第一篇：名老中醫(yī)經驗傳承工作拜師儀式

全國基層名老中醫(yī)藥專家 傳承工作室拜師儀式議程

一.院領導宣讀成立名老中醫(yī)藥專家傳承工作室文件； 二.授牌； 三.學員敬茶； 四.導師講話； 五.學員代表發(fā)言； 六.市衛(wèi)計局領導講話； 七.合影。

第二篇：名老中醫(yī)傳承工作計劃

鹽池縣中醫(yī)醫(yī)院名老中醫(yī)學術經驗繼承

工作計劃及措施

為了繼承整理老中醫(yī)藥專家的學術經驗和技術專長，培養(yǎng)造就高層次中醫(yī)臨床人才和中藥技術人才，繼承與發(fā)展中醫(yī)藥學術，我院開展了全國老中醫(yī)藥專家學術經驗繼承工作，現(xiàn)就學術經驗繼承工作計劃及措施總結如：

一、繼承學術經驗工作目標

通過繼承工作，使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學術經驗和技術專長的基礎上，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學術，培養(yǎng)造就一批熱愛祖國、熱愛中醫(yī)藥事業(yè)、中醫(yī)理論深厚、中醫(yī)藥技術精湛、品德優(yōu)良、醫(yī)德高尚的高層次中醫(yī)藥繼承創(chuàng)新型人才。

二、教學要求

繼承學習時間，連續(xù)3年，通過繼承工作使學術繼承人達到：

1、中醫(yī)藥理論功底更加扎實，中醫(yī)藥文化知識進一步加強。掌握指導老師指定的古典醫(yī)籍，領悟古籍精華。

2、基本掌握指導老師的學術經驗和技術專長，基本達到指導老師的臨床療效或技能技藝水平，中醫(yī)臨床診療水平在原有基礎上有較大提高，臨床療效突出。

3、結合指導老師的學術經驗，對本學科領域的某一方面能提出新的見解和新的觀點。

三、教學內容

名老中醫(yī)藥專家學術經驗繼承工作采取跟師學習、獨立臨床實踐、理論學習的形式進行。

1、跟師學習可隨師門診、查房或會診等。繼承人自進崗學習之日起，每周跟指導老師臨床或實際操作的時間不少于1個工作日。跟師期間，繼承人要認真作好跟師學習筆記，每年要撰寫一篇不少于1000字的學習心得、臨床體會或指導老師的臨床（實踐）經驗整理；要獨立完成能反映指導老師臨床經驗和專長的體現(xiàn)疾病診療全過程的臨床醫(yī)案。

2、獨立臨床實踐是要積極參加醫(yī)院門診或病房工作，參加會診及疑難病例討論。

3、每月月底進行1次學習、交流討論等人才培養(yǎng)相關活動，每次活動參加人數(shù)不少于10人。

4、開展巡診帶教活動，與王樂井衛(wèi)生院、王樂井村衛(wèi)生室、雙疙瘩村衛(wèi)生室、花馬池鎮(zhèn)衛(wèi)生院、長城村衛(wèi)生室、蘇不井村衛(wèi)生室建立對口指導聯(lián)系，重點指導1名以上衛(wèi)生院中醫(yī)人員、2名以上鄉(xiāng)村醫(yī)生解決臨床實際問題，具體安排如下：

（一）1-2月份到王樂井衛(wèi)生院開展診療、帶教工作；

（二）3-4月份到王樂井村衛(wèi)生室開展診療、帶教工作；

（三）5-6月份到雙疙瘩衛(wèi)生室開展診療、帶教工作；

（四）7-8月份到花馬池衛(wèi)生院開展診療、帶教工作；

（五）9-10月份長城村衛(wèi)生室開展診療、帶教工作；

（六）10-12月份到蘇不井村衛(wèi)生室開展診療、帶教工作；

四、繼承工作的考核分為平時考核、考核和結業(yè)考核。

1、平時考核由指導老師進行考核。主要考核繼承人的平時學習情況、跟師臨床（實踐）和獨立臨床（實踐）時間。

2、考核由單位負責?？己艘栽疾牧蠟橐罁?jù)，考核不合格者，予以淘汰。

3、結業(yè)考核包括實績考核、實踐技能考核和結業(yè)論文考核。實績考核主要考核繼承人的跟師臨床（實踐）天數(shù)、獨立臨床（實踐）天數(shù)、撰寫的學習心得等篇數(shù)、臨床醫(yī)案份數(shù)及發(fā)表的論文篇數(shù)；實踐技能考通過臨床應診、病案分析、操作演示等方式，主要考核繼承人與指導老師辨證論治或實際操作的符合率。

第三篇：名老中醫(yī)學術經驗傳承三要點

名老中醫(yī)學術經驗傳承三要點

當前關于名老中醫(yī)學術經驗及流派傳承研究問題成為中醫(yī)學界的熱點，對于傳承研究的要點不外乎學術思想、臨證經驗以及人文精神等三個方面，這似已成共識。但對于這三者內涵的認識未必一致，以致在具體實施過程中出現(xiàn)了一些問題，直接影響了傳承研究的質量和水平。

學術思想研究

在整理研究名老中醫(yī)（或學術流派）學術思想過程中，經常看到以下一些表述：“提倡中西醫(yī)結合，共謀發(fā)展”，“辨病與辨證相結合，宏觀與微觀相結合”，“重視女子以肝為先天”，“尊岐黃理論，循仲景學說”，“古為今用，洋為中用，與時俱進”，“注重審證求因，把握標本緩急”，“扶正祛邪，法在其中”,“重視經絡切診，注重針刺手法”……。上述表達似乎沒有大錯，但仔細分析存在以下問題：①沒有真正弄明白什么是學術思想，有的像政治口號，有的像工作方法；②用“臨床經驗”代替“學術思想”；③用眾所周知的觀點代表個人的學術思想，沒有新意。

那么，什么叫學術思想？所謂學術，是指具有理論性和科學性的實踐經驗總結，是知識和實踐經驗的理論抽象。《辭?！氛f，學術是“較為專門、有系統(tǒng)的學問”。所謂思想，是人對客觀現(xiàn)實的認識，但不是所有的認識都是思想，只有理性的認識即對事物本質及規(guī)律性的認識，才能稱為思想。據(jù)此，所謂學術思想，就是把從實踐中積累的經驗和知識，提煉成對事物本質及規(guī)律性的理性認識。

中醫(yī)學術思想是人們在長期的醫(yī)療實踐中總結、提煉、升華成為對人體、生死、疾病、健康、養(yǎng)生、治療等問題的理性認識和基本觀念。名老中醫(yī)（或學術流派）的學術思想，應該是老中醫(yī)在長期防治疾病的醫(yī)療實踐中在知識和經驗積累的基礎上，逐漸升華成為的理性認識，并經過反復實踐檢驗才形成的反映事物規(guī)律的認識。它應該具有以下特點：①反映或部分反映事物的本質和規(guī)律；②具有理論性和抽象性；③具有獨創(chuàng)性；④能夠有效地指導臨床實踐。

例如，在中醫(yī)學術發(fā)展史上，宋金元時期，劉完素在治療熱病經驗的基礎上提出“六氣皆從火化”、“五志過極皆為熱盛”的“火熱論”。張從正提出“攻邪論”，主張“治病當論藥攻”，用汗、吐、下三法以祛邪，其目的為了使“邪去而元氣自復”。上述學界公認的學術思想來源于實踐，是對臨床經驗的抽象，反映了防治疾病的某些規(guī)律，能夠很好地指導臨床，提高療效。

達爾文曾經說過：“科學就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結論?！泵现嗅t(yī)經過幾十年臨床實踐積累了許多防治疾病的寶貴經驗，但不一定形成了獨到的學術思想，或者雖然具有豐富經驗但尚未抽象升華為理性認識，這就需要傳承人善于從老師的經驗中“沉潛往復，從容含玩”，認真體悟，深入挖掘，這其中需要有科學的思維方式及良好的悟性，才能提煉、挖掘出帶有規(guī)律性的理性認識。這項工作實際是繼承中的創(chuàng)新，做得好了就一定程度上豐富了祖國醫(yī)學的寶庫。

臨證經驗研究

經驗是人們在實踐過程中通過感官直接得來的知識和技能。經驗是一切認識的起點，經驗只有上升為理性的認識，才能把握事物的本質，更正確地認識世界和改造世界。

國家中醫(yī)藥管理局在1990年頒布的《關于采取緊急措施做好老中醫(yī)藥專家學術經驗繼承工作的決定》中指出，本決定是為搶救老中醫(yī)藥專家獨到經驗和技術特長?？梢姟皳尵取钡牟皇且话阋饬x上的經驗，而是“獨到經驗和技術特長”。一般的經驗不需要“搶救”，而老中醫(yī)藥專家治病的“絕招”不搶救就可能失傳。如果總結的只是眾所周知的一般經驗，諸如“辨病與辨證相結合”，“強調健脾補腎理論”，“重視標本緩急”等等，這些內容談上有什么創(chuàng)新，到底有多少學術價值值得懷疑。

當前，在傳承老中醫(yī)藥專家經驗時，振聾發(fā)聵的獨到經驗也許不多，從優(yōu)勢病種著手作為臨床經驗總結的切入點，不失為有效的途徑，即對老中醫(yī)擅長治療的若干疾病，總結其辨證論治的規(guī)律和用藥經驗，若能夠恰當運用現(xiàn)代循證醫(yī)學方法，即將臨床醫(yī)師個人的臨床實踐和經驗與客觀的科學研究證據(jù)結合起來，有助于提高整理的質量和水平。同時，通過優(yōu)勢病種的整理，申報各級課題爭取科研立項，使這項研究深化，并進一步形成成果，或者開發(fā)新藥，使老中醫(yī)藥專家經驗發(fā)揮很好的輻射作用。

人文精神研究

對于名老中醫(yī)學術經驗及流派傳承研究，學界比較重視學術思想和臨證經驗的總結和傳承，往往忽視人文精神的總結和傳承，這一現(xiàn)象值得關注。其實，名老中醫(yī)或者學術流派，之所以有一定影響，與其有豐厚的人文底蘊是密不可分的。

什么是人文？簡言之，人文即是關于人的文化。其集中體現(xiàn)在重視人，尊重人，關心人，愛護人。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。

人文精神，是體現(xiàn)人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護與關切，它關注的是人類價值和精神表現(xiàn)?，F(xiàn)代教育存在的缺陷之一，就是自然科學往往忽略了人文精神成果的存在，人文科學也沒能吸收自然科學的成果。以至于醫(yī)學缺少了人的溫度，而只有機器的冰冷；如果醫(yī)生盲目依賴地崇拜技術，而把病人僅僅當成一個疾病的載體，一個病菌的載體，那就背離了醫(yī)學的根本。無怪乎美國學者繆森對近代醫(yī)學過度被科學化、技術化的時弊予以針砭，希望喚起人們對醫(yī)學中人文科學缺失的警覺。

傳統(tǒng)中醫(yī)學是醫(yī)學與人文精神的結合體，充分體現(xiàn)以人為本，崇尚天人和諧，注重人文關懷，倡導大醫(yī)精誠，體現(xiàn)了中華民族的認知方式和價值取向。無論是對待中醫(yī)學術流派的傳承研究或者名老中醫(yī)藥專家學術經驗的傳承，我們都不可以忽視傳承研究其中的人文精神，包括思維方式、倫理道德、精神品格等，否則就有掛一漏萬之虞。國醫(yī)大師裘沛然先生曾經說過：“醫(yī)學是小道，文化才是大道?！蔽覀儜撛趥鞒醒芯棵现嗅t(yī)學術經驗及流派過程中，通過挖掘他們的學術思想和臨證實踐中蘊含的文化精神，使中醫(yī)藥傳承人在傳承學術經驗的同時，更重要的是要能夠正確對待社會、對待自然、對待人類自身，成為一個科學精神與人文精神相統(tǒng)一的、有思想、覺悟和智慧，有一定品格和精神境界的中醫(yī)藥人才。

第四篇：談名老中醫(yī)李振華教授經驗傳承方法

談名老中醫(yī)李振華教授經驗傳承方法

劉軻 徐江雁 李振華

【摘要】根據(jù)名老中醫(yī)李振華教授成才之路的啟示，結合古今諸多名老中醫(yī)的成才經歷，闡述了熟諳經典，隨名醫(yī)臨證隨診、整理名醫(yī)醫(yī)案文獻等是名老中醫(yī)李振華教授經驗傳承的主要方法。

【關鍵詞】名老中醫(yī) 經驗傳承 整體觀 辨證觀

名老中醫(yī)李振華教授生于1924年，出身中醫(yī)世家，河南洛寧人，著名中醫(yī)脾胃學專家，享受國家特殊津貼，全國首批名老中醫(yī)。李老行醫(yī)六十多年，執(zhí)教五十余載，長于內科雜病，晚年潛心于脾胃學說研究，主持研究的河南省重點科研項目“脾胃氣虛本質研究”及“七五”國家重點科技攻關項目“慢性萎縮性胃炎脾虛證臨床及實驗研究”，均榮獲河南省科技進步成果二等獎。主編《中國傳統(tǒng)脾胃病學》《中醫(yī)對流行性腦脊髓膜炎的治療》《常見病辨證治療》等著作8部。李老被確認為“十五”國家科技攻關計劃“名老中醫(yī)學術思想、經驗傳承研究”課題研究對象之一，本人有幸參加此課題的研究，現(xiàn)就其經驗傳承方法談談自己的認識。

1名老中醫(yī)李振華教授成才之路的啟示

李老出身于中醫(yī)世家，其啟蒙老師為其父李景唐。其父善長內科雜病、傷寒病的治療，為當時豫西的中醫(yī)大家。李老17歲時，遂輟學于濟汴高中，跟父認藥習醫(yī)，可謂世家傳承。李老自幼熟讀《內經》《傷寒論》《金匱要略》經典，謂其啟蒙教材，也謂其中醫(yī)理論奠基之淵藪。李老一生主宗醫(yī)家張仲景，善以經方治病，以雜病著長，晚年更以脾胃學說立論，成為一代宗師名醫(yī)。李老一生主研醫(yī)籍主要為陸淵雷著《金匱要略今釋》，林億校本《傷寒論》，吳鞠通著《溫病條辨》，葉天士著《溫熱論》。先生知識涉獵廣泛，注重人文修養(yǎng)，喜愛文學、哲學、音樂，書法等。其中，尤以書法雋秀灑脫，許多名人墨客爭相收藏，此可謂之家。李老一生，心系民眾，具仁德之心。李老關心政治，心系祖國醫(yī)學發(fā)展，即便晚年，仍為祖國醫(yī)學的發(fā)展奔走吶喊。李老時常告誡自己的學生，要成一代曠世名醫(yī)，務必做到以下幾點：熟讀經典、勤奮好學、理論結合實踐、勤于臨證、不斷總結、名師指點、虛心求教、潛心專研、勇于創(chuàng)新。從名老中醫(yī)李振華教授的成才之路，我們不難對其經驗的傳承方法產生較多感悟，從中可以得到很多有益的啟發(fā)。

2名老中醫(yī)李振華教授經驗繼承方法

2.1熟諳經典，是名老中醫(yī)李振華教授經驗傳承基礎理論修養(yǎng)經典著作讀熟、背熟，這是名老中醫(yī)普遍提倡的一項基本功。幾乎所有的名醫(yī)都精通中醫(yī)經典，特別是下大功夫研讀過《內經》《傷寒論》《金匱要略》《本草備要》《溫熱經緯》等基礎性的經典著作［1,2］。

清代醫(yī)家徐靈胎主張先學經典著作是學醫(yī)的根本，其在《慎疾芻言》中指出：“一切道術，必有本源，未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數(shù)種而可為醫(yī)者?！比螒锝淌谠毖圆皇紫葘W好《內經》，也就談不到學習中醫(yī)。任老在《學習中醫(yī)典籍七講》《書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 — 我學中醫(yī)學的門徑和方法》等反復強調經典重要性。任老還特地撰《〈內經〉十講》從版本、?？?、注解、類分研究、專題發(fā)揮、學術思想、理論體系等詳盡闡明學習《內經》的門路，可謂嘆為觀止。名醫(yī)姜春華隨父學醫(yī)，先讀《四言脈訣》《湯頭歌訣》，后讀《內經》《傷寒論》等經典。其父告誡說：“《傷寒》《內經》如四子書，必須扎實學好。尤其是年輕時記憶力好，熟讀背誦對以后有益處?！眲⒍芍劢淌趯W醫(yī)之初，用了3年時間把經典著作系統(tǒng)學習了一遍。他在總結他終生研究《傷寒論》的體會時說：“學中醫(yī)要從學習經典入手”，“既要明其義，又要背其文。不背一點書，是沒有功夫可言的”。金壽山說：“《內經》這部書，是中國醫(yī)學的淵藪”，“不學《內經》，猶如無根之萍”。韓百靈說：“《內經》《傷寒》《金匱》要通讀之，不可尋章摘句，以玄其學。”全面領悟經典精神，才能避免“守一隅之說教??”。這些例子都是李老經常教誨我們的。

《內經》《傷寒論》《金匱要略》等經典著作是名醫(yī)李老的啟蒙教材，時至今日，經典中的許多段落、名句，李老運用時，信手拈來，朗朗上口。在其經驗繼承中，李老常告誡學生，雖然在大學5年的“院校式教育模式”中，對四大經典有系統(tǒng)的學習，但對其它醫(yī)籍幾無顧及，加之上班后，診療工作的繁忙，故對經典的學習，與古代醫(yī)家相比，相距甚遠。重溫經典，學習新的未讀經典，對于繼承與學習他的經驗都是必備的理論修養(yǎng)。為達此目的，傳承經驗的學生們，在李老的嚴格要求下，制定自修計劃，深刻理解學習經典著作，并要求書寫讀書筆記，對其中的名段名句要熟練背誦，力爭對經典的理解，達到從“必然王國”到“自由王國”的程度。

2.2跟隨名醫(yī)李振華教授臨證隨診，是理論與臨床實踐結合的必要途徑多數(shù)名老中醫(yī)少年時經過文化和醫(yī)學的啟蒙教育后，即步入拜師學徒階段，多一邊

侍診抄方，一邊指導讀經，或讀歷代名醫(yī)專著，侍診時間一般都在兩年以上［1,2］?？v觀歷史，不論是古代名醫(yī)，還是現(xiàn)代名醫(yī)，只有多拜名師，方可匯各家之長，才可能成為中醫(yī)大家。

據(jù)史料記載，張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時“學醫(yī)于同郡張伯祖，盡得其傳”。著《傷寒雜病論》合十六卷，后世醫(yī)學者稱仲景為“醫(yī)圣”，奉“傷寒”“金匱”為醫(yī)經，從魏晉至今，他的學說哺育了世代名醫(yī)，至今依然是“道經千載更光輝”。金元四大醫(yī)家李東垣，幼年就喜愛醫(yī)學，曾捐款千金而跟隨張元素學醫(yī)。數(shù)年后，掌握了張氏的各種醫(yī)學技術，創(chuàng)立并完善了“補土派”的理論，為充實和發(fā)展中醫(yī)學，作出了卓越的貢獻。劉完素自幼聰慧，曾拜陳師夷為師，學成后獨立行醫(yī)，聲譽漸隆。朱震亨自幼好學，深入研究《素問》《難經》等古典醫(yī)籍，5年后，便能臨證，為進一步提高醫(yī)術，他外出浙江，走吳中、抵南徐、達建業(yè)，以訪求名師，在44歲時仍拜隨羅知悌學醫(yī)。葉天士12歲開始從父學醫(yī)，14歲父親亡故，又拜父親的門人朱某為老師。葉天士聰慧過人，虛心好學，凡聽到某位醫(yī)生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內，拜了17個老師。他創(chuàng)立的溫病衛(wèi)氣營血辨證論治綱領，為溫病學說理論體系的形成奠定了堅實的基礎；他對雜病提出的許多新見解和治法方藥，至今在臨床上仍有重要的指導意義和實用價值。張景岳幼時從父學醫(yī)，13歲時從師京畿名醫(yī)金英學習。潛心于醫(yī)道，醫(yī)技大進，被人們奉為仲景、東垣再生。任應秋幼年讀十三經皆成誦，少年拜師廖季平，17歲從劉有余學醫(yī)，3年卒業(yè)，20歲懸壺問世。董建華出身于中醫(yī)世家，17歲時拜上海名醫(yī)嚴二陵為師。嚴二陵是馳名滬、江、浙一帶的中醫(yī)大家，不僅擅長內科，對婦兒雜癥也有獨到之處。在隨師應診的過程中，董建華細心觀察，揣摩，勤思勤問虛心刻苦，日積月累，不僅學到了老師臨床診治疾病的經驗，而且掌握了中醫(yī)理論，深得老師的真?zhèn)?。李老常舉例引證，啟發(fā)學生對跟師臨癥的重要性的認識。

李老17歲輟學習醫(yī)，共用7年的時間，一邊隨父侍診，一邊攻讀《內經》《傷寒論》《金匱要略》等經典著作，7年后獨立應診。25歲于當?shù)爻雒?5歲于省內出名，40歲在國內中醫(yī)界有一定的學術影響。李老現(xiàn)年逾80歲高齡，仍堅持每周有2日臨證診病，學生們跟隨老師侍診。在近兩年的時間內，前一年學生們主要是抄方書寫病歷，后一年主要是學生先初診病出方，后老師再診病出方，二者相互比對，在學生先分析診病與老師差別原因后，再聽教師講解、點評。兩年來的隨師侍診，導師的口傳身教，整理醫(yī)案，學生們漸漸對李老臨床診治疾病的辨證論治及用藥規(guī)律有了深刻的體會。

2.3整理名醫(yī)李振華教授醫(yī)案文獻，是其經驗傳承的重要手段之一李老常講，醫(yī)案又稱診籍，脈案，病案，是醫(yī)療活動的真實記述，是理、法、方、藥、術綜合運用的具體反映形式，是醫(yī)家的臨床經驗和思維活動的體現(xiàn)。習醫(yī)、研醫(yī)、業(yè)醫(yī)者必須高度重視。

中醫(yī)醫(yī)案起源可追溯到周代，據(jù)《周禮》記載，當時的醫(yī)生已有關于疾病名稱及治療的記錄，《左傳》等先秦諸子著作中，也有散在的醫(yī)家診治疾病的記載，《史記·扁鵲倉公列傳》記載了扁鵲治療趙筒子、虢太子、齊桓侯醫(yī)案及淳于意的診籍。秦漢以來，歷經唐、宋、元、明、清各代，醫(yī)案記載大量出現(xiàn)，對中醫(yī)學術的繼承與發(fā)展起到了巨大的作用?！豆沤襻t(yī)案按》記載醫(yī)案的重要在于“成案甚多，醫(yī)之法在是，法之巧在是，盡可揣摩。”王燕昌在《王氏醫(yī)存》中寫道，“名醫(yī)之案，各有心得，流傳既久，嘉惠無窮。蓋臨證多則閱歷精，練事深則處方穩(wěn)，此前賢醫(yī)案所以可貴也?！睆埳嚼渍J為“多讀醫(yī)案，絕勝于隨侍名醫(yī)，不啻聚古今之良醫(yī)，而相與悟對一堂，從上下其議論，何快如之!”可見，醫(yī)案不僅是醫(yī)家臨床實踐經驗的結晶，也是中醫(yī)學偉大寶庫中的瑰寶；既有辨證思維的方法，又有臨床治療的技術；既有供人效仿的成功經驗，又有令人可鑒的失敗教訓；它體現(xiàn)了常見病別具一格的診療技術，又反映了疑難病獨辟蹊徑的高超技藝。名老中醫(yī)李振華教授現(xiàn)存醫(yī)案有千余例，兩年多來，經驗傳承的學生們先后整理二百余例，主要分為回顧性病歷與前瞻性病歷。對于每份病歷的整理，李老都事必躬親，對于整理后的醫(yī)案，李老親自修改，并對典型的每一份病歷都親筆給予點評。兩年多來，李老的醫(yī)案得到歸納、分類、系統(tǒng)整理，其臨證經驗也得到了升華。從其臨床用藥，臨證思變，辨證分析，案例分析中，學生們的中醫(yī)理論及醫(yī)療技術也得到了一定的啟發(fā)。兩年多的實踐證實，整理李老醫(yī)案不失為一種經驗傳承的好方法。

3討論

中醫(yī)學作為我國民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，起源于數(shù)千年前的民族醫(yī)學，具有系統(tǒng)的理論體系。其理論延續(xù)數(shù)千年，除了其卓有成效的臨床療效外，也得益于其思維方法的哲理性、深刻性和現(xiàn)實性，是中華民族特有的抽象思維方式。名老中醫(yī)李振華教授經驗是其本人在長期診治疾病過程中逐漸形成的, 其臨證經驗在其一生臨床實踐中的總結，是中醫(yī)理論的整體觀、辨證觀在其臨床實踐中的再一次驗證。在實際研究中，如何采取正確的傳承研究方法，對于其經驗傳承尤為重

要。上述從4個方面論述了名老中醫(yī)李振華教授經驗傳承方法，從近兩年的實踐來看，效果是顯著的。但僅這些方法，遠不能滿足名老中醫(yī)經驗傳承方法的需要，我們期望在以后的傳承過程中，努力結合名老中醫(yī)本身的學術特點，依照中醫(yī)自身發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立更多、更好的經驗傳承方法。

【參考文獻】

［1］叢 林．一代名醫(yī)成才的基本經驗［J］．山東中醫(yī)藥大學學報，2002，26（6）：402.［2］劉慶幫，姚惠萍．淺談名老中醫(yī)治學方法［J］．南京中醫(yī)藥大學學報，2005，25（9）：1.

第五篇：名老中醫(yī)學術經驗繼承工作措施

名老中醫(yī)學術經驗繼承工作措施

為貫徹落實腦病科學術經驗繼承工作計劃，使學術繼承人切實提高中醫(yī)理論水平與臨床能力，滿足廣大人民群眾對中醫(yī)藥的需求，特制定腦病科名老中醫(yī)學術經驗繼承工作措施。

一、理論學習【學習目的】

通過學習中醫(yī)典籍，學習臨床學科古代重要醫(yī)籍及現(xiàn)代學術專著，以拓展知識面，加深對古籍的理解，培育深厚的傳統(tǒng)文化基礎，努力提高中醫(yī)理論水平。

【學習要求】

培養(yǎng)對象根據(jù)本人的實際情況，在專家指導下選定精讀與泛讀的古典醫(yī)籍書目（附后），要求精讀四門典籍，泛讀六部以上與本學科相關的古代醫(yī)籍及其它醫(yī)籍。

【學習形式】

學員自主學習為主，可參加各級中醫(yī)藥管理部門舉辦的經典理論學習班。在專家指導下，深入學習鉆研、領悟和發(fā)掘古典醫(yī)籍的精華，做好讀書筆記，寫出學習體會。

【考核指標】

1．系統(tǒng)自學典籍，完成學習計劃，并寫出讀書心得筆記。2．參加各級中醫(yī)藥繼續(xù)教育委員會組織的繼續(xù)教育項目學習。3．每年至少完成經驗總結1-2篇。發(fā)表論文1-2篇。

二、臨床實踐 【實踐目的】

強化中醫(yī)臨床實踐，結合現(xiàn)臨床崗位，開展臨床研究，提高臨床療效?！緦嵺`要求】

繼承期內積極參加醫(yī)院門診或病房工作，參加會診及疑難病例討論，開展臨床研究，進行創(chuàng)造性臨床實踐；提高解決本學科危急重癥及疑難病癥的臨床能力與服務總量，擴大服務半徑，提高社會知名度；提高中醫(yī)臨床科研能力，逐步形成中醫(yī)臨床科研思維方式，掌握中醫(yī)臨床研究的思路和方法。

【實踐形式】 1．臨床工作應包括門診、病房及會診，可根據(jù)研修內容確定時間安排。

2．繼承人結合學經典做臨床的體會，針對臨床的某一問題，選擇臨床研究課題，完成一項科學、嚴謹、具有中醫(yī)特色的中醫(yī)臨床科研設計方案。

【考核指標】

在臨床實踐中，要結合理論學習和臨床研究，寫出心得體會。3年完成100份專科病歷。病歷要體現(xiàn)辨證論治、理法方藥，并有病證分析。

3．公開發(fā)表反映本人中醫(yī)臨床診療水平的論文或專著至少1篇(部)。

三、跟師學習【跟師目的】

研究、領悟、學習當代中醫(yī)名家及本科名中醫(yī)學術思想和臨證經驗，以繼承和發(fā)展中醫(yī)藥學術。

【跟師要求】

拜1位中醫(yī)藥名師重點學習，學習領悟導師的學術思想和臨床經驗精華，加以整理提高。

【跟師形式】

隨師門診、查房、會診、拜師請教等，并整理代表老師主要學術思想或臨床經驗的典型醫(yī)案。

【考核指標】

1．整理跟師臨診病案。2．完成跟師學習心得。