第一篇：關(guān)于德城區(qū)非遺進(jìn)校園文藝展演活動(dòng)的策劃方案

關(guān)于德城區(qū)非遺進(jìn)校園文藝展演活動(dòng)的策劃方案

圍繞“弘揚(yáng)民族文化，延續(xù)中華文脈”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主題，本著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“從娃娃抓起”的理念，傳承和保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使我區(qū)中、小學(xué)在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)師生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的興趣，形成具有鮮明特色的校園文化。經(jīng)研究決定擬定于組織一場(chǎng) “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園文藝展演”活動(dòng)。通過(guò)此次活動(dòng)，打造校園文化特色，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的傳承與發(fā)展。

一、指導(dǎo)思想

開(kāi)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園文藝展演”活動(dòng)要以科學(xué)發(fā)展觀和黨的十八大精神為指導(dǎo)，以傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，激發(fā)廣大師生學(xué)習(xí)我區(qū)優(yōu)秀地域文化的熱情和積極性，豐富和活躍校園文化生活，打造校園文化特色，進(jìn)一步促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

二、活動(dòng)目的

舉辦此次活動(dòng)主要目的是在全區(qū)中、小學(xué)校營(yíng)造人人知曉“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、人人熱愛(ài)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、人人學(xué)習(xí)傳承“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的濃厚氛圍，建設(shè)一批文化底蘊(yùn)深厚、具有我區(qū)地方特色和時(shí)代特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范學(xué)校。

三、活動(dòng)內(nèi)容：

1、活動(dòng)名稱：德城區(qū)2016迎國(guó)慶非遺進(jìn)校園文藝展演

2、主辦單位：中共德城區(qū)委宣傳部

德城區(qū)教育局

德城區(qū)文新局

3、地點(diǎn)：五環(huán)體育場(chǎng)

4、時(shí)間：9月28日（星期三）下午3：30——5：00。

5、展演內(nèi)容：由全區(qū)14所小學(xué)參加演出，共16個(gè)比賽節(jié)目。

6、比賽規(guī)則：邀請(qǐng)專業(yè)評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分，統(tǒng)一公布名次，并頒獎(jiǎng)。

7、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置： 牡丹獎(jiǎng)：3名。玫瑰獎(jiǎng)：5名。梅花獎(jiǎng)：6名。優(yōu)秀組織獎(jiǎng)3名。

2016年9月26日

第二篇：非遺展演主持詞

“溫嶺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園暨文化遺產(chǎn)日展演活動(dòng)”

主持詞

開(kāi)場(chǎng)：在《鼓舞聲聲》中主持人出場(chǎng)——

甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，觀眾朋友們，大家上午好！

乙：2013年6月8日是我國(guó)第八個(gè)文化遺產(chǎn)日,在這個(gè)特殊的日子即將來(lái)到時(shí)，我們?cè)诖伺e辦溫嶺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園暨文化遺產(chǎn)日展演活動(dòng)。

丙：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它們通常與我們的生活密切相關(guān)，而且世代傳承。

?。悍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶、生命的記憶，是人類永恒的精神家園；天下最精妙的圖畫，不能再現(xiàn)其美麗；天下最有力的詞匯，不能傳達(dá)其深遠(yuǎn)。

甲：今年文化遺產(chǎn)日的主題是“文化遺產(chǎn)與全面小康”，全面小康，意味著人民精神文化生活的健康豐富，意味著公民道德素質(zhì)的全面提高。

乙：而文化遺產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的載體，它凝結(jié)了民族智慧、體現(xiàn)著民族精神，所以它在進(jìn)行公民愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育、養(yǎng)成社會(huì)規(guī)范、培育良好風(fēng)尚方面，發(fā)揮著不可或缺的作用。

丙：近年來(lái)，在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界和廣大人民群眾的積極參與和熱情支持下，經(jīng)過(guò)全市文化部門的辛勤勞動(dòng)，我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作呈現(xiàn)出了可喜的局面，取得了階段性成果。

?。悍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園是我市在遺產(chǎn)保護(hù)、發(fā)展與傳承方面所做的一種有益的探索。今年，省文化廳授予溫嶺市職業(yè)技術(shù)學(xué)?！罢憬》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地”，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的有機(jī)結(jié)合。

甲：為進(jìn)一步宣傳和普及我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)今天我們將集中展示我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，乙：現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我們?yōu)榇蠹医榻B今天到場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，他們是：

丙：讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暁g迎各位的到來(lái)。接下來(lái)有請(qǐng)溫嶺市文保中心主任張淑凝致詞。?。焊兄x張淑凝主任的精彩致辭。下面請(qǐng)溫嶺市職業(yè)技術(shù)學(xué)校梁崇華副校長(zhǎng)講話

梁崇華校長(zhǎng): 現(xiàn)在，我宣布：溫嶺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園暨文化遺產(chǎn)日展演活動(dòng)正式開(kāi)始!

甲：溫嶺排街是一種以兩人對(duì)唱為主的民間曲藝形式，它原來(lái)是為行乞而唱的，清末民初開(kāi)始在溫嶺興起，解放前特別流行，鄉(xiāng)間紅白喜事、廟會(huì)、燈會(huì)中，都能見(jiàn)到排街藝人的身影。

乙：隨著社會(huì)的發(fā)展，排街這種曲藝現(xiàn)在能表演的人已經(jīng)不多了，今天為大家表演《溫嶺排

街》的是來(lái)自濱海鎮(zhèn)靖海村的溫嶺洞房經(jīng)傳承人：已經(jīng)75歲高齡的應(yīng)光遠(yuǎn)老人和他的徒弟應(yīng)志云，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們！

甲：“手拿竹板咚啊咚響，小小哩道情啊來(lái)開(kāi)啊場(chǎng)。各位聽(tīng)眾來(lái)靜一靜啊，聽(tīng)我老倌唱啊道

啊情……”（方言演唱）聽(tīng)完精彩的排街，接下來(lái)讓我們一起來(lái)欣賞原汁原味的溫嶺道情。

乙：道情是一種說(shuō)唱結(jié)合、以唱為主的曲藝形式，它的歷史比排街還要早，演唱時(shí)左手握夾

板，道情筒斜靠在左手臂上，右手三個(gè)指頭拍打筒皮。在這種獨(dú)特的樂(lè)器的伴奏下，演唱者將故事一一道來(lái)，所以叫做道情。

甲：下面由應(yīng)光遠(yuǎn)老人的另一名弟子王云兵為大家表演《溫嶺道情》。

丙：潘郎鑼鼓又稱為喜慶鑼鼓，原來(lái)是舞龍隊(duì)的伴奏，主要分布于大溪鎮(zhèn)潘郎村，和一般的鑼鼓隊(duì)不同，潘郎鑼鼓在吹打樂(lè)中加入了弦樂(lè)器。

?。?007年潘郎村鑼鼓隊(duì)被授予第一批“臺(tái)州市民族民間藝術(shù)特色隊(duì)伍”稱號(hào)，并在臺(tái)州

市“千村百鎮(zhèn)種文化”比賽中獲得“群芳獎(jiǎng)”，下面就有請(qǐng)潘郎村鑼鼓隊(duì)為我們帶來(lái)精彩的演出。

甲：多么激情四溢的鑼鼓聲啊，像我們奔騰的生活。但生活也不全是狂飆激進(jìn)的，下面請(qǐng)欣

賞溫嶺職業(yè)技術(shù)學(xué)校帶來(lái)的富有民族特色的溫柔小合唱《簸箕上的麻雀》

丙：羊角帽、大耳環(huán)、黃短襖、大口褲，粗大的腳板配上繡花鞋，那是漁村的男人們?cè)谄砀！６。翰灰獞岩?，這男扮女裝的舞蹈就是我國(guó)唯一的漁村舞——大奏鼓，目前，它已被列入國(guó)

家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄。

丙：它是生命的細(xì)語(yǔ)，是靈魂的吶喊，是漁民們征服大海的自信。

?。呵闷鸸膩?lái)吧，石塘鎮(zhèn)里箬村的男子漢們，秀出你們的激越與豪邁，證明你們的經(jīng)久不衰！

甲：你有張良計(jì)，我有過(guò)墻梯。石塘的大奏鼓確實(shí)不同凡響，不過(guò)它有一樣卻是要輸給大溪

鎮(zhèn)殿下村的。

乙：哦？哪一樣？

甲：樂(lè)器。大奏鼓雖然是男扮女裝，比較出奇，樂(lè)器走的卻是常規(guī)路線。殿下村有一種曲藝，用的樂(lè)器卻十分有趣。

乙：怎樣？

甲：鍋碗瓢盆盞，廚房用具齊上場(chǎng)；長(zhǎng)鞭短鞭加碰鈴，你道是文還是武？

乙：哦，我知道了，你說(shuō)的是《殿下蓮花》，它是用來(lái)求雨、迎人勝的，這不，大溪鎮(zhèn)殿下

村的蓮花隊(duì)來(lái)了，讓我們一起來(lái)見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)這種奇特的民間藝術(shù)。

丙：溫嶺的地方文化真是豐富多彩，看了這么多節(jié)目，我才知道自己是井底之蛙啊，愧為溫

嶺人啊。

丁：這就完了？還有呢！溫嶺灘簧你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？

丙：不知道啊，什么東西？

?。哼@溫嶺灘簧啊，是一種一個(gè)人領(lǐng)唱、很多人在后面幫腔的演唱形式，敘事和抒情相結(jié)合，很妙的。

丙：這么先進(jìn)？聽(tīng)起來(lái)很像是現(xiàn)在的和聲合唱啊，誰(shuí)會(huì)唱？

?。哼觯驮谖覀兏浇?，北山村的姜寶林他們就會(huì)唱，大家鼓起掌來(lái)，歡迎他們來(lái)一曲《溫嶺灘簧》。

甲：高興的時(shí)候唱一唱，傷心的時(shí)候唱一唱，沒(méi)飯吃的時(shí)候唱一唱，撈上魚了還要唱一唱，溫嶺人怎么這么愛(ài)唱??？連神仙來(lái)了也要唱一唱，你說(shuō)，新娘子來(lái)了要不要唱？ 乙：你OUT了，結(jié)婚時(shí)候不都唱歌嗎，那個(gè)結(jié)婚進(jìn)行曲。

甲：那是西方的，我說(shuō)的是我們溫嶺，原來(lái)的，老人家遺留下來(lái)的。

乙：哦，這個(gè)我好像聽(tīng)說(shuō)過(guò)，老人們說(shuō)以前結(jié)婚時(shí)要送洞房的，送洞房一定是要唱歌的，而

且都是男人唱的，我是沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不過(guò)，我們這里不是有洞房經(jīng)的傳人嗎，演演不就知道了？

甲：對(duì)啊，那接下來(lái)，請(qǐng)應(yīng)光遠(yuǎn)老人和他的弟子們?yōu)槲覀儽硌荨稖貛X傳統(tǒng)婚禮》，大家熱烈

歡迎。

乙：接下來(lái)將要欣賞到的是一首古箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》，這首曲子形象生動(dòng)地描繪了臺(tái)風(fēng)來(lái)襲時(shí)

風(fēng)強(qiáng)雨急的情景，全曲氣勢(shì)磅礴，節(jié)奏緊湊，一氣呵成，象征人們奮勇與自然相搏斗的英雄氣概。掌聲有請(qǐng)表演者：來(lái)自溫嶺職業(yè)技術(shù)學(xué)校的蔡葉明老師和她的合作伙伴。

丙：別家金鱗銀爪，一派皇家威儀；我卻蓮花藕葉，盡顯水鄉(xiāng)崢嶸。

?。浩饺章袷子谠律暮商痢⒎碓诒叹G的水田，看采蓮姑娘的婀娜，聽(tīng)勞作鄉(xiāng)民的歌謠。丙：等到那豐收的鑼鼓聲，且看我如何贏得這世界的掌聲。

?。航酉聛?lái)為大家?guī)?lái)表演的是來(lái)自石橋頭鎮(zhèn)下宅吳村的婦女舞龍隊(duì)，她們將用荷花的造型

舞出一支亮麗嬌媚的《荷花龍舞》。

甲：同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，我們能夠聽(tīng)到穿越時(shí)空的歡呼喝彩，盡管我們彼此素昧平生 乙：同一片土地，同一種文化，我們共同分享無(wú)處不在的歡笑喜悅，我們是永遠(yuǎn)的朋友。甲：請(qǐng)欣賞歌曲《永遠(yuǎn)的朋友》。

乙：表演者：溫嶺市職業(yè)技術(shù)學(xué)校。

結(jié)束：

甲：保護(hù)民族文化的源頭根脈，守望精神家園的健碩未來(lái)。

乙：展示文化遺產(chǎn)的瑰麗神奇，傳承山海風(fēng)情的浪漫精彩。

丙：因?yàn)槊總€(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有它獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，這個(gè)世界才會(huì)如此色彩斑斕，?。鹤尮爬蟽?yōu)秀的文化“活”在當(dāng)下，煥發(fā)生機(jī)活力，還需要你我更多的關(guān)注和參與。甲：溫嶺市第八個(gè)“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”文藝展演，到這里就結(jié)束了，感謝所有的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓

和觀眾朋友們的觀看和參與。

乙：感謝為本次宣傳活動(dòng)付出辛勤汗水的工作人員，祝大家

丙、丁：幸福、平安！

合：再會(huì)！

第三篇：非遺展演評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

清水縣十八鄉(xiāng)鎮(zhèn)非遺展演評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

為保證我縣第四屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演的圓滿成功，維護(hù)大賽的嚴(yán)肅性、權(quán)威性和公正性，大賽組委會(huì)特制定本評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

一、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1.本次大賽采取百分制，滿分100分。

2.所有參賽節(jié)目以清水小曲、小調(diào)、山歌為主，必須具有濃郁地方色彩和較強(qiáng)的民族藝術(shù)特色。

3.節(jié)目?jī)?nèi)容積極、健康、向上，雅俗共賞，杜絕封建迷信。

4.演唱者能準(zhǔn)確把握歌曲的旋律、音準(zhǔn)、節(jié)奏，咬字、吐字清晰。

5.表演者聲情并茂，儀表大方得體，服飾、道具、動(dòng)作整齊統(tǒng)一。

6.曲調(diào)處理、編排得當(dāng)，符合小曲、小調(diào)的風(fēng)格和所要表達(dá)的思想感情。

7.時(shí)間限制在十分鐘之內(nèi)，超時(shí)適當(dāng)扣分。

二、附加項(xiàng)：

1.民歌、小調(diào)、小曲創(chuàng)新和老調(diào)唱新詞可根據(jù)選手表現(xiàn)獲得加分。

2.選手最后得分為：各評(píng)委所打分?jǐn)?shù)相加所得總分，結(jié)果精確到小數(shù)點(diǎn)后兩位。

第四篇：非遺進(jìn)校園講話稿

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目 “錫伯族民間故事”進(jìn)校園講話稿

傳承文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。我今天非常高興地看到國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目——“錫伯族民間故事”走進(jìn)校園。

錫伯族源于西伯利亞，經(jīng)過(guò)大興安嶺、長(zhǎng)白山，來(lái)到沈陽(yáng)，又從沈陽(yáng)西遷至新疆察布查爾為清朝戍邊。錫伯族是“馬背上的民族”，善于騎射，民風(fēng)集質(zhì)樸淳厚、荒涼古野于一身。錫伯族人以“念說(shuō)”的形式講述民間故事，這是一種說(shuō)唱彈相結(jié)合的一門民間藝術(shù)形式。然而，隨著生產(chǎn)生活方式的改變，“彈唱”的形式已經(jīng)消失，僅剩的“說(shuō)”的形式也瀕臨失傳。于是保護(hù)錫伯族民間故事，為故事傳承注入新的活力，尤其是將優(yōu)秀故事篇目引入校園，是煥發(fā)古老民間傳說(shuō)嶄新生命力的最佳途徑。

調(diào)查始末

2007年6月，沈陽(yáng)市開(kāi)展全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，按照全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的總體部署，于洪區(qū)迅速開(kāi)展了有組織、有計(jì)劃、分階段的全區(qū)普查工作。在普查工作中，馬三家街道東甸子村發(fā)現(xiàn)了一位83歲的錫伯族老人——何鈞佑，他會(huì)講多部錫伯族長(zhǎng)篇民間故事，在十里八村很有名氣。

這一發(fā)現(xiàn)引起了我們于洪區(qū)文化館的高度重視，于是立即向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。經(jīng)省、市專家進(jìn)行實(shí)地考察和鑒定，何鈞佑講述的錫伯族民間故事具有重要?dú)v史文化價(jià)值及學(xué)術(shù)價(jià)值的，并處于嚴(yán)重“瀕?！睜顟B(tài)。于是，于洪區(qū)政府采取了“先保護(hù)、后立項(xiàng)”的原則，投入資金30萬(wàn)元，聘請(qǐng)專家學(xué)者和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專業(yè)工作者有計(jì)劃、有步驟、有成效地實(shí)施保護(hù)計(jì)劃，同時(shí)對(duì)故事講述者本人的生活與健康狀況采取可行的保護(hù)措施。

于洪區(qū)文化館在遼寧大學(xué)民俗學(xué)教授江帆的指導(dǎo)下，分別于2008、2009、2010和2012年，先后組織四個(gè)由民俗學(xué)、人類學(xué)博士研究生、碩士研究生為成員的調(diào)查采錄小組，進(jìn)駐何鈞佑老人所在的村子，用現(xiàn)代化的技術(shù)設(shè)備與手段，以專業(yè)的水準(zhǔn)，與老人一家同吃同住，對(duì)何鈞佑老人的故事展開(kāi)了調(diào)查與采錄。

目前文化關(guān)采錄整理成冊(cè)出版的故事有：《喜利媽媽西征英雄傳奇》、《海爾堪大神傳奇》、《黃柯大神傳奇》、《勃合大神傳奇》、《石刀石錐歷險(xiǎn)記》。

故事內(nèi)容及特點(diǎn)

何鈞佑講述的錫伯族長(zhǎng)篇故事是何鈞佑家族在日常生活中世代傳承下來(lái)的，是具有少數(shù)民族特征的民間口頭文學(xué)。其故事是以錫伯族部落時(shí)代的生活場(chǎng)景和英雄傳奇組成的，充分展現(xiàn)了錫伯族的民族特色，并且從側(cè)面真實(shí)的反映了錫伯族無(wú)文字記載的歷史。

以《喜利媽媽西征英雄傳奇》為例：故事講述的是錫伯族有深厚信仰根基的喜利媽媽的故事。喜利媽媽從出生到長(zhǎng)大成人，到代父當(dāng)將軍帶軍隊(duì)西征，打敗三個(gè)圍子，最后救出小孩回到本部落。通過(guò)一系列生動(dòng)故事情節(jié)的描述，系統(tǒng)地展示了喜利媽媽傳說(shuō)的全貌，在故事中我們還能溯源許多錫伯族沿襲至今的習(xí)俗；此中，“慈勢(shì)得本救母”、“黃月亮救嫂”、“鮮卑香”等西征英雄的故事展現(xiàn)了鮮卑時(shí)代錫伯族先民驍勇善戰(zhàn)、向往自由的精神信仰。

何鈞佑家族傳承講述的這些錫伯族故事，與我國(guó)其它地區(qū)流行的錫伯族民間故事有著很大的區(qū)別，目前在我國(guó)新疆等地流傳的錫伯族民間故事，多以短篇敘事為主，且故事或是幻想色彩較強(qiáng)，或是反映晚近時(shí)代的生活故事。而何鈞佑家中傳承數(shù)代的錫伯族故事則帶有明顯的“史詩(shī)”性質(zhì)，在藝術(shù)敘事中貫穿了錫伯族從其先民鮮卑人到拓跋珪時(shí)代的民族發(fā)展歷史，折現(xiàn)著豐富的錫伯族先民時(shí)代古老社會(huì)的生活習(xí)俗、生活狀況和風(fēng)土人情。何鈞佑在向人們講述這些故事時(shí)，基本上保持當(dāng)年祖父講述這些故事時(shí)的原始風(fēng)貌，故事里保留了大量的反映錫伯族先民時(shí)代的生存狀態(tài)、族群的生活環(huán)境、資源狀況、部落之間的征戰(zhàn)、日常的生產(chǎn)、生活習(xí)俗、精神信仰等內(nèi)容。

何鈞佑的祖父當(dāng)年是用錫伯語(yǔ)和漢語(yǔ)相夾雜的混合語(yǔ)講給何鈞佑聽(tīng)的，老人在講述中保留了那些他并不解其意的詞語(yǔ)，有很多是古鮮卑（須卜）語(yǔ)，老人對(duì)這些詞語(yǔ)的原始保留，為今后學(xué)術(shù)界對(duì)錫伯族早期社會(huì)的歷史做進(jìn)一步研究提供了有效的佐證資料，具有重要的歷史文化價(jià)值。

何鈞佑錫伯族民間故事項(xiàng)目現(xiàn)狀

于洪區(qū)文化館對(duì)“何鈞佑錫伯族民間故事”這一優(yōu)秀民間文學(xué)的發(fā)掘和保護(hù)工作，是在遼寧大學(xué)民俗學(xué)教授江帆的悉心指導(dǎo)下進(jìn)行的。江帆教授的全程指導(dǎo)，確保了該項(xiàng)目保護(hù)工作的專業(yè)性和規(guī)范性，她對(duì)何鈞佑及其故事進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究，極大地提高了這一項(xiàng)目的影響力。

何鈞佑錫伯族民間故事于2008年5月被列入沈陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2009年4月被列入遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2009年9月由遼寧人民出版社出版發(fā)行了《何鈞佑錫伯族長(zhǎng)篇故事》（上、下兩冊(cè)）；2010年6月，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2011年，經(jīng)“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與文化研究”項(xiàng)目專家評(píng)審組評(píng)審和全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，《何鈞佑錫伯族長(zhǎng)篇口承敘事研究》正式立項(xiàng)為社科基金重大委托項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與文化研究”2011子課題；2012年，“何鈞佑錫伯族民間故事”成為國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目《中國(guó)史詩(shī)百部工程》試點(diǎn)項(xiàng)目；2012年11月，出版物《何鈞佑錫伯族長(zhǎng)篇故事》獲得沈陽(yáng)市第十二屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

今天，我們從何鈞佑講述的這些具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的故事中，選取適宜學(xué)生閱讀和理解的篇目，讓孩子們一邊進(jìn)入那部落時(shí)代的歷史畫卷，一邊領(lǐng)悟如何做一名正直勇敢的人，并能潛移默化地了解我國(guó)古代北方少數(shù)民族的生活習(xí)俗和信仰，這是一件一舉多得，功在當(dāng)代，立在千秋的偉大事業(yè)！

文化是一種創(chuàng)造，也是一種選擇。留住傳承，就是留住了歷史，保存了文化的命脈。在如今西方的強(qiáng)勢(shì)文化大舉進(jìn)入人們生活的時(shí)候，保護(hù)本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園不是一種口號(hào)，而是一種行動(dòng)，這體現(xiàn)著人們對(duì)文化多樣性的向往，向往未來(lái)的生活不被單一的文化所吞噬，使生活變得豐富多彩。為此，我們當(dāng)付出巨大的努力，保護(hù)好中華文化之源。

第五篇：非遺活動(dòng)方案

2011年文化遺產(chǎn)日活動(dòng)方案

為切實(shí)貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》精神，根據(jù)省、市非遺保護(hù)中心第六個(gè)文化遺產(chǎn)日的活動(dòng)安排，結(jié)合我館工作實(shí)際，制定第六個(gè)文化遺產(chǎn)日活動(dòng)方案。

一、活動(dòng)宗旨

紀(jì)念第六個(gè)文化遺產(chǎn)日。主題是：依法保護(hù)，重在傳承。

二、活動(dòng)內(nèi)容

（一）廣泛開(kāi)展《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳活動(dòng)?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》自2011年6月1日起正式實(shí)施，要重點(diǎn)做好《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳活動(dòng)。

1.在文化館大樓、主要街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的顯要位置懸掛有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及貫徹實(shí)施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳標(biāo)語(yǔ)。

2.舉辦學(xué)習(xí)座談會(huì)。組織工作人員、項(xiàng)目傳承人以及社會(huì)各界人士深入學(xué)習(xí)討論、座談，深刻認(rèn)識(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施的重要意義，進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的主要精神，深入貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，全面推進(jìn)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

3.利用報(bào)刊雜志、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，并通過(guò)印發(fā)宣傳材料、粘貼宣傳海報(bào)、宣傳車等方式，集中、全面、深入的宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，讓廣大人民群眾珍愛(ài)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自覺(jué)參與依法保護(hù)工作。

（二）開(kāi)展各類形式活動(dòng)紀(jì)念文化遺產(chǎn)日。

1．6月11日在文化廣場(chǎng)舉辦紀(jì)念第六個(gè)文化遺產(chǎn)日宣傳活動(dòng)啟動(dòng)儀式，組織宣傳、文廣系統(tǒng)，教師、學(xué)生、老干部、群眾代表參加。邀請(qǐng)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話，邀請(qǐng)新聞媒體采訪。

2．6月11日組織以“依法保護(hù)，重在傳承”為主題的群眾簽名活動(dòng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入我們?nèi)粘Ｉ睢?/p>

3．6月11日—6月15日全天對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列廳”讓廣大群眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解我縣的非遺資源，參與到非遺保護(hù)中。

4．6月11日在會(huì)昌縣電視臺(tái)展播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)產(chǎn)成果。利用電視臺(tái)、《新會(huì)昌周刊》、宣傳欄、宣傳車宣傳有關(guān)文化遺產(chǎn)知識(shí)，公布省、市、縣三級(jí)的保護(hù)名錄，提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，形成“人人了解非遺，人人參與非遺保護(hù)”的氛圍。

5．6月11日—6月15日在文化廣場(chǎng)、舉行文化遺產(chǎn)圖文展。

6．6月9日—10日舉行部分非遺項(xiàng)目傳承人授課活動(dòng)。

三、活動(dòng)組織

（一）為了順利、有序開(kāi)展好第六個(gè)“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)，成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組：

組 長(zhǎng)：許永春

副組長(zhǎng)：許伶青、梁玲娜

成 員：張麗萍、池海瑛、羅廣洲、黃振榮、謝海燕。活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)5個(gè)工作組，做好活動(dòng)的具體工作： 1．綜合協(xié)調(diào)組：梁玲娜。

負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)有關(guān)文化遺產(chǎn)日活動(dòng)工作。2．宣傳資料組：張麗萍、黃振榮。負(fù)責(zé)收集、整理宣傳資料，組織宣傳計(jì)劃。3．展覽組：黃振榮、羅廣洲、謝海燕。負(fù)責(zé)展出圖文并茂的宣傳版畫。

4．廣場(chǎng)宣傳組：張麗萍、池海瑛、羅廣洲、黃振榮、謝海燕。

負(fù)責(zé)組織好文化廣場(chǎng)系列宣傳活動(dòng)，組織好教師、學(xué)生干部、群眾代表參加。準(zhǔn)備好音響，撰寫縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話，接待新聞媒體采訪。

5．后勤組：池海瑛、黃振榮。負(fù)責(zé)后勤工作。

會(huì)昌縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

2011年5月9日