第一篇：音樂欣賞

音樂作用于生活

音樂無處不在，充斥著我們生活中的每一個角落，豐富著我們那平凡的生活。我們所設(shè)想的生活世界是建立在物質(zhì)和精神之上的，當(dāng)這一切條件都滿足的時候，我們會認(rèn)為我們的生活才會有意義，活得有價值。音樂的誕生，是值得我們所敬重的，它是人類共有的精神食糧，豐富了生活的意義。音樂不僅是器樂琴弦的撥動，更是人心弦的撥動，如貝多芬所認(rèn)為：音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的自示，音樂感化每一個人，塑造出不同人的性格和控制著不同的行為。

如今的生活中，存在著一定的誤區(qū)，人們總會以為聽不懂音樂或者認(rèn)為欣賞音樂是一種高雅的行為，不適合每一個人，其實(shí)我感覺這是錯誤的，音樂時刻存在我們的身邊，我們有形和無形之中都在受到影響，只是我們沒有深刻地體會罷了。音樂是一種符號，一種聲音符號，表達(dá)人的所思所想。音樂是有目的的，是有內(nèi)涵的，有著作者的思想情懷。人們有著微妙的音樂心理，而音樂也對人起著神奇的作用。音樂是人類的靈魂，是人生不可缺少的一種抒情的活動，不管年齡、性別都有熱烈的愛好和自發(fā)的需要。無論是誰，在游戲、散步或工作時，都唱著歌，表現(xiàn)出音樂的律動。因此音樂可以改善人的意志，陶冶人的性情，使人表現(xiàn)真實(shí)的自己，導(dǎo)向人創(chuàng)造性的發(fā)展。

當(dāng)人民聽到音樂時，能使人的大腦皮層松弛，同時產(chǎn)生“興奮灶”，引起愉快的情緒和舒適的歡樂地情感。從而進(jìn)一步產(chǎn)生豐富的想象，提高思維的效率，開啟智慧之門。在我的生活中，我所感覺的音樂多半是符合我的情感的，有的在情感上給我以鼓舞，有的在情感上使我平靜，陶冶一個人的靈魂。其實(shí)每個人都對音樂有著一種一致的情緒體驗(yàn)，當(dāng)聽到威武雄壯的進(jìn)行曲時，都會心潮澎湃身心倍受鼓舞，很容易就融入到那種熱情奔放、斗志昂揚(yáng)的氛圍中去，當(dāng)聽到悲痛的曲調(diào)時，悲哀、懷念、同情之情就會涌上心頭。

仔細(xì)回憶一下自己的音樂生活，真正開始聽歌曲還是從beyond的歌曲開始的，曲風(fēng)偏傷感，有些歲月的痕跡，后來又漸漸地喜歡上了艾薇兒的激昂調(diào)調(diào)，每次聽她的歌曲，都有一種叛逆的感覺，到了如今，每次回聽這些曲目，越發(fā)感覺那些曲風(fēng)都太吵鬧了，非常不適合我現(xiàn)在的生活?，F(xiàn)在的生活處在一種中間狀態(tài)，為了自己憧憬的那份美好而努力著，每天從課業(yè)中抽出身的時候，總會帶上耳機(jī)聽聽舒緩的音樂，感覺這很貼合自己的心境，也能把自己一天煩躁的心靜下來。我所喜歡的是各種的輕音樂以及一些舒緩的英文說唱，尤其更加注重舒緩說唱的唱詞，我往往從一首歌的調(diào)調(diào)上產(chǎn)生了喜歡而忽略了歌詞，有趣的是后來發(fā)現(xiàn)歌詞更加貼合自己當(dāng)時的心境，由此會更加去欣賞這一首曲子，詞曲與我有著共同的情感。輕音樂不同于以流行歌曲為核心的流行音樂。不像古典音樂那般具有鮮明的時代特征和對社會的批判意識而顯得溫文爾雅，也不像流行音樂那般，而是具有較高的審美品位，商業(yè)氣息也相對較少?？偟恼f來，輕音樂介于古典音樂和流行音樂之間，是對二者一個很好的折中。正如人們評價的，它古典氣息和現(xiàn)代風(fēng)味兼而有之，華麗而不艷俗，浪漫而不輕浮，抒情而不纏綿，既通俗易懂、平易近人，又格調(diào)高雅、風(fēng)度不凡。往往，在聽輕音樂的時候，可以使自己擺脫白日那些復(fù)雜的情緒，感覺心里更清澈一些，使緊張了一天的神經(jīng)得到松弛和舒緩。

最早出現(xiàn)在我的生活中的那段輕音樂是來自于班得瑞樂團(tuán)，仔細(xì)地去欣賞他們的作品，他們的作品給我以清新的感覺，仿佛自己置身于自然山野中，與大城市喧囂的音符不同，大自然讓班得瑞樂團(tuán)擁有了不斷的靈感，也產(chǎn)生了眾多吸引我的脫俗音樂作品，他們音域更寬廣，音效場面更加宏大，空靈的感覺圍繞在耳邊。大學(xué)入學(xué)，聽著恩雅的《one by one》我就入學(xué)了，她那天使般的聲音，有著中世紀(jì)的幽靜和飄逸。在她作品中，作曲、編曲和演奏都一手包辦，那天籟般美妙的嗓音更是迷倒了眾人?！吨腑h(huán)王》的主題曲《may it be》是她的經(jīng)典作品，該作品給人以置身天堂的感覺，那絲絲惆悵和傷感的旋律飄揚(yáng)在天際間，將我們的情感和影片很巧妙的配合在一起。后期，又尋找到了如雅尼，神秘園這樣的大家，每個人都有著各自的風(fēng)格特點(diǎn)，但無一例外的是，他們的音樂都能給人以塵世之外的思考，雅尼的音樂無處不在，電視和電臺的廣播中的背景音樂常常有他的身影。他最擅長的事情是通過音樂與人達(dá)到共鳴。神秘園由挪威作曲家兼鍵盤手（羅爾夫·勞弗蘭）和愛爾蘭女小提琴手（菲奧諾拉·莎莉）組成。樂曲恬靜深遠(yuǎn)，自然流暢，使人不知不覺就融入到了樂曲所營造的環(huán)境中去。《song from a secret garden》 是最熟悉的神秘園作品，通常在一些傷感的場景中，會使用這只曲子，它所營造出來的那種悲痛的感覺，給人以一次心靈的洗禮。

不同風(fēng)格的輕音樂在我的生活不同時期給予了我不同的感受，使我的心境能完全換一個環(huán)境，是對現(xiàn)實(shí)中壓抑的一種釋放。每當(dāng)再次聽某只曲子的時候，曲子里都仿佛記錄了一段自己的故事和一種特殊的心境，有時還有一種畫面。歌曲聽起來更像是自己的一種回憶，無論是美好還是憂愁都別有一番風(fēng)味。音樂對于人心靈的暗示是我喜歡上它的原因，面對紛擾的現(xiàn)實(shí)生活，沒有比音樂更適合的方式讓我去舒緩神經(jīng)，尋找另一個寧靜的世界，在那個世界里，一切都仿佛是那么的明澈寧靜。音樂澄澈生活，作用于生活，使我們更會享受生活。

第二篇：音樂欣賞

對音樂的感悟

商學(xué)院05級物流管理(1)班

郝鵬濤

學(xué)號：20056202147

音樂這個詞其實(shí)很難用言語來表達(dá)她的確切含義，但是我敢說沒有人不喜歡音樂的，至少是沒有人沒欣賞過音樂的。當(dāng)你開心的時候，歡快的旋律可以讓你更加舒暢；當(dāng)你憂郁的時候，凄美的樂曲同樣能讓你產(chǎn)生共鳴。音樂存在于我們生活中的每個角落，當(dāng)你用心感受的時候你就會發(fā)現(xiàn)她的存在讓我們的生命多了更多的韻味……

夜深人靜，獨(dú)自走在鄉(xiāng)間小路上，耳機(jī)中悠悠響起《梁?！方z絲縷縷的樂句，四周泥土的氣息纏繞著迷離的旋律，化蝶，仿佛就在眼前……冷風(fēng)漸起，當(dāng)《十面埋 伏》的廝殺生充斥了你的耳朵，悲壯、凄涼，戰(zhàn)場所有的一切都仿佛再現(xiàn)與眼前，西楚霸王一世英雄……或許也是一種落寞的無奈……

我喜歡音樂，通過這學(xué)期音樂欣賞的學(xué)習(xí)，我更深的理解了很多。我經(jīng)常獨(dú)自聽著音樂，尤其是古典色彩的旋律，總會有一絲絲詩意的靈光在我的腦中閃 現(xiàn)……秋風(fēng)蕭瑟，落花隨波，流水潺潺，《天空之城》的聲音就在耳邊響起，美麗與動人，當(dāng)你的思緒展開潔白的翅膀，那飛翔的目的，不正是人們所追尋的天空之 城嗎？

我希望我對音樂的熱情會永遠(yuǎn)持續(xù)下去，我也希望更多的人能夠了解音樂，體會音樂給我們帶來的快樂與憂傷，同時我也相信我會有更多機(jī)會欣賞到世界各地的音 樂，能夠通過音樂了解到更多地域文化知識，讓我們一起來步入音樂的創(chuàng)造的奇妙世界，感受音樂的神奇魅力，這所有的一切都是一種享受，一種對生命更好的詮釋……

真正的感受并不在乎字?jǐn)?shù)的多少，我熱愛音樂所以我不會去網(wǎng)上復(fù)制粘貼，謹(jǐn)以此文章表達(dá)我的切身體會。此致

敬禮。

第三篇：音樂欣賞

我的大學(xué)—音樂欣賞課引發(fā)的啟示與思考

趙興元

（內(nèi)蒙古科技大學(xué) 能源與環(huán)境學(xué)院 熱能與動力工程09-1班）

摘要：音樂不只是由音符堆砌起來的一段樂曲而已，音樂表達(dá)的是創(chuàng)作者的情感。我們只有通過音樂的律動聽出作者的思想，接收到他想傳達(dá)給我們的東西，才能對音樂有一點(diǎn)的理解。大學(xué)通過音樂欣賞這門課程，讓我們高校學(xué)生的審美能力提高，各方面的綜合素質(zhì)得以平衡，最終培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。關(guān)鍵詞：音樂欣賞；情感體驗(yàn)；啟示；思考

我想任何人都不會拒絕音樂，音樂就是一種神奇的語言，它沒有國界，沒有高低貴賤，而且沒有止境。世界各個地區(qū)有各個地區(qū)風(fēng)格的音樂，在中國國內(nèi)不同地方如今也都留存著具有悠久歷史、不同特色的民間音樂。這些音樂因?yàn)榈赜虻年P(guān)系各成一家，但是隨著社會的發(fā)展，文化交流活動的日益增加，各種音樂的繼承者也通過多種途徑進(jìn)行交流，吸收融合其它音樂的特色優(yōu)點(diǎn)。在加上像“青歌賽”這樣大型的比賽的舉行以及通過媒體的傳播，不同形式的音樂被越來越多的人聽見，了解。音樂的形式豐富了，但是如果我們沒有欣賞音樂的知識，我們也只是音樂世界的一個旁觀者而已。音樂本質(zhì)的東西也就是最有用的東西并沒有被我們提煉出來。就像馬克思所說：對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。對于高校學(xué)生大學(xué)生活是形成世界觀、人生觀的重要階段，因此在這個階段培養(yǎng)對音樂的欣賞能力以及相關(guān)的能力是非常重要的。上完了音樂欣賞課我到底學(xué)到了什么呢，以下是我的一些啟示與思考：

一、大學(xué)音樂欣賞課的理念是什么

一般的綜合類大學(xué)的音樂欣賞課不同于音樂專業(yè)院校的學(xué)生，他們的背景、專業(yè)能力都有所區(qū)別。那么對于我們綜合類的大學(xué)的學(xué)生到底應(yīng)該怎么學(xué)音樂，學(xué)什么，我們能夠?qū)W到的內(nèi)在價值是什么……這些都是我們應(yīng)該思考的問題，我們不僅僅是為了學(xué)分或者只是對音樂欣賞課的一時興起而去選修了這門課程。我們因該去理解學(xué)校開這門課程的目的與意義，學(xué)校是想讓我們通過這一門課程，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。由于我國的音樂教育發(fā)展還不健全, 目前的音樂欣賞課主要是培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣, 引起學(xué)生對藝術(shù)的關(guān)注, 同時為熱愛音樂的學(xué)生提

供一個了解音樂世界的平臺。

二、大學(xué)音樂欣賞課的作用是什么

隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展, 音樂教育受到越來越多學(xué)生和家長的關(guān)注, 也受到了教育部門和學(xué)校的重視, 音樂欣賞已逐步被納入人文教育的重要行列, 成為現(xiàn)代教育中不可或缺的一部分。音樂欣賞課的設(shè)置有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。在競爭日益激烈的今天,人們?yōu)榱说玫阶约合胍牡匚?、?quán)利、財富而變得浮躁不堪, 很多學(xué)生也在不良文化的影響下變得物質(zhì)化、功利化。面對這些, 我們必須尋找一些能夠凈化心靈的東西, 高校中的音樂欣賞課則可以在一定程度上提高我們的意識, 在物欲橫流的社會中堅定自己正確的價值觀和道德理念。

三、大學(xué)音樂欣賞課我們學(xué)到了什么

我們經(jīng)常聽見的一些經(jīng)典的世界名曲。我們只是簡單的聽過去，感覺到這旋律自己很喜歡，甚至并不知道這首曲子叫什么名字，它的作者是誰，更不用說去體會這首曲子里面的內(nèi)涵了。那么在音樂欣賞課上，通過老師的播放，以及老師專業(yè)知識的講解，我們了解了作者，以及他的背景，他的風(fēng)格。當(dāng)我們再一次聽他的作品時可能我們就不是簡單的只是聽聽而已了，我們可以根據(jù)作者的背景來揣測他的情感世界，他此時的思想通過音符穿越時空與我們的心靈來一次美妙的約會。音樂是音響的藝術(shù)，是在音響的運(yùn)動過程中，情感體驗(yàn)的藝術(shù)。音樂中隱含著豐富的感情內(nèi)涵。因此，準(zhǔn)確細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對音樂作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先，表現(xiàn)為感情上的直接體驗(yàn)。欣賞者在欣賞的過程中，自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融，發(fā)生共鳴。讓我們學(xué)生通過一些歌曲、樂曲的聆聽，能夠辨別各種不同情感，不同風(fēng)格的音樂。

在課上我們欣賞了著名音樂大家的作品，貝多芬，莫扎特等。其中包括我們經(jīng)常聽見的《致愛麗絲》、《漫步小夜曲》、《驚愕》等。其中像《致愛麗絲》這樣的名曲，我們也許以前并不了解他是貝多芬怎樣的一首曲子，但是后來我體會到了這首曲子旋律浪漫婉轉(zhuǎn)，猶如在向某一個人訴說著什么，他應(yīng)該是貝多芬在向他自己愛慕的女子訴說著自己的感情。當(dāng)然我們也了解到了中國的古典音樂，對于我們國家自己的精粹，我們有責(zé)任去傳承發(fā)揚(yáng)她，中國的音樂不亞于任何形式的音樂，從傳統(tǒng)的那種身著旗袍、正襟危坐的傳統(tǒng)民樂演奏形式到如今正如火

如荼的發(fā)展的新民樂，那種用中國傳統(tǒng)民族民間音樂作為素材來源，用中國的民族樂器并結(jié)合西方現(xiàn)代音樂文化中特有的編曲和配器手法、演出形式、多媒體技術(shù)以及包含了歐美文化模式的商品偶像、品牌等觀念而形成的有獨(dú)特視聽效果和時代風(fēng)格的新的民樂演奏形式。我們看見民族音樂在不斷發(fā)展改革，找尋更加適合現(xiàn)代世界大舞臺的音樂模式。我喜歡中國的音樂，喜歡琵琶的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，古箏的柔中帶鋼，二胡的凄清悲涼。我覺得我們不能丟棄傳統(tǒng)的自己國家的音樂，我們必須要讓她越來越被人們所喜歡，不只是中國人還包括外國的愛好音樂的人。最后在經(jīng)過音樂欣賞課的熏陶，我們得到了最大空間的想象與抒發(fā)，我們在流轉(zhuǎn)的音樂里找到自己的寧靜歸屬，忘記學(xué)習(xí)帶給我們的煩惱與壓力，擺脫內(nèi)心的抑郁。成為一個熱愛音樂的人，最根本的就是成為一個會熱愛生活的人。這是我們可以享用一輩子的，甚至可以傳承到下一代的財富。

參考文獻(xiàn)：

【1】 張曉茜，綜合類大學(xué)音樂欣賞課的價值取向，2011 04 教育研究-音樂生

活

【2】覃賢珊，高校音樂欣賞課的作用及評價方式，2011，08長江大學(xué)學(xué)報

【3】金華，淺談高雅藝術(shù)在大學(xué)音樂欣賞課中的傳播與滲透佳木斯教育學(xué)院

學(xué)報 2011年第2期總第104期

內(nèi)蒙古科技大學(xué)

音樂欣賞課結(jié)課論文

專業(yè)：熱能與動力工程09-1班 學(xué)號：0962126139 姓名：趙興元

第四篇：音樂欣賞

一．大學(xué)生就流行音樂的理解

流行音樂是一種特殊音樂形式，它的節(jié)奏明快富有動感、旋律優(yōu)美容易記憶、內(nèi)容通俗易懂、具有時代感。在大學(xué)生校園文化生活當(dāng)中流行音樂已經(jīng)被大學(xué)生所青睞。它的存在很大程度上影響了大學(xué)生的校園文化生活。有些大學(xué)生盲目追隨流行元素，沉醉于理想世界之中，流行音樂中所表的達(dá)諸多元素，脫離了現(xiàn)實(shí)世界。但是我們的校園生活和需要面對的現(xiàn)實(shí)并沒有音樂中所描述的那么理想化，所以，我覺得，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種欣賞的客觀眼光看待流行音樂，不要盲目追隨。

音樂就是情感，而流行音樂追尋的是最前衛(wèi)的腳步，以最潮流的節(jié)奏代表現(xiàn)代生活的感情，青春的叛逆和飽滿的情感使我們很容易受到流行音樂的渲染，使自己陷入流行音樂的魅力當(dāng)中。優(yōu)雅、熱情、礦業(yè)、率直，或悲或喜、或怨或憐，時而如婉轉(zhuǎn)的甘泉滴露、時而似悲壯的山洪傾瀉，流行音樂深深地觸碰著我們的心底豐富的情感心弦。

二．為什么說音樂欣賞教育是大學(xué)生修養(yǎng)的重要內(nèi)容？

隨著對高校學(xué)生的音樂教育步伐的快速推進(jìn)，社會各界逐漸重視提高其人文素質(zhì)。音樂教育和科學(xué)有著密切關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)也得到社會各界的普遍認(rèn)同。音樂教育當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容，對于提高高校音樂賞析教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義。目前，高校音樂欣賞教學(xué)缺乏系統(tǒng)性、規(guī)劃性、創(chuàng)新性和制度性，應(yīng)該重視對高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進(jìn)研究，以有助于高校音樂教育事業(yè)不斷發(fā)展完善。高校音樂欣賞教育的主要目的是有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行審美觀與情感層次的教育，有助于提高大學(xué)生的精神檔次、綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng)。高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進(jìn)思考，是以高校音樂欣賞的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建探究作為切入點(diǎn)的，并且對高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進(jìn)提出科學(xué)的設(shè)想，有助于進(jìn)一步解放教師的教學(xué)思路，有助于進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容改革，有助于大學(xué)生根據(jù)自身情況進(jìn)行針對性的音樂欣賞學(xué)習(xí)，有助于高校音樂欣賞教學(xué)取得更大的進(jìn)步。

第五篇：音樂欣賞

淺析中華民族歌劇的發(fā)展及構(gòu)成特點(diǎn)

摘要: 歌?。╫pera）是將音樂（聲樂與器樂）、戲?。▌”九c表演）、文學(xué)（詩歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場面等組成（有時也用說白和朗誦)。而中華民族歌劇在近百年的歷史發(fā)展過程中形成了自己區(qū)別于西方歌劇和中國傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)，又被稱為新歌劇。本文將從分析中華民族歌劇的發(fā)展歷程和不同時期的劇目，通過不同民族歌劇曲目的題材特點(diǎn)、創(chuàng)作元素選取、民族歌劇音樂表現(xiàn)形式等幾個方面，向您闡述中華民族歌劇的發(fā)展及構(gòu)成特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中華民族歌??；發(fā)展；構(gòu)成；綜合性藝術(shù)

一．中華民族歌劇的發(fā)展及其特點(diǎn)

（一）中華民族歌劇的探索

探索階段：（1919--1944）的新歌劇，或受“五四”新文化的影響，或是為了適應(yīng)反對帝國主義的愛國斗爭的需要。前者，如：黎錦暉的兒童歌劇《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《小小畫家》等，在倡導(dǎo)科學(xué)、民主精神上，在藝術(shù)形式通俗化、民族化上，都做出了有益貢獻(xiàn)。后者，如：聶耳的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》、向隅的《農(nóng)村曲》、冼星海的《軍民大生產(chǎn)吧》等，都在反映群眾革命斗爭的內(nèi)容上、在借鑒西洋歌劇的經(jīng)驗(yàn)上、在藝術(shù)形式民族化的問題上作出了寶貴的嘗試。

（二）中華民族歌劇的奠基

奠基階段：（1944----1955）是以延安文藝座談會之后的新秧歌運(yùn)動為起點(diǎn)的。那是，一大批秧歌劇，如：《兄妹開荒》、《夫妻識字》為新歌劇的創(chuàng)作開辟了正確的道路。此后，《白毛女》、《劉胡蘭》、《赤葉河》又獲成功。中華人民共和國成立之后，進(jìn)一步探索新歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。《小二黑結(jié)婚》、《王貴與李香香》、《草原之歌》等相繼問世。

（三）中華民族歌劇的深入探索

深入探索階段：（1956---1966）是遵循“百花齊放，百鳥爭鳴”方針，進(jìn)一步大膽探索新歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的。這批新歌劇大致有三個創(chuàng)作道路。

一、緊靠戲曲的創(chuàng)作道路，如：《紅珊瑚》、《紅霞》；

二、基本上堅持《白毛女》的創(chuàng)作道路，如：《洪湖赤衛(wèi)隊》、《江姐》；

三、音樂語言及風(fēng)格都建立在民間音樂的基礎(chǔ)上，在音樂形式創(chuàng)作手法上又借鑒西洋歌劇經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作道路，如：《阿依古麗》等。

（四）新時期的民族歌劇

新時期歌?。海?976---）到了新時期，由于歌劇生存環(huán)境的變化和藝術(shù)觀念、歌劇趣味的發(fā)展，歌劇創(chuàng)作出現(xiàn)了明顯的兩極分化的趨勢：

1.一種是雅化趨勢，即沿著嚴(yán)肅大歌劇的方向繼續(xù)深入開掘，把歌劇綜合美感在更高審美層次達(dá)到整合均衡作為主要的藝術(shù)探索目標(biāo)。這種探索的早期成果是《護(hù)花神》（黃安倫曲）、《傷逝》（施光南曲），隨后是《原野》（金湘曲）、《仰天長嘯》（蕭白曲）、《阿里郎》（崔三明等曲）、《歸去來》（徐占海曲），到了九十年代之后，又有《馬可孛羅》（王世光曲）、《安重根》（劉振球曲）、《楚霸王》（金湘曲）、《孫武》（崔新曲）、《張騫》、《蒼原》（徐占海等曲）、《鷹》（劉錫金曲）、《阿美姑娘》（石夫曲）等作品。就其思想性、藝術(shù)性和歌劇綜合美的高層次營雜邙論，《原野》、《蒼原》、《張騫》可視為新時期嚴(yán)肅大歌劇創(chuàng)作的高峰。

2.另一種是俗化趨勢，即把美國百老匯音樂劇作為參照系，探索在中國發(fā)展我們自己的通俗音樂劇的途徑。這方面最早的成果是八十年代初的《我們現(xiàn)代的年輕人》（劉振球曲）、《風(fēng)流年華》（商易曲)和《友誼與愛情的傳說》（徐克曲），此后這類探索貫穿于整個八九十年代，公演過的新劇目不下百部，但鮮有成功者。

二．中華民族歌劇的構(gòu)成及其特點(diǎn)

雖然中華民族歌劇發(fā)展歷史較短，但是其在發(fā)展中，在中華民族音樂的基礎(chǔ)上借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作手法，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新格局形式。它的產(chǎn)生和發(fā)展，主要是試圖借助歌劇這種載體，通過外來的藝術(shù)形態(tài)來反映我國的社會動態(tài)、群眾生活現(xiàn)實(shí)以及人類的情感和思想。在60多年的發(fā)展歷程中，主要的代表作有：三十年代的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》；四十年代的《白毛女》；五十年代的《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》等；六十年代的《劉三姐》《江姐》；以及后來的《護(hù)花神》《屈原》《原野》《黨的女兒》等等。本文主要從歌劇題材、歌劇的音樂風(fēng)格及民族歌劇演唱過程中表現(xiàn)出來的特點(diǎn)和表現(xiàn)，分析中華民族歌劇的構(gòu)成特點(diǎn)。

（一）中華民族歌劇的創(chuàng)作元素特點(diǎn)

中華民族歌劇是在特定的歷史條件下誕生的，從《白毛女》到《黨的女兒》，在歌劇的題材選取方面都具備了各自的特點(diǎn)，但題材大多來源于生活，都共同的顯現(xiàn)了中華民族兒女的斗爭生活和現(xiàn)實(shí)寫照的特質(zhì)。具體表現(xiàn)為： 1.反映近代歷史的革命戰(zhàn)爭

中華民族歌劇，特別是發(fā)展初期和中期，題材大都以民族戰(zhàn)爭為主，反映了人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，力求解放和自由，要求推翻“三座大山”。這類歌劇革命色彩濃厚，意在激發(fā)民族斗志，表彰艱苦卓越和勤勞勇敢的的時代精神，給人民留下了許多可歌可泣的英雄形象和動人事跡。2.改編歷史人物和傳統(tǒng)民間故事

這類歌劇大多根據(jù)史料記載的英雄愛國歷史人物或者廣為傳頌的民間故事為創(chuàng)作元素，從正面刻畫中華民族淳樸、勤勞、勇敢、愛國的傳統(tǒng)美德，借以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)人民的民族氣節(jié)。3.反映人民的內(nèi)心生活和精神面貌

中華民族歌劇的內(nèi)容有許多都是描寫人民反對封建統(tǒng)治，爭取婚姻自由，追求美好幸福的行為。如《小二黑結(jié)婚》，題材大多農(nóng)村色彩明顯，內(nèi)容積極，都較深刻的反射出時代背景下人民的內(nèi)心精神世界。

（二）中華民族歌劇音樂的風(fēng)格構(gòu)成

中華民族歌劇具有非常典型的音樂藝術(shù)特點(diǎn)。1.中與西的結(jié)合

從始至今，中華民族歌劇的音樂創(chuàng)作都一直處于中與西的交匯點(diǎn)上。一方面是因?yàn)槿藶榈淖非?，另一方面是充分尊重民族歌劇本體特征的必然結(jié)果。這種結(jié)果始終建立在“以中為主，洋為中用”的原則上，充分顯示出各自民族音樂的獨(dú)有的民族特色。2.古與今的融合對接

一切文化都具有歷史的傳承性。中華民族音樂是一條歷史長河，從先秦的“十五國風(fēng)”、漢代的“樂府”到明清的“小曲”，民族音樂形成一條光彩奪目的藝術(shù)鏈條。中華民族歌劇的音樂充分繼承了歷史音樂文化的優(yōu)秀素材，一方面，要具有古代民族音樂的藝術(shù)風(fēng)格，以體現(xiàn)劇作的時代背景與歷史風(fēng)貌；另一方面，又要融入新時代的新的創(chuàng)作理念、新的音樂元素，真正做到古今一體。例如《王貴與李香香》就吸收了陜西民歌“信天游”的音樂素材。3.新與舊的交叉點(diǎn)

新舊交叉是現(xiàn)代中華民族歌劇音樂的創(chuàng)作比較鮮明的特點(diǎn)之一。一方面是舊民族音樂“取其精華，去其糟粕”，另一方面大膽創(chuàng)新，引入現(xiàn)代化思維和多元化精華，包括美聲的、通俗的、古典的?！渡n原》的音樂創(chuàng)作在這方面可謂范例。它在充分吸收傳統(tǒng)民族音樂的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，廣泛運(yùn)用了美聲、通俗等各種音樂手段，從而充分顯示出新時代中華民族歌劇音樂的嶄新風(fēng)貌和嶄新意蘊(yùn)。

（三）中華民族歌劇的演唱風(fēng)格和表現(xiàn)特點(diǎn)

在音樂的表現(xiàn)方面，中國歌劇區(qū)別于西方以個人高超的演唱為主的特點(diǎn)，中國歌劇大多通過表演者的演唱來塑造人物形象，帶動故事情節(jié)發(fā)展，吸引觀眾視覺。這就要求歌劇的表演者除了具有扎實(shí)的演唱功底外，還必須具有一定的表演功底，用形體動作配合演唱的效果。

在民族歌劇的演唱中，強(qiáng)調(diào)年做打中的唱功做功，即演唱和表演、音樂等服從于劇情。由于歌劇劇情的多樣化，從而演唱風(fēng)格也豐富多彩。因?yàn)槊總€演唱者都能博采眾長、傳承創(chuàng)新，并賦予時代感的原則，從而形成了獨(dú)有中國特色的民族歌劇演唱風(fēng)格。這種風(fēng)格主要體現(xiàn)在以抒情為主的唱段中，通常在真切感情的基礎(chǔ)上，用純凈明亮的音色、口齒清晰的咬字、婉轉(zhuǎn)的行腔音韻來抒發(fā)人物的情感和內(nèi)心世界。

三．結(jié)語

中華民族歌劇在短短幾十年的發(fā)展中，已經(jīng)逐漸的成為我國音樂文化的重要組成部分。中國歌劇一直沿著“以創(chuàng)作促演唱，以演唱促創(chuàng)作，創(chuàng)作、演唱齊頭并進(jìn)”的道路不斷前進(jìn)。20世紀(jì)80年代以來，歌劇題材創(chuàng)作的多元面貌、演唱過程中字里傳情、戲歌唱法的多元融合，深刻的影響著人們的審美情趣。

面對21世紀(jì)的今天，民族歌劇同許多民族藝術(shù)一樣，面臨著新的挑戰(zhàn)。民族歌劇也應(yīng)該適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，汲取以往的成功經(jīng)驗(yàn)，借“溫故而知新”來實(shí)現(xiàn)順應(yīng)社會的蛻變。發(fā)展是建立在突破的基礎(chǔ)上，因此，我們要總結(jié)中華民族歌劇音樂的發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)，分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。通過分析中華民族歌劇的多元特點(diǎn)，才能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新的突破口，借以指導(dǎo)現(xiàn)在和未來把民族歌劇帶往一個新的巔峰。

參考文獻(xiàn)：

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