第一篇：外國的婚禮習俗

英國：在傳統(tǒng)的英國式婚禮上，新娘會手持象征好運的馬蹄蓮。若新人住在鄰近教堂處，則要與觀禮嘉賓步行進入教堂，并于途中撒滿橙色的花。英國人的婚禮多在正午舉行，隨后安排午餐聚會，稱作新婚餐。而英式的結(jié)婚蛋糕由大量水果制成，并在蛋糕面上飾以碎扁桃仁，頂層有“誕生之瓶”之意，會保留至第一個嬰兒出生。

法國：白色是浪漫的法國婚禮的主色調(diào)，無論是布置用的鮮花，還是新娘的禮服，乃至所有的布置裝飾，都是白色的，可以看出法國人眼中的婚姻應(yīng)該是純潔無暇的?；槎Y上，新娘子會準備手工精細、象征健康以及繁榮圖案的柜子作嫁妝，所以此柜子又有“希望之匣”的美稱。而新人選用的杯子也有特定的名稱，名為“婚禮之杯”。

捷克：在捷克人的婚禮上，女儐相會把迷迭香的小樹枝扣在賓客的衣服上，以象征生活美滿及堅貞不變。禮成后，神父會在教堂外將新娘交與新郎，并訓(xùn)示新人要努力完成對方的心愿，然后新人踏過一段鋪滿絲帶的路，新人的親友要新人付款才讓他們通過。

蘇格蘭：傳統(tǒng)的蘇格蘭格子裙是新郎必穿的禮服，富于蘇格蘭特色的風笛聲也會響徹整個婚禮會場。和中國人相似，蘇格蘭人還會放鞭炮以趕走不祥及邪惡之物。

德國：德國人的婚禮則多呈現(xiàn)出瘋狂的一面。到了婚禮舉行之日，新人會坐由黑馬拉的馬車去教堂。而在婚禮舉行的地方，會用紅色絲帶和花環(huán)封著出口，新郎須以金錢或答應(yīng)舉行派對作交換條件，才可以通過出口。另外，在婚宴中，以碎扁桃仁制成的糖果、混有香料的酒和啤酒是款客的主要食品。而在派對上，新人會被戲弄（這有些類似于我們的“鬧洞房”），其中重頭節(jié)目就是興高采烈地將碟子擲碎。

希臘：希臘的新娘子會在手套中放一些糖，代表把甜蜜帶進婚姻生活。希臘人喜歡在婚禮中跳傳統(tǒng)的圓舞招待賓客?；槎Y舉行時，其中有一項程序是由詩歌班的領(lǐng)唱者訓(xùn)示新郎要好好照顧和保護妻子，新娘則會輕拍新郎以示尊重。新人會用薄紗包著裹以糖衣的扁桃仁，然后分派給賓客，以象征豐足和美滿。

意大利：意大利人的婚俗跟希臘人的婚俗頗為相似，他們同樣喜歡以傳統(tǒng)舞蹈來接待賓客；此外，他們也同樣喜歡分派裹以糖衣的扁桃仁給參與婚禮的嘉賓，不同的是這些扁桃仁在意大利文化中象征著甘與苦。另外，意大利的新娘會準備好一個小袋子盛載現(xiàn)金和禮物。

俄羅斯：俄國婚禮最特別的地方，就是在說完祝賀辭并干杯后就把玻璃杯拋向天花板，環(huán)璃杯跌成碎片，象征新人將有美滿的婚姻，這就有“歲歲（碎碎）平安”的意思。

越南婚禮：長輩操辦婚事

居住在越南北部的康族人的婚姻都是由父母或者叔叔安排的。根據(jù)他們的民族習俗，男方家長第一次到女孩家提親時要給女方帶兩只小雞，一只肥豬和一籃子大米作為見面禮。此后，這個男孩要到女方家中住上一段時間，至少是兩年，多者長達十二年，一直到女方家長同意他與女兒結(jié)婚。然后，男方必須再次帶著禮品到親家，其中包括50公斤豬肉、4只小雞、5公斤鹽、40公斤大米、20瓶酒和一些錢。女方的父母必須把女兒送到新郎家中，告訴新郎和他的家人新娘有什么本領(lǐng)以及身體健康狀況等。然后新娘就正式成為丈夫家的一名成員了，并且改隨丈夫的姓氏。

非洲婚禮：新娘婚前褪毛

位于埃塞俄比亞腹地的卡洛族在物質(zhì)財富方面非常貧窮?？遄迮訛榱苏业揭粋€好人家，她們在進入青春期后，要在前身和腹部用刀片切割出一些口子，而后把大量竹簽插進傷口，并使它們呈現(xiàn)一定的圖案。據(jù)卡洛族的男子說，這樣做后，對男人們具有很大的誘惑力。斯瓦希里族居住在肯尼亞的拉莫地區(qū)。為了把新娘打扮更加美麗，新娘在出嫁的前幾天，要把除頭發(fā)外，脖子以下身體各部位的體毛刮得干干凈凈；然后，在新娘的身上經(jīng)過按摩后被抹上可可油和取自檀香木的香水；新娘的四肢也要在指甲花汁液中浸一浸，接著由女親戚往她的身上畫一些花紋。

泰國——與大樹成親

泰國人相當信奉佛教，佛教被定為國教。每個男子到了一定年齡，都要出家當一次和尚，少則三個月，多則三五年，甚至終生，就連國王也不例外。如果一個男子沒有當過和尚，則不能視為成人，不但親朋看不起，就連找女朋友也很困難。可見佛教在泰國有多大的影響力。這種佛教禮儀甚至還表現(xiàn)在婚禮儀式上。

在泰國南部的一些地方，經(jīng)常可以看到一些人圍著一個大樹吹吹打打，歡歌曼舞，原來是當?shù)啬凶釉谂e行與大樹成親的儀式。別瞧成親的對象是不會說話的樹，但儀式卻與真正的男女結(jié)婚儀式一樣隆重熱鬧。

同大樹結(jié)婚，男方送的彩禮盛在銀制的大碗里，稱為“龕瑪花”或“龕瑪菜”。龕瑪花通常是25個檳榔果，龕瑪菜則多為人們喜愛的點心、糖果和枕頭、席子及蠟燭等。

婚禮儀式開始前，新郎身著華麗的禮服，在眾位打扮得花枝招展得少女簇擁下，由長鼓開道，浩浩蕩蕩來到村中長老選定的大樹前。少女們將彩禮陳列在“新娘樹”前，長老宣布婚禮開始。這時，新郎會拿出一打蠟燭，逐個點燃，一一插在龕瑪旁邊，然后傾聽長老朗誦經(jīng)文的有關(guān)章節(jié)。接著，新郎的父親將一些鮮花、檳榔和幾枚銀元放在龕瑪?shù)恼眍^里，村中最為年長的老夫人代表“新娘樹”接受禮物，蠟燭熄滅時，婚禮儀式結(jié)束。人們開始向新郎祝福，并一道進餐，之后一起歡歌舞蹈，直到夜幕降臨。

根據(jù)當?shù)亓曀祝材隄M21歲周歲的男子都要舉行一次同大樹結(jié)婚的儀式。完成儀式后，便出家當和尚，直到還俗后同女子戀愛結(jié)婚，建立家庭。在當?shù)氐膫鹘y(tǒng)觀念中，樹木具有旺盛的生命力，同大樹結(jié)婚，可以得到佛祖的保佑，獲得忠貞的愛情，建立幸福美滿的家庭。

毛里塔尼亞——專搶肥新娘

摩爾人是毛里塔尼亞的一個主要民族，他們的婚禮更是獨樹一幟。

長期以來，女兒的婚事都是由當母親的做主，當父親的不能干預(yù)。一位小伙子看重了哪位姑娘，他的母親便會帶著禮物到姑娘的母親那里去提親，姑娘的母親如果同意，婚事當場便商定下來。

在摩爾人眼里，只有腰身粗、脖子短、臀部突出、乳房高聳的新娘才是公認的美人。因為肥胖的女人是財富的象征。若哪家小伙子娶了肥胖超群的妻子，其婚禮必然異常隆重，許多人都會不辭辛勞從遠道趕來，一睹新娘的芳容。

事實上，為了造就“美嫁娘”，做母親的總是競相研究肥胖之道。富貴人家的女孩子，從七八歲開始，每日都要由女仆人用油脂抹在身上，喝羊奶,吃富含脂肪的食物，很少參加戶外活動。普通人家的女兒每天也要遵照父母的安排喝下大量的駱駝奶。除此之外，女孩子幾乎每天還要定時脫去衣服在軟沙上轉(zhuǎn)動打滾，據(jù)說這樣可以將身體上凹凸不平的地方磨平，成為只見肉不見骨的胖閨女。

婚禮時，新郎新娘的結(jié)婚服裝具有濃厚的民族色彩。新郎身著嶄新白色或藍色的肥大長袍，頭上纏著一條長達三米多的白色頭巾。新娘則穿著色澤鮮艷的花裙子，頭上纏著同裙子一樣顏色的布圍巾。

婚禮結(jié)束后，新婚夫婦在一起共同生活一個星期，便各自返回自己父母身邊去。兩個月后，再共同生活幾天，隨后再分開。就這樣反復(fù)循環(huán)，前后持續(xù)兩年時間。兩年后，新郎同親朋好友一道，牽著數(shù)頭駱駝來到新娘家，將新娘接回去。從此開始互不分開到夫妻生活。

毛里塔尼亞人的婚俗之所以這樣，是有一定的淵源的。在過去，毛里塔尼亞人結(jié)婚都很早，通常女孩十多歲就出嫁了。新娘還是個孩子，婚后每隔幾天就要回到娘家，將新婚遇到的各種事情講述給母親，母親則仔細教導(dǎo)她如何做個好媳婦，伺候公婆，照顧丈夫。兩年后，新娘長大成人，能夠獨立處理家事了，便離開母親，新郎新娘分居兩地的生活也就結(jié)束了。

馬里——新娘足、手、牙齦涂黑色

馬里是非洲西部的一個國家，那里的婚俗就比較有特色。

根據(jù)馬里風俗，婚禮前，男女雙方家庭各自都要進行緊張而充分的準備。男方家庭自然是打掃庭院、布置新房、邀請賓客、準備婚禮宴會等。女方家庭則主要是準備嫁妝和打扮新娘。馬里的新娘非常注重發(fā)型。為了讓自己顯得更加活潑有朝氣，新娘常常會把卷曲的頭發(fā)拉直，并用假發(fā)將頭發(fā)加長，再編成無數(shù)根小辮子，然后將這些發(fā)辮扎成各種圖樣的發(fā)型。

她們還會用各種各樣的獸骨片和五光十色的貝殼裝飾自己的頭發(fā)，如此一來就更顯得俏麗多姿了。新娘梳完頭，還要佩戴上項鏈、耳環(huán)、手鐲、腳鐲、甚至鼻環(huán)，又大又重的鼻環(huán)，十分引人注目。除此之外，新娘還要染足、畫手和涂牙齦。在馬里，黑色被認為是美的象征。出嫁的姑娘都喜歡將足、手、牙齦涂成黑色，以顯示自己的美麗。婦女們采來散沫花樹葉制成涂料，將其涂在手腳上，手腳就變成了灰色或黑色。涂牙齦是先用針將牙齦刺出血，將涂料抹在出血處，涂料隨傷口浸入皮肉，一次染黑，終生不褪。染足、畫手和涂牙齦既費神費時，還要付出血的代價，但是為了美，馬里新娘甘愿作出犧牲。最后，新娘要進行沐浴，撒上香水，穿上漂亮的婚禮服裝，戴上艷麗的頭巾，等待新郎來迎娶。

馬里的迎親帶有搶婚的色彩，尤其在山區(qū)，這種風俗更為盛行。舉行婚禮的那天晚上，新郎約上幾位身強力壯的好友和鄰居，憑著夜幕的掩護，來到新娘家，輕輕推開虛掩著的門，悄悄進入新娘的房間，兩三個人駕著新娘飛快走出門，任憑新娘怎樣掙扎和哭喊，都不放手。在新郎的帶領(lǐng)下，一伙人簇擁著她離開家門，匆匆朝著男方家飛奔而去。

科威特——格斗示愛

當新娘新郎進入新房，陪伴人退出后，新郎、新娘跪拜，然后新郎用力拉新娘，以顯示自己的威武有力；而新娘也不甘示弱，奮起反擊。這種“格斗”越激烈，姑娘家里的人越高興。新郎如果斗不過新娘，則被認為是奇恥大辱。

土耳其——一夫多妻

土耳其是穆斯林國家，伊斯蘭教允許一夫多妻制。凱末爾革命后，法律禁止一夫多妻制。現(xiàn)在是一夫多妻與一夫一妻并存。對正式的、非宗教的結(jié)婚儀式不重視，而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮相當隆重。

土耳其農(nóng)村和小城鎮(zhèn)買賣婚姻仍然存在。搶來的婚姻屢見不鮮，往往是男青年把自己的意中人搶走藏起來。被搶的姑娘會被人們看作不潔的女人。等到姑娘的父親成為外公時，兩家的關(guān)系也就和解了。

在土耳其，還有一種“勞役婚姻”，即家境貧困的男青年由于拿不起結(jié)婚聘金，常去當“入贅女婿”，在未來的岳父家服二、三年勞役后，再行結(jié)婚。

土耳其還存在著一種兩家互相交換新娘的婚俗。男青年家有已到結(jié)婚年齡的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在這種情況下可以實行換婚，在土耳其農(nóng)村也流行弟弟娶兄長遺霜為妻的婚俗。因為寡婦再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡婦外嫁帶走家中的土地、牲畜和財產(chǎn)。在土耳其，有些地方婚禮要持續(xù)好幾天，另一些地方，結(jié)婚儀式又非常簡單文雅。前者主要是在農(nóng)村一些地方。

墨西哥——我猜，我猜，我猜猜猜

該國索拉夫族人結(jié)婚，必須先相互猜出對方的生辰，如果猜錯了，族長就會宣布婚約無效。這種猜婚看來不大容易成功，實際上有心人早已交換過情報。因此，到墨西哥旅游，要記住這種忌諱：千萬不要向索拉夫族人打聽人家的生辰，以免引起誤會。

印地安人——搶婚

印地安人度蜜月與別的民族不同，不是在婚后，而是在婚前。小伙子會乘月夜把自己的意中人“搶”走，到森林深處過滿一個月近乎與世隔絕的生活。滿一個月后，雙雙歸家拜見雙方父母親，這才正式舉行婚禮。這就是印地安人的婚戀“三部曲”：搶親、蜜月、結(jié)婚。

西班牙——倒吊接吻

西班牙的馬爾達市，自古以來有一種獨一無二的婚俗：結(jié)婚那一天，新郎新娘被人頭朝下把腳吊起來。然后讓他們巧施才能，直到能在空中長時間接吻為止。否則所有參加婚禮的來賓都不準入席開宴。

印度尼西亞——踩完雞蛋，再洗腳

印尼爪哇島上流行著一種有趣的婚俗。當新郎到新娘家迎親時，新娘家的人要在他面前擺一只銀盤。盤中放一個生雞蛋，新郎要當眾赤著腳踩破它。這是表示新郎永遠愛新娘，哪怕粉身碎骨也不變心。隨后，新娘面帶笑容，取水跪地，為新郎洗腳，以表示感激和服從。

第二篇：部分外國婚禮習俗

部分外國婚禮習俗

1、碗盆吉利的德國婚禮、應(yīng)邀前來參加婚禮的客人們，第人都帶著幾樣破碟、破盤、破瓶之類的物品，然后玩命地猛砸猛摔一通。他們認為這樣 可以幫助新婚夫婦除去昔日的煩惱，迎來甜蜜的開端，在漫 長的生活道路上，夫妻倆能夠始終保持炎熱的愛情，終身形 影相伴、白頭偕老。

2、叫苦不迭的俄羅斯婚禮、婚宴上會有人大喊“苦??！苦啊！”每當有人帶頭喊時，在 聲的所有人便會齊聲附和，這時新人便會站起來，當眾深情 地一吻。沒過幾分鐘，又會有人大聲叫“苦”，新郎新娘便 又站起來，再次用甜蜜的吻來平息親友們的叫“苦”聲…… 這樣的 “程序” 在婚宴上至少要重復(fù)十幾次親友們才會罷休。原來按照俄羅斯人的說法，酒是苦的，不好喝，應(yīng)該用新人 的吻把它變甜。

3、摒棄偏見的猶太婚禮、在猶太以前的婚禮上，祝福完畢后，新郎以右腳打破酒杯，象征對當年圣殿的毀滅的懷念，以及提醒人們永遠不要忘了 當年耶路撒冷圣殿毀滅時的悲傷時刻。但在現(xiàn)代婚禮中，人 們則以此風俗來表示人類關(guān)系的脆弱，新生活的開始以及摒 棄一切偏見和無知。

4、傳統(tǒng)的日本道教婚禮、

在傳統(tǒng)的日本道教儀式上，人們供奉 kami——存在于自然界 的神靈。在舉行婚禮時，神職人員祈求神靈保佑新婚夫妻。儀式的最后一項是“共飲青酒”，即參加婚禮的人共同分享 盛在三只扁平杯子中的米酒。這三個杯子從下往上依次摞 放，新郞拿第一個杯子，啜三口酒，然后傳給新娘，新娘也 連續(xù)啜飲三口酒，再將酒杯依次傳給其他親友。然后再開始 喝第二杯和第三杯酒。

5、靜悄悄的印第安婚禮、印第安人的婚禮帶有濃厚的民族色彩?；槎Y地點多選擇在印 第安人聚居區(qū)的公共建筑物里舉行，一般是一幢較大的大頭 房屋。舉行婚禮里，親朋好友、左鄰右舍、村中居民分紛來 到木房里，眾人席地而坐，互致問候。男女老少身穿民族服 裝，款式新穎，色澤艷麗。雖然印第安人性情開朗，但婚禮 場合卻顯行非常安靜，即使說話也是輕言輕語。

6、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的芬蘭婚禮、現(xiàn)代荷蘭人舉行婚禮不但要創(chuàng)新、有特色，而且更要反映他 們的傳統(tǒng)風俗，像拋灑大米、切婚禮蛋糕。豪華婚禮轎車上 裝飾著叮當做響的錫罐，新郞要抱著新娘跨過門檻。對于現(xiàn) 代荷蘭人來說，這些都 是真正的傳統(tǒng)?，F(xiàn)代婚禮可謂是古 典與浪漫的結(jié)合。

7、恪守古老傳統(tǒng)的菲律賓婚禮、通常在婚禮上，新娘要身穿傳統(tǒng)的白色婚紗，而新郎則身穿

菲律賓傳統(tǒng)男式禮服。這種禮服是一種透明的系扣男式襯 衣，通常用來參加一些特殊聚會或重

大場合?；槎Y的主辦人 將會參加婚禮，見證新人結(jié)拜為夫妻。這些主辦人同時意味 著指導(dǎo)和幫助，即新婚夫婦 在需要時可以得到他們慷慨的 幫助。

8、簡單的法國婚禮、結(jié)婚前先訂婚，儀式簡單，一般由女方的家長宴請男方的家 長及兄弟姐妹，也可同時邀請其他親戚，甚至一兩名好友出 席同。婚禮也已不斷簡化，但仍不失為最隆重的胚胎節(jié)日，帶有莊嚴神圣的色彩。婚禮由市長或他的一名副手主持，習慣上是在周二、周四、周五、周六早 9 時到下午 5 時之間。婚后大宴賓客。

9、為了祭祀的印度婚禮、在印度教徒看業(yè)，結(jié)婚的首先要止的是種宗教職責，其中祭 祀最為重要，但是，男子必須結(jié)婚生兒子才有資格向祖宗供 奉祭品。因此，在結(jié)婚儀式上，夫婦雙方為此念咒、祈禱、發(fā)誓，并且丈夫?qū)ζ拮用鞔_說道：我為了得到兒子才同你結(jié) 婚。祭司等人也為此而祝愿他們。

10、秘密進行的丹麥婚禮、丹麥新人籌辦婚禮會好幾天，可卻是秘密進行的，因為他們 認為公開籌辦會觸怒鬼怪或引起他們的嫉妒。在婚慶快要結(jié) 束的時候，人們把一大壇啤酒抬到園子里。新郎新娘的手握

在酒壇上方，然后酒壇被打得粉碎。在聲的適婚嫂子會把碎 片撿起來，撿到最大的碎片的女子注定會第一個結(jié)婚，而撿 到最小的注定會終生不嫁。

第三篇：婚禮習俗

面紗

起初新娘戴面紗是作為年輕和童貞的象征，信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開面紗。鉆戒

《圣經(jīng)》上說，在遠古時代，男子向女子求婚時的證物就是指環(huán)。９世紀時，教皇尼古拉一世頒布法令，規(guī)定男方贈送婚戒給女方是正式求婚所不可缺少的步驟。頭飾

新娘子在婚禮當天佩戴頭飾的習俗由來已久，古時的女子在適婚年齡都會頭戴花環(huán)，以區(qū)別于已婚婦女，象征著童貞。

新娘禮服的顏色

新娘禮服的顏色代表著傳統(tǒng)，也有特定的含義：白色代表純潔童貞，美國和英國常用的黃色是愛神和富足的象征。

花束

鮮花代表激情和獎賞，傳達出繁榮富饒和出類拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將有好運氣，也會是下一個喜結(jié)良緣的人。

新娘站在新郎的左邊

這個習俗起源于搶婚盛行的年代，由于擔心新娘的家人會在婚禮上將新娘搶回去，新郎必須空出右手來隨時應(yīng)戰(zhàn)。

互吻

根據(jù)習俗，婚禮是以新人的親吻而宣告結(jié)束。這一吻有著深刻的含義：通過接吻，一個人的氣息和部分靈魂就留在了另一個人的體內(nèi)，愛使他們合二為一。

抱著新娘入洞房

這一習俗是從一些土著部落的婚俗演變而來的，由于這些部落里的單身女子太少，所以男子們要到鄰近的村落去搶親，將她們扛走，免得她們一沾地就會逃走。今天，人們認為，新娘不能用左腳邁進新房的門，所以最好讓新郎將新娘抱進房。

新婚夫婦的汽車

當新婚夫婦乘車出發(fā)度蜜月時，汽車的后面會拴上許多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的習俗，參加婚禮的賓客們向新人身上扔鞋子，認為如果有鞋子擊中了新人乘坐的車子，那么就會帶來好運。

汽車鳴笛

跟在新人汽車后面的車隊一路不停地鳴笛，以驅(qū)走惡魔

在教堂舉行的婚禮上，一般演奏兩首婚禮進行曲。新娘走向神壇時，奏的是莊重舒緩的《婚禮合唱》，新娘新郎走出教堂時演奏的則是歡快的《結(jié)婚序曲》，選自菲利克斯·門德爾松1826年譜寫的《仲夏夜之夢》。

美國人的婚禮可概括為“舊、新、借、藍”（something old, something new, something borrowed and something blue）。“舊”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩?！靶隆敝感履锏陌咨槎Y服必須是新的，它是純潔童貞的象征，也標志新娘將開始新的生活?！敖琛敝感履锸掷锬玫氖峙帘仨毷菑呐笥涯莾航鑱淼?，表示不忘朋友的友誼之情。“藍”指新娘身上披的緞帶必須是藍色的，表示新娘對愛情的忠貞之情。

送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個重要項目。新娘的父親護送女兒走向教堂圣壇的臺階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來代替。

婚宴上新郎和新娘合力切開一只特制的結(jié)婚蛋糕，兩人先互相喂吃一小塊，然后把其余的蛋糕分給所有來賓享用。

婚宴快要結(jié)束時，新娘把花束拋向未結(jié)婚的女子，得到花束的為幸運女孩，她被認為是下次婚禮的新娘。

在英美等西方國家，在婚禮儀式上，新娘和新郎有獨特的婚禮證詞，與中國傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式不大一樣。

為什么新娘要戴手套？

在中古世紀時，準新郎為穩(wěn)定心上人的心，便向心上人送愛的信物。當時許多紳士流行送手套給意中人表示求婚。如果對方在星期日上教堂時戴著那副手套，就表示她已答應(yīng)他的求婚。

為什么訂婚戒指要戴在左手的無名指？

中古世紀的新郎訂婚時，把婚戒先在新娘左手的三只手指上輪流戴，以象征圣父、圣子和圣靈三位一體，最后就把戒指套在無名指上，因為他們認為左手無名指的血管直接通往心臟。于是左手的無名指就作為所有英語系國家傳統(tǒng)戴婚戒的手指。

為什么新娘帶一方白手帕？

白手帕象征好運。根據(jù)民俗的說法，農(nóng)夫認為在婚禮當天，新娘的眼淚會帶來好運，使天降甘霖，滋潤作物。后來，新娘在婚禮當天流淚，預(yù)示她會有幸福的婚姻，意味她往后不必為她的婚姻傷心落淚。

為什么在結(jié)婚典禮時，新娘總是站在新郎的左邊？

古時候，盎格魯撒克遜的新郎常常必須挺身而出，以保護新娘子免得被別人搶走。在結(jié)婚典禮時，新郎讓新娘子站在自已的左邊，一旦情敵出現(xiàn)，就可以立即拔出配劍，擊退敵人。

為什么要特別訂制結(jié)婚蛋糕？

自羅馬時代開始，蛋糕就是節(jié)慶儀式中不可或缺的一部分。在那個時代制造面包的小麥象征生育的能力．而面包屑則代表著幸運，賓客無不爭著撿拾。依照中古時代的傳統(tǒng)習俗，新娘和新郎要隔著蛋糕接吻。后來，想像力豐富的烘焙師傅在蛋糕上飾以糖衣，也就成了今天的美麗可口的結(jié)婚蛋糕。

英國的保險業(yè)也涉足人們的婚姻，對夫婦雙方有一種特殊保險——愛情保險。每對夫婦每月交納5英鎊的保險金即可享受愛情保險。如果夫婦自保險之日起，相處達25年，即可領(lǐng)到5000英鎊的保險金。若兩人中有一人不在了，未亡者可領(lǐng)到1000英鎊的撫恤金。若夫婦二人不和，被遺棄的一方可得到3000英鎊的保險金。

1．現(xiàn)在進行時表示將要發(fā)生的事情

在第12課的語法中，我們學習了一般將來時的基本形式：

We'll see his boat and then we'll say goodbye to him.He will he away for two months.我們將參觀他的船，然后和他告別。他要離開兩個月。

在第36課的語法中，我們學習了將來時going to用來預(yù)言將發(fā)生的事，尤其是不久即將發(fā)生的事。它在非正式語體中可表示意圖、打算等：

Debbie Hart is going to swim across the English Channel tomorrow.黛比·哈特準備明天橫渡英吉利海峽。

在英語中，現(xiàn)在進行時也可以用來表示為將來安排好的活動和事件。這種用法通常需要一個表示時間的狀語（往往是不久的將來）： We're spending next winter in Australia.我們將要在澳大利亞度過明年冬天。

arrive, come, go, leave等動詞的進行式經(jīng)常有這種用法，表示行程安排有關(guān)的“將到達”、“將離去”等意思：

A relation of yours is coming to see you.您的一個親戚就要來看您了。He's arriving this evening.他將于今天傍晚到達。

He's leaving tomorrow afternoon.他明天下午離開。

2．將來時在時間狀語從句及第1類條件句中的表示方法

當時間狀語從句表示將來時，在 after, as soon as, before, by the time, the moment, till, until和when等后面我們通常不用一般將來時而用一般現(xiàn)在時；不用將來完成時而用現(xiàn)在完成時。這兩種現(xiàn)在時態(tài)在時間連詞后面常?？梢曰Q：

The Thompsons will move to a new flat when their baby is/has been born.孩子出生以后，湯普森一家將搬到一個新的公寓去住。

在第1類條件句中，if之后通常用一般現(xiàn)在時表示將來可能發(fā)生的事： If it rains, we'll stay at home.如果下雨，我們將呆在家里。

If he gets the job, he'll be going abroad.如果他得到那個工作，他就要到國外去。

第四篇：婚禮習俗

記我參加的一次婚禮

——對于家鄉(xiāng)婚禮的反思

摘要：

結(jié)婚是每個人一生中的大事，婚禮則更是一種神圣的儀式。本文主要是通過記敘本人參加過的一次婚禮，向大家介紹了我的家鄉(xiāng)巢湖婚禮的流程和風俗習慣，以及我對于與家鄉(xiāng)婚禮的反思。

關(guān)鍵詞：婚禮習俗 感想 正文：

婚禮是一種神圣的儀式，是人生的一個重要轉(zhuǎn)折點，是人成為一個真正社會意義上人的標志。

我國古時婚禮一般分六禮:納彩、問名、納吉、納征、清期、親迎，講究的是父母之命媒妁之言，現(xiàn)代婚禮基本過程大致相同，只是禮節(jié)方面有很多的簡化，并且多少受到西方婚禮習俗的影響。

我的家鄉(xiāng)是安徽巢湖，從小也只是見識過家鄉(xiāng)的婚禮，本以為婚禮都是那么舉辦的，但上了大學在與同學的交流后我才知道我們那的婚禮算是很繁瑣的了。

今年大年正月十二我參加了堂哥的婚禮，和我以前參加過的婚禮的基本形式一樣，是我們當?shù)乇容^普遍的那種。堂哥和堂嫂是前年經(jīng)媒人介紹認識的，算是有媒妁之言吧，雙方家長也都同意這門婚事。去年就打算結(jié)婚，但是堂嫂的大哥在外服兵役，因此，希望等他回來再舉行正式的婚禮，畢竟我國有著長兄為父的傳統(tǒng)。去年年初我大姑家就把酒給接了，“接酒”是我們那的一個風俗，相當于現(xiàn)在所說的定親。

正式的婚禮一般要舉行三天，開三天的宴席。第一天，姑父一早就去女方家里做“說客”，就是請親家公下午去家里上席，出于禮節(jié)，不能空手而去，還要帶上煙、酒、糖、糕四樣禮品。

上午九十點鐘左右，女方會請一些親友鄉(xiāng)人抬嫁妝，一般都是喜帳，喜被，馬桶等生活用品，馬桶里會放上幾個煮熟的紅雞蛋，被子里、鞋里也都會塞上花生、喜糖，預(yù)示著早生貴子。姑父回來后會安排人過去迎接那些抬嫁妝的人，差不多中午的時候就接親的車子就回來了，這時候要放炮竹迎接，還要安排那些人坐下來喝茶，散煙，之后再開席來犒勞那些抬嫁妝與接親的人。

差不多下午三四點的時候女方的親戚來了，丈人會把早上帶過去的禮品帶回來，而姑父則是早就站在門口燃炮竹迎接了。

按照我們那的習俗接新娘是要在凌晨進行的，越早越好，因為新娘走的路盡量不要讓別人走過。因此第二天凌晨兩三點鐘，堂哥就邀上親戚朋友迫不及待的開車去接新娘子了，當然也是不能空著手去的，要帶足禮品，炮竹，香煙。男方會在女方家門外放炮竹，散香煙，給彩錢，吆喝女方家里人“開門”，好迎接新

娘。女方家人會故意為難男方，不讓新娘輕易的被接走。我想這可能一方面是為了表明女方的矜持，另一方面是要讓男方知道迎娶的艱難，因此以后更是要好好對待自己的妻子吧。開門后，新娘出了門就換上了堂哥準備的大紅色繡花鞋，據(jù)說這是為了不讓把女方家的財氣給帶走。如果不換鞋的話，就得讓新郎背著出來，腳不能著地。

新娘接到之后，要讓睡在新床上堂哥的堂弟起來，叫肯定是叫不起來的，要給一定的彩錢。這就叫做壓床，壓床的一般都是自己的親弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟。如果在自己的親戚范圍內(nèi)沒有這樣的人選，新郎也可以找同村的朋友和要好的同學。最重要的一點是壓床的必須是童子，他們是純潔和陽剛的象征，更是婚后生育，延續(xù)子孫的象征。對娶親的人來說，壓床是一件吉利的事情。另外，還有種說法，新娘的床有靈氣，睡睡可治百病。腰腿疼的人睡過新娘的床后，立刻就會痊愈。除了新娘的床，新娘的手也有靈氣，如果哪個小孩的門牙掉了，一直沒長出來，那么，讓新娘的手摸一下就會很快長出來。

一早姑父又得去女方家請親家及那邊的親友們過來赴宴，中午的時候男方家那些恭賀的親戚朋友及鄉(xiāng)鄰們也都會前來祝賀。中午的宴席過后，就會安排一些娛樂項目。晚上的宴席按理說要進行的快一點，因為晚上要鬧洞房，不過因為新娘強烈要求不鬧洞房，因此也只好取消了。值得注意的是，如果要鬧洞房的話，一定要等丈人走后才能進行。

婚禮的第三天是只接男女雙方家族的女性客人的，這時就輪到丈母娘登場了，而前兩天的宴席丈母娘通常是不去的，就算是去也不能入席。

關(guān)于親朋好友的賀禮，以前都是送些衣料等生活用品，現(xiàn)在則改成現(xiàn)金，關(guān)系越親送的賀禮越重，在我們那舅舅在孩子十歲，婚禮中的地位都是十分重要的，因此男方的舅舅以及重要的叔伯都需要用幾十張百元大鈔在大紅的毛毯上貼一個雙喜出來，然后把貼了雙喜的毛毯掛在中堂。

酒席通常也是在中堂擺的，說到酒席就不得不說座次問題了，這里面是很有講究的，一般為8人一桌，有時也可以是10人一桌，首席的一席一般是丈人坐的，男方的舅舅可以坐首席的二席，也可以坐次席的一席，這是主要的客人，其他的再按輩分排座次。宴席共要有十三道菜，寓意十三太保，當最后一道菜上完后，會放一串炮竹，這是告訴客人菜已經(jīng)上齊。婚禮第二天的晚宴結(jié)束后，要分發(fā)喜糖，裝喜糖的袋子里可不光是糖果，還有會裝兩粒紅棗和兩枚花生，寓意也就不言而喻了，早生貴子嘛。

到這里，婚禮并不算完滿結(jié)束，最后還有個“三朝回門”，就是新婚夫妻在結(jié)婚后的第三日，攜禮前往女方家里省親、探訪，拜謁妻子的父母及親屬，女方家人此時亦須準備宴客。至此，自親迎始的成婿之禮才算完成。

當然，現(xiàn)在也有很多人家選擇在飯店舉行婚禮，宴請親朋，一天就可以完成婚禮，這樣更加的方便，男方父母也就省了不少的心。但是我還是比較認同在家里舉行婚禮，宴請親朋。首先，這樣可以加強親戚鄰里間的關(guān)系，婚禮的幕后工作可不是花錢雇的人，都是要請親戚鄰里幫忙的，那么在這其中，大家的感情可以得到一個提升，有利于和諧人際關(guān)系的構(gòu)建；其次是更能感受到我國傳統(tǒng)婚禮的氛圍，對于中國傳統(tǒng)文化的傳承有著積極作用。

對于這次親身經(jīng)歷的婚禮我感受頗深，但是在婚禮的喜慶祥和之后，我們也

要進行一下反思。

首先，父母真的為孩子付出了很多，不說養(yǎng)育其成人成才，就光是為兒子娶妻就夠操勞的了。大姑和大姑父，為了忙堂哥的婚禮，飯都顧不上吃，更別提好好的休息，不過我知道他們雖然身體上很疲憊，但是心里卻是樂開了花，有哪個父母不為兒子結(jié)婚而感到高興呢！但是，現(xiàn)在的很多人都對父母的良苦用心視而不見，認為父母為子女做的一切都是天經(jīng)地義的。在我經(jīng)歷的任何一場家鄉(xiāng)婚禮中都沒有體現(xiàn)子女對父母的孝道。而我國傳統(tǒng)婚禮中，結(jié)婚當日的二拜高堂，以及次日新婚夫婦早起向父母敬茶卻充分體現(xiàn)了對父母的尊重與孝順，而今的婚禮卻忽視了父母。

其次，現(xiàn)代的婚禮更加偏重生育子嗣，延續(xù)后代，而對于追念祖先表現(xiàn)不強烈。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，很多被認為是封建時代的繁文縟節(jié)都省略了，留下的是一些象征吉祥喜慶的風俗。在我國的傳統(tǒng)婚禮中，婚后三日之后要進行家廟祭祀，讓新媳婦拜見祖先，這才是算是真正的完婚。這并不是說一定要做一個祭拜祖先的形式，而是隨著現(xiàn)代文明的進步，人們生活節(jié)奏的加快，很少會有人想起追念先祖，追根溯源。要知道，中華民族之所以可以綿延下來，屹立不倒，是源于其內(nèi)部超強的民族凝聚力，源于我們都是炎黃子孫，龍的傳人。關(guān)注未來是好事，但是也不要忘記過去。

最后，婚禮的世俗氣息濃重，不知道從什么時候起，我們那結(jié)婚變得如此昂貴，從見面禮，聘禮，三金（即金戒指、金耳環(huán)、金項鏈，加上金手鐲就叫四金），到宴席，煙花炮竹等要耗費一個普通家庭一大半的積蓄，這還是在有房子的前提下。我曾在網(wǎng)上看到一篇帖子，一個上海小伙準備娶我們那的姑娘，結(jié)果和女方家商討之后，發(fā)出這樣的感慨：嫁女兒就像賣女兒一樣。雖然我本人覺得還沒那么夸張，但是這最起碼反映了一個現(xiàn)實狀況。中國人講究熱鬧，對于婚禮大操大辦，有時還有攀比心理，而這對于資源也形成了一種浪費。

相對于現(xiàn)代奢侈的婚禮，我覺得更應(yīng)該提倡一種低碳婚禮，把傳統(tǒng)的“禮”與現(xiàn)代的個性化元素相結(jié)合，打造一個屬于我們這個時代獨特的婚禮。但是在從現(xiàn)實的角度來看，這似乎不太可能。

參考文獻：

1、劉寧波 《生死轉(zhuǎn)換與角色認證_中國傳統(tǒng)婚禮的民俗意象》

2、百度百科 004km.cn

第五篇：婚禮習俗

老北京婚禮習俗（民國）

1、聘禮

男女雙方家長說媒、相親、訂婚后男方送彩禮往女家，表明聘定女方為妻。雖還未行婚禮，但女方名分已定，實際上夫妻關(guān)系已確立。聘禮的一部分是具有象征意義的物品?！捌浮笔腔槎Y前最后的也是最重要的環(huán)節(jié)。（據(jù)說下聘禮要送女方茶葉、點心盒、女方三套衣服錢？？不知道現(xiàn)在是不是還流行這個？）

2、陪嫁

女方收到男方送來的聘禮后，在出嫁前一天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。中等人家陪嫁一般為24抬、32抬，有的人家陪嫁有相應(yīng)還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。（嫁個女兒也不容易啊~~不過現(xiàn)在一般都是男方準備新房，女方的陪嫁一般都是新房的家具電器，這個比較實用）

3、娶親

吉期一到，喜轎執(zhí)事上門，娘家忙著打發(fā)上轎，夫家忙著迎娶進門，排場大又隆重，禮數(shù)講兒也頂多，算給雙方的家境來了一場大展示?！叭⒂H太太”扮演著重要角色，隨喜轎執(zhí)事上門迎親，引導(dǎo)行禮。她主持婚禮儀式，另有儐相指導(dǎo)新郎新娘完成婚禮禮節(jié)。

（這個還是現(xiàn)代婚禮上最熱鬧的一部分，雖然沒有古代的那些講究，雖然轎子換成了汽車，也有了專門的司儀和婚慶公司來辦理婚禮，但是整個娶親和婚禮的儀式還是被沿用了下來，畢竟這是婚禮過程中最喜興最熱鬧的一部分）

4、洞房坐炕

新人拜過天地后，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見了面。拜堂后要“鬧新房”。新婚夫婦進行同吃子孫餑餑、喝交杯酒、撒床、上頭等儀式。其中貫穿著祝愿新人稱心如意，家道發(fā)達興旺的主題。（鬧新房、喝交杯酒這些習俗現(xiàn)在也變得越來越明面了，不用到洞房里鬧，婚宴的時候鬧得別提多熱鬧了~~~~）

5、回門

洞房花燭夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，并拜見父母等長輩，定名分，認大小?；槎Y舉行后的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮。這就是所謂“回門”，也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然后與新郎坐馬車到娘家會親。到娘家后，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然后給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮后，便擺開宴席，請新婚夫婦喝酒。飯后，新郎獨自回家，新娘則要到晚上才能回來。到了此時，一場富有戲劇色彩的婚禮才告閉幕。

雖然現(xiàn)在這年代已經(jīng)很少有媒人拉紅線也沒有人信什么八字之合了，但是精簡了的傳統(tǒng)還是被流傳了下來，雖然現(xiàn)在很多年輕人的婚禮辦得越來越趨于西式（我不得不說西式的婚禮真的是很簡單、簡潔），但是還是中式的婚禮最喜興最熱鬧的，大紅的喜字、大紅的床被…

抗日戰(zhàn)爭時期建議將亮劍中婚禮片段擺上

新中國六十年婚禮大變遷

2009-12-28 21:08 來源：網(wǎng)絡(luò) 字體：[大 中 小] 點擊：

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2009年即將過去，回看新中國成立六十年來的巨大變化，讓人感概萬分，而中國的婚禮也隨著中國的騰飛有著飛一般的變化。

回看新中國六十年來的婚俗變化

作為具有悠久文明史的國家，中國有一套體系繁復(fù)的婚姻習俗。父母之命，媒妁之言，門當戶對，為古代中國人的婚戀觀；聘禮嫁妝、定情結(jié)發(fā)、鳳冠霞帔、啟轎拜堂、洞房花燭……是老祖宗的結(jié)婚形式。

民國肇始，西風東漸，傳統(tǒng)婚俗與新式婚俗并行發(fā)展，互相融合。1949年開始，結(jié)婚與革命掛鉤，不僅僅是家庭之間，個人之間的事，更重要的還是個人與“組織”之間的事。改革開放后，婚俗再次向著傳統(tǒng)回歸，與組織脫鉤。60年來，中國人的婚禮奏出了一首響亮的“解放進行曲”，如今我們正迎來一個婚俗多元化、個性化的時代。

五十年代：婚禮簡樸，政治掛帥

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1950年5月1日，《中華人民共和國婚姻法》正式實施，這是建國后頒布的首部法律，可見婚姻在社會生活中之重要。從此以后，“組織”開始影響中國人的婚姻，結(jié)婚要打申請，領(lǐng)證需要單位證明和領(lǐng)導(dǎo)簽字；婚姻的主導(dǎo)力量是政治，婚禮的突出特征是簡樸。

五十年代，一切要體現(xiàn)出“新”，革掉很多***俗。干部顯然是這一時期“新”的主要代表，與干部聯(lián)姻，是很多人的夢想。至少在漢族社會，傳統(tǒng)和中西合壁婚禮消失了，一種新的婚禮取而代之。打點打點老岳丈，孝敬孝敬丈母娘，算了；吹吹打打迎新娘，旗袍西裝結(jié)婚照，免了。然而再“新”的婚禮也有三個“舊”的元素清晰可見：結(jié)婚——男女可以在一起合法生活；婚禮——告訴大家能在一起合法生活了；結(jié)婚證——合法共同生活的法律憑證。

新人講講“革命婚史”、唱兩支“革命歌曲”，表明今后為革命事業(yè)努力工作、互促進步的打算，是婚禮上常見的節(jié)目。五十年代中后期，逐漸增添了向毛主席像鞠躬的內(nèi)容。五十年代后期，婚禮形式頗有一波兩折的意味。隨著社會秩序穩(wěn)定，生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，有些職工條件改善，分了房，買了自行車，大躍進時盛行結(jié)婚不誤生產(chǎn)，下班騎車接回新娘，親朋好友喝喝小酒、鬧鬧洞房，但無非是搞幾個小菜，包頓餃子……這種略有抬頭的“小康婚禮”卻因“三年困難”到來，很快消亡。

六十年代：婚禮變成誓師大會

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物質(zhì)匱乏雖然貫穿著改革開放前30年，但從未像五十年代末六十年代初那樣嚴峻。因為“三年困難”，食物、物資有關(guān)部門工作的職工，突然在擇偶時具有了無可比擬的優(yōu)勢。那個年代，有至親在這種部門工作的人，都可以向你講述物資匱乏時期的“幸福生活”。

這個時侯，婚禮已不單純是簡樸，而是困難。中國人熱情好客，終生大事寧可委屈自己也絕不能不講點面子。很多人從親朋好友那里借來糧票、煙票、糖票，辦一場簡樸婚禮，結(jié)果欠下一屁股巨債。這一時期婚姻的另一個負面產(chǎn)品，就是誕生了大量身材矮小，體質(zhì)羸弱的孩子。但是隨著困難時期逐漸熬過，文化大革命卻從天而降。家庭出身、職業(yè)成份完全主導(dǎo)了婚姻?？傮w而言，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子打地洞，紅五類最好找紅五類，黑五類最好找黑五類；但是一些條件優(yōu)秀、長相出眾的女子往往會嫁給綜合條件遠不如自己，家庭出身好的男子，以改變自己的生存狀況。

婚禮的喜慶仍不可少，整體過程卻像誓師大會，政治壓倒一切。結(jié)婚證寫上毛主席語錄，明確指示：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”，“夫妻有互愛互敬，互相幫助、互相扶養(yǎng)、和睦團結(jié)、勞動生產(chǎn)、撫育子女，為家庭幸福和新社會建設(shè)而共同奮斗的義務(wù)”。唱罷《東方紅》，再來首《大海航行靠舵手》；結(jié)婚現(xiàn)場到處是標語口號，新郎新娘痛說革命家史，對著毛主席像宣誓：“永遠忠于毛主席，堅持社會主義道路，解放全人類……”

七十年代：政治婚姻從高潮走向衰落

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建國初出生的一代逐漸進入適婚年齡，比起老一輩，他們所受的教育致使他們更為“根紅苗正”，經(jīng)過文革頭幾年的洗禮，戰(zhàn)斗激情更加洶涌澎湃。政治仍然在婚姻中占據(jù)絕對優(yōu)勢，婚禮的革命意味空前濃烈。

知識青年的上山下鄉(xiāng)肇始于五十年代，大規(guī)模知青下鄉(xiāng)插隊運動，則出現(xiàn)在1968年之后。這年12月22日，人民日報發(fā)表題為《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯》的文章，1600余萬沒讀上大學，也無法就業(yè)的青年陸續(xù)散布在全國農(nóng)村。戀愛，結(jié)婚自然是難以逃避的問題，知青的婚禮頗具特色，為此時婚俗史上的標志性事物。

戀愛常常以“探討革命工作，交流革命思想”的名義悄悄進行，經(jīng)歷了破四舊，立新風，革命婚禮革命辦。這時期結(jié)婚照開始流行，組織批準后，拍張手握紅寶書，心向[url=http://finance.ifeng.com/app/hq/stock/sz000525/]紅太陽[/url][16.98-5.14%]的結(jié)婚照。婚禮上，散些水果糖，請領(lǐng)導(dǎo)和貧下中農(nóng)宣讀革命誓言，算作證婚；《東方紅》、《大海航行靠舵手》唱畢，來個賓朋新人合唱《無產(chǎn)階級文化大革命就是好》。痛說革命家史，傾訴戰(zhàn)天斗地的豪情，憶苦思甜之后，一拜毛主席，二拜領(lǐng)導(dǎo)(父母不在身邊)，三夫妻對拜。

歷次運動，軍人是最少被波及的群體，隨著軍管的實施，對軍人宣傳的強化，軍人無疑是這個時期民間擇偶的首選。七十年代末，“四人幫”被粉碎，文革結(jié)束，改革的春雷在中國上空響動，婚禮逐漸恢復(fù)了往昔氣象。家中擺上幾桌酒席，雞鴨魚肉猛吃一番，五魁手哥倆好大喝一頓，這樣的婚禮已不罕見。八十年代：三大件開啟嶄新生活

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政治在婚姻中壓倒一切的優(yōu)勢開始衰落，人品、外貌、家境、學識在婚姻考慮中所占比重逐步提升；與此同時，中國社會大踏步地朝著金錢婚姻的時代邁進。個體戶找對象時的地位得到大幅度提升。

結(jié)婚仍然不很奢華，但一般得有“三大件”或者“三轉(zhuǎn)一響”，才算具備了結(jié)婚的基礎(chǔ)。自行車、縫紉機、手表，為三轉(zhuǎn)，錄音機，為一響。并非有了這三樣才能結(jié)婚，但結(jié)婚有這三樣，可稱得上最體面的婚禮。那個年代，買到這些東西不容易，除經(jīng)濟原因外，往往需要通過關(guān)系才能備齊。八十年代末，三轉(zhuǎn)一響也不好使了，逐漸被電視機、洗衣機、電冰箱所替代。

原汁原味的傳統(tǒng)婚禮雖未出現(xiàn)，但傳統(tǒng)婚禮的因子頑強地“死灰復(fù)燃”，更多地體現(xiàn)出土洋合壁，今古融合，地方自創(chuàng)的特色。訂婚、迎親、哭嫁、拜堂、揭蓋頭……已不少見；西裝、旗袍、婚紗比比皆是。

可能送錢更加省事，結(jié)婚賀禮逐漸從臉盆、床單、被褥變成了票子，賀婚的票子五毛、一元、五元、十元、二十元……不斷水漲船高，每漲一次，人們的血壓就會升高一截。對于那些不再有至親結(jié)婚的人來說，每月接到幾個“結(jié)婚請柬”，恐怕是最痛苦的一件事。摸摸干癟錢袋，心里罵幾句娘，走，吃酒席去?？抗べY吃飯的家庭，這個月又得勒緊肚皮了！

九十年代：票子＋車子＋房子

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結(jié)婚變成一件能賺票子的事兒，它就有了商機，可以變成一個產(chǎn)業(yè)。結(jié)婚能賺錢，幫你搞婚慶能否也分一杯羹，可以！1990年，首個婚慶公司——“紫房子”在北京正式營業(yè)。最初，它還是國營的婚慶公司，但卻不是新生事物，只不過重操舊業(yè)。民國年間，紫房子就為很多政要名人操辦過婚禮，五十年代被公司合營，隨著這個行當一起退出歷史舞臺。

從此之后，婚慶公司像雨后春筍般誕生。中國人婚禮的排場越來壯觀，自行車隊、摩托車隊迎親已無法適應(yīng)時代的需求，豪華轎車排成長龍迎娶新娘也不算稀罕。親朋友好友中酒量大、能言善辯、幽默風趣的人，常被選為婚禮總管；這個時代，他們因為“不專業(yè)”，被更加高水平的專職司儀所替代。

禮金繼續(xù)瘋漲的同時，酒席就像不搞“計劃生育”的磨菇群般瘋狂繁殖，幾百桌、甚至數(shù)千桌的婚宴只是“毛毛雨”。反正酒席越多，票子越多，吃完了再付飯錢。人們似乎“人情味”更“濃郁”了，曾經(jīng)一面之緣，居然也接到請柬。大款老板在擇偶中成為強勢群體，世紀之交，沒有“票子＋車子＋房子”，最好莫考慮一場“體面”的婚禮。

二十一世紀：婚俗還在繼續(xù)“解放”中

了解下清末民初的婚嫁習俗

提親

舊時，媒人奔走于男女雙方之間，講清各自的家庭情況、長相和年齡等。

過小帖

男方托媒人到女方家求婚時，女方父母同意，將女方的生辰八字寫成帖子，由媒人送到男家，男方請算命先生合婚問卜，如男女屬相不相克，則可成親。

過大帖

男方合婚問卜后，認為可成親，男女雙方各自準備好有“龍鳳呈祥”的字樣紅柬，分別書寫男女的生辰、年歲和文約。男方將男帖放入木匣中，外裹紅布，連同彩禮由媒人送往女家;女方收帖后，將女帖放入原木匣中，由媒人帶回男家，稱為“訂親”。

送聘禮 過嫁妝

結(jié)婚前，男方向女方先送禮單，送實物，聘禮大多是衣服及生活用品。迎娶前，男方向女方送“食盒”;女方將陪嫁品送到男方家中，俗稱“過嫁妝”。

做被褥 送日子 壓炕頭

結(jié)婚前，男方找2~4個公婆健在、兒女雙全的中年婦女為新郎、新娘做被褥，被角放些棗子、栗子和“如意”等物，意為“早日生子，萬事如意”?；榍皟伞⑷齻€月，男方將擇定的準確婚期寫成鸞書，放入拜匣中，由媒人與一父母雙全的男孩送到女方家中，俗稱“送日子”。結(jié)婚前一夜，男方家長讓新郎的未婚弟弟、侄子在新房中睡一夜，希望婚后多生男孩，俗稱“壓炕頭”。

迎娶

迎娶之日，男方請一對夫婦為娶門親，日出前抬花轎出發(fā)，由男童4人手持燈籠、火把在轎前開路。轎至女方家門，鞭炮鼓樂齊鳴，新娘用紅布蓋頭，由父兄背上轎，大聲痛哭，淚如雨下，謂之“金豆”掉在家中;由叔嬸或哥嫂送親，兄弟護轎前行，謂之“把轎桿”，中途轎不落地。

拜天地

即婚禮，轎抬到男家后，院內(nèi)放一方桌，上供天地神，擺酒果香燭，家長上香行禮，新郎、新娘并排站在方桌前拜天地、拜父母、夫妻互拜，均行跪叩禮，禮畢，新娘被人攙入洞房。

洞房夜

洞房中點燃雕有龍鳳花紋的紅蠟燭，門上有對聯(lián)，屋內(nèi)張貼大紅“喜”字。晚飯時，夫妻對坐吃水餃，謂之吃“子孫餑餑”，均吃雙數(shù)，以圖吉利。新婚之夜，常點錫燈，表示長明之意。夫妻就寢前，由嫂嫂或同宗婦女為新郎新娘鋪被褥;就寢后夫妻之間不說話，窗外聽聲之風盛行。