第一篇：五年級命題作文：我看關(guān)羽

五年級命題作文：我看關(guān)羽

關(guān)羽，字云長，本字長生并州河?xùn)|解縣人氏，三國演義里寫道，云長身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉威風(fēng)凜凜。

關(guān)羽，在第一回宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功出場，后與劉、關(guān)、張三人在桃園三結(jié)義。農(nóng)民起義，三人組織了一支武裝力量參與了進攻農(nóng)民起義軍的行列。關(guān)羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年一直到死，關(guān)羽始終忠心耿耿地追隨劉備，“隨其周旋，不避艱險”。

劉備起兵，參與鎮(zhèn)壓黃巾起義，關(guān)羽、張飛擔(dān)當(dāng)他的護衛(wèi)，是他得力的左右手。中平元年，劉、關(guān)、張帶著剛剛組織起來的兵馬，首先投奔涿郡的校尉鄒靖。黃巾軍打到涿郡，他們配合官兵出動抵抗，首戰(zhàn)告捷，立了大功。戰(zhàn)勝黃巾軍后，關(guān)羽隨兄長走天下。

建安五年，劉備在下邳，被曹操擊的潰不成軍，劉備逃跑，妻子被擒，迫降了關(guān)羽，關(guān)羽被迫降后，被操拜為偏將，禮遇甚厚。不久卻覺察關(guān)羽心神不定，無久留之意，便對與關(guān)羽關(guān)系甚好的張遼說：“卿試以情問之”。張遼去問關(guān)羽，關(guān)羽嘆息道：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報曹公?！蹦巳?，張遼將關(guān)羽的這番話轉(zhuǎn)告曹操，曹操聞后，不但沒有怨恨關(guān)羽，反而認(rèn)為他有仁有義，更加器重他。后取異錦作戰(zhàn)袍衣領(lǐng)相送，可云長穿于衣低，上用舊炮罩之，三日一小宴，五日一大宴，累送金銀美，可關(guān)羽全送與二嫂收藏。初投曹氏，操意亂君臣之禮，使關(guān)公與二嫂共處一室。關(guān)公乃秉燭立于戶外，自夜達(dá)旦，毫無倦色。吾想：關(guān)公真乃忠義之人，寧可不寢也不會玷污嫂嫂。

后曹操將溫候舊騎，云長下跪，因赤兔一日千里，尋的兄長即便是千里之外，也可以一日到之，羽神勇，一日內(nèi)力斬兩將。（顏良，文丑）顏良曾二十合敗徐晃，徐晃與許諸交戰(zhàn)時0合未分勝負(fù)，顏良武藝定在許諸之上，可關(guān)公一刀斬顏良于馬下，而文丑在趙云頂峰時期大戰(zhàn)三十回不分勝負(fù)，云長也一刀斬于馬下，可見關(guān)公武藝高強之處。后耳，云長得知劉皇叔去處，便將曹操所贈品全封于屋內(nèi)，因關(guān)公出門沒向曹操要到（就算要了也不給），所以到了關(guān)口時總有牙將阻攔。過五關(guān)斬六將如下

東嶺關(guān)：孔秀

洛陽：韓福，孟坦

汜水關(guān)：卞喜

滎陽：王植

黃河渡口：秦琪

真是關(guān)公忠義也，六將阻關(guān)圖受死，吾下贊詩一首：：“掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨行斬將應(yīng)無敵，今古留題翰墨間?！?/p>

后關(guān)羽五關(guān)斬六將成為了人們的一世佳話，吾等從關(guān)公行為中悟出仁忠義，這是每個人都應(yīng)化為己有的品質(zhì)。

第二篇：從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷

從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷

從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷

I

從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷 引 言

關(guān)羽在中國的歷史漫漫長河中可謂是家喻戶曉的人物，他是中國四大名著之一《三國演義》中的主要的人物，《三國演義》塑造了一大批性格多樣、形象多彩的人物形象。其中的人物，關(guān)羽，從史至今，人們普遍的將他奉行為“武神”，當(dāng)做個人信仰或者團體信仰去對待，因為通過《三國演義》的描寫，關(guān)羽這個帶有豐富中國文化內(nèi)涵的人物在歷史前進的步伐中，逐漸的走上了被神化的道路，人們已經(jīng)把關(guān)羽其人理解成為集忠、義、膽、勇、智的“神”，關(guān)羽信仰在中國的逐漸塑成，更使很多人下意識的將關(guān)羽看做一種人性或者行為的參考標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來，對于關(guān)羽其人的全方位研究就顯得十分有必要了。因為這是關(guān)乎對人們價值觀的引導(dǎo)。原著中描寫了關(guān)羽的豐功偉績和積極正義的優(yōu)點，也從側(cè)面淡淡的描寫了他的性格缺陷，而后來寫到了他的死，更是在一個淡淡描寫其缺陷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的悲劇色彩很濃的結(jié)局。而對于關(guān)羽的不足，似乎在學(xué)術(shù)界沒有一個很明確的討論思想和根基。而在現(xiàn)當(dāng)代社會，對于關(guān)羽，主體仍以認(rèn)為其是“神”的背景下，對于關(guān)羽的不足和缺陷就很值得去研究和探討。在說古論今的立場原則下去正確看待其人。對于他的不足和性格缺陷我們不可不思。我們干任何事都要有借鑒前人的思想原則去吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。因此文章要從他的優(yōu)點和正面道義的點評著筆，并著力探究關(guān)羽的性格缺陷，站在說古論今的角度上以論證的方式去分析解讀。更為對關(guān)羽信仰加以側(cè)面補充，使更多的人可以以全面的、正確的、并以借鑒的眼光去看待關(guān)羽。關(guān)羽的優(yōu)點及其成就

關(guān)羽本身作為一個歷史人物，我們就要公證的評價他的缺點和優(yōu)點，就關(guān)羽個人優(yōu)點來說，他自與劉備、張飛桃園結(jié)義之后，表現(xiàn)出來了許多的功績和正義道德。在功勞上，他對劉備集團的成長和茁壯作出了自己不可磨滅的貢獻，無論在戰(zhàn)場上的武力貢獻還是對劉備集團利益的維護。都可以看到些關(guān)羽的身影?？偨Y(jié)分析得來，關(guān)羽一“勇”，勇在戰(zhàn)場上，倆陣之前，表現(xiàn)在單騎誅顏良，斬文丑。關(guān)羽二“忠”，表現(xiàn)在屯土山關(guān)公約三事，面對曹操的厚待掛印封金而后竭力維護劉備家眷，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，不避艱險，尋找劉備，臨死亦不屈節(jié)。關(guān)羽三“義”，表現(xiàn)在赤壁之戰(zhàn)時，華容道義釋敗軍曹操；攻取長沙時，義釋黃忠。關(guān)羽四“膽”，表現(xiàn)在關(guān)羽單刀赴會的膽氣；刮骨療毒的膽。關(guān)羽

從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷

五“智”，表現(xiàn)在其放水淹七軍?？梢约懈爬闉椋褐矣谟颜x、勇與作戰(zhàn)、道義分明、智勇雙全。對于關(guān)羽的正面點評上，清初小說點評家毛宗崗[1]稱之為“古今以來名將中第一奇人”。魯迅在《中國小說史略》[2]中談到《三國演義》對關(guān)羽的塑造“唯于關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣”。清代史學(xué)家趙翼[3]說：“漢以后稱勇者，必推關(guān)、張。就單單關(guān)于關(guān)羽的評價，可見歷史上關(guān)羽得到了許多的，很高的正面響應(yīng)，關(guān)羽的功績和道德情操在主體上無疑是偉大的，是值得人去學(xué)習(xí)的。而有關(guān)關(guān)羽性格及其缺陷卻很少有比較完整的系統(tǒng)總結(jié)，性格對一個人的影響無疑是巨大的，老話說的好，性格決定命運，任何人的命運和狀況很大一部分受自身的性格影響，因此我們因該好好審視自身，在了解到自己的優(yōu)點后，也要探究自身的的性格缺陷，因為事實上，人無完人，任何人皆是如此。悲劇英雄

關(guān)羽的性格缺陷在整個著作的中都沒有提及和評價，只有在他人生的后期才真正的從側(cè)面表現(xiàn)了出來，晚年的他“攻拔襄陽郡”、“決戰(zhàn)龐令明”“放水淹七軍”、這時我們看后小說，都可以感受到關(guān)羽此時更加的求功心切，這時任何人都會有充足的自我的滿足感，而關(guān)羽此時的個人的榮譽可以說是到達(dá)了人身頂點，威名震華夏，所以令他頭腦里的個人英雄主義膨脹，發(fā)展到自己無法控制的地步，聽不進去別人的勸告，一切事情只是唯我正確，唯自己是從！這樣浮躁的心態(tài)下，被敵人利用就會導(dǎo)致失??！如《三國演義》第七十五回陸遜獻計呂蒙時日：“云長倚恃英雄，自料無敵，所慮者唯將軍耳，將軍乘此機會，托疾辭職，以陸口之任讓之他人，使他人卑辭贊美公關(guān)，以驕其心，彼必盡撤荊州之兵，則荊州在掌握之中矣?！笔潞箨P(guān)羽果然如陸遜所言，關(guān)羽放松警惕，驕傲輕敵，導(dǎo)致丟失荊州，并將自己也送上了不歸路。有了這種不能自視的心態(tài)以后致使讓陸遜設(shè)計將其打敗?？梢婈P(guān)羽最終是敗于自己的性格缺陷，不能好好的正確的正視自身。《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》中作者陳壽就曾評日：“羽剛而自矜，以短取敗，理數(shù)之常也”，解釋的意思就是說性格的缺陷導(dǎo)致了失敗，這是很正常的道理。從這里我們可以看出，陳壽經(jīng)過分析得出，關(guān)羽的性格是導(dǎo)致他失敗的原因。關(guān)羽因為性格缺陷發(fā)展到被人利用，致使上當(dāng)受騙，這就更加可以充分的說明關(guān)羽偉岸的一生英雄，而悲劇的結(jié)局則是由他自己的性格造成的。因此我們后人在借鑒前人的事件時，就更因該善于分析事情的形態(tài)，并吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，完善自身。

從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷 關(guān)羽性格的具體缺陷

4.1 缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性

關(guān)羽作為替劉備鎮(zhèn)守荊州重任的大將，在處理問題的時候不能在軍事戰(zhàn)略思想上維護蜀漢政權(quán)的利益，頭腦簡單，更是在處理細(xì)節(jié)問題上莽撞。這些性格的缺陷也是造成他死因的重要組成原因。原著中第六十六回，因為在收取川地之際，軍師龐統(tǒng)慘死落鳳坡，鎮(zhèn)守荊州的諸葛亮得不得離開荊州，前去輔佐劉備，荊州重任托于關(guān)羽，孔明在離行之前問道關(guān)羽“倘曹操引兵來到，當(dāng)如何之？答曰“以力拒之”又問“倘曹操、孫權(quán)來到，當(dāng)如之何”答曰“分兵拒之”。從諸葛亮的最后答案中我們可以看到，關(guān)羽此時的思想則是缺乏必要的大局觀戰(zhàn)略思想，頭腦缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，過于簡單看待問題。早在劉備三顧茅廬《隆中對》中就說“若跨有荊益，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，待天下有變，則命一早將將荊州之兵以向宛洛，將軍身率益州之眾出以秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？”可見外結(jié)孫權(quán)是劉備北定中原、統(tǒng)一全國的基礎(chǔ)，關(guān)羽怎么又會不知道呢。又如《三國演義》第七十三回，諸葛瑾前來荊州為關(guān)羽女兒和孫權(quán)之子做媒，希望孫劉倆家結(jié)好，共同對抗曹操。關(guān)羽卻大怒的回復(fù)到：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝第之面，力斬汝首”從這里表面上看，關(guān)羽的表現(xiàn)是狂妄，根本沒有把孫權(quán)放在眼里，似乎實際上則是沒有大局觀念，缺少一個大將應(yīng)該具備的嚴(yán)謹(jǐn)軍事戰(zhàn)略思想，頭腦過分簡單，也沒有意識到這是孫權(quán)欲意結(jié)盟的本質(zhì)，看不清孫劉聯(lián)姻對劉備蜀漢政權(quán)的巨大作用，這種莽撞的、任性的、缺乏嚴(yán)謹(jǐn)思考的行為破壞了諸葛亮曾經(jīng)交代他的“北拒曹操、東和孫權(quán)”的戰(zhàn)略方針。同時間也更加激怒了孫權(quán)，致使孫操決意與曹操聯(lián)手攻打荊州，而最終關(guān)羽陷入曹操、孫權(quán)的夾擊之中，丟失荊州，敗走麥城，最后壯烈而死。這不僅使蜀漢政權(quán)進軍中原折掉一只有力的戰(zhàn)略臂膀，而且勢力從此只能縮處二川之間，給劉備的統(tǒng)一大業(yè)造成了無可估量的損失。1949年，毛澤東也曾說過[4]，關(guān)羽驕傲呢，大體是不懂統(tǒng)一戰(zhàn)線的，這個人并不高明，對待盟軍搞關(guān)門主義。

4.2 持才傲物

因為和劉備結(jié)義的關(guān)系，又更因為倚仗功績高大，關(guān)羽后期而表現(xiàn)出來的是持才傲物，狂妄也導(dǎo)致不能正確處理人際關(guān)系，這也為他的死埋下了伏筆。最好證明他高傲的例子就是《三國演義》第七十三回劉備官拜漢中王以后，派費詩到荊州封賞關(guān)羽，關(guān)羽問道費詩：“漢中王封我何爵？”費說言：“五虎大將之首?！标P(guān)羽又問：“哪五虎？”答道：“關(guān)、張、從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷

趙、馬、黃是也?！标P(guān)羽怒道：“黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍！”因此不肯受封。后來還是在費詩的恭維卻說下才化解了他的怨氣，才肯拜受印綬。從這里我們可以看出，關(guān)羽此時已經(jīng)是個非常自傲的人，竟然因為自己的高傲甚至敢拒絕其兄漢中王的封賜，這未免有點讓人感覺其巨大的狂妄，還有對待同僚黃忠的態(tài)度，這樣的做法一定會傳到黃忠及其朋友的耳朵中，這樣一來，那些人又以怎樣的態(tài)度對待你呢？雖然你自己在各方面都有不俗的表現(xiàn)，但是這樣對待同僚的態(tài)度是否妥當(dāng)呢？這樣的做法會不會讓劉備手下其他人感覺你是在倚仗你兄的地位來藐視別人呢？這就是一種自大驕橫的心理。南宋陳亮[5]也認(rèn)為“關(guān)羽好勇而無謀，侍氣而驕功”。原著中第七十三回，在出兵樊城前，因部下傅士仁、糜芳飲酒致使帳后起火，軍器燒毀，關(guān)羽便要斬二人，因人勸說作罷，但是又說：“稍有差池、二罪俱罰！”這就為此二人最后叛變投敵埋下了火種，對待同僚的驕橫，致使不少將領(lǐng)對他心存不滿，在最后被困麥城之際，遭到近在咫尺的孟達(dá)和劉封的冷眼旁觀，致使他最后無路可走，命喪黃泉。如果說孟達(dá)和劉封對關(guān)羽的冷眼旁觀和不加援助是關(guān)羽沒有搞好同僚關(guān)系的話，作為自己部下的傅士仁、糜芳臨危變節(jié)則可以看出來關(guān)羽性格上的狂傲對處理人際交往關(guān)系上的缺陷。這都是關(guān)羽狂傲自大所導(dǎo)致的悲劇下場，又如原著第七十八回，劉備聞關(guān)羽死訊后倒與地，孔明勸說道“關(guān)公平日剛而自矜，故今日有此禍”，可見諸葛亮對關(guān)羽狂傲的性格缺陷是非常了解的，對于他的死也是早有心理準(zhǔn)備的。還有《華陽國志》[6]里說道，關(guān)羽“善待卒伍而驕于士大夫”就是指關(guān)羽善待小人，而驕?zhǔn)看蠓颍鴮Υ看蠓蚰悴荒茯湴?，正是關(guān)羽對待同僚的高傲、驕橫而間接導(dǎo)致的自己的悲慘下場。

4.3 沒有堅定的原則

關(guān)羽作為劉備主要的輔佐者之一，擁有堅定不移的政治原則是取得勝利的基本心理前提保障，但是關(guān)羽在實際的戰(zhàn)爭中，似乎卻缺乏一個重要大將必要的政治覺悟和戰(zhàn)略思想，分不清敵我關(guān)系，厲害關(guān)系。而一味的以“義”作為自身行為的立身之本。的確，“義”是關(guān)羽成功的最主要的基礎(chǔ)，但是“義”貌似也成為了關(guān)羽前進道路上最大絆腳石，如《三國演義》中第五十回諸葛亮算智華容道，關(guān)云長義釋曹操來說吧，曹操軍隊大敗于赤壁，奪命逃于華容道，被事先埋伏在那里的關(guān)羽包圍，可謂生死一線，而此時曹操軍中程昱說道“某素知云長傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告別，可托此難”曹操從其言，遂行之。關(guān)羽則答曰“今日之事豈敢以私廢公？”從這里看，可見關(guān)羽是可以明辨是非曲直的，但是就是關(guān)羽性格里始終以“義”當(dāng)頭，沒

從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷

有堅定的政治原則，想起舊事，被其感知，故讓路于曹操敗軍，致使曹操逃過其人生中最險的一步。關(guān)羽正是被他所奉行的“人義”所蒙住了雙眼，不分?jǐn)澄?，不分好壞，自身的一切行為原則只以“義”字當(dāng)頭，只管報恩，不講原則，反觀與關(guān)羽交情頗厚的曹軍將領(lǐng)徐晃，在堅定自身原則下就相行見拙了，原著中第七十六回蜀魏大戰(zhàn)時，關(guān)羽與曹軍故友徐晃相遇，書中寫到，關(guān)公日“吾與公明交契深厚，非比他人，今何故數(shù)窮吾兒耶？”晃厲聲大叫“若取得云長首級者，重賞千金”，關(guān)羽驚問“公明何出此言？”答曰“今乃國家大事，某不敢以私廢公”，徐晃并沒有因為和關(guān)羽交情好而貽誤國事，可見其公私分明，堅守原則。因此，從以后的“三國”天下來看，關(guān)羽的這種“報恩”思想，實際上是對自身集團的利益侵害，也是對其兄劉備完成大業(yè)輔助不力的重要表現(xiàn)，是嚴(yán)重的沒有政治原則下所犯的政治錯誤。缺乏堅定的原則性正是關(guān)羽的又一大性格上的缺陷，是在處理個人恩怨和公私矛盾的問題上時，把個人的恩怨擺在了首要的位置上，放棄了原則的立場，這既是對自己的不負(fù)責(zé)任，也是對其義結(jié)金蘭兄長劉備的不負(fù)責(zé)任，從書中的詩句可以看出人們對關(guān)羽這種做法的可惜：“曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)初恩義重，方開金鎖走蛟龍?！币舱亲陨淼倪@些缺點原因，才能被當(dāng)時謀臣程昱所抓住并利用，幫助曹操躲過險劫，為以后的三國分天下作了鋪墊，為國家的統(tǒng)一或也拉長了歷史的時間。

4.4 缺乏一員大將應(yīng)有的城府和策略

關(guān)羽作為為其兄鎮(zhèn)守荊州重任的一方大員，理應(yīng)有基本的城府和策略，看待事物需要謹(jǐn)慎，有謀慮性，這也是堅守并完成自身職責(zé)的重要性格所需。但是貌似從原著中我們能看到的就是關(guān)羽在接此重任后表現(xiàn)出來的城府欠缺。拿第七十五回關(guān)云長刮骨療毒，呂子明白衣渡江來說吧，關(guān)羽進攻樊城受挫，按兵不動之際，東吳使計將陸遜代替呂蒙用以麻痹關(guān)羽，陸遜則派使者給關(guān)羽送去禮物和信書，信上著重恭維關(guān)公的豐功偉績。關(guān)羽看到陸遜是個無名晚輩，指來使而日：“仲謀見識短淺，用此儒子為將”仰面大笑，令左右收了禮物，發(fā)付使者回去，使者回復(fù)陸遜“關(guān)公欣喜，無復(fù)有優(yōu)江東之意”[7]。以至到后來聞言荊州已失之時，也竟堅信的說“此敵人訛言，以亂我軍心耳，東吳呂蒙病危，孺子陸遜代之，不足為慮”。從此時我們可以看到，關(guān)羽雖然建立過許多的功勞，也算智勇雙全，但是作為一員鎮(zhèn)守重要戰(zhàn)略地位的大將來說，怎么能如此草率，毫無謙虛戒備之心，自身城府竟讓人一窺既知，并讓陸遜抓住其弱點，從而使關(guān)羽放小了對東吳的戒備之心，致使東吳趁機渡江，攻占荊州，事后還堅持不信。又如第六十六回中，人們耳熟能詳?shù)牡摹皢蔚陡皶钡墓适?，我們從另一個側(cè)面來說好像不就是關(guān)羽的草率和城府欠缺么，魯肅

從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷

邀請你去赴宴，你明知道是鴻門宴而且也要去，你身負(fù)守衛(wèi)荊州戰(zhàn)略要地的責(zé)任，可以說事關(guān)重大，萬一有出意外，你僅僅只為“道吾怯矣”的顏面說辭，而沒能完成自身使命，使蜀漢政權(quán)利益受損，這又孰重孰輕呢？且不說你可以找個理由推辭掉此宴，就是要去也最起碼應(yīng)當(dāng)多帶護衛(wèi)，以防不測，你只對自身自信滿滿而不考慮整個荊州和劉備集團的利益周全，草率獨身行動，是否對全局有所不妥呢？再說就算找公務(wù)繁忙等理由推掉宴會又有何不可。這樣的冒險，并不是身負(fù)重任的他應(yīng)該做的事情，并且實際上也種下失荊州的禍根[8]關(guān)羽的草率和城府欠缺也都是最終會命喪黃泉所作的性格鋪墊。

4.5 氣量狹小，追求虛榮

古人言“宰相肚里能容船”，可見氣量和胸襟對一個人是多么的重要，歷史上屢見不鮮的因為嫉妒、胸襟狹小最終導(dǎo)致自身悲劇下場的人還少么？近則不說，只說當(dāng)時的東吳周瑜吧，周瑜可謂一個文武將才，就連諸葛亮也對他評價頗高，他對東吳的興建、發(fā)展和鼎盛做出了自己不可或缺的貢獻，但是就是自己胸襟狹小，容不得別人才干超過他，如書中第四十九回，七星壇諸葛祭風(fēng)載道“霎時間東南風(fēng)大起，瑜駭然日:此人有奪天造化之法、神鬼不測之術(shù)！若留此人，乃東吳禍根也。及早殺卻，免他日之憂?！弊詈蟊恢T葛亮三氣之下暴死，死前更仰天嘆曰“既生瑜，何生亮！”可見周瑜氣量之狹小，對人影響之大。在同屬時代的關(guān)公本應(yīng)該從中明白厲害道理，從中總結(jié)經(jīng)驗，但是自己卻是好像也有類似的肚量，在原著第六十五回中，關(guān)羽聞聽劉備收服馬超，故遣關(guān)平告知劉備要來蜀中和馬超比武，他此時正肩負(fù)防衛(wèi)荊州重任，卻為了追求虛榮名譽，寧肯拋下荊州防務(wù)也愿和馬超比武，棄集體利益于不顧，當(dāng)?shù)玫街T葛亮的書信其中夸贊他“猶未及美髯公之絕倫超群也”，關(guān)公遍示賓客，自綽其髯日“孔明知我心也”遂無入川之意，可見關(guān)羽是多么的追求虛榮名譽，氣量不可不謂之小。《三國志》黃忠傳中[9]，諸葛亮說先主日“忠之名望，素非關(guān)、馬之倫也，而今便令同列，馬、張在近，親見其功，尚可喻指；關(guān)遙聞之，恐必不悅，得無不可乎”可見在同一陣營的諸葛亮也早已對關(guān)羽的氣量狹小心知肚明，關(guān)羽的這種性格決定了他在處理各種內(nèi)外關(guān)系時無所適從、一籌莫展。導(dǎo)致了他的失策、失利和失敗。結(jié)束了作為悲劇英雄的一生。

從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷

結(jié) 論

由以上的分析可知，關(guān)羽作為民間崇拜的圣人，他有著許多優(yōu)良的品質(zhì)和道德情操，唯義而行，為國勇武，為民德澤，信義素著，守諾不違[10]值得我們現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)和探索，但也存在著一部分性格缺陷的地方，這也是讓我們?nèi)スC看待關(guān)羽其人時值得研究和注意吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的地方。這是正常的，人無完人，但關(guān)羽所表現(xiàn)出來的主旋律仍然并一直是正義的，道德的。說古的意思，其最終目的是為了論今，古人已經(jīng)作古，如何從他們身上去吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗才是說古的目的。在現(xiàn)在的現(xiàn)實生活中也是如此，一個人有自己主見，有自己頭腦，不隨人俯仰，不與世沉浮，這無疑是值得稱道的好品質(zhì)。但是這也是要以不固執(zhí)己見、不偏激執(zhí)拗為前提。凡是不能正確對待別人的人，就一定不能正確的對待自己，處處要求別人尊重你，你卻不懂得如何去真正的尊重別人，在與人交往的人際關(guān)系中，總是帶著有色眼鏡，主觀武斷，有時候甚至對人家善意的規(guī)勸和平等商討都不能接受，像這樣的人，不僅會在事業(yè)、工作上會差強人意，而且在社會上恐怕也很難與別人和睦相處。在此，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)吸取從關(guān)羽身上發(fā)現(xiàn)的性格缺陷，對號入座，有則改之，無則加勉，為自己的人身做出自己努力，否則一味的保持自身并錯誤的性格、思想，這是很有可能會使自己從 “麥城”中脫不了身。

從《三國演義》看關(guān)羽性格缺陷

參考文獻

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第三篇：讓我感動的歷史人物——關(guān)羽

讓我感動的歷史人物——關(guān)羽

歷史上有三種人物形象：歷史形象，文學(xué)形象，民間形象。歷史是真實的，但有時味同嚼蠟。文學(xué)是藝術(shù)化的，是夸張的，使人物更加立體，豐富，形象。民間是主體介入的，很大程度上帶有主觀成分，和欣賞主體的閱歷成正比例的。關(guān)羽是情義的化身，我感覺在《三國演義》中，感情最強烈的是關(guān)羽的描寫。降曹以后，不忘兄長，操欲亂其君臣之禮，使關(guān)公與二嫂共處一室。關(guān)公乃秉燭立于戶外，自夜達(dá)旦，毫不倦色。操見公如此，愈加敬服。關(guān)公自到許呂，操待之甚厚：小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使待關(guān)公盡送入內(nèi)門，令伏侍二嫂。卻又三日一次于內(nèi)門外躬身施禮，動問二嫂安否。二夫人回問黃叔之事，曰：“叔叔請自便”，關(guān)公方敢退回。一天，見關(guān)公穿綠錦戰(zhàn)袍已舊了，即度其身品，取異錦作戰(zhàn)袍一領(lǐng)相贈。關(guān)公受之，穿于衣底，上仍然用舊戰(zhàn)袍。笑曰：“為何如此儉乎？”關(guān)公曰：“某人非儉也。舊袍是劉黃叔所賜，某穿之如見兄面，不敢以丞相之新賜而忘兄長之舊賜，故意穿在上面。”曹操的恩賜也在很大的程度感動了關(guān)羽，于是就有了解白馬之圍。但為了救劉備，他不惜過五關(guān)斬六將，他是一個及盡人情的人，盡管他報答過曹操，但最后在華容道，他寧可自己犧牲也要放了曹操，可見“情義”這二字在他這條硬漢身上的位置。

第四小學(xué)五年級：李佳穎

第四篇：我的偶像作文600字關(guān)羽

我的偶像作文600字關(guān)羽

導(dǎo)語：《三國演義》里有一個最講義氣的人，此人本領(lǐng)高強，陸軍水軍都能統(tǒng)領(lǐng)，他就是大名鼎鼎的關(guān)羽。下面是小編收集整理的我的偶像關(guān)羽作文，歡迎閱讀。

他身長九尺，面如重棗，唇若涂脂，相貌堂堂，高大魁梧，威風(fēng)八面。當(dāng)那桃園結(jié)義，他便立下了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的中義誓言。想必聽到這里，大家都猜到他是誰了吧！是的，他就是關(guān)羽。

他智勇雙全，單憑一把青龍偃月刀便可在戰(zhàn)場上橫掃千里，只憑一匹汗血寶馬，就在戰(zhàn)場上所向披靡。

不過我對他的崇拜不僅僅是這樣，我就用關(guān)羽一生是精彩，最折服世人的幾件大事來描述我的偶像吧！

還記得，他過五關(guān)斬六將，不遠(yuǎn)萬里，投奔劉備的事嗎？他的忠義之心使我不得不崇拜他。華容道上，他滴水之恩當(dāng)涌泉相報，寧受軍法，放曹歸魏，成就三國。還有他單刀赴會，面對左右埋伏的兵竟會談笑風(fēng)生，其實是早已經(jīng)暗度陳倉，不僅破了東吳的奸計，還嚇得魯肅魂不附體，可見他的機智勇敢。但是最能夠讓我崇拜他的是刮骨療毒時的自然，當(dāng)時他還能說著笑著下棋，這一片段是最讓我吃驚的。這樣的一個關(guān)公，令曹操、張遼、周倉、關(guān)定、華佗等一大批英杰都佩服得五體投地，更何止是一個小人物我呢！

我想如果我有關(guān)羽這么一點點的勇敢，那是多么自豪?。〔贿^這樣一位赤膽忠肝的英雄，卻難免遭到小人的暗算。不是說他貪生怕死，而是，在戰(zhàn)場上，是為國家，為人民，拋頭顱，灑熱血，可是終卻被奸人的小計所害死，赤兔也令人太惋惜了。不過我堅信，英雄，無悔。他還是受到人們崇拜，敬佩的。

我的偶像是一個歷史人物，他是關(guān)羽，是三國時期蜀國皇上劉備的一名大將，也是劉備結(jié)拜的兄弟。

關(guān)羽的臉非常紅，像一團火，一雙眼睛炯炯有神，下面留著一大把胡須，穿著戰(zhàn)袍，綠色的靴子，手拎青龍偃月刀，騎著赤兔馬，看起來非常威風(fēng)神氣。

關(guān)羽非常忠誠、厚道。有一次，關(guān)羽打了敗仗，帶著他的大嫂與劉備、張飛走散了，逃到了一個小城市。關(guān)羽是一個剛烈的人，憋了一肚子怒氣，向曹操挑戰(zhàn)，結(jié)果中了曹操的計謀，被曹操抓住，帶回了魏國，曹操非常欣賞關(guān)羽，用美酒、黃金、美女來打動關(guān)羽的心，可關(guān)羽連看都不看，他的心里只有劉備和張飛，當(dāng)他得知劉備和張飛的消息后，告別曹操，但是曹操不愿意放關(guān)羽走，卻又阻止不了關(guān)羽，最后，讓關(guān)羽過非常危險的五個關(guān)口。關(guān)羽憑著一身好功夫過了五關(guān)，又殺了曹操的六名大將，還把他的大嫂安全帶了出來。這就是著名的“過五關(guān)斬六將”，我非常崇拜他。

關(guān)羽還很善良、講義氣。一次，曹操打了敗仗，逃到了華容道，誰知被關(guān)羽攔住，關(guān)羽看見曹操的軍的隊那么可憐，又想到曹操曾經(jīng)幫助過他，還送他赤兔馬。于是，關(guān)羽念舊情，不忍心殺曹操，最終放了曹操，我覺得關(guān)羽這一點非常講義氣，也很善良。我也非常佩服他。

我希望以后也能像關(guān)羽這樣成為講義氣、忠誠、厚道的人。

第五篇：我心中的關(guān)羽

我心中的關(guān)羽

我心中的歷史人物我心中的歷史人物我喜歡的人物是關(guān)羽。關(guān)羽，劉備的義弟，蜀漢五虎上將排名第一位。字云長，坐騎赤兔馬，提一口青龍偃月刀。因殺豪強而逃亡至涿郡。其后與張飛一起追隨劉備。曾因斬華雄、虎牢關(guān)前戰(zhàn)呂布而聞名天下。官渡之戰(zhàn)前被俘，被曹操拜為偏軍，封漢壽亭侯，但降漢不降曹，為曹操殺了袁紹名將顏良、文丑。后來千里走單騎，過五關(guān)斬六將，終于回到劉備身邊。在攻打樊城時，水淹七軍，收降曹操大將于禁，殺龐德，威名遠(yuǎn)揚。但終因嬌傲輕敵，剛愎自用，兵敗麥城，被孫權(quán)所殺。有儒將之風(fēng)，知曉《春秋》大意。一生重情義，智勇雙全，武藝絕倫。

說到三國人物關(guān)羽關(guān)云長，真是無人不知，無人不曉啊！他集英勇、智慧、仁義于一身，是人們心中的“武圣”。自古以來，被人們稱為圣人的只有兩個，“文圣”孔子，“武圣”關(guān)羽。他在人們心中是完美的，他的事跡更是膾炙人口，“溫酒斬華雄”，“千里走單騎，過五關(guān)斬六將”，“水淹三軍”，“刮骨療毒”，“單刀赴會”，放走“敗走華容道”的曹操......。每每想起，我都他的人格魅力所感動。

一次，關(guān)羽攻打曹仁守的樊城時，被暗箭所傷，回去一看，竟然有劇毒!于是請來了名醫(yī)華佗，當(dāng)時他正在下棋。華佗讓人把關(guān)羽綁在柱子上，并用布蒙住眼睛，因為這是刮骨療傷，怕關(guān)羽疼得受不了，這真是一種“殘忍”的療法。誰知關(guān)羽卻把這當(dāng)做小菜一碟，還要求邊下棋邊療傷，華佗當(dāng)場被驚呆了-------他還沒見過這么不怕疼的人呢！療傷開始了，關(guān)羽見對方遲遲不肯落子，就催促一聲，誰知，對方的手伸進棋子盤里，劇烈地抖動著，剛拿起來一點兒，就馬上又掉到了里面，他被驚得連棋子都拿不住了，怎么有這么英勇的人呢！治療時，關(guān)羽自己根本沒有表現(xiàn)出一點兒疼痛感，治療完，華佗剛說這幾天這只手臂不能劇烈活動，關(guān)羽就使勁甩動手臂，還說又能征戰(zhàn)了，又把華佗嚇了個半死。這位不怕疼的將軍常常被提起。

但是，關(guān)羽性格也有一定的弱點，主要是生性驕傲，有時難免聽不進勸諫。關(guān)羽的矜持自傲固然與他自己文武雙全、聲名遠(yuǎn)播有關(guān)，但也給他帶來了終身的遺憾。在關(guān)羽留守荊州之時，諸葛亮詢問關(guān)羽鎮(zhèn)守的策略，關(guān)羽只回答對曹軍“以力拒之”，對孫權(quán)之兵，則“分兵拒之”。雖然對諸葛亮一再叮嚀的“北拒曹操，東和孫權(quán)”的八字箴言也表示贊同，卻依然按自己的個性辦事。孫權(quán)派諸葛瑾為其子求婚、兩家結(jié)好，共同抗擊曹軍的時候，關(guān)羽心高氣傲，勃然大怒，并說“吾虎女安肯嫁犬子乎”，最終落得個兵敗被殺?？傊P(guān)羽是一個以天下、百姓興亡為己任的忠義之士，又是深明大義，智勇雙全，神勇無比，擁有高潔操守的理想人格典范。然而，金無足赤，人無完人，關(guān)羽的身上也有著居功自傲、不聽人言的一面，但這并不妨礙千百年來人們對關(guān)公的喜愛、敬仰、懷念之情。這樣的人，難道不讓后人佩服嗎？