第一篇：泉州南音高等教育的構(gòu)建與實(shí)踐

泉州南音高等教育的構(gòu)建與實(shí)踐 作者：王 珊 字?jǐn)?shù)：3162 選自：《人民音樂》 2007第1期

世界文化是由地方文化組成的，沒有地方文化，就沒有世界文化。這一認(rèn)知逐漸影響了高校的專業(yè)設(shè)置。作為中國文化傳播的主要陣地，高校的研究動向以及課程設(shè)置總是時刻保持著與現(xiàn)實(shí)文化狀態(tài)千絲萬縷的聯(lián)系，猶如一面顯微鏡透視著中外文化的走向。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及科學(xué)的進(jìn)步，高校原有專業(yè)設(shè)置模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育體制的需求。面對日新月異的世界文化形式，許多地方性高校都在原有的專業(yè)設(shè)置的基礎(chǔ)上做出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，主要體現(xiàn)在由知識型逐漸向文化型或理論型向?qū)嵱眯偷霓D(zhuǎn)變，許多過去被忽略的專業(yè)被逐漸引入高校，尤其是人文學(xué)科。以地方高等師范院校作為區(qū)域文化傳承的一個平臺，將地方樂種作為傳承對象納入當(dāng)代高等師范院校教育研究系統(tǒng)，在專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、社會需求等方面進(jìn)行調(diào)查與研究論證的基礎(chǔ)上，按照“把傳統(tǒng)音樂置于其文化發(fā)展脈絡(luò)中傳承、認(rèn)識、研究”的研究理念，從學(xué)科專業(yè)建設(shè)入手，對泉州南音的傳承與發(fā)展問題進(jìn)行深入研究，是泉州師范藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦音樂學(xué)（南音方向）本科專業(yè)幾年來的辦學(xué)探索。

泉州南音是南傳的中原古文化在泉州這個特定的地理環(huán)境、人文背景中生成的區(qū)域性文化樣式，集合了唐宋以來詞曲、南戲、雜劇、泉腔、潮腔、昆腔、弋陽腔以及佛曲等歷代音樂的精華，蘊(yùn)含著我國音樂史不同時期的遺存。它典雅優(yōu)美、委婉恬靜、動人心弦，是保存我國古代音樂最豐富和最完整的樂種之一，被譽(yù)為“中國音樂歷史的活化石”。泉州南音具有很高的學(xué)術(shù)研究價值，它已成為海內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的研究課題。如今，泉州南音已被國家文化部確定向聯(lián)合國教科文組織申報“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之一。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的趨向及人們文化價值觀念的不斷更新，在一定程度上限制和阻礙了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與傳承。為了傳承、延續(xù)泉州南音，近幾年來，我們先后主持了“泉州南音的現(xiàn)狀考察與研究”、“泉州南音的傳承研究”、“泉州南音進(jìn)地方高等師范院校教育的構(gòu)建和實(shí)踐”等課題研究，并進(jìn)行大量的南音田野調(diào)查工作。調(diào)查的結(jié)果反映出泉州南音與中國其它傳統(tǒng)樂種一樣令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀--生存環(huán)境萎縮，傳承延續(xù)斷層。于是，課題組成員圍繞著泉州南音的傳承問題進(jìn)行了深入的研究。

通過調(diào)查研究，我們認(rèn)識到，傳統(tǒng)音樂生存的根本問題不僅在于傳承問題，更集中地體現(xiàn)在怎樣實(shí)現(xiàn)真正傳承的問題上，傳統(tǒng)樂種必須在其蘊(yùn)含豐富的地方文化中傳承才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的活態(tài)傳承。泉州師院應(yīng)自覺承擔(dān)泉州南音傳承研究重任；南音必須進(jìn)入高校系統(tǒng)的教育和研究。

基于這樣的理念，泉州師院藝術(shù)學(xué)院于2000年秋季在音樂教育專業(yè)中開設(shè)南音選修課，2001年，伴隨著“泉州南音進(jìn)地方高等師范院校教育的構(gòu)建與實(shí)踐”課題研究的開展、深入，我們創(chuàng)辦音樂學(xué)（南音方向）本科專業(yè)的構(gòu)想逐漸明晰起來。2002年12月底，泉州師院先后向泉州市政府、省教育廳正式提出在泉州師范學(xué)院設(shè)置音樂學(xué)（南音方向）本科專業(yè)的申請，市政府和省教育廳分別于2003年1月和2月批復(fù)同意該專業(yè)方向的設(shè)置。同時，我們多次邀請海內(nèi)外教育界、音樂界、南音界的專家、學(xué)者座談、研討音樂學(xué)（南音方向）的培養(yǎng)目標(biāo)，審議教學(xué)計劃、教學(xué)大綱等。在征集多方專家意見的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了教學(xué)計劃，在音樂學(xué)（南音方向）的教學(xué)計劃中不僅開設(shè)了音樂學(xué)概論、中國傳統(tǒng)音樂概論、中外音樂史、論文寫作等課程，整合了音樂學(xué)必修課，還開設(shè)了視唱練耳與工尺譜視讀、南音史論和樂學(xué)理念、曲式與南音作品分析、南音田野調(diào)查與音樂文獻(xiàn)檢索等課程。為了突出南音方向特點(diǎn)和地方文化特色，在教學(xué)計劃中開設(shè)了泉州方音、南音演唱、南音“上四管”演奏、泉州文史概述等課程，以體現(xiàn)“從文化看音樂”、“從文化發(fā)展的脈絡(luò)認(rèn)識音樂”的教學(xué)理念。在師資配備上，音樂學(xué)基礎(chǔ)理念、技能課程由本院教師擔(dān)任，南音演唱、演奏課程及南音學(xué)等課程則特別聘請南音民間藝人、專業(yè)演員任教。所有這些都旨在達(dá)到培養(yǎng)“具備音樂學(xué)基礎(chǔ)理念知識、技能的南音師資和南音研究人才”的目標(biāo)。

2003年初，泉州師院向社會公布了音樂學(xué)（南音方向）的招生簡章，首屆向泉州市招生。福建省教育廳、泉州市人民政府對該專業(yè)的創(chuàng)辦給予高度重視，市教委還特別頒文明確音樂學(xué)（南音方向）學(xué)生畢業(yè)擇優(yōu)分配到本市各中小學(xué)任教。與此同時，音樂學(xué)（南音方向）的創(chuàng)辦引起社會的廣泛關(guān)注，許多有識之士紛紛來函、來電咨詢，中央電視臺、中央人民廣播電臺、福建電視臺、東南衛(wèi)視、泉州電視臺、《菲華時報》等海內(nèi)外媒體都作了報道，社會反響很大。

2003年9月，20名南音方向本科生正式入校就讀，泉州師范學(xué)校設(shè)置音樂學(xué)（南音方向）本科專業(yè)的構(gòu)想終于實(shí)現(xiàn)了。為了南音專業(yè)的建設(shè)，我們成立了藝術(shù)學(xué)院南音系，并將音樂學(xué)（南音方向）確立為藝術(shù)學(xué)院院級重點(diǎn)學(xué)科，使泉州南音這一傳統(tǒng)樂種傳承逐漸納入高校專業(yè)建設(shè)的運(yùn)作軌道。

泉州南音這樣的傳統(tǒng)樂種進(jìn)入高校的專業(yè)設(shè)置方向，規(guī)范的教材建設(shè)是至關(guān)重要的。我們一方面在現(xiàn)代高校課堂傳習(xí)泉州南音的技藝，實(shí)踐“口傳心授”的精神，另一方面，通過文化傳承理念，建立規(guī)范的教材文本，豐富技藝傳授手段等方式，試圖彌補(bǔ)民間技藝傳授的某些缺陷，進(jìn)一步完善這一傳承方式，以滿足現(xiàn)代高校知識技能傳輸模式的需求。為此，王珊教授、王丹丹教授于2003年編著出版了《中國泉州南音教程》，本教程是高等學(xué)校南音教程的首創(chuàng)。

在人才培養(yǎng)上我們采取了一系列培養(yǎng)方案，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生到民間學(xué)習(xí)南音，觀摩南音活動，進(jìn)行田野調(diào)查，舉辦南音學(xué)術(shù)研討會，多次參加海內(nèi)外南音國際大會唱及學(xué)術(shù)研討會。2006年5月，南音系師生還得到中央音樂學(xué)院院長王次炤教授和北京大學(xué)人類學(xué)教授王銘銘的邀請參加“北京現(xiàn)代音樂節(jié)--泉州南音專場展演”和“泉州南音北大演出交流會”，兩場活動吸引了許多專家、博士生、碩士生們的關(guān)注，他們除了被南音典雅、古樸、柔美的曲韻所吸引，還從音樂學(xué)、人類學(xué)的角度向南音系師生提出許多他們感興趣的南音方面相關(guān)問題，并就此進(jìn)行討論。討論的內(nèi)容包括泉州南音的歷史沿革和藝術(shù)特色，南音的曲譜、樂器、演唱演奏特點(diǎn)和經(jīng)典名曲的賞析，以及它所包含的歷史文化研究價值等，大家認(rèn)為從南音的曲牌名稱、格調(diào)韻味和所用樂器的制造特點(diǎn)、演奏姿勢等方面看，都足以說明南音與唐宋大曲、法曲、宋詞、元散曲有著密切關(guān)系，可謂是“一部活的中國古代音樂史”。

人類社會進(jìn)入21世紀(jì)，全球經(jīng)濟(jì)一體化已成必然發(fā)展趨勢，文化的多元發(fā)展也應(yīng)成必然選擇。未來的社會成員不僅是“地球村人”，更應(yīng)該是有鮮明的民族、區(qū)域文化傳承的“區(qū)域（民族）人”。文化的價值在于其鮮明的特色，藝術(shù)的價值則在富有文化個性，因而，鮮明的區(qū)域文化特色和豐富的文化內(nèi)涵將成為未來藝術(shù)教育追求的品牌標(biāo)志。我們創(chuàng)辦音樂學(xué)（南音方向），旨在憑借高校這個平臺真正有效地實(shí)現(xiàn)泉州南音的傳承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)樂種的當(dāng)代延續(xù)，在理論與實(shí)踐研究中廣泛推動泉州南音文化的發(fā)展，弘揚(yáng)民族文化和精神。本著以教促研、教研相輔的原則，我們將在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)一步探索傳統(tǒng)音樂在普通高校的構(gòu)建與實(shí)踐，讓泉州南音在本土高校肥沃的土壤中枝繁葉茂。

2004年，音樂學(xué)（南音方向）本科專業(yè)的招生范圍已經(jīng)擴(kuò)大到廈門、漳州等閩南地區(qū)。2005年已擴(kuò)展面向海內(nèi)外招生，面向閩南語文化圈的所有熱愛這一傳統(tǒng)樂種的人們。2006年，音樂學(xué)（南音方向）已列入泉州師范學(xué)院首批重點(diǎn)學(xué)科行列。我們相信，泉州南音將在高等教育平臺上獲得更大的生存發(fā)展空間。

王 珊 泉州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院院長、教授，泉州市音樂家協(xié)會主席

（責(zé)任編輯 張寧）1

第二篇：南音愛情詩歌

我一路向南

因?yàn)槟阍谶呹P(guān)

于是我快馬加鞭

想到達(dá)你的彼岸

我時常在夢里聽到

你起床時的號角

也許你在站崗徹夜未眠

日新月異對于你

不過還是日復(fù)一日

于我而言卻是年復(fù)一年

你還在那個地方

守衛(wèi)江山

我還在這個地方

守護(hù)你和那抹橄欖綠

我默默捧起那一份耕耘

奢求你目光停留在我的方向

可我看到你眼中是祖國的萬里河山

于是我夜不能眠

哪怕一年只見一面

而見的多了

就靈驗(yàn)了我許下的心愿

你在的方向不遠(yuǎn)

一首軍中綠花

就可以來到你的身旁

只是叫喚著在思念在思念

別人永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)。

第三篇：南音演藝旅游策劃

南音演藝旅游策劃

旅游演藝則是從旅游者的角度出發(fā)，依托著名旅游景區(qū)景點(diǎn)，表現(xiàn)地域文化背景、注重體驗(yàn)性和參與性的形式多樣的主題商業(yè)表演活動。旅游文化實(shí)景演出，讓歷史文化“動起來” 第一，演藝使旅游文化的概念從單純的尋訪名山、名水、名勝古跡演變成一種心靈感悟的過程，參觀旅游演藝，能使人的身心升華到一種忘我境界（概念拓展，從游山玩水到心靈感悟）；第二，演藝的進(jìn)入，能極大豐富旅游產(chǎn)品打捆式的營銷方式，衍生出眾多新型的旅游產(chǎn)品，以此拓展旅游發(fā)展空間（空間拓展，衍生旅游產(chǎn)品）；第三，演藝產(chǎn)品比較容易形成品牌，能使僵化的、靜態(tài)的東西舞動起來，增強(qiáng)吸引力（形成品牌，舞動歷史）。

南音-千年古樂

張衡《南都賦》云:“齊僮唱兮列趙女,坐南歌兮起鄭舞?！?/p>

創(chuàng)會66年的新加坡湘靈音樂社

菲華南音大師蔡友鏢先生：創(chuàng)辦石獅市獅城南音研究社 創(chuàng)作“雙交手”《見渾天》師承晉江彭田蔡嘉齊、安海高銘網(wǎng)、黃守探、羅山后林吳敬水和惠安陳玉春五位南音名師 新加坡華樂團(tuán)

《福建南音網(wǎng)》

晉江市武林南音社社長 柔美的南音與剛勁的武術(shù)合為雙壁

孟府郎君（后蜀后主孟昶）花蕊夫人 創(chuàng)始人

民俗文化村中華百藝盛會

四川天地人藝術(shù)策劃制作有限公司、綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院

旅游景區(qū)：超級大秀場，山水實(shí)景劇，旅游與文化結(jié)合，皇帝登泰山祭天

印象·劉三姐：可以持續(xù)演出的夜間文藝表演產(chǎn)品，全天候旅游的夜間環(huán)節(jié)。舞臺實(shí)景化、道具燈光大尺度化、表演群體化、演員非專業(yè)化、以及藝術(shù)動感化。

郊野劇，就是在郊野之中，開展戲劇化的演藝活動；以山水大地為舞臺，使用實(shí)景道具，吸納觀眾游客參與，把戲劇化的舞臺，搬到景區(qū)山水之中，同時，把戲劇演出轉(zhuǎn)變成了游客共同參與的游樂。

秀：生活藝術(shù)化、營銷娛樂化、表演動感化

利用著名景區(qū)的美麗景色、深厚文化、原始民俗等等，使其藝術(shù)表現(xiàn)升華

長城上舉辦的世界明星演唱會、法國周活動、長跑活動，紫禁城（太廟等）的雅尼、三大男高音、圖蘭朵的演出，布達(dá)拉宮廣場上的時裝秀

南音主要應(yīng)指楚音,也很可能包括長江下游的吳音和越音。

宋代“南戲”五大名?。骸肚G釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》，南曲也演唱這些劇目。

第四篇：中學(xué)南音教學(xué)反思

關(guān)于中學(xué)校本課程—泉州“南音”的教學(xué)研究與反思

黃秋玲

在音樂課上,我問多位同學(xué)喜不喜歡南音，他們都回答:“聽不懂，也不知道什么感覺?！边@讓我驚愕不已，并留給我無限思考。作為植根于閩南花錦山川，有著“中國古典音樂的明珠”、“民族樂苑的奇葩” 美譽(yù)，千百年來廣泛流傳于閩南語系地區(qū)的南音，如今卻面臨著聽眾“斷代”非常嚴(yán)重的現(xiàn)象。如何加快南音的普及，培育南音保護(hù)和傳承的土壤，讓其煥發(fā)新生命力，引起人們關(guān)注和探討。

在我們的印象里，南音是白發(fā)蒼蒼的老人家心里的歌，是思鄉(xiāng)切切的游子的天籟，是古典雅韻的安靜纏綿。通過走訪村落間的南音社，我們發(fā)現(xiàn)南音的發(fā)展現(xiàn)狀和印象中的差不多，在南音社中，絕大部分是一些老人，很少發(fā)現(xiàn)年輕人的身影。于是我對十五至三十歲的人群做了問卷調(diào)查，問卷調(diào)查的統(tǒng)計分析結(jié)果顯示：廣大群眾對南音的了解還是很少，南音傳播難題已成為制約南音傳承和發(fā)展的最大障礙。走進(jìn)校園，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)校都建辦了南音社團(tuán)，組建南音興趣小組，泉州中小學(xué)還舉辦一年一度的南音比賽，這些都對南音的傳承有很大的推進(jìn)作用。南音這個特色文化在各種政策的推動下已經(jīng)慢慢地進(jìn)入校園，成為校園另一道風(fēng)景線，然而，據(jù)不完整調(diào)查，真正開設(shè)校本課程的學(xué)校少之又少。以南安2014的中小學(xué)南音演唱演奏比賽為例：小學(xué)組相對開設(shè)學(xué)習(xí)的多，但是占全市的小學(xué)是極少的比例。另外中學(xué)組的更少，而且參賽選手并不完全來自有開設(shè)南音課的學(xué)校。為此，我認(rèn)為中學(xué)南音的傳承和發(fā)展，應(yīng)注意以以下幾點(diǎn)：

（一）南音發(fā)展堅持傳承與創(chuàng)新

泉州南音保存著中原優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其悠久歷史、豐富內(nèi)涵深受世人矚目。這種高深優(yōu)雅的戲曲文化，能歷經(jīng)千年而流傳至今，經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。先輩們經(jīng)過長期的藝術(shù)實(shí)踐而積累下來的諸多“法度”，如引、搭、貫、接、過撩、做韻、唱詞叫字等，這些原生態(tài)文化，應(yīng)原原本本繼承下來，并當(dāng)做寶貴財富予以保護(hù)。在當(dāng)今科學(xué)十分發(fā)達(dá)的社會，青年人已不滿足目前南音的現(xiàn)狀，因此南音的創(chuàng)新發(fā)展是必經(jīng)之路。南音工作者是南音發(fā)展道路上的領(lǐng)路人，在南音中加入現(xiàn)代的音樂元素使南音既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，即在創(chuàng)作南音戲曲時，在傳統(tǒng)音樂元素中添加現(xiàn)代的音樂元素將促進(jìn)南音在青年人中的推廣。同時積極探討能否將南音的舞臺形式也加以改變，例如將其以合唱形式展現(xiàn)，多人合唱展現(xiàn)不同的層次音高，吸引聽眾。

（二）南音發(fā)展保證傳承的連貫性

無論是南音工作者還是其愛好者都面臨“老齡化”，因此，推動南音發(fā)展應(yīng)從娃娃抓起，南音發(fā)展校園化就不會只是空談。

1、增強(qiáng)大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。除了在南音專業(yè)開展專業(yè)教學(xué)外，應(yīng)在高校范圍內(nèi)擴(kuò)大南音教學(xué)規(guī)模，如在各高校開設(shè)南音選課、創(chuàng)辦南音社團(tuán)、在學(xué)校進(jìn)行南音表演等，邀請大學(xué)生參與其中，為大學(xué)生提供多種途徑以接觸和了解南音，從而提高南音的教學(xué)層次。

2、鼓勵大學(xué)生進(jìn)行南音創(chuàng)作。南音作品的滯后性要求我們在南音中注入新的元素，而大學(xué)生是流行文化的代表和生力軍，因此鼓勵他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)，將現(xiàn)代元素帶入南音的創(chuàng)作中，使南音作品更貼進(jìn)現(xiàn)代生活，更現(xiàn)代化，這更易于南音的創(chuàng)新與傳播。

3、創(chuàng)新發(fā)展南音的舞臺表現(xiàn)形式。例如將其以合唱形式展現(xiàn)，多人合唱展現(xiàn)不同的層次音高，吸引聽眾。南音普及的目的是為了更好地傳承，在青少年中普及南音才是最根本的傳承。進(jìn)一步在學(xué)校普及南音課程，在提升普及量的基礎(chǔ)上保證教育的質(zhì)量。將老藝人、民間音樂家和地方館閣的表演藝術(shù)家引進(jìn)校園，以講座或演出的方式使學(xué)子們?nèi)谌脒@原汁原味的傳統(tǒng)音樂中，使學(xué)生與專家進(jìn)行互動，便于學(xué)生接收大量傳統(tǒng)音樂信息。這不僅有利于推動南音的傳播與普及，同時也能使學(xué)子們感受到南音的魅力，進(jìn)而欣賞并喜歡南音這一傳統(tǒng)藝術(shù)。

4、開展社會實(shí)踐活動是南音傳播的重要平臺。一是為學(xué)生搭建平臺，給予學(xué)子們表演的機(jī)會。由于藝術(shù)的舞臺魅力往往不同于劇場的體驗(yàn)，學(xué)生在舞臺上和舞臺下對藝術(shù)的體驗(yàn)差別很大，因此，親自參與和欣賞感受有著不同的藝術(shù)效果。二是鼓勵學(xué)生利用課余或假期深入民間，走訪社會大眾，與他們進(jìn)行交流，了解人們對南音的看法，普及南音的基礎(chǔ)知識，宣傳南音的魅力，加深南音的社會影響力。同時，學(xué)生通過社會實(shí)踐的鍛煉，也能開闊眼界、磨練意志，增強(qiáng)專業(yè)水平。

（三）南音發(fā)展應(yīng)借助社會平臺

南音發(fā)展需要社會的支持，可通過建立南音基金會為南音活動的順利開展提供保障。同時，南音的傳播離不開社團(tuán)以及媒體的支持。南音社團(tuán)的發(fā)展是南音傳播的載體，而媒體則是南音宣傳的一種主要途徑。社團(tuán)可舉辦多種形式的比賽及交流活動，比如以市級或者縣級進(jìn)行南音比賽；在傳統(tǒng)節(jié)假日進(jìn)行南音踩街活動；定期與其他南音社團(tuán)進(jìn)行交流活動，并邀請社區(qū)或者高校學(xué)生參與；組織開展多形式的南音下鄉(xiāng)活動；媒體開設(shè)專欄進(jìn)行南音基礎(chǔ)知識以及音樂學(xué)習(xí)等方面的傳播，關(guān)注南音社團(tuán)以及有關(guān)南音活動開展。

（四）南音發(fā)展需引起基層政府的重視

國家在推動文化大繁榮的同時，各級政府也更加關(guān)注對傳統(tǒng)文化的推廣。南音是屬于閩南的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，地方政府必須更加重視南音的發(fā)展。

1、加大財政資金扶持。本著傳播南音文化，傳播閩南人優(yōu)秀品質(zhì)的信念，政府應(yīng)考慮在支持傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行財政支持，將更多的資金用于南音的改革以及南音的傳播途徑的拓展中，從而有效地擴(kuò)大南音的參與人群。同時，政府應(yīng)推出監(jiān)督機(jī)制，使資金切實(shí)到位，并準(zhǔn)確的投入南音的發(fā)展中。要抓住南音入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的契機(jī)，大力發(fā)展閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，形成有利于“非遺”生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，提升全社會“非遺”保護(hù)意識，同時努力形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。

2、加大對南音的投入和宣傳。政府對南音的投入，不應(yīng)該僅僅只停留于口頭上，而應(yīng)該加大一些更具實(shí)效性的投入。如政府能夠以官方的名義定期開展南音的交流和比賽活動，從而更大程度地擴(kuò)大南音的影響力和號召力。

（五）南音對于青少年人群的推廣和在學(xué)校中的創(chuàng)新方式

1、南音的節(jié)奏，南音的唱法，以及歌詞不能讓多數(shù)人明白。

2、南音在人們心中，是一種比較古老，死板的音樂。

3、多數(shù)人認(rèn)為南音較陌生，沒有從小培養(yǎng)對南音的興趣。大部分家長，更喜歡孩子學(xué)習(xí)流行樂以及鋼琴等樂器。

第五篇：南音我們的校園樂章主題教育-泉州培元中學(xué)

“南音，我們的校園樂章”主題教育

2009年5月31日晚，慶祝建國60周年暨培元中學(xué)建校105周年系列活動之“南音，我們的校園樂章”在泉州南音藝苑隆重舉行?；顒佑伞杜嘣袑W(xué)南音校本教材》首發(fā)式、“培元中學(xué)林育生教育基金”頒獎儀式、培元中學(xué)第四屆藝術(shù)教育成果匯報演出三部分組成。

培元中學(xué)黨總支書記、校長楊一彪首先致辭。楊校長提出了培元中學(xué) “以學(xué)生發(fā)展為本，注重培養(yǎng)個性特長的創(chuàng)新人才”的目標(biāo)，對近年來學(xué)校藝術(shù)教育的成果給予了肯定。幾年來，培元中學(xué)藝術(shù)特長生在省、市各項(xiàng)藝術(shù)比賽中屢獲佳績，特別是南音教育，已成為學(xué)校的一大特色。為了讓南音更好地走入課堂，學(xué)校特別開發(fā)了南音校本教材《南音生南國》。在南音校本教材首發(fā)式上，泉州教育局體衛(wèi)藝科科長黃慶坤先生、泉州南音樂團(tuán)副團(tuán)長曾家陽先生為校本教材揭彩?！赌弦羯蠂返玫搅宋沂心弦魧I(yè)人士的高度評價，泉州市南音樂團(tuán)團(tuán)長 吳少傳 先生認(rèn)為此舉意義深遠(yuǎn)，是閩南文化進(jìn)校園的標(biāo)志性事件之一，《南音生南國》的誕生標(biāo)志著泉州南音藝術(shù)后繼有人?；顒舆€舉行了“泉州市南音教學(xué)特色學(xué)校”、“泉州南音樂團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（南音）教育基地”、“泉州師院南音教學(xué)實(shí)踐基地”、“培元中學(xué)南音優(yōu)質(zhì)生源基地”系列授牌儀式。市教育局曾文漢副局長、南音樂團(tuán)副團(tuán)長 曾家陽先生、泉州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院院長 王珊教授分別向我校授牌，楊一彪校長向南安四都小學(xué)授“培元中學(xué)南音優(yōu)質(zhì)生源基地”牌。培元中學(xué)成為我市首家“泉州市南音教學(xué)特色學(xué)?！薄ⅰ叭菽弦魳穲F(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（南音）教育基地”。

為了鼓勵在各級藝術(shù)比賽中獲得佳績的同學(xué)們，培元中學(xué)校友、晉江龍盛鞋業(yè)有限公司總經(jīng)理 林育生 先生設(shè)立了“培元中學(xué)林育生藝術(shù)教育基金”，并在現(xiàn)場進(jìn)行了頒獎。這既是對同學(xué)們辛勤付出的肯定，同時對培元中學(xué)藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展起到了很大的推動作用。

2009年培元中學(xué)第四屆藝術(shù)教育成果匯報演出在民樂合奏《金蛇狂舞》的熱鬧場面中拉開了帷幕。培元中學(xué)民族管弦樂隊(duì)的同學(xué)們的精彩演奏讓大家感受到了舞獅舞龍，齊慶佳節(jié)的熱鬧場面。初一八班的班級大合唱《三千兩金》展現(xiàn)了學(xué)校南音教育進(jìn)課堂的成果。南音器樂合奏《梅花操》、南音表演唱《一身愛到我君鄉(xiāng)里》悠揚(yáng)的曲調(diào)使同學(xué)們領(lǐng)略到了南音這朵閩南藝術(shù)奇葩的熠熠光彩。此外，雙人舞《同行》、古箏表演《歡慶之歌》等在各級比賽中獲獎的節(jié)目也給大家?guī)砹嗣赖南硎堋?/p>

一份耕耘，一份收獲，“南音，我們的校園樂章”向大家展示了我校藝術(shù)教育的累累碩果，而這和學(xué)校的大力支持，老師、同學(xué)們的辛勤努力是分不開的。在全校師生的共同努力下，走過百年的培元中學(xué)將本著現(xiàn)代教育理念，揚(yáng)特色、抓實(shí)效、促發(fā)展，打造更加輝煌的明天。