第一篇：教育理念

柯達伊

柯達伊(zoltan kodaly 1882-1967)是一位著名作曲家、哲學家和音樂教育家。他把一生的精力都奉獻給匈牙利的音樂教育。1905年，柯達伊和巴爾托克(Bela Bartok)于1905年開始赴匈牙利各地收集民謠，由此，讓他漸漸地警覺到需要去改善歌唱的品質、訓練優(yōu)秀的音樂教師和小孩以提升匈牙利人民的音樂水準。1920年，他運用民謠素材創(chuàng)作兒童合唱曲;柯達伊于1929年，決定使音樂成為每個小孩教育的一部分。

柯達伊從事音樂教育多年，深感教學法的重要：

1.為提高音樂教學法，以收音樂教學實際的效果。

2.音樂課教學時間非常有限(國小每周80分鐘，國中50分鐘，高中50分鐘)，更要講求更高效能的方法，來提高學習成果，3.工欲善其事，必先利其器，做任何事皆須講求方法，4.柯達伊音樂教學法是目前世界上所廣泛應用教學法之一，所以在此提供高大宜音樂教學法作為音樂老師教學參考。編輯本段柯達伊音樂教學法的主要理念

柯達伊并未寫出教學的方法，他祇是強烈地提出有關匈牙利音樂教育的哲學理念和未來發(fā)展方向。他的主要教學理念

如下:

(一)音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。

(二)音樂是每一個小孩與生俱來的權利，而不是某些音樂天才的特權。

(三)人聲是最好的教學工具，因為它是自由而且可以接近的。

(四)小孩子從他們的經(jīng)驗中理解是最好的，因此，參與是學習音樂最好的途徑。

(五)「祇有最好的，才是適合小孩子，」他的意思是最高品質的音樂素材是用母語演唱的民謠。

(六)唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

(七)兒童的音樂教育依賴于他們的指導者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。

(八)用好的方法在學校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續(xù)至他們的一生。

(九)去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴的音樂是一件偉大的事情。

(十)孩子們在這里所學的(學校)，將永遠不會忘記，這個將成為他們生命中的光和血。

「孩子純潔的靈魂應被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質;如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染」。

在匈牙利所發(fā)展的教學方法基本上是根據(jù)柯達伊的教育理念。音樂教學實施的三種方法

(一)相對音高或首調(diào)唱名法，在英國合唱的傳統(tǒng)訓練中被充分的發(fā) 展，因為它可以指出音調(diào)和和聲的功能。

(二)匈牙利的民謠絕大多數(shù)為五聲音階，因此，早期的音樂訓練皆 采用五聲音階。

(三)對于小心安排的音樂理念和材料，不是從知識方面，而是從對小孩子的意義而來的。工具

手語

(一)手語(handsign)，1986年在英國由JohnCurwen所建立的。

(二)節(jié)奏語言，基本上由法國而來的。

總而言之，柯達伊音樂教育的主要理念是使學生把學習音樂當作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。編輯本段柯達伊音樂教學法內(nèi)容概述

根據(jù)柯達伊的看法，他認為人聲是最好的教學工具。唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱一樣。由這個觀點來看，音樂教學的實施，祇要具備接受良好訓練的師資和完整的教材，則無論在都市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚或最偏遠的地區(qū)，都可以實施;而且它的教學對象由二歲的幼兒至成年人，都可以透過歌唱的方式來學習音樂。

以下提出幾點有關柯達伊音樂教學法內(nèi)容的扼要概述: 對臺灣音樂課的一般印象

根據(jù)個人的觀察，從以前直到現(xiàn)在，臺灣絕大多數(shù)的音樂教學似乎一直停留在隨琴伴唱的階段，一般皆認為必須要有風琴或鋼琴才能上音樂課;離開了這兩種主要的樂器，音樂教學即無從實施，學生依賴琴聲學習音樂無從訓練他們的音感，離開了鋼琴幾乎無法唱歌。另外，對于節(jié)奏的教學，我們也沒有一套有效的方法來訓練學生的節(jié)奏能力，因此，很多人對學習音樂望而怯步。無可諱言的，臺灣的音樂水準在某些方面有很好的成就，但對于普及音樂教育方面，則有待努力。相反的，根據(jù)個人的觀察與接觸，以及到匈牙利實地考察其音樂教育實施的情形，匈牙利的音樂，經(jīng)過半個多世紀由作曲家、音樂家、音樂教育家共同努力推展的結果，其音樂教育已達到當初柯達伊先生所提倡的全民音樂教育的理想。首先，所有的音樂教師必需接受嚴格的專業(yè)訓練，任何一位音樂老師，不管是否有綱琴在教室，他們可以憑著一支音叉進行教學。小孩子從二歲起即在幼兒園(Nursery School)接受音樂教育，他們在聽、唱童謠中慢慢地學習與成長，到了小學一、二年級階段，學生已能一對一地表演輪唱(無伴奏的)，三年級即開始簡單的二、三部無伴奏合唱;最后到了中學(相當于我們的國三到高三的階段;匈牙利的學制為小學八年、中學四年的義務教育)學生拿起樂譜即能演唱四部的無伴奏合唱。出于他們提倡無伴奏的歌唱教學，從都市到鄉(xiāng)村．祇要一個受過專業(yè)訓練的老師，就可以拿著一文音叉去實施音樂教學。是訓練聽唱讀寫能力的

在柯達伊音樂教學法中，主要是以歌唱的方式進行教學，它將所有的音樂知識與常識．以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動，現(xiàn)舉一些簡單的例子說明如何訓練聽唱讀寫的能力。

1.在柯達伊教學法中，兒童最早接觸的是聽老師唱歌;在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節(jié)奏時，已儲備了許多音樂能力。例如老師用 s m s s m(| | ㄇ |)來唱「早安小朋友」，雖然學生不懂它是sol,mi或是 |，ㄇ，但在無意識中已將它輸入腦海。另外，老師常常用「lu」來哼唱一個簡短的曲調(diào)，讓學生用唱名來回答;學生在還未學會看譜之前已先接受音感訓練，對于將來的視譜有極大的幫助。

2.柯達伊音樂教學法主要是以歌唱教學為主，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來實施教學，而且不依賴任何樂器的伴奏。另外，在樂理教學上如大、小調(diào)、兒童不但在「唱」的當中學會呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各種音樂的知識和常識也由「唱」的方式中來學習(音樂是一種聽覺的藝術兒童必須在聲音中去學「音樂」)。

柯達伊教學中采用的符號

3.由前述雨點，學生已經(jīng)由歌唱中學會「聽」、「唱」的能力，對于視唱、讀譜就不會發(fā)生困難，很多人看了樂譜而不會讀譜，就好像一位文盲翻閱報紙，因為不懂文字而無法閱讀。兒童既然接受了音感訓練，學會節(jié)奏的名稱和拍打節(jié)奏的能力，就如同具有「識字」的能力一樣，對于「視唱」、「讀譜」就毫無困難。

4.柯達伊音樂教學法中，很早就訓練兒童的「寫譜」能力，它的最早「寫譜」訓練是用符干記譜(stick notation)的方法，如「兩只老虎」，它的記譜如下:（略）學生不但學會這種的讀譜方式，更學會它的寫法，等移到五線譜時，學生因為具有音程、大小調(diào)、節(jié)奏……等各種「音樂知識和能力」，通常在記譜時也不會發(fā)生很大的困難。是生動活潑，富有彈性與挑戰(zhàn)性的

在柯達伊音樂教學法中，每一位擔任教學的老師都要自行設計一套長期的教學目標和單元教學活動設計。在長期的教學目標里，老師可以設計一個學姐或一個學年的教學目標(Grade School Flow Chart)，在這個長期的教學目標里，包括歌曲(Song for Sing)、游戲(Game)、新的歌曲和游戲(New Song,Game)、節(jié)奏教學(Rhythmic Work)一包括準備、認知、練習活動:曲調(diào)教學（iMelodicWork)一準備、認知、練習活動，頑固伴奏、頑固節(jié)奏、輪唱(PartWork)、讀譜(Reading)、視唱(Sight Reading)、寫譜(Writing)、聽寫(Dictation)、音樂欣賞(Appreciation)、曲式(Form)、內(nèi)在感覺(Inner Hearing)內(nèi)心音想、內(nèi)在聽覺、其它等，老師將這些教學目標分別實施在每一個單元教學活動。例如以小學一年級分一學期的曲調(diào)教學的教學目標為S0l、Mi、La，節(jié)奏教學的設學目標為 |、ㄇ、新歌/游戲介紹，音感訓練……等。在單元教學活動設計里，分為兩個主要的部份，一篇集中注意(Concentration)，一篇放松活動(Relax— atiOn)。在集中注意里，有兩個主要的教學重點，分別為曲調(diào)和節(jié)奏教學(準備、認知、練習活動>;在放松活動里，有游戲，另外再按照前述的教學目標中安排適當?shù)慕虒W活動(如聽寫、頑固伴奏、曲式、視唱……)如以小學一、二年級的學生為例，一個單元教學活動設計可以包括六至八個教學活動，同時每一個教學之間可安排適當?shù)囊妻D(Transitionj）使教學流暢、生動活潑。

由以上所述．可見柯達伊音樂教學法是-一個生動活潑的教學法，每一位老師可以根據(jù)學年的教學目標、已行設計適合學生興趣與能力的教學活動;同時，每一位老師都可以有自己的教學特色，因此教學富有彈性與挑戰(zhàn)性。

是一種系統(tǒng)而連貫，且具有教學效果的

在柯達伊音樂教學法中，對于課程的安排是系統(tǒng)布連貫的，就個人的學習，接觸和了解，現(xiàn)舉下列幾個例子來說明：

1﹒曲調(diào)教學

匈牙利的民謠大多為五聲音階，因此它的童謠從S一M小三度開始，按著為la、do、re五聲音階(do Pentatonic)，la、sol、do'、la五聲音階(laPentatonic)，fa、ti大調(diào)，小調(diào)，教會調(diào)式(mode)……其間對于音名(lletter name)、音程(小三度、完全五度、完全四度…)、和聲(大小調(diào)各級和弦)、曲式……等也都安排在適當?shù)倪M度之內(nèi)，而它的節(jié)奏教學也配合曲調(diào)的教學，由 |，ㄇ....以至于各種復雜的節(jié)奏，都加以順序排列。因此，每一位學生在小學階段已具有音樂上的各項基本能力和豐富的音樂知識，不管他們是否將來走上音樂的專業(yè)道路，在每一個人的生命和靈魂中，已注入了音樂的血液。

2.合唱教學

由于柯達伊音樂教學法采用無伴奏的歌唱教學，兒童從一開始接觸音樂，就無形中接受良好的音感訓練。為了達到合唱敦學的目標，在它的教學活動設計里，有一項稱為part Work的教學活動，其教學方式有:

（1）歌曲與頑固伴奏(Singing and Ostinato)如利用「兩只老虎-這首歌曲中的「真奇怪」(ds,d)做為頑固伴奏，一開始時由老師唱頑固伴奏，學生唱曲調(diào)，按著由部份學生唱頑固伴奏，其余的由大部份的學生唱「兩只老虎」的曲調(diào)。等學生完全學會這種歌唱方式之后，就可由學生一小組對一小組，或是一對一單獨地表演。

(2)輪唱

兒童學會了歌曲／頑固伴奏的歌唱方式之后，這時就可以進入輪唱的教學目標。就個人的教學經(jīng)驗以及到匈牙利參觀其音樂教學所見，小孩子可以在幼兒園大班或小學一、二年級時輪唱簡單的童謠，有些小朋友甚至可以一對一地表演輪唱。

(3)合唱

在匈牙利，小學三年級就有班際合唱團，他們特別安排合唱的時間，將不同班級的學生合起來練習簡單的二部合唱曲(柯達伊先生為兒童編寫很多兒童的無伴奏合唱曲)，隨著年齡的增長，他們學習難度更高約三部，四部合唱。到中學階段，每一個學生就能夠拿起樂譜來合唱而毫無困難。適合國情

柯達伊音樂教學法中最具有特色的一點，就是早期的音樂訓練都是采用民謠為教學材料。因此，任何國家采用了這個教學法后，都可以從自己的民謠素材中找出教學資源。這樣不僅可以保存自己傳統(tǒng)的音樂文化，更可以鼓勵本國的作曲家運用民謠素材創(chuàng)作具民族風格的音樂，促進音樂的蓬勃發(fā)展。在臺灣．我們不僅有臺灣的民謠，更有許多大陸的民謠可供使用，如何結合音樂家、教育家及有關政府機構來編寫這些民謠素材于音樂課本中，將可提升臺灣的音樂教育和文化水準。編輯本段柯達伊音樂教學法在音樂教育的價值

由于匈牙利整個國家采用高大宜的教育理念，推展音樂教育，經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，已看到它的豐碩成果，個人僅就下列幾點，來說明高大宜音樂教學法在音樂教育的價值。傳統(tǒng)性

柯達伊在最初和另一位音樂家巴爾托克先生到匈牙利各地去收集民謠時，其最主要的原因和動機是:他發(fā)現(xiàn)不管在學?；蛞魳费葑鄰d，聽不到他們自己民族的聲音，整個國家被德、法音樂所淹沒;祇有在鄉(xiāng)村及偏遠地區(qū)，還可以聽到兒童在游戲時唱著匈牙利的童謠，或是人們在跳土風舞時用他們的音樂。后來，很多高大宜的學生、音樂工作者、民俗學家，共同投入收集、整理、匯編民謠的工作上;高大宜為了使兒童唱「自己的歌」，采用很多民謠素材編寫無伴奏合唱曲讓學生在學校的音樂課可以唱。同時，其它的作曲家，如巴爾托克、Bardos也寫了很多無伴奏合唱曲讓兒童、成人可以唱具有本國風格的音樂。由此，不但保存了自己的傳統(tǒng)音樂文化，更激起許多作曲家的靈感，運用民謠素材創(chuàng)作具有其民族風格的音樂，提升音樂水準，促進音樂的蓬勃發(fā)展。

就大家所知，我國有悠久的歷史、文化，更有豐富的民謠，同時每一個地方均具有其特色。如果我國音樂教育采用柯達伊的教學理念，運用民謠素材編。各級學校音樂課程內(nèi);如此一來，我們不但保持傳統(tǒng)文化，更可以鼓勵作曲家創(chuàng)作具有民族風格的音樂，在各級學校的音樂課程中使用。學術性

在柯達伊的教學理念中，曾說:「對于小心安排的音樂理念和材料，不是知識性的，而是從對孩子的意義而來的，」不錯，在高大宜的舌樂教窒法中:任何一個步驟的進行．都有它所應具備的條件或能力(Readiness)，一定是從孩子的經(jīng)驗而來的。可是，一旦你注意它的課程安排，卻可以同時發(fā)現(xiàn)它是非常有學術性的。例如，在曲調(diào)的教學中，最先開始學習的是S— M(從日常生活經(jīng)驗與說話的習慣，如媽媽「S—M」)，按著是 la．再來是do，然后是re，等到這五個音都學會之后，就馬上教do的五聲音階。據(jù)個人收集的匈牙利國小課本以及參觀教學所見，小學二字級的學生已學會了do、re、mi、fa、sol、la、ti、do'的曲調(diào)名稱，除了首調(diào)唱名法外，也學固定唱名(Let—ter Names)，到了國小四年級，在他們的音樂課本中開始教學生唱各種中古教會調(diào)式，如葛里果圣歌;

五、六年級開始教各種和聲及升臼外國音樂的作品;因此，到了小學八年級畢業(yè)時，不僅具備了音樂上的聽、叫、讀、寫能力，同時，對于音樂的知識與常識也有一定程度的了解。

以上所舉的例子，可見柯達伊音樂教學法是具有學術性的，它的課程安排和學習過程都經(jīng)過音樂家、教育家精心設計的，具有學理的根據(jù)。創(chuàng)造性

柯達伊音樂教學法除具有學術性外，在學習的過程中亦非常重視學生的即興創(chuàng)作能力，現(xiàn)舉數(shù)例如下:

〔例一〕節(jié)奏問答

教學步驟:

1.老師與學生念「三輪車」童謠

2.老師拍打四拍一組的節(jié)奏，指名一位學生模仿，再加上同樣四拍一組的即興節(jié)奏創(chuàng)作。(根據(jù)教學進度讓學生運用所學自己創(chuàng)作。)

3.反復進行1、2步驟。

例二〕問句與答句(do五聲音階)

教學步驟

1.全體視唱曲譜

2.老師問:「這首曲調(diào)兩個樂句是否完全相同?」(完 全相同，除了結束音之外)。

「為什么?」(因為這是音樂上的問句與答案)「問句的結束音是那一個音?」(mi)

「為什么答句的結束音是do呢?」(因為它是do五聲音階)

3.一位學生視唱問句，一位學生視唱答句。

4.老師將答句的后半樂句擦掉，然后對學生說:「你們已經(jīng)知道樂曲的問句與答句的型式，也知道它是 do五聲音階，請你們用do五聲音階來即興創(chuàng)作答句的后半句?！?/p>

5.老師唱問句，然后指名一位學生唱答句(后半樂句由學生即興自由創(chuàng)作)。

6.反復進行步驟5.。

「老師將印有此一曲譜的音樂作業(yè)發(fā)給學生(答句后半句空白)，讓學生將自行創(chuàng)作的答句寫于音樂作業(yè)簿上。

由上述所舉兩個簡單的例子，可以看出學生從接觸音樂開始，即被要求運用所學做簡單的即興創(chuàng)作。這種創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，除了奠定學生將來從事作曲的基礎之外，對于現(xiàn)代社會中所需各種創(chuàng)造思考能力亦有莫大的幫助，依個人參觀布達佩斯巴爾托亞音樂學院三年級鋼琴組學生視召課時，曾親眼看到一位男學生當場利用一百簡單的歌曲理上莫扎特風格的伴奏，讓全體同學來唱(因老師深知這位學生的創(chuàng)作天份，所以指定他即興副作);如果你不是親眼見到這種情景，也許你會認為那是那一位名家的作品，而不相信那祇是一位高中程度音樂院學生的即興創(chuàng)作。由此可見柯達伊音樂教學法對于創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是多么地重視，難怪匈牙利自從推展這個音樂教學法之后，音樂人才輩出，成為當今二十世紀全世界的音樂重鎮(zhèn)之一。前瞻性

如前所述，在十九世紀末，二十世紀初匈牙利的音樂整個為德、法音樂所淹沒;一般學校的音樂教師以教德、法音樂為榮，演奏家也以演奏他們的音樂為時尚，很少聽到他們民族的聲音。等到柯達伊運用它的教育理念，推展全民音樂教育之后，匈牙利的音樂環(huán)境全然改觀，首先，他們利用所收集的民謠，依照兒童的生活經(jīng)驗和成長過程編輯適臺兒童學習的教材;同時，訓練優(yōu)良的師資(因為柯達伊相信祇有接受最好訓練的師資，才能教出最好的音樂。)采用首調(diào)唱名法和節(jié)奏語言來教導學生，并用無伴奏的歌唱教學來訓練學生的音感，使每一位學生都有學習和接近音樂的機會(柯達伊強調(diào)學習音樂不是少數(shù)天才的專利。)

由于柯達伊主張人聲是最目然的樂器，小孩從幼兒園即開始唱歌，經(jīng)過小學、中學十二年的學習和接觸，每一個人都具備了相當?shù)穆晿芳记珊脱莩芰?，所以不分男女老少，祇要聚在一起，拿起樂譜就能唱;因此，它的合唱水準在當今二十世紀首屈一指。

另外，柯達伊音樂教學法也是一全面的音樂教育，在個人所參觀的柯達伊音樂學校里(這些學生都是經(jīng)過考試甄選的，從小學一年級即接受專門訓練)學生除了學習一般的音樂課程和參加學校的合唱團外，還依照個人的興趣和能力，修習不同的樂器并參加學校的管弦樂團。今年初，當個人在匈牙利的布達佩斯時，于一月二十八日到李斯特音樂學院的音樂廳，欣賞由巴爾托克音樂院學生演出卡爾．沃夫(KarlOrff)的作品「布蘭詩歌，除了指揮之外，樂器的演奏和合唱完全由學生擔任?！赶喈斢谂_灣的國中三年級至高三的學生)

柯達伊說:「小孩子在還沒學會唱歌之前，不要接近任何樂器。」又說:「每一個人要學會在樂器上唱歌?！箍逻_伊音樂教學法以人類最自然的樂器一人聲做為接觸音樂的門坎，然后再誘導進入器樂的世界。因此，在匈牙利，不僅人人能開口歌，更重要一點是他使每一個人懂得欣賞音樂，將喜好音樂的渴望注入他們的生命中，并成為他們的光和血。編輯本段有效應用柯達伊教育理念

柯達伊音樂教學法是世界當今最重要的音樂教學法之一，對于音樂基本能力的訓練有其獨到之處，而不管它推展至任何國家仍堅持保有各國的民族特色，提倡以民謠做為教學的素材。如果我們采用柯達伊教學法，使個人意見，可從以下幾點著手。(一)資源豐富

我國有豐富的民謠，可惜適合兒童(尤其幼兒)唱的童謠很少，希望學有專長的音樂家、作曲家、民俗音樂家根據(jù)念詞童謠，編寫適合兒童音域的歌曲以供音樂教學之用，由于高大宜音樂 教學法提倡以與伴奏的方式來唱歌，同時大力推展合唱，目前 許多民謠作品，缺乏無伴奏的合唱曲，希望作曲家能編寫適合 兒童、青少迂的無伴奏合唱曲、讓兒童在具有民族特色的音樂 環(huán)境里成長和學習。(二)培育優(yōu)良的師資

根據(jù)柯達伊的教育理念，他認為祇有最好的師資，才能給兒童最好的音樂，因此，依個人意見，在所有的師范學院增設柯達伊音樂教學法的課程，培養(yǎng)未來的師資。對于在職的教師，則由臺灣省教育廳或各縣市教育局，聘請國內(nèi)外受過專門訓練的教授，開辦研習會，推廣此一教學法。例如，澳洲于數(shù)年前，開始于每年的暑假(圣誕節(jié)后)聘請匈牙利的教授和美國圣名大學(Holy Names College)的教授舉辦三個星期的高大宜音樂研習營提供現(xiàn)任音樂老師在職進修(給予學分);依個人所知，他們將于1992年開始設立研究所課程，使所有對此教學法有興的教師不必遠赴國外學習;我國也許可以采納此一方式，利用暑期在職進修或增設研究課程來培育師資。(三)納入課程

將柯達伊音樂教學法納入幼兒園、國小、國中音樂課程內(nèi)，聘 請學有專長的音樂家、教育家共同編寫課本，讓所有的音樂教師有系統(tǒng)地運用此一教學法進行教學。(四)推廣教育

(1)學校教育

1.國小低年級:以柯達伊的歌唱教學為主、配合直笛教學(最基本，最簡單的，根據(jù)課程進度，將所學歌曲用直笛吹奏)，并在教學申讓學生敲打簡單的節(jié)奏樂器，奠定中、高年級組織節(jié)奏樂隊的基礎。

2.合唱團:從小學三年級開始，組成班級或班際合唱團，每 學期定期舉辦小型音樂會，彼此觀摩學習。

3.節(jié)奏樂隊:由小學三年級開始，各年級成立節(jié)奏樂隊(兒 童自主參加)，除了直笛外，可以讓學生依自己的興趣或能力學習其它的樂器。

4.管樂隊:在國中、高中成立管樂隊，配合重要節(jié)慶或學校 活動(如校慶)，讓學生有表演的機會。

5.管弦樂團:選擇音樂重點學校成立管弦樂團

2.社區(qū)活動成立社區(qū)合唱團如媽媽合唱團、兒童合唱團，或由企業(yè)團體成立員工合唱團。

以上所提在學校和社區(qū)推展音樂教育的方式，事實上，目前在臺灣已有很多學校和社團做到這些，而且有相當?shù)某煽?。個人所以提出這些，祇是相信柯達伊音樂教學法是一個全面和全民的音樂教育;同時，它的敦學理念和課程安排是連貫，系統(tǒng)而完整的，對于提升音樂教育和音樂文化有莫大的幫助。在柯達伊音樂教學法中，由于它采用無伴奏的歌唱方式，對于音感的訓練有特殊的效果;又以人聲為學習和接近音樂最自然的樂器，因此，不管男女老少，貧富貴賤，每一個都有條件，有機會學習音樂，而這也是柯達伊音樂教學法中最重要的特色。在匈牙利，不僅人人能開唱歌，而且人人可以唱合唱;不管是否有伴奏的樂器．一位音樂老師祇要有一根音又就可以讓每個人開口唱歌、唱合唱，目前在臺灣，我們也有很多水準高的合唱團，但對于普遍性和品質的提升，如果采用高大宜音樂教學法中無伴奏的歌唱方式來訓練團員，一定會有更大的幫助和良好的效果。一個國家的合唱水準是衡量它的音樂水準的指針之一:臺灣的培育專門音樂人才和器樂演奏方面已有很好的成績;如果采用柯達伊音樂教學法的特色和優(yōu)點來普及音樂教育，增加音樂人口，便人人開口能唱歌，開口能合唱，那么就可以達到全民音樂教育的目標。

第二篇：教育理念

學而思教育的核心價值觀：成就客戶 務實 創(chuàng)新成就客戶：通過幫助客戶實現(xiàn)其目標從而實現(xiàn)自身的價值，最終達到與客戶的共贏。行為表征：

1、認真傾聽客戶的需求，積極幫助客戶解決問題，即便不是自己的責任也不推諉；

2、站在客戶的立場思考問題，在堅持原則的基礎上達成客戶與公司的共贏；

3、根據(jù)客戶的需求，及時改進我們的工作流程和體系；

4、發(fā)掘客戶的潛在需求，引領客戶需求的方向，提供超出客戶期望的產(chǎn)品和服務；

5、團結協(xié)作，成就內(nèi)部客戶。務實：實事求是，追求事物的本質，拒絕好大喜功和華而不實。行為表征：

1、專注：做強比做大更重要

2、品質：質量比數(shù)量更重要

3、本質：內(nèi)容比形式更重要

4、客觀：事實比感覺更重要

5、落實：做到比說到更重要創(chuàng)新：用新的觀點、模式、方法輕松的解決復雜的問題。行為表征：

1、擁抱變化，在工作中積極應用各種新的工具和方法；

2、通過不斷地學習研究了解行業(yè)內(nèi)新觀點、新模式、新技術的應用；不斷學習和了解其他行業(yè)的創(chuàng)新；

3、小范圍積極嘗試實踐，不斷探索更優(yōu)的解決問題的方法；

4、積極的面對創(chuàng)新過程中的挫折和失敗，能夠自我調(diào)整，正面影響他人。

5、將小范圍嘗試實踐可行的方案和或項目進行推廣，并持續(xù)優(yōu)化與改進，保持領先。

學而思教育的精神：凡事全力以赴激情工作，認真生活?！胺彩氯σ愿啊辈皇呛唵蔚摹肮ぷ魅σ愿啊?，而是一種積極的工作和生活態(tài)度。要么不做，要做就做到最好。認真，努力，執(zhí)著，永不放棄，這就是學而思人的精神。

學而思教育的教育理念為：激發(fā)興趣，培養(yǎng)習慣，塑造品格學而思不僅關注學生學習成績的提高，更關注學生學習興趣的激發(fā)，習慣的培養(yǎng)，和思維模式的塑造。激發(fā)興趣：興趣是最好的老師，我們通過激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生樹立信心，培養(yǎng)學生的成就感，讓學生的學習充滿動力；培養(yǎng)習慣：通過培養(yǎng)學生好的學習習慣和生活習慣幫助學生取得全面的進步；塑造品格：通過學生的思維模式的塑造，改變其行為習慣，進而全面作用于學生的學習動力、學習環(huán)境和學習能力，最終全面提升學生的綜合素質。首先，反思自己的學習態(tài)度

學習態(tài)度包括對課程學習的態(tài)度、對待學習材料的態(tài)度以及對待教師、學校的態(tài)度等，直接影響著學生的學習行為、學習效果以及耐受力。同學們可以問問自己，是否存在學習要求不高的情況，認為考試成績沒有下降就可以，取得第一名那是別人的事，與自己無關；是否存在節(jié)假日學習時間不足的情況，作業(yè)總是在假期結束后的前一天突擊來完成；是否存在上課隨便講話，甚至睡覺的情況，一堂課白白浪費掉還認為沒有任何損失；是否存在作業(yè)抄襲、拖拉或者是不做的情況；是否存在老師布置一項任務就出現(xiàn)逆反、心理抵觸的情況。以上都是不好的學習態(tài)度的明顯表現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)自身存在這些問題，就一定要下決心改掉。端正好自己的學習態(tài)度，保持積極向上的學習心態(tài)，否則自己的學習成績就不會得到本質上的提高，也會讓學習成為自己的負擔與累贅。

其次，反思自己的學習方法

好的學習方法可以大大提高學習效率，不同的學習階段、學習環(huán)節(jié)也需要著不同的學習方法。例如，制作學習計劃表，清楚每天要做什么，每天先完成什么，這樣目標明確，不會在學習上感到盲從；學前預習，注意輕重詳略，在不太重要的地方可以花少點時間，在重要的地方，可以稍微放慢學習進程，并進行標記；課堂時間的利用，學習成績好的學生很大程度上得益于在課堂上充分利用時間，課堂上要積極配合老師，做好筆記來幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨立思考，跟得上老師的思維；錯題本的建立，將經(jīng)常出現(xiàn)的錯題進行記錄，并寫明錯誤原因以及解決方法，尤其是重點題型，有些還是需要記憶的。同時，每一門學科都有著不同的學習方法，英語注重多聽多練，語文注重知識的積累，歷史注重知識的記憶等等，這些內(nèi)容一定要學會總結，才能讓學習事半功倍。

水上漂功夫

有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢?

不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄?不會吧?這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事?博士生又不好去問，自己是博士哪!

過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方?

博士生也內(nèi)急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦?博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢?”

兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢?”

啟示

學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經(jīng)驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。

將頭腦擴大一毫米

美國有一間生產(chǎn)牙膏的公司，產(chǎn)品優(yōu)良，包裝精美，深受廣大消費者的喜愛，每年營業(yè)額蒸蒸日上。記錄顯示，前十年每年的營業(yè)增長率為10—20%，令董事部雀躍萬分。不過，業(yè)績進入第十一年，第十二年及第十二年時，則停滯下來，每個月維持同樣的數(shù)字。

董事部對此三年業(yè)績表現(xiàn)感到不滿，便召開全國經(jīng)理級高層會議，以商討對策。會議中，有名年輕經(jīng)理站起來，對董事部說：“我手中有張紙，紙里有個建議，若您要使用我的建議，必須另付我5萬元!”

總裁聽了很生氣說：“我每個月都支付你薪水，另有要紅、獎勵?，F(xiàn)在叫你來開會討論，你還要另外要求5萬元。是否過分?”

“總裁先生，請別誤會。若我的建議行不通。您可以將它丟棄，一分錢也不必付?！澳贻p的經(jīng)理解釋說。

“好!”總裁接過那張紙后，閱畢，馬上簽了一張5萬元支票給那年輕經(jīng)理。

那張紙上只寫了一句話：將現(xiàn)有的牙膏開口擴大1mm。

總裁馬上下令更換新的包裝。

試想，每天早上，每個消費者多用1mm的牙膏，每天牙膏的消費量將多出多少倍呢?

這個決定，使該公司第十四年的營業(yè)額增加了32%。

啟示

一個小小的改變，往往會引起意料不到的效果。當我們面對新知識、新事物或新創(chuàng)意時，千萬別將腦袋密封，置之于后，應該將腦袋打開1mm，接受新知識、新事物。也許一個新的創(chuàng)見，能讓我們從中獲得不少啟示，從而改進業(yè)績，改善生活。

職場小常識：一不小心就會犯的幾種職場病

第一種好為人師病

知道的可能不多，卻處處愛摻一腳，別人聊天便忍不住插嘴，說來說去別人全成了聽眾，你只顧著口沫橫飛地白活——有沒有注意同事們的表情可能已經(jīng)很郁悶了？

救命稻草：少說多聽，想張嘴說話前先默數(shù)20個數(shù)吧！

第二種縮頭縮尾病

別人拜托的事情一股腦全答應，也不管是不是自己的工作范圍，于是自己辛苦加班可能還做不完——到頭來還被別人挑剔：做不好啦、交的遲啦??

救命稻草：明確本職工作，堅定立場，命令自己該做不該做要說清楚，能做不能做要說清楚。

第三種滿腹牢騷病

張嘴就是抱怨，同事工作能力差，領導不善解人意，連倒茶水的小妹都無視你??歸根結底，你就是辦公室最倒霉的那個！這樣的你，肯定是得了滿腹牢騷??！

救命稻草：這病得趕緊治，一不小心你就會從自認為最倒霉的變成真的最倒霉的——畢竟誰老愿意聽別人嘮叨啊！趕緊找出癥結，多半可能，出現(xiàn)這種病是工作壓力所致，于是適當?shù)匕l(fā)泄減壓，是治療的好方法哦。

第四種一點就炸病

可能誰不小心踩到了你的雷點，于是你立刻就爆炸了，沒頭沒腦地發(fā)泄半天，等你冷靜了，大家也尷尬到頭了。

救命稻草：跟愛插嘴的一樣，爆發(fā)前數(shù)20個數(shù)吧！還有一點要明確，職場就是職場，沒有人需要為你的憤怒買單喲！

第五種一言不發(fā)病

總是自己想心思，頭腦風暴、例會從來不見你多說一個字，怕得罪人？結果反而不小心全得罪了！

救命稻草：不要以為一句話不說出來別人能了解你的想法，不溝通的話只會帶來更多麻煩，小到職場同伴對你的印象，大到公司對你去留的考慮都可能與你是否“說話”有關——這么一想，還是說出來好些吧！

第三篇：教育理念

淮安市淮海路小學經(jīng)過近70年的發(fā)展積淀，醞釀出屬于自己的教育理念——和美教育。多年來，對“和美”教育進行深入研究，積極實踐，以“辦和美學?！薄白龊兔澜處煛薄坝兔缹W生”為學校辦學價值追求，以“和諧尚美”為文化追求，全新打造“尚德尚美，和樂有為”的校風，“博學嚴謹，精藝美教”教風及“和思生趣，樂知創(chuàng)美”的學風，激發(fā)師生無限潛能，助力和美人生，培塑“和美”成長樂園。從“教育觀”看“和美”——立美修德，以美導行“和美”教育是一種教育觀。因和而美，美而和諧。和是內(nèi)生力，美是外顯。和生合力，和生群智，美怡人心，美于成行。內(nèi)和外美，里外協(xié)調(diào)才是一個完整充滿活力的生命體。這樣的生命個體才會像向日葵[1.77% 資金 研報]朝陽一般心向“真、善、美”。該校堅持“立德樹人”思想，以“立美修德”，學會思辨，懂得踐行，培養(yǎng)“誠、智、忠、勇、善”的和美少年為主線，以實施“和美”課程的方式來落實“和美少年”培養(yǎng)目標。走進淮海路小學的校園，象征著“希望”的宏偉雕塑，如同辛勤的園丁一般，正用纖長而有力的雙手，托起祖國明天的太陽；又似活力四射的花朵，綻放著燦爛的笑臉，喜迎可愛的學子和八方的賓客。色彩素雅的主體教學樓如一位純凈的姑娘，卻又不失威嚴與壯觀，恰似在孩子們純潔的心靈涂上雄壯而斑斕的色彩?！盎亍弊中蔚奶炀?，鵝卵石鋪就的十二生肖圖像活潑而不失凝重。環(huán)形花園內(nèi)奇花異草爭奇斗艷，假山嶙峋，花木掩映，營造出清新淡雅。詩苑長廊內(nèi)，張貼著唐詩宋詞，圖文并茂、古韻古香、耳熟能詳而又啟迪人生，而“和美少年”、“最美班主任”、“少年中國強”等文化景致，以其豐富的精神內(nèi)涵濡染著師生的心靈。以“管理自治—活動自主—行為自律—精神自強”為基本內(nèi)涵，建設好班會、隊會、晨會等教育陣地，來抓實班隊建設工作。班隊崗位建設，做到崗位全覆蓋，人人有崗位。開學典禮、新生入學儀式、大隊委換屆選舉、少年軍校、走進消防隊、軍營、“八禮四儀和社會主義核心價值觀”系列活動、“和美之聲”廣播、唱響“四歌”（國歌、隊歌、校歌、班歌），設計班隊文化標識、“童眼中美的瞬間”“和美之星”系列評比等繽紛的班隊活動，在關注每一個孩子的獨特性的同時，為每個孩子更好地獨特發(fā)展，做最美的自己提供了可能。班級建設把班級還給學生，讓學生過上了真正屬于自己的校園生活，班級充滿生長的氣息，成為和美文化場、生命拔節(jié)的園子。美的心靈需要在美的行為中體現(xiàn)和強化。學校每一學期都在全校范圍內(nèi)開展“和美少年”評選活動并舉行隆重的表彰典禮，旨在通過尋找、發(fā)掘、宣傳典型代表，展現(xiàn)“素質全面、人格健全、志博行雅、陽光自信”的“和美少年”獨特風采，引導孩子從小樹立正確的道德觀和價值觀。像多年如一日堅持在公交車上讓座的的趙昊宇，拾金不昧的吳明昊、劉佳偉等一位位“和美少年”用美言美行詮釋了“和美”育人的豐碩成果。從“管理觀”看“和美”——成人之美，美美與共要打造“和美”校園，培養(yǎng)“和美少年”離不開“和美教師”的辛勤耕耘。“激發(fā)師生潛能，助力和美人生?！奔纫诰蛎恳粋€學生的內(nèi)在潛力，鼓勵學生多元、個性化全面健康協(xié)調(diào)發(fā)展，在師資隊伍的打造和管理上同樣追求“君子和而不同”的境界。圍繞“和美”辦學理念，堅持“藏富于民”的管理哲學，以葉瀾教授“新基礎教育”研究學校建設理論為指南，推行“思于廣，行于精”的行動綱領，以制度管理、情感管理為經(jīng)緯，建立公正、公開、透明的管理機制，健全、落實校務公開制度，堅持民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，全力營造民主平等、融洽和諧的人際關系。以“有理想，有修養(yǎng)，有信念，有道德，有本領，有擔當”為管理干部的行為準則建設管理干部隊伍。雖然管理干部人數(shù)不多，工作繁雜，年齡不同，性格不同，分工不同，職責有異，但大家相互尊重、相互包融、和諧共生。“每天工作都是正式演出，不能是彩排?！薄巴度氩拍苌钊?，付出才能杰出，用心才會開心?！笔枪芾砀刹康淖毅?。特別能吃苦、特別能奉獻、特別能戰(zhàn)斗的精神已成為“和美”管理文化的基因。學校工作各領域，校園每一處都有管理干部忙碌的身影。他們是開放扁平、重心下移的學校管理的先行者，“新基礎教育”研究的跋涉者，名師工作室的領銜者，別具一格的各類活動策劃者、實干家……正是他們的“成人之美”，“各美其美”，學校的級部管理亮點紛呈，“十歲成長禮”“畢業(yè)典禮”“小小奧運會”等主題活動才會有那么多“美”的因子，為孩子們生命之花的燦然綻放輸送上豐厚的營養(yǎng)。從“課堂觀”看“和美”——和蘊自主，美顯靈動“和美”教育理念作用于課程上，基于培養(yǎng)“素質全面，人格健全，志博行雅，陽光自信”的“和美”少年，努力成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的“面向世界的現(xiàn)代中國公民”的目標，學校通過完善、創(chuàng)新課程體系，建設“和美”課堂來促進孩子活潑、主動的學習與發(fā)展，充分展現(xiàn)“和美”教育之美。學校建立了課程改革領導小組，課程改革執(zhí)行項目小組，聘請了課程改革專家，全力、全面、全員推進課程改革，構建了“三級二層六大領域”的“和美”課程體系。在推進國家課程過程中，以“深度備課”為抓手，力求實現(xiàn)“三個轉化”：推進課程標準向學習目標轉化；推進課堂教學向學習過程轉化；推進學科檢測由“甄選”向診斷回授轉化。多項由國家課程衍生出來的校本課程相繼成形，并在區(qū)、市校本課程評比中獲獎。著力培養(yǎng)孩子們的閱讀習慣，閱讀的能力。創(chuàng)設班級圖書角，設立校園誠信書架，學校圖書室全天候面向學生開放。引導更多的兒童成為“書香少年”，更多的班級加入到“書香班級”的行列，越來越多的家庭響應每周五親子閱讀的號召，成為“書香家庭”。素質教育課程離不開豐富的藝術元素。該校的和美藝術教育有鮮明的價值導向。“1樂2香3會”課程的開設，普惠了每一個學生?！?樂”指學會一門樂器；“2香”指書香、墨香；“3會”指會下一種棋，會一種運動技能，會一種手工。設班級、年級、校級三級社團培塑特長生，每周活動二次，每次活動至少一小時。連續(xù)十三屆的藝術周活動，評比出了上千人次的“藝術之星”“小小藝術家”“才藝達人”。學校高度重視師生心理健康教育，在各年級開設心理健康課程，設有“美麗之約”心理咨詢室，聘請心理咨詢師對師生進行心理輔導、安排師生參加拓展活動?！逗兔乐s，心靈驛站》心理健康教材編寫完成就如一場及時雨，為廣大師生送上了心靈雞湯，煥發(fā)了兒童生命的張力。如何體現(xiàn)“和美”課堂和諧、靈動、高效、發(fā)展這些特質？一是內(nèi)容統(tǒng)整求協(xié)調(diào)，美美與共。二是課堂關系求和美，美人美己。三是課堂追求重求異，和而不同。四是教學方式重組合，各美其美。學校以高效課堂模式研究為抓手，以數(shù)學“五步走”教學模式研究為龍頭，不同學科、不同年段，在情境探究、自主習得、合作學習、反饋鞏固、評價提升等方面進行深度研究，形成了多種教學范式。如低年級語文“四步走”閱讀教學模式，體育“三角形”教學模式，美術“主體參與”等范式體現(xiàn)了“課堂活，負擔輕，學習樂”課堂生態(tài)?！拔宀阶摺苯虒W模式被評為淮安市基礎教育十大教學模式之一。在“著力?四基?發(fā)展，構建?和美?課堂”公開教研活動，彰顯“和美”課堂特質的研究展示課讓與會三百多名代表耳目一新。各學科在教學設計、課例、課堂教學比賽中更是頻頻獲獎。實施和美教育，締造和美學校，是淮海路小學人的一個目標，一種愿景，一個朝向。執(zhí)著是一顆神奇的種子，堅守是一株頑強的野百合，理想是一片豐沛的氣候土壤，當執(zhí)著、堅守、理想?yún)R合在一起，就可以走進妙不可言的教育春天?；春Ｂ沸W人正以這種執(zhí)著、堅守與理想，用心育人，潛心做事，以“和諧尚美”教育情懷，不斷打造“和美”教育發(fā)展的新亮點，在淮安大地鋪就一幅更新更美的教育畫卷。

第四篇：271教育理念

271教育十大教育理念 1.以人為本

以人為本，在尊重的基礎上以教師和學生的發(fā)展為根本。學校發(fā)展的核心是學生綜合素質的發(fā)展，既著眼于學生目前的學業(yè)和健康，又著眼于學生未來的生活和事業(yè)。育人要以學生的發(fā)展為本，要把學生看成一個完整的人去培養(yǎng)，讓教育完成對人的成全，讓學生在一種原本的生命場中，快樂地學習，健康地成長。而學生發(fā)展的前提是教師的發(fā)展，教育教學改革創(chuàng)新要以教師的發(fā)展為根本，為每一位教師提供成就事業(yè)的平臺，讓廣大教師快樂地工作，幸福地生活。

2.發(fā)展是硬道理，發(fā)展是永恒的主題

人的發(fā)展，物的發(fā)展和學校文化發(fā)展三足鼎立,共同促成學?？茖W、和諧、創(chuàng)新大發(fā)展。學?，F(xiàn)階段發(fā)展的核心是實現(xiàn)271教育的內(nèi)涵發(fā)展，完善學校課程體系，深化課堂改革，不斷創(chuàng)新學生自主管理，進一步提升核心競爭力。學生樂學、教師樂教，師生共同成長，讓每一個人都成為發(fā)展、成功的主體，共享發(fā)展成果，把學校建設成和諧發(fā)展的樂園。3.讓每個孩子的一生成為一個精彩的故事

教育要關注每一個學生的發(fā)展，不僅著重于現(xiàn)在,更要著重于未來。一定要擺脫功利主義影響，不能以一時成績的好壞去評判學生，要全方位挖掘學生潛能、張揚學生個性，幫助每一個孩子發(fā)現(xiàn)自己，成就自己，多元化、全方位評價學生，讓每一個孩子都抬起頭來做人，時刻生活在希望當中，讓每一個孩子未來事業(yè)成功、生命出彩、人生幸福。4.大力實施文化治校方略

繼續(xù)大力度建設以昌樂二中精神為統(tǒng)領的學校價值觀，不斷強化學習思考、改變提高、敬業(yè)成功、真誠合作、快樂幸福的思維方式和行為方式，繼續(xù)強化“二中是我家，我們都愛她”、“要想別人怎樣評價你，你就應該怎樣做”、“成功不是追求來的，是改變了的自己主動吸引來的”和 “要宗教般敬業(yè)”等價值追求，用先進的文化陶冶人，發(fā)展人，幸福人，營造民主和諧、共創(chuàng)共享的家庭式親情關系，用文化打造卓越學習型事業(yè)團隊，用文化建設和諧班級，用文化建設特色課堂，用文化建設小組團隊，用文化建設和諧宿舍。

5.每一位教師都應當成為一座教育豐碑

仁愛為先，道德示范，熱愛工作，熱愛學習，熱愛生活，沉醉創(chuàng)新，用智慧之愛滋潤每個孩子心田。以首席教師和評選出的“學生心目中的好老師”為模范，樹立全人教育思想，引領每一位教師全力提升自己的教學素養(yǎng)和育人能力。時刻關注學生個性發(fā)展，走進每個學生的心靈，用心去研究他們、理解他們、寬容他們、幫助他們、引領他們，教會學生做人、做事、學習和思考，用自己積極的人生態(tài)度激勵學生，用自己勤奮好學的品質影響學生，用人格引領人格，用智慧啟迪智慧，用意志砥礪意志！做學生喜歡并敬重的老師！做學生成長道路上的偉大人生導師！6.學校的產(chǎn)品是服務

學生和家長現(xiàn)在和將來的需要始終是我們工作關注的焦點。學校的生存與發(fā)展取決于學校的教育服務質量。要強化服務意識，明確服務責任，創(chuàng)新服務方式，提高服務水平。以心靈感召心靈，以真誠贏得感情，以質量贏得支持。帶著愛、信任、欣賞和美好的期待引領學生走向生活，走向學習，走向問題，走向思考，走向責任，走向未來。良好的師生關系是學生學習的第一生產(chǎn)力！要建立家庭式的新型師生關系，所有的教職員工都要為學生提供全方位的人文關懷，用服務的態(tài)度和質量體現(xiàn)自己的工作價值和能力。

7.給學生一把金鑰匙

學習的“金鑰匙”就是學生未來自我教育、自我發(fā)展的能力。教學就是教著學生自己去學。教是為了不教。學習是為了成長，不是為了考試。知識的掌握和能力的形成是學習的結果，而知識掌握的過程和能力形成的過程才是學習的本身?！皩W”就是認知，“習”就是研究、理解、構建、批判、整合、運用和創(chuàng)造。教學的最終目的就是在學習的過程中培養(yǎng)學生自主學習、合作學習、探究學習的能力，培養(yǎng)學生的激趣能力、研究能力、批判能力、思維能力，培養(yǎng)學生的自我管理能力、生活能力、溝通能力、組織能力和領導能力，真正交給學生一把開啟終身學習、不斷發(fā)展、一生幸福的金鑰匙。8.素質＋個性，規(guī)范＋創(chuàng)新

全校師生要強化素質，落實規(guī)范，張揚個性，激發(fā)創(chuàng)造，確保我們的校園和諧有序，生機無限,我們的事業(yè)蓬勃發(fā)展。9.ISO9001質量管理體系為學校發(fā)展注入核動力

ISO9001質量管理體系為我們提供了高效能的管理平臺,本學期每一個部門都要組織學習崗位職責和工作標準，利用文件搞好崗位培訓。每一位教職員工要高標準完成ISO9001質量管理體系對崗位職責的要求，用一流的工作業(yè)績捍衛(wèi)自己的崗位，捍衛(wèi)自己的責任，捍衛(wèi)自己的德行。不為薪水而工作。每一位部門主管要創(chuàng)造性地運用扁平管理的理念，提高管理效能。10.科研興校

科研興師、科研立校。一流的學校要有一流的教育科研。教學即研究，課程即創(chuàng)新。一個教師只有當課程意識覺醒和課程研究開始的時候，才是他教育事業(yè)真正的開始。有研究能力的教師就是有發(fā)展?jié)摿Φ慕處?，課程的水平代表了一個教師的專業(yè)水平。要樹立“教學即研究、問題即課題”的科研理念，研究好國家課程，全力做好國家課程校本化、師本化、生本化的創(chuàng)新。每一位任課教師都要創(chuàng)造一門校本課程，并用自己的名字命名俱樂部或工作室。全面提升教師課程水平、育人能力和學科素養(yǎng)，做研究型、學者型教師，為促進學校向科研型名校邁進打下堅實基礎。

271教育學子八大素養(yǎng)

1.正確的價值觀和不衰的激情斗志；

2.強大的學習能力、研究能力、創(chuàng)新能力和正確的思維方式；

3.強大的溝通能力和演講能力；

4.強大的組織領導能力、團隊精神、服務精神和社會責任感；

5.良好的習慣，學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣和做計劃的習慣；

6.強健的體魄，掌握2至3項終身鍛煉身體的體育項目；

7.良好的藝術修養(yǎng)，了解古今中外藝術大師，有較高藝術鑒賞能力；

8.厚實的國學素養(yǎng)和高遠的世界眼光。

271教育四大支柱

一、271教育特色價值觀

幫助每一個孩子發(fā)現(xiàn)自己，成就自己。

教育既不是知識的事業(yè)，也不是考試的事業(yè)，而是一項讓人擁有一生幸福能力的事業(yè)。人永遠是教育的唯一目的。

學校教育一定會走向自我教育。

教學就是教著學生自己去學。

學習就是邊“學”邊“習”，“學”是基礎，“習”是目的。學習能力是學生未來的立身之本。

271教育教學質量主要落腳在兩個方面：一是人性的光輝，二是智慧的成長。

深刻的教育來自學生自己深刻的體驗。

二、271教育特色課程

一所學校的課程水平直接反映這所學校的教育水平。

一位教師只有當課程意識覺醒和課程研究開始的時候，才是其教育事業(yè)的開始。

國家統(tǒng)編教材是學生學習重要的課程，同時教師、學生、生活和社會也是學生成長的重要課程。

優(yōu)質教育得益于優(yōu)質課程的支撐。

271教育課程研究三步走：

一、大力研究國家課程。各學科研究、創(chuàng)新出學科教育信仰、學科教育價值觀、學科核心素養(yǎng)和學科育人目標；每一位教師都要撰寫國家課程研究報告，寫出課程整合方案，大幅提升教師課程水平。

二、精心編制導學案。導學案是引導學生學習、探究、創(chuàng)造的路徑，始終指向每個孩子有個性的發(fā)展。每一位教師都站在課程的高度精心編制導學案，實現(xiàn)國家課程校本化、師本化和生本化的落地。真正實現(xiàn)用教材教，而不是教教材。

三、豐富的學校課程給學生最適合的教育。學校課程的開發(fā)、開設就是滿足學生不同類別、不同興趣、不同學習階段的多元的選擇需要。現(xiàn)已開發(fā)并審核合格400多種學校課程，開設“海量閱讀”“每人一樣樂器”“體育美食節(jié)”“科技節(jié)”“讀書節(jié)”“藝術節(jié)”“65公里遠足拉練”“校園華爾茲”“今周我當家”“航天技術與發(fā)展”“中美關系研究”“當代國際金融形勢研究”等140多種供學生自主選擇的課程。通過開設學校課程，給學生人性培養(yǎng)、能力提高、視野拓展、價值判斷、公民素養(yǎng)提升等提供成長沃土。

三、271教育特色課堂

素質教育的重心應該并且只有落腳在課堂上才是持久的素質教育、真正的素質教育。

“271課堂”是以育人為核心，以小組為學習和管理單位，以自主學習、合作學習、探究學習為學習方式，以快樂高效為追求特質的課堂。

“271課堂”徹底改變教與學的方式，將學生個性培養(yǎng)和全員育人完美結合起來，使學生與生俱來的學習本能得以保護，思維能力得以提升，智慧潛力得以開發(fā)，培養(yǎng)學生的獨立精神、合作精神、探究精神和民主精神。老師成為學生學習的伙伴、陪伴者和幫助者。多元評價激發(fā)學生創(chuàng)新激情和參與熱情，學習效率高，學習成績好，“271課堂”真正成為學生自由學習成長的天堂。

四、271教育特色管理

自主管理就是給學生應有的公民社會生活的體驗。自主管理適合學生身心發(fā)展特點，能夠滿足學生的人性成長要求。271教育堅持“用一把鑰匙開一把鎖”的原則，引導學生自我感受、自我發(fā)現(xiàn)、自我內(nèi)化、自我生成、自我超越。放手讓學生自主組織和管理各項活動，學生在參與、體驗社會實踐的活動中，承擔責任、提升能力、鍛造公民素養(yǎng)，為將來步入社會、發(fā)展事業(yè)打下堅實的基礎。

第五篇：最新教育理念

最新教育理念

【教 育】

1、知識教育靠“灌輸”，人文教育靠熏陶。

2、我國教育的一些優(yōu)勢（如學生的計算能力強等），現(xiàn)代技術是可以代替的，而我們教育存在的一些問題（如學生的創(chuàng)新能力弱等），卻是現(xiàn)代技術無法代替的。這就是我們的教育為什么迫切需要改革的主要原因。

3、我們教師要牢記：沒有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術或方法來對自己的學生實行成功教育。如果真的能夠那樣，世界將是只有領袖、政治家、科學家、詩人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，世界也將變得無法存在。

4、教育不能只面向少數(shù)學生，也不能只面向多數(shù)學生，而要面向每一個學生。

【學 ?！?/p>

5、我們不應該片面理解學校只是為了學生的發(fā)展，因為教師發(fā)展與學生發(fā)展是一個辯證的統(tǒng)一體，教師發(fā)展能更地促進學生發(fā)展，放棄教師發(fā)展而追求學生發(fā)展，最終學生的發(fā)展也只能是空中樓閣。

【教 師】

6、演員，靠演技征服觀眾；球員，靠球技留住球迷；教師，靠綜合素質引領學生奔向的未來。

7、不稱職的教師在教學中讓學生適應自己，帶著知識走向學生；而優(yōu)秀的教師在教學中則是讓自己去適應學生，帶著學生走向知識。前者是授人以魚，后者是授人以漁。

8、教師的真正本領，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學生的學習動機，喚起學生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學過程中來。

9、教師最大的享受、最大的樂趣就在于覺得自己是學生所需要的，是學生所感到親切的，是能夠給學生帶來歡樂的。

10、站上講臺的教師，是合格教師；站穩(wěn)講臺的教師，是骨干教師；站講臺的教師，是專家型教師。

11、把一流的學生培養(yǎng)成一流的人才的教師，只能算是三流的教師；把非一流的學生培養(yǎng)成一流的人才的教師，才是真正一流的教師。任何一個教育家都是因為對非一流的學生的培養(yǎng)獲得成功而成為真正的教育家的。

12、這幾種比喻很值得我們教師欣賞：教師是“介紹人”，介紹學生與學習相依相戀；教師是“打火機”，將學生的學習熱情和智慧火把迅速點燃；教師是“領頭羊”，引領學生走進知識的茫茫草原；教師是“味精”，將學生的學習變成色香味俱全的味大餐。

【課堂教學】

13、當今課堂教學存在的最頭痛的問題是學生不提問題。如果學生提問題，重要的不是學生提問的正確性、邏輯性，而是學生提問的獨特性和創(chuàng)造性。難怪有人說，中國衡量教育成功的標準是將有問題的學生教得沒有了問題，所以，中國學生年級越高，問題就越少；國衡量教育成功的標準是將沒有問題的學生教得會不斷發(fā)現(xiàn)問題。學生的問題連老師也回答不了，就算很成功了，所以，美國學生年級越高，越會突發(fā)奇想，富有創(chuàng)意。

14、教師是教育目的的實現(xiàn)者、教學活動的指導者和教學方法的探索者。所以，教師在課堂教學中，不要急于發(fā)表自己的導向性意見，而要首先傾聽學生的各種看法；不要強求學生接受教師的立場，而要鼓勵學生提 出自己的觀點；不要對學生予以“一錘定音”式的裁決，而要進行富于啟發(fā)價值的評價；不要對學生鮮明的個性或完全否決或過度贊賞，而要引導學生鮮明的個性往正確的方向發(fā)展。

15、衡量教育是否失敗的辦法其實很簡單：只要看一看學生通過學習后是更加熱愛學習還是厭惡學習。

16、過去的課堂教學，教師是主角，學生是配角；現(xiàn)在的課堂教學，學生應該是主角，教師是配角。

17、成功的教學應該是學生帶著不同的問題走進教室，學習后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問題。

18、教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，惟有這樣，才能給學生更多的表現(xiàn)機會以及思考的時間。如今學生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機會”和“思考時間”。

19、教師向學生講授“為什么”，遠不如學生向教師提出“為什么”。

20、如果說“教是為了不教”，那么“學就是為了會學”。

【教師與學生】

21、學生崇拜教師，教師不值得炫耀；教師培養(yǎng)出的學生使自己崇拜，教師才值得炫耀。

22、師生關系的最高境界是相互欣賞。惟有這樣，師生關系才會水乳交融，并達到教學相長之目的。

23、教師要永遠相信：自己教給學生的和學生教給自己的是同樣多的！

24、教師的表揚或鼓勵，對有些學生而言是“錦上添花”，對有些學生而言則是“雪中送炭”。相比之下，教師應該更多一些“雪中送炭”。

25、教師對待學生要用“放大鏡”、“反光鏡”和“顯微鏡”?！胺糯箸R”——發(fā)掘學生的閃光點；“反光鏡”——摘掉學生的缺點；“顯微鏡”——彰顯學生的個性。

26、批評學生時一定要講究方法，而表揚學生時則可以適當?shù)匦趴陂_河。

【教師的專業(yè)化】

27、要想成為真正的名師，學習的速度務必大于教育變革的速度。教師要將“學習”作為最重要的職業(yè)需要，形成“人人是學習之人，時時是學習之時，處處是學習之處，事事是學習之事”的理念。

28、一個教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過去的自己。教師要不斷地超越過去的自己，就要：以樸素的感情，調(diào)整自已的心態(tài)；以奉獻的精神，從事崇高的事業(yè)；以高超的技藝，展示個人的才華；以不斷的追求，提升自身的價值。

29、能使學生超過自己的教師才是最好的教師，能使自己超過教師的學生才是最好的學生。教師要鼓勵學生有超越之膽，即具有敢于超越教師的精神；有超越之識，即具有超越教師的能力；有超越之智，即具有超越教師的智慧。

30、具有反思能力的教師，才是一個成熟的高素質教師。未來教育面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術，不是資源，而是教師的素質．教育可持續(xù)發(fā)展的根本戰(zhàn)略是教師整體素質的提高。

31、只教學不搞科研的教師，其教學是膚淺的；只搞科研不教學的教師，其科研是空洞的。

【學生行為習慣】

32、學生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學生行為習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學生優(yōu)秀的行為習慣。

33、當學生的學習行為成為一種習慣、一種需要的時候，原先認為“學習是苦事”就會變成“學習是樂事”。

【師德】

34、熱愛一個學生就等于塑造一個學生，厭惡一個學生就等于毀掉一個學生。

35、寧可讓學生說錯誤的真話，也不要讓學生說漂亮的假話。

36、“賞識”，有助于學生學習成功；“抱怨”，肯定會導致學生學習失敗

【管 理】

37、沒有最好的教師，只有用好的教師。

【創(chuàng)新能力】

38、質疑能力是一個人最寶貴的能力之一，也是創(chuàng)新能力的重要表現(xiàn)。只有通過質疑和提出問題，學生的創(chuàng)新意識才能夠得到不斷強化，創(chuàng)新思維能力才能夠得以不斷提高。教師給予學生真誠的鼓勵，學生就敢于質疑；教師給予學生科學的指導，學生就善于質疑；教師努力創(chuàng)設民主、寬松和自由的教學氛圍，學生就經(jīng)常質疑。

【現(xiàn)代教育方向】

39、強調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)新、否定等級的教育思想，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的主導思想；人性化、信息化和終身化的教育價值取向，已經(jīng)成為教育的主要特征。

一、科學的基礎教育觀

1、基礎教育必須面向未來，突出創(chuàng)新。

基礎教育是人生接受正規(guī)教育的起步階段，它的價值不只是滿足眼前的需要，還要為未來的發(fā)展奠定基礎。當然，這里所說的“未來”，是指經(jīng)濟社會發(fā)展的未來和個人發(fā)展的未來，二者相輔相成，不可偏廢。未來 5 社會是一個變化與發(fā)展的社會，其變化的速度、幅度和深度都遠遠超出以往任何時期人類文化知識、科學技術的發(fā)展也呈現(xiàn)加速趨勢。因此，像過去那樣，把繼承和掌握人類歷史上積累的基礎性的科學文化知識作為基礎教育的最重要價值的判斷，顯然是不夠的。對于一個變動不居的社會來說，它更要求其成員具備終身學習和發(fā)展的意識與能力。也只有具備這種意識和能力的人，才能在面對一個陌生的世界時不會驚慌失措，能夠和善于運用自己的學習和

創(chuàng)造能力，去解決挑戰(zhàn)性的新問題。所以，從未來而不只是從歷史的角度來規(guī)定基礎教育的“基礎”之含義，要求中小學為學生的終身學習與發(fā)展奠定基礎，就是對基礎教育“面向未來”的最基本的界定。

堅持“面向未來”的思想，基礎教育必須時時瞄準創(chuàng)新打基礎，打好有利于創(chuàng)新的基礎。因為已見端倪的知識經(jīng)濟時代的核心就是知識創(chuàng)新。知識經(jīng)濟時代必然要求教育肩負起知識創(chuàng)新和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的歷史新使命。而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)必須從基礎教育抓起，培養(yǎng)學生從小學會獨立思考的意識、探索真理的志向，培養(yǎng)學生運用獲得的知識去選擇、獲取和吸收新知識的意識和能力。那種認為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)只是專業(yè)教育的事情的觀念是極端片面的，將創(chuàng)新僅限定為重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的觀點也是片面的。創(chuàng)新能力的真正獲得，首先在于創(chuàng)新精神、創(chuàng)新性格與創(chuàng)新習慣的養(yǎng)成，在于學習主體的創(chuàng)新精神得到充分尊重與愛護，在于學生個性的充分發(fā)揮。

2、基礎教育必須全面、適度

人們越來越深刻認識到，人的發(fā)展決不僅僅取決于其知識、智力，而是取決于其綜合素質。這種綜合素質包括人的知識、智力、情感、意志等多個方面。因此，有利于學生發(fā)展的基礎，必須是全面的基礎。過去我們的基礎教育受應試教育影響，強調(diào)較多的是為了應付考試的知識基礎和智能基礎，而對道德基礎、情感基礎、意志基礎等都不夠重視。這種片面的基礎觀導致我們的中小學生片面發(fā)展，有時候為了打好知識基礎、記憶的基礎和考試的基礎，不惜犧牲更為重要的智力、情感的基礎?；A教育的當務之急，就是要匡正不利于人的發(fā)展和人的創(chuàng)新能力培養(yǎng)的片面的基礎觀，改變那種重知識輕能力、重學會輕會學、重智商輕情商、重求知輕做人的做法，真正為學生一生的發(fā)展打下寬厚的基礎。強調(diào)基礎必須全面，并不是要求什么都學都教，也不是要求學生全科發(fā)展、門門優(yōu)秀。全面的基礎教育觀應該在學生達到一定的基礎后，鼓勵冒尖，允許差異，重視特長。強調(diào)基礎教育必須全面，是就其廣度而言，強調(diào)基礎教育必須適度，則是就基礎教育的深度而言的?；A教育的價值定位，一定要確立終身教育的觀念?；A教育作為終身教育的“基礎”階段，應通過具體活動開展學習指導，使學生理解和掌握基礎知識，獲得繼續(xù)學習的基本技能；應磨練和陶冶高尚的情操和審美的情趣；應使學生保持和增強足以承受得住未來學習和生活變化所需要的強健體魄、健康的心理和良好的個性品質。

3、基礎教育必須注重學生主體性發(fā)展

教師心目中不僅要有人，而且要有整體的人，要處處從發(fā)展、成長的角度去關注人，做好教育教學工作。應試教育下的學生觀往往把學生看作聽命于教師指揮的消極而被動的對象。而學生是活生生的有主體意識的人，具有發(fā)展和完善自身的動力技能，而不是裝知識的口袋，不是任意灌注的容器，不是消極被動地接受塑造和改造的人。學生是有血、有肉、有 思想情感的人，都有自己獨立的人格，有自己的尊嚴、需要與愿望，尤其有發(fā)揮獨特能動性的愿望。學生還是充滿活力、有發(fā)展?jié)撃艿娜?，需要教師的有效引導，善加開發(fā)。學生是完整的人，其身心各要素需要得到完善發(fā)展，教師不應人為地割裂其身心發(fā)展而孤立地培養(yǎng)他們，而應塑造和培養(yǎng)身心健全的人。

主體性是全面發(fā)展的人的根本特性，主體的發(fā)展是全面而和諧的發(fā)展，只有當教師在教育過程中把學生看成學習活動的主體，而學生真正發(fā)揮其主體性，教育才能取得成效。

4、基礎教育必須具有社會性

基礎教育是社會公共事務，它關系到千家萬戶和社會未來的發(fā)展，因此必須把不斷變化的社會發(fā)展的需要和對人的要求作為學校教育必須滿足的重要任務，不能因為學生年齡小和中小學教育教學內(nèi)容的基礎性就忽視時代、社會的變化，甚至拒絕、抱怨社會變化。

二、當代世界教育發(fā)展的五大趨勢

1、教育終身化。一般認為，終身教育是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和。教育體系一體化是終身教育的中心思想。具體說有以下含義：（1）教育是一個終身的過程，不是在正規(guī)學校結束時便結束的，它包括了貫穿于人的一生不同階段的學前、小學、中學、大學以及成人教育等。這就要求學校教育的任務不只是傳授一些現(xiàn)存的知識，而是要教會學生學習，使其在走出校門以后，也能自己去獲取知識，不斷充實自己，滿足社會需要。（2）終身教育應是正規(guī)教育和非正規(guī)教育的總和。終身教育要 求充分調(diào)動全社會的各種力量，采取多種形式，利用各種渠道，建立全民學習的社會，構建多樣化的教育結構。（3）學校教育系統(tǒng)內(nèi)部具有互通性。終身教育提出了建立一個完整的教育體系的構想，其基本特點在于，教育在任何一點上都不中斷，具有連續(xù)性和統(tǒng)一性，但是教育結構仍然分明。

2、教育民主化。主要表現(xiàn)在：義務教育的普及和延長；教育機會的均等；教育教學的民主化。

3、教育個性化。教育要培養(yǎng)學生的獨特個性，就是要使學生的個性自由發(fā)展，增強學生的主體意識，形成學生的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高學生的個人價值。包含三層含義：一指教育的人性化、人道化，尊重人和人的個性，突出學生在整個教育過程中的主體地位，培養(yǎng)學生的主體意識和主體能力；二指教育的個人化和個別化；三指學校的個性特色。

4、教育信息化。表現(xiàn)方式主要有：多媒體技術；計算機網(wǎng)絡；多媒體計算機網(wǎng)絡教學；多媒體遠程教學。教育信息化對現(xiàn)行教育（教學內(nèi)容、教學過程、教學方式、師生角色、教育目標）五方面產(chǎn)生了極大影響。

5、教育國際化。教師和學生的國際流動；國際教育援助活動；各國在教育思想、教育內(nèi)容、教育方式和教育模式等方面相互交流和影響；國際上學校之間的合作交流；舉辦國際教育學術會議。

三、當代世界教育的共同追求：

學會生存；學會關心；學會學習；學會創(chuàng)新；會學合作；學會負責。

四、主體性教育的十個基本點

1、人的主體性和學生的主體性。

人的主體性是指人作為活動主體在同客體的相互作用過程中所表現(xiàn)出來的功能特征。也就是說人的主體性是指人在認識和改造自然、社會和自身的過程中所表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性。

自主性，說明的是個人對于自己的活動具有支配和控制的權力和能力。學生在教育活動中的自主性，首先表現(xiàn)在學生有獨立的主體意識，有明確的學習目標和自覺積極的學習態(tài)度，能夠在教師的啟發(fā)下獨立地學習教材，把書本上的知識轉化為自己的知識，并將這些知識應用于實踐；其次，學生有對學習活動進行自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力，可以充分發(fā)揮自己的潛力去主動學習并接受教育。

能動性，所謂能動性，是指主體在對象征性關系中，自覺、積極、主動地認識客體和改造客體，而不是消極地、被動地進行認識和實踐。學生在教育活動中的能動性，是他在與外界包括教育的相互作用中形成和發(fā)展起來的。

創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的實質是對現(xiàn)實的超越。創(chuàng)造性是以探索和求新為特征的，它是個人主體性最高表現(xiàn)和最高層次，是人的主體性的靈魂，是主體性教育和能動性教育最終達到的目的，沒有主體性教育和能動性教育就不會有創(chuàng)造性能力。

2、主教性教育的內(nèi)涵及其特征。

（1）凸顯學生主體性（2）民主性（3）活動性（4）開放性

民主性。民主平等的人際關系，尤其是師生關系以及由這種關系營造出的一種生動活潑、和諧的教育氛圍，是學生主體性發(fā)展的基本條件和前提。

活動性。學生主體性的發(fā)展是以活動為中介，學生只有投身于各種活動之中，其全體性方能得到良好的發(fā)展，學生在活動中形成著主體性，在活動中表現(xiàn)出主體性。

開放性。現(xiàn)代社會是開放性社會，需要開放性人才，而開放性人才則需要由開放性教育來培養(yǎng)。

3、學生是自身生活、學習和發(fā)展的主體。

主體性教育思想首先把學生看作人，然后才看作學生。也就是說，學生在學校中首先是在過一種生活，學習是其生活的一個有機組成部分。

4、現(xiàn)代教育過程應該是教師與學生雙主體協(xié)同活動的過程。

主體性教育思想既認為學生是自身學習與發(fā)展的主體，同時又認為教師是教育活動的主體，教師與學生這兩個主體在學校教育過程中協(xié)同活動，共同完成教育的任務。

5、現(xiàn)代教育應把發(fā)揮和培養(yǎng)學生的主體性作為一項核心目標。在現(xiàn)代社會中，發(fā)揮和培養(yǎng)學生的主體性不僅僅是實現(xiàn)全面發(fā)展目標的一種途徑或工具，而且它本身就是目的。

6、現(xiàn)代教育中應建立民主平等、相互尊重的新型師生關系。

學生在學校中處于一個什么樣的地位，其主體性發(fā)揮的如何，取決于教師在師生關系中的態(tài)度。在比較理想的師生關系中，教師既是師長，又是參謀、朋友、顧問。師生之間應該是相互尊重的，但目前需要強調(diào)的主要是尊重學生的人格。

7、樹立多元智能觀，尊重學生主體的差異。

美國發(fā)展心理學家加德納提出的多元智能理論認為：每個人都或多或少地具有多種智能，只是其組合和發(fā)揮程度不同，而適當?shù)慕逃陀柧毧梢允姑恳环N智能發(fā)揮到更高水平。新的智能觀要求我們建立新的學生觀，基礎教育工作者應該尊重學生的主體差異，并根據(jù)這種差異調(diào)整教育教學工作。

8、打破教育的工業(yè)化生產(chǎn)模式，注重學生的個性發(fā)展。

我們的學生是共性有余，個性不足。學校必須強調(diào)人才培養(yǎng)的個性化。個性的差異，就是個人的主體性差異，尊重學生的個性就是尊重其主體性?？梢哉f沒有個性，便沒有獨立的個人；沒有個性便沒有主體性。

9、建立起教師啟發(fā)引導、學生主體參與的教育活動模式。

過去只把學生作為主體，把教師作為主導，造成了教師主體的閑置，忽略了教師的主體性和能動性。認為教育過程中教師不是主體，就抹殺了教師的創(chuàng)造性，教師沒有了自己的思想和創(chuàng)造，沒有了自己的聲音和參與課程設計的權力。而理想的教育教學應是一種對話、一種互動，應是學習的主體與教育的主體交互作用的過程。

10、從學生的主體需要出發(fā)構建新的課程體系。我國新一輪課程改革設立國家課程、地方課程、校本課程、學科課程、選修課程和活動課程。

五、阻礙學生主體性發(fā)展的弊端有四個方面

1）學生主體自主活動的整體缺失。

2）教學應以學生為主體反映學習客體的認識活動為主。

3）學生主體間的交往活動缺乏。

4）與學生現(xiàn)實的社會生活相脫離。

六、在課堂教學中實施主體性教育的六個要素：

1、實現(xiàn)教學指導思想的真正轉變，體現(xiàn)主體性教育的指導思想。

2、引導學生自主活動，培養(yǎng)和發(fā)展學生的獨立自主性。

3、聯(lián)系學生生活，發(fā)展學生的自覺能動性。

4、啟發(fā)學生思維，發(fā)展學生的積極創(chuàng)造性。

5、加強師生溝通，建立良好的師生關系。

6、在主體性教育中如何轉換教師的角色？

（1）知識傳授的中間人角色。

（2）研究者和實踐者角色。

（3）教練員角色。

（4）討論參與者或主持人角色。

七、生命教育理念的具體內(nèi)容

1、在價值趨向上，教育應關注人的生命，關注人的生命質量和幸福是教育的核心。

2、在教育方法上，應以人為本，尊重學生主體的成長規(guī)律。

融學校、社會、家庭、個人于一體，給個體一種適時表達自我的機會并加以恰當導引，讓他在承擔、體驗角色樣式過程中，感悟生命及對生命力的價值判斷與選擇，以生成積極的生命意識，從而把握生命的價值，拓展生命的精神空間，煥發(fā)出生命活力。

3、在教育內(nèi)容上，應以生命的內(nèi)涵及理念為切入點，讓學生真正懂得生命的唯一性、不可代替性、生命的具體性和生命的基礎性。

4、在教育過程中，學校是學生心靈接觸最微妙的地方，教育需要用心靈去工作，真正的教師應把自己的生命融進職業(yè)生活中，從職業(yè)生活中得到快樂與發(fā)展。

在生命教育的過程中，也應遵從人的生命活動的規(guī)律，自覺地積極克服教育自身的異化與缺失。

5、生命教育具有層次性。1）保存生命的教育，即生存教育；它的主要任務在于幫助學生認識生命，教會學生基本的生存技能，滿足生命生存的基本需求。2）發(fā)展生命的教育，即生命價值教育，就是要讓學生充分認識到生命的價值及其對自身的重要意義，從而珍惜和敬畏生命，實現(xiàn)自我的生命價值。3）死亡教育，這是生命教育的主要內(nèi)容，它的目的在于介紹死亡知識，讓學生了解死亡是怎么回事以及對親人、朋友的傷害，使學生對各種與死亡相關的打擊、挫折、損失有所準備，從而更加珍惜生命。

八、實施創(chuàng)新教育的七大原則、六大要素和五個特征

1、七大原則：個性化原則；自主性原則；探索性原則；開放性原則；民主性原則；實踐性原則；啟發(fā)性原則。

2、六大要素：營造良好的創(chuàng)新教育環(huán)境和氛圍；探索提高學生創(chuàng)新素質的途徑與方法；解放學生；注重創(chuàng)新思維的訓練；開設創(chuàng)新課程；重視家庭的影響。

3、五個特征：創(chuàng)新教育是全面發(fā)展學生智慧品質的教育；是全面發(fā)展學生個性品質的教育；是體現(xiàn)學生主體精神的教育；是面向全體學生的教育；是全方位、全過程的教育。

九、生活教育理論

1、杜威的“教育即生活”思想：教育具有生活的意義；教育是生活的需要；教育與人的生活共始終。得到的啟示：現(xiàn)實的教育必須關注現(xiàn)實生活的變化；教育應對復雜的社會生活發(fā)揮簡化、凈化和平衡的功能；教育是一種兒童生長理想生活的活動。

2、陶行知的生活教育理論：由三部分組成，分別是“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。其中，“生活即教育”是他生活教育理論的核心思想。包括生活決定教育；實際生活是教育的中心；教育的意義在于生活的變化；是終身教育。起本質就是生活決定教育，教育改造生活?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論，批判傳統(tǒng)單一的教授法，反對教師“教死書、死教書、教書死”和學生“讀死書、死讀 書、讀書死”的傳統(tǒng)教學模式而提出的教學方法論。其含義一指在實際生活中，時時處處都是“教學做合一”做什么工作都是在做中學；二指教學做三者是統(tǒng)一的整體，在做上教的是先生，在做上學的是學生，先生拿做來教，乃是真教，學生拿做來學乃是實學。得到的啟示：教育的原本目的是生活；生活是教育的源泉，是教育的中心。

3、我國學者郭元祥的“新生活教育”基本理念：教育目的觀，體驗生活和存在的意義是新生活教育的直接、現(xiàn)實的目的；建構可能生活是新生活教育的根本目的。課程觀，其內(nèi)涵：學生是課程的主體；“生活世界”是課程內(nèi)容的范圍；課程是引導學生通過反思性、創(chuàng)造性實踐而建構人生意義的中介；課程的學習活動方式以理解、體驗、反思、探究和創(chuàng)造為根本。教學觀，表現(xiàn)為注重在課堂教學中學生的理性生活、道德生活、審美生活的融合，以及認知、理解、體驗、感悟、交往、實踐等的融合。具體說，教學觀應把教學看作學生在教師引導下進行的反思性、批判性、探究性的實踐活動；看作以理解為基礎的體驗生活和建構生活的過程；看作師生互動的交往活動。

十、活動教育理論

現(xiàn)代活動教育的基本主張：活動教育反對“知識本位”、“教師本位”，反對灌輸和被動接受，主張尊重學生，解放學生，讓學生成為自己學習活動的主人，讓學生的天性得到發(fā)展，重視學生的學習興趣和直接經(jīng)驗，鼓勵學生通過自主活動和主動學習獲得身心和諧發(fā)展。在活動教育的實施中，讓兒童主動，讓兒童活動，這是活動教育的主旨。

十一、尊重的教育

1、基本內(nèi)容：包括尊重教育規(guī)律、尊重受教育者、尊重教育者、教育者與受教育者的自尊。

2、在實踐中應注意的問題：1）尊重教育還僅僅是一種先進的理和發(fā)展的過程，是構建念；平等是尊重的教育實現(xiàn)的前提；尊重不等同于放任。

十二、建構主義理論

建構主義學習觀將學習看作學生自主學習的過程，協(xié)作學習、合作學習以及討論式學習等都是建構主義認為比較有效的學習方法。建構主義教學觀注重的是以學生自身的特點與認知結構為基礎進行教學，學生是學習的主體。同時要求教師教學中創(chuàng)設一定的情景，激發(fā)學生的興趣，使學生能夠自主地學習和探索。建構主義教師觀認為師生是平等的，是情感與思 想的交流關系，是朋友關系。教師是指導者、創(chuàng)建者和幫助者。對教師自身的素質要求必須具有敏銳的觀察力和周密的分析判斷能力，具備較強的交流與溝通能力，有很強的協(xié)調(diào)組織能力和廣博的知識。建構主義評價觀是以自由學習目標作為評價的標準；以知識與經(jīng)驗的建構作為評價的標準；以多樣化觀點作為評價的標準；以背景作為評價的標準；以真實任務作為評價的標準。

十三、多元智能理論

1、基本理念：在美國心理學家加德納的多元智能理論中，人被認為有8種基本智能，即語言智能、邏輯--數(shù)學智能、空間智能、肢體運作智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能等。智能具有復雜性、多元性和平等性。

2、多元智能理論所蘊涵的教育觀：

1）學生觀，學校里不存在查生，全體學生都是具有自己的智能特點、學習方法和發(fā)展方向的可造就人才。

2）教師觀，教師應由學生的控制者轉變?yōu)橛^察者，觀察每個學生的智力特點及行為特點；應從學生的監(jiān)護者轉變?yōu)閷W生的協(xié)助者，幫助鼓勵 21 每個學生表現(xiàn)自己的智能傾向，以便教師了解他們的興趣愛好、學習強項等；應從知識的傳授者轉變?yōu)閷W習情景的提供者，具有根據(jù)每個學生智能發(fā)展特點，為其提供有利于智能發(fā)展的學習環(huán)境的能力。

3）教學觀，倡導“對癥下藥”的因材施教觀，一是針對不同智能特點教學內(nèi)容而采用不同教學方法和手段；二是針對不同學生的不同智能特點、學習類型和發(fā)展方向而“對癥下藥”。

4）評價觀，評價目的是培養(yǎng)“多樣化”人才，一是加強對音美、勞技、品德、自然等學科的評價，促進學生多種智能的發(fā)展；二是多樣化的評價方式；三是評價要遵循適度適時的原則。