第一篇：牛津大學(xué)教育理念及其啟示

牛津大學(xué)教育理念及其啟示

牛津大學(xué)是一所古老的大學(xué)。它因歷史悠久、大師云集、人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)成就卓著、國(guó)際化程度高而享譽(yù)世界，同時(shí)它又是一所現(xiàn)代的大學(xué)，它以常人難以理解的智慧把中世紀(jì)以來(lái)的教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代大學(xué)教育理念融為一體，不斷創(chuàng)造輝煌，在國(guó)家乃至世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技生活中均發(fā)揮了重要的作用，一直保持世界一流大學(xué)的地位而不動(dòng)搖。

牛津大學(xué)在先進(jìn)和獨(dú)到的教育理念指導(dǎo)下，在保持大學(xué)精神、文化和氣質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定的同時(shí)，隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而不斷變革，接受了各個(gè)歷史時(shí)期時(shí)代潮流的沖刷和洗禮，其成功的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)有著有益的啟示。

一流大學(xué)應(yīng)堅(jiān)守精英教育傳統(tǒng)

牛津大學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，在人才培養(yǎng)上一直秉承著精英教育的傳統(tǒng)，始終以培養(yǎng)精英型人才作為培養(yǎng)目標(biāo)而不動(dòng)搖。根據(jù)這一傳統(tǒng)，牛津大學(xué)在人才培養(yǎng)中采用學(xué)院制和導(dǎo)師制作為保障，培養(yǎng)和造就了一批又一批富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高級(jí)人才，長(zhǎng)期穩(wěn)居世界一流大學(xué)的位置，成為英國(guó)思想、學(xué)術(shù)中心。英國(guó)歷史上40多位首相中，有29位是牛津大學(xué)的畢業(yè)生，著名的政治家、銀行家、企業(yè)家和學(xué)者更是層出不窮。

在世界一流大學(xué)眾多的標(biāo)準(zhǔn)中，培養(yǎng)出國(guó)際公認(rèn)的杰出人才是最重要的標(biāo)志。大學(xué)不光要出物質(zhì)成果，更要出杰出人才。學(xué)生質(zhì)量是大學(xué)水平高低的直接反映，只有培養(yǎng)出世界一流人才的大學(xué)才堪稱世界一流大學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)空有造就碩學(xué)鴻儒之志，卻沒(méi)有明確具體的杰出人才定位。在建設(shè)世界一流大學(xué)的過(guò)程中，我國(guó)大學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)志向高遠(yuǎn)，更要在教育實(shí)踐中將培養(yǎng)杰出人才的目標(biāo)落實(shí)到各個(gè)具體環(huán)節(jié)中去，尤其應(yīng)當(dāng)通過(guò)大學(xué)的基本制度來(lái)保證杰出人才培養(yǎng)，使杰出人才層出不窮。

牛津大學(xué)歷史悠久的導(dǎo)師制和學(xué)院制是其培養(yǎng)精英人才的基本制度，導(dǎo)師制甚至被認(rèn)為是牛津大學(xué)皇冠上的一顆耀眼的明珠。由于環(huán)境和條件的差異，我國(guó)大學(xué)難以實(shí)行牛津大學(xué)的導(dǎo)師制和學(xué)院制，但它們所體現(xiàn)的以學(xué)生為本和精英教育的理念卻很值得我們借鑒。我國(guó)一些追求建設(shè)高水平包括世界一流水平的大學(xué)，將科研放在第一位，將教學(xué)放在第二位；將研究生教育放在第一位，將本科教育放在第二位，與牛津大學(xué)的教育理念與實(shí)踐相去甚遠(yuǎn)。我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)調(diào)整辦學(xué)定位，正確認(rèn)識(shí)本科教育在大學(xué)教育中的地位和作用，給予本科教育科學(xué)合理的地位，使其回歸大學(xué)的核心地位。大學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源首先應(yīng)當(dāng)用于本科教育，大學(xué)的基本制度應(yīng)當(dāng)圍繞本科教育的需要來(lái)建設(shè)與改革，將本科教育打造成為精英教育。

大學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)人才

牛津大學(xué)由中世紀(jì)沿用至今的?；丈蠈懼爸髡樟粱騿l(fā)我”（Dominus illumination mea），彰顯出宗教對(duì)大學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)“啟示”是知識(shí)和真理的源泉。牛津大學(xué)堅(jiān)守紳士教育傳統(tǒng)，重視教育的育人功能。牛津大學(xué)將育人功能置于大學(xué)的首位，科學(xué)研究服從且服務(wù)于人才培養(yǎng)。這是其人才輩出、引領(lǐng)風(fēng)騷的奧秘之所在。

我國(guó)大學(xué)，包括一些以世界一流為目標(biāo)的大學(xué)，在其辦學(xué)主張中常常聲言將人才培養(yǎng)放在重要位置，但在實(shí)際辦學(xué)中，人才培養(yǎng)卻成為大學(xué)諸多工作中的一項(xiàng)，而非各項(xiàng)工作的核心。所以從根本上說(shuō)，人才培養(yǎng)在我國(guó)大學(xué)，包括一些以世界一流為目標(biāo)的大學(xué)，僅僅成為眾多常規(guī)工作之一。

牛津大學(xué)將人才培養(yǎng)工作視作根本任務(wù)，甚至將教師的科研工作放到寒暑假進(jìn)行，以不影響教學(xué)工作，這一做法很值得我們思考。我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)人才培養(yǎng)工作的意義，樹立以學(xué)生為本的教育理念，建立學(xué)生工作的全員工作機(jī)制，在教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的功能定位上，將教學(xué)放在首位，集中各種資源于人才培養(yǎng)，尤其應(yīng)當(dāng)改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)工作就是教務(wù)處和學(xué)工處的事情的傳統(tǒng)觀念，各部門都要擔(dān)負(fù)人才培養(yǎng)工作的責(zé)任，每一個(gè)教職員工都要以服務(wù)學(xué)生為榮，著力解決學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展中的各種問(wèn)題和困難，幫助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，以健全的人格、良好的品德、發(fā)達(dá)的智慧以及公民的責(zé)任感和使命感走向社會(huì)，成為國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。

文化傳統(tǒng)是孕育優(yōu)秀人才的土壤

“牛津的歷史就是一部英國(guó)史，西方文化藝術(shù)的每一次思潮，都可以在牛津找到一些痕跡”。牛津大學(xué)歷史悠久，在800多年的演進(jìn)中積淀了深厚的傳統(tǒng)，鑄就了一種特色鮮明的校園文化。盡管牛津大學(xué)的教育也曾出現(xiàn)過(guò)衰退和停滯的時(shí)期，但縱觀其歷史大勢(shì)，有一種信仰貫穿了其數(shù)百年的興替輪轉(zhuǎn)，這就是對(duì)學(xué)術(shù)的景仰和對(duì)真理的孜孜以求。為此，牛津大學(xué)尊師重教，崇尚自由。

我國(guó)大學(xué)，包括一些目標(biāo)瞄準(zhǔn)世界一流的大學(xué)，不重視文化傳統(tǒng)積淀，將學(xué)術(shù)置于行政的掌控之下，學(xué)術(shù)無(wú)地位，教師不自由，教師以升任行政職位為榮，學(xué)術(shù)本身不是目的，而是為了應(yīng)付行政的要求和考核，教師和學(xué)術(shù)都圍著行政和行政主管轉(zhuǎn)。這種大學(xué)的教育是不可能孕育出獨(dú)立精神的，也不可能產(chǎn)生優(yōu)秀人才成長(zhǎng)的土壤，更不可能產(chǎn)生優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這種狀況必須改變，我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)秉承大學(xué)的使命，將學(xué)術(shù)視作生命之所在，將追求真理作為教育的終極目的，大力培育崇尚學(xué)術(shù)的文化傳統(tǒng)，構(gòu)建行政服務(wù)且服從于學(xué)術(shù)的組織機(jī)制，從而形成優(yōu)秀人才脫穎而出的良好環(huán)境和條件。

建設(shè)世界一流大學(xué)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，也是我國(guó)作為文明古國(guó)和負(fù)責(zé)任的大國(guó)所承擔(dān)的國(guó)際文化教育使命的要求。建設(shè)世界一流大學(xué)，不能單純重視物質(zhì)條件建設(shè)，還應(yīng)當(dāng)重視文化和精神建設(shè)。文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的堆砌，不能急功近利，我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)把握大學(xué)的本質(zhì)，以大學(xué)的精神與文化為依歸，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，主動(dòng)吸收世界先進(jìn)文化成果，建設(shè)特色鮮明的校園文化，營(yíng)造一個(gè)有利于人才成長(zhǎng)的文化環(huán)境。

加強(qiáng)國(guó)際交流是培養(yǎng)人才的重要途徑

牛津大學(xué)是一所高度國(guó)際化的大學(xué)，來(lái)自世界各國(guó)的教師和學(xué)生在交流與合作中學(xué)習(xí)，在交流與合作中發(fā)展，廣泛參與國(guó)際學(xué)術(shù)事務(wù)，使教育教學(xué)活動(dòng)建立在國(guó)際多元先進(jìn)文化基礎(chǔ)之上，為培養(yǎng)世界一流人才創(chuàng)造了不可缺少的條件。我國(guó)大學(xué)重視國(guó)際教育與合作，但長(zhǎng)期以來(lái)，存在派出人員多，吸引人員少；以學(xué)習(xí)為目的的多，以教育輸出為目的的少的現(xiàn)象，造成我國(guó)在海外留學(xué)的學(xué)生和學(xué)者眾多，但國(guó)內(nèi)大學(xué)的國(guó)際化元素非常有限的局面。這種狀況應(yīng)當(dāng)改變，尤其是在以建設(shè)世界一流大學(xué)為目標(biāo)的我國(guó)大學(xué)，應(yīng)當(dāng)牢固地樹立國(guó)際化教育理念，大力增強(qiáng)教育的國(guó)際化元素，包括教職員工的國(guó)際化、學(xué)生的國(guó)際化、課程的國(guó)際化、教學(xué)活動(dòng)的國(guó)際化等，通過(guò)深層次、多形式、全方位的國(guó)際化教育，增強(qiáng)教育實(shí)力，提升教育水平。

國(guó)際化教育不應(yīng)外在于現(xiàn)有的教育體系和環(huán)境，而應(yīng)當(dāng)是大學(xué)教育體系和環(huán)境內(nèi)生的重要組成部分。國(guó)際化教育的基礎(chǔ)在于學(xué)術(shù)的國(guó)際通融性，在于國(guó)際學(xué)術(shù)的可交流性和可合作性。盡管我國(guó)大學(xué)具有后發(fā)性，但與生俱來(lái)便不乏國(guó)際化教育，只是長(zhǎng)期受意識(shí)形態(tài)影響，國(guó)際化教育屬性未能得到充分的彰顯。21世紀(jì)的我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)術(shù)的國(guó)際性為基礎(chǔ)，大力拓展國(guó)際化教育，以我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融合世界各國(guó)先進(jìn)文化，構(gòu)建國(guó)際化教育應(yīng)有的文化環(huán)境和氛圍，促進(jìn)教育的國(guó)際教育與合作，建設(shè)一個(gè)多元文化交融的、擁有跨國(guó)界學(xué)習(xí)便利的國(guó)際化教育體系。

《科學(xué)時(shí)報(bào)》(2010-2-1 B3 國(guó)際)

第二篇：牛津大學(xué)辦學(xué)理念探析

牛津大學(xué)辦學(xué)理念探析

牛津大學(xué)是英語(yǔ)國(guó)家中最古老的大學(xué)，也是世界上歷史最悠久、影響最大的大學(xué)之一，歷經(jīng)800多年而不衰。在我國(guó)把創(chuàng)建世界一流大學(xué)作為高等教育改革的重要目標(biāo)時(shí)，深入研究牛津大學(xué)的辦學(xué)理念具有積極的意義。本文擬從人才培養(yǎng)的視角，對(duì)牛津大學(xué)的辦學(xué)理念進(jìn)行

探討。

一、大學(xué)是什么

和中世紀(jì)最早的大學(xué)一樣，牛津大學(xué)不是創(chuàng)建的，而是逐漸形成的。早在1096年，在牛津就開始有學(xué)者從事學(xué)術(shù)和教學(xué)活動(dòng)，但這種學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)斷時(shí)續(xù)，1167年后才迅速發(fā)展起來(lái)。是年，英國(guó)國(guó)王亨利二世同法國(guó)國(guó)王發(fā)生爭(zhēng)吵，便把英國(guó)學(xué)者從巴黎大學(xué)召回，并禁止英國(guó)學(xué)者和學(xué)生去巴黎大學(xué)講學(xué)或求學(xué)。一些著名學(xué)者來(lái)到牛津，牛津便逐漸發(fā)展成為中世紀(jì)的大學(xué)(studium generale)，在12世紀(jì)末、13世紀(jì)初，牛津大學(xué)的教學(xué)活動(dòng)涉及文科、羅馬法和教會(huì)法、神學(xué)和醫(yī)學(xué)，成為一所探索當(dāng)時(shí)的普遍學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。也就是在這個(gè)時(shí)期，牛津大學(xué)有了由大主教任命的牛津?qū)W長(zhǎng)(magister scolarum Oxonie)，管理大學(xué)事務(wù)。在1214—1216年間，杰弗瑞·盧西(Goeffrey Lucy)被任命為牛津大學(xué)校長(zhǎng)(Cancellarius Oxonie)，牛津也開始被稱為universitas,這標(biāo)志著牛津大學(xué)在1216年前是由學(xué)者組成的團(tuán)體。至此，牛津大學(xué)作為一所學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，便具備了中世紀(jì)大學(xué)的兩個(gè)涵義：大學(xué)是探索普遍學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，是由學(xué)者組成的社團(tuán)。時(shí)至今日，這種理念仍然影響著牛津大學(xué)，成為牛津大學(xué)理念中最有生命力和影響力的一部分。泰德·塔玻等學(xué)者指出：“牛橋(Oxbridge)信念體系中最持久、最有影響力的信念是，大學(xué)是自我管理的學(xué)者社團(tuán)?！?/p>

到14世紀(jì)中期，牛津大學(xué)已超越其他大學(xué)成為最著名的學(xué)府，并受到教皇、國(guó)王和哲人們的稱贊。在文藝復(fù)興時(shí)期，牛津大學(xué)作為英國(guó)的思想、學(xué)術(shù)中心，在英國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要的作用，并對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展和英語(yǔ)地位的提高做出了重要的貢獻(xiàn)。在國(guó)內(nèi)能找到的中英文文獻(xiàn)中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)近代牛津大學(xué)辦學(xué)理念的直接資料。牛津大學(xué)的?；丈蠈懼癉ominusilluminatio mea”[主照亮（啟發(fā)）我]，彰顯出中世紀(jì)宗教對(duì)大學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)“啟示”是知識(shí)和真理的源泉，但大學(xué)畢竟是探索學(xué)問(wèn)（知識(shí)和真理）的場(chǎng)所。在19世紀(jì)中葉，牛津大學(xué)興起了有關(guān)大學(xué)理念的討論，其中最有名的代表人物便是約翰·亨利·紐曼。紐曼在1816年12月進(jìn)牛津大學(xué)三一學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在牛津大學(xué)奧利爾學(xué)院擔(dān)任教師，后來(lái)?yè)?dān)任大學(xué)教會(huì)牧師，參與發(fā)起過(guò)著名的牛津運(yùn)動(dòng)，在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)和工作近30年的時(shí)間。1852年，紐曼當(dāng)選為都柏林新成立的天主教大學(xué)校長(zhǎng)，并發(fā)表了著名的關(guān)于大學(xué)理念的演講。紐曼的基本大學(xué)理念是：大學(xué)是探索普遍學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，是傳授普遍知識(shí)的場(chǎng)所。紐曼的大學(xué)理念實(shí)際就是牛津大學(xué)的辦學(xué)理念。牛津大學(xué)史學(xué)者謝爾頓·羅斯布萊特指出：“紐曼的大學(xué)理念，既是英國(guó)的大學(xué)理念，也是牛津的大學(xué)理念。但是，由于紐曼時(shí)代存在著幾種相互對(duì)立的牛津大學(xué)理念，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)在大學(xué)理念這個(gè)共同關(guān)心的主題上存在著不同的看法，因此，如果說(shuō)紐曼關(guān)于牛津大學(xué)的理念是對(duì)他19世紀(jì)20年代學(xué)院生活的回憶，也許更準(zhǔn)確些?！逼鋵?shí)，早在19世紀(jì)初，牛津大學(xué)林肯學(xué)院院長(zhǎng)愛(ài)德華·塔漢姆(Edward Tatham)就提出。大學(xué)是探索普遍學(xué)問(wèn)的學(xué)府”(a seat of universal learning)，大學(xué)也是傳播普遍知識(shí)的場(chǎng)所(a place of universal teaching)，并認(rèn)為傳授普遍知識(shí)是大學(xué)的第一個(gè)也是最重要的職責(zé)。塔漢姆的這種理念在19世紀(jì)上半葉在牛津大學(xué)具有一定的代表性，紐曼的大學(xué)理念實(shí)際是19世紀(jì)中期以前在牛津大學(xué)占主導(dǎo)地位的理念。

19世紀(jì)中葉，以赫胥黎為代表的科學(xué)教育的旗手不滿于牛津大學(xué)的自由教育傳統(tǒng)，倡導(dǎo)大學(xué)實(shí)施科學(xué)教育，開展科學(xué)研究，對(duì)牛津大學(xué)的辦學(xué)理念產(chǎn)生了不小的沖擊。牛津大學(xué)在社會(huì)的壓力下不得不進(jìn)行一系列的改革，加強(qiáng)了與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，擴(kuò)大了教育內(nèi)容的范圍，增加了科學(xué)研究的職能。牛津大學(xué)在維持其基本辦學(xué)理念的前提下，逐步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。現(xiàn)代牛津大學(xué)的辦學(xué)理念可以從該校的使命陳述中得以體現(xiàn)。2000年，牛津大學(xué)將自己的使命陳述為：“牛津大學(xué)的目標(biāo)是：在教學(xué)和科研的每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到和保持卓越；保持和發(fā)展作為一所世界一流大學(xué)的歷史地位；通過(guò)科研成果和畢業(yè)生的技能而造福于國(guó)際社會(huì)、國(guó)家和地方。為了達(dá)到這一目標(biāo)，大學(xué)致力于：適應(yīng)知識(shí)界和社會(huì)各界發(fā)展的需要，與廣大學(xué)術(shù)界、專業(yè)界、工業(yè)界和商業(yè)界建立密切聯(lián)系、為教師從事創(chuàng)造性的研究提供設(shè)備和支持，以使牛津取得杰出的研究成果；建立教學(xué)與研究環(huán)境的富有成效的聯(lián)系，促進(jìn)具有挑戰(zhàn)性的、有活力的教學(xué)，通過(guò)導(dǎo)師制和小組學(xué)習(xí)促進(jìn)思想交流，充分利用大學(xué)圖書館、博物館和科學(xué)收藏物資源，培養(yǎng)畢業(yè)生在全國(guó)和國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)能力；保持并充分利用各獨(dú)立學(xué)院的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)提供富于激勵(lì)作用的、多學(xué)科的學(xué)術(shù)社區(qū)促進(jìn)學(xué)生智力和人格的發(fā)展，通過(guò)提供高質(zhì)量的支持服務(wù)加強(qiáng)大學(xué)的學(xué)術(shù)生活；從英國(guó)和國(guó)際上吸引高素質(zhì)的學(xué)生來(lái)牛津大學(xué)學(xué)習(xí)本科生、研究生和繼續(xù)教育課程，積極拓寬招生渠道，吸收多樣化背景的學(xué)生，并為牛津及更廣大的地區(qū)提供更多和更加多樣化的終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。”

二、大學(xué)的職能及人才培養(yǎng)在大學(xué)中的地位

雖然中世紀(jì)大學(xué)中也存在一些研究活動(dòng)，但這個(gè)時(shí)期大學(xué)里的研究主要是學(xué)者個(gè)人的事情，科研尚未成為大學(xué)的職能，當(dāng)時(shí)大學(xué)的惟一職能就是培養(yǎng)人才，或者說(shuō)就是教學(xué)。牛津大學(xué)也不例外，“大學(xué)不鼓勵(lì)從事高深的研究，它們只是大學(xué)教師作為個(gè)人愛(ài)好來(lái)追求”。在17、18世紀(jì)，牛津大學(xué)開始顯露出對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的興趣。著名化學(xué)家和物理學(xué)家波義耳曾當(dāng)選皇家學(xué)會(huì)主席，但他拒絕赴任，而是潛心在牛津大學(xué)從事研究。威廉·哈威(William Harvey)在研究中發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)的原理，為醫(yī)學(xué)研究做出了重大貢獻(xiàn)。皇家學(xué)會(huì)的主要成員都與牛津大學(xué)保持著密切的聯(lián)系，牛津大學(xué)的學(xué)者也有一些人當(dāng)選皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。在19世紀(jì)初德國(guó)的洪堡創(chuàng)建柏林大學(xué)，把發(fā)展科學(xué)作為大學(xué)的職能時(shí)，牛津大學(xué)的一些學(xué)者也對(duì)科學(xué)研究職能予以關(guān)注。牛津大學(xué)林肯學(xué)院院長(zhǎng)愛(ài)德華·塔漢姆雖然承認(rèn)大學(xué)是傳授普遍知識(shí)的場(chǎng)所，但又認(rèn)為大學(xué)也應(yīng)該促進(jìn)知識(shí)的發(fā)展，并根據(jù)科學(xué)研究調(diào)整教學(xué)。但是，塔漢姆的這一觀點(diǎn)

并不是牛津大學(xué)的主流觀點(diǎn)。

牛津大學(xué)把科學(xué)研究排除在外的做法，招致社會(huì)各界的批評(píng)，皇室成立牛津大學(xué)皇家調(diào)查委員會(huì)對(duì)牛津大學(xué)進(jìn)行調(diào)查。1850年牛津大學(xué)皇家調(diào)查委員會(huì)的報(bào)告指出：“正如人們所普遍承認(rèn)的，牛津大學(xué)和國(guó)家雙方都因缺乏一批獻(xiàn)身于科學(xué)研究和學(xué)術(shù)教育的學(xué)者而蒙受重大損失。牛津大學(xué)精深研究成果是如此之少，這一事實(shí)既有損于牛津大學(xué)的學(xué)府聲譽(yù)，又影響了它在國(guó)家的地位。”根據(jù)皇家調(diào)查委員會(huì)委員們的看法，德國(guó)大學(xué)才是真正的大學(xué)，應(yīng)該成為英國(guó)大學(xué)的榜樣。在皇家調(diào)查委員會(huì)報(bào)告的基礎(chǔ)上，英國(guó)議會(huì)頒布《牛津大學(xué)法》，要求牛律大學(xué)建立高水平的教師隊(duì)伍，既從事教學(xué)又進(jìn)行科研，同時(shí)按專業(yè)設(shè)系，使大學(xué)的結(jié)構(gòu)從以古典學(xué)科為中心的體系轉(zhuǎn)移到以專業(yè)為中心并與職業(yè)對(duì)口的體系，使專業(yè)的教學(xué)和科研與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。此后，牛津大學(xué)創(chuàng)建了一批博物館和實(shí)驗(yàn)室，科研逐漸成為牛津大學(xué)的一

個(gè)重要職能。關(guān)于當(dāng)代牛津大學(xué)的職能，牛津大學(xué)前副校長(zhǎng)莫里斯·博拉(Maurice Bowra)指出：“當(dāng)代牛津的基本任務(wù)有四：培養(yǎng)領(lǐng)袖人才，科學(xué)研究，培養(yǎng)新型的學(xué)者和科學(xué)家，通過(guò)學(xué)院傳遞文明文化?！辈├@里所說(shuō)的任務(wù)，實(shí)際上就是指牛津大學(xué)的職能。在牛津大學(xué)的使命陳述中，也可以看出牛津大學(xué)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的職能：開展創(chuàng)造性的研究，促進(jìn)具有挑戰(zhàn)性的、有活力的教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的智力和人格，提供更多和更加多樣化的終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。人才培養(yǎng)是牛津大學(xué)的重要職能，無(wú)論是培養(yǎng)領(lǐng)袖人才、培養(yǎng)新型的學(xué)者和科學(xué)家，還是教學(xué)、發(fā)展學(xué)生的智力和人格、培養(yǎng)品格。牛津大學(xué)曾一度以人才培養(yǎng)為惟一職能，現(xiàn)在仍把人才培養(yǎng)作為其重要職能之一。1998—1999，牛津大學(xué)在校學(xué)生總數(shù)達(dá)15,745人，其中本科生10,929人，研究生4,816人。19世紀(jì)后期以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，牛津大學(xué)在堅(jiān)持人文教育傳統(tǒng)的同時(shí)，加強(qiáng)了科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)。牛津大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量有目共睹，其畢業(yè)生中成長(zhǎng)起來(lái)的政界領(lǐng)袖、學(xué)界泰斗、工商界精英，令其他學(xué)校難以望其項(xiàng)背。

自19世紀(jì)下半葉科學(xué)研究成為牛津大學(xué)的職能以來(lái)，牛津大學(xué)便迅速成為英國(guó)乃至世界上的一支重要科研力量，在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、化學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、文學(xué)、歷史等學(xué)科領(lǐng)域，都取得了舉世矚目的成就。在20世紀(jì)70年代末以前，牛津大學(xué)的科學(xué)研究主要集中在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，因?yàn)檫@樣的研究是非功利性的，比較符合牛津大學(xué)的理念。但自撒切爾夫人出任教育部長(zhǎng)和首相以后，國(guó)家對(duì)大學(xué)的投入大幅度減少，政府鼓勵(lì)大學(xué)加強(qiáng)與工商界的聯(lián)系，使大學(xué)在為工商界服務(wù)的過(guò)程中獲得自身發(fā)展所需的經(jīng)費(fèi)。因此，牛津大學(xué)也開始加強(qiáng)應(yīng)用性的研究乃至技術(shù)開發(fā)。牛津大學(xué)在積極開展技術(shù)轉(zhuǎn)讓的同時(shí)，自己也創(chuàng)辦高科技公司。目前，牛津大學(xué)擁有17家公司，5家上市公司。

牛津大學(xué)的成人教育和繼續(xù)教育有著悠久的歷史。早在1878年，牛津大學(xué)就和劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)一道掀起了大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)

(the university extension movement)，開設(shè)應(yīng)用性較強(qiáng)的課程或講座，為許多有閑階級(jí)人士（尤其是婦女）、專業(yè)人員、商人、小學(xué)教師、工匠等提供了接受大學(xué)教育的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在，向牛津及其周圍地區(qū)提供更多的和更加多樣化的終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也成為牛津大學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，它每年向來(lái)自商業(yè)、工業(yè)和各種專業(yè)的個(gè)人或組織提供300多門課程，有1萬(wàn)多名學(xué)生注冊(cè)學(xué)習(xí)成人和繼續(xù)教育課程。牛津大學(xué)的許多教育設(shè)施如博物館、圖書館，都向社會(huì)開放。從歷史發(fā)展來(lái)看，牛津大學(xué)的主要職能就是教學(xué)和基礎(chǔ)研究。與其他世界老牌大學(xué)相比，牛津大學(xué)堅(jiān)持學(xué)院制和導(dǎo)師制的傳統(tǒng)，一直非常重視本科生教育。雖然大學(xué)職能不斷發(fā)展變化，但其重視本科生教育的歷史傳統(tǒng)卻始終未變。

三、大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才

中世紀(jì)大學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是古典的專業(yè)教育(professional training)，大學(xué)教育的目的就是培養(yǎng)牧師、教師、律師、醫(yī)生以及具有一定專門知識(shí)素質(zhì)的公職人員。牛津大學(xué)的產(chǎn)生得益于11世紀(jì)末期開始的在牛津的學(xué)術(shù)活動(dòng)，更得益于12世紀(jì)中期大批學(xué)者從巴黎大學(xué)返回英國(guó)。因此，與早期形成的以醫(yī)學(xué)為中心的薩拉爾諾大學(xué)、以法學(xué)為中心的波隆那大學(xué)、以神學(xué)為中心的巴黎大學(xué)不同，牛津大學(xué)產(chǎn)生不久成為一所包括文科、法科、醫(yī)科、神科中世紀(jì)四大學(xué)科的大學(xué)，承擔(dān)著培養(yǎng)牧師、教師、律師、醫(yī)生和政府官員的使命。由于最初文科是法科、醫(yī)科和神科的基礎(chǔ)，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看，牛津大學(xué)在中世紀(jì)的人才培養(yǎng)具有普通教育和專業(yè)教育相結(jié)合的性質(zhì)。正如英國(guó)著名高等教育家埃里克·阿什比所說(shuō)，它主要是“培養(yǎng)有教養(yǎng)的人，而不是知識(shí)分子，就大學(xué)畢業(yè)生而言，具有教養(yǎng)比具有高深學(xué)識(shí)更重要”。牛津大學(xué)在發(fā)展過(guò)程中取得很多特權(quán)，它和劍橋大學(xué)在英國(guó)高等教育中占據(jù)長(zhǎng)達(dá)600多年的壟斷地位，成為培養(yǎng)領(lǐng)袖人才的場(chǎng)所。長(zhǎng)期以來(lái)，牛津大學(xué)的“主要職責(zé)就在于培養(yǎng)良好的公民，它培養(yǎng)將要成為社會(huì)各界和學(xué)術(shù)界未來(lái)領(lǐng)袖的精英”。在對(duì)領(lǐng)袖人才的培養(yǎng)中，牛津大學(xué)又特別重視政治人才的培養(yǎng)。約瑟夫·A·索斯指出：“自中世紀(jì)開始，牛津大學(xué)就為那些試圖進(jìn)入權(quán)力界的人提供了通途，直到19世紀(jì)后期，牛津大學(xué)實(shí)際上就是英國(guó)政府的一部分。與君主、議會(huì)和英國(guó)教會(huì)一樣，牛津大學(xué)是政府機(jī)構(gòu)的一個(gè)分支。就是以這種身份，牛津大學(xué)為社會(huì)權(quán)力崗位培養(yǎng)人才。如果把牛津大學(xué)說(shuō)成是英國(guó)官僚的預(yù)備培養(yǎng)學(xué)校，一點(diǎn)也不為過(guò)。在過(guò)去的幾百年間，牛津大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的高層次的政治家和公務(wù)員比其他所有大學(xué)（包括劍橋大學(xué)）加在一起還要多。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1900—1985年間，在受過(guò)大學(xué)教育的972位部長(zhǎng)中，455位是牛津大學(xué)的畢業(yè)生；在托尼·布萊爾以前的11位首相中，有8位畢業(yè)于牛津大學(xué)。在1951—1970年間，下議院受過(guò)大學(xué)教育的人中，保守黨成員的48％和工黨成員的30％畢業(yè)于牛津大學(xué)。

在19世紀(jì)中期以前，牛津大學(xué)的招生規(guī)模都不是很大，特別是在17、18世紀(jì)，牛津大學(xué)處于衰敗期，每年招生人數(shù)也就200多人。這個(gè)時(shí)期牛津大學(xué)主要培養(yǎng)的是政界（包括教會(huì)）的領(lǐng)袖人才。但是，自19世紀(jì)中期以后，面對(duì)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，牛津大學(xué)在社會(huì)各界的批評(píng)聲中開始調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，在保持培養(yǎng)政界領(lǐng)袖人才傳統(tǒng)的同時(shí)注重培養(yǎng)新型的學(xué)者，特別是在培養(yǎng)人文學(xué)科人才的同時(shí)注重培養(yǎng)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)方面的人才，這種趨勢(shì)在20世紀(jì)表現(xiàn)得更為明顯。在1923—1974年間，牛津大學(xué)人文學(xué)科的教師所占比例從70％下降到38％，社會(huì)科學(xué)教師從3％上升到19％，自然科學(xué)和技術(shù)教師從27％上升到43％。1923—1991年間，牛津大學(xué)人文學(xué)科注冊(cè)的學(xué)生比例從80％下降到37.8％，社會(huì)科學(xué)學(xué)生從0上升到22.7％，自然科學(xué)和技術(shù)學(xué)生從20％上升到 39.3％。正是由于培養(yǎng)目標(biāo)的多樣化，牛津大學(xué)不但培養(yǎng)了大批的政治家，而且培養(yǎng)了更多的文學(xué)家、物理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、化學(xué)家、數(shù)學(xué)家等學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖，也培養(yǎng)了一批有影響的歷史學(xué)家、律師、語(yǔ)言學(xué)家和社會(huì)工作者。

在當(dāng)代，牛津大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)袖人才和未來(lái)的學(xué)者精英。紐曼曾認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)紳士，實(shí)際上紳士教育是牛津大學(xué)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)，即使在今日，牛津大學(xué)所要培養(yǎng)的人才仍然是紳士。牛津大學(xué)前副校長(zhǎng)沃爾特·莫伯利(Waltor Moberly)爵士曾經(jīng)指出：“?牛橋?的主要目標(biāo)一直是培養(yǎng)有教養(yǎng)的紳士這種精英人才。”在莫伯利看來(lái)，像牛津、劍橋這樣培養(yǎng)領(lǐng)袖人才的大學(xué)、應(yīng)該培養(yǎng)“全人”(the whole person)，應(yīng)該為培養(yǎng)全人而實(shí)施全面發(fā)展的教育，這種教育的目的不僅著眼于未來(lái)的職業(yè)，而更應(yīng)著眼于整個(gè)生活。與英國(guó)人相比，德國(guó)人和美國(guó)人大都認(rèn)為大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)全人或全面發(fā)展的人；而英國(guó)人心中的全人或全面發(fā)展的人便是紳士。因此，美國(guó)學(xué)者喜歡把牛津大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)稱為紳士領(lǐng)袖(gentleman leader)和紳土學(xué)者(gentleman scholar)。

四、大學(xué)應(yīng)該如何培養(yǎng)理想的人才

和其他大多數(shù)歷史悠久的著名大學(xué)不同，牛津大學(xué)在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，并沒(méi)有丟掉中世紀(jì)時(shí)期的大學(xué)傳統(tǒng)，從而形成了別具一格而又富有成效的人才培養(yǎng)體系。其人才培養(yǎng)的特色主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即學(xué)院制、導(dǎo)師制、獨(dú)特的專業(yè)和課程設(shè)置、豐富多樣的課外活動(dòng)。首先，實(shí)行學(xué)院制，大學(xué)與學(xué)院分工協(xié)作，共同培養(yǎng)人才。牛津大學(xué)在形成之初，并沒(méi)有自己的校舍，而是租用市民的房屋，1249年，達(dá)勒姆的威廉副主教捐款建立了大學(xué)學(xué)院，使牛津大學(xué)有了第一棟自己的校舍。此后，牛津大學(xué)又陸續(xù)建立了另外38個(gè)學(xué)院。牛津大學(xué)的學(xué)院并不是按學(xué)科來(lái)劃分的，而是將不同學(xué)科的學(xué)生融于一個(gè)學(xué)院之中。學(xué)院的規(guī)模不大，都在500人以下。每個(gè)學(xué)院都是一個(gè)獨(dú)立的法人，擁有自己的教師、職員、校舍、基金、各種學(xué)習(xí)和生活?yuàn)蕵?lè)設(shè)施。學(xué)院制是中世紀(jì)大學(xué)的遺產(chǎn)，它使牛津像一個(gè)由眾多自治共和國(guó)組成的聯(lián)邦，大學(xué)和學(xué)院分工協(xié)作，共同培養(yǎng)人才。學(xué)院的職責(zé)是：選拔自己的本科生，為學(xué)生提供住宿、餐飲、公共休息室、圖書館、體育和娛樂(lè)設(shè)施、宗教服務(wù)，負(fù)責(zé)學(xué)生的導(dǎo)師制教學(xué)和福利。大學(xué)的職責(zé)是：確定各學(xué)院教學(xué)的內(nèi)容，組織課堂教學(xué)、講座和研討會(huì)(seminar)，提供圖書館、實(shí)驗(yàn)室、博物館、計(jì)算設(shè)備等教學(xué)資源，選拔、指導(dǎo)研究生，審查研究生論文，組織考試，評(píng)閱考卷，授予學(xué)位。牛津大學(xué)的學(xué)生，必須在某一個(gè)學(xué)院注冊(cè)，成為學(xué)院的一員，同時(shí)又屬于大學(xué)。由于所有的講座和課堂教學(xué)都是由大學(xué)提供的，因此，無(wú)論注冊(cè)哪一個(gè)學(xué)院，都可以選擇學(xué)習(xí)由大學(xué)提供的課程。在人才培養(yǎng)方面，大學(xué)的職責(zé)是學(xué)術(shù)性的，而學(xué)院的職責(zé)則是促進(jìn)學(xué)生的品格發(fā)展。紐曼曾分析了大學(xué)和學(xué)院的職能區(qū)別：“大學(xué)的教學(xué)方法是教授式的，而學(xué)院的教學(xué)方法是導(dǎo)師式的。大學(xué)為傳授知識(shí)而存在，而學(xué)院的職能在于發(fā)展品格?！苯裉?，牛津大學(xué)仍然維持著這種職能分工。牛津大學(xué)前副校長(zhǎng)莫里斯·博拉也指出：“一所學(xué)院如果不能在學(xué)術(shù)要求之外為本科生提供豐富而富有活力的生活，它就失去了存在的價(jià)值。學(xué)院理念的核心是學(xué)院是一個(gè)各種興趣交融的社團(tuán)?！傊瑢W(xué)院在學(xué)生的學(xué)術(shù)生活之外，為學(xué)生提供富有激勵(lì)的、文明的影響，豐富學(xué)生的生活。”正是通過(guò)大學(xué)和學(xué)院作用的相互補(bǔ)充，牛津大學(xué)培養(yǎng)出一代又一代高水平的人才。

其次，實(shí)行導(dǎo)師制，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與個(gè)別教學(xué)的結(jié)合。和世界其他大學(xué)一樣，牛津大學(xué)也利用講座、研討會(huì)等教學(xué)方法提供教學(xué)，這種教學(xué)不是由學(xué)院承擔(dān)的，大學(xué)的16個(gè)學(xué)部(faculty)擔(dān)負(fù)起這種教學(xué)的組織任務(wù)。學(xué)部不是大學(xué)內(nèi)的自治單位，它們是跨學(xué)院的組織，學(xué)部的教師來(lái)自各個(gè)學(xué)院，但其所教的學(xué)生未必都是他所在學(xué)院的學(xué)生。牛津大學(xué)在教學(xué)上與其他大學(xué)不同的，是與其獨(dú)特的學(xué)院制相配套的導(dǎo)師制。牛津大學(xué)的導(dǎo)師制源于1379年創(chuàng)辦的新學(xué)院，迄今已有600多年的歷史。學(xué)生在牛津大學(xué)一個(gè)學(xué)院注冊(cè)后，學(xué)院就會(huì)為他指定一位導(dǎo)師(tutor)。導(dǎo)師是學(xué)生所選專業(yè)方面的學(xué)者，他負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)業(yè)和品行。一個(gè)導(dǎo)師一般指導(dǎo)6—12個(gè)學(xué)生。導(dǎo)師一般都是學(xué)生所在學(xué)院的教師，如果本學(xué)院沒(méi)有學(xué)生所選專業(yè)方面的教師，學(xué)院就請(qǐng)其他學(xué)院的教師擔(dān)任導(dǎo)師。學(xué)生每周至少同導(dǎo)師見(jiàn)一次面，他可以單獨(dú)和導(dǎo)師會(huì)談，也可以和一兩個(gè)同學(xué)一同前往，討論先前布置的論文或問(wèn)題的解決方案，目的在于評(píng)價(jià)學(xué)生提出的答案和理論，并在討論的過(guò)程中提出新的觀點(diǎn)。如果導(dǎo)師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題不能解答，他會(huì)安排學(xué)生去接受其他導(dǎo)師的指導(dǎo)。導(dǎo)師制成功的秘訣在于它倡導(dǎo)學(xué)生與導(dǎo)師和同學(xué)間積極的思想交流，要求學(xué)生提出并論證自己的觀點(diǎn)，并能夠接受他人的建設(shè)性的批評(píng)和建議。通過(guò)這種教學(xué)方法，可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，不僅有助于學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且還有助于通過(guò)遷移而培養(yǎng)學(xué)生的其他能力。導(dǎo)師制使師生間建立了密切的互動(dòng)關(guān)系，在師生間的互動(dòng)中，導(dǎo)師通過(guò)文化的熏陶和耳濡目染，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的影響。難怪美國(guó)教育家弗萊克斯納曾用“陶冶”一詞來(lái)形容牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的導(dǎo)師制教學(xué)，并認(rèn)為在本科生和導(dǎo)師之間建立的個(gè)人關(guān)系，是世界上最有效的教育關(guān)系。通過(guò)導(dǎo)師制，牛津大學(xué)把大學(xué)的集體教學(xué)與導(dǎo)師的個(gè)別輔導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、生活價(jià)值觀

教育等結(jié)合起來(lái)。第三，建立別具特色的專業(yè)體系和多樣化的課程體系。牛津大學(xué)的學(xué)生一入學(xué)就要選定專業(yè)(course)。該?，F(xiàn)設(shè)50種專業(yè)，有些專業(yè)是單學(xué)科的，如生物科學(xué)、化學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等；有些則是跨學(xué)科的綜合性專業(yè)，如考古學(xué)與人類學(xué)，生物化學(xué)、分子學(xué)與細(xì)胞學(xué)等。大多數(shù)專業(yè)學(xué)制3年，部分專業(yè)學(xué)制4年，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)制6年，還有些專業(yè)（如物理學(xué)、現(xiàn)代語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、地學(xué)、經(jīng)典名著與現(xiàn)代語(yǔ)言等）既有3年制的課程計(jì)劃，又有4年制的課程計(jì)劃。由于專業(yè)性質(zhì)、學(xué)科范圍、修業(yè)年限不同，各個(gè)專業(yè)的課程計(jì)劃有很大的差異。以頗受歡迎的哲學(xué)、政治與經(jīng)濟(jì)專業(yè)為例，該專業(yè)學(xué)制3年，第一年哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)學(xué)科并重，主要學(xué)習(xí)導(dǎo)論課，使學(xué)生掌握每個(gè)學(xué)科的基本工具、方法，發(fā)展自己的興趣，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在第2年和第3年，學(xué)生仍可以三個(gè)學(xué)科齊頭并進(jìn)，也可以集中學(xué)習(xí)其中兩個(gè)學(xué)科甚至以一個(gè)學(xué)科為主，但無(wú)論怎樣選擇，都必須修完核心課程。哲學(xué)方面的核心課程是從亞里士多德到康德的哲學(xué)史、倫理學(xué)。三個(gè)學(xué)科并重者可以只修倫理學(xué)。政治學(xué)方面的核心課程是比較政府論、20世紀(jì)的英國(guó)政治和政府、政治學(xué)理論、國(guó)際關(guān)系、政治生態(tài)學(xué)，學(xué)生可以選擇其中2門。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的核心課程是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)2門課程。在核心課程之外，導(dǎo)師會(huì)指導(dǎo)學(xué)生選修一些課程。但是，核心課程和選修課加起來(lái)必須達(dá)到8門。三個(gè)學(xué)科并進(jìn)者修習(xí)三個(gè)領(lǐng)域的5門核心課程和3門選修課；而選擇其中兩個(gè)學(xué)科者，則學(xué)習(xí)其中兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的4門核心課程，外加這兩個(gè)領(lǐng)域的4門選修課。另外，在本科期間，學(xué)生在學(xué)習(xí)某個(gè)專業(yè)的同時(shí)，還可以選擇其他一兩個(gè)專業(yè)作為輔修。第四，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造富有激勵(lì)性的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。牛津大學(xué)有著豐富的教學(xué)與科研資源，它的圖書館、博物館和其他服務(wù)設(shè)施在全世界都是一流的。牛津大學(xué)圖書館及其附設(shè)的專業(yè)圖書館藏書600多萬(wàn)冊(cè)，收藏有英國(guó)和愛(ài)爾蘭出版的每一種圖書和雜志以及其他國(guó)家的出版物。另外，每一個(gè)學(xué)部、每一個(gè)學(xué)部下設(shè)的系和各個(gè)學(xué)院都有自己的圖書館，每個(gè)學(xué)院都設(shè)有計(jì)算機(jī)設(shè)施為學(xué)生提供服務(wù)。更為重要的，牛津大學(xué)學(xué)生的課外活動(dòng)豐富多彩，這是牛津大學(xué)的重要特色和對(duì)學(xué)生有吸引力的重要原因。牛津大學(xué)現(xiàn)有200多個(gè)俱樂(lè)部和社團(tuán)組織，既有體育、音樂(lè)、戲劇方面的體育娛樂(lè)性組織，又有辯論、宗教、學(xué)術(shù)方面的組織，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好參加各種組織，參加各種課外活動(dòng)。牛津大學(xué)主要由各學(xué)院組織各種各樣的課外活動(dòng)。這樣不但可以豐富學(xué)生的課外生活，為學(xué)生提供發(fā)展興趣愛(ài)好的空間，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而且使得學(xué)生在規(guī)模巨大的大學(xué)中可享受到小學(xué)院的人文關(guān)懷和文化氛圍，在重個(gè)人主義的社會(huì)中找到集體的感覺(jué)，增強(qiáng)學(xué)院的凝聚力。

五、簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)與思考

牛津大學(xué)是一所古老的大學(xué)，同時(shí)又是一所現(xiàn)代的大學(xué)，它以常人難以理解的智慧把中世紀(jì)的大學(xué)理念與現(xiàn)代大學(xué)理念融為一體，在800多年的歷史中不斷創(chuàng)造輝煌，在國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技生活中均發(fā)揮著重要的作用?？死锼雇懈ァだ疾髟诒容^美國(guó)大學(xué)與英國(guó)大學(xué)時(shí)指出：“在研究牛津大學(xué)等校的那種顯而易見(jiàn)的持久而穩(wěn)定的意識(shí)時(shí)，美國(guó)人感到，那些學(xué)校的基本制度中有一種根深蒂固的智慧，而這一點(diǎn)正是美國(guó)大學(xué)中所沒(méi)有的?！?jiǎn)而言之，牛津大學(xué)不需要競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有哪個(gè)挑戰(zhàn)者敢于處心積慮地準(zhǔn)備把牛津大學(xué)從其突出的位置上拉下來(lái)。把牛津看成是完美無(wú)瑕的大學(xué)的力量，主要淵源于它的自信，淵源于它相信自己，認(rèn)為自己高高在上的地位是理所當(dāng)然的。因此，牛津大學(xué)不像其美國(guó)大學(xué)同行那樣，要努力去證明自己的強(qiáng)大與先進(jìn)。作為一所著名的大學(xué)，牛津在國(guó)家生活中擁有堅(jiān)不可摧的地位。這就使它永遠(yuǎn)鎮(zhèn)定自若，自尊自貴?！崩疾嫉姆治銮逦仃U明了牛津大學(xué)的地位以及取得成功的原因。

在其漫長(zhǎng)的辦學(xué)歷史上，牛津大學(xué)一直堅(jiān)持在中世紀(jì)時(shí)就形成的大學(xué)理念，把大學(xué)看作是探索普遍學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，看作是自我管理的學(xué)者社團(tuán)，致力于追求知識(shí)和真理。在很久的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，牛津大學(xué)都把人才培養(yǎng)看作它惟一的職能。在19世紀(jì)后期引入科學(xué)研究的職能后，牛津大學(xué)仍把人才培養(yǎng)置于重要的地位。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，牛津大學(xué)雖然也根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但其基本培養(yǎng)目標(biāo)并沒(méi)有變，那就是培養(yǎng)全面發(fā)展的紳士。為了培養(yǎng)理想的人才，牛律大學(xué)保留了傳統(tǒng)的學(xué)院制和導(dǎo)師制，設(shè)置了與眾不同的專業(yè)和課程體系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的發(fā)展環(huán)境。這一切都使牛津大學(xué)充滿了智慧、浪漫和神秘的色彩。牛津大學(xué)的辦學(xué)理念是獨(dú)特的，它和劍橋大學(xué)一起構(gòu)成了英國(guó)大學(xué)乃至世界大學(xué)中的一道靚麗的風(fēng)

景線。

牛津大學(xué)獨(dú)特的人才培養(yǎng)制度在現(xiàn)代社會(huì)是很難復(fù)制的，但是這并不否定它的辦學(xué)理念的借鑒意義。在大學(xué)職能日益多樣化和大學(xué)教育日益專業(yè)化的今天，牛津大學(xué)始終把本科生教育放在重要地位，始終把學(xué)生個(gè)人的發(fā)展放在首位，始終堅(jiān)持培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，并把人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)各方面的領(lǐng)袖，對(duì)于我國(guó)的大學(xué)建設(shè)應(yīng)該不無(wú)啟示。

從某種意義上講，牛津大學(xué)是保守的。由于它在英國(guó)大學(xué)和英國(guó)社會(huì)中的特殊地位，牛津大學(xué)并沒(méi)有像美國(guó)大學(xué)那樣與社會(huì)建立密切的聯(lián)系，而是與社會(huì)保持一定的距離，給人一種象牙塔的感覺(jué)。大學(xué)是象牙塔還是服務(wù)站，是當(dāng)代大學(xué)理念中爭(zhēng)論較大的命題，牛津大學(xué)的成功是否可以說(shuō)明大學(xué)應(yīng)該具有一定的象牙塔精神呢？這需要做進(jìn)一步的探索。牛津大學(xué)在英國(guó)大學(xué)和國(guó)家生活中的特殊地位，成就了牛津大學(xué)的自信、自尊，但也給它帶來(lái)了消極的影響。哈佛大學(xué)文理學(xué)院前院長(zhǎng)亨利·羅索夫斯基指出：“沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的緊迫感和競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，這可能正是英國(guó)的大學(xué)在二次世界大戰(zhàn)后相對(duì)衰落的諸多原因中的一個(gè)?！绷_索夫斯基這里所說(shuō)的“英國(guó)的大學(xué)”，實(shí)際上就是指牛津大學(xué)。然而，牛津大學(xué)在英國(guó)（特別是中上層社會(huì)）得到更多的是贊美、認(rèn)可，而不是指責(zé)和改革的呼聲。正如美國(guó)歷史學(xué)家莫瑞森(Samuel Eliot Morison)所言：“在真正了解牛津大學(xué)的人中，沒(méi)有一個(gè)理智的人非常希望去改變它。相反，他必須主要考慮的問(wèn)題是，如何保存那些歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)而保留下來(lái)的很有價(jià)值和美的東西。”在英國(guó)日益強(qiáng)調(diào)高等教育多樣化的今天，牛津大學(xué)（和劍橋大學(xué)）作為一種獨(dú)特的大學(xué)模式將會(huì)繼續(xù)下去。

[來(lái)源:中國(guó)教育先鋒網(wǎng)]

第三篇：論現(xiàn)代大學(xué)--牛津大學(xué)的啟示

論現(xiàn)代大學(xué)—牛津大學(xué)的啟示

牛津大學(xué)建立于13世紀(jì)，世界十大學(xué)府之一，以美麗的大學(xué)城聞名全世界。牛津大學(xué)不同于其它的大學(xué)，城市與大學(xué)融為一體，街道就從校園穿過(guò)。大學(xué)不僅沒(méi)有校門和圍墻，而且連正式招牌也沒(méi)有。在牛津處處都是優(yōu)美的哥德式尖塔建筑，因此有“尖塔之城”之稱。樓房的尖塔在煙雨蒙蒙中若隱若現(xiàn)，高高的石墻上爬滿老藤，稀疏的綠葉中綻放著紅紅的花朵，小城顯得古樸素雅。牛津城的建筑古色古香，分屬于不同歷史年代的不同建筑流派。牛津大學(xué)是英國(guó)第一所國(guó)立大學(xué)，它在英國(guó)社會(huì)和高等教育系統(tǒng)中具有極其重要的地位，有著世界性的影響。牛津產(chǎn)生了至少來(lái)自7個(gè)國(guó)家的11位國(guó)王，6位英國(guó)國(guó)王，47位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，來(lái)自19個(gè)國(guó)家的53位總統(tǒng)和首相，包括25位英國(guó)首相（其中13位來(lái)自基督堂學(xué)院），12位圣人，86位大主教以及18位紅衣主教。

牛津大學(xué)的一大鮮明特色是學(xué)院制，這種學(xué)院制是自然形成的。牛津大學(xué)建立的確切時(shí)間已不可考，但早在11世紀(jì)，牛津這個(gè)地方就出現(xiàn)了某種形式的教學(xué)活動(dòng)，后來(lái)學(xué)者和學(xué)生不斷增多，逐漸各自匯聚成了不同的學(xué)院，并共同組成牛津大學(xué)。牛津大學(xué)創(chuàng)建之時(shí)沒(méi)有規(guī)劃統(tǒng)一的校區(qū)，當(dāng)時(shí)學(xué)生和教師都租住在城內(nèi)不同地方。后來(lái)為了管理方便就采用獨(dú)立學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)的方式，逐漸建起了學(xué)院，至今仍保持著這一傳統(tǒng)。

目前，牛津共有39個(gè)學(xué)院，它們和學(xué)校的關(guān)系就像美國(guó)中央政府與地方政府的關(guān)系那樣采用聯(lián)邦制形式。每一所學(xué)院都由HeadofHouse和幾個(gè)Fellows管理，他們都是各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家，其中大多數(shù)在學(xué)校都有職位。6個(gè)準(zhǔn)學(xué)院（稱為“永久性私人學(xué)堂”為各宗教教派所辦），至今還保留著它們的宗教特許狀。此外還有一個(gè)繼續(xù)教育學(xué)院。在35個(gè)學(xué)院中，眾靈學(xué)院目前沒(méi)有學(xué)生，只有院士（包括訪問(wèn)院士）。各學(xué)院規(guī)模不等，但都在500人以下，學(xué)生、教師（院士）來(lái)自不同的專業(yè)學(xué)科。關(guān)鍵的是，牛津的學(xué)院不是按專業(yè)分割的，每個(gè)學(xué)院中都有來(lái)自多個(gè)不同系的學(xué)生，比如學(xué)文學(xué)和學(xué)機(jī)械的兩個(gè)學(xué)生可能是宿舍緊挨的鄰居，這樣他們?cè)谌粘Ｉ钪芯妥匀坏剡M(jìn)行著跨學(xué)科的交流。在圣修學(xué)院就讀的博士生程奇峰對(duì)此深有感觸:“來(lái)自不同國(guó)家、不同專業(yè)的學(xué)生能夠有非常多的機(jī)會(huì)在一起互相聊天，就某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，因?yàn)槭遣煌瑢I(yè)的，這種聊天可以促進(jìn)不同思維方式間的互相影響，對(duì)視野的開闊非常有益?！睂W(xué)院制的另一個(gè)好處是更易在小規(guī)模社區(qū)中形成歸屬感，牛津是擁有２萬(wàn)多名學(xué)生的大學(xué)校，而每個(gè)學(xué)院只有幾百名學(xué)生。他們雖然來(lái)自不同專業(yè)，但總體來(lái)看一個(gè)學(xué)院也有自己的特色，有的強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)，有的重視應(yīng)用，有的積極活躍，有的安寧?kù)o謐，學(xué)生可以選擇一個(gè)與自己氣質(zhì)相契合的學(xué)院，也往往更易與學(xué)院間建立感情。

牛津大學(xué)的另一大鮮明特色是導(dǎo)師制。牛津的導(dǎo)師制是從本科就開始的，每名本科生都會(huì)有指定的導(dǎo)師，每位導(dǎo)師一般只帶兩三名學(xué)生。學(xué)生的導(dǎo)師由研究人員擔(dān)任，他們多為品學(xué)俱佳的學(xué)者，在一定的領(lǐng)域卓有建樹。導(dǎo)師制要求學(xué)生每周與導(dǎo)師見(jiàn)一次面，將自己一周內(nèi)研究和撰寫的論文向?qū)熜x。此外，還有許多講座。每個(gè)講座不論是導(dǎo)師還是學(xué)生，不論是高年級(jí)還是低年級(jí)，都可以自由發(fā)言，平等討論。海闊天空的議論是很吸引人的，但在議論之后，要交作業(yè)。與導(dǎo)師單獨(dú)見(jiàn)面，宣讀一周內(nèi)研究和撰寫的論文時(shí)，導(dǎo)師要評(píng)論，要提問(wèn)，如果論文質(zhì)量不行，答辯不好，要影響成績(jī)、影響畢業(yè)。須知，一周一次，不得耽誤，而且周復(fù)一周，哪有那么多新見(jiàn)解、新思想呢？可是，導(dǎo)師不相信解釋。這種學(xué)習(xí)方法確實(shí)帶動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)、督促學(xué)生上進(jìn)，但這一周一次的壓力無(wú)論如何讓青年學(xué)生輕松不起來(lái)。

由于將師生關(guān)系定位為聯(lián)合關(guān)系，牛津大學(xué)的教授們幾乎從不以獨(dú)斷的語(yǔ)氣講話，不進(jìn)行單向度的知識(shí)灌輸。他們介紹自己的學(xué)術(shù)成果時(shí)必須進(jìn)行自駁，揭示其局限，允許學(xué)生質(zhì)疑（典型的牛津課程包括講授和論辯兩部分）。在這種平等對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)生顯然更容易培育自己的獨(dú)立人格和創(chuàng)造力。牛津大學(xué)的畢業(yè)生之所以牛，是因?yàn)樗麄兂砷L(zhǎng)于與大師比肩并立的大學(xué)氛圍中。

牛津的“導(dǎo)師制”非常昂貴，是最特別的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校為此犧牲了很多蓋樓、建實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會(huì)，但依然堅(jiān)持對(duì)人的投資。平均下來(lái)，培養(yǎng)一個(gè)本科學(xué)生，每年所花的費(fèi)用是1.6萬(wàn)英鎊，4年下來(lái)的花費(fèi)是6.4萬(wàn)英鎊。對(duì)教育的投資如此之大，這樣的大學(xué)又如何能夠不優(yōu)秀呢？

與歷史悠久的牛津大學(xué)相比，僅有百余年歷史的中國(guó)大學(xué)無(wú)疑是后來(lái)者。由于沒(méi)有形成以聯(lián)合為核心的大學(xué)精神，中國(guó)的高等院校普遍出現(xiàn)了包括官本位、中心化、學(xué)術(shù)腐敗、創(chuàng)新能力孱弱在內(nèi)的諸多問(wèn)題。隨著中國(guó)的崛起，人們強(qiáng)烈希望本土大學(xué)迅速走上自我超越之路。我們的大學(xué)要超越當(dāng)下體系的局限，就應(yīng)該借牛津大學(xué)等西方名校的經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)西方同行對(duì)大學(xué)精神曾經(jīng)給出和正在給出的詮釋，創(chuàng)造出有豐富、多元、自治的師生聯(lián)合體?！笆澜缫涣鞔髮W(xué)”固然擁有各種耀眼的光環(huán)，但“一流大學(xué)”獨(dú)特的社會(huì)聲望和學(xué)術(shù)聲譽(yù)，需要長(zhǎng)期的發(fā)展、積累和培養(yǎng)，不可一蹴而就，更不能揠苗助長(zhǎng)。相比建校數(shù)百年的牛津等名校，我國(guó)高校還需要長(zhǎng)期的積淀。高等教育的發(fā)展，應(yīng)該首先致力于把研究成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，以及培養(yǎng)“適銷對(duì)路”的人才，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，克服浮躁心理、功利心態(tài)的影響，腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)。只要這樣堅(jiān)持下去，相信終有一天，中國(guó)的大學(xué)也會(huì)成為世界一流大學(xué)的。

第四篇：牛津大學(xué)

牛津大學(xué)：“學(xué)院制”特色鮮明

[提要] 7月中旬全球史上最賣座的系列電影哈利·波特推出了最后一集后，影片里的女一號(hào)小魔女赫敏的扮演者艾瑪·沃特森就銷聲匿跡了一陣子。牛津大學(xué)公布學(xué)費(fèi)漲價(jià)方案，從2012年起，對(duì)于家庭年收入超過(guò)2.5萬(wàn)英鎊的學(xué)生，想進(jìn)入牛津大學(xué)將支付每年9 0 0 0英鎊的學(xué)費(fèi)，也就是政府規(guī)定的最高上限。

7月中旬全球史上最賣座的系列電影哈利?波特推出了最后一集后，影片里的女一號(hào)小魔女赫敏的扮演者艾瑪?沃特森就銷聲匿跡了一陣子。直到一個(gè)多月前，這位21歲的女星在個(gè)人網(wǎng)站上公布有關(guān)她的行蹤：她回到家鄉(xiāng)牛津郡的牛津大學(xué)讀書了。她留言說(shuō)“大家可能有一段時(shí)間不會(huì)聽(tīng)到我的消息，因?yàn)殚_學(xué)之后我會(huì)非常忙碌。我想和大家問(wèn)個(gè)好，道聲再見(jiàn)?！?/p>

在哈利?波特影片中，赫敏就讀的霍格沃茨魔法學(xué)校是魔法世界中的頂尖名校，而現(xiàn)實(shí)中艾瑪選中的牛津大學(xué)，則是英語(yǔ)世界中最古老也是最負(fù)盛名的大學(xué)之一。根據(jù)英國(guó)《泰晤士報(bào)》高等教育副刊最新公布的全球大學(xué)排行榜，牛津大學(xué)排名全球第四，不但是英國(guó)排名最高的大學(xué)，也是美國(guó)之外排名最高的名校。

自然形成學(xué)院制

在哈利?波特小說(shuō)中，從倫敦國(guó)王十字火車站隱蔽的九又四分之三站臺(tái)搭乘火車，幾個(gè)小時(shí)后就會(huì)到達(dá)傳說(shuō)中的霍格沃茨魔法學(xué)校，那里有格蘭芬多、斯萊特林等四個(gè)魔法學(xué)院讓學(xué)生選擇就讀。而如果到達(dá)牛津大學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這所距離倫敦乘火車一個(gè)小時(shí)車程的大學(xué)，就是J?K?羅琳筆下神奇的魔法學(xué)校的原型。不但這里古典優(yōu)雅的建筑散發(fā)出莊嚴(yán)與輝煌的光彩引人入勝，更重要的是，這里的38個(gè)學(xué)院，每一個(gè)都是全球?qū)W子眼中的圣地。

學(xué)院制是牛津大學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)。這里的學(xué)院和國(guó)內(nèi)大學(xué)按照專業(yè)劃分的學(xué)院不同，它們不是按專業(yè)分割的文學(xué)院或理學(xué)院，而是有多個(gè)專業(yè)組成的一個(gè)個(gè)兼容并包的多元社區(qū)。

“如果要定義牛津，學(xué)院制是其中非常重要的一個(gè)元素，”牛津大學(xué)校長(zhǎng)安德魯?漢密爾頓在接受記者專訪時(shí)首先就介紹起學(xué)院制，“我們有38個(gè)學(xué)院，它們是牛津的生活中非常重要的部分?！?/p>

漢密爾頓之所以專門提到生活，是因?yàn)榕＝虻拿總€(gè)學(xué)生在按專業(yè)劃分的系以外還都會(huì)歸屬于一個(gè)學(xué)院，在這個(gè)學(xué)院中住宿、用餐、社交，當(dāng)然也少不了學(xué)習(xí)。關(guān)鍵的是，牛津的學(xué)院不是按專業(yè)分割的，每個(gè)學(xué)院中都有來(lái)自多個(gè)不同系的學(xué)生，比如學(xué)文學(xué)和學(xué)機(jī)械的兩個(gè)學(xué)生可能是宿舍緊挨的鄰居，這樣他們?cè)谌粘Ｉ钪芯妥匀坏剡M(jìn)行著跨學(xué)科的交流。

學(xué)院制的另一個(gè)好處是更易在小規(guī)模社區(qū)中形成歸屬感，牛津是擁有2萬(wàn)多名學(xué)生的大學(xué)校，而每個(gè)學(xué)院只有幾百名學(xué)生。他們雖然來(lái)自不同專業(yè)，但總體來(lái)看一個(gè)學(xué)院也有自己的特色，有的強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)，有的重視應(yīng)用，有的積極活躍，有的安寧?kù)o謐，學(xué)生可以選擇一個(gè)與自己氣質(zhì)相契合的學(xué)院，也往往更易與學(xué)院建立感情。

這種學(xué)院制是自然形成的。牛津大學(xué)建立的確切時(shí)間已不可考，但早在11世紀(jì)，牛津這個(gè)地方就出現(xiàn)了某種形式的教學(xué)活動(dòng)，后來(lái)學(xué)者和學(xué)生不斷增多，逐漸各自匯聚成了不同的學(xué)院，并共同組成牛津大學(xué)。牛津大學(xué)創(chuàng)建之時(shí)沒(méi)有規(guī)劃統(tǒng)一的校區(qū)，當(dāng)時(shí)學(xué)生和教師都租住在城內(nèi)不同地方。后來(lái)為了管理方便就采用獨(dú)立學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)的方式，逐漸建起了學(xué)院，至今仍保持著這一傳統(tǒng)。

牛津大學(xué)并沒(méi)有圍墻和明確的校區(qū)，各個(gè)學(xué)院及其機(jī)構(gòu)散布于牛津全城。每個(gè)學(xué)院由人數(shù)不等的師生組成一個(gè)集體，從事不同學(xué)科的教學(xué)與科研。

牛津大學(xué)最老的學(xué)院是默頓學(xué)院，建于1264年，最年輕的叫圣凱瑟琳學(xué)院，建于1963年，兩個(gè)學(xué)院相差整整七個(gè)世紀(jì)。漢密爾頓校長(zhǎng)說(shuō)，每所大學(xué)都有自己的歷史，并在其中形成自己的學(xué)院制度，他認(rèn)為對(duì)于牛津來(lái)說(shuō)學(xué)院制是最好的制度。追求卓越樹自信

在牛津大學(xué)，各個(gè)學(xué)院都自成一體。

大多數(shù)學(xué)院都是由一片片綠茸茸的草坪與四周環(huán)繞的中世紀(jì)的土黃色哥特式建筑樓群構(gòu)成的一座座四方院，有的學(xué)院甚至有河、湖和養(yǎng)鹿場(chǎng)。但是，就像先賢所言，大學(xué)之大不在大樓，而在大師。牛津大學(xué)真正的魅力所在也并非曾在電影中亮相的哈利?波特大食堂所展示的喧嘩，而是沉思雋永的大學(xué)精神。

“我認(rèn)為大學(xué)精神的核心有兩點(diǎn)，第一是在每件事情上對(duì)卓越的追求，第二是自由而公開的辯論，”英國(guó)牛津大學(xué)校長(zhǎng)安德魯?漢密爾頓在牛津接受專訪時(shí)介紹了他對(duì)大學(xué)精神的看法。

牛津大學(xué)已有800多年歷史，是英國(guó)和美國(guó)等英語(yǔ)國(guó)家所有大學(xué)的源頭所在，在世界上享有崇高的地位。漢密爾頓說(shuō)，牛津大學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的大學(xué)精神就是，首先對(duì)卓越有絕對(duì)的追求，無(wú)論是在教學(xué)還是科研上，都永遠(yuǎn)不會(huì)安于現(xiàn)狀，持續(xù)地追求做得更好。

世界一流的大學(xué)都有這樣的精神。在擔(dān)任牛津大學(xué)校長(zhǎng)前，漢密爾頓是美國(guó)耶魯大學(xué)的教務(wù)長(zhǎng)，還曾在英美多所知名大學(xué)工作。他說(shuō)，耶魯和牛津雖然有些制度不太一樣，但對(duì)卓越的強(qiáng)調(diào)則是一致的，他從耶魯?shù)脚＝蚝?，馬上就感覺(jué)到了這種熟悉的卓越文化。

而在另一方面，自由而公開的辯論是實(shí)現(xiàn)卓越的重要手段。漢密爾頓說(shuō)，牛津是一個(gè)開放的地方，所有的事情都可以拿出來(lái)公開討論，無(wú)論是學(xué)術(shù)上的還是行政事務(wù)上的。他還專門提到，牛津大學(xué)特有的導(dǎo)師制非常有助于培養(yǎng)自由辯論的精神。

牛津的導(dǎo)師制是從本科就開始的，每名本科生都會(huì)有指定的導(dǎo)師，每位導(dǎo)師一般只帶兩三名學(xué)生。每個(gè)星期，導(dǎo)師和學(xué)生之間都會(huì)進(jìn)行一小時(shí)左右面對(duì)面的討論，這種討論是完全平等的，學(xué)生既可以自由地提出問(wèn)題挑戰(zhàn)導(dǎo)師，也需要在辯論中捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)。

漢密爾頓提到這種辯論的好處：“可以在牛津的畢業(yè)生身上培養(yǎng)出一種自信?！迸＝虼髮W(xué)為英國(guó)培養(yǎng)出了包括現(xiàn)任首相卡梅倫在內(nèi)的20多位首相，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓、南非前總統(tǒng)曼德拉等多位外國(guó)元首也曾就讀牛津，此外從牛津還走出了近50名諾貝爾獎(jiǎng)得主，漢密爾頓認(rèn)為他們的成功不能不說(shuō)與在牛津培養(yǎng)出的自信有關(guān)。

不過(guò)，即便擁有如此輝煌的背景和難以否認(rèn)的卓越，牛津大學(xué)在一些全球大學(xué)排行榜上的位置也時(shí)常經(jīng)歷起落。漢密爾頓在談起大學(xué)排名時(shí)表現(xiàn)淡定：“我很少擔(dān)心你們提到的這些排名變化?！彼J(rèn)為大學(xué)排名是作用非常有限的評(píng)價(jià)工具，有時(shí)純屬人為制造的戲劇性事件，對(duì)牛津、劍橋、哈佛這些具有數(shù)百年歷史的名校來(lái)說(shuō)，短期排名的變化說(shuō)明不了什么。而這種淡定中表現(xiàn)出的自信，恰恰也反映出牛津厚重的大學(xué)精神。學(xué)費(fèi)高昂限制多

就像在國(guó)內(nèi)高中考生要進(jìn)北大清華，必須付出加倍的努力一樣。英國(guó)的考生要進(jìn)入牛津和劍橋這樣的象牙塔，也是一件艱巨的任務(wù)。考試成績(jī)必須頂尖這樣的硬性條件自不必說(shuō)，除此外還有其他各式各樣的限制。

比如說(shuō)在1871年之前，只有信仰英國(guó)國(guó)教的本科生才有資格進(jìn)入牛津大學(xué)，畢竟牛津的校訓(xùn)“上帝是我的光明”這句話就出自《圣經(jīng)》。此外在1920年之前，想進(jìn)牛津深造，希臘知識(shí)為必須。在196 0年前，學(xué)生則需要懂得拉丁語(yǔ)。

更有趣的是，在牛津大學(xué)，性別也一度是就讀的重要條件，女學(xué)生直到1920年后才能夠得到牛津?qū)W位，而另一方面，英國(guó)牛津大學(xué)的最后一所女子學(xué)院，圣希爾達(dá)學(xué)院在2006年決定向男學(xué)生打開緊閉了一百多年的大門。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在宗教信仰、性別等都不再是進(jìn)入牛津大學(xué)的障礙，但是另一道無(wú)形的藩籬卻已經(jīng)筑起：高昂的學(xué)費(fèi)讓不少寒門學(xué)生望而卻步。

去年12月，英國(guó)議會(huì)確定英格蘭大學(xué)學(xué)費(fèi)2012年起大幅漲價(jià)―――上限從現(xiàn)在的3290英鎊(1英鎊約合10.2元人民幣)增至6000英鎊，并且最高可為9000英鎊。這之后，英格蘭大學(xué)和高等教育學(xué)院各自召開內(nèi)部會(huì)議，討論2012學(xué)開始學(xué)費(fèi)如何定價(jià)。而作為頂尖的學(xué)校，牛津大學(xué)選取了與學(xué)校地位相符的學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：同樣頂尖的每年9000英鎊。

牛津大學(xué)公布學(xué)費(fèi)漲價(jià)方案，從2012年起，對(duì)于家庭年收入超過(guò)2.5萬(wàn)英鎊的學(xué)生，想進(jìn)入牛津大學(xué)將支付每年9 0 0 0英鎊的學(xué)費(fèi)，也就是政府規(guī)定的最高上限。這樣算下來(lái)，在牛津大學(xué)讀完本科光是學(xué)費(fèi)就要3萬(wàn)多英鎊，此外還不包括每周平均要80英鎊的住宿費(fèi)和同樣不少的伙食費(fèi)。這筆賬算下來(lái)對(duì)許多家庭來(lái)說(shuō)都是一筆大數(shù)字，很多學(xué)生擔(dān)心未來(lái)背負(fù)太多債務(wù)。

這樣的高學(xué)費(fèi)讓窮苦人家的學(xué)生難以承受，可具有諷刺意味的是，漲學(xué)費(fèi)卻是以補(bǔ)貼窮學(xué)生的名義進(jìn)行的。牛津大學(xué)前副校長(zhǎng)托尼?莫納克表示，政府削減高教經(jīng)費(fèi)造成的教學(xué)經(jīng)費(fèi)和資金預(yù)算短缺，意味著牛津大學(xué)的學(xué)費(fèi)至少要每年8000英鎊才勉強(qiáng)夠用。但是，如果牛津大學(xué)要向最貧窮的學(xué)生減免學(xué)費(fèi)，那就要進(jìn)一步提高學(xué)費(fèi)至每年9000英鎊。

牛津大學(xué)宣布對(duì)家庭年收入不足2.5萬(wàn)英鎊的學(xué)生，采取減免學(xué)費(fèi)和提供助學(xué)金的措施。與此同時(shí)，大學(xué)將提供助學(xué)金補(bǔ)貼學(xué)生的生活費(fèi)用。牛津大學(xué)校長(zhǎng)安德魯?漢密爾頓表示，大約有1/6的學(xué)生能享有學(xué)費(fèi)減免的優(yōu)惠。

漢密爾頓稱，雖然牛津大學(xué)的學(xué)費(fèi)也提高到了原來(lái)的3倍，這主要是因?yàn)榕＝虼髮W(xué)的導(dǎo)師制花費(fèi)昂貴，需要更多的財(cái)政支持，但“牛津從來(lái)沒(méi)有把教育看作是一個(gè)產(chǎn)業(yè)”。他說(shuō)，根據(jù)英國(guó)政府學(xué)費(fèi)上限調(diào)整政策而提高的學(xué)費(fèi)，最后仍將用在學(xué)生身上，幫助他們?cè)谂＝蛳硎茏吭降慕逃?。（王亞?黃堃）

第五篇：牛津大學(xué)

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牛津大學(xué)（University of Oxford），簡(jiǎn)稱“牛津（Oxford）”，位于英國(guó)牛津，是一所譽(yù)滿世界的公立研究型大學(xué)，采用書院聯(lián)邦制，與劍橋大學(xué)并稱“牛劍”，并且與劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)院、帝國(guó)理工學(xué)院、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院同屬“G5超級(jí)精英大學(xué)”。

牛津大學(xué)最早成立于1167年，為英語(yǔ)世界中最古老的大學(xué)，也是世界上現(xiàn)存第二古老的高等教育機(jī)構(gòu)。牛津大學(xué)涌現(xiàn)出了一批引領(lǐng)時(shí)代的科學(xué)巨匠，培養(yǎng)了大量開創(chuàng)紀(jì)元的藝術(shù)大師以及國(guó)家元首，其中包括27位英國(guó)首相以及數(shù)十位世界各國(guó)元首、政商界領(lǐng)袖。而截至2017年，共有69位諾貝爾獎(jiǎng)得主（世界第九）、4位菲爾茲獎(jiǎng)得主（世界第十五）、6位圖靈獎(jiǎng)得主（世界第八）曾在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)或工作過(guò)。牛津大學(xué)在數(shù)學(xué)、物理、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、商學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域擁有崇高的學(xué)術(shù)地位及廣泛的影響力，被公認(rèn)為是當(dāng)今世界最頂尖的高等教育機(jī)構(gòu)之一。

牛津大學(xué)學(xué)術(shù)資源

牛津共有104個(gè)圖書館。其中最大的博德利圖書館是英國(guó)第二大圖書館（僅次于大不列顛圖書館），于1602年開放，比大英博物館的圖書館早150年，現(xiàn)有藏書600多萬(wàn)冊(cè)，擁有巨大的地下藏書庫(kù)。劍橋也有近100個(gè)圖書館，藏書約500多萬(wàn)冊(cè)，每年購(gòu)書經(jīng)費(fèi)約300萬(wàn)英鎊（折合4000多萬(wàn)人民幣）。根據(jù)1611年英國(guó)書業(yè)公所的決定，英國(guó)任何一家出版社的圖書都必須免費(fèi)提供一冊(cè)給牛津和劍橋的圖書館，至今如此。

Bodleian圖書館（Bodleian Library）

Bodleian法律圖書館（Bodleian Law Library）

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Hooke圖書館（Hooke Library）

Sackler圖書館（Sackler Library）

Radcliffe科學(xué)圖書館（Radcliffe Science Library）

牛津大學(xué)文化傳統(tǒng)

校訓(xùn)

校訓(xùn)：Dominus illuminatio mea（拉丁文）

意思是“耶和華是我的亮光”（The Lord is my light），出自《圣經(jīng)》中的詩(shī)篇第27篇。

“我認(rèn)為大學(xué)精神的核心有兩點(diǎn)，第一是在每件事情上對(duì)卓越的追求，第二是自由而公開的辯論”——英國(guó)牛津大學(xué)校長(zhǎng)安德魯·漢密爾頓。漢密爾頓說(shuō)，牛津大學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的大學(xué)精神就是，首先對(duì)卓越有絕對(duì)的追求，無(wú)論是在教學(xué)還是科研上，都永遠(yuǎn)不會(huì)安于現(xiàn)狀，持續(xù)地追求做得更好。

活動(dòng)

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牛津大學(xué)的學(xué)生用他們獨(dú)特的方式慶祝期末考試結(jié)束——朋友們用泡沫和手噴彩帶“襲擊”手拿香檳準(zhǔn)備慶祝的學(xué)生。對(duì)于牛津大學(xué)畢業(yè)季的同學(xué)來(lái)說(shuō)，走出考場(chǎng)就意味著一年一度學(xué)期末狂歡的開始。在牛津大學(xué)，有一個(gè)叫做“搞破壞（trashing）”的傳統(tǒng)活動(dòng)，牛津大學(xué)的學(xué)生們一走出考試院，在外面等候已久的朋友們，手拿面粉、手噴彩帶朝他們“攻擊”，攻勢(shì)之猛，慶祝的香檳酒也完全沒(méi)辦法飲用。

不過(guò)牛津大學(xué)的學(xué)生還有一個(gè)傳統(tǒng)，也就是按照規(guī)定，在期末考試期間，都要身穿黑色袍子，第一場(chǎng)考試佩戴白色的康乃馨，最后一場(chǎng)考試佩戴紅色康乃馨，而這之間的考試佩戴粉色康乃馨。