第一篇：漢語已獲韓國第一外語地位!

漢語已獲韓國第一外語地位！

據(jù)記者了解到，在韓國部分幼兒園，英語和漢語學(xué)習(xí)者人數(shù)的比例是4∶6。在幼兒教育階段，漢語已經(jīng)奪得韓國第一外語地位。中國對韓國的經(jīng)濟(jì)和文化影響力不斷擴(kuò)大，韓國很可能在20年后被完全同化。

在韓國 漢語是高考項目

在韓國，有數(shù)百所大學(xué)開設(shè)了漢語課程，學(xué)習(xí)中文的韓國人已超過百萬，而且漢語考試已經(jīng)被列入韓國的高考科目。早在2001年，韓國全國經(jīng)濟(jì)人聯(lián)合會曾組織了“中國經(jīng)濟(jì)考察團(tuán)”，就對中國經(jīng)濟(jì)高速增長極為震撼，并認(rèn)識到，擴(kuò)大與中國的經(jīng)濟(jì)交往將“悠關(guān)韓國的生死”，必須要更多更快地了解中國，培養(yǎng)“中國通”。首先要從認(rèn)識漢字、通曉中文做起。

韓國企業(yè)巨頭三星對漢語能力的重視

在韓國所有企業(yè)中，巨頭“三星”就這樣規(guī)定，對具有漢字能力三級證書的應(yīng)聘者加20分！也就是說，有沒有漢字資格證書，有可能決定能否被三星錄用。

三星總裁李健熙對學(xué)習(xí)漢字的重視程度可以說無以復(fù)加。他說“如果想了解中國，首先應(yīng)了解‘漢字’”。而且他自己身體力行使用漢字。在他每個新年向集團(tuán)職員的致辭中，漢字占了全部文稿的30％。三星集團(tuán)還專門編了一本集團(tuán)內(nèi)部用厚達(dá)421頁的《商業(yè)漢字》，三星職員人手一冊。

如何成為一名優(yōu)秀的漢語教師 值得深思！面對韓國全年齡學(xué)習(xí)中文的熱情，漢語熱已成為不爭的事實。而如何做一個優(yōu)秀的漢語教師，如何借助漢語發(fā)揚中華文化，這就是現(xiàn)在我們需要思考的問題。

來源 國際漢語教師培訓(xùn)中心 儒森漢語

第二篇：說說外語和漢語

說說外語和漢語

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關(guān)于該不該學(xué)外語，學(xué)外語有無用處，外語對漢語的影響或干擾等等，學(xué)界坊間都有種種說法。我總覺得有些看法成問題，似乎是偏識，或?qū)儆阱e覺。不妨就在這里做點剖析。

有人說，農(nóng)村人學(xué)英語沒用。這個話似是而非。什么叫有用，什么叫無用？無論城里或鄉(xiāng)下，中小學(xué)生都要學(xué)歷史地理，對這一點從沒有人提出異議。三皇五帝、獨立宣言、亞馬遜河、珠穆朗瑪峰，知道或不知道，有大關(guān)系嗎？這樣的知識有沒有實用價值呢？學(xué)或不學(xué)，對日常、現(xiàn)實生活有什么影響？我們可能一輩子也不會登上珠穆朗瑪峰，但我們最好還是知道，她是世界最高峰，高度是8846米（最新的數(shù)字是8844米）。很多東西，我們并不因為它們沒有用，就不學(xué)不教。歷史地理、社會文化的知識必須有，外語的知識也應(yīng)該有。退回兩百年，不要說中國農(nóng)民，就連士大夫、讀書人，學(xué)洋文也有里通外國之嫌。但我們是現(xiàn)代中國人，外語是一個現(xiàn)代人知識結(jié)構(gòu)的一部分。我們不學(xué)外語，或者沒有學(xué)好，那我們的知識結(jié)構(gòu)就有缺陷。我這樣說，并不是就具體哪個人而言，而是把受教育者看作一個整體，缺了外語的話，知識結(jié)構(gòu)就不完備。一個人如果沒有外語知識，他就跳不出母語這一生來固有的語言世界，他的語言世界觀就不免單

一、偏蔽、狹窄。人類教育的目標(biāo)總是理想化的，是要培養(yǎng)出完美、完整的人，只不過，從東方到西方、從古代到現(xiàn)代，標(biāo)準(zhǔn)不盡相同而已。西方歷史上，從古羅馬起就把外語（希臘語）納入教育范圍，不懂外語就等于沒有接受良好的教育；中國則很晚，在學(xué)校里普遍開設(shè)外語還不到一百年。所以直到現(xiàn)在，有些人的觀念還不能扭轉(zhuǎn)過來，覺得外語可有可無，常常抱怨它沒用。

說外語可有可無、不必人人都學(xué)的人，多半是工具主義者。假如外語僅只是一種工具，那我們當(dāng)然就有理由懷疑它的普在價值，似乎可以視工種、職業(yè)、用途而定，用得上就學(xué)，用不上則不必學(xué)。但上面說過，外語是現(xiàn)代社會教育內(nèi)容的一部分，是構(gòu)成現(xiàn)代人知識結(jié)構(gòu)的諸要素之一，是幫助我們跨越母語樊籬、認(rèn)識語言世界的途徑。我們可以學(xué)了不用，但不能不學(xué)。工具論是人類教育的大敵，大學(xué)如果都以工具論為轉(zhuǎn)移，就跟職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)沒有區(qū)別；中小學(xué)如果任由工具論蔓延，那就連音樂美術(shù)都不必作為通開課了。工具論也導(dǎo)致在很多大學(xué)，特別是理工科為主的大學(xué)里，輕視外語院系，潛意識中把外語教師貶為二等，以為外語只是技藝不是學(xué)問，外語院系的人只配做其他院系的服務(wù)生。

還有一種說法，稱國人在學(xué)習(xí)外語上投入時間太多，以至忽視了母語的修煉，導(dǎo)致漢語水平整體下降。這也同樣似是而非。以為外語學(xué)習(xí)“擠占”了中文課的時間，恐怕是一個錯覺。從漢代到清末，兩千年里國人除了讀經(jīng)書、作詩文、練書法，再沒有比之更重要的課業(yè)，科舉應(yīng)試基本上也就是圍著這些內(nèi)容轉(zhuǎn)。由于終日不離語言文字，古人的語言文字自然修煉得精純優(yōu)美。現(xiàn)代完全是另一番情景：就以中學(xué)生來說，精力分布在各門課程上，數(shù)學(xué)、物理、生物、化學(xué)、歷史、地理、社會、哲學(xué)等等，還得學(xué)電腦、用網(wǎng)絡(luò)、發(fā)短信，電子游戲、卡拉OK不一而足，再加上學(xué)外語，分配給“語文”的時間能剩多少呢？“擠占”了母語讀寫時間的科目和興趣實在很多，外語充其量只是其中的一門，何以不怨其它，唯拿外語是問？

“外語學(xué)好了，漢語卻差了?！薄@又是一個錯覺。外語好，漢語差，兩者構(gòu)不成負(fù)相關(guān)，否則怎么解釋清末民初以來許多學(xué)人，中文外語都極佳？母語和外語可以互惠互補，相得益彰。人們傾向于夸大外語對母語的干擾，卻忽視了學(xué)習(xí)外語的好處。學(xué)外語可以擴(kuò)大母語的視野，增添母語的活力。從句法邏輯到概念詞匯，從成語表達(dá)到格言警句，現(xiàn)代漢語得益于外語之處舉不勝舉。有人會說，有些作家不學(xué)外語，文字也很好。但我覺得，如果他們把外語學(xué)到手，文字會更好，表達(dá)會更豐富更生動。漢語固然是一個奇妙富足的語言世界，可是外面大大小小的語言世界也很精彩，可心可羨、可學(xué)可取的東西很多。

“漢語水平下降”這個說法，本身也有問題，至少是含混不清的。我們最好來辨別一下，是哪方面、哪些人的漢語水平下降了。文言或古文的水平下降了？那是當(dāng)然，也不必為此感到可惜。知識分子的語言文字水平下降了？那似乎也是事實。曾經(jīng)有老輩學(xué)者指出，“知識分子的語言文字知識，除少數(shù)專家外，顯然下降了許多”（《中華讀書報》2003年7月2日第9版胡邦彥文“從大處談?wù)Z言文字”）。不過我覺得，這其中又有分別。比如有些中青年學(xué)者、研究生，書信文字往往很流暢，也不乏文采，可是一旦寫起論文來，就啰里啰嗦、疙疙瘩瘩，不但詞不達(dá)意，還會前言不接后語。反過來的情況也常見：有些學(xué)生寫起論文來有

板有眼，語言也還暢達(dá)，卻不大會作輕松文字，信文寫得像公文。所以，不能泛泛地說他們的漢語水平下降了，要看是哪方面；學(xué)術(shù)語言和生活語言不是一回事。我甚至覺得，有時問題并不是出在語言本身上面，而是別的什么因素妨害了語言表達(dá)。例如這里說的兩類人，前一類人可能是欠缺邏輯思維，后一類人則可能是缺乏生活的情趣。當(dāng)然也有些學(xué)者，嚴(yán)肅文字和輕松文字都作不好，這就很麻煩了，他們的中文怕是真的出問題了。但有問題不等于“水平下降”，也許水平本來就如此。

至于非知識分子（過去叫“工農(nóng)兵”），在目前中國大概還占人口的多數(shù)。前面發(fā)過議論的那位學(xué)者，對比了知識分子的語文水平后又說：“工農(nóng)兵的語言文字知識上升了許多，不能用老眼光來看待了。”我很同意這種看法。隨著基礎(chǔ)教育的普及，底層人民的語言文字能力也在不斷提高。歸根到底，漢語存在于哪里？依托什么而存在？幾百個中國作家的語言是漢語，幾千個中文辭書編纂者的對象語言是漢語，幾百萬中國學(xué)者的著述語言是漢語，十幾億中國人的日常言語也是漢語。哪一個更重要、更本質(zhì)，更能決定漢語的未來呢？不用說，應(yīng)該是最后一個。只要億萬普通中國人所說所寫的漢語保持著她的鮮活、靈變和創(chuàng)意，我們就不必?fù)?dān)心漢語的水平會下降。下面請大家來欣賞一段民諺，它們?yōu)闈h語增添了生機(jī)和養(yǎng)分，帶來了幽默和智趣：

“0歲出場，10歲天天向上，20遠(yuǎn)大理想，30基本定向，40處處吃香，50發(fā)奮圖強(qiáng)，60還鄉(xiāng)，70打麻將，80曬太陽，90躺床上，100掛墻上?！?/p>

跟這類來自民間的生動表達(dá)比起來，又有幾篇學(xué)術(shù)論文能夠展示漢語的魅力呢？

還有人抱怨說，洋文中文混雜，損害了漢語的純潔。這一批評經(jīng)常是針對所謂“字母詞”而發(fā)的?？墒亲帜冈~這種洋玩意兒，并不是這幾年才有的。就說“X光”“X射線”這類半中半西的詞兒，不但可以跟“愛克斯光”“倫琴射線”并存，甚至比后一類音譯詞還要通用，早已成為漢語詞匯的一部分。就連VCD、DVD、CT這一類純西文的字母詞（video compact disk“視頻高密光盤”，digitized video disk“數(shù)字化視頻光盤”，computerized tomography“計算機(jī)X線斷層攝影術(shù)”），也已為中國人普遍接受，語言學(xué)家或語言規(guī)劃家可以蔑視它們，卻無法把它們逐出漢語。如果有哪位語言純凈主義者，主張廢棄它們，改用漢語詞，那好吧，VCD和DVD你可以避開不說，但你最好別在醫(yī)生面前用“計算機(jī)愛克斯射線斷層攝影術(shù)”這個純漢語詞，否則一定會遭白眼。

不但有中西文混雜的詞，更有中西文混雜的句子。請看這樣一段新年祝詞：

“祝你新年有棒棒的body，滿滿的money，更加happy，天天sunny，無憂無慮像個baby。”

類似這樣的表達(dá)，在過去稱為“洋涇浜”，而現(xiàn)在它出現(xiàn)在我們的語言中，是否有損于中文的純潔呢？這要看你的立場、眼光如何：是站在大眾的立場上，用生活的眼光來看待它，還是站在學(xué)者的立場上，從規(guī)劃和維護(hù)母語的角度來評判它。但我猜想，碰上這類亦中亦西的句子，再嚴(yán)肅的語言規(guī)劃家或語言保護(hù)主義者也會被它逗樂。語言的表達(dá)力是無窮的，而兩種語言合起來，表達(dá)就更妙，情趣也更濃了。當(dāng)然，這種高級“洋涇浜”也別用得太勤，免得給人賣弄外語的印象。

在不犧牲本族語的前提下，現(xiàn)代人有多個理由要學(xué)外語。甚至有故事說，連現(xiàn)代動物最好也學(xué)一點外語：

“耗子媽帶著孩子們出門找食，碰見一只貓，小耗子個個驚慌失措。耗子媽卻鎮(zhèn)定自若，?汪汪汪?地學(xué)狗叫，結(jié)果把貓給嚇跑了。耗子媽借機(jī)教導(dǎo)孩子們說：?從這件事可以看出，學(xué)外語是很有必要的??！?”（均引自短信王子主編《新短信》，《經(jīng)濟(jì)日報》出版社2004年。本條文字略有改動。）

春節(jié)快要到了，就讓我以這篇另類的短文給青年朋友們拜個年吧！

(2006.1.16)

第三篇：韓國人學(xué)漢語學(xué)院課堂識字教學(xué)范文

韓國人學(xué)漢語學(xué)院課堂識字教學(xué)

如今越來越多的外國家庭選擇讓孩子學(xué)漢語，那么韓國人學(xué)漢語學(xué)院怎么選呢？我認(rèn)為早安漢語培訓(xùn)中心還不錯，可簽署保障協(xié)議。10年的專業(yè)漢語培訓(xùn)經(jīng)驗，鑄就了現(xiàn)在早安漢語的成績。早安漢語量身打造適合學(xué)生基礎(chǔ)的課程，一對一教學(xué)的時候跟老師有效的互動，節(jié)省了往返學(xué)校之間的時間和精力，更有利于學(xué)習(xí)。

韓國人學(xué)漢語學(xué)院教授學(xué)生找尋漢字構(gòu)字規(guī)律、掌握識字方法。

1．象形字。首先引導(dǎo)學(xué)生觀察課文中的插圖，例如“目”這個插圖，認(rèn)識了這個事物，了解了“目”這個事物的形狀特點；接著引導(dǎo)學(xué)生觀察象形字“目”與圖有什么相似之處，認(rèn)識象形：然后，再引導(dǎo)學(xué)生拼讀“目” 宇，熟記字音、字形。通過學(xué)習(xí)“目”掌握了學(xué)習(xí)象形字的方法。接著就可以放手讓學(xué)生自學(xué)“口”“耳”等有類似規(guī)律的漢字，使學(xué)生舉一反三。

2．有相同偏旁的字，例如，《操場上》這課中出現(xiàn)的生字，一部分是“提手旁”，一部是“足字旁”，教學(xué)時利用這一規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)記“打、撥、拍”和 “跳、跑”這些字，明白這些動作分別是要用手和腳來活動的，表現(xiàn)這些活動動作的字都分別用上“提手旁” 和“足字旁”。然后讓學(xué)生認(rèn)一認(rèn)，表現(xiàn)用于活動帶有“提手旁”和“足字旁” 的字分別是哪幾個，然后讀兒歌，從兒歌中找出這些字，進(jìn)一步鞏固識記生字。最后，再把這一識字方法延伸到課外，既擴(kuò)展了識字量。又使學(xué)生掌握了歸類認(rèn)字的方法。

3．熟字加偏旁的字。新學(xué)的漢字中某一部分是學(xué)生會認(rèn)的獨體字，加上認(rèn)識的偏旁，可以指導(dǎo)學(xué)生運用熟字加一加、減一減的方法來學(xué)習(xí)。

正像教韓國人學(xué)漢語學(xué)院的楊老師所說：“要引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)系中、比較中找到漢字的共同點。不斷發(fā)現(xiàn)適合自己的識字方法，點點滴滴的發(fā)現(xiàn)積累起來，就會形成比較強(qiáng)的獨立識字能力。學(xué)會了尋找構(gòu)字規(guī)律，初步具備了獨立識字的能力，能主動識字，自覺完成識字任務(wù)。現(xiàn)在幾乎每個人都能閱讀一些淺顯的文字讀物。他們對書中的內(nèi)容雖說有的不是很明白，但是卻有了閱讀的興趣。

第四篇：韓國外語大學(xué)和南京大學(xué)關(guān)于愚公移山的辯論稿

韓國外語大學(xué)和南京大學(xué)關(guān)于愚公移山的辯論稿

（正方）愚公應(yīng)該移山（反方）愚公應(yīng)該搬家

正方：韓國外國語大學(xué)

反方：南京大學(xué)

正方一辯：歷史的車輪匆匆碾過,總是將真理蘊涵其中。移山，還是搬家？這是一個值得思索的問題。我方堅定地認(rèn)為：愚公應(yīng)該移山。下面我將從客觀條件、主觀選擇及價值影響三個層面來說明我方認(rèn)為愚公應(yīng)該移山的六大理由：

首先從客觀分析移山的必要性

愚公移山開篇即言，“太行王屋二山，方七百里，高萬仞”可見，移山前愚公的家鄉(xiāng)，是被王屋太行二山連綿圍住，類似一個自我封閉的小盆地。封閉意味著落后，落后就要挨打，要改變家鄉(xiāng)交通不便、封閉落后的狀態(tài)，這山，怎可不移？

其二，大家請注意，從事實層面上來講，愚公是生活在遠(yuǎn)古時期的，舉家老小完全搬離故土也非易事，更何況當(dāng)時的社會條件下每家每戶只有自己的封地，不是您想搬哪就搬哪，有土有地有糧吃的。

當(dāng)然，移山較之搬家更艱苦，所以我們再從主觀上來分析愚公為什么選擇更加艱苦的移山吧

其一，主觀上愚公不愿意搬家，俗話說，“寧戀家鄉(xiāng)一杯土，莫戀他鄉(xiāng)萬兩金”，并不僅僅是安土重遷，更重要的是愚公希望通過移山開道，改變家鄉(xiāng)封閉落后的狀態(tài)，是想從根本上解決問題，而非一家搬走了事，移山所產(chǎn)生的長期效益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于搬家的。大家想想，愚公已經(jīng)年且九十了啊，即使搬了家，又能住幾年呢？移山，是其有責(zé)任心，有長遠(yuǎn)眼光的表現(xiàn)。

主觀上的第二點，從目的上來看，原文提到愚公移山的最終目標(biāo)是想實現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”，是想移出一條方便與外界溝通的道路，不是愚干盲干，愚公移山也不是要把大山移得一顆石子都沒有啊。

由此可見，無論從客觀還是主觀，這山對于愚公來說，都是非移不可。我們再來看看愚公移山產(chǎn)生的價值吧。首先說點直接價值。愚公移山的最后一句“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”，在座的濟(jì)源一帶的朋友們是不是都應(yīng)該對愚公及其族人說一句謝謝啊。

當(dāng)然，愚公移山的價值更在于他所產(chǎn)生的精神價值。什么是愚公精神？是一種正視困難，正視矛盾，持之以恒，奮斗不息的精神。

我們說愚公移山的故事從事實層面上來說發(fā)生在遠(yuǎn)古，但其產(chǎn)生的精神價值可以貫穿整個中華民族革命奮斗史。徐悲鴻在抗戰(zhàn)最艱苦時期創(chuàng)作油畫愚公移山，毛主席在七大閉幕式上也引用了愚公移山故事，號召中國人民最終推翻頭頂?shù)娜笊剑?/p>

封閉的環(huán)境要改造，改革開放，我們提倡“走出去”而不是全國人民都搬走；西藏環(huán)境惡劣交通不便我們修了青藏鐵路而不是把西藏人民都搬到鄭州來。汶川地震后央視播出電視劇《愚公移山的故事》用愚公的精神來號召大家重建家園。

故土要改造，家鄉(xiāng)要建設(shè)，祖國要發(fā)達(dá)，家，不可不通，山，不可不移；綜上所述，我方堅定地認(rèn)為，愚公，應(yīng)該移山！

反方一辯：謝謝主席，各位評委，大家好：

今天，我方觀點是愚公應(yīng)該搬家。

眾所周知，《愚公移山》出于《列子*湯問》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很顯然，原著是要通過這三篇寓言告訴我們，做事不能違背自然規(guī)律，不能一味蠻干。愚公的精神可嘉，但做法不可取，我方認(rèn)為，愚公不應(yīng)該移山，而應(yīng)該搬家。

第一，移山破壞自然。愚公移山所帶來的哪怕是一兩次泥石流，也足夠讓愚公走向我方觀點----搬家了！

第二，移山會對生態(tài)造成不良影響。還記得那句經(jīng)典臺詞嗎：悟空你可真調(diào)皮呀，叫你不要亂扔?xùn)|西呀！砸到小朋友那可怎么辦呀，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀！愚公移山，可就不只是砸到花花草草這么簡單了！千千萬萬的動植物將失去自己的家園。而搬家起碼可以免去唐僧的嘮叨。

第三，給他人造成損失。愚公移山，成日叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)牟徽f，還有一些沒多少文化的人“跳往助之”，須知“京城氏之孀妻，有遺男，始齔”，同學(xué)們，這可是吸取知識的年齡呀！唉！難怪連神都看不下去。

第四，愚公的子孫真的能“無窮匱”嗎？愚公全家去移山了，誰種地？我就不明白了，愚公會有能養(yǎng)活全家的退休工資？另外，這樣不可理喻的家庭，對方辯友口口聲聲稱贊，難道對方四位女辯友愿意到這樣的家庭去移山？就算他后代找到了媳婦，哪里有時間生孩子？就算生下了孩子，哪里有時間去照顧？就算孩子長大了，難道也會像父輩、祖輩一樣不可理喻？與其把無盡的負(fù)擔(dān)壓給后人，倒不如搬到一番新天地，可以代代歡樂。

第五，客觀上愚公移山也不可能成功。須知“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”，那是一個什么概念？粗略計算一下，兩座山約合土石234萬億噸。愚公把土運到“渤海之尾，隱土之北”，就算每年往返一次，每次5噸，也要五千個100億年。而科學(xué)家告訴我們，地球的壽命總共是100億年左右，也就是說當(dāng)人類都把家搬到了太空，并且對地球無限緬懷的時候，愚公還在不曾毀山之一角啊！

綜上所述，移山費時費力、害人害己、而且違背自然規(guī)律；而搬家經(jīng)濟(jì)實惠，效率高，前景好，而且環(huán)保。

山不轉(zhuǎn)，水要轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)了，人要轉(zhuǎn)，面臨如此兩座大山，毫無疑問，愚公應(yīng)該搬家。

謝謝！(自由辯論)： 1.正方一：剛才對方辯友說，在韓國從來沒有過移山的例子，好像對方辯友對韓國的了解不大夠吧！在韓國移山填海的例子可不少。在韓國西海邊，我們通過移山填海工程把大海改為肥沃的農(nóng)土田呀！

反方三：那么貴國說“三千里錦繡河山”，是不是說貴國“三千里土地都是困難”哪？對方同學(xué)把山當(dāng)作困難，我們知道困難是人的困難，山是一個物質(zhì)實體。請問“懲北之塞，出路之迂也”如何解釋？（掌聲）

正方四：請指教，山是物體嗎？不是。山就是我們?nèi)祟惖膫ゴ蟪绺呔瘛?/p>

反方三：看來對方辯友今天還是沒有明白困難到底是什么。我們說困難就是交通不便，而對方辯友要愚公和他的子孫世世代代背上移山的包袱。請問交通從何而來呢？

正方三：對方辯友的主張好象讓我們感覺到客觀條件非常重要，而且我們要重視這個現(xiàn)實性。但是孟子說過：“天時不如地利，地利不如人和。”這就是強(qiáng)調(diào)客觀條件不管怎么重要，都不如人的主觀意志重要。主張搬家不外乎舍本逐末，“金鐘倒置也！”（掌聲）

2.正方三：生物學(xué)的基本常識就是，人體內(nèi)有病毒侵入的時候，一旦克服可能形成抗體，就是抵抗能力，但是沒有抗體的人可能會招致死亡?。⊥瑯拥穆?，在困難面前常常搬來搬去，回避問題，其結(jié)果不言而喻，不堪設(shè)想的了?。ㄕ坡暎?/p>

反方一：難怪對方辯友看見那個山那么仇恨，原來對方辯友是把山當(dāng)成了細(xì)菌；我們可不這樣認(rèn)為，如果山要是細(xì)菌的話，陶淵明怎么還會“悠然見南山”呢？應(yīng)該是“愁眉向細(xì)菌”才對呀?。ㄕ坡暎?/p>

正方二：不毛之地，險山峻嶺，處處看到大石頭，誰能保障搬到那地方?jīng)]有自然的障礙物沒有生活困難呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？

反方二：是?。∷哉f愚公搬家它不是逃避困難，因為他要在新的地方去建設(shè)家園。如果愚公搬家是逃避困難，那么“搬家公司”是不是“幫人逃跑公司”呢？（笑聲，掌聲）

3.反方一：今天我們討論愚公到底是應(yīng)該移山，還是搬家，就應(yīng)該從愚公移山這個原點出發(fā)。我們可以看到，愚公老人家是希望自己的子子孫孫無窮匱也，可是子子孫孫終天都在那兒挖山，什么時候才能解決他的終身大事呢？終身大事不解決，子孫怎么會“無窮匱”呢？！

正方二：我們現(xiàn)在是站在中國人的立場進(jìn)行辯論的，如果你們不站在中國的立場的話，讓這個愚公精神離開中國移到韓國了吧！

反方二：對啊！我們正是立足于中國，所以我們看到愚公搬家之后，他在新的地方建設(shè)家園，他放棄了自己90年的生活模式，這個困難可是大的，這個勇氣也是大的呀！對方同學(xué)見了山就要移山，那么山擋住路移山，河擋住路填海，那么人擋住了愚公的路怎么辦呢？

正方三：對方辯友好像主張搬家比移山容易，但是，山是看得見的障礙，而搬家的路途中應(yīng)該是怎么樣的呢？搬家的路途中可以暴雨連天、饑寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以后也可能水土不服，語言不通，還有昏君的暴政?。“峒乙院筮€會有山的可能性?。?/p>

反方一：對方辯友又搞錯了，如果我們再搬家的路上遇見了土匪，我們肯定是拿起槍桿打土匪，但我們可不認(rèn)為兩座無辜的大山是土匪?。?/p>

第五篇：英語的強(qiáng)勢地位與漢語的落寞

英語的強(qiáng)勢地位與漢語的落寞

這些年來，英語的地位在中國被抬高到了無以復(fù)加的程度：評定職稱考英語，讀研讀博考英語，錄用人才考英語，大學(xué)本科生要達(dá)到英語四級，碩士研究生要達(dá)到英語六級，否則不能畢業(yè)，更拿不到學(xué)位證書。在不合理的硬性要求下，英語成了一道高門坎、硬門坎、洋門坎、時髦門坎，很多優(yōu)秀人才被這道門坎無情地?fù)踉诹碎T外；還有一些人雖然勉強(qiáng)跨過了門坎，但為此付出了極大代價。然而，漢語和英語的強(qiáng)勢相比，顯得尤為落寞。人們在不斷通過考試“證明”自己的英語能力時，漢語能力卻幾乎無人問津。在當(dāng)今國內(nèi)，英語已然成為第一階級語言，漢語似乎已“淪落”為第二階級語言了，這不能不說是中國人的莫大悲哀。

隨著國際交流的加快和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國間語言和文化的交融與滲透也在加速進(jìn)行之中。英語作為一種快速傳播的國際化語言鋪天蓋地而來，猶如“星星之火，可以燎原”之勢，迅速蔓延和滲透到中國社會生活的各個領(lǐng)域、各個層面，深刻影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活。作為我們這個四大文明古國中唯一有幸保存本國語言文字的國家，在經(jīng)歷了數(shù)千年的歲月風(fēng)雨之后，如今卻不得不面對有著“霸權(quán)”稱號的英語語種的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不少的專家都說過：過去不識漢字是文盲的話，那么今后不懂英語的人就是新的文盲。

事實上，在當(dāng)今中國，用“霸權(quán)英語”還是“英語霸權(quán)”來形容英語的“霸道”一點也不為過。大概從90年代后期到今天，普及英語似乎已超過了強(qiáng)化漢語的趨勢，成為多少中國人生活中揮之不去的“陰霾”：學(xué)前班學(xué)英語、升學(xué)考英語，求職、考研、評職稱要英語，公交車服務(wù)員講英語，一些名牌大學(xué)倡導(dǎo)中文課上用英語，藥品說明書換成了英語，地圖標(biāo)上了英語，產(chǎn)品產(chǎn)地也標(biāo)上了“MadeInCHINA”，運動員的運動服上也標(biāo)上“CHINA”，甚至連廁所的標(biāo)志也都換成了“WC”的英語簡稱。而“學(xué)英語從娃娃抓起”的口號也成為不少幼兒園“名牌品”，至于中學(xué)考英語，大學(xué)考英語，讀碩士要考英語，讀博士也要考英語，等好不容易告別了學(xué)校的“烤爐”，卻仍然逃不脫英語的“魔掌”，當(dāng)公務(wù)員入門時要考，企業(yè)招聘要考，評定工程師、政工師、高工等各類專業(yè)技術(shù)職稱還得考英語，當(dāng)然不管英語與你的工作、事業(yè)是否夠得上邊？是否有幫助？這都無所謂，反正你沒有英語合格證、英語不過關(guān)，你就有可能失去更多更好的機(jī)會。以致一些社會精英為了評職稱、為了加薪、為了實現(xiàn)自我價值，不得不花費大量的時間、精力和金錢惡補英語，最后卻仍然因英語成績不合格而逃脫不了“失敗的命運”。過去，很多人曾將科舉時代的，“八股文”罵得體無完膚、一無是處，但一旦考中了，卻可以對八股文說“不”。然而，今天的英語卻猶如“狗皮膏藥”一樣，一旦你同它拉上了“關(guān)系”，就會讓你“愛恨交加，痛不欲生”，可以毫不夸張地說：在當(dāng)今中國，你要是考不好英語，你就幾乎什么都不是！正如兩位贊成取消四六級統(tǒng)考的資深外語教授所講：數(shù)十年前，外語好的大學(xué)生并不匱乏，外語教學(xué)也無非是眾多課程中的一項而已。可現(xiàn)在，無論什么專業(yè)的學(xué)生，外語學(xué)習(xí)都成了頭等大事、重中之重。不少學(xué)生不管進(jìn)什么課堂，必備英語課本和辭典。一年到頭，有一半甚至更多時間，在“孜孜不倦學(xué)外國話”。耗大量時光在應(yīng)試學(xué)習(xí)上，放在學(xué)習(xí)英語上，值得嗎？！

實際上，英語在中國成為一種“語言霸權(quán)”和“強(qiáng)勢語言”，一方面是由于國際交流頻繁而致英語學(xué)習(xí)熱潮一浪高過一浪，英語愛好者的熱情有增無減。另一方面，學(xué)習(xí)一種文化和語言，經(jīng)世致用，無可厚非。但英語本來是一種用作認(rèn)知世界、加強(qiáng)交流與溝通的語言工具，為何到了現(xiàn)在這種無以復(fù)加的地步？是我們太

愛熱鬧、追趕時髦抑或是制度設(shè)計上出了差錯，還是其他什么的原因？答案是明顯的:同國家的教育制度、用人政策和輿論引導(dǎo)等都有一定的因緣。在高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求之下，英語被神化了，無數(shù)人成了它的信徒。為了學(xué)習(xí)英語，人們將無數(shù)時間花費在上面。中國外語教育研究中心去年10月曾對4000多名非英語專業(yè)的在校大學(xué)生作過一個調(diào)查，題目是：您在大學(xué)期間，花在英語上的時間有多少？

1.幾乎19%；2.大部分56%；3.正常學(xué)習(xí)時間16%；4.很少9（《北京青年報》1月11日）。如果非英語專業(yè)的大學(xué)生，將大部分時間花在英語的學(xué)習(xí)上，是否會影響到他們學(xué)好專業(yè)？由于過分強(qiáng)調(diào)英語的重要性，有的人英語學(xué)好了，專業(yè)卻落后了，母語水平也低得可憐。新近由上海舉辦的英語小說翻譯大賽，非常重視外語學(xué)習(xí)的上海人表現(xiàn)平平，讓一新加坡選手拔得頭籌。評委認(rèn)為，中國選手失利不在外語，而在漢語水平不夠。有的參賽者雖讀懂了原文，但因為找不到恰當(dāng)?shù)臐h語表達(dá)，或詞不達(dá)意，不切語境；或過于華麗，結(jié)果自不免落敗。這種結(jié)果不令人臉紅嗎？

語言文字是一種交際工具，是民族文化的體現(xiàn)形式之一，但也不僅僅是一種交際工具，它與民族的興盛緊密相聯(lián)，從英語的發(fā)展歷程可以看出英語國家的興衰。今天，當(dāng)看到英美稱雄稱霸世界的時候，我們不難發(fā)見“英語霸權(quán)”和“強(qiáng)勢語言”的軌跡。當(dāng)看到英語這種外來語言在我國“肆意橫行”的時候，不少的國人很擔(dān)心，有的擔(dān)心法國著名作家都德的《最后一課》的悲劇會在中國重演。雖然，事實上這種事情不可能再發(fā)生，但仍從一個側(cè)面警示我們：語言是不能獨立于民族而存在的，語言使用者一旦在國際舞臺上獲得了成功，他們的語言也跟著獲得成功；使用者失敗了，語言也跟著失敗。面對橫行于中國大地的“強(qiáng)勢英語”，作為中國人，我們應(yīng)冷靜以對，一方面應(yīng)借鑒日本的經(jīng)驗，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的翻譯人員，另一方面加大科技投入，開發(fā)出同聲翻譯系統(tǒng)，把更多的人從被動學(xué)英語的“桎梏”中解脫出來。這，也許是解決全民學(xué)英語和母語受冷落這種現(xiàn)象的一條切實可行的途徑吧！