因人制宜”，根據(jù)個(gè)人不同的體質(zhì)特征進(jìn)行不同的匹配，找出最適宜的養(yǎng)生飲食方案。通過學(xué)習(xí)我了解到，人的體質(zhì)可以劃分為平和體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、淤血體質(zhì)和過敏體質(zhì)，不同體質(zhì)的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質(zhì)類型，搭配以合適的飲食規(guī)劃。例如經(jīng)過測(cè)試和比較，我發(fā)現(xiàn)自身傾向于平和質(zhì)的人，養(yǎng)生保健宜飲食調(diào)理而不宜藥補(bǔ)，因?yàn)槠胶椭岁庩柶胶?，不需要藥物糾正陰陽之偏正勝衰，如果用藥物補(bǔ)益反而容易破壞陰陽平衡。對(duì)于飲食調(diào)理，首先要“謹(jǐn)和五味”。飲食應(yīng)清淡，不宜有偏嗜。因五味偏嗜，會(huì)破壞身體的平衡狀態(tài)。如過酸傷脾，過咸傷心，過甜傷腎，過辛傷肝，過苦傷肺。其次，在維持自身陰陽平衡的同時(shí)，平和質(zhì)的人還應(yīng)該注意自然界的四時(shí)陰陽變化，順應(yīng)此變化，以保持自身與自然界的整體陰陽平衡。再則，平和質(zhì)的人還可酌量選食具有緩補(bǔ)陰陽作用的食物，以增強(qiáng)體質(zhì)。

這類食物有：粳米、薏苡仁、豇豆、韭菜、甘薯、南瓜、銀杏、核桃、龍眼、蓮子、雞、牛、羊等。平和質(zhì)的人春季陽氣初生，宜食辛甘之品以發(fā)散，而不宜食酸收之味。宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等。夏季心火當(dāng)令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味。宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等；秋季干燥易傷津液，宜食性潤(rùn)之品以生津液，而不宜食辛散之品。宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等；冬季陽氣衰微，故宜食溫補(bǔ)之品以保護(hù)陽氣，而不宜寒涼之品。宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。通過飲食調(diào)整自己的體質(zhì)，讓身體更加健康強(qiáng)壯是十分必要的，我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖巢?，就可以幫助我們調(diào)理到身體的最佳狀態(tài)。

再次，根據(jù)季節(jié)來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)身體四季的不同需求，正是所謂的“因時(shí)養(yǎng)生”。因時(shí)養(yǎng)生，就是按照時(shí)令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運(yùn)用相應(yīng)的養(yǎng)生手段保證健康長(zhǎng)壽的方法。這種“天人相應(yīng)，順應(yīng)自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學(xué)的一大特色?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，古人總結(jié)出的四季養(yǎng)生方法是科學(xué)的闡釋。首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉(zhuǎn)暖、大地回溫、陽氣聚斂之時(shí)，故調(diào)陽是順應(yīng)氣節(jié)的養(yǎng)生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當(dāng)春之時(shí)，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣?！狈催^來說，春季養(yǎng)生應(yīng)多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據(jù)五行學(xué)說而言，夏時(shí)心火當(dāng)令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應(yīng)夏季特質(zhì)特征的體現(xiàn)。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補(bǔ)心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時(shí)之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮(zhèn)以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉(zhuǎn)冷，陽氣收斂陰氣滋長(zhǎng)，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強(qiáng)盛過渡。因此，秋季的飲食起居應(yīng)當(dāng)以“收陽”為主?！端貑柌貧夥〞r(shí)論》說：“肺主秋??肺欲收，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之?！边@就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當(dāng)多食一點(diǎn)酸味果蔬，以達(dá)到收斂補(bǔ)肺的功效。此外，秋季可適當(dāng)食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤(rùn)食物，以益胃生津、滋陰潤(rùn)燥，維護(hù)身體的健康。

接著，冬季氣候嚴(yán)寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養(yǎng)生之道，應(yīng)著眼于一個(gè)“藏”字。冬季的養(yǎng)生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋

陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負(fù)擔(dān)，增加苦味可以堅(jiān)腎養(yǎng)心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護(hù)陽氣。同時(shí)，冬季也是進(jìn)補(bǔ)的最好時(shí)機(jī)，以達(dá)到保陰潛陽的良好功效。

四季養(yǎng)生之道不可逆，我們應(yīng)當(dāng)遵循和順應(yīng)自然的規(guī)律，合理地調(diào)配飲食以達(dá)到四季不同的養(yǎng)生目標(biāo)。人的身體既可強(qiáng)壯也可脆弱，關(guān)鍵就在于我們花費(fèi)多少精力去調(diào)理和保護(hù)。其實(shí)要想達(dá)到養(yǎng)生的目的需要注重許多細(xì)節(jié)，這也許是與我們的喜好和習(xí)慣相悖的，但卻是保護(hù)身體的唯一途徑。例如夏季少食冰飲以免過寒傷脾胃，這樣看似簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)在炎熱的當(dāng)下我們卻往往很難控制，但要意識(shí)到這是有損健康的舉動(dòng)，都應(yīng)該為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的身體健康盡量做出改變。根據(jù)五臟六腑的不同需求來劃分。紅滋心。紅色食品具有活血化瘀的功效，對(duì)心臟非常有益處，如紅蘋果、山楂、紅棗、西瓜、胡蘿卜等。青養(yǎng)肝。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，維生素含量高，對(duì)于清理腸胃、促進(jìn)肝臟的排毒是十分有效的。黃益脾。如南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，可以起到養(yǎng)脾的作用，促進(jìn)排毒，延緩器官衰老。白潤(rùn)肺。白色食品如牛奶、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等，對(duì)于養(yǎng)肺的功效是顯著的。黑補(bǔ)腎。黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等黑色食品都能為腎臟的健康出一份力。

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生之道的初步學(xué)習(xí)和探索，我感覺獲益良多。這體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴之中，許多不曾注意的飲食細(xì)節(jié)和習(xí)慣都得到了良好的改善，我相信這對(duì)于身體健康和調(diào)理都是非常有幫助的。

第四篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)關(guān)于人體生命養(yǎng)護(hù)的理論原則及經(jīng)驗(yàn)方法的知識(shí)體系。以下這幾篇中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)論文范文是有論文動(dòng)力從網(wǎng)上收集并整理的，如需更多的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)論文，可以聯(lián)系我們的客服，進(jìn)行免費(fèi)咨詢。

【中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)論文范文】試論《周易》哲學(xué)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的影響

摘要：《周易》是我國最古老的著作，其中的辯證法思想滲透各個(gè)學(xué)科，尤其對(duì)中醫(yī)學(xué)的深遠(yuǎn)不可小視。張景岳說得好：“醫(yī)易相通，理無二致”。今就《周易》哲學(xué)的“天人相應(yīng)”、“居安思危”、“潛龍勿用”、“反身修德”，與中醫(yī)養(yǎng)生的“四氣調(diào)神”、“防微杜漸”、“不妄作勞”、“德全不?！弊饕粶\探，以明《周易》哲學(xué)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的巨大貢獻(xiàn)。

《周易》是古代著名的哲學(xué)著作，自古以來，倍受推崇，被尊為群經(jīng)之首。正如《四庫提要》所說：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說?！盵1]顯而易見，《周易》是中華民族公認(rèn)的古老文化的奠基石，當(dāng)然中醫(yī)學(xué)也不會(huì)例外。明代張景岳說得好：“醫(yī)易相通，理無二致”、“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用”、“醫(yī)不可以無易，易不可以無醫(yī)?！笨梢娭嗅t(yī)學(xué)從一開始就與《周易》結(jié)下了不解之緣，今就《周易》與中醫(yī)養(yǎng)生作一淺探，以求學(xué)者之斧正。

一、《周易》“天人相應(yīng)”與中醫(yī)“四氣調(diào)神”

“天人相應(yīng)”是《周易》哲學(xué)思想的精髓，被譽(yù)為“最古老的宇宙哲學(xué)”?！敦S卦·彖傳》即蘊(yùn)涵這一奧義：“天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎?”人與是一個(gè)統(tǒng)一的整體，自然界是人類生命賴以生存的外在環(huán)境，人類作為自然界的產(chǎn)物及其組成部分，定當(dāng)受自然的支配與制約，因而人類只有順應(yīng)自然界的變化而變化，才能與天地日月共存，達(dá)到頤養(yǎng)天年的最終目的。

中醫(yī)養(yǎng)生完全吸收了《周易》這一哲學(xué)思想，提出了自己的“四氣調(diào)神”的養(yǎng)生觀點(diǎn)。

《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：春三月為萬物發(fā)陳的季節(jié)，應(yīng)“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”；夏三月為萬物番秀的季節(jié)，應(yīng)“夜臥早起，無厭于日，使志無怒”；秋三月，其氣容平，應(yīng)“早臥早起，與雞具興，使志安寧”；冬三月，其氣閉藏，應(yīng)“早臥晚起，必待日光”，“去寒就溫，無泄皮膚”，“使志若伏若匿?！苯?jīng)中還告誡人們要“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，至此我們看到：《內(nèi)經(jīng)》的作者是根據(jù)自然界“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的自然變化規(guī)律，提出了“四氣調(diào)神”的具體措施，而“四氣調(diào)神”的目的又在于保持陽氣的充沛，人體陽氣充沛，則生機(jī)活潑，精神煥發(fā)，就能達(dá)到預(yù)防疾病健康長(zhǎng)壽的目的。上古真人、至人、圣人、賢人四類養(yǎng)生家便是實(shí)踐了“智者之養(yǎng)生，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”的諾言，故能“提攜天地，把握陰陽”“處天地之和”而不危。他們之所以不反向運(yùn)動(dòng)，是深知逆四時(shí)的嚴(yán)重后果：“逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣則太陽不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞；逆秋氣則太陽不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉。”的經(jīng)驗(yàn)，揭示了一條永恒：的真理“陰陽曲時(shí)者，萬物之終使也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起?！?/p>

二、《周易》“居安思危”與中醫(yī)“防微杜漸”

“居安思?！笔恰吨芤住氛軐W(xué)思想的重要組成部分?！断缔o下》曰：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解?！薄独へ浴烦趿裕骸奥乃瑘?jiān)冰至。”以上兩則經(jīng)文的意旨提醒人們：事物的總會(huì)由量變達(dá)到質(zhì)變，而要防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化，必須“見微知著”，“居安思?！?。故《周易》中有“懼以始終”之言，也有“君子思患而豫防之”之語，《系辭傳》還將“君子安而不忘危，存而不忘

第五篇：傳統(tǒng)養(yǎng)生理論結(jié)課論文

《傳統(tǒng)養(yǎng)生理論》結(jié)課論文

運(yùn)用傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，提高現(xiàn)代生活質(zhì)量

二級(jí)學(xué)院: 設(shè)計(jì)學(xué)院 專業(yè)班級(jí): 動(dòng)畫1301 學(xué)生姓名: 夏玉琴 學(xué) 號(hào) 20134813 任課教師: 懷麗華

成 績(jī)：

2014 年 月摘要：在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，來自于工作和生活上的壓力越來越大，我們的身心常常過于緊繃，導(dǎo)致神志渙散、氣血失調(diào)、疾病纏身?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，我們的身體現(xiàn)在正處于疾病和亞健康之間，而且很多疾病都是由于身心的過度緊張和壓力無法排解而造成的。傳統(tǒng)養(yǎng)生理論主要是利用中醫(yī)的養(yǎng)生原理，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生保健方法，以自我調(diào)攝為主要手段, 以推遲衰老,延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)養(yǎng)生，保健，亞健康，康復(fù)。

一． 傳統(tǒng)養(yǎng)生理論概述

珍惜自己的生命，使自己的生活得更好、生命更長(zhǎng)久是人的本能，一直是人類的美好愿望。長(zhǎng)壽不僅是年齡、生命的延長(zhǎng)，而且包括健康地生活。人類社會(huì)發(fā)展的歷史，也是人自身適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)、自我保護(hù)、自我養(yǎng)生的歷史。

養(yǎng)生，通常以詞源釋義，即保養(yǎng)、培養(yǎng)生命之義，養(yǎng)，有營衛(wèi)攝養(yǎng)、養(yǎng)育、養(yǎng)護(hù)、贍養(yǎng)等意思即保養(yǎng)生命，又稱攝生、道生、保生等，是指通過自我調(diào)養(yǎng)的方法來保養(yǎng)生命，使之心身健康，延年益壽。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)，是指在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的指導(dǎo)下，探索人體生命規(guī)律，研究防病延年的理論與方法的一門學(xué)科。古人把所有的保健延年活動(dòng)統(tǒng)稱為“養(yǎng)生”。養(yǎng)生，又稱攝生、道生、保生、衛(wèi)生、厚生等，對(duì)老年的保健養(yǎng)生則稱為壽老、壽親、養(yǎng)老、壽世等。由此可見，凡是對(duì)人體健康長(zhǎng)壽起良好作用的措施均屬養(yǎng)生學(xué)范疇。

我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就全面地總結(jié)了先秦時(shí)期的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，明確地指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂??夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”的養(yǎng)生觀點(diǎn)，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，到《養(yǎng)生論》的形成，在漫長(zhǎng)的歲月里，多種養(yǎng)生學(xué)說的發(fā)展及相互滲透，構(gòu)成了獨(dú)具特色和極富魅力的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)。中華上下五千年，除了有關(guān)養(yǎng)生的專著外，還散見于經(jīng)、史、子、集、詩中，卷帙浩繁，文字古奧。這些為我國傳統(tǒng)預(yù)防醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。數(shù)千年來，歷代的中醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家不斷地積累和總結(jié)流傳于民間的養(yǎng)生保健經(jīng)驗(yàn)，并著有大量的養(yǎng)生學(xué)專著，促進(jìn)了我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)流派較多，各有所長(zhǎng)，總體來講主要分為精神、動(dòng)形、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)、藥餌等六大學(xué)派。各學(xué)派的養(yǎng)生學(xué)說自 2 有體系，各有所長(zhǎng)，又兼收并蓄，形成了我國獨(dú)具特色的養(yǎng)生保健方法。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)是一門綜合性學(xué)科，是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)為基礎(chǔ)，還涉及到社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)、生物學(xué)等諸多學(xué)科，結(jié)合了醫(yī)、道、儒、釋、武各家之長(zhǎng)。還是是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉的產(chǎn)物，具有的雙重特征。具體來說，中國養(yǎng)生學(xué)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)主要體現(xiàn)在中國古代哲學(xué)；自然科學(xué)性質(zhì)則主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

考察養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)，是指采用以自我調(diào)攝為主要手段的一系列綜合性措施，從而達(dá)到營衛(wèi)攝養(yǎng)身心，推遲衰老，健康長(zhǎng)壽的目的。

養(yǎng)生的內(nèi)涵，幾乎關(guān)系到大文化的所有領(lǐng)域，囊括了優(yōu)化人類生存環(huán)境、善化人類生命質(zhì)量的一切內(nèi)容。養(yǎng)生學(xué)是研究養(yǎng)生的一門學(xué)科，是在研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)理的基礎(chǔ)上，闡述促進(jìn)健康、預(yù)防疾病，以達(dá)到延年益壽、提高生命質(zhì)量的理論和方法的學(xué)說。

作為養(yǎng)生的近義詞“保健”是西醫(yī)傳入中國后才有的，保健是以群體為對(duì)象，體現(xiàn)西醫(yī)防病的特點(diǎn)。養(yǎng)生學(xué)代表著中華民族文明教化的水平，是寶貴遺產(chǎn)，而且由于有著古代哲學(xué)和中醫(yī)基本理論為底蘊(yùn)，所以顯得尤為博大精深。探索中國養(yǎng)生文化這棵古老而神秘的東方智慧之樹，不但有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且符合當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，更有利于提高全民健康水平。因此繼承與學(xué)習(xí)是我們義不容辭的責(zé)任。

二.我國人民在養(yǎng)生方面存在的問題分析

毛主席是天才，他說：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。套用毛主席的這句話，世界上沒有無緣無故的忽然得病，也沒有無緣無故的忽然走人。“凡事皆有因果”。中醫(yī)的話，病是自家生。沒有人叫你生病，是你自己要生的，這個(gè)病也是你自己培養(yǎng)多年的結(jié)果。一個(gè)人的身上，要培養(yǎng)一個(gè)癌癥，是要花許多年努力的。一個(gè)人做好事不難，難的是一輩子做好事。一個(gè)人得病不難，難得是得重病。重病是要很長(zhǎng)時(shí)間才能培養(yǎng)出來的。因?yàn)槿说纳眢w有很強(qiáng)的免疫力，只要你做得不是太過分了，身體一般是不會(huì)得重病的。

從中醫(yī)上來說，大多數(shù)癌是大寒之物。只有身體在一片寒象之時(shí)，在陽氣虛弱到相當(dāng)程度的時(shí)候，癌就容易生長(zhǎng)。沒有陽氣，許多東西都不能氣化。一年有四季，一天也有四季。晚上，就是一天的冬天。晚上九點(diǎn)立冬，十二點(diǎn)冬至，凌晨三點(diǎn)就立春了。一個(gè)人晚上睡覺晚，相當(dāng)于你的身體沒有過冬，五臟六腑得不到休生養(yǎng)息。睡覺不是時(shí)間多少的問題，而是時(shí)間段的問題。有一句老話；”雷打冬，十個(gè)牛欄九個(gè)空”。為什么 冬天打雷牛會(huì)死這么多呢？因?yàn)槎齑蚶撞缓蠒r(shí)令，擾亂了牛陽氣的收藏。睡覺晚的人，也擾亂了身體陽氣收藏，沒有收藏相當(dāng)于身體的銀行沒有存款。沒有存款就容易透支。身體的透支和美國的信貸危機(jī)一樣，早晚是要崩潰的。

國人在養(yǎng)生中主要存在的問題首先是心理健康的問題，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代部分國人的拜金主義觀點(diǎn)盛行，比如過分的虛榮心理·攀比心理以及不安分的心理（如跳慒等）還有自私自利，造假詐騙等等，不勝枚舉！其次是身體健康問題，現(xiàn)代的富貴病如冠心病·高血壓（由于飲食不合理造成），頸椎病，電腦病，還有像壓力過大引起的失眠·抑郁癥，飲酒過量成了酒精肝，另一方面是需要引起關(guān)注的是國人越來嚴(yán)重的近視問題。物質(zhì)決定意識(shí)，但大環(huán)境下，空氣污染、食品安全、醫(yī)療衛(wèi)生條件、人口競(jìng)爭(zhēng)壓力（歡迎補(bǔ)充）等一定程度導(dǎo)致了人均壽命相對(duì)不長(zhǎng)，所以人們更注重養(yǎng)生，然而意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用目前看來是有限的。同時(shí)，并不是所有人注重養(yǎng)生都能有時(shí)間有金錢真正做到科學(xué)生活，健康飲食鍛煉作息等。再者，壽命長(zhǎng)短除了自然生老病死還與意外事故等有關(guān)。所以從問題的狹義角度看，還是要?dú)w結(jié)于現(xiàn)有自然和社會(huì)環(huán)境對(duì)中國人的生活甚至說生存的不友好程度較高。

這個(gè)世界沒有忽然，只有必然。有些人生病了，心里想，我怎么會(huì)得這個(gè)病呢？這個(gè)病也感到奇怪了，病也在想，都是你請(qǐng)我來的，你還不認(rèn)識(shí)我？

我們熟悉的名人有許多是早走的：比如： 46歲的高秀敏，演小品的，心臟病。50歲的柯受良，哮喘病死的。還有47歲的羅京，淋巴癌。我們知道，這些生病的人都是好人，不能說他們是運(yùn)氣差，我們運(yùn)氣好。如果不能把握我們的身體，我們也有可能得病，甚至是大病。

為什么大家想養(yǎng)生而不能做到養(yǎng)生呢？大部分人的理由是沒有時(shí)間。特別是當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)或者當(dāng)了老板就更忙?，F(xiàn)在搞笑的是，連群眾也很忙。為什么呢？人為財(cái)死，鳥為食亡。忙是商業(yè)社會(huì)的必然現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人越忙。人人都進(jìn)入到焦慮的時(shí)代。一個(gè)人如果不忙，好象社會(huì)地位馬上就比別人低了一樣。晚上如果沒有飯局，好象就沒有朋友一樣，好象你就不重要一樣。放眼天下，現(xiàn)在能靜下心來讀幾本書的人都很少了，有空寧愿去茶社瞎聊，也不肯靜下來養(yǎng)生。正所謂： “身體好的時(shí)候---再閑的人也是忙人，沒空養(yǎng)生！一旦重病在身---再忙的人也是閑人，可惜晚矣！”

三． 依據(jù)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的措施

我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法，在古代醫(yī)學(xué)典籍中有大量論述。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān) 飲食、起居、勞作、房事、情態(tài)的調(diào)攝；呼吸、導(dǎo)引、按摩的方法，以及藥物、針灸的使用等記載。主要表現(xiàn)在在五臟的養(yǎng)生。脾胃、心、肝、肺、腎這五臟并不是孤立的，存在相生相克關(guān)系，它們是相互影響、相互制約的。天人合觀念指導(dǎo)下的中醫(yī)養(yǎng)生，除了有“靶向性”的“頭痛醫(yī)頭”外，更重要的是具有全局性的調(diào)養(yǎng)。中醫(yī)養(yǎng)生通過調(diào)養(yǎng)的方式來調(diào)動(dòng)全身的能量，使肌體陰陽平衡、五臟調(diào)和、氣血暢通，從而健康百歲。

1.脾胃養(yǎng)生之道

中醫(yī)所講的脾，并不是西醫(yī)解剖學(xué)中的脾臟，而是概括了胃、小腸、大腸等器官的綜合功能（其余的心、肝、肺、腎四臟，也都不是西醫(yī)解剖學(xué)所說的心臟、肝臟、肺臟、腎臟，而是指中醫(yī)學(xué)中的心火系統(tǒng)、肝木系統(tǒng)、肺金系統(tǒng)、腎水系統(tǒng)）。

脾在無行中屬脾土系統(tǒng)，是人體氣血的“生產(chǎn)工廠”，生理功能為“主運(yùn)化”，就是將食物消化成為營養(yǎng)物質(zhì)（也就是氣血），并將其運(yùn)送到全身各處。

歷代醫(yī)家均非常重視脾胃的養(yǎng)生作用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出：“脾為后天之本，主運(yùn)化，生氣血?！边@就是說脾胃是人體健康的“后天之本”，是五臟氣血生化的源頭。脾胃功能好壞與人的情志也有密切關(guān)系，過思則傷脾。比如，三國時(shí)期的諸葛亮之所以只活54歲就死了，就是因?yàn)樗^于操勞、思慮過度造成不思飲食、脾胃衰弱，最終導(dǎo)致氣血生成不足，撒手人寰。

中醫(yī)有一個(gè)了解人體氣血盛衰狀況的小竅門，就是觀察口唇的色澤。因?yàn)槠㈤_竅于口，口唇的色澤代表了氣血的盛衰。如果口唇色澤蒼白或者暗淡無色，就表明脾氣不足，制造出的氣血不足，這個(gè)人多半是氣血虧虛。

脾胃系統(tǒng)的異常，常表現(xiàn)為消化不良、食欲不振、食后腹脹、惡心、嘔吐、打嗝、燒心、腹瀉便秘、胃炎、胃腸潰瘍等癥狀。我們可以通過這些癥狀的有無，來判斷脾胃功能是否良好。如果出現(xiàn)了這些癥狀，說明脾胃系統(tǒng)出了問題，那么我們?cè)撛趺崔k呢？

根據(jù)天人合一的五行養(yǎng)生文化，中醫(yī)認(rèn)為黃顏色、甘甜味、噓（xu）這個(gè)發(fā)音都與脾胃相關(guān)，歸屬于脾土系統(tǒng)，能夠調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)益脾胃之氣。所以脾胃不好的人，適宜穿黃顏色的衣服，居室的顏色可多用黃色。飲食上應(yīng)多吃黃色和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黃豆等都是滋養(yǎng)脾胃的佳品。日常生活中多發(fā)“噓（xu）”這個(gè)音對(duì)脾胃功能也有幫助。聲音能治病，是不是太玄了呢？其實(shí)一點(diǎn)都不玄，中醫(yī)的音韻養(yǎng)生與西醫(yī)的音樂療法有相似之處?！妒酚洝窌分姓f：“音樂者，動(dòng)蕩血脈、流通精神。”可見聲音的確能反映一個(gè)人的身體狀況，也能夠促進(jìn)疾病康復(fù)。

在我們身體里面也蘊(yùn)藏著調(diào)養(yǎng)脾胃的力量。如民間就有“每天按摩足三里，等于吃只老母雞”的說法，也就是說常拍足三里穴可以增強(qiáng)脾胃運(yùn)化功能。除此之外，也可做腹式呼吸、摩腹部或者靜蹲來強(qiáng)健脾胃系。在中藥養(yǎng)生中，靈芝、人參、納豆、白術(shù)、茯苓獐寶都是益氣健脾的良藥。經(jīng)過高科技提取濃縮而成的中藥保健品則更優(yōu)于藥材本身。如靈芝膠囊，通過調(diào)節(jié)五臟平衡而逐漸減輕消化不良、食后腹賬、惡心嘔吐等消化系統(tǒng)癥狀，促進(jìn)胃炎、胃潰瘍的修復(fù)；對(duì)于胃炎、胃潰瘍癥狀明顯者，則可選擇胃康，來促進(jìn)粘膜修復(fù)；小兒的脾胃系統(tǒng)較弱，常出現(xiàn)消化不良、食欲不振現(xiàn)象，而影響到小兒的生長(zhǎng)發(fā)育，服用入脾胃系的獐寶可明顯改善上術(shù)癥狀；對(duì)于大多數(shù)女性來說，便秘經(jīng)常是困擾生活的一大難題，由便秘帶來的皮膚晦暗、色斑、失眠使女性更加痛苦，選擇通寧或者長(zhǎng)青納豆膠囊可以有效解決這一問題。

2.心養(yǎng)生之道

我們下棋的時(shí)候，不管是丟了車，還是丟了馬，只要老帥還在，這棋就沒輸；但老帥被對(duì)方吃掉了，你的車馬炮再多，也是輸了。心在人體五臟中的地位就是棋盤中的老帥，因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱心為“君主之官”，掌管一身的氣血運(yùn)行。

中醫(yī)說心藏神，心的氣血充盈，神得以涵養(yǎng)，那么人就頭腦清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人記憶力下降，睡眠淺而多夢(mèng)，那就表明心氣、心血不夠用了，要趕快補(bǔ)充。

中醫(yī)認(rèn)為，大喜傷心。這就是說，過度驚喜會(huì)使心功能受損，比如范進(jìn)中舉就是大喜傷心的典型例子。

心開竅于舌。中醫(yī)通過觀察舌的形態(tài)與色澤變化，還有語言表達(dá)的流利程度來判斷心的功能狀況。比如舍尖經(jīng)常潰瘍的人，就是心火旺；講話時(shí)頻繁出現(xiàn)斷點(diǎn)，就是太疲勞了，心氣虛弱不夠用了；舌根下的靜脈色澤紫黯而曲張，說明心血管多有動(dòng)脈硬化。

心火系統(tǒng)功能異常，常出現(xiàn)以下癥狀：心慌心悸、心前區(qū)疼、嘴唇指甲發(fā)青、口舌生瘡、失眠多夢(mèng)、神經(jīng)衰弱、冠心病等。那么出現(xiàn)這些癥狀，中醫(yī)有哪些好的辦法呢？

根據(jù)天人合一的五行養(yǎng)生文化，紅棗、紅椒、赤豆、櫻桃、雞鴨血、桂圓等紅色的食品和呵（he）這個(gè)發(fā)音都與心相關(guān)，歸屬于心火系統(tǒng)，故能補(bǔ)心。清心火最佳的食物是蓮子和苦瓜，他們都是苦味的，苦味入心經(jīng)也歸屬于心火系統(tǒng)，能夠清瀉心火。日常生活中多發(fā)“呵（he）”這個(gè)音對(duì)心功能也有幫助。

在身體內(nèi)部我們可以通過敲心包經(jīng)、摩內(nèi)關(guān)、撞大陵、拍極泉的簡(jiǎn)易方法來推動(dòng)心氣、心血的運(yùn)行。

在眾多的仙草中，活血化瘀治療冠心病三七功效第一，靈芝有非常好的養(yǎng)心安神作用，石斛養(yǎng)心陰補(bǔ)心氣效果最佳，安神助眠酸棗仁效力最強(qiáng)。由酸棗仁和靈芝配伍的睡寧膠囊可明顯改善失眠多夢(mèng)、神經(jīng)衰弱；而心慌心悸、心律不齊、冠心病等人群，則適宜服用百通膠囊；作為補(bǔ)五臟氣血的靈芝膠囊，則能明顯調(diào)節(jié)心系功能異常而出現(xiàn)的各種癥狀。

3.肝養(yǎng)生之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肝比喻為“將軍之官”，用將軍剛強(qiáng)急噪的性格來形容肝的生理特性。

事實(shí)上，脾氣急噪的人往往都是肝火旺。因此一個(gè)人發(fā)脾氣時(shí)，你不要和他計(jì)較。為什么呢？因?yàn)樗母螝膺^旺而化為火氣，他是克制不住的。易怒的人，常會(huì)拍著桌子叫，他一定要把這股氣發(fā)出來，心里才會(huì)好受，否則憋在心里會(huì)害病的。等到這個(gè)氣散了，自然而然也就心平氣和了。但是如果一個(gè)人老是發(fā)怒，輕則血壓偏高，重則促使肝纖維化。三國時(shí)的周瑜大怒之下劍傷迸裂、倒地而亡，就是“大怒傷肝”的典型案例。用寬容的態(tài)度對(duì)待別人和自己，生活中保持心態(tài)平和對(duì)于健康是非 常重要的。

肝藏血，我們可以從指甲與眼睛的狀況來判斷肝血的盛衰。人手上的指甲是肝血盛衰的晴雨表，如果指甲比一般人要薄、脆、白，那就是肝血不足。肝開竅于目，如果眼睛經(jīng)常干澀，易迎風(fēng)流淚，就表明肝陰血不夠。

肝木系統(tǒng)功能異常，常會(huì)出現(xiàn)口苦、頭暈?zāi)垦?、眼干澀、目赤腫痛、兩肋脹痛、煩躁易怒、肝病、血壓高、血脂高、指甲干枯等癥狀。

那么我們?nèi)绾握{(diào)養(yǎng)呢？酸味、青色、呼（hu）這個(gè)發(fā)音都與肝相關(guān)，歸屬肝木系統(tǒng)。因此烏梅、醋、山查等酸味的食品，薄荷、芹菜等青色的食品，都是養(yǎng)肝佳品。此外菊花、洋蔥、荔枝、木瓜、桃、鯉魚等食物也是養(yǎng)肝食物的代表。生活中多發(fā)“呼（hu）”這個(gè)音對(duì)肝功能也有幫助。

很多人發(fā)怒時(shí)，會(huì)感覺兩肋位置脹痛。這是由于肝經(jīng)從兩肋經(jīng)過。在中醫(yī)養(yǎng)生文化中，拍打兩肋有助于肝經(jīng)氣血運(yùn)行，是養(yǎng)肝簡(jiǎn)便易行的好方法。對(duì)于肝火旺的人，常拍打兩肋或者膽經(jīng)，有助于青泄肝火。

在眾多的養(yǎng)肝仙草中，枸杞益肝 明目第一，靈芝保肝解毒最佳，天麻平肝陽功效最顯。對(duì)于肝系統(tǒng)功能失橫的人群，服用百通膠囊，可以緩解肝風(fēng)上炎引起的高血壓，減輕口苦、頭暈?zāi)垦５劝Y狀；使用枸杞膠囊在滋補(bǔ)肝腎的基礎(chǔ)上，能夠減輕眼干澀、目赤腫痛等癥狀；而對(duì)于長(zhǎng)期飲酒，有脂肪肝、酒精肝的人群，則需多服用久寶納豆膠囊。

4.肺養(yǎng)生之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“肺系一身之氣，司呼吸、主皮毛，開竅于鼻。”

悲傷會(huì)阻滯人體氣機(jī)的運(yùn)行，故過悲則傷肺。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡歡、悲悲切切，最終因肺病而死，是大悲傷肺的典型例子。因此，我們應(yīng)該保持樂觀的心態(tài)，避免不必要的悲傷情緒，否則有害于肺。

如果病邪犯肺，導(dǎo)致肺氣宣降出入失調(diào)而不得解，常見以下癥狀出現(xiàn)：咳嗽、氣短、咳血、易感冒、慢支、哮喘、鼻炎、慢性咽炎等。時(shí)間長(zhǎng)了，氣郁化火就會(huì)造成皮膚粗糙、痤瘡等。

按無行學(xué)說，白色、辛味、咝（si）這個(gè)發(fā)音都一與肺相關(guān)，歸屬于肺金系統(tǒng)。因此白色的銀耳、百合、梨均是養(yǎng)肺陰之佳品；辛味的姜汁、洋蔥、香菜等可開肺氣，風(fēng)寒感冒時(shí)服用最佳。生活中多發(fā)“咝（si）”這個(gè)音對(duì)肝功能也有幫助。

在人體經(jīng)絡(luò)穴位中，迎香穴是治療鼻炎的，常按摩這個(gè)位置，有效防止鼻炎；檀中穴是調(diào)理肺之氣機(jī)的要穴，常敲打此處，對(duì)于多種肺部疾病均有良效。

調(diào)養(yǎng)肺臟的仙草中，養(yǎng)肺陰楓斗第一；補(bǔ)肺氣冬蟲夏草最佳；靈芝功效最全，既能養(yǎng)肺氣又能調(diào)理肺氣。對(duì)于易感冒、咳嗽者和慢支、哮喘人群，可長(zhǎng)期服用久潤(rùn)楓斗晶養(yǎng)肺陰而減輕呼吸系統(tǒng)癥狀。慢性咽炎人群適合服用以蓮子、川貝母為主要成分的咽爽含片。由于肺主皮毛，患有家族性色斑的女性，通過調(diào)理肺氣而減輕色素沉淀。

5.腎養(yǎng)生之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為腎為“藏精之所，主骨生髓”，意即為生命的發(fā)動(dòng) 機(jī)，故古代醫(yī)家又稱腎為“先天之本”。

腎藏精主生殖系統(tǒng)，如果生殖系統(tǒng)出現(xiàn)問題，比如說出現(xiàn)前列腺肥大，就說明腎的精氣不足了，要趕快補(bǔ)充精氣。

老百姓常說“耳大有福”，背后的原理就是腎開竅于耳，腎氣充足則耳大飽滿、精力充沛，做事業(yè)自然拼勁十足、無往不利。曾國潘說“功名看氣宇，事業(yè)看精神”即是此意。經(jīng)常耳鳴或者聽力下降的人，就是表明是腎氣不夠用了。

什么是腎主骨呢？中醫(yī)認(rèn)為，人的骨骼強(qiáng)健與否，由腎精氣盈虧所決定。骨質(zhì)疏松的人要補(bǔ)養(yǎng)腎的精氣，腎的精氣足了，骨骼就強(qiáng)健有力了。

人靜坐的時(shí)候會(huì)有很多生理反應(yīng)，其中一個(gè)反應(yīng)就是滿口生津。這代表你的腎氣、腎精得到補(bǔ)充了，以為在無行學(xué)說里面唾液歸屬于腎水。所以腎陰虛的人口里會(huì)經(jīng)常干，缺少唾液，這就是腎精不足了。那么腎精氣不足會(huì)出現(xiàn)哪些癥狀呢？常見的有腰膝酸軟、手腳冷、體虛乏力、耳鳴、脫發(fā)、牙齒松動(dòng)、骨質(zhì)疏松、夜尿多、前列腺肥大、性功能減退、不孕不育、腎虧、更年期綜合癥。

按照無行養(yǎng)生學(xué)說，黑色、咸味、吹（chui）這個(gè)發(fā)音均與腎相關(guān)，歸屬于腎水系統(tǒng)。咸味的海產(chǎn)品多補(bǔ)腎，以海參、海蝦為代表；黑色的黑芝麻、黑小豆、烏雞都是補(bǔ)腎佳品；另外豬腰子、核桃、韭菜也是補(bǔ)腎晾品。日常生活中多發(fā)“吹（chui）”這個(gè)音對(duì)腎功能也有幫助。腰為腎之府。中醫(yī)認(rèn)為腰膝酸軟就是腎虛。經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)腰，對(duì)腎就有好處，傳統(tǒng)養(yǎng)生里面叫“晃龍”。太極拳或者氣功站樁，都有一個(gè)要點(diǎn)叫松腰，就是通過松腰來調(diào)養(yǎng)腎氣。在腰上有個(gè)要穴叫腎俞穴，經(jīng)常拍打腎俞穴，對(duì)腎的精氣有很好的調(diào)養(yǎng)作用。

補(bǔ)腎仙草中，力量溫和持久而不傷身的枸杞、瑪咖為第一，對(duì)于腎氣不足蟲草最佳。元?dú)獠赜谀I之間的命門，而靈芝大補(bǔ)元?dú)?，故久服靈芝可有效調(diào)養(yǎng)腎氣。對(duì)于男性人群，可長(zhǎng)期服用瑪咖膠囊和枸杞膠囊，來補(bǔ)充腎氣，提高體力、精力等。腎虛不只在男性常見，女性到了一定年齡也會(huì)同樣發(fā)生，可服用枸杞膠囊來補(bǔ)充腎氣，減輕腰膝酸軟、手腳冷、耳鳴、眼花等癥狀。

結(jié)束語

當(dāng)然想真正做到養(yǎng)生，還要從飲食，運(yùn)動(dòng)，心理等各方面進(jìn)行訓(xùn)練。我所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過自從上過這門課，我正在努力養(yǎng)成一個(gè)健康的生活習(xí)慣，并試著影響身邊的人。相信通過自己的努力和正確的方式，我的身體會(huì)越來越強(qiáng)壯，同時(shí)也望身邊的同學(xué)都可以健健康康的度過大學(xué)四年以至以后漫長(zhǎng)的人生

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