第一篇：院士演講學生睡倒

懷集中學2015屆高三作文輔讀材料

（一）院士站著做講座，學生睡倒一大片

【新聞事件】 9月16日下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得主吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了的人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠身體力行》為題的報告。半個小時之多，他堅持站著做完了報告。此情此景讓人不少與會的人動容。但放眼臺下，就在吳老做報告的過程中，大批后排的學生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學的研究生。時評

1、學生的角度

大學

時評

2、講座人的角度

“睡倒一片”是互動的失敗

在現(xiàn)有的社會評價和社會分層體系中，院士無疑占據(jù)金字塔塔尖；92歲的吳良鏞院士堅持站著做報告，既源于一種敬業(yè)精神，也出自對他人的尊重。讓人意外的是，部分剛剛入學的研究生趴在桌上睡去。事實上，“睡倒一片”在當今高校并不少見，人們對此習以為常甚至見怪不怪；這一次，盡管高齡院士的身份標簽有著巨大的號召力和吸引力，卻依然沒有阻擋“睡倒一片”。

面對“睡倒一片”，我們不能光用道德話語對年輕人進行捆綁，指責他們不愛學習、對知識缺乏應有的敬畏和尊重、缺乏文明禮儀，卻忽視了對青年學子利益訴求的尊重與回應。說到底，講座是一個雙向的符號互動過程，“睡倒一片”就是符號互動某種意義上的失效甚至是失敗。

我們既不能對高齡院士苛全責備，也不能將“板子”全部打在年輕人身上。伴隨著高等教育從精英教育向大眾教育過渡，轉型的壓力、創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，考驗著我們每一個教育從業(yè)者。對于當代大學生來說，他們有著多樣化的精神文化需求，這就要求講座人要努力實現(xiàn)需求與供給的有機銜接和良性互動，真正地“接地氣”。

一旦講座內容和形式與受眾的文化消費需要脫節(jié)甚至斷裂，即使頭上有著院士等耀眼的光環(huán)，依然會面臨著“叫座不叫好”的困境。如果講座在陳詞濫調中打轉，如果演講者在改革創(chuàng)新中躊躇不前，如果講座人在批評質疑中自說自話，聽眾要么選擇“用腳投票”轉身離場，要么選擇“弱者的武器”——在身不由己的情況下，聽眾用打瞌睡、玩手機、聊天等方式來進行低姿態(tài)的回避和反抗。

在一個越來越注重用戶體驗、越來越尊重受眾主觀感受和利益訴求的時代里，講座人如果不掌握嫻熟的表達技巧，就難以贏得聽眾的信任和認同。關注青年人感興趣的話題、使用青年人熟悉的詞匯和話語、增加現(xiàn)場的代入感、促進參與雙方的互動??只有走進青年人的內心世界，了解他們的所想所需，才能為一場優(yōu)秀的講座打下堅實的基礎。

時評

3、學生與管理者的角度 院士報告學生睡覺”病根何在？

昨日有媒體報道，在北京人民大會堂2014年首都高校科學道德和學風建設宣講教育報告會上，92歲高齡的國家科技最高獎得主吳良鏞院士拄著拐杖用35分鐘講完了以《志存高遠身體力行》為題的報告。但大批后排的學生卻一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學的研究生。本來是一條不怎么起眼的新聞，卻成為網(wǎng)絡上最熱門的話題，只因為新聞呈現(xiàn)出了反差巨大的兩幅畫面：院士與研究生，老人與年輕人，站著講課與趴著睡覺，的確十分扎眼。這不僅叫人生疑，“92歲老人站著作報告，而學生睡到一片”究竟病根何在？

首先，學生的態(tài)度首先就是不對的。有報道稱，講稿是吳老準備多日自己寫的，92歲高齡還堅持站著作報告。與這位臺上的老者相比，臺下呼呼大睡的年輕人顯然還缺點尊重。當然也有人為學生開脫，稱報告枯燥無趣、沒有吸引力，學生睡覺也是難免的。從報告內容來看，吳良鏞院士主要從其生平出發(fā)，樸素務實地講了一些人生感悟，其中并沒有太多官話套話。退一步說，哪怕對內容好惡可以“蘿卜青菜各有所愛”，但“枯燥無趣”也不能為“睡覺有理”正名。有很多知識本就是枯燥的，否則做學問為何要“學海無涯苦作舟”？以有趣與否來判斷有益與否，這不是可取的治學態(tài)度。

其次，組織者應該反思。一場報告會是否成功，取決于很多因素。其中首要一點，就是作報告的人與聽報告的人是否能“對上號”。因此，筆者認為學生不一定有睡覺的權力，但應有不參加的

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（一）權力。按理說，愿意來聽吳良鏞院士報告的大學生或社會人士，肯定不止大會堂所能容納的6000人，要是這些人在場，他們會打瞌睡嗎？而實際上，這場報告會恐怕并非自愿報名前來，而是學校組織而來。真正有興趣的人沒機會來，沒啥興趣的人不得不來，才出現(xiàn)睡覺的尷尬一幕。出席報告會的人數(shù)多少不重要，重要的是來的人是否都帶著一顆期待的心而來，而不是無奈被迫才來，這一點組織者最該反思。

遺憾的是，從小到大，從學校到社會，我們參加的種種報告會、講座，相當一部分都不是出于自愿，而是學校、單位組織動員必須參加，不參加的甚至要扣學分、扣工資、取消評獎資格等。在這種機制之下，參加者不過是人到心不到，睡覺、看閑書自然不在話下。無論是臺上作報告的人，還是臺下聽報告的人，甚至是幕后的主辦方，都將其看作一場大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受眾愿不愿意參加、有沒有收獲，這才是最可怕的結果。

反過來看，實際上我們身邊也不乏一些聽眾爆棚、氣氛熱烈的講座，也許主題各有不同，但基本的共同點是都可公開自愿報名，充分賦予公眾選擇權。因此，這場尷尬的院士報告會當給我們一些啟發(fā)，屢見不鮮的“被參加”、“被聽課”應盡早休矣，與其強迫那些“要我參加”的人到場，不如讓“我要參加”的人有機會親臨現(xiàn)場，才能讓作報告的人更有動力，聽報告的人真有收獲。

時評

4、教育的角度

為何臺下學生睡倒一片

據(jù)中國日報報道，9月16日下午，92歲高齡的國家最高科學技術獎獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上人民大會堂報告臺。半個多小時，吳老堅持站著作完了報告。工作人員怕出現(xiàn)意外專門搬了把椅子坐在吳老身后，此情此景讓不少與會的人動容。但放眼臺下，就在吳老作報告的過程中，大批后排的學生“倒”下，趴在桌上睡去。當天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學的研究生。此消息一經(jīng)披露，在社會產(chǎn)生很大的反響，批評、責難、哀嘆，不絕于耳。有人認為主講者或是思想陳舊，學生不感冒；或是知識高深，學生聽不懂。也有人認學業(yè)重負，學生太困乏；或是教育缺失，德育沒跟上。但我想，如果從管理者角度來說，應當還有其他事因。

主講人是院士、與會者是6000名研究生、地點是人民大會堂，如此高規(guī)格、高規(guī)模，不是一所大學所為，而一個高層的教育機構所為?！爸敬娓哌h身體力行”這是一個德育味挺濃的教育講座，主辦方用心無可厚非。但是，我們的教育主管往往喜歡“一刀切”：一張紅頭文件下發(fā)，底下當聞風而動；聞而不動者，則屬違紀。那6000個研究生是學校通知他們來的，可能還會附上一條：不遲到、不早退。這樣一來，不管你愿意不愿意聽，喜歡不喜歡聽，擺在面前的只有一條路——聽，就像是列隊訓練，聽著口令，整齊劃一地向左轉、向右轉。他們不能選擇，唯一的只能是服從。教育應該給學生選擇的機會，在眾多眾多的選擇中，學生依據(jù)自己的理想、志趣和能力，挑選屬于自己的對象。學生對選擇負責，不僅要對自己負責，而且要對他人，對社會負責，培養(yǎng)自己高度的責任感。我想，那6000名“睡倒一片”研究生，面對“建筑”二字，可能是面對一座陌生的高山，那里的風景再怎樣的誘人，也提不起興趣或注意，心不在焉，酣然入睡，實則在所難免了。給學生選擇的權利是教育的一個重要原則。在中小學教育中，這也是一個改革的重點。高中課程分為必修課和選修課，給學生選擇的權利?？上У氖?，專家設計理念很超前、很理想，但由于受到師資等方面條件限制，學生的選修卻往往成了“必修”了?！皽p負”年年喊，天天講，效果效果不令人滿意卻是毋庸臵疑的事實。為什么要減負？目的是給學生更多的選擇，少一些被動學習時間，多一些主動學習的時間。學生只有主動學習，才能更好地培養(yǎng)學習的積極性和創(chuàng)造性。九旬吳良鏞做報告學生睡倒一片，其根子就是我們的教育不夠尊重學生的選擇，走到了極端，必然受到學生的拒絕和拋棄。

多給學生選擇的權利和機會，這是對學生的尊重，也是對教育規(guī)律的遵循。

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（一）時評

5、社會與教育的角度

院士講座，大學生睡覺背后的思考

昨日，92歲高齡的吳良鏞院士在北京人民大會堂做報告《志存高遠，身體力行》的報告。學生打瞌睡的鏡頭傳到了網(wǎng)上，輿論一篇嘩然，因為聽講座的都是北京高校的研究生。無論我們是否愿意面對，今天，大學生上課睡覺打瞌睡，是常態(tài)。只不過因為講座的人是92歲的院士，地點是在人民大會堂，因而成為了新聞。

如果想讓每個學生都精神飽滿聽講座，上個世紀80年代和90年代初的大學生或許還可以做到。因為那個時代，大學生對于飽學之士都充滿敬仰與景仰之情，對知識充滿渴望。社會風氣純正，追求知識與真理的人受到由衷的尊重。從那個時代走過來，毫無雜念地敬重那些為國家做出重大貢獻的人，即使演講者演講水平不高，講話地方口音重，也會心懷敬意地聆聽。不是由于尊重老人的道德要求，而是由衷地尊敬。

今天，我們社會的價值取向已經(jīng)悄然地發(fā)生著變化，人們崇尚的不再是知識和學問，也不是追求科學的精神?！爸敬娓哌h，身體力行”老一輩知識分子體會得最真切，感受最親切的價值理念，對于當代大學生來說只是一個名詞。因為社會大環(huán)境變了，社會價值觀變了，在崇尚金錢與權力的社會環(huán)境中，大學生更關心的是如何找到一份薪水高的工作？將來能在職場上升職，如何有一個幸福的家庭。他們關心小我的成就，他們從小被教育好好學習，考個好分數(shù)，將來上名校，有份好薪水好職位。

教育沒有引導這些大學生要為追求真理而讀書，去尊崇科學與真理，關心國家與民族的未來。在大學教育中，很少有大學引導學生獨立思考，甚至擔心學生思想偏激，不好管理，教育管理中盡量避免讓學生獨立地思考社會與國家面臨的問題。所以，當代大學生更關心自己的未來，和自己未來沒有關系的講座，很難打動他們的心，如果一位企業(yè)家談他的創(chuàng)業(yè)史，一位ceo談的職場打拼，如何步步高升？大學生的興趣可能更濃厚些。老一輩人的傳統(tǒng)價值觀在90后大學生那里土崩瓦解。當代教育面臨挑戰(zhàn)，“我被要求來聽講座，我不想聽我不感興趣的講座?！薄拔艺垓v三個小時已經(jīng)很累了，累了當然可以睡會兒”“，院士和我有什么關系？”這大概是睡覺大學生的真實想法。

其實，在高校的課堂上，這幾年，“抬頭率”這個詞不知道什么時候流行開來。在篇二：九旬院士人民大會堂站著做報告 學生睡倒一片

九旬院士人民大會堂站著做報告 學生睡倒一片(圖)2014年09月16日 19:52 來源：中青在線 作者：邱晨輝

吳良鏞院士講座

講座上睡覺的大學生

講座上睡覺的大學生

原標題：九旬院士站著做報告九零后學生趴著打瞌睡

中青在線北京9月16日電（記者邱晨輝）今天下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得主吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了的人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠身體力行》為題的報告。

半個小時之多，他堅持站著做完了報告。工作人員怕出現(xiàn)意外專門搬了把凳子坐在報告臺吳老身后。此情此景讓人不少與會的人動容。但放眼臺下，就在吳老做報告的過程中，大批后排的學生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學的研究生。

吳老上一次站在這里是在2012年年初，他從時任國家主席胡錦濤手里接過國家最高科學技術獎的大紅證書，從此，這位任教于清華大學的“人民建筑師”躋身于中國科技界最高榮譽行列。那次，他在臺上的時間也不過5分鐘。

吳良鏞（資料圖）

吳良鏞，男，1922年生于江蘇南京。中國科學院和中國工程院兩院院士，中國建筑學家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學家和教育家，人居環(huán)境科學的創(chuàng)建者。其先后獲得“世界人居獎”、國際建筑師協(xié)會“屈米獎”、“亞洲建筑師協(xié)會金獎”、“陳嘉庚科學獎”、“何梁何利獎”以及美、法、俄等國授予的多個榮譽稱號。1944年畢業(yè)于重慶中央大學建筑系。1946年，協(xié)助梁思成創(chuàng)建清華大學建筑系。1948年9月，入美國匡溪藝術學院建筑與城市設計系，師從沙里寧讀研究生，獲碩士學位。1950年，美國匡溪藝術學院建筑與城市設計系獲碩士畢業(yè)，同年回國后在清華大學建筑系任教。1978年，任清華大學建筑系系主任。1980年，當選為中國科學院技術科學學部委員。1980年，當選中國科學院院士（學部委員）。1995年，當選中國工程院院士。篇三：時政熱點：“院士演講學生睡覺”是對宣教模式的提醒

時政熱點：“院士演講學生睡覺”是對宣教模式的提醒 中公教育九江分校祝您考試成功！9月16日，年過九旬的兩院院士吳良鏞先生在人民大會堂為6000余名高校新生演講。在先生演講的過程中，有記者拍下了許多學生因困倦而趴桌睡覺的照片，站著的九旬院士和睡覺的九零后組成了耐人尋味的畫面語言。事件曝光后，網(wǎng)友們紛紛指責睡覺者教養(yǎng)不足，對年高德劭的老先生缺乏應有的尊重，一時間，這些年輕的學生成為了幾乎成為了整個網(wǎng)絡輿論場的譴責對象，而有關當代大學生素質的討論也立刻成為了熱門話題。

吳良鏞先生以92歲高齡站著做出長達35分鐘的演講，實屬不易，學生們在吳先生用心演講時睡覺，當然是不合適，不禮貌的，怎樣都無法辯護。但是，與學生們的不禮貌相比，這一事件中顯然還有更值得關注的問題。在筆者看來，讓吳良鏞院士精心準備的演講未能得到有興趣者的傾聽，才是對老先生最大的不尊重，而以半強制的方式讓6000名未必了解吳良鏞學術成就的學生拿出一下午時間來聽一場講座，則是對學生和老先生雙方時間的浪費。在這一事件之中最應該反省的，并非不禮貌的學生們，而是直接造成這一尷尬局面的宣教模式。根據(jù)媒體的后續(xù)調查，吳良鏞院士的演講，是首都多所高校的研究生新生的入學活動之一，與會的6000名學生并沒有選擇參加與否的權利，也沒有事先了解吳良鏞院士學術成就和個人事跡的機會，對他們來說，這場演講可能只是諸多帶有形式主義色彩的入學活動中平淡無奇的一環(huán)。吳良鏞先生艱難地站在臺上不容易，學業(yè)繁重的新生們被強行拉來坐在臺下也不情愿。吳良鏞先生精心準備的演講沒有得到應有的傾聽和尊重，而與會新生們的選擇權又何嘗得到了活動主辦者的尊重呢? 有過大學生活的人回憶起來，大概都有過上課睡覺的經(jīng)歷。在大學中，同樣的一批學生，可能在某些課堂上聚精會神，求知若渴，而在另一些課堂上則呵欠連天，意興闌珊。不同的學生有著不同的學科背景、興趣愛好，對于不同的老師和課程自然會有不同的偏好，讓每個學生都能聆聽自己希望聆聽的課程，是對學生的尊重，而把每個老師的課堂空間都留給那些樂于傾聽的學生，則是對老師的尊重。試想，在那些被強行拉到會場的學生因為對演講不感興趣而只好悶頭睡覺的同時，又有多少敬仰吳良鏞院士，渴望著能夠現(xiàn)場聆聽先生演講的學生根本沒有機九江分校地址：潯陽區(qū)廬山南路3號市三中側門教育賓館4樓

會踏入會場的大門?拉聽眾來“填場”的行為，浪費了這場演講應有的價值。在這層意義上，吳良鏞院士和與會學生，同樣都是形式主義的受害者。因睡覺而受到輿論抨擊的學生們，應把這次教訓當做一堂修養(yǎng)課。而活動主辦方，更應將這次教訓中學到教育的規(guī)律和尊重的真義。讓學者的演講能夠得到真正有效的傾聽，同時賦予學生們自主選擇的權利，這才是有效、有尊嚴的教育。(楊鑫宇)中公教育九江分校祝您考試成功！

九江分校地址：潯陽區(qū)廬山南路 3號市三中側門教育賓館4樓篇四：2015年國家公務員考試時政熱點：“院士演講學生睡覺”是對宣教模式的提醒 9月16日，年過九旬的兩院院士吳良鏞先生在人民大會堂為6000余名高校新生演講。在先生演講的過程中，有記者拍下了許多學生因困倦而趴桌睡覺的照片，站著的九旬院士和睡覺的九零后組成了耐人尋味的畫面語言。事件曝光后，網(wǎng)友們紛紛指責睡覺者教養(yǎng)不足，對年高德劭的老先生缺乏應有的尊重，一時間，這些年輕的學生成為了幾乎成為了整個網(wǎng)絡輿論場的譴責對象，而有關當代大學生素質的討論也立刻成為了熱門話題。

吳良鏞先生以92歲高齡站著做出長達35分鐘的演講，實屬不易，學生們在吳先生用心演講時睡覺，當然是不合適，不禮貌的，怎樣都無法辯護。但是，與學生們的不禮貌相比，這一事件中顯然還有更值得關注的問題。在筆者看來，讓吳良鏞院士精心準備的演講未能得到有興趣者的傾聽，才是對老先生最大的不尊重，而以半強制的方式讓6000名未必了解吳良鏞學術成就的學生拿出一下午時間來聽一場講座，則是對學生和老先生雙方時間的浪費。在這一事件之中最應該反省的，并非不禮貌的學生們，而是直接造成這一尷尬局面的宣教模式。

根據(jù)媒體的后續(xù)調查，吳良鏞院士的演講，是首都多所高校的研究生新生的入學活動之一，與會的6000名學生并沒有選擇參加與否的權利，也沒有事先了解吳良鏞院士學術成就和個人事跡的機會，對他們來說，這場演講可能只是諸多帶有形式主義色彩的入學活動中平淡無奇的一環(huán)。吳良鏞先生艱難地站在臺上不容易，學業(yè)繁重的新生們被強行拉來坐在臺下也不情愿。吳良鏞先生精心準備的演講沒有得到應有的傾聽和尊重，而與會新生們的選擇權又何嘗得到了活動主辦者的尊重呢? 有過大學生活的人回憶起來，大概都有過上課睡覺的經(jīng)歷。在大學中，同樣的一批學生，可能在某些課堂上聚精會神，求知若渴，而在另一些課堂上則呵欠連天，意興闌珊。不同的學生有著不同的學科背景、興趣愛好，對于不同的老師和課程自然會有不同的偏好，讓每個學生都能聆聽自己希望聆聽的課程，是對學生的尊重，而把每個老師的課堂空間都留給那些樂于傾聽的學生，則是對老師的尊重。試想，在那些被強行拉到會場的學生因為對演講不感興趣而只好悶頭睡覺的同時，又有多少敬仰吳良鏞院士，渴望著能夠現(xiàn)場聆聽先生演講的學生根本沒有機會踏入會場的大門?拉聽眾來“填場”的行為，浪費了這場演講應有的價值。在這層意義上，吳良鏞院士和與會學生，同樣都是形式主義的受害者。因睡覺而受到輿論抨擊的學生們，應把這次教訓當做一堂修養(yǎng)課。而活動主辦方，更應將這次教訓中學到教育的規(guī)律和尊重的真義。讓學者的演講能夠得到真正有效的傾聽，同時賦予學生們自主選擇的權利，這才是有效、有尊嚴的教育。(楊鑫宇)公考咨詢交流、公考資訊早知道、公考資料獲取，盡在中公網(wǎng)

公考咨詢交流、公考資訊早知道、公考資料獲取，盡在中公網(wǎng)篇五：92歲院士站著作報告 九零后學生趴著打瞌睡 92歲院士站著作報告 九零后學生趴著打瞌睡

誰都有過上課打盹的經(jīng)歷，這聽起來并不是什么稀罕事兒。昨日，一則《92歲院士站著作報告 九零后學生趴著打瞌睡》的新聞引發(fā)了網(wǎng)友熱議。92歲高齡的院士，顫顫巍巍站著做了35分鐘的勵志演講，與臺下部分學生睡夢正酣形成了強烈對比。

其實事情并不復雜，尷尬的既不是高齡院士，也不是沉睡的學生，而是我們的主辦方，以及諸多形式大于內容的各種會議。

學生睡倒一片，該不該被罵？

當時在主席臺上作報告的是吳良鏞院士，作為建筑學家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學家和教育家，吳老先后獲得過多個國際榮譽稱號。2012年2月14日，吳院士還榮獲2011年度“國家最高科學技術獎”。

這樣一位高齡的學界泰斗，一手拄著拐杖，一手被工作人員攙扶著上主席臺，堅持站了35分鐘，給大家做了一篇以“志存高遠 身體力行”為主題的演講。為防意外，工作人員還搬個凳子坐在老人身后，此情此景的確讓人動容。據(jù)中青在線報道，當天來聽演講的是首都多所高校新入學的近6000名研究生。就在吳老做報告的過程中，大批后排的學生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。

中青在線記者難掩心中憤慨，提及吳老上次來此演講是2012年初，他從時任國家主席胡錦濤手里接過國家最高科學技術獎的大紅證書，成為中國科技界最高榮譽獲得者，當時吳老不過在臺上站了5分鐘。

言下之意十分明顯，這樣一位德高望重的科學界前輩不顧年邁諄諄教誨，爾等小輩不但不還不洗耳恭聽，還呼呼大睡，天理何在？ 持此種觀點的人不在少數(shù)，網(wǎng)上對大學生的叫罵撲面而來?？蜌恻c的網(wǎng)友感嘆一聲“可悲的一代”、“學富五車的老人對牛彈琴”。許多不客氣的網(wǎng)友直接說現(xiàn)在的大學生是人渣，中國當代大學生“有知識沒文化”。

網(wǎng)友@ 島上伯爵 的回憶不少人都有同感，“學校開講座時都是院里強迫去的，怕到時候聽眾少給?大人物?下不來臺，每次輔導員讓班長發(fā)短信都說會點名，不去扣德育學分，就是這樣硬逼你去，其實聽了很多講座真是麻木了”。今天，吳老演講的內容已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)上流傳，勵志演講當然離不開“理想、選擇與堅持”，“人生的頓悟”，內容是否引人入勝就看各位同學的口味了。

吳老的科學秘書、清華大學建筑學院教授武廷海在接受浙江在線采訪時表示，“網(wǎng)上的新聞報道已經(jīng)看過了，90后學生聽講座睡覺吳老也沒有辦法”。

第二篇：李小文院士演講學生瞌睡

“布鞋院士”李小文：用自己的生命詮釋著“不以物喜，不以己悲”的內涵 據(jù)悉，2015年1月10日，被網(wǎng)友稱為“布鞋院士”的中科院院士、北師大遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任李小文因病在北京逝世。李院士的一生是充滿奇跡的一生，也是充滿坎坷的一生。無論在生命中遇到什么，他都會用自己的行為甚至自己的生命詮釋著“不以物喜，不以己悲”的內涵。這對我們很多大學生來說，是一個很好的榜樣跟模范。李院士一生所取得成就是巨大的，但是他給人的形象卻是那么的不起眼：樸素黑衣，不穿襪子，黑色布鞋，頭發(fā)斑白，極瘦，蓄胡。就像很多網(wǎng)友評價的那樣：李院士就是現(xiàn)實版的掃地僧：“一個沉默、不起眼的小角色，卻有著驚人天分和蓋世神功”。所謂“不以物喜，不以己悲”，可以說李院士的一生都在用自己的生命去告誡我們：功名利祿只是身外之物，生不帶來，死不帶去。

在當今社會，追名逐利似乎成了這個社會的一種不可忽視的潮流現(xiàn)象。人們對于金錢、功名以及虛榮心的在意感正在逐步提升，甚至達到了一種高溫的狀態(tài)。不斷有新聞爆出各種聞所未聞，見所未見的騙人手段。社會的各種矛盾正在逐步顯現(xiàn)，不斷挑戰(zhàn)著我們的道德跟價值觀底線。在這種環(huán)境下，李院士的價值觀更應該得到我們的尊重跟學習?！安灰晕锵玻灰约罕辈粌H是一種行為，更是一種人生的態(tài)度。而李院士用他的一生把這句話詮釋的淋漓盡致。

作為一名大學生，我們在接受高校教育的時候，不只是為了學習課本的知識。更多的，我們應該學會一種人生的態(tài)度，不要一出社會，就被湮沒在社會的潮流中。而李院士，正是用他的行為跟生命為我們詮釋著這種價值觀的真諦。篇二：緬懷李小文院士(一)緬懷李小文院士

（一）作者：劉昌明 來源：《中國教師》2015年第05期 1978年恢復高考，李小文考入中科院地理所。當時我也開始招收研究生，對于成績優(yōu)秀的李小文已有所聞。到了20世紀90年代，小文開始聞名于中科院地學界，一是由于他在遙感輻射機理建模中的杰出貢獻;二是因為他是20世紀70年代末國家派往國外的第一批留學生，學成后即回到中科院遙感所工作，還加入了中國共產(chǎn)黨，被認為是既有突出學術成就，又有質樸愛國情懷的科學家。

首先，在執(zhí)行原就承擔的重點基金和國家科技部攀登計劃、“863”課題的基礎上，他聯(lián)合國內遙感研究的優(yōu)勢單位，組織啟動了國家重點基礎研究發(fā)展計劃（“973”計劃）項目的申報，提出了建立遙感尺度效應與尺度信息轉換模型，研究綜合定量遙感反演理論，融合遙感信息和非遙感信息，開展地表時空多變要素尺度轉換遙感試驗等遙感基礎研究亟待解決的科學問題的工作。對此，我和學院都給予了多方面的全力支持。在2000年，他牽頭建議的“地球表面時空多變要素的定量遙感理論及應用”被批準立項，作為遙感界的第一個“973”項目，李小文任項目首席科學家?？梢哉f，這是小文成功建設北師大定量遙感研究基地的開篇之作。同期，小文還和朱教授一起，籌建了北師大遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心。1999年5月初，我主持了研究中心成立大會。中心學術委員會主任、科技部徐冠華副部長，中心名譽主任陳述彭先生，時任北師大校長的陸善鎮(zhèn)教授等都到會講話，表示支持。國家科技部、教育部、基金委、遙感界的知名學者以及長期與小文合作的科學家前來祝賀。小文在會上報告了中心科

研與教學發(fā)展構想。從此，小文就帶領著十幾個研究生夜以繼日地干起來了。他在遙感中心的辦公室晚上11點前從不熄燈，遇到特別忙時就會通宵達旦。幾年下來，小文很快就把這個中心建成了我國定量遙感基礎研究的基地，先后建成了環(huán)境遙感與數(shù)字城市北京市重點實驗室、遙感科學國家重點實驗室，取得了一系列創(chuàng)新成果，受到了國內外同行的贊譽。李小文教授在2001年當選為中國科學院院士，值得自豪的是我與徐冠華院士是他的主要推薦人。2002年由周光召院士聘請，李小文教授兼任了中科院遙感應用研究所所長的一屆職務。任務的繁重，使他夜以繼日地工作—白天到研究所上班，晚上則回北師大加班搞科研，同時為中科院遙感應用研究所與北師大地理與遙感科學院的科研與教學奉獻了自己的大部分時間，對全面推動兩個單位的工作做出了巨大貢獻。

（作者系中國科學院院士）篇三：高考人物傳記之——布鞋院士李小文逝世_曾光腳演講一夜間走紅

布鞋院士李小文逝世 曾光腳演講一夜間走紅 2015年01月11日 來源：中國青年報

這位著名遙感、地理學家生于自貢求學于成都，享年67歲

李小文走了，不僅僅留下布鞋。

在妻子看來，丈夫李小文離開世界的方式，跟他的個性一樣，“灑脫、痛快，不給別人帶來麻煩”。

崇尚簡單的他大概連告別也想省去。1月9日上午，他突然暈倒在家。次日13時05分，因病醫(yī)治無效，這位中國地理遙感界的泰斗級人物在醫(yī)院去世。

他的科學成就連同那雙著名的黑色布鞋留了下來。去年5月，他光腳穿布鞋在中國科學院大學做講座的照片鋪滿互聯(lián)網(wǎng)，越來越多人認識了這位著裝“任性”的中科院院士。有人說他像武俠小說里的掃地僧，“低調沉默卻有著驚人天分和蓋世神功”。

名聲本不是他愿意負累的東西。他曾說過，“身上的東西越少越好?！彼幌矚g用衣裝打扮自己，經(jīng)常穿著那雙80元買來的布鞋，連襪子也省了。即使在長江學者的頒獎典禮上，他也是那身經(jīng)典的行頭。家人說，他不愛管錢，幾乎不碰銀行卡。

他曾經(jīng)小心翼翼地試圖將名譽僅僅留在科學界。他創(chuàng)建了“李小文-strahler”幾何光學學派，碩士論文被列入國際光學工程協(xié)會“里程碑系列”。他和團隊的研究成果推動了定量遙感研究的發(fā)展，讓我國在多角度遙感領域保持著國際領先地位。

和他最喜歡的武俠小說《笑傲江湖》里的令狐沖一樣，他身上經(jīng)常揣著酒壺。他經(jīng)常早晨就擰開一瓶二鍋頭“當早飯”。他跟人說，“喝酒可以讓自己聽不見外面的嘈雜”。但近兩年，因為肝硬化，他開始戒酒。然而，煙癮陪伴他到最后。

他不喜歡被束縛，即使有些事關生命。他把醫(yī)院比喻為“善良的專政”，厭惡被束縛在病床和醫(yī)療器械上。他曾經(jīng)擬下一份“尊嚴死”的生前遺囑，還讓家人在遺囑上簽字，不允許在他身上使用“插管、呼吸機和心臟電擊”等急救措施。他跟妻子說：“拿著這份遺囑給醫(yī)生看，你就沒有責任了?！彼硐胫须x開這個世界的完美方式是，“不浪費國家資源，不給別人帶來拖累，不讓自己遭那么多痛苦”。

面對丈夫的突然離世，妻子自我安慰道，“這正隨他的愿了。他走得痛痛快快，沒有太多痛苦”。1月9日暈倒后，恢復意識的他一直犟著不去醫(yī)院。但在家人的堅持下，他還是被一輛救護車帶走。當天下午，“他大口地吐血”。醫(yī)生診斷為門脈高壓，這是肝硬化引起的消化道出血。一直到傍晚6點，情況開始惡化，他出現(xiàn)昏迷、心跳停止等癥狀。

仍然讓醫(yī)生給他做了心肺復蘇等常規(guī)急救，而那時“他已經(jīng)沒有知覺”。樊磊看著老師艱難起伏的胸膛，“不忍心多看一眼，就退出了病房”。在學生眼中，他是一位“親切隨和”的老師，“沒有一點院士的架子”。樊磊在研究中碰到難題，給他發(fā)短信，回復總是第一時間到來。

一貫低調的他，通常在面對“年輕人”時，會放下刻意和外界制造的屏障。去年5月，中國青年報記者向他提出采訪請求時，他起初用應對媒體的統(tǒng)一辭令“太熱了”來婉拒。但后來，當記者說“希望您能跟年輕人交流”后，他的態(tài)度松動了，最終接受了獨家面訪。

去年下半年，他偶爾幾次出現(xiàn)在公眾視野，也和年輕人有關。去年9月，他在成都電子科技大學作了一場講座。他跟大學生交流“科研什么最重要”，還向比自己小幾輪的青年傳授起戀愛經(jīng)驗。

他缺席了北師大感動師大新聞人物的頒獎典禮。那時他的身體已經(jīng)發(fā)出了預警。去年11月，他住過一次醫(yī)院。

他或許并不想走得那么匆匆，還有很多事等著他去做。妻子說，他生前的兩大心愿，一是做“大數(shù)據(jù)時代的大地圖”研究，再就是好好編一本教材。

材料作文“李小文事件”導寫及示例

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

前不久，一位外表普通、貌似老農(nóng)的老人，在中國科學院大學的大廳里低著頭、認真地念著講座稿子的照片在網(wǎng)上走紅，引發(fā)人們熱議。這位老人就是1947年出生的中科院院士李小文。消瘦的面龐、邋遢的穿著、凌亂的胡須、陳舊的帆布鞋、卷起的褲腳，使得李小文顯得寒磣、另類又瀟灑、純粹。

對于上述材料，你有什么思考或感悟？請寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不得抄襲、套作?！玖⒁庵笇А?/p>

無論是大學精神的逐漸世俗化，還是社會道德的滑坡乃至淪喪，都給處于人文圣地的知識分子一族帶來了破裂式?jīng)_擊。金錢、權利、地位成為世俗追捧的同時，也成為知識分子獵取的重要對象。知識分子不再崇高，他們變得庸俗不堪。學問、知識、責任、道德變得不再那么重要。如許紀霖先生說：“在這樣一個缺乏激情、缺乏理想精神的年代里，有的是沽名釣譽的偽烈士、拉大旗作虎皮的學客和利欲熏心的犬儒們?！弊鳛橐幻锌圃涸菏?，可以說李小文是一名“地道”的知識分子。李小文的出現(xiàn)讓我們撥開了充滿功利浮躁的霧霾，迎來了知識、學問、純粹、公共責任這些應該成為知識分子內在標志的曙光。因此，李小文的走紅，一點兒也不引起我的驚訝。1947年出生的李小文院士，有著比現(xiàn)在學生艱苦卻快樂逍遙的讀書時光。用他自己的話來說，讀書不用功，邊讀邊玩?？荚囍灰案瘢级嗔司透杏X吃虧了，但對于書籍卻一口袋一口袋地借著看?，F(xiàn)在的學生和李院士的做法完全相反，對分數(shù)是分分必爭，對知識是束之高閣，對穿著是時尚前衛(wèi)。李小文擁有的、在意的，恰是我們沒有的、不屑的；李小文沒有的、缺少的，我們一樣都不缺。我們和李小文院士的差距到底在哪里？李小文院士老農(nóng)打扮的演講照片為什么引起這么大的反響？ 此道材料作文題，意在引導學生回歸原點，崇尚知識，學習大師，追求純粹。有人說：“西裝領帶、名表皮鞋的體面時代，與樸實無華的李小文的相遇，實在是與純粹的一次邂逅?！币灿腥苏f：“李小文的這種打扮，實在有失大雅。堂堂中科院院士，怎么能夠如此不注意公眾形象？這種老農(nóng)打扮，恐怕不僅僅反映自身生活的隨意，更多的是對知識分子形象的顛覆，某種意義上傷害了知識分子的自尊?！鄙厦鎯煞N說法是對立的。表面看上去二者都有一定的理由，但細細讀來，就會發(fā)現(xiàn)命題者本身可能滲透一定的價值導向。如果是這樣的話，立意就顯得極為重要。王夫之說，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合，就特別強調了文章格調定位的重要性。下面使用“以果溯因法”和“抓關鍵句法”兩種方法進行立意。

（一）以果溯因法

事物之間都是有聯(lián)系的，有“果”必有“因”。仔細尋找材料中的“因果”關系，可以有效地幫助我們進行準確的立意?！肮笔抢钚∥闹v座的照片引發(fā)熱議，“因”是什么呢？

最直接的說法就是院士身份和老農(nóng)打扮形成強烈的反差。當下很多像李小文這樣擁有諸如“專家”、“大師”、“教授”頭銜的人，往往都西裝革履，一副正人君子的樣子。他們夸夸其談、奔走呼號、爭取項目、賺取經(jīng)費、發(fā)表論文、參加會議，成為“老板”和“包工頭”。人們心中那種樸素、本真的學者形象已不復存在。因此，人們這種固著的思維和模式化的記憶無法完成對顛覆形象的立體解 釋，循規(guī)蹈矩、肅然莊穆、一本正經(jīng)的文人畫面受到粉碎性擠壓，蟄伏腦中許久的學人靈魂乍然蘇醒。橫空出世的李小文給人們帶來了一縷清涼，讓人們從這與眾不同的個體當中尋找精神慰藉。人們借此來完成“大師缺失”的心理補償，從而發(fā)出尋找像李小文這樣大師的呼喚。由此可立意“大師，都去哪兒了”、“別讓西裝成為一種招牌”等。

如果李小文不是中科院院士，就是一個地地道道的農(nóng)民，還會不會引起軒然大波？在我們的固有印象里，農(nóng)民似乎應該是粗布棉衣、面目不堪、臟兮兮的樣子。當這種打扮和身份相契合的時候，我們或許不會感到這么驚訝。我們對待農(nóng)民這些底層民眾，向來是以一種居高臨下、啟蒙教化的俯視姿態(tài)，心中的優(yōu)越感油然而生。對中科院院士，向來是高山仰止，視之為“國之棟梁”、“學界精英”，似乎就應該穿得好、吃得好、講得好。因為院士和農(nóng)民的身份不同，評價的標準也在發(fā)生變化。過分地“仰視”院士的這種裝束跟我們嘲笑弱者、俯視底層在本質上并沒有多少差別。由此可立意“勿用兩種眼光看人”、“院士和農(nóng)民的差別”等。

（二）抓住關鍵句法

材料中的關鍵語句對我們理解材料往往有所幫助。細讀材料，我們會發(fā)現(xiàn)材料中有這樣幾個關鍵詞：“瀟灑”、“純粹”、“另類”。

李小文的“瀟灑”是發(fā)自內心的“瀟灑”，不是表面的“瀟灑”。在他看來，衣著根本就不是什么重要的事情，他根本就不在意別人的看法。心無所擾，故能泰然處之。他的心思全部放在了學問和研究上，純粹、踏實、樸素、專注。放眼當下，浮躁的風氣、功利的眼睛、扭曲的考評，能讓多少人“安靜”地坐在椅子上？李小文的出現(xiàn)，恰恰引發(fā)了人們對樸實之風的無限向往、對務實踏實的充分肯定、對純粹簡單的真誠渴望。由此可立意“拒絕浮躁”、“冷坐板凳”、“浮躁之風何時?！?、“邂逅純粹”等。

“另類”恐怕就是指像李小文這樣的院士是不多的。無論何種原因導致李小文形象的出現(xiàn)，他都跟周圍的“其他院士”顯示出截然不同的姿態(tài)，跟臺下的聽眾貌合神離，跟大廳的環(huán)境格格不入。但這樣一個人物的出現(xiàn)，恰恰說明當下還存在這樣“奇怪”的人。表明當下中國還有這樣的氣度，接納這樣的“怪”人。盡管這樣的人不多，我們不可能人人成為李小文，也沒有必要人人成為李小文，但是，社會需要李小文，人們渴望更多這樣的人。因此，我們要寬容這樣的人存在，并且為其個性養(yǎng)成提供適宜的土壤，不要過分吃驚他們的出現(xiàn)。我們更沒必要表現(xiàn)得十分驚恐，“憂之太勤，愛之太切”。投入一定的資源，建立必要的制度，“錢學森之問”才會慢慢地找到答案。由此可立意“給他們一方沃土”、“勿憂勿切”等。

當然，不論取上述哪一種立意，都要言之成理，論之有據(jù)?！炯炎魇纠?/p>

放低生活的姿態(tài)

蘇里艷

他們說，做風景不是我們的目的，做人才是我們的根本。

我想，每一個生命無論強大還是卑微，他們都是一片風景，變換著彩色的希望。他們的靈魂猶如太陽從藍天中萌生，把愛和美寄托給了光芒，照亮了每一個角落。

小草彎曲著幼小的身驅從堅硬的泥土中爬出，它帶著春的希望，夏的生機盎然，秋的遍野金黃和冬的四野茫茫的靜美。但它從未把它的昂貴寫在臉上，一直

都低著頭吮吸著花瓣滑落的水珠，它很平凡卻勝過了詩人口中的艷麗。我想是因為它那靈魂深處暗藏著脫離世俗的淳樸吧？它的美成為一副靜止的畫，那么平凡至于眼前，無法被涂改。李小文不正是那株小草嗎？

沉默之中，恍然想起圍繞在身邊的她們。身著華麗的盛裝，把“傲氣與富美”不留痕跡地寫在臉上。擁有著天使般的外表，卻不惜一切地掉落在世俗的塵埃之中。也許純粹與濃重的裝飾是兩個不同的星系吧。有著不同的軌道與規(guī)則，而那些渺小的平凡就像夜空中微笑的星辰，慢慢地點燃了華麗，照亮了我們的前方。而活著仿佛是一個漫長的旅途，我們坐過了一站又一站，卻未走到最初那個純粹之中。難道是因為在路途中我們看到了太多的偏見與欺瞞，沒能看清自己華麗的外表下的殘缺么？

如果有人說我們是行尸走肉，我想那是對的。我們就像貝殼把自己裝在殼內，看似精美華麗、堅不可摧，殼內卻一片空白。這虛偽內又裝滿了多少自欺欺人呢？沒有使人驕傲的靈魂與品質，那外在的華麗不就成了矯飾么？我想我們活著的意義在于活出我們靈魂與心需要的，而不是外表與欲望想要的。也唯有放下傲慢與虛偽，雙手才能再度舉起自己。就像李院士的平凡與純粹，時間會老，但他的純粹將永垂不朽。

時代在進步，然而人們的思想似乎沉睡在了路口。在彷徨中四處游蕩，在富貴與貧困中徘徊。我們似乎習慣了時尚所謂的華麗，卻漸漸遠離了純粹；我們漸漸認同了從外表衡定美丑，卻忘記了內在。當時間漸漸流轉，華麗都褪色了，那些曾愛慕的容顏，淹沒在繁星之中時，我們會漸漸憂傷感慨。因為我們逝去了太多，留下的太少。

放低生活的姿態(tài)吧。試著學會從平凡中尋找美，也許在某個抓不住的瞬間，唯獨值得追憶的只有你那朝圣者的心。[點評]此文立意準確，語言優(yōu)美，富有一定的哲理性。如作者所說的，“放低生活的姿態(tài)”，“活出我們靈魂與心需要的”，我們才能超越艷麗，點亮前方。文章使用引用論證、比喻論證、對比論證等多種論證方法，增加了文章的說服力。生命的品質 董寶峰

張愛玲說：“生命像是一件華美的裳，上面爬滿了虱蟲”。

——題記 尋找真正的自我也許是整個人類千百年間不停思索的命題。在我看來，自我專指精神上的自我，因此生命的品質，便是精神上的超脫。李小文先生擁有生命的品質，能夠出乎其外，做到精神上的超脫。

每個人都有自己的姓名，但它只能在小范圍內充當區(qū)別你與別人的方法，也可以說，姓名只是一個代號。兩個姓名一樣的人當然不可以說他們是同一個人，那么，長相是不是區(qū)別你和別人的憑證呢？答案自然也是否定的。如果把一個人整形成與你外表一模一樣，就可以說你倆是一個人嗎？與你熟知的人在與你交談五分鐘后會立刻分辨出哪個是真的你。因為一個人的思想和精神才是獨一無二的，精神上的你才是真的你。院士的李小文和農(nóng)民的李小文雖然是同一副外表，但卻是完全不同的兩種內涵。

肉體上的你只指長相和形體，但精神上的你卻分為本我、自我、超我。你的性格、思想都包涵在內。死亡可以讓肉體上的你霎時失去生命，卻撼動不了你精神上的永生。肉體上的你之于精神上的你已經(jīng)顯得如此蒼白無力，更不用說穿著對于一個人內在的真正影響了。因此，穿著可以讓李小文顯得“寒磣”，但同樣

不能剝離李小文的那副“瀟灑”似的生命品質。

俗話說：“人靠衣裝，馬靠鞍裝?！碑斎唬覀儫o法否定的是，衣著確實可以表達人們的個性，但它也僅僅是一個途徑罷了。不是說你穿了一件多么有品位的衣服就代表你的內在品味有多高。真正內在的品位則要通過接觸你，透過你的為人處事的風格來領略。衣服可以大批量地生產(chǎn)，可以千篇一律，可你為人處事的方法及由此所體現(xiàn)的內在精神世界卻是最與眾不同的，也是最能彰顯你的個性的方式。

真正精神富裕充足的人不會太在意穿著和長相，他們的心靈無論何時都是平靜的。這種平靜來自于對事物規(guī)律的了解，他們擺脫了外界的虛名浮利，并且擁有內在精神世界的歡愉。

周國平說：“我惟愿保持一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命的純真，此中的快樂，遠非浮華功名可比?！笔前?，活得純真才能活得自由。保留一份生命的本色，享受那簡單帶給我們的精神歡愉。李小文不正是這樣做的嗎？ 無論怎樣，我惟愿永遠扯緊生命這歡跳的琴弦，不再去看浮華這張無字的白紙。[點評]文章使用議論性的筆調、散文化的語言，呈現(xiàn)了“外表”和“內在”的差別，指出內在才是“生命的品質”。只有擁有內在的品質，才能做到精神上的超脫。例證的欠缺使文章擺脫了陳舊的議論范式，名言警句的恰當引用增加了文章的論證力度，成為本文重要的特色。

情發(fā)于中，言無所擇

張弛

有時候，我們活得太累，并非生活過于刻薄，而是我們太容易被周遭的氛圍感染，被他人的情緒左右。我們總是太在乎外界的環(huán)境，往往受其影響，甚至因此刻意改變自己，我們有時是為了別人看自己的眼光而活。其實你之所以活著，并不是為了別人，而是為了自己。為自己而活，做最真的人，走自己的路。如今，我們生活在一個光鮮亮麗的時代。每個人對自己的穿衣打扮格外在意。無論男女，出門前總要照個鏡子，梳個頭。似乎不這樣做，走在街上，總會感到些許不自在。似乎每一個路人都是最最嚴苛的審判者，都以他們犀利得甚至尖銳的眼光審視著、評判著你，你會不自覺地微微緊張，甚至會讓你無地自容。

生活在這樣一個連空氣都有些緊張的世界里，我們不自覺地開始變得小心翼翼了。我們開始在意自己的外表是否完美無缺，我們開始在意自己的著裝是否得體，我們開始在意自己的舉止是否合適，我們開始在意自己的談吐是否文雅。就這樣，我們自己把自己變成了一個事事小心的人。我們收斂自己的放肆，我們放棄了自己的隨性，更丟掉了自己的真性情。我們如一個個正在吐絲的蟬，用那潤濕的涎液編織出最美麗也最堅固的網(wǎng)。在不知不覺中，將我們自己一圈一圈地束縛了起來，再也掙脫不開了。就這樣，我們被這周圍的人，被這世界所同化了，戴上了最精美的面具，將最最原始的自己遮蓋起來，當起了那個根本不存在的完美的“人”。

在這樣的生活里，你，真的瀟灑么？

但是，你又敢摘下面具么？

李小文，作為一名中科院院士，在這個更需要“包裝”的身份下，他展現(xiàn)出了純真的自己。不為名分所累，他比我們活得更加自在，也更加真實。在這樸素甚至有些邋遢的外表上，我們很難將其與“院士”這樣的字眼劃上等號。但誰說中科院院士就一定要西裝革履、氣宇軒昂、風度翩翩？難道他們就沒有自己的生

活了么？李小文才是真正的科學家。李院士雖然不修邊幅卻學富五車，形容枯槁卻內心充盈，難道他不值得我們尊敬么？想必大家都知道愛因斯坦。愛因斯坦可以說是世界上偉大的科學家之一，一生獲得了無數(shù)贊譽。他整天沉浸在學問的世界中，滿腦子只有自己的研究，連日常生活也打理不好?？墒?，他卻活得真實、活得瀟灑、活得無所顧忌。李小文，無疑是另一個愛因斯坦，他們的行為是何其的相似？還有總是戴著一副半黑半白的眼鏡，腦袋總是微微地仰著，走起路來有點深一腳淺一腳的金岳霖先生。他講課的時候，可以捉住引以為意的跳蚤，用“好玩”二字涵攝了對枯燥哲學的畢生摯愛。那種率真，有幾人能抵？那種瀟灑，有幾人做到？

親愛的人兒，在這個紛擾繁雜的時代，我們能不能換一種生活的方式，別讓自己活的那么累。我們都是真正的人，有血、有肉、會哭、會笑的人，盡情洋溢出自己的熱情吧！不要再做個傀儡般的水晶娃娃，美則美矣，卻沒有靈魂。活出真正的自己，那才是最美的自己。[點評]文章開門見山，提出論點——“為自己而活，做最真的人，走自己的路”。接著，反面論證我們生活在一個光鮮的年代，遮蔽了本真。正面列舉了愛因斯坦、金岳霖等人的事例，進一步論證“活出真正的自己”。先破后立，結構清楚，是一篇較為規(guī)范的議論文。[作者單位：浙江省寧波中學]篇五：作文素材1：布鞋院士李小文 作文素材1：“布鞋院士”李小文

原標題：千人揮淚送別“布鞋院士”李小文

新華網(wǎng)北京1月16日新媒體專電（記者張漫子、李江濤）“布鞋院士”李小文遺體告別儀式16日在北京八寶山殯儀館舉行，一千多位各界人士冒著凜冽的寒風為這位老人送行。李小文是我國著名遙感學家、中國科學院院士、北京師范大學遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任。1月10日，他因病醫(yī)治無效在北京逝世，享年67歲。16日上午9時許，距告別儀式還有一小時，但送別李小文院士的人們已在寒風中排起長隊。他們胸前佩戴白花，手執(zhí)李小文先生的生平介紹，許多人專程從國外、國內各地趕來見先生最后一面。

“李先生工作勤勉、嚴謹治學，愛祖國、愛人民，不論是科研還是為人，他都讓人折服，可他太不愛惜自己了??”李小文生前好友、國際宇航科學院院士吳美蓉哽咽著說。

告別現(xiàn)場遵循李小文生前“喪事一切從簡”的遺愿，李小文身上覆蓋著黨旗，安詳?shù)靥稍邗r花叢中。10時整，在低沉的哀樂聲中，告別儀式正式開始，人們依次緩步進入吊唁廳，向李小文遺體行鞠躬禮。李小文的親人哽咽著，對吊唁者一一握手致謝。

“我們對李老師除了崇敬，還有猶如親人般的感情。他的去世對北京師范大學、對遙感學界都是一個重大的損失。他清廉一生、專注科研，祝他一路走好。”與李小文共事十五年的馬良先生說。

李小文1947年出生，四川人，早年留學美國，2002年起兼任中科院遙感應用研究所所長，現(xiàn)任北京師范大學資源與環(huán)境學院副院長，遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任。國內遙感領域泰斗級專家。4月18日，蓄著胡須的李小文穿著黑色外套，沒穿襪子的腳上蹬著一雙布鞋，不經(jīng)意地蹺著二郎腿，低頭念著發(fā)言稿。山村老人形象與院士身份形成的強烈反差，讓網(wǎng)友驚嘆，“一派仙風道骨，完全就是古龍筆下的俠士?！?/p>

有網(wǎng)友說，照片里的李小文像《天龍八部》里的掃地僧，低調、沉默，卻有著驚人天分和蓋世神功。而在照片的“背后”，熟悉李小文的人卻覺得莫名其妙，作為國內遙感領域泰斗級專家，李小文在學術界早就是人盡皆知的“技術宅”和“優(yōu)質叔”。

穿布鞋發(fā)言走紅網(wǎng)絡，貌似山村老人卻是遙感領域泰斗級專家——

貌不驚人，蓋世神功。這是網(wǎng)友認為李小文像《天龍八部》里掃地僧的理由。

在北師大地理學與遙感科學學院教授謝云看來，李小文是國內遙感界泰斗級的專家。

但第一次見面讓謝云很意外。

當時，學院里一名老教師即將退休，為了讓學院在遙感領域進一步發(fā)展，領導邀請了在中科院遙感所的李小文，“那時他才53歲，已經(jīng)有那么多成果了，在我們眼里那就是偶像?！?/p>

一天，謝云下樓時，發(fā)現(xiàn)迎面上樓的男子穿著白襯衫黑褲子，手里拎著上世紀80年代流行的半圓形黑包，腳上是一雙布鞋，“特別土，我還想這人來我們這兒有什么事，別人告訴我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”

偶像的這身裝扮，讓謝云很意外。他后來聽同事講，李小文第一次到學院報到，就因為這身裝束，被門衛(wèi)擋在了外面，以為他是來推銷的農(nóng)民。

“掃地僧”更值得稱道的是他在學術上的修煉和勤勉。2005年，李小文在中科院遙感應用研究所做所長，白天在研究所上班，晚上回北師大做課題。

地遙學院晚上11點關門，李小文經(jīng)常忙到很晚，每次回來都要叫值班室?guī)兔﹂_門。后來，李小文接連承擔兩個大的國家項目，作為其中的首席科學家，忙到2011年，累得生病住進了醫(yī)院。

對于這次住院，謝云覺得是李小文太不關心自己。他的兩個女兒在國外讀書，妻子也在國外，獨自在家，沒有嚴格的作息規(guī)律，一天到晚吃點米粥、咸菜就行。

在謝云印象里，李小文此前還住過一次院，醫(yī)生診斷結果是營養(yǎng)不良，“這個年代了，院士還能得營養(yǎng)不良?！?/p>

印象二 學生眼中愛打賭的教書匠

李小文做的是遙感基礎研究。波士頓大學地理系主任strahler教授曾評價，李小文是這一領域最頂尖的兩三位科學家之一。除了很多被廣泛引用的研究論文，李小文的快樂來自學生。

有人曾問李小文喜歡帶什么樣的學生，李小文的觀點是“有教無類”，“只要愿意跟我念書的，我都愿意帶?！?/p>

他善于用古詩詞解釋復雜的遙感理論。談到遙感的優(yōu)勢，李小文引用蘇東坡《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！敝v到遙感的大氣糾正，他引用“揚州八怪”之一的金冬心的詩：“夕陽方照桃花塢，柳絮飛來片片紅?！敝v到自己的成名作“遙感幾何光學模型”，他說其實就是韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩中的“草色遙看近卻無”，春草直生，遠看綠色濃郁，但站到近處看，綠色就沒有那么濃密了。

李小文喜歡和學生打賭，學生們也知道，老師和自己打賭另有用意。

他從來不反對學生的意見，哪怕是特別幼稚的想法，他也會讓學生試一試，而打賭更能堅定學生嘗試的決心。

有一次，一名學生在實驗觀測中發(fā)現(xiàn)，太陽可以從東北方向升起、西北方向落下。李小文起初認為這有悖于人們的常識，為了給學生一個發(fā)現(xiàn)真理的機會，他就和這個學生打賭。師生倆分頭查閱資料，仔細論證。

最終，學生贏了老師。

印象三 笑傲江湖里帶酒壺的“令狐沖”

早年在美國留學，閑暇時，李小文最喜歡讀金庸的武俠小說。

他更喜歡金庸筆下《笑傲江湖》里的令狐沖，自己在性格上有點像令狐沖。

和令狐沖一樣，李小文也喜歡喝酒，以前一天能喝一斤。

他說自己沒有太大的欲求，能有二鍋頭相伴，足夠了。學生們證實，李老師白酒不離身。他有個酒壺，里面隨時裝著二鍋頭?！熬退憧匆娝谛@里喝也不覺得稀奇。” 后來喝酒傷了身體，學生胡榮海說，他2012年入學時，李老師已經(jīng)不怎么喝了。2009年，地質學家嵇少丞在網(wǎng)上發(fā)帖，幫一名羌族婦女找工作，李小文看見后，幫她在成都一所學校的人事部門找到一個崗位，只是因為婦女不想離開北川，最后才沒成行。

李小文把師生關系看得很認真。在遙感領域之外，他還會和學生討論金錢觀。

一名學生記得，李小文在課堂上曾說，錢的作用在本質上是“非線性和非單調性”的。對比較貧困的青年學生來說，很少一點錢，也許就能幫助他選擇正確的人生道路，或是拯救一條生命，產(chǎn)生比較好的社會效益。

幾天前，一名考上了中科院研究生的學生向李小文訴苦，自己就要去成都讀書，擔心這個專業(yè)畢業(yè)后不好找工作。李小文說，是山地所嗎？好啊，九寨溝、四姑娘，找出點辦法來防治滑坡、泥石流，英雄救美。

地質學家嵇少丞評價說，比起小說里黃老邪的“七分邪氣，三分正氣”，李小文邪氣不重，是個有大愛的人。

看見溫總理去災區(qū)，飛機上工作的照片還是地圖，而不是遙感出的現(xiàn)勢圖，李小文說，“我們搞遙感的，真是恨不得打個地洞鉆下去，就算地震殉國算了?！?/p>

李小文大學時期的校友戴紹基說，李小文的言行，維護了傳統(tǒng)知識分子的風骨，本色、隨性，這種影響甚至比他在遙感領域做出的貢獻更可貴。

布鞋院士走紅后的“煩惱” 電話里，李小文說“冷一冷”。

媒體和網(wǎng)友的持續(xù)關注成了他的負擔。他希望用這種方式讓輿論的山洪消退。

李小文的聲音低沉而果斷，這種氣場與照片里“看似作脫貧報告的老人”似乎格格不入，只有在提到網(wǎng)友對他的評價時，他才哈哈一笑，“謝謝網(wǎng)友們?！? 18日的那場講座在李小文看來，這只算一次與學生們的閑談，沒什么特別。

如果不是因為那張照片，媒體蜂擁而至，他能平靜地研究遙感領域“流形”與“分形”的區(qū)別，或者繼續(xù)研究環(huán)保部和國土部發(fā)布的全國土壤污染狀況調查公報。67歲的老人有自己對付新聞的高招。

有時，他會在電話里賠笑，“理解一下，理解一下”；有時他會用商量的語氣說，“再等等，等這波熱點過去吧”。

李小文了解新聞的傳播規(guī)律，希望趕緊出個新聞，為自己那張被熱炒的照片降降溫，過了兩天溫度沒降，他又略帶委屈地向記者解釋，“本以為這兩天熱度會過去的”，然后在郵件里和記者商量，能不能以文會友。

有網(wǎng)友揣測李小文的本意，他不希望自己作為院士因為一張照片走紅，而是希望更多的普通教師的合法權益，得到應有的關注。據(jù)《新京報》

寫作素材2: 非凡人生——季羨林先生

季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知?！按髱煛?、“泰斗”、“國寶”，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季羨林先生對這些大大小小的桂冠的感覺，卻是“渾身起雞皮疙瘩”。他的辭謝，不是虛偽的作秀，而是求實作風的表現(xiàn)。他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！?/p>

９６歲高齡的季羨林先生提出“三辭”，不僅使自己的精神境界得到升華，而且對當前的浮夸學風，也下了一帖清涼劑。我們敬仰季羨林老先生，是因為他的思想就像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。

●一個‘真’字示人 季老說過，自己喜歡的人“是這樣的：質樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關鍵是一個‘真’字，是性情中人。

●再一個十年及后來 十年文革，在“無人接觸”的日子里，他偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩《羅摩衍那》。他每天提心吊膽地進行著：先把原詩譯成白話散文，然后反復推敲修改成四行一韻的詩句，歷經(jīng)5個寒暑，終于把長達8萬行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。這十年中，季老又完成了《牛棚雜憶》一書，以自省之筆，紀錄了所經(jīng)歷的一切，且凝結了很多人性的思考，讀來讓人感慨萬端。

這兩個十年之后，他辛勤著述，在學術上碩果累累，“在量和質兩方面都遠遠超過這以前的四五十年”。他的晚年出版了11部學術著作，撰寫了200多篇學術論文，在中國文化研究、比較文學、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個學術領域和層面上取得輝煌成就，為中國的文化事業(yè)建樹了豐功偉績。

●要活到108歲 季老先生住院期間，由于腿部實行了手術，走路不便，所以一直沒有出院。季先生是個一天也不能不工作的人，這里也就成了他的書房，每天讀書、聽讀報紙、寫作，一點兒也不閑著。季老對溫家寶總理說，“我94周歲了，并不打算‘走’。我要活到108歲。”“只要活著，腦筋就要天天不停?！?/p>

季老走了，人們懷念，回憶，追思；大師生平，歷歷在目，大師學問，深不可測，大師品格，高山仰止。季老是全社會公認的大師。媒體評價說，季老辭得去國學大師的名號，卻辭不去人們對他的尊敬。像季羨林，他出身寒門，后求學清華，有幸受到陳寅恪等人教誨。1935年留學德國后，恰遇二戰(zhàn)，只好留德苦學，但這十年，他得以親炙世界級梵文、巴利文和佛教研究的權威，他回國已成學術權威，被陳寅恪引入北大。但真正讓他成為大師的，卻是他歸國后的經(jīng)歷：先被關進牛棚批斗，后又被分配去看守門房，收發(fā)信件和報紙，然而，這段時間他卻翻譯了印度古代兩大史詩之一的《羅摩衍那》，并做出了許多研究成果?？部赖慕?jīng)歷中，季老為人為學都有足以傳世之處。他的安貧樂道、貧賤不移、寵辱不驚讓人稱道?！拔疵睦稀敝坏膹堉行猩熬驮凇敦撽讶挕分性u價道：“季先生以一身而有三種難能：一是學問精深，二是為人樸厚，三是有深情?！倍髞硪愿毙ｉL的身份卻被新生及其家長當成“老工友”而為他們守行李的故事，更為“永遠的大師”平添了一段傳奇。張中行評價季老的三個“難能”，每一個在現(xiàn)時代都是稀缺之物。季老學問精神，源于“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的為學信條，但在今天，這樣的信條卻早已被各種粗制濫造和學術抄襲、剽竊所淹沒。而且，近來人們發(fā)現(xiàn)這些學術不端行為中，還頻頻閃現(xiàn)出校長、院長和著名教授的身影。

什么叫“大師”?至少，我每每固執(zhí)地認為，他必須真心做到了“學然后知不足”。還有大唐名相魏征的一句名言：“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川?！奔玖w林先生都做到了。

季羨林先生獲2006感動中國人物【頒獎詞】

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。

第三篇：吳良鏞院士16日演講全文如下

吳良鏞院士16日演講全文如下：

各位領導、各位同志，我今天講的題目是《志存高遠身體力行》。

中國擁有博大精深的傳統(tǒng)科學美德。戰(zhàn)國時候起于臨淄設“稷下學宮”，治官禮、議政事，著書立說，可以說是當時高等學府與文化中心。其中已經(jīng)蘊含了學術爭鳴、百花齊放的學術風尚。事實上，科學作風在中國歷史上一直是提倡的，就當前來講，各個學校制定的校訓都是這方面的至理名言，當然，對學術研究腐敗的揭露也是屢見不鮮，包括中國、外國，說明真正認識并嚴格自律并非容易的事。

今天在座的90%以上都是剛入學的研究生，這是你們人生的新階段，我熱誠地希望你們在思想上也能夠有一個新的境界。我今天在這里不講大道理，因為《科學道德和學風建設宣講學習資料匯編》上有好多文章已經(jīng)將一些道理說的很透了。剛才韓啟德同志又作了很重要的講話。我作為一個建筑學人，自1946年執(zhí)教于清華大學，至今已經(jīng)68年，我只想將一些通過自己親身經(jīng)歷所得到的體會跟同學們討論。

第一，理想與立志。一個人一生不能沒有理想。立志是人生不斷前進的動力。要思考我這一生到底想要做什么?想要有何作為?有何抱負和志趣?想要從事什么專業(yè)?這在中學進入大學時必然要有所考慮，從大學進入研究生時代更需要進一步思考。立志往往并非一蹴而就，而是伴隨著成長的經(jīng)歷、所見所聞所想而一步步頓悟、提升，當然，其中不可避免地會帶有一定的偶然性。我之所以選擇建筑事業(yè)，并作為一生追求的方向，是與我青少年時代成長的經(jīng)歷有密切的關系。我1922年生于南京，當時正值內憂外患，中國大地上戰(zhàn)火連連，苦難深重。1937年南京淪陷，我隨家兄流亡重慶，于四川合川繼續(xù)中學學業(yè)，記得1940年7月27日高考結束的那天下午，合川城遭遇日軍空襲，大火一直燃燒到第二天清晨降雨始息。當夜合川城大火沖天，而且狗叫的聲音像哭一樣，我敬愛的前蘇州中學首席國文教員戴勁沉父子也遇難了。戰(zhàn)亂的苦痛激勵了我重建家園的熱望，我最終斷然進入重慶中央大學建筑系學習，以建筑為專業(yè)，這是一個開始。隨著自己的成長，認識國家社會的發(fā)展，逐步對建筑事業(yè)發(fā)展的需求也就不斷加深認識，對它的學習研究也就不斷提高。

第二，選擇。一個人一生不知要走多少十字路口，一個彎轉錯了就很難回到過去的志愿，因此道路的選擇至關重要。人生中有太多太多的機遇、變遷，甚至有無限的偶然性，國家的發(fā)展、經(jīng)濟社會的變遷，乃至家庭中細小的問題都會引人轉向，甚至于改變一個人的命運?；仡櫸易约旱慕?jīng)歷，有幾次重要的十字路口：1948年我經(jīng)梁思成先生推薦赴美國匡溪藝術學院求學，1950年學成后，應梁先生信中說到的“新中國百廢待興”的召喚，力辭種種誘惑，毅然從尚為英國盤踞的香港、在軍警挾持下取道回國，投身到百廢待興的新中國建設和教育事業(yè)中，現(xiàn)在想來，如果當時留在美國，便沒有此后幾十年在中國建設領域中的耕耘和收獲;1983年，我年滿60，從清華大學建筑系主任的行政崗位上退下，當時張維校長邀請我前往深圳大學創(chuàng)辦建筑系，我婉拒了他的盛情，堅持和一名助教，在半間屋子、一間書桌、兩個坐凳的條件下創(chuàng)辦了清華大學建筑與城市研究所，到現(xiàn)在已經(jīng)整整30個春秋，30年中我與研究所的同志們共同開展了一系列人居環(huán)境科學的研究與實踐，當時若前往深圳，今生后期的工作則又會是另一番光景。類似的情況一個人一生不知要經(jīng)歷多少，回顧既往，我自審之所以沒有“轉錯”大方向，很大程度上還是與早年“立志”相關，我很早便立志在建筑與城市的學術領域做一些事，在不同時期，根據(jù)現(xiàn)實條件，作出相應的選擇。第三，堅持。人生的道路上不可能一帆風順，遇到困難是堅持還是退卻?就我個人經(jīng)歷而言，不論是青少年時讀書求學，還是年長后的研究和實踐，幾乎處處都要面對困難，也難免遭受挫折。年輕人很容易受到挫折影響而氣餒，這里希望大家以宗白華先生講的一句話共勉“不因困難而挫志，不以榮譽而自滿”，這是在他寫的《徐悲鴻與中國繪畫》上的一句名言，要立志、要選擇，在選擇道路上更要有不懼困難的堅持。

第四，榜樣。一個人成長過程中的良師益友會起到重要的影響。我在求學的各個階段都有幸得良師的指點，這是人生的一大幸福。1940年我進入中央大學建筑系后，師從我國建筑領域的先驅鮑鼎、楊廷寶、劉敦楨、徐中等諸位先生;1946年自云南抗日戰(zhàn)場回到重慶，又幸得梁思成先生賞識，獲邀參加協(xié)同創(chuàng)辦建筑系，其間多得梁思成、林徽因先生等言傳身教;1948年梁先生推薦我赴美求學，師從世界著名建筑大師伊里爾？沙里寧，學習建筑與城市設計，獲益良多。除了諸位“良師”還有諸多“益友”作為榜樣。數(shù)學家馮康因獨立于西方系統(tǒng)創(chuàng)始了有限元法而享譽，20世紀40年代初，他與我同在重慶中央大學求學，1946年又回到清華大學任教，他原本在電機系，后轉學物理，又發(fā)現(xiàn)對數(shù)學感興趣而轉到數(shù)學系。數(shù)學的事情我說不了，但是可以談一談從生活的其他方面得到對他的認識。馮康一度喜愛音樂，將圖書館有關古典音樂的著作借出來逐一閱讀，這體現(xiàn)了他即使在業(yè)余愛好上也擁有鉆研而廣博的科學精神，在各方面日漸淵博，最終成為“有限元”方法的創(chuàng)始人之一，獲得國際矚目。植物學家吳征鎰是2007年國家最高科技獎的獲得者，我在上世紀40年代即在清華園中與他結識，當時我們同居住在工字廳，隔院窗口相對。他當時公開身份是民盟成員，在1946年清華大學紀念聞一多被害一周年的紀念會上，他鞭撻時局，我后來參加“教聯(lián)會”的工作，與他多有往來，才初步辨明時局。吳征鎰當時事實上是清華學生運動的領導者，后來去了解放區(qū)，解放前夕代表黨組織接收清華大學，并參加中國科學院的籌備等，如果他將這些工作做下去，可以成為優(yōu)秀的領導，但是他選擇回到昆明，繼續(xù)從事植物學研究，主編了《中國植物志》等權威著作，他的一生，參加了革命運動，最終還是回到自己的學術抱負上，取得了巨大的成就。他們在為學、為人、為事中給予我心靈上的感染，至今我敬佩不已。建筑與規(guī)劃專業(yè)內的“益友”更多，在此不再多舉。

以上主要講良師益友的重要性。關于師生關系，我執(zhí)教多年，頗有些親身體會。韓愈《師說》有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@是老師最基本的職責。同時他還有兩句話未必引起人太多注意，就是學生可以超過老師，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這兩句話無論對教師和學生都非常重要，在學生剛入學的時候，老師可以發(fā)揮比較大的作用，進行啟蒙、指導與引領，若干年后，學生的學識能力不斷發(fā)展，便不只是師生關系，而是學術事業(yè)上的戰(zhàn)友、同道。以我自己的經(jīng)歷為例，有件事值得一提，1999年國際建筑師學會第20屆世界建筑師大會在北京召開，我被委任為大會科學委員會主席，負責起草大會文件，這一任務匆匆落在我身上，當時時間緊迫，又有其他任務，助手中只有一名學地理出身的博士研究生可以幫忙，當時的工作情況是：我每天清早將晚上寫好的稿件交給他，由他白天整理，晚上他再交給我，我繼續(xù)在深夜趕稿，如此往復，終于形成了《北京宣言》，這個文件獲得咨詢委員會的一致通過，并認為超出了“宣言”，所以被定為《北京憲章》，這也是國際建協(xié)自1948年成立至今通過的唯一的憲章。它說明師生共同在重大課題中合作，教學相長，成為共同戰(zhàn)線的摯友，推動學術的發(fā)展。這名曾協(xié)助我的博士生現(xiàn)在已經(jīng)成為清華大學教授，建筑與城市研究所的副所長。

第五，頓悟?；仡檸资甑膶W術人生，我深切地體會到科學理論的創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是時刻保持對新鮮事物的敏感，不斷注意現(xiàn)實問題與學術發(fā)展的情況，進行知識累積、比較研究、借鑒啟發(fā)，逐步“發(fā)酵”，得到頓悟。我的學術道路上有以下幾個頓悟可以與同學們交流。

頓悟一：建筑學要走向科學。我在1940年代，在戰(zhàn)火紛飛中求學，初入建筑之門，學術思想的啟蒙。1948年，赴美求學，接觸到西方先進的學術思想。1950年回國，投身新中國城鄉(xiāng)建設，參與長安街規(guī)劃設計、天安門廣場擴建規(guī)劃設計、毛主席紀念堂規(guī)劃設計等重大項目。這一時期因制度變革、政治經(jīng)濟等局面的變化，有諸多困惑。文革結束后，我滿懷激情再次投身于建筑領域的工作中，希望沖破困惑的迷霧，找到建筑學的方向。1981年，參加文革后第一次全國院士大會，認識到，一方面是雙肩學術責任的加重，另一方面是建筑學專業(yè)必然要向科學發(fā)展，否則難以適應形勢的要求。

頓悟二：從“廣義建筑學”起步，從建筑天地走向大千世界。通過對交叉學科理論知識的涉獵、對古代人類聚落遺址的考察，等等，我認識到建筑學不能僅指房子，而需要觸及它的本質，即以聚居，說明建筑要從單純的房子拓展到人、到社會，從單純物質構成的建筑物要拓展到社會構成。因此，提出了“廣義建筑學”。這本著作今年被譯為意大利文和英文。

頓悟三：“人居環(huán)境科學”的追求，有序空間與宜居環(huán)境?！皬V義建筑學”之后，我仍在從各方面進行不斷探索，希望得到新的領悟，基于對傳統(tǒng)建筑學因時代而拓展進行種種探索及對國外種種城市規(guī)劃理論的研究，逐步理解到，不能僅囿于一個學科，而應從學科群的角度整體探討研究，需要追求一種不囿于過去的新學科體系，1993年第一次提出“人居環(huán)境科學”，人居環(huán)境科學探討如何科學地利用空間，實現(xiàn)空間及其組織的協(xié)調秩序，即有序空間。人居環(huán)境科學始終以人為核心，人應當在空間中安居樂業(yè)，所有層次的空間規(guī)劃設計都為人的生活服務，旨在創(chuàng)造適合于社會生活生產(chǎn)的美好環(huán)境，即宜居環(huán)境。

頓悟四：人居環(huán)境科學涉及諸多學術領域，要走向科學、人文、藝術的融匯。全球性經(jīng)濟危機、社會動蕩、氣候變化等問題不斷涌現(xiàn)，都推動人居環(huán)境科學變成大科學，這是非常有前途的科學。它將邁向大科學、大人文、大藝術?？茖W——綠色建筑、節(jié)能減排等技術的研究與應用等;人文——社會科學的融入、對社會中下階層的關懷等;藝術——以人的生活為中心的美的欣賞和藝術的創(chuàng)造等。今年9月初，我在中國美術館舉行了題為“人居藝境”的展覽，將我的書法、建筑、繪畫、速寫等作品進行展覽，我進一步體悟到我們過去所居處的人居環(huán)境以人的生活為中心的美的欣賞和藝術創(chuàng)造，其中蘊含的藝術境界豐富、充實而又深遠，從自然環(huán)境到人文環(huán)境，從個體人的生活到社會的運轉，無所不包又無處不在，這已超出了我從40年代起所追求的建筑與藝術的并行學習，多種藝術門類以生活為基礎，相互交融、折射，聚焦于人居環(huán)境之中，在某一門類中有獨到之心得，都可以相應地在人居建設中有所創(chuàng)造和展拓，這可以說是人居科學研究的一個新領域，其中尚有廣闊的空間待我們去探索、發(fā)掘。

由于建筑設計的事物太龐雜，作為建筑學人，以上所說的是我結合自己學術人生經(jīng)歷的一些體悟，我也很難就自己的專業(yè)領域把今天的大會主題解說清楚。在座的同學們都來自不同的學科，但都應當關心多方面的學術思想的變化，多學科互補、拓展知識面，從而了解時代的發(fā)展與需求。例如，我上面提到的數(shù)學家馮康對多方面的研究均有涉獵、融貫綜合，植物學家吳征鎰既關心國家政治，又專注學術研究。他們都是青年人學習的典范。

對于青年學人，我認為在理性上對科學道德、科學倫理等似乎不難理解，關鍵在于身體力行?，F(xiàn)在社會輿論的各個方面對于科學道德和學風建設的宣傳屢見不鮮，相關的書籍、文章也很多，但是讓人痛心的是，學術不端、學術腐敗的現(xiàn)象仍時有發(fā)生，這些人也許并非對科學道德不理解，而是沒有切實地將之落實到一己的心靈與行動中。因而，我想強調的是，必須志存高遠、身體力行，從經(jīng)典的哲理轉化為一己之行動指南、行為通則，唯有此，才能慢慢地內化為屬于你自己的精神財富，并且會在逐步頓悟中加深體會，并不斷加強信念，持續(xù)前進。

如今，我雖已年逾九十，但仍堅守在教師的崗位上，仍要求自己以一種積極的精神面貌面向未來，隨著年齡日增，必然有些事情由于體力不及等原因已經(jīng)做不了，但是依然覺得當前正面臨著一個大的時代，未來有無限的生機和激情，要促使自己力所能及地不斷探索廣闊的學術新天地，建設美好家園、美麗中國。愿與廣大青年學人一道共勉!讓我們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗!

（鳳凰網(wǎng) 石玉）

第四篇：重溫郝柏林院士的演講

重溫郝柏林院士的演講

按：下面是我國著名數(shù)學家，混沌動力系統(tǒng)專家郝柏林院士的一次講話記錄，想必諸位看過后會受益不少。郝柏林先生的學術水平之高令人仰止，這其中起決定性作用的就是他那種事實求是的態(tài)度。我想，對自然科學真正有興趣的人，他很難丟失那種與生俱來的純真的靈感，而為做學問的所謂學而優(yōu)則仕者，只能遮遮掩掩，蒙混過關，終生處在被動的小陶醉當中，自然的深刻規(guī)律在這種浮躁的心態(tài)下恐怕永遠只是個傳說...我把這這段話原文轉載過來，我們共同來思考，怎樣做學問，怎樣做人。

郝柏林院士

混沌動力學的博大精深

給我的題目是科學精神與學術規(guī)范。我想不用這個題目，因為這些事情講不好的話就是一堆空話。我跟大家的年紀差得比較多，現(xiàn)在到了關山門的階段。今年、明年研究生基本畢業(yè)了，底下的生活方式就不一樣了。今天正是一個機會來回想一下。我寫了三頁紙的提綱，但是說起來可能比較隨便。

首先，我相對于各位有局限性。我是一個沒有受過完整的正規(guī)高等教育的人，最高學歷是大學本科畢業(yè)，沒有學位，白丁一個。這是我所處的時代造成的。我在大學物理系受過三年正規(guī)教育，當過兩年研究生，沒有當完，算研究生肄業(yè)。我的工作范圍是自然科學里的理論科學、數(shù)理科學的一些角落。我是不做實驗的人。雖然在過去的幾十年里，曾經(jīng)幾度做實驗，甚至做工程，但總的說是一個做理論的人、玩計算機和做數(shù)學式子的人。這樣，對于各位就有很大的局限性。我知道在座各位有人文、生物、醫(yī)學各個方面的人，所以我講的事情可能對大家?guī)в刑厥庑?。另外，我說的是個人觀點，不能保證跟教育部的現(xiàn)行政策和學校的現(xiàn)行規(guī)定完全一致。

先談教育。教育是人類社會非常特殊的現(xiàn)象，這跟其他動物區(qū)別很大。每一個時代的人類把自己在各方面學習創(chuàng)造得到的東西、認識到的東西，有些是很抽象的，傳給下一代人。一代一代人進步得非常之快。這是動物世界完全跟不上的。動物也能學會一些東西。動物行為科學有研究成果證實，一些黑猩猩群學會了其他群沒有的東西，比如在淺水的地方找那些帶根的植物，把它拔起來洗一洗再吃。這個不是所有黑猩猩都會的。有的群學會了以后慢慢傳開。但是這種事情在他們的進化階段跟人類完全沒法比擬。我們的教育活動在每個現(xiàn)代人的生活里要占幾十年，義務教育9年，到高中畢業(yè)12年，加上本科4年是16年，再來5年的碩博連讀是21年。我還沒提特殊的學科如醫(yī)學，他們的本科長，研究生階段也長。

另外有一些人是畢生在教育崗位上的，在座的各位就是。我自己雖然在科學院呆了很多年，但也是教書的，中國科技大學一成立就在那里教過書。教育活動對人類非常重要，在從事教育活動里的大學、特別是國家最好的幾所大學，那真是神圣的殿堂。在現(xiàn)在的社會里頭，大多數(shù)重要的人物除了極個別的一般都經(jīng)過大學這個階段。你們看現(xiàn)在的中央領導哪個沒上過大學。正是因為這個緣故，大學在社會上地位非常特殊，他應當保持一種神圣性，一種神圣的特殊性。作為大學老師，在這樣一個社會轉型期，不管你教什么、講什么，都要有自己的操守。不是社會上所有的東西都是合理的，不是!有一些話是翻譯錯了的，所謂“一切存在的都是合理的”，是翻譯的錯誤。查查德文原文，精通德文的人都不易找到合適的中文詞。1950年代，張仲實翻譯成“一切存在的都是理性的”，還稍為接近原意。不是一切存在的都是合理的，正是因為存在的不都是合理的，才需要有革命、有改革，需要從事教育。

教育的內容是什么？我不知道各位想過這件事沒有。在座的各位不一定都學過教育學。我倒是學過。我在中學是學生干部，當時團中央的書記不知道犯了什么錯誤下去了，上來的書記是胡耀邦。他當時很年輕。1950年代初，他做了團中央書記。團的工作一下變得非?；钴S。他提倡所有學生干部都要學點教育學、邏輯學、心理學，這樣才能做好工作。于是我們就去買書自己看。我看的是凱洛夫《教育學》。凱洛夫做過俄羅斯聯(lián)邦教育部長，從事過教育事業(yè)。他的書是1950年代國內師范大學的標準教科書?？赡芪椰F(xiàn)在講的教育學未必跟如今的教育學一致。凱洛夫《教育學》說我們教給學生的是知識、技能、熟練技巧三件事。知識不用解釋。學生還應該有點技能，比方說，現(xiàn)在學計算機就是一種技能，即使你不是計算機專業(yè)的。還有一種東西是熟練技巧，就是你在自己的本行里做得非常熟練的東西。我是做理論物理的。我對有些研究生在黑板上講點東西的時候要拿個紙片，對著紙片往黑板上抄，心里總覺得有點不舒服。你在干這件事，你這幾年就研究這個問題，你就應該滾瓜爛熟。遇見方程、積分，動不動就得去查書、查手冊，怎么能做出好東西來！在你做的狹窄領域里，你必須非常熟練，有些本事要變成你的熟練技巧。我覺得不管怎么講，現(xiàn)在這三條還是有的。但是，對于培養(yǎng)研究生而言還得多一些，接下來我會慢慢說。因為研究生是給這個社會培養(yǎng)最高層次人才的。現(xiàn)在讀研究生的，各有各的目的。這在當前的社會是很自然的，包括現(xiàn)在許多研究生是為了解決就業(yè)困難。他不是把研究作為自己的畢生事業(yè)。這個問題有它的現(xiàn)實性。但是，我們還是希望在自己的學科方向能夠培養(yǎng)一些非常高層次的、非常有作為的人。所以對研究生應該特別一點，他們應該比剛才講的那三點還多做一些。

培養(yǎng)研究生與普通教育比，有一個很大的差別，即批量生產(chǎn)和手工作業(yè)。大學擴招以后，許多學校在批量地生產(chǎn)碩士和博士，這就帶來新的問題。當然，這里可能有社會的要求，不得不做的事情。但是我這里要講的還是比較帶手工性質的。不論國內還是國外，培養(yǎng)高層人才都帶有很強的手工作業(yè)的性質。馬克思在《資本論》第一卷第13章講機器和大工業(yè)時說過：最早的機器是手工師傅摳出來的，一直發(fā)展到用機器生產(chǎn)機器，大工業(yè)才站到在自己的立足點上。實際上電子計算機也經(jīng)歷了這個過程。最早的電子計算機也是手工做出來的，把真空管，電阻、電容用烙鐵焊接起來?，F(xiàn)在的一個PC機、一臺筆記本計算機放在1950年代可能這個舞臺都放不下，但那都是手工做出來的?，F(xiàn)在的計算機的生產(chǎn)完全由計算機在控制。芯片的布線設計，人就做不了。

馬克思當年在分析機器怎么出來的時候專門講了手工業(yè)的師傅，原文是“這一類勞動者的職業(yè)帶有半藝術的性質，所以, 他們的人數(shù)的增加, 是不能急致，而只可緩圖的”。就是說，精巧的手工業(yè)師傅不可能在社會上一下出很多，只可能慢慢地培養(yǎng)。研究生教育是培養(yǎng)高層人才的，到現(xiàn)在其培養(yǎng)方式都帶有這一性質。他們只能一個一個培養(yǎng)出來，不可能急就。至少我目前還在感受這件事，而且我懷疑將來也不可能做到批量生產(chǎn)。你可以開訓練班，批量生產(chǎn)畫匠，但是你絕對不可能用這種方式培養(yǎng)出國家級的畫家。少數(shù)名畫家是自己冒出來的，許多大畫家是老畫家?guī)С鰜淼?。像齊白石，好多知名的畫家如婁師白、李苦禪、李可染，都在他身邊學習過。我們培養(yǎng)學生也帶有這種性質。不過既然是手工業(yè)，就非常之不拘一格，不是一刀切;一個老師、一種行業(yè)、一種風格。所以從教育部講不能一刀切，從學校講不能一刀切，兩頭都得照顧著。我們有批量生產(chǎn)的一面，但還是希望能培養(yǎng)出不多的一些人，這些人對國家將有很大的貢獻。像復旦大學，要成為非常強的學校，必須得有這樣一批非常強的人，非常特別的人。當然也不一定完全由我們自己培養(yǎng)，可以從其它地方爭取來。

研究生不是學生，是研究人員；碩士生是初級研究人員，博士生是中級研究人員。這個話不是我的，是中國科學院理論物理研究所的老所長，兩彈一星功勛獎章獲得者彭桓武講的。在理論物理研究所剛成立的時候，彭先生就強調：研究生不是學生，而是研究人員。理論物理研究所是全國很少有的單位，它不設初級職稱，但是有許多研究生和博士后。如果你統(tǒng)計一下，這個研究所發(fā)表的文章，研究生和博士后是主力軍。所以我覺得，不要把研究生當作一個學生，而是把他當作一個做研究的人。

請導師們想一下，我們講大課，聽大課的學生我們基本記不住，除了個別常提問的。但是你帶過的研究生，應該基本上都記得。當然我不知道在座有沒有這樣的人，帶的研究生非常之多，同時帶幾十個。反正我不知道怎樣才能同時帶那么多學生。為了今天的演講我做了個統(tǒng)計。我的經(jīng)歷有些四不象，1963我年當助理研究員，相當于講師，當了15年，因為中間有文化大革命。1978年一下將我提拔成研究員，越過了副研究員的級別。春天提升到教授，夏天就去招學生。我們非常認真，筆試過濾了一下，然后把所有通過筆試的人都集中到河北廊坊，在那里口試面試，錄取了一批學生。從1978年恢復研究生制度開始帶學生，包括現(xiàn)在還在跟我工作沒有畢業(yè)的人，我加了一下總共是45個人，這就是31年來同我工作過的總人數(shù)。其中獲得碩士學位的12人，獲得博士學位的18人，沒有做完就出國的有10個人，其中至少有5人后來在國外獲得博士學位?，F(xiàn)在仍然在學的有5人。這5個人中有一個不完全是我的學生。作為一種過度，我請了一位年輕的老師幫我?guī)?，這是一種雙保險。也就是說31年，一共有45個人跟我工作過，這些人的名字我都記得，至少有半數(shù)以上仍然保持著聯(lián)系，有一些還成為長期的朋友。

我的學生沒有成為我的合作者的。我自己對此有深切感受?，F(xiàn)在相當多的佼佼者都出去了。我跟美國朋友說，我是你們的預備學校的老師，我培養(yǎng)人，給他們寫推薦信送到你們那里去。這個情況現(xiàn)在有些變化，但還沒有根本改變。這個變化的程度我看要取決于大學的環(huán)境、教育和科學政策等等，不完全是待遇問題。要容得做基礎研究的人在這個環(huán)境里發(fā)展，你才能真正吸引人。我有時候跟前輩比，比如跟唐敖慶，他做過基金委主任，是我國量子化學的奠基人。他的弟子成為院士的可能有7、8個人。等到我們帶學生的時候，到了國家開放的時代，就像缺了口的木桶，培養(yǎng)的人冒了尖就從桶沿上流出去了。這種事情不只我們面臨著，很多國家都面臨著人才流失的問題。全球化之下沒有辦法把自己封起來，沒辦法給每一個出去的年輕人拴一根繩揪著，到時候要他回來就回來。一切都得靠吸引才行。當然，現(xiàn)在這一情況也逐步在變。

帶研究生是我們生活中非常重要的一件事。你同研究生一起工作3年、5年甚至8年。你跟自己的子女密切相處都沒有那么長時間。現(xiàn)在社會生活非常豐富多彩。用年輕人的說法叫做“體現(xiàn)自己的人生價值”，選擇非常之多，不必非要選擇做研究這條道路。但是，我還要說，總有一些立志科學的年輕人，國家也需要一批愿意獻身科學研究的人。

學生來了之后，要先過一個研究關。這個“研究關”是什么呢？就是要改變心理狀態(tài)，從學習狀態(tài)變成研究狀態(tài)。這個改變并不容易。一個學生想的是要學好，把試考好，做出來的答案跟標準一樣，那就很好了。但是做研究的人完全不能這樣想。老師給你劃了一個研究范圍，一個大圈，一個方向，你在這里工作。你一旦進到這個方向，就要自己找問題，想出做什么。一個研究生的博士論文，要求有創(chuàng)新之處，現(xiàn)在導師還得簽字確認有創(chuàng)新。這其實是做研究的關鍵之處。由于你的研究，整個人類增加了這么一點無窮小的新知識。作出新知識這條不容易。我們絕大多數(shù)有教授頭銜的人，都做過這樣的創(chuàng)新，否則你現(xiàn)在坐不到這里。我們絕大多數(shù)人的創(chuàng)新，是人類知識長河中的一滴水，將來會完全看不出來。包括我自己，我不相信在一兩百年以后，人們還會提到我在這幾十年做的工作。專門研究科學史的某個具體行道時，能提到一下就不錯了。只有極少數(shù)的人像愛因斯坦，以他們的名字命名的方程，人類在一千年以后還在用。這種事情也不能強求。從事民間口頭文學研究的人知道一種現(xiàn)象，就是把很多事情都算到一個人身上。維吾爾族的智慧故事集中到阿凡提身上。中國的清官事跡大都和包公相聯(lián)系?？茖W史家去研究一下就會發(fā)現(xiàn)牛頓方程也好，愛因斯坦方程也好，都是代表一個時期很多人的工作，他們集其大成而已。

這就回到了我開頭說的人類的教育現(xiàn)象。研究和教育，整個說來是一種社會現(xiàn)象，只是有一些人成為突出的代表。但是作為年輕人，剛進入研究領域的人，你得有點雄心壯志，你得想辦法創(chuàng)新，做點盡可能留得下來的工作。我自己從在理論物理研究所工作到現(xiàn)在，總是注意能夠提到我的同事、比較年輕的同事誰做了什么貢獻。我還想提一下，我們中國人有個毛病，愿意引用外國人而不引用自己的同胞。這其實是很糟糕的。中國人需要互相支持。臺灣有個《中國物理雜志》，和我們的《物理學報》原是同根生。過去有一個時期，《中國物理雜志》的引用比《物理學報》好。原因是多重的，許多臺灣學者在海外學習工作過，國際聯(lián)系比較廣，另外他們也是更為互相支持的。我們有時候就不行?？赡芪艺f得太遠了。

我想強調的是“新”。由于你選擇了做研究，干了一輩子，留下了一點“新”。一般說來，這點“新”除了小同行以外別人都不知道。這也非常之難，所以我常講，作一個優(yōu)等學生是容易的，作一個中等的研究人員，有所貢獻是不容易的。大家回想一下自己的貢獻就會明白。所以我們要讓選擇研究道路的學生明白這件事。他要改變整個態(tài)度，他的目的不是學習新知識而是真正的創(chuàng)新，做點新結果出來。但是要想做出新結果首先要能發(fā)現(xiàn)問題，有一些問題是老師幫助你提的，有一些是你自己發(fā)現(xiàn)的，所以我們在帶學生的時候要想辦法慢慢熏陶學生。有些學生畢業(yè)了也到達不到這個境界。但是有些學生，比如我有幾個比較好的博士，他的博士論文題目就不是我提的，是在我的大圈里他們自己提出來、想到、做出來的。作為博士生，博士畢業(yè)的時候，我對好的博士生說過這樣的話：在你答辯前后的一段時間里，在你做的這個問題上，你應當是全世界知道得最深的人，沒有別人能跟你比，你才真是個博士。我想這是比較高的要求，這種要求我們的一些同齡人是做到了的。理論物理研究所一位現(xiàn)已退休的副所長，改革開放后才出國拿了個博士，算是“范進中舉”。他的博士論文研究等離子體里的渦旋，那時國際會議就曾請他做綜述報告。我覺得對于我們的博士生，應當提出這個要求: 當你做出博士論文的時候，你應當是這個問題上知道得最深的人。這不是每個博士都能做到的。這要求有一點兒高。

我想起李政道先生的一段話，不是原文，而是大意。那是在1984年到1986年，李先生協(xié)助把國內的博士后制度建立起來。建立這一制度的關鍵在于說服鄧小平。所以他好幾次見鄧小平解釋博士后制度，講什么是大學生，什么是博士，什么是博士后。他這段話的大意是：大學生學完幾門功課，做出跟標準答案一致的習題和考卷就很好了；研究生在老師建議的方向和范圍里頭，獨立做出別人，包括老師都不知道的新結果，老師請幾個同行教授審閱，大家都找不出問題來，認為結果是對的，有創(chuàng)新內容，他就可以拿到博士學位了；博士后則要自己找到方向和題目，把新結果做出來，這才能達到真正獨立進行研究的地步。這些話當然不是絕對的，但這里三個層次還是分明的。研究生是在一定的方向——這個方向也許是老師幫他指明的，在一定的問題上找到新結果，這個新結果是連老師都不知道的。雖然不是每個學生都能做到這個程度。但這個概念、這種想法要讓學生知道。

我們做老師的應該向研究生學習。實際上很多知識，特別是在新的方向、新的領域，有時候我從學生那里學到的就比學生從我這里學到的多。舉例來說，我不是計算機盲，我是很早就開始編程序的人，用過新中國的第一代計算機。我大致到1990年代初還保持一點優(yōu)勢，我的計算機程序技巧比學生們強，我可以教他們。但是這個時代過去了?，F(xiàn)在這幫孩子的計算機比我強多了。這十幾年，我從學生那學到不少計算機的新知識。做科學研究不能只用Windows，而要使用Unix/Linux。昨天我還向一位研究生學到一條Unix命令的兩三種新用法。我們從學生那里學到很多知識，確實是互教互學，教學相長的關系。在你的一生中間，能夠同幾個很有才能的年輕人一起工作，我想這是一種幸遇，是一種值得回想的際遇。

我們跟學生在一起、帶學生，有一條非常重要：就是老老實實做學問，我把這話放在題目里。作為導師，你自己得干活，你自己得工作，你才能夠帶學生。這里再舉計算機的例子，現(xiàn)在的計算機非常發(fā)達，我想即使社會科學、人文科學的人也在用機器。我們當老師的一定要提防一件事，就是被自己的好學生給騙了。他也不是存心要騙你，他以為這個結果是正確的，由于你自己實踐不足，經(jīng)驗不足，查不出這個問題來，你被他“騙”了。這種事情時有發(fā)生，我還不提那些不大老實的學生?，F(xiàn)在做試驗都是軟件在處理?？吹角€里面一個點的位置不大好，就在Photoshop里把它調一調，他自己一個人做的，你當老師的不知道。所以有的時候得要求學生把原始數(shù)據(jù)拿給你看，有時還要坐在一起做。我到現(xiàn)在也會常常看學生的程序。我往往是看程序本身“文化”程度高不高。大家知道程序設計有不同的水平。首先，你的程序必須是正確的，這是最基本的。正確的程序還分不同的“文化”層次，高手寫的程序結構化非常好，有些學生寫的程序只能勉強把結果算出來。但是如果你自己沒寫過，沒干過，你就做不了這種檢查。

我給大家舉一個我經(jīng)歷的、非常小的例子。一個研究生的課題中，有一處應當是平方收斂。我們當時用寬行打印紙把它打出來?，F(xiàn)在都不打印了，只在屏幕上看。我請他把數(shù)據(jù)拿來看一下，他拿來一堆紙，很多，都是卷起來的。大家知道，如果結果收斂的話，你瞇著眼看輸出的數(shù)字，它有一個圖案。如果圖案是一條直線，那是線性收斂；如果圖案彎著，才像平方收斂。我們的方法是平方收斂，他給我圖案卻是一條直線。我說不對，這個程序一定有錯;查了，把錯找到了。你老師要有點招數(shù)，一定要有經(jīng)驗。這種例子在我的生活中間不少。我們搞水稻基因組的時候，跟我工作的兩個年輕人后來都成了復旦大學的博士生，其中一個已經(jīng)在美國了做博士后，還有一個6月7號走。那個時候他們寫程序用的語言比我高明，但是有些算法，例如所謂向前向后算法，你得知道它們的結果在什么條件下應當?shù)韧蛘呋ハ嘧儞Q。我們給水稻基因組找基因，同時在兩個鏈上找。但是程序只在一個鏈上工作，你得判斷基因在不在這個鏈上，如在另外一個鏈上，你得換辦法倒著來算。這個程序只對一個鏈運行。把程序做完了，調試了，都對了，你還得做一件事，就是把整個DNA倒過來再做一次，結果必須完全相同，否則程序就有問題。在計算機上工作，這種完全一致的程度你得知道，有的時候就是要十位有效值都一樣，不一樣就有問題。所以這件事跟你的實踐經(jīng)驗非常相關，我年輕時做過很多很多這種事。所以現(xiàn)在跟學生一起工作的時候，可以不必由我自己去寫每一行程序，但是我必須有辦法檢驗程序的正確性。我們還有另外一種辦法，就是要兩個人獨立做同樣的事，把結果對起來。最重要的東西要三個人獨立做。這個獨立要真正的獨立。這是可以看得出來的。算法討論完了，分頭去做，每個人寫的結構不一樣。有時侯后來的學生做的事跟前面有關系，不是用前面的程序，而是自己獨立寫一遍。有一次一個程序兩個人做的結果一樣，另一個學生做的結果絕大多數(shù)情況同前兩人一樣，就只一個細節(jié)不同。就這樣一點差別也不能放過，要去摳。結果發(fā)現(xiàn)后一個學生用的基因組版本比較新，人家原作者已經(jīng)作了修改，有幾個字母不一樣了，所以得到的結果小有不同。好，大家再用同樣的方法對同樣的數(shù)據(jù)試一遍，結果相同才放心前進。所以這類事，得非常小心。

至于學生從那里抄一段文章，事情很難辦，但是也得注意。我一再提醒學生，根據(jù)美國的版權法，一篇文章里12個字連著抄別人而不給引文，就存在剽竊嫌疑了。所以有的時候我讀學生的英文文章，如果特別順，超出這個學生的水平了，我就開始質疑，你是從哪抄的這些東西。這還是好學生，他不是存心騙你，有的時候他積攢了很多東西，有些東西他讀了再寫，就有可能出現(xiàn)這個問題。這里有些矛盾的地方。我給同學們講《生物信息學引論》大課，講過四個學期。在我的課程里，有一節(jié)課就是講怎么提高自己的英文水平。我跟學生說，你在學外語的時候不能夠創(chuàng)新，一定要保證寫出來的字、詞、用法、你說的話都是地道的英美人用過的。但你不能整段整段抄人家的，所以你要用本子把人家常用的表達方式記下來，你自己得收集這種東西供自己用。當然你語言學到一定程度，高到一定層次，也可以自己創(chuàng)造，但這是很后來的事。英語我到現(xiàn)在還不敢創(chuàng)造，俄語我可以做一點，說出來的“妙語”人家不會笑，還會明白。但是絕對不允許你大大方方地抄。這個事情你們也得注意，在讀學生論文的時候，你得注意像不像學生自己寫的東西。

還有，我講一下現(xiàn)在有些聰明的年輕人，動手實干和坐那兒空想的反差。一些聰明學生有好多想法，我通常注意不輕易否定學生的想法，要鼓勵他把想法做到底，做出結果來，不是光空想。否則就會像曹操批評的袁紹那樣，“多謀而寡斷”，想法很多卻下不了決心去做，最后什么也做不出來。這樣的學生真有，想法非常之多，初次見面的老師對他的印象非常之好，但是幾年過去了，沒有一件事做到底。這是現(xiàn)在一部分年輕人的特點，這也是因為現(xiàn)在的社會信息渠道太多，他知道的事太多。所以你得注意盯住他把結果做出來，不要光說不練，一定要看你最后有沒有結果。

我還想說一下文章的署名問題。我曾經(jīng)想寫一篇博客，但一直沒有動筆，怕寫出來“打擊面”太大。博客的題目叫做《研究生導師沒有權力在學生的每篇文章上署名》。我自己是堅持這么做的。為了這個博客文章，我還做了點準備，就是將三十年來跟我工作過的研究生在做學生期間發(fā)表的沒有我名字的文章搜集了一個清單，準備作為附件放在博客后面。清單里面大概有80多篇文章。我自己的科學文章總數(shù)到現(xiàn)在是150篇左右。這件事跟老師的風格和所在學科有一些關系。我一開始就跟學生講，我如果沒有做過實質貢獻就不在文章上署名。跟我一塊署名的文章，你要吃點虧，因為我署名的文章是要下功夫的，除非反復地摳過、驗算過，絕不輕易署名，因此時間會拖得比較久。我的學生沒有一個人在我不知道的情況下把我的名字寫上。有人在第一次不知道的時候干過，文章拿來給我看的時候，我馬上劃掉。所以現(xiàn)在我一開始就講清楚，你們做出什么結果，跟周圍的同學討論，在我們的周會上講一講，大家找不出碴來了，有的我拿來看過找不出碴來了，你就想辦法送出去跟審稿人打架去。你要送到外國的好雜志，審稿人的意見通常很厲害。要告訴學生，做基礎研究的人，發(fā)文章是成果的重要表現(xiàn)形式，因此你要有“發(fā)表欲”，到時候該發(fā)表就得發(fā)表。但是不能粗制濫造，拿出來的一定要有點實質內容，要有點新東西。

這里有一條，我們做理論的可能跟做實驗的不一樣。不用學生做勞動力。做實驗的很多學生是勞動力，我不做更多的評論，我文章里的計算是我自己完成的?，F(xiàn)在有些程序是學生寫的，我們一塊做的。程序不是我寫的，但是我對這個程序非常熟悉，我手里有這個程序的清單，我前后看過，驗算過、檢驗過。有些事情我還自己寫程序獨立驗算。我在這說一個基本原理，那就是：一個復雜的程序，沒有人敢宣布它是完全正確的。這幾乎是一個定理，你不能宣布這個程序一定是完全對的。我說的這個程序不是非常簡短的，像Hello, world!那樣，一看就看出來。稍微復雜一點的程序里有很多判斷和分岔，假定有一千個判斷，你就有2的1000次方那么多種走法。你不可能完全驗算。所以好的程序員，不輕易宣布自己的程序是完全對的。但是你要用基本的數(shù)據(jù)去算，有的時候要有麻雀雖小、五臟俱全的檢驗的數(shù)據(jù)，必要的時候甚至要手算，要做到一致。

署名還有個順序問題，我想數(shù)理科學跟生命科學有不同的文化。物理界一般不重視署名順序，通常是按照筆畫的多少或者是循環(huán)署名。生命科學的情況比較傷腦筋，我不予評論。我可以給大家講一個故事。有一個做原子核理論很有名的人叫Weisskopf，他名字的德文原意就是“聰明腦袋”。他的老師Wigner后來拿過諾貝爾獎。他的第一篇文章在導師指導之下寫完了，他寫上Wigner and Weisskpof，拿給 Wigner去看。Wigner看完之后把順序調了過來，說你的姓是Wei，我的姓是Wig，所以按字母順序你在前我在后。Weisskopf后來在回憶錄里說，從此我在幾乎所有的文章的署名都在最后。大家知道英文名字中W打頭的就不多。這是我們物理學的文化。

關于鍛煉口頭和書面表達能力的問題，金力同志剛才講了，我想這是培養(yǎng)學生很重要的一個方面?，F(xiàn)在我們有許多孩子不大會講話，這可能是電視帶來的負面影響，講出來的都是電視里的通用的東西。所以要鍛煉，要讓學生有機會在你的組里講。金力說講十二分鐘，在我們小組里可以長一點，三十分鐘四十分鐘。要告訴學生，這種機會難得。十幾二十個人坐在那聽你講，所以你必須認真準備，想好怎么講，然后在那里認真地講。你還要幫助這些學生。前兩天我們彩排一個學生的答辯。彩排完了以后，我跟這個學生講，你說話太過于平淡，沒有抑揚頓挫，雖然是準備過的，但是聽的人容易疲勞。這種事不是一下就能鍛煉出來的，所以你在跟學生一起工作期間要教給他們。這方面我可能對學生有點影響，因為我講課或者表達可以吸引住大家的注意力，這件事也是鍛煉出來的。有人問，你是怎樣做到這樣講話的，我說是共產(chǎn)黨訓練出來的。因為我在學生的時候是學生干部，在北京地安門一帶做店員工人的工作、抗美援朝的宣傳等等。

我們中國有一些諺語或成語是貶義的，但是可以反其義而用之。毛主席就曾經(jīng)反用“對牛彈琴”這條成語，說如果放進對牛的尊敬，就只剩下對彈琴者的諷刺了。我經(jīng)常把貶義的成語倒過來用，教育學生，也教育自己。你要“眼高手低”，心里想著大問題，但從手邊的小事做起。你要學會“見什么人說什么話”。這原來是個貶義的詞，但是你在實驗室里的時候，忽然校長或者教育部的人來了，在你的實驗室只呆三分鐘，你得學會在這三分鐘告訴他你在做什么、重要性在哪、創(chuàng)新在哪，你得有這個本事。在會上講10分鐘，跟30分鐘就不同，你得根據(jù)不同的對象，做到說話就有所觸動。文字表達也是一樣。有時候我開玩笑，說我這個導師很多時候其實是英文老師，我改學生的英文花費很多時間。

另外，我還想說一件事，它可能是我們政策的局限。我覺得我們要淡化碩士生教育，加強博士生教育?，F(xiàn)在上大學的越來越多，大學變成越來越多的通識教育。那么進一步深造，要靠研究生教育。說到碩士階段，在我們數(shù)學和物理，只有那些不怎么樣的學生，給他一個碩士學位，結束下來。真正的好學生都要把博士學位做完。我自己非常怕帶已經(jīng)有了碩士學位，三年里要拿博士學位的學生，我最愿意帶的是五年連貫的直博學生，我想很多人可能都有這種感覺。

還有，當老師的不能太聰明。中國的老話，毛主席也引過的，叫“水至清則無魚，人至察則無徒”。還有“不聾不瞎，不為公婆”。你太聰明了，徒弟就帶出不來了。學生作的一些事你別都盯著。一般情況下，我的研究生誰今天來了，誰今天沒來，或者來得早來得晚，我從來不過問。但是我早就反復說過，我們這個行業(yè)是算總賬的，到了學期末，到了該答辯的時候，你的文章不夠，你拿不出來東西，日子就不好過。所以你平常溜達了兩天我根本不管，但是你一定要做出事來。我順便講一個物理學史上的故事。統(tǒng)計物理學的奠基人之

一、奧地利的物理學家叫玻耳茲曼(L.Boltzmann)，他帶了一個好徒弟Paul Ehrenfest，是荷蘭人。Ehrenfest帶了一堆好學生，有好幾個拿了諾貝爾獎。其中一個學生叫Fermi，他也帶了不少好學生，包括李政道。Ehrenfest有一個學生叫Uhlenbeck。Uhlenbeck是電子自旋這個概念的提出者之一。后來在他年紀很大的時候，美國物理學會給了他一個物理教學獎，因為他也是一個非常好的老師。領取這個獎的時候，他做了一個演講，題目叫做《我的老師Ehrenfest》。他提到Ehrenfest曾經(jīng)說過，我之所以有這么多好學生，就是因為我自己不聰明。所以我得提醒一句，即使你很聰明，也要收斂一些，不要把學生的毛病都看在眼里。

最后回到我的題目上。做學問還是得老老實實。有些話現(xiàn)在不大說了。我們這代人是學毛澤東思想、學馬列過來的，而且學得很認真，學進了自己的骨血。有兩句毛主席的話，我給大家讀一下：“什么人是老實人，科學家是老實人”；“科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。我們還是老實一些吧。” 講完了, 謝謝大家!

（本文系郝柏林2009年5月25日在復旦大學中青年導師培訓大會上的講話，根據(jù)錄音整理，略有刪節(jié)。）

第五篇：一位俄羅斯院士在中國的演講

一位俄羅斯院士在中國的演講（肺腑之言2005年）

從1992年開始，俄羅斯實行自由主義的社會經(jīng)濟改革，１２年已經(jīng)過去，這個結果怎么樣呢？我們可以得出一些結論，所有的專家，社會學家、經(jīng)濟學家、人口學家、心理學家、法學家和其他學科的專家都認為，現(xiàn)在俄羅斯社會經(jīng)歷了深刻的制度危機，現(xiàn)在俄羅斯社會的狀況非常不妙。我們能夠看到什么東西呢？對改革的失望，大家有希望落空的悲痛感，甚至感到被欺騙。

改革的結果使大家感覺到被欺騙了。我們現(xiàn)在已經(jīng)處在這樣一個社會，我們大家誰也沒有向往這樣一個社會。實際上俄羅斯的改革結果是倒退20年到30年。我們現(xiàn)在不知道往哪兒去，我們在建設什么樣的一個社會，我們的未來是什么。所以絕大部分人，不光是對改革感到失望，而是感到恐懼，為自己的孩子，為自己的國家感到恐懼，為國家的未來感到恐懼。

1.經(jīng)濟局勢：1989到2000年，俄羅斯國內生產(chǎn)總值，工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量下降了一半多，許多工廠停工。

2.社會局勢 ：最令人觸目驚心的是俄羅斯人收入嚴重地兩極分化。10%最富的人比10%最窮的人要富８０倍。國家已經(jīng)分裂，一方面是一小批億萬富翁和百萬富翁，另外一方面就是絕大多數(shù)的窮人。根據(jù)俄羅斯新聞界估計，90年代末俄羅斯大概有300萬妓女。每年差不多有50萬婦女到國外去賣淫。

3.社會治安：犯罪案件急劇增加，針對普通人的犯罪非常猖獗，有組織犯罪滲透到最高的一些權力機關，甚至包括司法機關。犯罪學家認為俄羅斯每5分鐘殺一個人。

4.國家與政治：在社會生活的許多重大問題上，普通人民的意見被漠視、被排斥。現(xiàn)在多黨制已經(jīng)變得非?；奶啤Ｓ袔讉€黨派的存在當然是民主必要的原則，但問題是現(xiàn)在有上百個黨派。很多人根本不知道有這些黨，上百個黨魁爭權奪利，只能是妨礙社會的團結和一致。

5.精神和道德 ：一些電視和電視劇把犯罪和黑幫美化。俄羅斯傳統(tǒng)的善與惡，是與非已經(jīng)被破壞了，造成俄羅斯百姓混淆是非，混淆善惡。

6.人口：從1992年起俄羅斯人口逐漸減少，萎縮。這是史無前例的，俄羅斯族減少得最多。最近12年俄羅斯每年要減少80萬人。悲觀的看法說是，2050年俄羅斯的人口將由2005年的1.427億減少到１億人。

7.外交政策：蘇聯(lián)解體之后，特別是后來這12年的自由化改革之后，俄羅斯已經(jīng)完全喪失了超級大國的地位。它在國際舞臺的威望和影響大大的降低。

8.結論：當今俄羅斯的社會制度拋棄了自由主義和社會主義最好的部分。社會調查資料表明，大多數(shù)的俄羅斯居民一方面不想恢復過去的蘇聯(lián)制度，另一方面也是堅決拒絕自由化的改革措施?；氐竭^去是不可能了，但是危機狀態(tài)也不應該成為我們的未來。我認為俄羅斯不僅需要進一步發(fā)展經(jīng)濟，也需要一個強有力的國家。

9.寄語：尊敬的同行們，我也想通過今天的演講告訴中國的朋友們，你們千萬不能犯俄羅斯過去10年的錯誤。因為你知道，這種錯誤的代價是非常大的，甚至包括很巨大的人員傷亡。如果有人提出斯大林過去肅反，死去了一些人，那么我們10年改革的人員傷亡比過去多得多。還不包括一些熱點沖突。加上這些，有幾百萬俄羅斯人死亡。

中國作為一個偉大的國家和偉大的民族，你們一定要堅持社會主義的思想。我認為社會主義思想不但是俄羅斯和中國人的發(fā)明，我們認為是整個人類社會的理想，是全人類的愿望。很遺憾，俄羅斯沒有能夠實現(xiàn)或者實施社會主義的思想。當今全世界都在注視著中國，包括俄羅斯在內。我們希望你們自己能夠向世界證明，實現(xiàn)公正的社會主義社會，能夠創(chuàng)建一種高度發(fā)達、繁榮、強大的社會。我深信中國能夠解決這些問題，能夠完成十六大所提出的目標，在21世紀使中國成為一個強大的國家，你們能完成這方面的任務。中國的同行，你們身上有高度的責任和使命，能夠向全社會證明你們能夠做到這一點。我想說，偉大的中國，你們沒有權利犯錯誤，謝謝大家。