第一篇：胡錦濤以道德模范為榜樣加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

胡錦濤：以道德模范為榜樣 加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤18號(hào)下午在人民大會(huì)堂親切會(huì)見(jiàn)了全國(guó)道德模范并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們始終要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。

中共中央政治局常委李長(zhǎng)春參加會(huì)見(jiàn)。

人民大會(huì)堂北大廳，一片歡聲笑語(yǔ)。胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)同志與全國(guó)道德模范一一握手，親切交談。隨后，胡錦濤等與大家合影留念。

在熱烈的掌聲中，胡錦濤發(fā)表了重要講話。他首先代表黨中央、國(guó)務(wù)院向受到表彰的全國(guó)道德模范表示衷心的祝賀和崇高的敬意。

胡錦濤指出，由中央文明辦、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合舉辦的全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，很有意義，對(duì)于形成良好社會(huì)風(fēng)尚、提高公民道德素質(zhì)具有重要推動(dòng)作用。

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

胡錦濤指出，榜樣的力量是無(wú)窮的。這次表彰的全國(guó)道德模范，都是群眾愛(ài)戴的先進(jìn)典型。你們身上體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。希望同志們?cè)俳釉賲枺诒韭殟徫簧侠^續(xù)發(fā)揮示范帶頭作用。各級(jí)黨委和政府要積極關(guān)心、愛(ài)護(hù)、宣傳我國(guó)道德模范，全黨全國(guó)都要以道德模范為榜樣，自覺(jué)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，努力在全社會(huì)進(jìn)一步形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。

來(lái)源：新華社

第二篇：道德模范榜樣

青年道德楷模

穿著干凈且樸素，笑容靦腆又溫暖，談笑風(fēng)生時(shí)，他也溫文爾雅，舉手投足間，他又落落大方。這個(gè)來(lái)到中國(guó)青年網(wǎng)做客的青年似乎與普通的大學(xué)生別無(wú)二樣，然而就是這樣一個(gè)看似書生氣質(zhì)的大學(xué)生卻做出了很多和年齡不符的貢獻(xiàn)。

資助多名農(nóng)民工子女，拾得巨款完璧歸趙不留名，帶領(lǐng)同學(xué)做志愿服務(wù)，關(guān)心空巢老人……他一直踐行著“低調(diào)做人，高調(diào)做事”的人生態(tài)度，他就是來(lái)自草原的蒙古族青年道德楷模－－特木欽。

心手相牽，傳遞溫暖與夢(mèng)想

“和藹可親”－－這是12歲的弟弟李鵬舉對(duì)他異姓哥哥特木欽的評(píng)價(jià)，雖然年少的小鵬還并不太會(huì)使用詞語(yǔ)，卻足以見(jiàn)得他對(duì)哥哥的深情與敬仰。經(jīng)過(guò)六年的時(shí)光，本不沾親帶故的特木欽和李鵬舉二人的感情卻早已越了親生手足。每每說(shuō)起鵬舉時(shí)，特木欽的眼神里總會(huì)流露出格外的憐愛(ài)與溫情。

李鵬舉的父母本是農(nóng)民，為了能給李鵬舉更好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，夫妻二人決定背井離鄉(xiāng)到呼和浩特市打工。李鵬舉的父親患有先天性心臟病，不能做任何體力工作，家庭的重?fù)?dān)不得不由母親扛起。2009年，當(dāng)特木欽從媽媽口中聽(tīng)到了熱愛(ài)讀書的鵬舉家庭困難后，他決定跟著媽媽去鵬舉家看看他，就這樣，特木欽與正在上小學(xué)的李鵬舉相識(shí)了。

當(dāng)特木欽走進(jìn)李鵬舉的家時(shí)，做足了心理準(zhǔn)備的他還是有些意外。生活在物質(zhì)條件寬裕的家庭里的特木欽，在鵬舉家第一次真切地感受到貧苦的存在，那時(shí)的鵬舉連一個(gè)可以寫作業(yè)的桌子都沒(méi)有，只能靠趴在炕上完成所有的學(xué)習(xí)。看到這一切后，特木欽立刻拿出了早已準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)用品，并把自己上初中時(shí)得的獎(jiǎng)學(xué)金捐贈(zèng)給李鵬舉。自那時(shí)起，特木欽便常常出現(xiàn)在鵬舉家，每逢假期和周日下午休息時(shí)間他就會(huì)給弟弟補(bǔ)習(xí)功課，帶弟弟一起踢足球、下象棋，兄弟之情也從此扎根于彼此心中。

其實(shí)李鵬舉并不是特木欽幫助的唯一一個(gè)農(nóng)民工子弟。接受他幫助的還有另一位農(nóng)民工子弟－－付云飛。在他的幫助下，兩個(gè)弟弟學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)里也名列前茅。

第三篇：社會(huì)主義道德建設(shè)

社會(huì)主義道德建設(shè)

第一節(jié) 社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

一、為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展

為人民服務(wù)思想的萌芽、形成和發(fā)展的過(guò)程。這一過(guò)程也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀、道德觀的形成、發(fā)展和完善。

二、為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心

為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的集中體現(xiàn)。為人民服務(wù)是由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是建立新型人際關(guān)系的客觀要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求。新的歷史時(shí)期為為人民服務(wù)思想注入了新的內(nèi)容。

三、努力實(shí)踐為人民服務(wù)的道德

在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，仍然需要大力倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德。它體現(xiàn)著社會(huì)主義道德的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一，是全民道德的準(zhǔn)則。

第二節(jié) 社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

一、集體主義的科學(xué)內(nèi)涵

集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則。集體主義原則包含著：集體利益高于個(gè)人利益、重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益、促進(jìn)集體利益和個(gè)人利益的不斷發(fā)展。這三個(gè)方面是相互聯(lián)系、相輔相成的。

二、弘揚(yáng)集體主義、反對(duì)個(gè)人主義

堅(jiān)持集體主義原則，弘揚(yáng)集體主義精神，應(yīng)當(dāng)正確處理個(gè)人利益與集體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益之間的關(guān)系等。自覺(jué)的克服和反對(duì)個(gè)人主義。

三、樹立社會(huì)主義義利觀

馬克思主義主張利與義的辯證統(tǒng)一。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，所有社會(huì)成員應(yīng)樹立把國(guó)家和人民的利益放在首位，同時(shí)也要充分尊重個(gè)人的合法利益的社會(huì)主義義利觀。

第三節(jié) 培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

一、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)

大學(xué)生要培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，應(yīng)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)并吸收人類文明的優(yōu)秀成果，堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

二、努力實(shí)踐社會(huì)主義道德的基本要求與規(guī)范

“五愛(ài)”是社會(huì)主義道德的基本要求，“愛(ài)國(guó)守法、明禮守信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是基本道德規(guī)范。大學(xué)生在道德實(shí)踐中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

三、道德品質(zhì)的形成與發(fā)展

道德品質(zhì)的形成與發(fā)展包括道德規(guī)范的認(rèn)知、道德情感的升華、道德意志的培養(yǎng)、道德行為的養(yǎng)成等過(guò)程。

教學(xué)難點(diǎn)：道德的基本含義。社會(huì)主義道德的基本要求和基本規(guī)范。集體主義的科學(xué)含義。道德品質(zhì)的形成和修

第四篇：道德榜樣

意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”雖然xx同學(xué)和我同班的時(shí)間只有一年，但他在道德方面給我留下了深刻的印象。

在我印象里，他總是在幫助同學(xué)，班里誰(shuí)遇到困難他總是最先沖上去幫忙，困難解決時(shí)他比任何人都要高興。社區(qū)服務(wù)的隊(duì)伍中也總是能找到他的身影。道德榜樣不在于做過(guò)多驚天動(dòng)地的大事，而是在于小事的積累.“積小善為大善”這我從xx同學(xué)身上學(xué)到的精神，他是我們身邊的榜樣。

第五篇：道德模范

《道德模范》觀后感

我懷著一種敬畏之情，觀看了第四屆道德模范先進(jìn)事跡，收看整場(chǎng)頒獎(jiǎng)儀式，我用心聆聽(tīng)著道德模范的一個(gè)個(gè)感人的事跡，有的是用生命的代價(jià)換來(lái)的，有的是用一生的愛(ài)來(lái)詮釋的，我的心靈再一次受到洗禮、震撼。他們這樣做，傻嗎？有人說(shuō)是，有人豎起大拇指，直夸“好樣的”。我卻情不自禁地向他們敬禮，這是一種敬重，更是一種欽佩，欽佩他們的勇氣、欽佩他們的大愛(ài)無(wú)疆，欽佩他們的無(wú)私無(wú)畏。

我們這個(gè)社會(huì)，太需要這種傻勁了，這種傻勁就是時(shí)代的精神、精神文明建設(shè)前進(jìn)的動(dòng)力?？倳浀脑u(píng)價(jià)、賀詞樸實(shí)感人，讓人深受鼓舞。助人為樂(lè)道德模范的事跡，讓我對(duì)助人為樂(lè)有了一種全新的理解，捐助別人，帶給別人希望和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量，帶給別人快樂(lè)，這就是助人的意義。

我收看這個(gè)頒獎(jiǎng)儀式，目的是在全社會(huì)弘揚(yáng)這種道德精神，形成一種弘揚(yáng)正氣的風(fēng)范。學(xué)習(xí)道德模范不是一句口號(hào)，應(yīng)該落實(shí)在行動(dòng)上。在我們當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)中，許

多人早已忘記了奉獻(xiàn)，有時(shí)候我碰到一個(gè)因家庭出現(xiàn)困難而出來(lái)乞討的人，我總會(huì)盡自己微薄的一份力量去幫助她，可是事后，總會(huì)有同學(xué)或朋友說(shuō)我傻，說(shuō)他們是騙子。從這一件小事之中，可以看出人們害怕被騙，也沒(méi)有奉獻(xiàn)意識(shí)。可是在這個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)中，我們必須要孝敬長(zhǎng)輩，誠(chéng)信做人，舍己救人，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能夠成為一個(gè)合格的中國(guó)公民。從身邊的小事做起，努力做好每一件小事，為中國(guó)爭(zhēng)光。

道德模范頒獎(jiǎng)晚會(huì)，與其說(shuō)是一場(chǎng)頒獎(jiǎng)晚會(huì)，不如說(shuō)是一次心靈道德之流的碰撞，我內(nèi)心的感動(dòng)亦久久不能平復(fù)。

雖然當(dāng)今社會(huì)關(guān)于“道德淪喪”“人情冷漠”的言論此起彼伏，但看過(guò)頒獎(jiǎng)晚會(huì)后，我還是堅(jiān)信，社會(huì)中向善的力量是占絕大多數(shù)的。我始終相信，道德在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的主流與約束作用。道德作為一種至柔至剛的力量，必然可以化解所有猜疑與矛盾，融合冷漠的堅(jiān)冰，成為指導(dǎo)人們行為與行動(dòng)準(zhǔn)則的心中的標(biāo)尺。

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。相信道德之流將會(huì)繼續(xù)涓涓流淌，以每個(gè)人心中善良的土壤為源頭，穿流于貿(mào)大的每一處，蔓延至世界的每一個(gè)角落，穿越過(guò)歷史，化作一條奔騰不息的道德長(zhǎng)河。