第一篇：范曾作品收購,范曾作品價格趨勢如何？文山美術館,劉

范曾作品收購，范曾作品價格趨勢如何？文山美術館，劉寸雨，專業(yè)收購名人字畫，范曾作品收購，***。

范曾，中國當代著名學者，書畫巨匠，散文家，藝術理論家，美學家，教育家，鑒賞家，雜學家，講演家，社會活動家，慈善家，詩人。

1984年，日本岡山縣建立永久性的范曾美術館，2007年南通大學范曾藝術館揭牌。2010年9月，法國總統(tǒng)薩科齊向范曾先生授予“法國榮譽軍團騎士勛章”，2010年12月30日，受聘擔任北京大學中國畫法研究院首任院長、教授、博士生導師。

2011年12月19日，榮獲“中華藝文獎終身成就獎”，以表彰他在藝術生涯和學術方面取得的成就，以及為社會公益作出的重要貢獻。

2012年3月30日，南通大學范曾藝術館正式開工。藝術館建成后，將展示、收藏、研究范曾先生的精品佳作，成為國內研究范曾藝術的重要基地。

文山美術館專業(yè)收購名人字畫，劉文西作品收購，王西京作品收購，崔振寬作品收購，王有政作品收購，江文湛作品收購，劉文西作品收購，何海霞作品收購，賈平凹作品收購，羅平安作品收購，晁海作品收購，黃胄作品收購，范曾作品收購，楊曉陽作品收購等。專業(yè)收購，誠信為本。劉寸雨***，QQ：181604594。

1938年，范曾生于江蘇南通、十三代詩人文學世家，1938年，為避日軍侵華，潛居南通城外鄉(xiāng)村潮橋。1943年，5歲入城北小學讀書。

1945年，7歲入南通女子師范第二附屬小學，母親繆鏡心先生為校長，范曾品學兼優(yōu)，累獲嘉獎。1949年南通解放，11歲考入江蘇省立南通中學。

1950年，12歲加入中國少年兒童隊。1951年，13歲 加入南通市美協(xié)。與袁運生、顧樂夫并稱“南通三小畫家”。1955年，考入南開大學歷史系，1956年，18歲加入中國共產主義青年團。1957年轉入中央美術學院美術史系，半年后轉入中國畫系華夏藝術網已為其開設書畫專欄。

1960年，22歲進蔣兆和畫室。1962年，24歲畢業(yè)創(chuàng)作，畫《文姬歸漢》輔導老師為劉凌滄先生，得郭沫若先生題長詩一首。

1942年，4歲入城北小學幼稚園。南通兒童智力比賽，誦《岳陽樓記》《木蘭辭》，并自為短詩，得特等獎第一名。

1962年，畢業(yè)于中央美術學院中國畫系，分配在中國歷史博物館工作，隨沈從文編繪中國歷代服飾資料，并臨摹優(yōu)秀繪畫作品多件。

1964年，26歲至陜西西安山門品公社沙井村參加社教。與王宏多先生同時被打為“右傾”，至《社教二十三條》公布始得平反。

1970年，32歲下放湖北咸寧“五七干?！薄?/p>

[11]

1971年，33歲回北京，繼續(xù)為中國歷史博物館陳列作畫，其間所畫《韓非

[12]子像》為代表作。1972年，范曾創(chuàng)作《毛在湖南運動講習所》，母親、大兄、二兄相繼病故。

1974年，“批孔運動”開始，范曾與賀捷生、白樺、張鍥等聯(lián)名上書周總理，揭發(fā)“四人幫”

于文藝界倒行逆施的累累罪行。1976年，“天安門事件”發(fā)生，范曾因書大挽聯(lián)和寫悼總理文而被批斗。10月，“四人幫”被粉碎，“天安門事件”徹底平反。

1977年新年，范曾于人民大會堂作大幅潑墨鐘馗，以喻正氣伸張，《人民日報》頭版報道。1978年，《魯迅小說插圖集》出版，范曾調中央工藝美術學院任講師、副教授。1978年，調入中央工藝美術學院任教。

1979年，范曾首訪日本，被日本譽為“近代中國十大畫家之一”。

1981年，43歲 應日販株式會社之邀赴日本于東京舉辦個人畫展。出版《范曾中國人物畫》，獲中國古代科學家郵票設計一等獎。

1982年，范曾為南通廣教寺法乳堂畫十八高僧壁畫并參加建成開幕式，畫中高僧由巨贊大師、凈慧法師擬定名單，此堂之設得趙樸初先生支持并為起名題匾。

1983年，應日本西武百貨店之邀，范曾舉行個人畫展于東京，獲日本 諸大學聯(lián)合所贈“中日文化交流獎杯”，宋之光大使夫婦出席開幕式。

1984年，范曾調入天津南開大學東方藝術系，任系主任，日本岡山縣建立永久性“范曾美術館”。

1985年，“范曾美術館”一周年赴日，與宋之光大使夫婦同赴岡山參加慶祝隆典。南開大 學校長滕維藻先生和原南通市市長、摯友曹從坡先生亦應邀赴日參加盛會。

1986年，獲日中藝術交流特別貢獻金獎。其作品《靈運歌嘯圖》等藏于日本岡山范曾美術館，《八仙圖》等藏于中國美術館，《秋聲賦》等藏于美國伯明翰博物館。1986年，范曾捐款400多萬元人民幣建設東方藝術大樓，中國美術館和天津博物館先后舉辦“范曾畫展”。為籌備赴日展覽，與楠莉于南開大學冒大暑作畫百余幅。發(fā)表《胸中浩氣，筆底雄風》演講，提出新思維十條。同年與亞明、宋文治、崔森茂、米景揚等組成畫家代表團訪美。

1987年，49歲為捐款建造南開大學東方藝術大樓赴日本東京大孤、岡山舉辦“范曾畫展”，畫展大獲成功。1987年12月份 在《中學生》雜志上發(fā)表文章《我憧憬人生的清晨》。

1989年，與宋雨桂、馮大中舉行聯(lián)合國展于香港，出版《莽神州賦》畫集、出版《祖國、藝術、人生》演講集。日本出版《現(xiàn)代中國畫壇的巨匠范曾》畫集，日本評論家陳舜臣為《三絕之人》一文為序。經楊振寧視察，范曾同意于臺灣寒舍畫廊舉行首展，出版《范曾作品集》。同年4月豐橋－－南通友好城市建立，豐橋市美術博物館舉行“范曾美術名品展”。

1990年，應西武百華店之邀“范曾、宋文治畫展”于日本舉行并出版畫集。于新加坡舉辦“范曾畫展”，出版《范曾新作集》與楠莉赴歐洲游學考察。

1991年，范曾在臺灣舉行“范曾巴黎新作展”，并出版畫集。1992年，范曾應瑞典皇家學院院士馬悅然先生之邀到斯德歌爾摩大學講學，《范曾精品集》出版并獲香港出版優(yōu)秀獎。

1993年，范曾游歐回國，繼續(xù)任南開大學東方藝術系教授，并被任命為學術帶頭人。同年11月13日在巴黎與楠莉結婚。1994年，出版《范曾繪畫一百幅》、《范曾書法一百幅》。1995年，范曾應羅拔教授之請赴丹麥歌本哈根大學講學。1996年，范曾畫風大變，更重簡筆潑墨，有代表作《簡筆老子》、《潑墨鐘馗》等。深圳舉行“范曾書畫展”，出版《范曾畫集》。1997年，《范曾詩稿》《十翼還甲自壽》出版。

1998年，“范曾的藝術世紀大展獻給2000年”于香港會展中心舉辦。有陳省身、楊振寧、季羨林、李銳、吳祖光等致賀。作品《麗人行》以1200萬港幣出售，散文《風從哪里來》獲散文獎。

2005年4月6日范曾專門為新近出版的《大學語文》教材作畫，17幅與教材選篇內容相關的人物肖像畫。

2008年，范曾獲法蘭西公民之星金質勛章，創(chuàng)作巨幛《唐人詩意圖》，被永久懸掛在人民大會堂金色大廳；為“奧林匹克美術大會”創(chuàng)作《弈秋課徒圖》，在大會展廳最中央展出。

[23]

[8]

2010年3月，范曾為上海世博會創(chuàng)繪《有朋自遠方來不亦樂乎》。2012年7月28日，《中國大師路》訪談范曾?！?012胡潤藝術榜”公布,憑借2011年一年作品成交總額9.4億元的成績，范曾蟬聯(lián)中國“最貴在世國寶藝術家”的頭銜。其中范曾1997年所作《八仙圖鏡心》由北京九歌以6,900萬元拍出。

[24]

2013年5月，范曾與諾貝爾物理學獎得主楊振寧、諾貝爾文學獎得主莫言現(xiàn)身北京大學，錄制央視特別節(jié)目《開講啦》。以“科學與文學的對話”為主題，與北京大學的學生們面對面交流。

第二篇：范曾演講讀后感

關于范曾在南開大學演講的讀后感

感激，敬畏，惻隱，知恥，是范老先生在南開大學演講的主要內容。

范老先生的演講，序言很長，全篇有很多學術性的語言，說實話，我不敢說我完全看懂了它，我的理解能力并沒有達到那么高的水平。但是，我能看懂范老先生對當代大學生的期望，對我們的要求，我讀懂他希望我們做成什么樣的人才。

首先，我的理解是，范老先生認為現(xiàn)在這個電子化的社會，并不一定就比古代先進。太多的電子產物，養(yǎng)成了我們的惰性。舉個例子，在以前，手機并沒有像現(xiàn)在這么普及的時候，大家記住電話號碼的方式，一般使用手寫的電話本，這樣，每次打電話之前，都要看一次，所以那時候，常用的號碼大家常常能爛熟于心，比如父母的號碼。我爸爸第一個手機號碼，我現(xiàn)在都能流利的背出來。但是現(xiàn)在呢，有了手機，有了電話本的功能，作為大學生的我們，誰又能牢牢記住父母的電話呢？這就是一個‘惰性’的問題，也是一份‘孝心’的問題，有了手機，記號碼很方便，大家手里都存著幾十甚至好幾百個號碼，但是手機是會丟的，電話本卻不會丟，我見過很多朋友丟了手機之后，都是懊惱丟了很多號碼，而不是真正心疼那個手機。所以，電子化的產物，不一定就是科學方便的，就這一方面而言，我認為手機并沒有比電話本方便到哪里去。

其次，范老先生希望我們可以多讀書，讀好書。這是一個很好的習慣，我曉得時候就很喜歡看書，坐著看，躺著看，經常被父母訓斥，怕我看書把眼睛看壞了。但是現(xiàn)在呢，現(xiàn)在的孩子，有幾個愿意正真靜下心來好好看書的呢？這個花花綠綠的世界，誘惑人的東西太多了。我也沒能禁得住誘惑，電腦實在太方便，可以上網，聊天，聽音樂，看圖片，看電影，玩游戲等等，正是有了這么多可以消遣的東西，所以現(xiàn)在人能靜下心讀書的越來越少了。我也并不認為電腦電話就一定不是什么好東西，發(fā)明它當然有發(fā)明它的意義，他也確實幫我們節(jié)省了不少時間，幫我們做了不少事。但是凡事都要有度，不能一味的依賴這些電子產品。我們的先人留下的一些精髓的東西，我們還是應該去好好學習，好好研究的。

范老先生說了，這個時代來之不易，我們要心存感激。感激我們的先輩給我們留下這么一個美好的環(huán)境。很多人在抱怨生活，或無聊，或無趣，那是他們沒有體會到生活中真正的樂趣。不說遠的，就說我們父輩生活的年代吧，電腦，電視，電話，那是想都不敢想的東西，我們現(xiàn)在擁有了這么多先進的設備，優(yōu)越的生活環(huán)境，我們憑什么去抱怨生活無趣。我們應當知足，現(xiàn)在這個時代是很美好的，我們應當心存感激，我們應當知足與我們生活在這個美好的時代，正如古人云‘知足常樂’。

再說敬畏，現(xiàn)在的社會，很多人驕傲的活著，或許因為他家境優(yōu)越，或許因為他有過人之常處。我相信，自信的生活態(tài)度是沒有錯的，但是自信過度，升華到自戀，驕傲，這就有問題了。人在宇宙中是非常渺小的，你家境優(yōu)越，你就能看到宇宙的邊境了嗎？你有過人之常處，你就能了解到宇宙的奧秘了嗎？生命是有限的，宇宙是無限的，即使窮極一生也無法找到其中之奧秘。正如范老所說‘值得我們敬畏的東西還很多’。

還有惻隱。什么叫惻隱，不是說今天災區(qū)有難，你捐了幾十塊幾百塊甚至上千萬就說明你是個善人了。現(xiàn)在很多的明星，商人，慈善家，在我們群眾的眼中看來，就如小丑一樣。發(fā)生了點什么捐了幾個錢就到處作報道，開發(fā)布會，這是做秀，這是演給我們看，為了證明你是個好人，這不是真正的心存善念。我覺得返老說的很對，我們要在心理上主動去做，去做善事，去積極納稅，而不是為了某種目的，或是受到某種條約的束縛而被動的去做。還有范老所說的和諧，我認為和諧不是個人的，不是單一的，而整個社會的和諧，才是完美的。范老他可以毫不心虛地說，他從不遲到，并且，他答應的事，一定會做到。這是一個個人，為和諧社會所做的貢獻，他做到了誠信。我很喜歡范老舉得一個例子，就是說弘一大師講課的那件事，我覺得這是一個人在細節(jié)上所表現(xiàn)出來的一種儒士的氣質，這是值得我們去深刻反思的。

知恥。范老說，不知恥，是一種生命的低下狀態(tài)。我很喜歡他說的‘軟的怕硬的，硬的怕不要命的，不要命的怕不要臉的’，這是社會上一種普遍的現(xiàn)象?？鬃硬皇且舱f過‘不恥下問’么。不要再不必要的時候，在乎那么一點點的面子。當然，尊嚴是必須要有的。只是說在某些事情上，不知恥的人，能做的更好。

我覺得看了范老的這篇演講，我大概能看出范老是個什么樣的人物。慈祥，和藹，儒雅，知書達理。他讀了很多很多的書，名著，古籍，經典，這讓他的發(fā)言如滔滔江水之奔流，飽滿并且有內涵。他隨口舉得例子，都是出自于某部經典，可見他這一生，做到了活到老，學到老。我不敢保證我能做到多好，但是看了他的演講，我覺得我應該深刻的反思，反思作為大學生的我，應該如何處理，如何規(guī)劃我今后的人生。至少我應該努力做到一個對社會心存感激，對宇宙心存敬畏，對世人心存惻隱，的儒雅之人。

許翔

環(huán)藝0801

0810514058

第三篇：范曾簡歷

范曾簡歷

范曾：江蘇南通人，1938年生于書香之家，自幼即學習歷史、文學和繪畫，1959年考入天津南開大學歷史系。兩年后轉入中央美院研究美術史，后又轉入中國畫系學習。他先后師事于吳作人、李可染、蔣兆和、李苦禪、劉凌滄諸位名家，深得教益。

1962年范曾畢業(yè)后分配到中國歷史博物館工作，70年代末到中央工藝美術學院任教。后來他又籌建南開大學東方藝術系，任系主任。

提起范曾先生，人們最先會想到了他的書畫藝術；他的潑墨人物畫，氣韻生動，神彩飛揚，精湛嫻熟，筆力遒勁，線條簡括，飄逸瀟灑、栩栩如生。范曾先生也是位文彩飛揚的詩人。（雖然他的畫名早已遠播四海）他以詩為魂、以書為骨，筆墨渾厚、詩文與畫，珠玉璀璨。

范曾先生還是位書法家，書法風骨獨具。是當代中國畫家中集詩、書、畫三絕于一身的“鬼才”、“怪才”、“奇才”，一代藝術大師。由于性格狂傲拔塵，也有“狂生”之稱。

范曾與當今著名書畫大師陳放教授并稱“南陳北范”，同時被譽為當今畫壇領軍人物代表。

1979年范曾首訪日本，被日本譽為“近代中國十大畫家之一”。他也是日本除了“畢加索”外為一個非本土的藝術家建藝術館的藝術家。

范曾的繪畫作品在上個世紀八十年代中期開始紅紅火火，是作品最早進入世界兩大拍賣行的中國中年畫家。

九十年代初期，范曾一度飛赴法國（記得當時許多媒體曾報道：說范曾不會回國了，出去賺大錢了等等。）三年后范曾回國，更潛心于繪畫，行筆

更加沉穩(wěn)，更加注重表現(xiàn)歷史人物的內心世界。

1993年北京正式展開書畫拍賣活動后，他的畫也成為拍賣場的在世畫家的中心（這也導致他的畫也成為市場上最多的假畫者之一，網上統(tǒng)計有500萬張）。從收藏和投資的角度考慮，90年代以后的作品是范曾國畫創(chuàng)作的成熟時期。

1995年春到2003年春，各大拍賣行共上拍范曾的作品235件，成交195件，成交率高達90％。作品《麗人行》在香港拍出價為1200多萬元。范曾先生曾創(chuàng)下半年內僅在榮寶齋一家就交國稅157萬元的紀錄，至今無人打破。

第四篇：范曾晚年自省名人故事

范曾晚年自省名人故事

范曾先生1938年生于江蘇南通，是集詩書畫于一身的當代奇才。上世紀80年代初，范曾住在北京團結湖，一次，有一位廣東畫商拜訪范曾，畫商說：“你的字人家說有問題，說你的字太像郭沫若的了……”范曾聽了之后非常不高興，立即大聲說：“有什么問題？??！有什么問題……”

畫商話中有話，其實這里涉及1962年的一樁畫壇公案。那年，24歲的范曾還是個默默無聞的中央美術學院本科畢業(yè)生，他的畢業(yè)創(chuàng)作畫是《文姬歸漢》，當時，他想請郭沫若先生題字，就把畫作交給郭沫若的秘書王廷芳，郭沫若看到畫后，發(fā)現(xiàn)正是自己話劇的題材，不僅在畫作上題了字，還賦詩一首。當范曾以此畫參加畢業(yè)展時，一些老師和同學認為此舉有“攀附權貴”之嫌，最后，在蓋掉郭沫若題字的情況下，《文姬歸漢》才得以參加了畢業(yè)展覽。

在范曾眼里，世俗的偏見和審美眼睛中的雜質并不阻礙他對藝術的執(zhí)著追求。1990年，范曾赴歐洲游學考察，他和愛人楠莉一起去了法國。有一天，楠莉發(fā)現(xiàn)范曾正在練書法，走近一看，原來是在臨摹字帖，大有從零開始之勢，范曾堅持了很長一段時間，每天靜坐書桌前一絲不茍地臨摹字帖。

詩詞、書法、文章及學問皆頗負盛名的范曾，為什么從頭開始練習書法呢？據(jù)范曾好友著名畫家姚鐘華在《談范曾其人其藝》中記述，1993年，范曾從法國歸來，姚鐘華說：“你的字變了，更舒展自然了。”范曾說：“對！過去的字有習氣，到法國后我認真臨了一段歐陽詢……”

范曾就是這樣在事業(yè)上嚴格要求自己，非?？炭嘤霉?，他為自己的藝術生命設計了一副宏大結實的骨架：書法為骨詩為魂。因此，他的詩書畫才渾然一體地把人們帶入一片大氣磅礴的境地。

第五篇：曾鞏古詩詞作品

曾鞏古詩詞作品

曾鞏（1019年9月30日-1083年4月30日）字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人。后居臨川（今江西撫州市西）。曾鞏生于1019年八月二十五日（9月30日），死于1083年四月十一日（4月30日）曾致堯之孫，曾易占之子。嘉佑二年（1057）進士。北宋政治家，文學家，散文家，與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石，并稱為“唐宋八大家”。下面是小編給大家?guī)碓柟旁娫~作品，希望能幫到大家！

曾鞏代表作品：

《城南》作者是宋代文學家曾鞏。其古詩全文如下：

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

【翻譯】

春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側，山路崎嶇。熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已開過時了，只見眼前春草萋萋，碧綠一片。

《詠柳》作者是宋代文學家曾鞏。其古詩全文如下：

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

【翻譯】

當春天剛到來的時候，零亂的柳條還沒來得及轉變?yōu)闇\淡的青黃色，它就倚仗著東風吹拂而飄忽搖擺，氣勢更加猖狂。那些柳條只會使柳絮飛上半天，企圖遮蔽日月的光輝，卻不知秋季來臨，天地間還將有一場又一場的嚴寒霜凍，到那時它就要枯萎凋零了。

《甘露寺多景樓》作者是宋代文學家曾鞏。其古詩全文如下：

欲收嘉景此樓中，徒倚闌干四望通。

云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。

一川鐘唄淮南月，萬里帆檣海餐風。

老去衣衿塵土在，只將心目羨冥鴻。

《苦雨》作者是宋代文學家曾鞏。其古詩全文如下：

霧圍南山郁冥冥，狹谷荒風驅水聲。

只疑日失黃道去，又見雨含滄海生。

如催病骨夜寒入，似送客心衰思驚。

揚州青銅不在照，應有白須添數(shù)莖。

《論交》作者是宋代文學家曾鞏。其古詩全文如下：

德操龐公林下時，入門豈復知客主。

夷吾鮑叔貧賤間，分財亦不辭多取。

相傾頓使形跡空，素定已各肝膽許。

世間未信亦論交，得失秋毫有乖忤。

《西樓子》作者為宋朝文學家曾鞏。古詩詞全文如下：

海浪如云去卻回，北風吹起數(shù)聲雷。

朱樓四面鈞疏箔，臥看千山急雨來。

【翻譯】

海浪像云一樣，去了又來，北風吹起時又傳來幾聲雷鳴。紅樓的四周都卷起簾子，我臥在樓上看著急急而來的雨。

《城南》作者為當代文學家曾鞏。其古詩全文如下：

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

【翻譯】

春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側，山路崎嶇。熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已開過時了，只見眼前春草萋萋，碧綠一片。

文言文《說宮》選自高中文言文大全，其古詩原文如下：

【原文】

室堂奧備然后為宮。宮，賢有力者之所有也。若乃為之，則非賢有力者之所能也。故有材木于此，雖累千萬，必待匠人焉爾。匠人之為之也，廣輪高下，橫斜曲直，一板以上皆有法也。巧既發(fā)于心，繩墨刀尺皆應于手，其成也必善。巧既奪于心，繩墨刀尺皆戾于手，且以高者為庫，直者為鉤也，其卒可以成自善乎？有若公輸在，肯舍法度而利之乎？不肯，則將得拙工，而嗜利者從之，為之窮歲月，耗材與力，至竭而已耳。

今夫天下之為宮也，人主之所安而有也，州縣有司之為室堂隅奧也，萬機之為材木也，人主之所不能自治也，其勢必付之人。付之而當且專，則輯矣。付之而當否未前定，又一一束縛之，其異于戾匠人也亡矣。有圣且賢，肯枉道而就之乎？不肯，則易而他使。使圣且賢則猶是也，又易而他使，則得庸者邪者而從之與之，日夜力為之，至盡敗萬事而已耳。秦之亡其宮也，以此。

元豐三年十二月十八日夜，黃州臨皋亭西齋戲書。

【翻譯】

堂室的西南角（祭祀設神主或尊長居坐之所）完備了以后才可以建造宮殿。宮殿是賢德而強有力的人所擁有的。但如果要建造它，就不是賢德而強有力的人所能做到的了。所以即使有了成千上萬的材料，也一定要依靠匠人來做。匠人在建造宮殿的時候，對于木材的大小長短、紋理的橫斜，木材的曲直等不同情況以及八尺以上的木料都有相應的使用規(guī)范。他的技藝源自于內心，墨繩和直尺的應用都得心應手，他建成的宮殿一定是完美的。（但）如果技巧不是源自于內心，繩墨直尺的運用也就都不會順手，況且用很長的木料去建造倉庫（建造倉庫或者武器庫并不需要使用很長的木料），用筆直的木材去建造鉤狀的部分，難道最終可以建成完美的宮殿嗎？即使有像魯班這樣的能工巧匠在，難道他肯拋棄木匠的規(guī)范，把建造宮殿當做有利可圖的事來做嗎？他一定不肯，那么就只好聘用拙劣的工匠，于是那些貪財?shù)娜司透鴣碜隽?，這樣來建造宮殿，耗費了數(shù)不盡的歲月，耗損了材料和人力，結果是材料耗盡宮殿也無法建成罷了。

現(xiàn)在，天下就是一座宮殿，是君主安身之處并所擁有的，州縣和朝廷的各個部門就相當于一些堂室及其角落各部分，天下各種事務就相當于那些木材。君主并不能全靠自己來治理國家，在這種情勢下一定要委托別人。如果委托得合適并且完全放權的話，天下就會安定。如果在委托前不能確定是否委托得合適，或者委托后還要處處過問牽制，那么這結果就跟委托拙劣的匠人建造宮殿沒什么差別了。這樣的`話，那些圣明賢達的人又怎么肯違背事理來承擔這個使命呢？他們不肯，那么君主就只能改換任用別人。假使圣明賢達之人是這樣的情況，君主又改換方向任用他人，那么君主只能得到一些平庸和邪惡的人讓他們跟隨自己、幫助自己，縱然日夜不停地做，也只能落得一個把事情辦砸了的結局罷了。秦朝的滅亡，就是由于這個原因。

曾鞏詠柳賞析

詠柳

宋代：曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

譯文

雜亂的柳枝條還沒有變黃，在東風的吹動下狂扭亂舞。

把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜

注釋

①倚--仗恃，依靠?？?-猖狂。這兩句形容柳樹在春天綠得很快：柳條似乎還沒有發(fā)黃，但趁著東風吹暖，一下子便飛快地變綠了。

②解把--解得，懂得。飛花--柳絮。

③這兩句的意思是：不要只看到柳絮飛揚，遮天蔽日，要知道還有清霜臨降、柳葉飄零的時候??！

賞析

這首詩把柳絮飛花的景色寫得十分生動，柳絮在東風相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地。似乎整個世界都是它的了，抓住了事物的特色，使之性格化了，使人看到一個得志便猖狂的形象。

“未變初黃”，準確地點出了早春季節(jié)，此時柳樹枝上剛吐新芽。正是“且莫深育只淺黃”的新柳。第一、二句寫凌亂柳枝憑借東風狂飄亂舞，第四句以“不知”一詞。對柳樹的愚蠻可笑加以嘲諷。詩中把柳樹人格化的寫法。以及詩人對柳樹的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩不是純粹地吟詠大自然中的柳樹，詠柳而諷世，針對的是那些得志便猖狂的勢利小人。將狀物與哲理交融，含義深長，令人深思。

曾鞏

曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）之一。在學術思想和文學事業(yè)上貢獻卓越