第一篇：2015唐山三模作文

2015唐山三模作文題

唐朝時，進士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒。高燒到第七天，他漸入睡夢，夢中高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚。來去之間，他看見一漁翁在船上垂釣。薛錄事明知有釣鉤，可魚餌實在誘人，猶豫再三，聞得餌香“便思量要吃它”。只是到口邊，他又想，我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是要被他釣了去？我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？于是他便到周圍游了一遭，怎奈那餌香的厲害，恰似鉆入鼻孔一般，肚中又饑，怎能再忍得??？最終，薛錄事難抵魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，結(jié)果被漁翁釣了上來。

籬笆那邊

衡水市第十四中學(xué)

翟錫濤

下水作文

“籬笆那邊，有草莓一顆，如果我愿，我可以爬過，草莓，真甜”，美國詩人狄金森的詩句中滿是對得到草莓的熱望，而欲得到草莓，需突破“籬笆”，上帝真的會原諒她嗎？生活中，如“草莓”一樣的誘惑無處不在，所以我們應(yīng)在內(nèi)心中修籬種菊，對誘惑多一些淡然和自律。

誘惑之“誘”在于它如磁石般的吸引，輕易地俘獲那些不堅定的思想，糖衣炮彈甚至比堅船利炮還要有效；誘惑之“惑”在于信念的迷失，讓人在無限的私欲膨脹中漸漸失去自我，為宮室之美，妻妾之奉，此之謂失其本心。位高權(quán)重者如***、徐才厚者，依然受不了金錢之誘惑，他們?yōu)闈M足個人私欲，大肆侵吞國家財產(chǎn)，成為金錢的俘虜，源自于信仰的缺失，背棄了一個共產(chǎn)黨人的應(yīng)有的信念。

因此欲拒絕誘惑，必先正其本心。須堅定你的方向，不為路兩旁的奇花異草而止步，不為曲徑通幽而好奇，不為山高水長而放棄。如《西游記》師徒四人之矢志之移向天涯，翻山涉水兩肩霜華，歷九九八一難，終取得真經(jīng)。本心如蓮，濯清漣而不妖，出淤泥而不染，蓮心苦澀，惟甘于苦方可絕誘惑。

拒絕誘惑還需以義為先，存其忠心。子曰：不義而富且貴，于我如浮云；孟子曰：富貴不能淫。先賢都認識到富貴對于人的強大的殺傷力，勸導(dǎo)人們義字為先，舍富貴而取義者也。明末重將洪承疇落于清軍之手，起初立志以死殉國明志，卻禁不住寶馬名劍之誘惑，將“忠”字棄之腦后，折節(jié)侍清，遺臭丹青。三國明將關(guān)云長義薄云天，兄長去向不明，為了二位嫂嫂，忍辱投降，但卻與曹約法三章，降漢不降曹，曹使盡各種手段欲拉攏云長，更是將赤兔寶馬贈于云長，但云長正氣凜然，掛印封金，絕曹而去，過五關(guān)斬六將，留下了一段歷史佳話。

拒絕誘惑之于為政者，還需一顆公心。崇公抑私，一心為公，權(quán)為民所用，利為民所謀，公正公平，控制私欲膨脹。明代海瑞曾秉公執(zhí)言，抬棺罵嘉靖，置生死安危于不顧，只因一心為公。海瑞一生清廉，據(jù)記載，在其死后，點其宦囊，竹箱中俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件而已，海瑞一生兩袖清風來去，為官一任，造福一方。源于他心中筑起“籬笆”，與誘惑劃清界限。

本心使人清醒，不改初衷；忠心使人有所敬畏，不敢越雷池；公心使人生威嚴，一身正氣。如能做到，誘惑便不再是誘惑?；h笆那邊，風景如畫；籬笆里邊，菊花飄香，香遠益清，才是最美的風景。

第二篇：2014唐山一模作文講評

2014唐山一模作文講評 【試題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)四川涼山某縣的理科狀元劉寧，考入國內(nèi)的某名牌大學(xué)。大家都覺得他會有一個美好的的前途。//劉寧大學(xué)畢業(yè)后，不斷應(yīng)聘辭職，不是嫌累就是嫌待遇低，連續(xù)幾年都沒有找到理想的工作。//他覺得像大多數(shù)人一樣，工作、結(jié)婚、生子、掙錢、養(yǎng)家，很無聊，很沒意思。//他開始沉迷網(wǎng)絡(luò)，四處流浪。//父親不理解，兒子畢業(yè)于名牌大學(xué)，本身能力也不弱，怎么會變成這個樣子？// 對于劉寧的悲劇，你有什么感想？

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

“時評類”作文是一種新材料作文,這種作文選用社會關(guān)注的熱點話題作為題目材料,要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法。在寫作上,往往是以說理議論為主,要求針對時事熱點話題展開分析,提出自己獨到的認識見地,具有較強的針對性、時效性、說理性。

（1）寫時評的方法 一要學(xué)會就事論事。

就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說。寫時評，最需要的是集中精力對所評之昌”作出分析思考，形成自己的看法。評事可以有多種思，如評事的對錯，評事的成因，反思此事的教訓(xùn)。評“事”以不限于一點或一個角度上，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。二要為自己的評判寫出分析和理由。

時評，不但要寫出自己怎么看，還要寫出自己這些看法的依據(jù)和理由。評事要言之有理、言之有據(jù)，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。它時評不應(yīng)該只是新聞的延展，它的主體態(tài)度可以更寬厚一些。（2）基本思路：

第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。

第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點。

第三步：分析論證觀點。提醒：要聯(lián)系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法

第四步：總結(jié)全文，提出倡議。（3）例證分析

現(xiàn)象：近年來月餅的味兒有些變了。（重點字詞“味兒”“變”）參考：中心論點是標題――月餅消費要講文明重點分析“味兒變了”：

文章結(jié)尾：回應(yīng)文章開頭，并根據(jù)前面的現(xiàn)象和論證提出兩個務(wù)必：（1）勤儉節(jié)約；（2）艱苦奮斗號召。（4）幾點要求

①寫作時評首先要明白的是：既要充滿激情，又要富于理性。寫時評沒有激情，溫吞水是不行的。充滿激情，就是時評的寫作要如同天然氣和石油的井噴一樣，而不能是溫良恭儉讓，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像擠牙膏、擠膠水一樣地硬從軟管里擠出來的。那樣是寫不出更寫不好時評的。大凡我們寫文章，尤其是寫作時評一類的文章，總是因為我們在學(xué)習(xí)、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問題、現(xiàn)象等等東西。

激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，這是非常必要的。時評說到底還是講道理的文體，屬于議論文的范疇，就是要擺事實、講道理。是動之以情，曉之以理。否則，僅僅會抒情而不會講道理，難免要淪為濫情，或竟變成罵街似的謾罵文章。在這里，分析說理是時評的靈魂所在。如果說“以事實為依據(jù)，以法律為準繩”是司法上的一條準則的話，那么，時評的寫作也可以說需要“以事實為依據(jù)，以道理為準繩”。

②時效性。時效是對整個新聞傳播來說的。從新聞評論的傳播來看，時評的時效性要求應(yīng)該更高、更嚴一些，毋寧說常常是到了苛求的程度。新華社的許多“新華時評”也大都是隨新聞事件或新聞報道而隨時播發(fā)的，有的甚至還會早于新聞報道播發(fā)，以搶占輿論引導(dǎo)的制高點?？傊?，就是要求能及時、隨時、即時發(fā)表評論。

③針對性。就是所論何來？是沖著什么來的？是否有的放矢的問題。【角度之二】

劉寧可能認為理想的工作是既不累，待遇又高。那就是少干活多拿錢，好逸惡勞，缺少奉獻精神。也就是人生觀價值觀有問題?！菊擖c】：

人生的價值在于奉獻，而不在于索取；只有甘于奉獻的人，才能創(chuàng)造自己的人生價值。

新華社對“新華時評”的要求是“緣事而發(fā)”“抓住新聞事件，緊扣時代脈搏”“針對性強”。人民日報對“人民時評”的追求是“緊密關(guān)注事實”“讓評論與新聞如影隨形”，都是說的時評要見事見物，不能無的放矢、無病呻吟，放空槍、打亂炮?！緦忣}】拆解材料給材料分層

①劉寧考入名牌大學(xué)，眾人認為他前途無量。學(xué)習(xí)好。②劉畢業(yè)后不斷辭職，嫌累嫌待遇低不理想。行動差。③認為大多數(shù)人無聊，不想走平凡的人生路。思想偏。④沉迷網(wǎng)絡(luò)無所事事，四處流浪、漂泊無根。走歧路。⑤父親(社會)不理解，名牌大學(xué)生為何如此？提問題?！痉治觥?/p>

劉寧的所作所為，父親不理解：兒子畢業(yè)于名牌大學(xué)，本身能力也不弱，怎么會變成這個樣子？

【萬流歸宗】運用由果推因法，這只能歸結(jié)為兩種原因：一是內(nèi)因，從劉寧自身找原因；二是外因，從社會找原因。第一方面：內(nèi)因。【角度之一】

劉寧有理想，但與現(xiàn)實矛盾：理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。嫌累，是不肯對面現(xiàn)實，不肯腳踏實地；嫌待遇低，是不能正確認識自身價值?！菊擖c】：

人要面對現(xiàn)實，與其在渾渾噩噩中荒廢生命，不如腳踏實地。只有從底層做起，才能實現(xiàn)自己的理想。好高騖遠，不求實際，必然一事無成。

【角度之三】

劉寧認為自己應(yīng)該過著與眾不同的生活，不像一般人那樣無聊，不像一般人那樣沒意思地工作生活。意思是不想過一般人的平凡生活，反映了人生觀價值觀有問題，偏離主流價值觀。而偉大來自平凡，平凡孕育著偉大。

【論點】：

偉大來自平凡，平凡孕育著偉大。只有在平凡中默默奉獻的人，才能在平凡中創(chuàng)造偉大。

第二方面：外因?！窘嵌戎摹?/p>

劉寧悲劇的外因之一是：家庭教育的失敗。知子莫如父，父親對兒子所作所為都不理解，可能這位父親對兒子過去的人和理想沒有關(guān)心過，對他的人生觀世界觀也沒關(guān)注過，可能只關(guān)心了兒子的學(xué)習(xí)，只想讓兒子出人頭地，沒有關(guān)心兒子的健康成長，換句話說：家教出了問題。

反思當今青年出現(xiàn)的問題，原因之一是家教不嚴，家風不正。我們往往對孩子的物質(zhì)生活關(guān)心的有余，對孩子的學(xué)習(xí)關(guān)心有余，盡量滿足孩子的物質(zhì)需要，但思想思想道德教育未跟上，或者教育自己的孩子自私自利，在社會上不吃虧，卻忽視了教育孩子吃苦奉獻。

【論點】：

劉寧的悲劇，究其原因家庭教育出了問題，因此我們要重視家庭教育，樹立良好的家風，從小培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀道德品質(zhì)，才能把孩子培養(yǎng)成對社會有用的人。

【角度之五】

劉寧悲劇的外因之二，就是學(xué)校教育（社會教育的一個方面）能有這么高的水平。這時他才拿出自己的博士證書，過了幾年，這個青年做到了總經(jīng)理的位子上。假如這個青年找工作時，一直都拿的失敗。中學(xué)單純追求生學(xué)率，只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視學(xué)生的思想教育，只要學(xué)生能考上大學(xué)就行，不管他是否殺人放火；大學(xué)更是放任自流，所謂的學(xué)生自治，根本是不治。中學(xué)大學(xué)的思想教育失敗，導(dǎo)致當代大學(xué)生，分數(shù)很高，道德滑坡。高學(xué)低品，高分低格。

【論點】：

只有既教書又育人，才能培養(yǎng)出奉獻社會的優(yōu)秀人才；單純追求學(xué)習(xí)成績，只能導(dǎo)致大學(xué)生道德滑坡，危害社會。

文1：接地氣創(chuàng)輝煌俗話說：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感?！倍乙f：“劉寧的理想很縹緲，現(xiàn)實很殘酷。”既要工作輕閑，又要待遇高；既要與眾不同，又不肯腳踏實地，這樣的理想如水中月，如鏡中花，如烏托邦，如沙上塔，根本不接地氣，不可能實現(xiàn)。這是目前大學(xué)生從業(yè)的典型現(xiàn)象（體現(xiàn)時評，不是針對個人，而是針對現(xiàn)實，少此則成一般材料作文），這種人如同19世紀俄國文學(xué)中的一類青年形象：多余的人。因此，只有腳踏實地從底層做起，才能實現(xiàn)遠大理想。

青年，尤其是大學(xué)畢業(yè)擇業(yè)的青年，（少此則成一般材料作文）要想實現(xiàn)遠大理想，首先要讓自己的理想落在地上，不能只在天上。這樣的理想才能接地氣，才能生根發(fā)芽長葉開花結(jié)果。否則，人生之路只能陷入不倫不類的兩難境地。劉寧就是這樣。（寫時評要時時扣住材料，讓人看出時評味）一個名牌大學(xué)的博士生，決心從底層做起，找工作時先拿出自己的學(xué)士證，低調(diào)做人，結(jié)果被一家大公司聘用為技術(shù)員，不久由于在技術(shù)改革中提出一個很好的方案，使公司獲得很大利潤。公司總經(jīng)理說，我看你不像一般大學(xué)本科畢業(yè)生，一般本科生不可能提出這么好的方案來。這時他拿出了他的碩士證書，總經(jīng)理于是安排他擔任一個部門的經(jīng)理。他兢兢業(yè)業(yè)地管理這個部門，使這個部門成為公司最優(yōu)秀的部門，為公司賺得很多利潤。總經(jīng)理又說，我看你不像碩士畢業(yè)，一般的碩士畢業(yè)生不可

著自己的博士畢業(yè)證到處招搖，固然也能找到工作，但有高學(xué)歷的人才，人們必然會對你有更高的期望值，如果沒有實際工作經(jīng)驗，一旦工作不出色，人們更會看扁你。還不如低調(diào)做人，高調(diào)做事，腳踏實地從底層做起，這樣才能有希望實現(xiàn)自己的理想。

有了遠大的理想，在奮斗的過程中，更要刻苦努力，甘于奉獻，不求名利，才能獲得成功。這一點對一個擇業(yè)的大學(xué)生來說，尤為重要。一個人的名譽地位，是你有了光輝的業(yè)績之后自然而然獲得的，這就叫實至名歸；如果是講條件講出來的，必然是盛名之下，其實難副。出身名門的野田圣子，最初的工作是擦廁所，而且上司給她的要求特別高，必須把馬桶擦洗得光潔如新。正當她苦惱彷徨之際，同事中的一位前輩為她做出榜樣，前輩一遍遍地擦洗著馬桶，直到馬桶光潔如新，然后他從馬桶里盛了一杯水，一飲而盡，而且表情毫不勉強。野田圣子激動得不能自持，恍然大悟并痛下決心：“即使一生洗廁所，也要做一名最出色的廁所清潔員！”從此她振奮精神努力工作，把廁所擦洗得跟那位前輩一樣高質(zhì)量。而且，為了檢驗自己的自信心，她也多次喝過馬桶里的水。她把這種敬業(yè)精神貫穿到了以后的每一項工作之中，最終踏上了成功之路。后來，她成為日本最年輕的內(nèi)閣成員——37歲的郵政大臣。假如野田圣子在初入職場時，（這一句緊扣時評，沒有就不行）對工作又嫌臟又嫌累又嫌待遇低，沒有吃苦耐勞的奮斗精神，她怎么能夠把自己的人生信條奉行到底，獲得巨大成功呢？劉寧之流（不是針對一個人，而一種現(xiàn)象）如此浮躁地飄蕩下去，將懊悔終生一事無成。

初入職場，要珍惜社會給你的第一次機會，要該出手時就出手，發(fā)不可自以為是。只有在工作中鍛煉自己，才能把學(xué)到的知識運用到實踐中去，才能增長才干。有一個大學(xué)生，大學(xué)畢業(yè)后也和劉寧一樣高不成低不就找不到合適的工作。父親就讓兒子陪他去賣菜，他家的菜花是全市場上最好的，父親堅持要比別家賣得每斤高出5角錢。在太陽下賣了一上午，也沒賣出幾斤。到了下午，菜花也曬

得蔫蔫巴巴的了，再也沒人愿意買了，只好折價一半處理掉了。經(jīng)過這一天的生活體驗，這個大學(xué)生第二天就去和一家公司簽了約去工作了。人也和菜花一樣，當你成為明日黃花時，你的身價就會折舊，甚至不如原來的一半。因為我們國家很多國企（銀行類）招收員工，都是校園招聘，即只招應(yīng)界畢業(yè)生，而不從往屆畢業(yè)生中招聘。

既要仰望星空，更要腳踏實地。理想如果不建筑在堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，那只能是水月鏡花，終究難以實現(xiàn)。作為新時代的青年，更要胸懷祖國，放眼世界，把自己的遠大理想融入到整個時代的發(fā)展中去，一步一個腳印地向理想的彼岸前進，才能為社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

文2：平凡孕育著偉大偉大來自平凡

劉寧認為自己應(yīng)該過著與眾不同的生活，不像一般人那樣無聊，不像一般人那樣沒意思地工作生活。意思是不想過一般人的平凡生活，反映了他人生觀價值觀存在問題，他的人生觀偏離當前主流價值觀。偉大來自平凡，平凡孕育著偉大。因此奉勸初入職場的青年們，（沒了這句話就不是時評）只有在平凡中默默奉獻的人，才能在平凡中創(chuàng)造偉大。

轟轟烈烈的英雄固然可敬，但在平凡生活中干出不平凡的事業(yè)來，更值得尊敬和學(xué)習(xí)，尤其值得初入職場的青年們學(xué)習(xí)。（這句話也是時評的關(guān)鍵句）2013年感動中國人物，畢業(yè)于河北師范大學(xué)的格桑德吉，毅然回到西藏而且放棄在拉薩工作，主動申請到山鄉(xiāng)小學(xué)教學(xué)。十三年來，在他的努力下，門巴族孩子從最初失學(xué)率30%，變成到今天入學(xué)率95%。她教的孩子有6名考上大學(xué)、20多名考上大專、中專，而她自己的女兒卻留在了拉薩，一年才能見一次。村民們親切地稱她為門巴族的“護夢人”。格桑德吉初入職場選擇了平凡的工作，在平凡中鑄就了偉大，雖不轟轟烈烈，卻感動億萬人心。因此她是一個平凡而偉大的人。

同是大學(xué)畢業(yè)擇業(yè)，劉寧卻不甘于平凡，既嫌工作累，又嫌待遇低，他的思想境界與格桑德吉相比，可謂有天壤之別。價值觀不同，思想境界不同，造成了兩個人不同的職業(yè)選擇，形成了不同的人生之路，不同的人生之路也就創(chuàng)造了不同的人生價值。格桑德吉鑄就了人生輝煌，而劉寧們卻只能游子無根四處飄泊。（針對劉寧現(xiàn)象而發(fā)，體現(xiàn)時評特點）

初入職場，只有把平凡的小事做細做好，才能把大事做好做強?！?012最勵志保安段小磊，曾是騰訊北京分公司20樓前臺一名保安。他成功的秘訣在于從平凡做起，從小事做起，每天都通過便箋激發(fā)自己，即便現(xiàn)在轉(zhuǎn)職成了騰訊公司的外聘員工，成了團隊里的風云人物，他仍然保留這個習(xí)慣，他的工位上貼著各種寫著工作任務(wù)和勵志內(nèi)容的便箋條：“多和同事交流，多向前輩請教”“每天瀏覽行業(yè)信息不少于30分鐘;每個月發(fā)一篇有深度的博文”“努力，成為中國的喬布斯”等等。

正是段小磊在初入職場生涯中，（這句是針對劉寧現(xiàn)象的關(guān)鍵性時評句）每天從平凡小事做起，把小事做細做好，才具備了把大事做好做強的素質(zhì)，才能被公司破格從保安聘為員工。假如他也像劉寧那樣，這山望著那山高，不從平凡做起，不從小事做起，沒有了閃光點的他不會成為騰訊公司的外聘員工，也不可能有希望干出偉大的事業(yè)。

五千年歷史長河，億萬萬蕓蕓眾生。能寫入史冊的人有多少？但歷史不是寫入史冊的人創(chuàng)造的，真正創(chuàng)造歷史的是人民。平平凡凡的人民，才是推動歷史的真正動力。因此在悠悠的歷史長河中，只要找準了自己的位置，正確地扮演了你應(yīng)當扮演的角色，你就是一個成功的人，你就是一個高尚的人。生在當今歷史轉(zhuǎn)型期的青年，更要樹立正確的人生觀價值觀，胸懷祖國，放眼世界，才能讓自己的青春綻放光彩。

第三篇：三模作文評改

作文閱卷總結(jié)

三模批閱作文，我們七位教師在岳老師的組織下，認真討論了作文材料，肯定了正確的幾方面立意，也明確了跑題和偏題的一些立意，確定了賦分的檔次和標準，統(tǒng)一了給分的尺度。

批閱作文，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生能夠認真閱讀材料，審題準確，把握立意到位，從材料中得出如下較好的立意：敬畏自然，簡單蘊含偉大，渺小卻有力量，心懷謙卑，平凡但不平庸等，這些立意，緊扣材料，抓住信息的主要點，從正面立意，展現(xiàn)了考生深入的思考，很好的表達了對材料的理解。

較好的作文題目有：敬畏生命；敬畏自然；心無敬畏便得意忘形；少年，請敬畏這個世界；以敬畏之眼看世界心存；心有敬畏，道必生焉；敬畏天地寬；心懷敬畏，詩意而居；渺小亦可偉大；識己之小方為大；為滄海一粟，弘中華千秋；渺小亦可大美；渺小的城市，永恒的洲；心埋在塵埃里；浩如天際，自比星辰；看輕自己才能看清自己；孔子心，莊子氣等

存在問題：

閱卷中發(fā)現(xiàn)有跑題偏題的作文，主要有以下立意：團結(jié)就是力量，執(zhí)著，奮斗，細節(jié)，文學(xué)文化的作用，憂患意識，打破牢籠，自強不息，知識改變命運，感恩，積累，反省自己，仰望星空與腳踏實地等，這些立意反映了考生不能很好的理解所給材料，進入思維誤區(qū)，或套用，或因襲以前寫過的文章，說明考生在平時作文訓(xùn)練中對材料的理解和把握還存在一些問題。

文體不清，存在散文加議論文的現(xiàn)象，前半部分寫成散文，后半部分卻寫成議論文，不倫不類；有些議論文通篇看不出論點，不會點題；相當部分作文內(nèi)容空洞，材料貧乏，照抄所給的作文材料，或引用試卷中的傳記文章范旭東為事例，牽強附會，生拉硬扯；書寫潦草，卷面臟亂，隨意涂改，極不認真；還有的作文未能寫完，有的只寫了三、四百字，成為殘文。這些問題在后面的復(fù)習(xí)中要高度重視，引以為戒。

第四篇：三模優(yōu)秀作文

高考作文的本質(zhì)就是炫示，是才華的恰當顯露。

宿遷市2014屆高三三模考試優(yōu)秀作文

作文(70 分)

18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2014年3月19日第五屆中國電影最差影片獎——“金掃帚獎”揭曉，但獲獎?wù)叨紱]有出席頒獎典禮。演員景甜一聽到“金掃帚”三個字就立即掛斷了電話；杜海濤因錄制節(jié)目不能出席，但給主辦方發(fā)來了獲獎感言。影片《快樂到家》的導(dǎo)演傅華陽也特意發(fā)來一段獲獎感言：“獲得金掃帚獎確實振聾發(fā)聵，我開始發(fā)現(xiàn)我十年來失去初心，為名為利身不由己，這正好給了一個反思檢討的機會?！惫ぷ魅藛T還透露，由于獲獎演員的不支持，此項評選活動明年將無法辦下去了。

要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

淡泊名利，深思初心62分

傅雷曾說：“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般，只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢就好了，浮浮沉沉中，勿失本心?！?/p>

世事本就應(yīng)該這樣，有最好的便必然有最差的。作為演員一輩子的終極夢想也許莫過于榮獲？“奧斯卡的金像獎”，但當：“金掃帚”掃到了你家門前的那片塵土，你是否還能有閑情逸致和童心群模仿哈利波特用掃帚作輕騎？相比較杜海濤景甜等拒絕出席典禮的行為，我更喜歡傅華陽的：“為失去初心，因名利身不由己”的這句檢討。

是啊，心本就只是一個拳頭般的大小，太多的名利于其內(nèi)，單純的本心何處安放？

電影《那些年》的導(dǎo)演九把刀自稱，買過最貴的東西是夢想，不是別的，是夢想。夢想如何賣？怎樣買？說到底不過是對最初夢想的恒心堅持。最貴的定義是那些堅持中不可回頭的單程歲月。在他的博客中，曾寫過這樣一番話：“華人世界一向欣賞默默做事默默努力的人。當這些擁有謙虛特制的人成功時。旁人會因為其鴨子劃水般的努力給予熱烈的掌聲。但是當他們失敗時，沒有人會知道他們曾經(jīng)努力過?！本虐训毒拖袷悄侵荒Φ镍喿?，他的謙虛本質(zhì)的背后是不爭，是淡泊，他堅持把興趣與夢想當作工作，沒有成功就繼續(xù)培養(yǎng)興趣，更加堅定夢想。他苦中作樂的幽默背后，每一句都是勿忘本心的深思。

一個人一輩子如果可以找到一件事情，并非常篤定這就是他的興趣，那么這個人的人生就很難再輸。當這條人生的路上，其他任何東西壓得他舉步維艱，他定會果斷舍棄。

曾經(jīng)遠離家鄉(xiāng)來到城市拼搏，一新追求夢想的韓少功，在歲月變遷，浮華虛名帶給他的已是生命本體所不能承受之重，他 背起行囊，帶上他的狗，毅然決然地踏上了返鄉(xiāng)的途中。不為別的，只為“勿失本心”。

擁有名利固然是好的，誰不想獲得優(yōu)秀，贏來成功。但當努力過后的“最差”的透御降臨。只要你還堅持初心，我想你就能有勇氣坦然接受，并且不憚繼續(xù)前驅(qū)。把自己當做一顆大樹，自己的本心是扎根于地的樹干，浮華虛名不過是過秋后遲早飄零的葉子。最后的成功不看葉子綠時有多美，而看泥土下的根有多深。

簡楨有言：“難道不能再名利韁利鎖中做一名脫巾獨步的逸士，在倉皇歲月中策馬揚鞭，做一個誓死無悔的輕騎？篤利老來，且讓我沉劍埋名，獨與綠杉野屋惺惺相看?！蔽蚁胱鲞@樣的逸士，從今朝起，披上夢想，策馬揚鞭?！把邸苯绲拇蜷_和提高，為“手”筆的洋溢與神妙奠定了良好的基礎(chǔ)-1-

讓初心永存61分

獲得“金掃帚獎”的傅華陽說：“我開始發(fā)現(xiàn)我十年來失去初心，為名為利身不由己?！笔前。趬粝氲钠鸷綍r，我我們都擁有一顆初心，一顆“不畏浮云遮望眼”的初心。但隨著時間的流逝，初心也在消逝，因此留住初心，讓初心永存顯得尤為重要。

誠然，在生活安逸的今天，物欲橫流流盡了初心，歌舞升平平息了壯志，我們不再是當年那個純粹的追夢少年。

只有找回初心，我們才能遇見當年那么純粹的追夢少年。人生幾多風雨，幾多誘惑，別人只看見了繁華的海市蜃樓，而他卻能撥開云霧看見純潔的初心。韓少功曾辭去海南作協(xié)主席的位子，回鄉(xiāng)躬耕七年，回到那個文學(xué)與初心扎根的地方。在那里，他有春日黃鸝鳴啼的滿足，有夏日蛙聲的喜悅，這些自然之音洗了他的鉛華外表，他用七年找尋到了心靈深處呼喚的初心，他用寧靜與質(zhì)樸遇見了當初那位只是單純熱愛文字的純粹的追夢少年。

要想找回初心，需要有執(zhí)著的信念與淡泊的人生態(tài)度。王家衛(wèi)導(dǎo)演七年磨一《葉問》；楊絳先生始終遠離喧鬧的媒體；周汝昌一生只研究《紅樓夢》這一部。從他們身上，我們清晰地看見了什么叫“弱水三千，我只取一瓢”，是啊，他們是導(dǎo)演，是文學(xué)家，是紅學(xué)大師，課他們更是始終懷有一顆初心的逐夢人。他們執(zhí)著追求，他們淡泊名利。但最終卻收獲了名利，收獲了追求。因此，讓初心永存，就要懷有執(zhí)著的信念與淡泊的態(tài)度。

那些汲汲于名利，想讓歷史銘記的人，往往逃不出被遺忘的宿命。在逐夢的路上只能以失敗告終。老年的張愛玲在生活的重壓下失去了初心，當她開始為了金錢與生存創(chuàng)作時，卻再也無法寫出優(yōu)美的文字。那些讓人銘記的作品只屬于她的過去，老年的她是被人遺忘的。

面對初心，我們捫心自問，是否已經(jīng)失去，或在漸漸消失。在紙醉金迷的今天，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨，麻木神經(jīng)？有多少人愿意選擇執(zhí)著，選擇淡泊，選擇初心。親愛的朋友們，請選擇初心吧！正如三毛所說：“一個人應(yīng)該有一個夢想，心若沒了棲息的地方，到哪里都是流浪?！?/p>

初心之于夢想，猶如雕花之于璞玉，更增其美麗純粹。就讓初心在生命中永存吧！

伸出手，擁抱星空61分

我吃力地用右手一一把被褥、枕頭整理好，又用右手費勁地抱起桌上的一摞書向班級走去。初中了，爸媽堅持要求我住校，可是，難道他們不明白我強烈反抗的理由嗎？

“喂，快看那個小孩的手指比我們少一根?！边@樣的一句話在我的心園里插滿了荊棘。也就因為這句話，幼兒園里十以內(nèi)的加減法都被他人奚落：“你是不是真的只能數(shù)到九就必須從一開始數(shù)了？”

殘缺的身軀使得我的自尊變得更加敏感。小學(xué)六年，沒人見過我左手的樣子。是的，它太丑陋了，連我自己都不喜歡它?？墒?，沒有辦法，它就像狄青臉上的刺青一樣一輩子難以抹去，成為我屈辱的象征。我努力掩蓋自己的缺陷，我所有的衣服都特別寬松，特別是左手的袖襟比右手要長一只手的長度。這十公分的長度是我自尊的碉堡，一旦缺失，自尊也就會成為別人的踐踏之物。

“同學(xué)，稍等一下，幫忙拉一下床單可以嗎？”一張陌生的面孔，可能是今后的同班同學(xué)。

“對不起，我不太方便，而且有其他事情，你請別人幫吧?！蔽一伊锪锏靥幼?，決不能讓他發(fā)現(xiàn)我的左手。

早晨，宿舍最早起床的人必須是我，因為我無法在他們面前伸出那丑陋的標志。晚上，我只選擇在熄燈后上床，因為只有黑夜，我才能放心地用左手來協(xié)助右手脫掉外面的衣服。

“你，你……怎么那么早就起床了？”我不安地對著A，偷偷把左手縮回去?！芭?，我肚子壞了，起來上廁所。你的左手沒事吧？”他猶疑的眼光打量著我的衣袖。

“沒什么事，你趕緊睡吧?！蔽已鹧b鎮(zhèn)定，內(nèi)心祈禱他什么都沒有看到。沒想到夏日的清晨寒冷也逼人肌骨，走在空無一人的操場上，重重的露水壓垮了翠綠的小草，地上到處都是枯萎的花瓣。

“同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)《我與地壇》，這是殘疾人作家史鐵生的一篇肺腑之言，他用生命之筆寫下的文字影響了很多人，你們一定要好好感悟。”老師在講臺上又照搬以往的說辭。不，這次他說到“殘疾”，我的心登然一緊。

“殘疾作家，難道他喜歡這個稱謂嗎？”我心理暗忖著：“原來他也難過于自身的殘缺，可是他的精神為何如此高昂，他那蜷縮在輪椅上的身軀里為何站著一個靈魂？”

我下意識的用右手撫摸著我的“殘缺”，我有將衣袖捋起的沖動，我終于明白，狄青為何取得輝煌功業(yè)，史鐵生的身軀里有一個站得筆直的靈魂，貝多芬的樂曲中有著高昂激蕩的情懷，他們都不再介懷于自己的殘缺，他們都勇敢地面對自己的不足。

黑夜里，我捋起衣袖，借著星光，欣賞這份獨屬我的殘缺，在想著明天早上也美美地睡上一個懶覺，和大家一起起床。伸出手，擁抱這滿天星光，我想只要我伸出手，我的靈魂中的荊棘也將被扒光，種滿鮮花。

我自靜默向紛華61分

菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟秋中彰顯傲骨；雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于長河落日下彰顯氣概；我沒有跟隨名利的號召，于紛華世界里彰顯靜默。

木心曾在《素履之往》中說過：“凡在精神世界經(jīng)歷已久的人，必不會被物質(zhì)世界的豪華所震懾。”2012年諾貝爾獎得主莫言在得知自己獲獎后說：“獲獎了，我很高興，我會繼續(xù)努力的?！比绱说牡妥藨B(tài)、語謙然，毫無架子，仿佛這只是人生中一件微不足道的小事。而事后他更是沒有如慣例般大肆地出現(xiàn)在媒體鏡頭前，更是拒絕了諸多采訪，全身心投入了創(chuàng)作中，他于精神世界中如孩童般嬉戲，絲毫不顧及物質(zhì)世界的豪華與否。這才是莫言，才是真正的大家，這種品性與心性是常人模仿不來的，更是他的獨到之處。

朱德庸曾說：“若你滿足于物欲的追求，那你的精神便可以成為一灘死水了?！薄敖刹疟M”的故事不正是這句話最好的佐證嗎？滿腹經(jīng)綸，才華橫溢的江淹在他的早年是那樣瀟灑豪放，是那樣的風光無限，是那樣的詩情洋溢。但那似乎成為一個幻境，不斷地離他而去。名氣漸大的江淹滿足于人們對他的贊美與吹捧，習(xí)慣了眾星捧月般的地位，于是，他迷失了自我再也無法寫出曾經(jīng)的輝煌，他開

始彷徨，開始后悔，但這依然無法改變他在浮華世界迷失自我的事實，于是他便成為了那被后人無限惋惜的才盡的江郎了。倘若他能一直半尺他的瀟灑，沒有被物欲蒙蔽雙眼，他定會成為詩壇上的一顆璀璨的明珠。

林清玄曾說過：“能聞到梅香的乞丐也是富翁?！敝灰３忠活w赤子之心，你的人生就不會迷失方向，反觀我們的社會，追逐名利似乎已經(jīng)成為一種趨勢，人們沉浸于錢財，名利帶來的誘惑，從未于浮華中思考過：“自己的人生有價值嗎？當然，我們也不缺乏能于萬華紛華中保護本心的富人。萬千富婆佘友珍堅持掃大街，李連杰熱衷于壹基金，比爾蓋茨選擇裸指，馬云、史玉柱選擇退體，這些富而有愛，貴而知心的人總能讓我們肅然起敬。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，俯仰天地間，做個精神的富者。

在人生的大海中航行，我愿以靜默為帆，以本心為槳，縱使驚濤駭浪，我亦于紛華中選擇靜默前行。

不忘初心60分

林徽因說：紅塵陌上獨自行走，綠蘿拂過衣襟，青云打濕諾言，山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。那時候，只一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。

民國才女林徽因被譽為不染凡塵的一株白蓮。無論何時，她總是那般平靜與淡然，一身清雅。她是一世才女，在文學(xué)、建筑方面都有所建樹，榮譽加身，受人敬仰與追捧。可她不曾迷失方向，飄飄然不知所向。她于紅塵陌上獨自行走，從沒有忘記她的初心?？v是名利，亦鎖不住她豐盈的內(nèi)心。

反觀傅華陽，《快樂到家》可謂是徹徹底底的爛片，為無數(shù)網(wǎng)友圍攻。他自己也坦言十年來為名為利身不由己，失去初心，以致獲得“金掃帚獎”。

不禁想起張愛玲，這個聲喊“出名要趁早”的孤傲的不可一世的女子。年輕時的她于舊上海灘獨領(lǐng)風騷，《傾城之戀》、《沉香屑》、《金鎖記》，數(shù)不勝數(shù)的好作品。那時的她，即使拍照都高昂著頭。高潮過后，她便很少推出新作，即使有新作，不過是池塘中投石子，擊起幾圈漣漪而已。忘卻初心的她晚年離群索居，再不見客也不再拿筆寫作，只為尋回最初的心。

亞里士多德說：離群索居的不是野獸便是神明。拾回初心的張愛玲便是神明。曾經(jīng)閃耀文壇的民國上海灘的才女如蘇青等都已淡出人們的視線，只有她持有不斷的生命力。

東山夷魁說：每個人的心中都有清泉在流淌，這清泉洗滌著我們的內(nèi)心與靈魂。只是我們忙于功名，再也聽不見那泉水的聲音。是的，我們總是忙于現(xiàn)世的功名利祿，奔波于名利場上，心中的清泉不再流淌，我們的初心蒙上了塵埃。為何就不能脫去那些浮名浮利，重拾初心，讓心中淤塞的清泉再度流淌，過對一壺酒、一張琴、一溪云的自在生活？

捧著銹鈍的心，腳踩“恨天高”，穿短裙、黑絲的于丹被北大學(xué)子轟下講臺，而不忘初心，生活樸素；已年逾百年的楊絳大師卻受人敬重。大師已過百歲，心靈卻如初生的嬰孩般純凈。于丹丟掉了初心，不斷地商業(yè)化使她落得被轟下臺的下場。

不忘初心，不迷于名利，看水盡云起，看一樹菩提一煙霞聽心中清泉的叮咚流響，于紅塵陌上上踽踽獨行。那么便可淡若輕風，自在安寧，無論那名利多重，都壓不住輕盈的靈魂。

第五篇：三模作文分析

《品讀經(jīng)典》

一、審題立意與選材：

這是一篇命題作文，沿用2012年江蘇省高考作文的命題思路，即“材料+命題”，從題目“品讀經(jīng)典”來看，題為“品讀經(jīng)典”。“經(jīng)典”意為“具有權(quán)威性、典范性的著作”。也可以將其作為定語，后面再加中心語，例如“經(jīng)典的音樂”、“經(jīng)典的建筑”、“經(jīng)典的文化”等。從作文題所引用的三段話以及題目中“品讀”一詞來看，把題目中的“經(jīng)典”界定為“經(jīng)典書籍”或“經(jīng)典文學(xué)作品”最好。從提供的材料來看，似乎給了某種暗示：“品”的范圍可以涉及文學(xué)的魅力、作家的情感和民族的精神等方面。

此外，也不能忽視題目中的“品讀”二字。“品讀”不僅是“讀”（對情節(jié)的簡單了解），更要體現(xiàn)“品”（品出作品的思想藝術(shù)特色，品出人生感悟）。品讀是經(jīng)典閱讀者的行為，是他們和經(jīng)典之間產(chǎn)生碰撞和交流的具體途徑?？忌趯懽鲿r，應(yīng)該凸顯注意在品讀過程中，閱讀者自身的收獲，經(jīng)典意義獲得的闡發(fā)和“品讀”這一行為在多個層面（從個人到社會）的益處。

要言之，這個題目，應(yīng)該寫人和經(jīng)典的遇合，寫人在品讀經(jīng)典過程中的生發(fā)內(nèi)容。單寫經(jīng)典的特征、經(jīng)典在當下環(huán)境中的遭遇是不行的。應(yīng)該圍繞品讀經(jīng)典這一行為的內(nèi)涵、意義、方法，抓住其一，寫深寫透。

在作文中，出現(xiàn)頻率比較高的有《紅樓夢》等四大名著、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《假如給我三天光明》等膾炙人口的著作；相當一部分學(xué)生會提及《家》、《老人與?！?、《歐也妮 葛朗臺》等，凸顯文科班的色彩；也有少部分學(xué)生會提及《平凡的世界》、《趙氏孤兒》、《紅與黑》、《雙城記》、《百年孤獨》等，彰顯個人文化積淀、文學(xué)修養(yǎng)。總體說來，學(xué)生對“經(jīng)典”的把握還是比較準確的。

二、這次作文中出現(xiàn)的主要問題：

1．有經(jīng)典而無“品讀”：羅列好幾部經(jīng)典作品，每篇稍加簡述和點評，最后總結(jié)說，要學(xué)會品讀經(jīng)典。此種類型的文章本身就無真正的“品讀”過程，即對某種類型作品的特點總結(jié)概括或作意義解讀提升，而只是泛泛堆砌對各篇作品的介紹。

2．有品讀而無經(jīng)典：和前一種文章相反，這種類型的作文通篇都在說如何品讀經(jīng)典或品讀經(jīng)典的意義，但行文中無一具體的例證，文章呈現(xiàn)“空對空”的態(tài)勢。誤解“經(jīng)

典”，將“通俗、流行”和“經(jīng)典”畫上等號，如一部分學(xué)生品讀韓寒的《三重門》、南派三叔的《盜墓筆記》等；還有某些學(xué)生將“感動中國人物”、“小悅悅事件”和“經(jīng)典”混為一談。

3．議論文的議論和例證不對等：議論文的分論點和議論部分都和“品讀經(jīng)典”相關(guān)，但所舉例子，全是時事熱點，再用邏輯上很勉強的語句，將兩者關(guān)聯(lián)；有時候更把經(jīng)典當成萬能藥，以至于出現(xiàn)了“周克華喪失了人性，如果他能品讀一些經(jīng)典，他也不會成為滔天罪人”這樣讓人匪夷所思的句子。

4．題目中沒有規(guī)限文體，而此文選擇議論文相對來說更容易寫（記敘文通過一個或幾個事件，不太容易清楚表達“品讀經(jīng)典的方法或意義”這種比較抽象的意義），不少同學(xué)選擇了議論文。就議論文的寫作而言，本次作文中的主要問題是層次不清，結(jié)構(gòu)混亂?？赡苁且驗椤捌纷x經(jīng)典”這個題目本身的范圍較廣，學(xué)生不太容易找到合適的思考切入點，常常泛泛而論。

5．宿構(gòu)現(xiàn)象仍然存在：本次作文，好幾位老師改到了把“揚州古巷”或“江南小

鎮(zhèn)”當作經(jīng)典來寫的文章，文筆優(yōu)美，選材相對于題目的規(guī)限來說似是而非，前者可以肯定為宿構(gòu)套作，因為在之前的統(tǒng)考作文中也出現(xiàn)過。

6．胡編亂造，諸如劉翔、圍棋大師某某正因為賽前品讀了經(jīng)典，所以比賽取得了驕人的戰(zhàn)績等等此類表述

三、寫作建議：

1．“經(jīng)典”是一個大話題，“品讀”的具體過程則各具個性。因而考生在寫作時，應(yīng)該注意“大者小之”，選擇具體的角度（一般來說是具體的作品）切入，談屬于自己的深入體驗和感受。當然，也不能因為依附了具體的作品，就寫成就事論事的讀后感或作品簡介，要能從個例走向一般性的規(guī)律的總結(jié)。在這個過程中，既要調(diào)動自己平時的閱讀儲備，也要有抽象的思維能力。

2．無論如何，考場議論文要做到開門見山、眉目清楚、重點突出。梳理自己“品讀經(jīng)典”的具體感受，實現(xiàn)應(yīng)在草稿紙上寫好提綱，對寫作思路和寫作重點進行審核。

四、教學(xué)建議：

1．本學(xué)期做了很多材料作文審題的訓(xùn)練。在最后階段，也應(yīng)該適當把命題作文的審題和寫作要領(lǐng)再回顧一下。如此次作文的題目，雖然是“材料+命題”的形式，相對于新材料作文的審題難度有所降低，但仍有不少學(xué)生只“讀”不“品”。我們可以把本次作文題作為講“命題作文如何審讀題目中的要素”的一個很好的例子。

2．從本次考試作文來看，還需要繼續(xù)強調(diào)議論文的邏輯層次安排和說理部分的寫作訓(xùn)練。凡是卷面和文章結(jié)構(gòu)清晰的作文，在具體評分的時候給人的印象會很好。

3．強化書寫。很多參加過高考閱卷的老師都有同感，高強度難免會使閱卷帶有“感性”的色彩，此時整潔、優(yōu)美的書寫意味著什么，“你懂的”。

4．這個題目反映出很多考生“腹內(nèi)原來草莽”，三年來的閱讀積淀實在太少，導(dǎo)致寫作時力不從心。高考在即，這個問題現(xiàn)在已經(jīng)無法很好去解決了，只能以俟來日