第一篇：《悼念喬治.?！诽骄堪?2號

《悼念喬治.?！诽骄堪?2號（學(xué)生版）制作：栗心軍 審核：高一語文組 時(shí)間 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1誦讀品味詩化語言，體會作者的思想感情。2理解掌握文章的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

3感受喬治.桑的偉大靈魂，提升人生境界。學(xué)習(xí)過程：

一、走近人物

① 喬治·桑：喬治·桑（1840～1876）法國女小說家。第一部長篇小說《安蒂亞娜》（1832），代表作有《木工小史》（1840）、《康素愛蘿》（1843）、《安吉堡的磨工》（1845）等。喬治·桑屬于最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一，她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強(qiáng)烈的感染力。走近作者

② 雨果（l802～1885）雨果是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。

二、基礎(chǔ)鞏固

1、注音： 欽．佩（）稟．性（）

不妨．（）與．世長辭（）

爭光載．譽(yù)（）強(qiáng)韌．（）蒼穹．（）屹．立（）不可抹煞．．（）（）

2、解詞： 稟性： 榮譽(yù)等身： 至高無上： 居高臨下：

三：自主探究文本：

1、閱讀１－３節(jié)，找出表達(dá)作者情感的詞語。

2、閱讀４－５節(jié)，從語言和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度分析其作用。

3、文章開篇說“我向這位不朽者致敬”，閱讀６－７節(jié)，這種“不朽”體現(xiàn)在何處？

４、閱讀８－１６節(jié)，分條概括喬治·桑的思想和功績。分析作者在此部分用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法。

5、理解句子的含義：如何理解“強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲”“一種事物消失了，另一種事物降臨了”？

6．喬治?桑是法國19世紀(jì)偉大的小說家，然而雨果在這篇悼文中并沒有列舉她在文學(xué)上的杰作佳品，為什么?先用文章中的一句話概括這個(gè)原因，然后再簡要分析。

7、閱讀韓愈的《祭十二郎文》片段：

一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。活著的時(shí)候，你的影子不能和我的身子靠攏；去世以后，你的靈魂不能和我的夢魂親近，這都是我自己造成的惡果，還能怨誰呢！茫茫無際的蒼天啊，我的悲哀何時(shí)才有盡頭呢？從今以后，我對這個(gè)世界還有什么可留戀的！

唉！話有說盡的時(shí)候，而悲痛的心情卻是沒完沒了的，你是能夠理解呢，還是什么都不知道了呢？唉！傷心??！

悼詞是對死者表示哀悼的講話或者文章。悼詞一般表達(dá)深沉的悲痛之情。作為悼詞，這篇文章卻不像一般悼詞那樣沉痛悲傷，你認(rèn)為其中的原因是什么？

四、拓展運(yùn)用：

1、仿照下面的句子，另外選擇兩個(gè)自己熟悉的人物續(xù)寫。句式要大致相同，前后構(gòu)成排比句；內(nèi)容要諧和一致。

勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。

埃德加.基內(nèi)逝世了，但是他的高深的哲學(xué)卻越出了他的墳?zāi)?，居高臨下勸告著人們；米謝去世了，可在他的身后，記載著未來的史冊卻在高高聳起；喬治桑雖然與我們永別了，但她留給我們以女權(quán)，充分顯示出婦女有著不可抹殺的天才；

2、欣賞學(xué)習(xí)名人墓志銘，請你給喬治·桑寫一個(gè)墓志銘，突出她的主要精神或業(yè)績，也可表現(xiàn)對她的崇敬之情，語言簡潔，可使用1-2種修辭手法。

例：英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風(fēng)雪》中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”

聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲?！?/p>

愛爾蘭詩人葉芝的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個(gè)字：“投出冷眼，看生，看死。騎士，策馬向前!”

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學(xué)家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn)?！?/p>

五、課外閱讀：

世間最美的墳?zāi)?/p>

斯蒂芬·茨威格（奧地利作家）

我在俄國所見到的景物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這快將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長方形的土堆而已。無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動的樹木是托爾斯泰親手栽種的。小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過一個(gè)古老傳說，提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然中獲到了一個(gè)新的、更美好的啟示。他當(dāng)即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。

后來就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是樹林中的一個(gè)小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有。這個(gè)比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無論你在夏天還是冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動人心的了。老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。

1、“樸素”的外在具體表現(xiàn)在哪里?體現(xiàn)了托翁什么精神？（4分）

2、文章對托爾斯泰墓這一中心意象作了幾次描寫，分別找出來，看看什么不同？（4分）

3、縱觀全文《世界最美的墳?zāi)埂奉}目中的“美”在文中具有哪幾層意思？（4分）

4、全文運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？結(jié)合具體語句分析。（6分）

課后作業(yè)：

作文素材積累背誦：

1、經(jīng)典語段： 自由的女神

喬治·桑,一個(gè)身材矮小卻充滿無限激情的女人，向著長空呼喚，蔑視傳統(tǒng)吶喊——自由！她是火紅的木棉，是堅(jiān)硬的橡樹，是澎湃洶涌的波濤。

抽雪茄，飲烈酒，騎駿馬。像噴射的火山，掃蕩著世俗與黑暗。絕代的才華，吸引著異性的追求。她顛覆著傳統(tǒng)的婚姻，張揚(yáng)著驚世駭俗的個(gè)性。

盛產(chǎn)百卷作品，那是茫茫黑夜中的一支火炬，那是呼喚婦女解放、男女平等的大旗，那是空想社會主義的海市，那是自然風(fēng)光的畫卷。

喬治·桑，一個(gè)男性的筆名。你用自己的激情洋溢的華章，彰顯著不羈和自由。雨果名言：

1、在夢中播下再多種子，也得不到一絲豐收的喜訊;在田野上哪怕只播下一粒種子，也會有收獲的希望。

2、上天給予人一分困難時(shí)，同時(shí)也添給人一分智力。

3、當(dāng)命運(yùn)遞給你一個(gè)酸檸檬時(shí)，設(shè)法把它制造成甜的檸檬汁。

4、人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。不要再有爬行的人類。我要幼蟲化成蝴蝶，我要蚯蚓變成活的花朵，而且飛舞起來。

5、敢于沖撞命運(yùn)才是天才。

附：學(xué)案答案一、二略

三、自主探究：

1、“愛慕、欽佩、崇敬、凝視、祝賀、感謝、靈魂是如此偉大”等詞語。

2、語言內(nèi)容上：“不”構(gòu)成獨(dú)詞段，斬釘截鐵地表達(dá)了作者的思想。喬治·桑逝去的只是她的形，她的精神永在人間。這個(gè)詞充分表達(dá)了作者對喬治·桑的悼念與贊美之情?！眱晒?jié)構(gòu)成設(shè)問句，自問自答，更加真實(shí)形象地表達(dá)作者內(nèi)心的復(fù)雜感情。結(jié)構(gòu)上：是過渡段，主要作用是引起下文對喬治·桑的崇高思想的贊美。

3、喬治·桑的不朽在于其“崇高的變?nèi)荨?。偉人們的軀體消失了，而思想永垂不朽。喬治·桑留給我們的“就是一種思想”，她是“自由的女神” ４、（1）她是本世紀(jì)人類歷史新紀(jì)元中雨果所處時(shí)代擁有男子才華的偉大女性的典范。（2）她是法蘭西的驕傲，榮譽(yù)等身，完美無缺。（3）無數(shù)杰作佳品的偉力在于“善良”二字。

（4）留給我們“女權(quán)”思想，她的思想成為人類文明的一部分，并將推進(jìn)文明的發(fā)展。表現(xiàn)手法：

（1）第10節(jié)使用類比的手法和排比句式，突出其“靈魂的偉大”，類比手法突出了其思想，作者把喬治·桑與巴貝斯相比，突出她的政治才能，她的追求自由和婦女解放思想的偉大；把喬治·桑與巴爾扎克相提并論，意在稱頌她的卓越的文學(xué)業(yè)績；把喬治·桑與拉馬丁相比，贊頌她詩人一樣的激情和智慧。三句構(gòu)成排比，熱情歌頌了喬治·桑是“世紀(jì)的光榮，法蘭西的驕傲”。排比句式加強(qiáng)了語勢，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，抒發(fā)強(qiáng)烈的贊美之情。

（2）第11節(jié)使用對比襯托的手法，用咒罵的低劣襯托出歡呼的高尚，表現(xiàn)世人對她的崇敬。（3）第14節(jié)：比喻，將其比喻為思想火炬，增添文明的光芒。

第16節(jié)：類比，把著名的哲學(xué)家、史學(xué)家與喬治·桑類比，從而突出了喬治·桑作為文學(xué)家、思想家的杰出地位。

5、“強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲”指的是第16節(jié)中“具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神，必定會隨之而來。一切真理，一切正義正向我們走來”，作者前后照應(yīng)，給了我們最好的回答。

“一種事物消失了，另一種事物降臨了”指的是軀體消失了，精神復(fù)活了。這也與文章的第6節(jié)前后呼應(yīng)。

6、喬治.桑就是一種思想，她在文學(xué)上的成就是眾人皆知的，較之文學(xué)成就，她的偉大 品格和偉大思想對人類所產(chǎn)生的影響和作用更大。

7、作者對喬治桑懷著崇敬之情，他認(rèn)為喬治桑是永遠(yuǎn)活在人們心中的偉人，她的

生命雖然結(jié)束了，但她的人格光芒及她留下的杰出作品會長久地影響著這個(gè)世界。雨果是一 位浪漫主義作家，他的語言是詩化的，富有激情也富有哲理，他的文章引導(dǎo)人們從更高的境 界去感受喬治桑，絕非一般的悼念。四：拓展運(yùn)用：

1、仿句示例：

拉賓雖然遇刺身亡，但他留給中東地區(qū)和平的希望，充分表現(xiàn)出一個(gè)愛好和平者不屈不撓的斗

爭精神．

陳省身雖然離我們而去，但他留給后人一個(gè)走向數(shù)學(xué)王國的路標(biāo)，充分展示了一個(gè)數(shù)學(xué)家為科學(xué)而獻(xiàn)身的不朽的風(fēng)采．

魯迅離我們遠(yuǎn)去了，可那一聲聲現(xiàn)代文學(xué)的吶喊，至今仍回蕩在人們心間。

貝多芬轉(zhuǎn)身離開了，但他那面對命運(yùn)的莊嚴(yán)宣言卻已成為一種人生的標(biāo)度，永遠(yuǎn)銘刻于史冊。

2、參考答案：

死亡，是你生命的休止符。停下來，抖一抖筆墨，飄下高傲與寂寞。美麗，絕不帶進(jìn)墳?zāi)?。五：課外閱讀：

1、答：遠(yuǎn)離塵囂的長方形土堆；（極為普通）無人守護(hù)，無人管理；（回歸自然，不勞頓他人）

沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，甚至連名字也沒有。（淡泊名聲）

2、四次描寫：

“這只是一個(gè)長方形的土堆而已，無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽。”

“它只是樹林中的一個(gè)小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有?！?/p>

“夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲； 冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”

“這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢?！?/p>

四次用平淡樸素的文字描寫樸素的托爾斯泰墓這一中心意象，語義上層層拓展，步步加深。表達(dá)了作者對托爾斯泰作為一個(gè)平凡的偉人的無比崇敬的心情。

3、答：①通過它形式上的樸素之美，反映了托爾斯泰樸素純潔而高尚的心靈世界和平易而偉大的人格。

②它的美還源自于托爾斯泰童年關(guān)于植樹與幸福的傳說。所以樹下的墳?zāi)惯€包含著幸福和美好的啟示。

③美還體現(xiàn)在人們對托爾斯泰無比的敬仰之情，這是一種非常美好的感情。

4、“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了” 運(yùn)用了類比的說法。類比說法說明托爾斯泰的墳?zāi)古c流浪漢和不為人所知的士兵一樣平凡，說明托爾斯泰的平易樸素的精神內(nèi)核。然而顯然托爾斯泰和流浪漢和不為人所知的士兵是不同的。這種類比其實(shí)也是襯托了托翁的偉大高尚。

而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情這是運(yùn)用了對比手法。體現(xiàn)出托爾斯泰和一般偉人的區(qū)別，那些“好奇”、“觀賞”和“閑情”與托爾斯泰無緣，鮮明地體現(xiàn)了他強(qiáng)大的精神感召力。

風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地?！案┭觥?、“嬉戲”和“溫柔”運(yùn)用了擬人的修辭。賦予風(fēng)兒、陽光和白雪以人的行為、靈性和情感，體現(xiàn)大自然也被托爾斯泰的精神感動，渲染了托爾斯泰墓地圣潔美好的氛圍，也加強(qiáng)了文章的主題。

老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，??運(yùn)用對比手法

第二篇：《悼念喬治桑》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀 課文，整體感知文章。

2、分析課文，挖掘深層內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀課文，整體感知文章。

教學(xué)難點(diǎn)：2 分析課文，挖掘深層內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

1導(dǎo)入

① 了解喬治桑：喬治桑（1840～1876）法國女小說家。第一部長篇小說《安蒂亞娜》（1832），代表作有《木工小史》（1840）、《康素愛蘿》（1843）、《安吉堡的磨工》（1845）等。喬治桑屬于最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一，她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強(qiáng)烈的 感染力。

② 了解作者：雨果（l802～1885）

雨果是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，貫穿他一生活動和創(chuàng)作 的主導(dǎo)思 想 是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì) 79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。

2檢查預(yù)習(xí)：識字詞

悼念（dào）愛慕（mù）欽佩（qīn）肅穆（sù）稟性（bǐng）強(qiáng)韌（rèn）蒼穹（qióng）屹立（yì）

愛慕：喜歡、羨慕。欽佩：敬重佩服。

凝視：聚精會神地看。

獨(dú)一無二：沒有相同的；沒有可以比擬的。

稟性：人的本性。

爭光載譽(yù)：爭得榮譽(yù)，帶來光榮。

屹立：像山峰一樣高聳而穩(wěn)固 地立著，常用來比喻堅(jiān)定不可動搖。

居高臨下：處在高處，俯視下面。

3聽課文朗誦，并思考下面的問題：

一 文章一開始就悲痛而又虔誠地說： “我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬?！蓖ㄓ^全文，作者為什么要為之哭泣，向之致敬？

二 本篇文章在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？作者怎樣組織的？

4分小組討論，教師總結(jié)點(diǎn) 撥。

一：因?yàn)樗勒邌讨紊Ｊ?9世紀(jì)法國著名的小說家，是那個(gè)時(shí)代具有獨(dú)一無二地位的偉大女性；他給法國帶來了榮譽(yù)，創(chuàng)造了奇跡，留下 了許多佳作，是法蘭西民族的驕傲；她有偉大的品格，她是公開的行善者；她的思想象火炬一樣不會熄滅，并將增添文明的光芒，照亮人們的心靈。

二作者在文章一開始就心情沉重、感情悲痛地表達(dá)了自己對死者的懷念、愛慕、與敬佩之情。

然后文筆一轉(zhuǎn)，用一句反問句“難道我們真的失去她了嗎？”引出對死者一生的價(jià)值的評判，進(jìn)入主體部分。

主體部分可分為三層：第一層高度贊揚(yáng)了喬治桑在這個(gè)時(shí)代的地位；第二層評價(jià)她偉大的人格；第三層說明她給后人的影響是巨大的。

結(jié)尾表達(dá)了自己的哀思與敬意。

5細(xì)節(jié)研討

① 喬治桑是法國著名的小說家，為什么雨果在悼文中卻說“列舉她的作品顯然是毫無必要”，只字不提她的作品？

② 文中多處用到類比，這些類比有什么作用？

參考答案：她在文學(xué)上的成就是盡人皆知，有口皆碑，不必說；

比一個(gè)人的成就更偉大的是她不為人知的一面：美好的品德、偉大的地位和深遠(yuǎn)的影響與意義。在寫喬治桑是法蘭西民族的驕傲的時(shí)候，用了一組對比，說明她的偉大地位。在寫她死后給人留下的精神財(cái)富時(shí)，文章又用了另一組類比，說明喬治桑的精神永遠(yuǎn)鼓舞著后人，后人將從她那里獲得很多的精神的饋贈。

6課堂小結(jié)：

本文是法國著名作家雨果寫的一篇悼詞。表達(dá)了作者對不朽者喬治桑的無比的崇敬及由衷的贊美。

作為女性，她有天使般溫柔的稟性，有強(qiáng)韌的力量和男子的才華，是本世紀(jì)的光榮，也是法蘭西的驕傲；

作為作家，她用“善良”點(diǎn)燃了文明的圣火，贏來了真正的光明；

作為思想家，她創(chuàng)造了人類精神領(lǐng)域一筆不可多得的財(cái)富（女權(quán)思想），她是真理、正義化身。

7作業(yè)：為喬治桑寫一副挽聯(lián)、詩、或一段話。

第三篇：可持續(xù)發(fā)展探究案

《 6-2中國的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐 》探究案

班級小組姓名使用時(shí)間年月日

【探究目標(biāo)】

1．理解我國走可持續(xù)發(fā)展之路的必然性。

2．掌握實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的基本途徑。

【重難點(diǎn)】中國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的基本途徑。

【探究討論】

探究材料一：閱讀教材P100頁相關(guān)內(nèi)容和“活動”材料

探討關(guān)于我國的發(fā)展之路的三種觀點(diǎn)。收集有關(guān)材料和事實(shí)，說明我國為什么不能走前兩種道路，而必須選擇走可持續(xù)發(fā)展之路?

探究材料二：（1）教材101頁表6.1 清潔生產(chǎn)與末端治理比較，探討下題：

循環(huán)經(jīng)濟(jì)能最有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境，并獲得最大的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益，比較傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)有何不同？清潔生產(chǎn)帶來了哪些環(huán)境效益？

探究材料三：閱讀教材103案例3探討下題：

實(shí)施生態(tài)農(nóng)業(yè)的基本措施是什么？再舉一個(gè)生態(tài)農(nóng)業(yè)的例子？

探究材料四：閱讀教材104頁活動探討下題：

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須依靠公眾的支持和參與。你在日常生活中打算采取哪些有益于可持續(xù)發(fā)展的行動？

【自我反思】親，這節(jié)課你學(xué)到了什么？

第四篇：探究案1

《敬畏自然》 探究案

一、理解文本，產(chǎn)生共鳴

1、本文主要寫了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些？

2、“敬畏自然”在文中的意思是什么？

3、作者為什么提出要敬畏自然？為什么敬畏自然就是“敬畏我們自己”？

4、請你找出“在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲”的依據(jù)來。

5、從文中找出 “人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀”的理由。、二、爭鳴，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)自己：

十八世紀(jì)的法國有一個(gè)著名的啟蒙思想家叫伏爾泰，他說過一句很著名的話：”我不贊同你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！你是否同意嚴(yán)春友的觀點(diǎn)呢？

嚴(yán)春友：敬畏自然

周國平：順應(yīng)自然

何祚庥：征服自然

季羨林:：天人合一

三、拓拓展延伸

1、探討我們應(yīng)該怎樣對待自然之后，可是在現(xiàn)實(shí)生活中，人類對自然又有哪些不敬之舉呢？人類如此對待自然，大自然又是如何懲罰我們的呢？ 能不能舉例說說。

2、當(dāng)今世界，環(huán)境問題正日益嚴(yán)重危害著人類的生存與發(fā)展，全球?qū)Νh(huán)境問題也日漸重視。在我們的身邊也處處存在著環(huán)境問題，因此我們必須關(guān)注身邊的環(huán)境，樹立環(huán)保意識。你打算如何將保護(hù)環(huán)境的意識變成具體行動？

第五篇：案例討論題---荷花號案

答：(一)土耳其有權(quán)對法國船員德蒙上尉行使管轄權(quán)

按照國際法公海上航行的船舶受船旗國的排他性的管轄，這個(gè)原則同樣適用于船舶碰撞事件。但是，船旗國的權(quán)利不能在其領(lǐng)土之外行使，除非國際慣例和國際條約有此類許可性規(guī)則。因此，如果在公海上的犯罪行為的效果及于一般懸掛他國旗幟的船舶，就必然適用在涉及到兩個(gè)不同國家的領(lǐng)土?xí)r適用的同樣原則，因而，國際法沒有規(guī)則禁止犯罪結(jié)果地國家對罪犯行使管轄權(quán)。在公海上的一件犯罪行為的結(jié)果發(fā)生的另一外國船上，等于發(fā)生在該外國船的國籍國的領(lǐng)土上。在本案中，犯罪者法國船員德蒙上尉雖然身在法國船上，但所造成的后果則發(fā)生在土耳其船上，這就等于發(fā)生在土耳其領(lǐng)土上，因此，土耳其對法國船員德蒙上尉行使刑事管轄權(quán)并不違反國際法。

(二)土耳其是維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)

領(lǐng)土主權(quán)對任何一個(gè)國家來說十分重要。領(lǐng)土主權(quán)的實(shí)質(zhì)是，任何國家未經(jīng)一國作出明示的許可，是不得在該國領(lǐng)土上地使主權(quán)行為。同時(shí)，每個(gè)國家根據(jù)領(lǐng)土主權(quán)，有權(quán)把發(fā)生在國外的行動納入其本國的立法和法制的范圍之內(nèi)，即一國把管轄權(quán)擴(kuò)大到外國人在國外所作的，而其效果卻發(fā)生在本國的犯罪行為，那么這個(gè)國家不能被認(rèn)為是侵犯了根據(jù)國際法必須給予無條件尊重的外國國家的領(lǐng)土主權(quán)。因此，這個(gè)國家不是在外國領(lǐng)土上行使主權(quán)行為，而只是在自己領(lǐng)土上行使管轄權(quán)。根據(jù)《土耳其法典》第6條規(guī)定：任何外國人在國外犯下侵犯土耳其或土耳其臣民的罪行時(shí)，若土耳其法律規(guī)定該犯罪行為應(yīng)受懲罰者，若此人在土耳其被捕，則應(yīng)受懲辦。所以，法院在承認(rèn)根據(jù)國際法船旗國對于在公海上其船舶內(nèi)所發(fā)生的每件事情都具有排他的管轄權(quán)的同時(shí)，又承認(rèn)土耳其行使管轄權(quán)的合法性不是基于受害者的國籍而是基于犯罪行為的效果產(chǎn)生在土耳其船上，即產(chǎn)生在一個(gè)與土耳其領(lǐng)土相同的地方，在那里適用土耳其刑法是無可爭議的。從所謂屬地原則來看，土耳其執(zhí)行其法律也是合法的。

(三)本法對海洋法產(chǎn)生影響

本案判決后不久，國際上十分重視。1952年簽署了有關(guān)對碰撞事件管轄的《布魯塞爾公約》和1958年的《公海公約》。1982年第三次聯(lián)合國海洋法會議通過的《海洋法公約》規(guī)定，在公海上航行的船舶受船旗國管轄。遇有船舶在公海上碰撞或任何其他航行事故涉及船長或任何其他為船舶服務(wù)的刑事或紀(jì)律責(zé)任時(shí)，對此種人員的任何刑事訴訟或紀(jì)律程序，僅可向船旗國或此種人員所屬國的司法或行政當(dāng)局提出。