第一篇：說(shuō)木葉引用詩(shī)句解析

《說(shuō)木葉》引用詩(shī)句解析

1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！☉?zhàn)國(guó)楚）屈原《九歌﹒湘夫人》譯文：裊裊，形容微風(fēng)吹拂，波，微波泛動(dòng)。萬(wàn)物不住搖啊，秋風(fēng)吹拂，洞庭湖波浪涌起啊，落葉紛飛。

2、洞庭始波，木葉微脫?！铣┲x莊《月賦》

譯文：洞庭湖的湖面開始有了波浪，于是樹葉就開始漸漸脫落了

3、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。——（南朝）陸厥《臨江王節(jié)士歌》譯文：枯黃的樹葉隨著秋風(fēng)緩緩飄落，微風(fēng)吹動(dòng)著江水泛起一波波無(wú)盡的漣漪，深秋的圓月照在河邊從從的浦草上，些微的云朵停歇在山腰上 這首詩(shī)由秋天的肅殺之景引發(fā)出內(nèi)心的慷慨之情，秋思與壯心相互生發(fā)，唱出了一曲悲壯的節(jié)士之歌。詩(shī)的開端即以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。

4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！ū背┩醢抖珊颖薄?/p>

解說(shuō)：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開頭兩句用“因

物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，想來(lái)此時(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水，“還 似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。

5、后皇嘉樹，橘?gòu)品??！☉?zhàn)國(guó)楚）屈原《橘頌》

譯文：橘啊，你這天地間的佳樹，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃?。后皇：地和天。橘?gòu)品猓洪侔　：竺嫒质钦Z(yǔ)氣詞。

6、桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。——《楚辭﹒招隱士》 譯文：桂樹叢生在那深山幽谷，枝條糾纏樹干盤繞彎曲。天上的桂花在蟾宮里,人間的桂樹在山谷中,“桂樹生兮山之幽;偃蹇連 兮枝相 ”(《楚辭;招隱士》),桂花是與隱士相聯(lián)的,有著“雖處僻遠(yuǎn)亦自芳”的品性和甘于淡泊、不求聞達(dá)的風(fēng)格

7、庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。——《古詩(shī)十九首》譯文：在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。

8、葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！铣┦捑V《折楊柳》譯文：葉子太密了，鳥飛起來(lái)就不方便，風(fēng)如果吹得輕一些，那么葉子就不會(huì)那么快落下來(lái)了。

9、皎皎云間月，灼灼葉中華。豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何?！|晉）陶淵明《擬古?其七》皎皎，光明的樣子，灼灼，花盛的樣子。華，同花。一時(shí)好，指一時(shí)之美好。指“云間月”圓而又缺，“葉中花”開而復(fù)凋。月和花美在一時(shí)，不能長(zhǎng)久。

10、亭皋木葉下，隴首秋云飛?！铣┝鴲痢稉v衣詩(shī)》譯文：亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今 陜西、甘肅之間。水邊平地上的樹葉，紛紛飄落；隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。

11、九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼東?！ǔ跆疲┥騺缙凇豆乓狻纷g文：時(shí)間已到了九月，秋深了，天涼了，窗外頻頻傳來(lái)撩人心緒的搗衣聲和秋風(fēng)催落樹葉的聲音?！丢?dú)不見》 盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃！盧家少婦：南朝樂(lè)府民歌《河中之水歌》（一作梁武帝詩(shī)）：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香?！边@里是借用其意，描寫一個(gè)青春少婦。詩(shī)中“郁金堂”一作“郁金香”。遼陽(yáng)，今遼寧省遼陽(yáng)一帶。白狼河，在今遼寧凌源縣境，又稱大陵河。女主人公不由得想起了自己苦苦思念的夫婿，遠(yuǎn)戍遼陽(yáng)一去就是十年！

12、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥Α兜歉摺?賞析：集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木 葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感愴。

13、辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。——（南北朝）庾信《哀江南賦》 譯文：如同凋零的樹木一般離開了洞庭湖，去往涔陽(yáng)到那最遠(yuǎn)的水濱。

14、秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！铣﹨蔷洞鹆鴲痢焚p析：秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的木，枯黃的樹葉紛紛飄零。

15、高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！ㄈ龂?guó)）曹植《野田黃雀行》 譯文：高高的樹木不幸時(shí)常受到狂風(fēng)的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。

16、風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓?！ㄋ危┲馨顝稘M庭芳》 賞析：寫春光已去，雛鶯在風(fēng)中長(zhǎng)成了，梅子在雨中肥大了。午陰嘉樹清圓，則化用劉禹錫《晝居池上亭獨(dú)吟》中‘日午樹陰正’句意?！?清圓”二字繪出綠樹亭亭如蓋的景象。以上三句寫初夏景物，體物極為細(xì)微，并反映出作者隨遇而安的心情，極力寫景物的美好，無(wú)傷春之愁，有賞夏之喜。

17、美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。（三國(guó)）植《美女篇》譯文：年青的姑娘美艷優(yōu)雅，在岐路采桑，桑樹枝條柔動(dòng)，落葉輕飄。

18、靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。——（唐）司空曙《喜外弟盧綸見宿》注釋：見宿，留下住宿。寧?kù)o的夜晚四周沒(méi)有近鄰，我荒居舊屋家道早就赤貧。枯黃的老樹在風(fēng)雨中落葉，昏暗的燈光映照白發(fā)老人。

19、日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！铣﹨蔷肚嘞」酶琛纷g文：太陽(yáng)落山，微風(fēng)輕吹，飄落的樹葉思念枝頭。

第二篇：說(shuō)木葉引用詩(shī)句解析

《說(shuō)木葉》引用詩(shī)句解析

1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！☉?zhàn)國(guó)楚）屈原《九歌﹒湘夫人》 譯文：裊裊，形容微風(fēng)吹拂。波，微波泛動(dòng)。萬(wàn)物不住搖啊秋風(fēng)吹拂，洞庭湖波涌啊，落葉紛飛。

2、洞庭始波，木葉微脫?！铣┲x莊《月賦》

譯文：洞庭湖的湖面開始有了波浪，于是樹葉就開始漸漸脫落了

3、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！铣╆懾省杜R江王節(jié)士歌》 譯文：這首詩(shī)由秋天的肅殺之景引發(fā)出內(nèi)心的慷慨之情，秋思與壯心相互生發(fā)，唱出了一曲悲壯的節(jié)士之歌。詩(shī)的開端即以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。

4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！ū背┩醢抖珊颖薄?/p>

解說(shuō)：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，想來(lái)此時(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水??“還似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。

5、后皇嘉樹，橘?gòu)品??！☉?zhàn)國(guó)楚）屈原《橘頌》 譯文：橘啊，你這天地間的佳樹，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?/p>

6、桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚?！冻o﹒招隱士》 譯文：桂樹叢生在那深山幽谷，枝條糾纏樹干盤繞彎曲。

7、庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！豆旁?shī)十九首》

譯文：在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。

8、葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！铣┦捑V《折楊柳》

譯文：葉子太密了，鳥飛起來(lái)就不方便；風(fēng)如果吹得輕些，那么葉子就不會(huì)那么快落下來(lái)了。

9、皎皎云間月，灼灼葉中華。豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何?！|晉）陶淵明《擬古?其七》 解析：皎皎，光明的樣子。灼灼，花盛的樣子。華，同花。一時(shí)好，一時(shí)之美好。指“云間月”圓而又缺，“葉中花”開而復(fù)凋。月和花美在一時(shí)，不能長(zhǎng)久。

10、亭皋木葉下，隴首秋云飛。——（南朝）柳惲《搗衣詩(shī)》

譯文：水邊平地上的樹葉，紛紛飄落；隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。

11、九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼東?！ǔ跆疲┥騺缙凇豆乓狻?賞析：時(shí)間已到了九月，秋深了，天涼了，窗外頻頻傳來(lái)撩人心緒的搗衣聲和秋風(fēng)催落葉的聲音。女主人公不由得想起了自己苦苦思念的夫婿，遠(yuǎn)戍遼陽(yáng)一去就是十年！

12、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！ㄌ疲┒鸥Α兜歉摺?/p>

賞析：集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感愴。

13、辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦?！媳背┾仔拧栋Ы腺x》

譯文：如同凋零的樹木一般離開了洞庭湖，去往涔陽(yáng)到那最遠(yuǎn)的水濱。

14、秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！铣﹨蔷洞鹆鴲痢?/p>

賞析：秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零。

15、高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！ㄈ龂?guó)）曹植《野田黃雀行》

譯文：高高的樹木不幸時(shí)常受到狂風(fēng)的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。

16、風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓?！ㄋ危┲馨顝稘M庭芳》 賞析：寫春光已去，雛鶯風(fēng)中長(zhǎng)成了，梅子雨中肥大了。這里化用杜牧“風(fēng)蒲燕雛老（《赴京初入汴口》）及杜甫”紅綻雨肥梅（《陪鄭廣文游何將軍山林》）詩(shī)意。“午陰嘉樹清圓”，則是用劉禹錫《晝居池上亭獨(dú)吟》“日午樹陰正”句意，“清圓”二字繪出綠樹亭亭如蓋的景象。以上三句寫初夏景物，體物極為細(xì)微，并反映出作者隨遇而安的心情，極力寫景物的美好，無(wú)傷春之愁，有賞夏之喜。

17、美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。——（三國(guó)）曹植《美女篇》

譯文：年青的姑娘美艷優(yōu)雅，在岐路采桑，桑樹枝條柔動(dòng)，落葉輕飄。

18、靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。——（唐）司空曙《喜外弟盧綸見宿》

注釋：見宿，留下住宿。寧?kù)o的夜晚四周沒(méi)有近鄰，我荒居舊屋家道早就赤貧。枯黃的老樹在風(fēng)雨中落葉，昏暗的燈光映照白發(fā)老人。

19、日暮風(fēng)吹，葉落依枝。——（南朝）吳均《青溪小姑歌》 譯文：太陽(yáng)落山，微風(fēng)輕吹，飄落的樹葉思念枝頭。

第三篇：說(shuō)木葉詩(shī)句

1、后皇嘉樹，橘?gòu)品??！堕夙灐?/p>

譯文： 橘啊，你這天地間的佳樹，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?/p>

贊頌橘樹之美。“頌”是一種詩(shī)體，取義于《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來(lái)兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘?！?/p>

2、桂樹叢生兮山之幽

叢生：草木聚集在一起生長(zhǎng)。案天上的桂花在蟾宮里,人間的桂樹在山谷中,“桂樹生兮山之幽;偃蹇連 兮枝相 ”(《楚辭;招隱士》),桂花是與隱士相聯(lián)的,有著“雖處僻遠(yuǎn)亦自芳”的品性和甘于淡泊、不求聞達(dá)的風(fēng)格。

3、庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋

4、葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。

葉子太密了，鳥飛起來(lái)就不方便；風(fēng)如果吹得輕些，那么花就不會(huì)那么快落下來(lái)了

5、皎皎云間月，灼灼葉中華。

日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。歌竟長(zhǎng)太息，持此感人多。皎皎云間月，灼灼月中華。豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何。(陶淵明《擬古》)陶詩(shī)善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景，又是生活中的實(shí)有之景?！稊M古》其七“日暮天無(wú)云”中所寫“云間月”、“葉中華”，便既是月夜春景，又是對(duì)人生最美好酣暢的短暫時(shí)光的比喻。陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤云，都是日常生活中常見的景物，也是詩(shī)人高潔性格的象征。

6、亭皋木葉下，隴首秋去飛。

行役滯**，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當(dāng)春服，安見御冬衣?！铣?柳惲《搗衣》

亭皋：水邊平地。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序

譯文：水邊平地上的樹葉，紛紛飄落；隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。

“亭皋木葉下，隴首秋云飛”是膾炙人口的寫景佳句?！案尥ぁ敝杆吰降?，暗指思婦所在的江南?！半]首”即垅頭，暗指北方邊塞之地?！澳救~下”化用了《楚辭?九歌?湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉。上句實(shí)寫思婦搗衣時(shí)眼前之景，下句是想象之景。表達(dá)了思婦無(wú)法及時(shí)將寒衣送給遠(yuǎn)人的嗟嘆之情。

7、九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽(yáng)。

白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃。

——沈佺期《古意》

詩(shī)寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫。深秋九月的搗衣聲，催落樹上枯葉；丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽(yáng)。

8、辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

如同凋零的樹木一般離開了洞庭湖，去往涔陽(yáng)到那最遠(yuǎn)的水濱 落木，就是凋零的樹木。極浦，就是最遠(yuǎn)的水濱。

9、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

10、秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

文中說(shuō)，木，屈原把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中。為什么這么說(shuō)呢？我們來(lái)比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”，試分析“高樹”與“高木”的不同。

討論明確：我們要從這兩句詩(shī)的詩(shī)眼，即“悲”和“掃”來(lái)分析。在“高樹多悲風(fēng)”句中，樹有飽滿濃密的葉子，風(fēng)吹動(dòng)這些樹葉發(fā)出的沙沙的聲音，在詩(shī)人曹植聽來(lái)，仿佛人的嗚咽，如泣如訴，而這滿樹涌動(dòng)的葉子，滿海涌動(dòng)的波濤就像詩(shī)人胸中涌動(dòng)的情感。如果沒(méi)有了樹葉的涌動(dòng)，沒(méi)有了波濤的翻滾，怎能體現(xiàn)詩(shī)人滿懷的哀傷？怎能體現(xiàn)這個(gè)“悲”字？ “木”，我們知道是落光了葉子的樹，光禿禿的樹干。深秋的晚上，清冷的月光仿佛給層嶺灑下一層秋霜，瑟瑟的寒風(fēng)刮過(guò)高岡，枯黃的樹葉早已被秋風(fēng)一掃而光，只有那光禿禿的樹干還倔強(qiáng)地挺立著。在深秋時(shí)節(jié)，目睹如此深秋之景，空曠和凄涼之感油然而生。所以，此時(shí)的樹，必須是干枯的沒(méi)有葉子的樹干，不如此不足以體現(xiàn)“掃”字。

正如作者所說(shuō)，“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”中“樹”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木中”的“木”則比“樹”顯得單純，是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是“空闊”。以秋風(fēng)葉落之景表空曠凄涼之情，這就是“木”字在古詩(shī)中的一個(gè)藝術(shù)特征。

11、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

裊裊：形容微風(fēng)吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動(dòng)。

《湘夫人》是寫湘君與湘夫人相約但最終未能相見的故事。這一句，描繪出一幅秋風(fēng)微吹、湖泊清泛，萬(wàn)木葉落的秋天圖畫，有著美麗凄婉、如夢(mèng)如幻的意境。

12、美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。

“美女妖且閑，采桑歧路間?！边@是交代人物、地點(diǎn)。人物是一個(gè)美麗姑娘，她的容貌艷麗，性格嫻靜。地點(diǎn)是“歧路間”，即岔路口，她在采桑?！捌缏烽g”是來(lái)往行人較多的地方，這就為下文“行徒”、“休者”的傾倒預(yù)作鋪墊?！叭釛l紛冉冉，落葉何翩翩?！本o接“采?！?，寫柔嫩的桑枝輕輕搖動(dòng)，采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫桑樹，暗是寫美女采桑的優(yōu)美動(dòng)作。景物的描寫對(duì)表現(xiàn)人物起了烘托作用。

13、靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。

喜外弟盧綸見宿

[司空曙]

靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。

司空曙(約720-790?)，字文明，一作文初，廣平(郡治今河北永年?yáng)|南)人。曾舉進(jìn)士，為劍南節(jié)度使幕府，官水部郎中，也是大歷十才子一，詩(shī)多寫自然景色和鄉(xiāng)情旅思，長(zhǎng)于五律。

（1）盧綸：詩(shī)人，大歷十才子之一，詳見盧綸《送李端》的作家小傳。見宿：一作訪宿，即過(guò)訪并住宿的意思。

（2）舊業(yè)：指家中舊有的產(chǎn)業(yè)。

（3）獨(dú)沉：孤獨(dú)沉淪。

（4）愧：慚愧。君：指盧綸。頻：多次，一次又一次的。

（5）分（fen奮）：指緣分。

（6）霍家親：表親。西漢霍去病是衛(wèi)青姐姐的兒子，衛(wèi)家和霍家是表親。霍，一作蔡，則用羊祜為蔡邕外孫的事，也是指表親，均切合作者和外弟盧綸的關(guān)系。

[簡(jiǎn)要評(píng)析]

司空曙的這首詩(shī)，通過(guò)外弟的探訪，抒了自己沉淪不遇和荒居孤寂的情懷。正因?yàn)槿绱耍娡獾軄?lái)訪而喜，同喜而悲更顯得無(wú)限凄涼和傷感。前四句用靜夜中的荒村，陋室里地貧士，寒雨中的黃葉?；锜粝碌陌装l(fā)這樣一組衰颯的畫面構(gòu)成完整的意境，充滿了辛酸和悲哀。詩(shī)的開頭，一落筆就寫出了自己荒居的寂寞和貧困。而接著的一聯(lián)，語(yǔ)意慘惻。雨中黃葉，即有飄零之感；燈下白頭，實(shí)含老大之悲。又有更進(jìn)一步的，即雨中飄零的黃葉，不正象征著這燈下白頭人的孤苦命運(yùn)么。該聯(lián)向稱名句，對(duì)仗工整，情韻凄切。詩(shī)人把這些并不新奇的普通的詞語(yǔ)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的錘煉和加工，竟組合成了一幅形象鮮明、色彩強(qiáng)烈的秋夜雨另黃葉圖。第三聯(lián)的“獨(dú)沉久”承上聯(lián)的“雨中”而來(lái)；“相見頻”應(yīng)“燈下”而生，把自己苦況和親屬的慰藉連在一起，既感到了人世的一絲溫暖，也增加了無(wú)限愧感。末聯(lián)以親情友誼作結(jié)，極為得體。這兩句是說(shuō)，朋友之間的聚散離合，自有緣分，何況你我親戚，能在這荒居共宿夜話，也是極有緣分的了。全詩(shī)語(yǔ)意親切，而詩(shī)意悲愴，寫盡了淪落荒居的哀傷。

14、洞庭始波，木葉微脫——謝莊《月賦》

洞庭湖的湖面開始有了波浪，于是樹葉就開始漸漸脫落了。這是指秋天來(lái)了，一些該有的自然反映都開始出現(xiàn)了

15、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》

詩(shī)的開端即以“木葉”、“江波”、“云山”等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。詩(shī)歌的前半段著意渲染出由秋景而生發(fā)的濃重秋思，筆調(diào)明凈，氣氛凄冷。

16、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄?/p>

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，想來(lái)此時(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……?！斑€、似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。

17、午陰嘉樹清圓：時(shí)值中午，陽(yáng)光直射，樹下形成了清涼的圓形樹陰，“圓”字繪出綠樹蔥蘢的形象。本詞正是作者在無(wú)想山寫所聞所見的景物之美。

第四篇：9 說(shuō)木葉解析

說(shuō)木葉說(shuō)課稿

《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文第5冊(cè)第3單元，本單元所選都是文藝評(píng)論和隨筆，或探究藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式，或評(píng)論某種美學(xué)現(xiàn)象，都持之有故，自成一家之言，閱讀這些文章，能打開我們的思路，啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄磕承﹩?wèn)題?！墩f(shuō)“木葉”》著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。本文內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征，談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰。

一、依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示的特點(diǎn)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。并積累古詩(shī)句。

2、能力目標(biāo)：能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的方法分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

3、情感目標(biāo)：借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。

二、本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為

1、走進(jìn)課文，引導(dǎo)學(xué)生品味作者引用的詩(shī)文，準(zhǔn)確體察語(yǔ)言的富于暗示的特點(diǎn)，來(lái)解讀詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)涵和意境。

2、走出課文，淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個(gè)例子。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的一半。

三、本文的課時(shí)為1課時(shí)

四、教學(xué)方法為：歸納總結(jié)，討論交流，拓展延伸 教學(xué)流程 ：

一、導(dǎo)語(yǔ)：我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭兮木葉下”“亭皋木葉下，隴首秋云飛”“九月寒砧催木葉，十年征戍遼陽(yáng)”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不見長(zhǎng)江滾滾來(lái)”……眾多名句，為何如此青睞木葉呢？什么是“木葉”呢，由木葉又可嗅出怎樣的氣息呢？此導(dǎo)語(yǔ)在于用書中優(yōu)美的詩(shī)句入題，創(chuàng)造一種美的意境，再進(jìn)行設(shè)疑，引起學(xué)生閱讀的興趣。

二、第二個(gè)環(huán)節(jié)是提出問(wèn)題，確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

課前學(xué)生做過(guò)預(yù)習(xí)，提出的問(wèn)題采用先宏觀，后微觀的方式，這樣便于學(xué)生先把握住文章的大方向，再在細(xì)枝末節(jié)上去深入地求證、印證中心，進(jìn)而對(duì)課文有個(gè)準(zhǔn)確的理解。宏觀問(wèn)題是：

1、作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么。中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性

2、文章題目為“說(shuō)‘木葉’”，為了說(shuō)得有序，說(shuō)得深透，本文采用了句首標(biāo)義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。請(qǐng)默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章結(jié)構(gòu)。1-3段：“木葉”為詩(shī)人所鐘愛。4-6段：“木”被人喜歡的兩個(gè)原因 7段：總結(jié)

經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。微觀問(wèn)題是 :

1、我們可以看出“木葉”與“樹葉”相比，有兩個(gè)藝術(shù)特征，請(qǐng)大家在文章中找出來(lái)。

（1）木葉，本身就含有落葉的因素。

（2）木，不但讓人想起樹干，還能讓人想到木的顏色。

2、這兩個(gè)藝術(shù)特征，誰(shuí)能用課文中的一個(gè)3字詞語(yǔ)概括一下？ 暗示性

3、我們大家一起把眼睛閉起來(lái)，想象一下“木葉”給我們的暗示，（輕念）斑白的樹干、枯黃欲落的樹葉、冷風(fēng)中瑟瑟飄零……為什么“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象？現(xiàn)在你明白了么？ 因?yàn)椤澳尽庇小笆枥省焙汀翱蔹S”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒(méi)有。

三、第三個(gè)環(huán)節(jié)是分析品味：

（一）首先我設(shè)計(jì)了一道關(guān)于填補(bǔ)“樹或木”的一組詩(shī)歌。意在激發(fā)學(xué)生的求知欲。

青青

傷心色，曾入幾人離恨中

碧玉妝成一

高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。野曠天低

，江清月近人?？萏倮?/p>

昏鴉，小橋流水人家。一

寒梅白玉條，迥離村樹傍溪橋。碧玉妝成一

高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。皆秋色，山山唯落暉。雨中黃葉樹，燈下白頭人。

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡磨痕 國(guó)破山河在，城春草木深

曲徑通幽處，禪房花木深。(《題破山寺后禪院》常建）草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(唐?韓愈 晚春)枯木傍溪崖，由來(lái)歲月賒

草木無(wú)情亦可嗟，重開明鏡照無(wú)涯。

（二）和學(xué)生一起就文中涉及的例句進(jìn)行精到的理解。如第一處“裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，這句詩(shī)寫屈原看到秋風(fēng)中飄零的樹葉感傷自己的；“后皇嘉樹，橘?gòu)品狻边@個(gè)意象是一棵美好的樹，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬(wàn)千的樹，這是屈原對(duì)自己高潔品格的暗示。這時(shí)教師盡量少數(shù)或不說(shuō)，讓學(xué)生自己品味出來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過(guò)比較討論分析意象，準(zhǔn)確把握意象表達(dá)的情意，這個(gè)環(huán)節(jié)意在通過(guò)練習(xí)咬文嚼字使學(xué)生感悟詩(shī)歌語(yǔ)言精妙的表達(dá)效果，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，鼓勵(lì)學(xué)生談自己的見解，通過(guò)討論達(dá)到共鳴。

四、第四個(gè)環(huán)節(jié)是課外拓展。只要一提到“木”字大家就會(huì)想到在在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情緒。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了穩(wěn)定的感情色彩，這時(shí)引入梅和柳兩個(gè)意象。比如說(shuō)梅的意象，讓學(xué)生說(shuō)出它代表的是一種什么樣的品質(zhì)和情緒。梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。

宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>

王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

讓學(xué)生看這幾句詠梅的詩(shī)歌，對(duì)梅的意象進(jìn)行分析討論。

第二個(gè)意象是柳，柳，又名楊柳，可種可插，極易成活。“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”，從這句俗語(yǔ)中我們可以看出柳的生命力多么旺盛。柳樹姿態(tài)優(yōu)美、秀色可餐，深得文人墨客的喜愛。柳是春的使者。

韓翃在《寒食》中寫到，“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/p>

唐人賀知章有一首《詠柳》名篇：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹?shī)歌問(wèn)得新奇，答得有趣，精妙傳神，洋溢著春天的氣息，充滿了對(duì)春的喜愛之情。

清代高鼎的《村居》這樣描繪春景：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！痹?shī)歌前兩句寫草長(zhǎng)鶯飛、醉柳拂堤的景色，后兩句寫一群活潑兒童飛紙鳶的情景。短短四句詩(shī)，為我們描繪了一幅饒有趣味充滿生活氣息的鄉(xiāng)村圖景。柳條藤蔓系離情。

最早寫柳的詩(shī)，可追溯到春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》?！拔粑彝?，楊柳依依”，作者以輕柔優(yōu)美的楊柳，反襯辭別家園的依戀傷感之情。從此，柳就與送別結(jié)下了不解之緣，加上“柳”與“留”諧音，所以就有了折柳相送的習(xí)俗。

隋代無(wú)名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”詩(shī)歌先寫青青的楊柳，再寫漫漫的飛絮，然后以折盡柳條來(lái)表達(dá)希望親人早日歸來(lái)的美好愿望。

唐代山水詩(shī)人王維有一首非常有名的送別詩(shī)《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币粓?chǎng)雨過(guò)，輕塵不起，房舍青青，沐雨后的楊柳清新翠綠。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，以美酒勸慰友人，方把“送”意表露。這是一幅十分感人的送別情景。

送別時(shí)要折柳相贈(zèng)，所以柳便成了分別時(shí)的見證。離人看到柳，睹物思人，自然會(huì)勾起無(wú)窮無(wú)盡的思念。三首詩(shī)，每個(gè)組任選一首。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡(jiǎn)單熟悉的那一首詩(shī)，這時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。

五、最后布置作業(yè)。在課件中展示松、竹、月“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”“輕舟”“孤舟”“扁舟”等意象，讓學(xué)生任選一個(gè)意象，課下搜集幾首詩(shī)寫成一篇小文章，談這個(gè)意象的藝術(shù)特征（相同或不同）。這個(gè)環(huán)節(jié)想對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，也是對(duì)本課知識(shí)的檢驗(yàn)。最后這兩個(gè)環(huán)節(jié)是在運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化律，對(duì)學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化。

本課的板書設(shè)計(jì)為 ： 意象

藝術(shù)特征

木-------空闊黃色 樹-------飽滿綠色

梅-------高潔堅(jiān)貞

柳-------柔美依戀

本課可以運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué)，首頁(yè)以樹葉的畫面切入，讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，能夠開啟學(xué)生的想象力，可能會(huì)想到枯黃葉子表達(dá)什么情意。中間部分用了一組詩(shī)歌讓學(xué)生思考，在拓展部分，用梅等圖象，達(dá)到視覺(jué)上的美感，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣，使學(xué)生主動(dòng)探索詩(shī)歌意象所表達(dá)的情意。

教學(xué)設(shè)計(jì)：《說(shuō)“木葉”》(人教版高二必修)

教學(xué)目標(biāo)

1、理解文章由“木葉”而闡釋的中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性特點(diǎn)；

2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；

3、提高學(xué)生學(xué)以致用的能力，培養(yǎng)學(xué)生古典詩(shī)歌素養(yǎng)，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)奧妙。

教學(xué)難點(diǎn)

1、如何理解古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)形象；

2、古詩(shī)人為什么用“木葉”而不用“樹葉”的道理。

教學(xué)方法

1、引導(dǎo)學(xué)生抓住課文主要信息讀懂課文，掌握知識(shí)；

2、比較閱讀法；

3、舉一反

三、觸類旁通；

教學(xué)設(shè)計(jì)

總 體 構(gòu) 思

《說(shuō)“木葉”》是高中語(yǔ)文教材中不可多得的一篇介紹古典詩(shī)歌鑒賞知識(shí)的文章，讓中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，因此，在教授這篇課文時(shí)，應(yīng)最大限度地挖掘其鑒賞詩(shī)歌的示范作用，以“木葉”說(shuō)開去，舉一反三，觸類旁通，理解古典詩(shī)歌中意象相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高中學(xué)生理解和鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

首先，教師引導(dǎo)學(xué)生潛心鉆研課文，抓住課文主要信息，理解古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)形象，弄清“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個(gè)意象的特點(diǎn)及區(qū)別。然后，舉一反

三、觸類旁通，通過(guò)鑒賞例解，教會(huì)學(xué)生明確理解古詩(shī)的關(guān)鍵是解讀意象。最后，將學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣引向深入：教師將自己平時(shí)的詩(shī)詞作品給學(xué)生示例，要求學(xué)生課外學(xué)習(xí)仿寫古典詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣和積極性，將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)進(jìn)取，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)奧妙，傳承國(guó)學(xué)文明。

研 讀 課 文

一、讓學(xué)生潛心默讀課文，從課文中摘錄出所引用的下列詩(shī)句，并揣摩老師分列

排列的用意：（板書或多媒體顯示）

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

后皇嘉樹，橘?gòu)品?/p>

洞庭始波，木葉微脫

桂樹叢生兮山之幽

木葉下，江連波，秋月照浦云歇山

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波

葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲

亭皋木葉下，隴首秋云飛

皎皎云中月，灼灼葉中華

九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽(yáng)

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

柔條紛冉冉，落葉何翩翩

辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦

雨中黃葉樹，燈下白頭人

秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木

午陰嘉樹清圓

二、教師引導(dǎo)學(xué)生理解上述詩(shī)句，初步領(lǐng)會(huì)作者引用詩(shī)句闡明問(wèn)題的寫法：

1、比較一下，看上面兩列詩(shī)句按什么規(guī)律排列？

（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答；

（2）教師明確：

左邊的詩(shī)句中全有“木葉”或“落木”這樣的意象，反映的是秋天的景象，而

右邊的詩(shī)句沒(méi)有“木葉”或“落木”這樣的意象，有的只是“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象，反映的是夏季枝繁葉茂的景象。

2、上述左邊一列運(yùn)用了“木葉”或“落木”的詩(shī)句，有什么共同特點(diǎn)？

（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答；（2）教師明確：

① 都是秋季；②都有“秋風(fēng)掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺(jué)

是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺(jué)。

3、上述右邊一列運(yùn)用了“樹”、“綠葉”、“落葉”的詩(shī)句，有什么共同我處特點(diǎn)？

（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答：

（2）教師明確：

① 都是樹葉茂密的感覺(jué)；②都是潮濕的感覺(jué)，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色

彩上是“濕綠”的特點(diǎn)。

三、要求學(xué)生跳躍式閱讀課文，把握文中主要信息，歸納“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個(gè)意象的特點(diǎn)：

（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答；

（2）教師歸納明確：

①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風(fēng)緊密相連，是典型的清秋的性格；

②“樹葉”一般是不在古詩(shī)中出現(xiàn)的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩(shī)中往往要表現(xiàn)“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達(dá)了；

③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。“木葉”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，是一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。

鑒 賞 例 解

一、運(yùn)用本文所學(xué)知識(shí)，賞析杜甫的《登高》：

登

高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

聯(lián)系課文解說(shuō)的“落木”這一意象的含義，請(qǐng)同學(xué)們思考該詩(shī)表達(dá)了杜甫怎樣的思想情感？

（1）學(xué)生思考、試答；

（2）教師講解明確：

首聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天的氣氛，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)，頷聯(lián)則以傳神會(huì)意的筆法進(jìn)一步渲染秋天的氣氛：秋意甚濃甚濃了，無(wú)邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文鋪墊張本。頸聯(lián)表現(xiàn)情感，從時(shí)間、空間兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生；尾聯(lián)又從白發(fā)日多、抱病斷炊，歸結(jié)到時(shí)世艱難、潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷之情，便躍然紙上，使主題更為鮮明，意境更為開闊。

理解該詩(shī)最為關(guān)鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說(shuō)，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風(fēng)掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無(wú)邊落木蕭蕭下），登高遠(yuǎn)望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國(guó)傷時(shí)做好充分的鋪墊。

（3）知識(shí)小結(jié)：

由此可見，同學(xué)們?cè)阼b賞古詩(shī)時(shí)，如果詩(shī)中出現(xiàn)了“木葉”、“落木”這樣的意象，一般來(lái)說(shuō)，表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。

二、上面一再提到“意象”一詞，那么意象是什么呢？意象就是融入了詩(shī)人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩(shī)歌，要把握詩(shī)人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩(shī)中的意象，一般有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，如“木葉”、“落木”表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。又如：

落花、流水

古人云：“落花有意，流水無(wú)情。”常把水與時(shí)間的流失結(jié)合起來(lái)，由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)死亡的焦慮憂傷。此外，歐陽(yáng)修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！眲t用流水這一意象來(lái)比喻愁怨的濃厚和不絕。

鴻雁

蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國(guó)，這就是人們常說(shuō)的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信。南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊相識(shí)?！贝笱銢](méi)帶來(lái)盼望已久的書信，引起了女詞人無(wú)限的思念。

松、梅、竹、菊

松、梅、竹、菊是品行高潔，不畏邪惡形象的化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)。孔子說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！彼蓸涑Ｓ脕?lái)象征孤直耐寒的品格。松樹是傲霜斗雪的典范，是高潔品質(zhì)的象征，自然是謳歌的對(duì)象。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！蓖醢彩妹坊耐懈邼嵉钠犯瘢柩┌了獔?jiān)強(qiáng)之意；人們認(rèn)為竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)，如堅(jiān)守自我的氣節(jié)。王維《竹館里》：“獨(dú)做幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深入人不知，明月來(lái)相照?！敝褡?、竹林深為隱者所愛：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。”（元稹《菊花》）“荷花以無(wú)擎雨蓋，菊殘尤有傲霜枝?！埃ㄌK軾《贈(zèng)劉景文》）詩(shī)人們用菊表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。

梧桐、芭蕉

古語(yǔ)常有“一葉落而知天下秋”說(shuō)得便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，則是凄涼悲傷的象征，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次地怎一個(gè)‘愁’字了得?！崩铎稀稙跻固洹贰凹拍嗤?，深院鎖清秋”，梧桐總是跟愁分不開。民樂(lè)合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無(wú)不為之動(dòng)情。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼?！笨v然無(wú)雨，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。

鷓鴣鳥

鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)象“得不也哥哥”極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻。書江西造口壁》詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥而是寄托了詩(shī)人無(wú)限愁緒的意象了。

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。

月光、夕陽(yáng)

“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻陙?lái)，人們總是用月來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”則是用月來(lái)表達(dá)思婦對(duì)游子的思念。“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng)殘陽(yáng)）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情，《三國(guó)演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽(yáng)懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽(yáng)”寫男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”莫不是借助夕陽(yáng)來(lái)渲染男女相思不相見的傷感情思。

當(dāng)然，古詩(shī)中的意象遠(yuǎn)不止這些，希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中注意積累這樣具有相對(duì)穩(wěn)定意義的意象的常見含義，這樣才會(huì)在鑒賞古典詩(shī)詞時(shí)，準(zhǔn)確把握詩(shī)人的內(nèi)心情感，讀懂古詩(shī)蘊(yùn)含的深刻含義。

三、詩(shī)歌鑒賞題型示例：

閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答問(wèn)題：

秋詞二首

劉禹錫

（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

（二）山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

1、這兩首詩(shī)都描寫了秋天，但各有側(cè)重，請(qǐng)找出它們的不同之處。

（1）學(xué)生思考、試答；

（2）教師講解明確：

前詩(shī)側(cè)重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強(qiáng)奮斗；后詩(shī)

詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅(jiān)定。

2、這兩首詩(shī)都描寫了春天，那么作者對(duì)“春”的感情評(píng)價(jià)和“春”的作用是否一致？

為什么？

（1）學(xué)生思考、試答；

（2）教師講解明確：

不一致。前詩(shī)并沒(méi)有否定春的生氣和活力，并且用春來(lái)襯托秋的生氣和活力更

勝一籌；后詩(shī)否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩(shī)中用春來(lái)反襯秋色的清凈高雅。

學(xué) 以 致 用

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們?cè)谡Z(yǔ)文課上已經(jīng)學(xué)了很多古典詩(shī)詞，現(xiàn)在，又通過(guò)這樣的理論性知識(shí)小結(jié)，大家應(yīng)該對(duì)我國(guó)的這種獨(dú)特的文化形式有了更深的認(rèn)識(shí)。今天，我們就把對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)引向深入：由原來(lái)的只是讀古詩(shī)上升到學(xué)寫古詩(shī)，用古典詩(shī)詞的形式來(lái)歌頌我們的新生活，歌頌我們家鄉(xiāng)建設(shè)的新成果，或者抒發(fā)自己想要抒發(fā)的情感。我們姑且就稱之為“舊瓶裝新酒”吧。這方面啊，毛主席就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。因此，課后的作業(yè)是：每個(gè)同學(xué)都學(xué)寫一首古詩(shī)。要求：主題積極向上，以歌頌家鄉(xiāng)美景、歌頌家鄉(xiāng)建設(shè)為佳，詩(shī)體（古風(fēng)、近體詩(shī)、詞、曲）不限。

二、教師示例：

老師在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)中偶有感悟，填詞幾首，現(xiàn)在愿與大家共勉：總之，就一個(gè)目的，把學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、領(lǐng)悟國(guó)學(xué)之妙的活動(dòng)落到實(shí)處，引向深入。

詠 秋 三 首 西江月

野炊

戊子八月，余與初中時(shí)代同學(xué)數(shù)人驅(qū)車佛坪沙窩，聚于天花山麓農(nóng)家樂(lè)。時(shí)山風(fēng)柔漫，煙嵐在嶺。宴酣之余，又行野炊樂(lè)事。同學(xué)似回少年，暢訴別情，興盡晚歸，遂有感懷，涂鴉記之。

沙窩云霧怡人，村舍田疇水濱。

觥籌聲中話別情，圖取熱鬧十分。

七八個(gè)人結(jié)伴，二三輛車飛奔。

熱情農(nóng)家備木榛。

點(diǎn)燃篝火香噴。

天凈沙?中秋夜游山城①

柳堤幽徑棧橋，碧水霓虹曲謠，仙街晚風(fēng)車轎。

中秋月皓，游人情漫山坳。

踏莎行?登韓盤山②

綠瘦郊野，紅葉漫山，途中登者頻頻見。

落木飄飄秋風(fēng)寒，高階層層接碧天。

憑欄思緒，絕頂目斷，朝陽(yáng)隱曜神怡遠(yuǎn)。

平素幽恨生無(wú)緣，此日竟得開心顏。

三、教學(xué)反饋：學(xué)生作品選錄、交流

喜己丑年二月二初雪

戊子一冬，佛坪無(wú)雪，天旱人怨，急盼甘霖。歲進(jìn)己丑，天竟有情，二月初二，雨夾雪飛。人們莫不拍手，余亦感慨萬(wàn)端，打油一首以抒懷。

去歲整冬天氣暖，暖冬病蟲無(wú)收管。

農(nóng)人心憂盼天寒，來(lái)年豐收糧倉(cāng)滿。

往昔一冬雪滿天，風(fēng)光無(wú)限人歡顏。

眼看冬暮春即臨，無(wú)雪干燥心不安。

正月正，年過(guò)完，春旱日暖伴愁眠。

二月二，氣溫變，天竟有情烏云翻。

雨雪兄妹攜手來(lái)，普降人間如霖甘。

民俗二二龍?zhí)ь^，預(yù)示風(fēng)雨順來(lái)年。

滿心歡喜將發(fā)剪，祈求上蒼保平安。

環(huán)境惡化地球暖，人人有責(zé)御污染。

發(fā)展莫丟環(huán)保念，人類長(zhǎng)青萬(wàn)萬(wàn)年。

桂枝香?登佛光寺③ 谷底瞻望，與山頂大佛，對(duì)接目光。崎嶇云階萬(wàn)仞，碧空朗朗。登天征程始晨曦，踏朝露，心潮昂昂。極頂人聚，梵語(yǔ)盈耳，輪燎沉香。

喜今朝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，念太平盛世，百姓福享。自古閑游，但為平民奢望。極左思想不復(fù)返，乃貧富官民相仿。旅游興縣，至今才有，佛事盛況。

[注] ①即陜西省漢中市佛坪縣城，2009年6月9日遭特大洪水襲擊，在溫總理的親切關(guān)懷下，現(xiàn)已建設(shè)得非常秀美。②佛坪縣城郊的一處游覽景點(diǎn)，有通幽曲徑盤山而上。③佛坪縣城后山上新近修建的一座佛教寺廟，山頂有一尊巨大的釋迦牟尼雕像，俯瞰全縣城，是全縣佛教信仰者舉行大典的地方，也是市民登高休閑的好去處。

第五篇：說(shuō)木葉范文

高中語(yǔ)文必修《說(shuō)木葉》說(shuō)課稿優(yōu)秀

53.《說(shuō)木葉》 教材分析 詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般?木頭”木料??木板?等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

二、教法探究

1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力

三、教學(xué)設(shè)計(jì) 基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：

1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；

3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課 唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開這個(gè)迷吧。

二、整體感知 把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文）

1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。

問(wèn)題設(shè)計(jì)

（1）詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同? 探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。（2）課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味? 探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征? 探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

（4）課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)?木葉?”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何? 探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)?木葉”?，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f(shuō)?木葉”?的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、探究閱讀 融會(huì)貫通

只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。作業(yè)；可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)(2)班級(jí)交流。(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。2．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际?，?柳腰桃面'王嬙、西施?，才子都是?學(xué)富五車，才高八斗?；談風(fēng)景必是?春花秋月?，敘離別不離?柳岸灞橋?；做買賣都有?端木遺風(fēng)?，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是?付梓”殺青??！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見意象(2)作比較賞讀。(3)召開詩(shī)歌鑒賞研討會(huì) 參讀書目： 《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。3．在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流．