第一篇：愛的葬禮——讀《穆斯林的葬禮》有感

愛的葬禮

《穆斯林的葬禮》以伊斯蘭文化為背景，寫了一個穆斯林家族，經(jīng)歷的六十年滄桑巨變，三代人命運的起伏，他們創(chuàng)造了不同形態(tài)卻又交錯扭曲的愛情悲劇。作者著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一個個栩栩如生的人物。他們產生的愛情故事揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊與融合中的心路歷程，同時映射出在那個特別的時代，中國穆斯里們的心酸與苦難。

“穆斯林的葬禮”不僅僅是為生命的終結而舉行的葬禮，同時也是代表了他們的愛情也走進了墳墓。書中不僅寫了韓子奇、梁君璧、梁冰玉三個人的三角戀，還有韓新月與楚雁潮的師生戀，他們都愛的深沉，愛的炙烈。但在那個封建思想還在盛行的時代，在那種宗教文化的壓迫下，這兩種愛情都是不允許其存在的，他們的愛情之路注定很多坎坷和波折。

梁君璧，一個虔誠的伊斯蘭教徒，一個傳統(tǒng)的中國婦女，當初她的一句“奇哥哥，你娶了我吧”是她和韓子奇在沒有愛情為基礎的情況下組建了一個家庭。起初韓子奇在外創(chuàng)業(yè)，梁君璧在內持家，他們之間沒有過多的交流，也沒有愛情，僅僅是雙方各自需要對方的幫助和支持，就像中國的大部分夫妻一樣“米面的夫妻，餑餑的兒女，就是合伙過日子，往前奔吧，什么也不用想?！敝钡巾n子奇為了保護他一生的信仰——玉，和梁冰玉逃到國外。在他精神幾乎崩潰的時候他獲得了令人心馳神往的愛情，找到了可以進行心靈溝通的人——玉兒。當他們兩個以夫妻的身份滿載著對親人的思念再次回到故土時，他們遭到了親人的斥責。璧兒作為一個虔誠的穆斯林決不允許這樣的不倫之戀發(fā)生在自己的親妹妹和丈夫身上，她趕走了玉兒，韓子奇為了他的責任，他的玉，他選擇屈辱的留下來。從此，玉兒漂泊海外，尋找迷失的自己，她與韓子奇的愛情就到此為止了。璧兒得到的僅僅是一個沒有靈魂的軀體，他與韓子奇的愛情也終止了。韓子奇放棄了他和玉兒的愛情，對于他的愛情來說，他無疑是懦弱的，但正是他的懦弱才更加體現(xiàn)了他對于的熱愛與責任的擔當還有他的無奈。梁冰玉無疑是勇敢的，作為一個女子，她勇敢地承認愛情并敢于承擔愛情所帶來的不幸后果。梁君璧趕走了自己的妹妹，并且在后來還破壞了天星與容桂芳的情感，阻擋了新月與楚老師的愛情，雖然這些與她有著不可推卸的責任，但也不能全怪她，這是愚昧的封建禮教造成的，是整個封建社會遺留下來的弊端。

韓新月與楚雁潮兩個人演繹了最純潔的夢想、最凄美的愛情、最痛楚的命運。楚雁潮作為新月的老師傳授她知識、帶著她遨游知識的海洋，堅定她對夢想的追求。但新月那充滿夢想的人生在即將開始的時候來了個急剎車，心臟病差點讓她喪失生的欲望。是楚老師給予她人生最美好的情感——愛情，他們兩個之間的愛情成了新月的精神寄托挽救她脆弱的心臟。但是由于師生的身份，還有汗、回兩族不能通婚的規(guī)矩和宗教的束縛，他們的愛情遭到了新月母親的阻攔。本以為他們兩個經(jīng)過艱苦的掙扎可以沖破宗教和封建思想的束縛，可是最后，這對無緣的戀人只能接受命運的安排，接受這殘酷的生死離別。韓新月，一個天真善良的女孩子、一個花季少女，一個苦苦追尋夢想的人就這樣帶著遺憾帶著愛離開人世。她的逝世為她和楚雁潮的愛情舉行了一場最讓人痛心的愛的葬禮。

“穆斯林的葬禮”不僅僅是為逝者舉行的葬禮，也是一場悲壯的愛的葬禮，它埋葬了無數(shù)人的愛。作者以愛情為主線，寫出宗教習俗、封建禮教而造成的社會悲劇。當面對社會悲劇時，在悲痛的眼淚，在虔誠的懺悔都無濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性對人生有著更加深刻的了解，啟示后來的人，后來的事，少一些遺憾，少一些悲傷。

第二篇：穆斯林葬禮有感

《穆斯林葬禮》有感

窗外風依舊凌冽地刮著，又到了寧波的冬天，但是此刻的我，沒有像往常一樣躲在被窩里取暖，而是剛剛合上《穆斯林的葬禮》，輕輕地撫摸著那本我摯愛的書，讓我又想起了里面的那段關于穆斯林的描述。

“遠處，炊煙繚繞。迷濛的。曙光中矗立著這一帶唯一的高出民房的建筑，尖頂如塔，橘黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那是清真寺的‘邦克’樓，每日五次，那里傳出警鐘似的召喚：真主至大！萬物非主，唯有安拉、、、、、、”這是穆斯林葬禮里面的關于穆斯林的簡單描述，雖然是那么簡單，但是在字里行間我們還是可以看到他們穆斯林對真主的敬畏和信奉。也許也是我是個少數(shù)民族所以我更愿意去了解穆斯林他們的生活方式和他們的信仰，也許正是這一點讓我更愿意再去閱讀這本書。

第一次閱讀這本書是高三的時候，剛開始閱讀這書就像走入個完全新奇的世界。書里的每一個細節(jié)，我都很“陌生”，只有書中的小主人公新月與他的教師楚雁朝，因為民族原因而不能在一起的凄慘愛情故事給我留下了印象。從那一刻我才知道世界上還有這么強大的民族穆斯林，那時就對這個少數(shù)民族有了些許敬畏和好奇。也正是這份好奇讓我在大學期間和回族、新疆維吾爾族的同學相處的那么的融洽。這或許是少數(shù)民族才能理解的情懷，那種親切感還有語言難以表達的微妙東西，許多時候我更愿意去接近他們，感受他們的生活方式，雖然許多我也不曾明白，但是我總感覺心里面有種奇怪的線在牽連著我們，也許正是這根線讓我更愿意去理解和尊重他們。

大學的四年生活，讓我有更多的機會去接觸和了解穆斯林，我記得大四那年我們搬寢室，我和兩個漢族女孩跟一個新疆女孩被安排在一起，剛開始其他兩個漢族女孩子都有點不愿意，意謂從此我們就不能帶我們愛吃的食物回寢室了，不能打包回寢室，對于我們愛宅的那個溫州女孩實在是太難過了。因為和新疆人住一起，他們作為穆斯林的忠實信徒，許多時候生活習慣和方式跟我們很不一樣，所以我們必須尊重她們。雖然期間有很多磨合，但是我們四個還是相處的很好的，也讓我認識到了他們真主給他們的力量有多大，我記得每個冬天的晚上我們三個都睡的比較早，就是不睡下課了也就跑到床上聊天。唯獨只有那個新疆的女孩，她永遠都是在那里學習，要么學英語，要么學日語，總之她一直在信物旁騖地學習。讓我同是少數(shù)民族的多少有點慚愧，于是有一次我問她：“是什么讓你一直那么努力？”她只回答了我一句：因為真主。那時對我的震撼是如此之大，以至于我愣在那半天沒回過神、、、、、、我覺得就憑這簡簡單單的幾句話不足以描述完整個穆斯林民族精神的全部，但是我真覺得他們是個偉大的民族，在這個物欲縱橫的年代，依然能堅持自己的信仰，以及自己生活的品味。真的很偉大，而且最重要的一點是穆斯林讓我看到了在我們其他民族里沒有的團結！我覺得我們不能對任何民族有異樣的看法，都應該尊敬他們，尊敬他們的生活方式。

這僅僅只是我一個人的看法，只是我看《穆斯林的葬禮》有感而發(fā)。

第三篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

——讀《穆斯林的葬禮》有感

花開花落隨風去，人間真情永未央

——題記

每當拿起這本書，心中便無法平靜。人世間的感動與悲哀、真情與冷漠交織在一起，讓人迷茫，無所適從。唯一能感受到的是那份沉甸甸的愛、沉甸甸的怨，積壓在心頭。最純潔的夢想煙消云散、最凄美的愛情漸行漸遠、最痛楚的命運讓人無能為力。

作者霍達用穿插的寫法，依次描寫了“玉魔”“月冷”“玉殤”“月清”“玉緣”“月明”“玉王”“月晦”等等，最后以“月魂”結尾。以“玉”隔開了月，以“月”隔開了玉，將錯綜復雜的感情變現(xiàn)的淋漓盡致。以玉開筆，因玉結緣，整個悲劇的發(fā)生卻也與玉息息相關。

小澤征爾曾評價《二泉映月》時說：“我應該跪下來聽”，而我想說，用真心的眼淚來祭奠這場所謂的“葬禮”也是不足為過的。故事中的每個人都似乎上演著一場悲劇，一個個靈魂的離開帶著沒有解開的心結，帶著未了的心愿。與其它故事截然不同的是，我們并未感受到那種愛憎分明的情愫，每個人都是善良的化身，唯一有的是惋惜與不舍。

而《穆斯林的葬禮》這部小說，主要講的是一個平凡的穆斯林家族六十年間興衰，三代人之間的恩怨情仇，將一個個血肉豐富的人物形象的展現(xiàn)在我們面前。粱亦清為“奇珍齋”的主人，家有兩個漂亮的女兒，由于自己喜歡玉，所以給長女起名君璧，小女冰玉。而主人公韓子奇小時候則是一個流浪兒，卻因精美玉器所吸引而留在了粱家。師徒兩人一起忙于一件“鄭和航海船”已整整三年，因為鄭和是回族，所以他們很重視這個功作。眼看完工，師徒二人比誰都高興，然而厄運卻落在了這原本幸福的家庭中。粱亦清突然暈倒，造成船毀人亡的悲劇。為了還債，韓子奇到“匯遠齋”做了學徒，苦熬三年,終于回家重振家業(yè)，并與璧兒結婚，喜得貴子天星，玉兒也在姐姐的幫助下進學校讀書。就這樣一家人幸福的生活著。然而天有不測風云，日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器，遂帶著貴重的玉器和英商亨特來到倫敦。玉兒由于感情的打擊不顧姐姐的反對，跟著姐夫來到了異國他鄉(xiāng)。在倫敦，亨特之子奧利弗愛上了玉兒，每天堅持送花，在倫敦大轟炸中，他為了采花而喪生。終于在連連的打擊之中，孤獨的侵襲之下，玉兒與韓子奇相愛，并生下了女兒新月。戰(zhàn)爭結束之后，他們一塊回國，然而作為姐姐的璧兒怎能受得了，堅決不容，玉兒決定帶女兒遠走他鄉(xiāng)，韓子奇苦苦哀求留下了女兒。轉眼間新月長大了，成績優(yōu)異的她即使遭到了母親的堅決反對，但還是進入了燕京大學。大學中，新月與才華橫溢的班主任楚雁潮戀愛。而哥哥則因母親的設計而與自己不愛的陳淑彥結婚，就這樣，一切似乎都已成定局。然而，命運多舛，善良、天真、美麗的新月卻因心臟病被殘酷的奪去了生命，但也在最終知道了母親并非自己的親生母親。因為新月的善良，她的離開讓整個世界感到絕望。

多年后，玉兒回來了，然而卻已是物是人非。很難想象一個獨自漂泊他鄉(xiāng)三十三年的老人，歷經(jīng)千辛萬苦回到多年前的家中，近似瘋狂的只想看一眼女兒，給她的卻是一冢墳墓。有人不禁要問，到底這一切的發(fā)生是誰的錯，是誰把上一代的恩怨讓一個善良的小姑娘來承擔？我們沒有理由埋怨任何一個人，因為教育程度造就了兩個社會的人，早已腐朽的教條更加速了悲劇的發(fā)生。故事是在一片凄涼荒蕪的墓地中結束，一曲《梁山伯與祝英臺》，如泣如訴，如怨如慕，像一個個靈魂訴說悲苦。

過去的是歷史，夢想在未來。新月走了，我們可以延續(xù)她的生命，隨時不要忘了把愛給身邊的每一個人；天星順從了，但我們應該學會主宰自己的命運；璧兒走了，我們知道寬容別人，就是解開自己的枷鎖；楚雁潮，則是向我們詮釋了愛情的真諦。每個人，以不同的方式演繹著人間的苦與樂。我們有的是：生命

第四篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀霍達《穆斯林的葬禮》有感

《穆斯林的葬禮》講述了一個穆斯林家族三代六十年間的興衰沉浮，兩個不同時代不同背景不同內容又交錯扭結的愛情悲劇。它將展示古老奇異的民族風情、鮮為人知的玉王傳奇、虔誠神秘的宗教氛圍、厚重若色的人生況味。

伊斯蘭教是一個曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌歷史、曾經(jīng)改變庸俗世界的宗教。穆斯林在宗教的沐浴下，表現(xiàn)出許多令人佩服之處，“一個穆斯林死后，他的同胞會自動來送行，絕不需要“雇傭”殯葬人員。哪怕是一個餓死在途中的乞丐，只要穆斯林在他的遺體上發(fā)現(xiàn)“割禮”的痕跡，就會憐惜地感嘆一聲：“呦，是咱回回！”責無旁貸地將他埋葬。”“穆斯林們是平等的，在四海之內都是兄弟姐妹、都會互相愛護。”“按賽倆目而來坤（求真主賜福給您安寧）”“吾的來坤悶賽倆目（求真主也賜安寧給您）”這是全世界穆斯林的共同語言，無論他們走到天涯還是海角，都能憑借這熟悉的聲音找到自己的同胞?！澳滤沽忠擦邌菔┥嵊谕须y，一定會盡力幫助的。于是，他們創(chuàng)造了、他們締造了強大的阿拉伯帝國，他們完成了統(tǒng)一，部落之間不再有仇殺、不再有戰(zhàn)爭，他們相親相愛地生活在阿拉伯沙漠上。這是一個偉大的民族。然而伊斯蘭教的一些教義也在新時代顯得不合時宜，伊斯蘭教鼓勵多生育，而當今世界面臨嚴重的人口問題；伊斯蘭教鼓勵“圣戰(zhàn)”，而當今中東地區(qū)幾乎天天都有沖突與流血（除了外部因素外，其本身又何嘗沒有原因？）伊斯蘭教禁止穆斯林與非穆斯林婚嫁，這在一定程度上保持了其民族的獨立性，但為什么穆斯林與非穆斯林就不能婚嫁呢？人生來都是平等的，為什么真心相愛的新月與楚雁潮就不能在一起？這就導致了新月的早夭，可憐的女孩；這也導致了楚雁潮的悲劇，十幾年后，他依然放不下新月；四十多風的人啊，蒼老的像個老頭子一樣，可憐的獨生子終生不娶——偉大的愛情。

這是一部反映回族真實歷史、講述回族風俗習慣的書，它真實地反映、回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，提示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。

這部書把背景放在民國（二戰(zhàn)）和“文革”時期，除了描寫愛情外，更多地真實反映了當時的社會，以及在這兩個時期的種種光怪陸離、人生百態(tài)：楊琛出賣反帝反封建“五四”運動中的同學，蒲緩昌欺騙梁亦清害得奇珍齋倒閉導致梁玉璧家破人亡的“交情”，民國政府的腐敗無能，“偌大一個北平城已放不下一張桌椅了”，學生可以指著老師教訓，“資產階級斗爭”要“年年講、月月講、天天講”，演幾個人物、寫幾句話都要擔驚受怕，有幾個錢、開個小店就是資本家，就要批斗、就要抄家、就要游行，只要祖上有哪個“不干凈”，就要打倒、就要歧視，就不能平等對待，就不能入黨，管你成績、才能多么優(yōu)秀。

這是一部玉的歷史，五千年前的玉鏟，四千年前的玉璜，商代玉玦，漢代剛卯、青玉天馬、青玉螭紋劍鞘飾，唐代青玉飛天佩、白玉人物帶板、青玉云紋耳杯，宋代瑪瑙葵花式托杯、白玉龍把盞，元代青玉牧馬鎮(zhèn)、碧玉又耳活環(huán)龍紋尊，明代陸子岡的茶晶梅花花插，清代白玉三羊壺、翡翠蓋碗、瑪瑙三果花插、尖晶寶石、海藍寶石、石榴寶石、長月寶石、綠柱石、閃光水晶、紫翠玉、貓眼兒、奇寶齋、博雅宅、匯遠齋、“玉魔”、“玉王”、梁亦清、韓子奇與蒲緩昌的恩怨情仇、金錢與友誼的對立、韓子奇與沙蒙·亨特的半生情誼、韓家與候家的關連、艱苦歲月的真情、悲苦甜澀的故事。因玉而起的商業(yè)斗爭，因玉而生的政治斗爭，因玉而延的悲苦故事——玉，是全書的線索。蒲緩昌、韓子奇、沙蒙·亨特，終生都與玉打交道，都視玉為之最愛，他們都在追求人生真諦，蒲緩昌一生所追求的是名、是利、是金錢；韓子奇珍藏了大批寶玉，即使是最艱難的時候也不忍變賣，但最終還是讓紅衛(wèi)兵抄走，最后方悟女兒新月才是他一生最珍貴的寶玉。沙蒙·亨特的兒子奧立佛被德機炸死，他也明白了：兒子，繼承人！延續(xù)事業(yè)的命脈，使玉的長河滾滾不息的浪花，而這一切都失去了，頃刻之間，化為烏有了，人生最寶貴的莫過于真誠相待的親情、友情、愛情。這就是人

生的真諦。

這部書也是描述自由婚姻在萌芽階段與封建家長制之間的沖擊的又一巨著，可嘆自由婚姻失敗了。梁君璧是一個虔誠的穆斯林，可以說其一生為維護伊斯蘭教教義而生，她和韓子奇的愛情是建議在重振奇珍齋的基礎上的，是出于讓自家從此有個依靠，而并非彼此真心相愛，韓子奇與梁冰玉在艱難中相濡以沫，真正相愛，卻在伊斯蘭教教義面前毫無立足之地，被迫各自相分飛，待梁冰玉回到“博雅宅”，“您想見的、不想見的，都沒了?！笨砂В煨桥c容桂芳真心誰怕，卻被母親棒打鴛鴦，自由婚姻再一次在封建家長制面前跌跤。真正的悲劇在于新月與楚雁潮驚天地泣鬼神的愛情故事，他們有共同的愛好、有共同的語言、是天造地設的一雙，可憐新月在梁君璧的間接迫害下英年早夭。新月死后，她方感愧疚，”當媽的從來沒為女兒做過這一切，平生只有這一次，卻是最后一次了！新月啊，好欠你的太多了，這回都補給你吧，?。啃略率裁匆膊恢?，陰陽怪氣無聲無息地領受這來得太遲的母愛。湯瓶里的水在靜靜地流淌，伴著媽媽的淚水，灑在女兒有臉上、手上、腳;”這樣讓人松了口氣、、、、可憐的新月，永遠也看不見，永遠也不知道、身邊的人、身邊的讀者為她流了多少淚，可憐的楚老師。

這本書除了宣揚自由、民主、博愛之外，還高歌了平等，“人生來就是平等的”，“我有權利生活，有權利愛”，“穆斯林四海之內皆兄弟”，霍達告訴我們，不僅人與人之間要平等，民族與民族之間也要平等，國家與國家之間也是。不要認為對方是回族，是少數(shù)民族，就給予“特殊照顧”或者“讓一下”，把人家看作是弱者，就如同我們生活在對待“貧困生”一樣。“我們要平等”霍達高呼，梁亦清、白氏的默默無聞；梁君璧一生宣揚穆斯林絕對不能與非穆斯林婚嫁，豈料長相廝守了一輩子的男人卻是個漢人，這又是何等天意弄人？

霍達知識淵博，熟悉回族歷史、玉的故事，甚至包括醫(yī)學上、外國詩歌上的一些知識，講得頭頭是道，令人佩服。

有人說新月是書中的主人公，但我卻并不十分認同這說法，我也并不十分贊賞她，一個從小無憂無慮、受盡呵護的女孩，考上了北京大學，發(fā)生了一段感情，然后死去，這一切都很平常，除了她那句“我從來不給自己留后路”那樣的自信外，我找不到那種能真實地感應到她是一個真實的人物、有血有肉的人物的感覺，我認為其實每個人都是主人公，只不過是范疇問題而已，我們可以對書中每一個人都作出深刻的剖析，我們可以從不同的角度去分析每一個人的經(jīng)歷與情感，從中得到的不僅僅是一種陶冶，更是一種思考，“文學小說是描寫生活、反映社會、記載歷史的”，我們的確需要認真地回味一下，思考一下。

感謝霍達！

第五篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

初二八班廖德尊

如冰心所言：很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。

這本書給我?guī)砹说氖敲?。新月一彎，玉之長河，融于人物的情感，溢出難言的愛，而這愛卻又是那般凄美傷愁，又讓人斷腸泣淚。

玉，韓子奇。一次偶遇，他觸碰到了他的生命真正所在。綿綿玉之長河，引他漸行漸遠。數(shù)十年滄桑，從當年的街邊流浪，漸醉玉夢的易卜拉欣，到重振家業(yè)，唯玉方生的“玉王”韓子奇，最終為玉而亡，飲悲至死。就這樣攜著對玉的執(zhí)著，他跌跌撞撞走過了一生。難知，是喜是悲。

月，韓新月。幼時，隨父母遠洋復鄉(xiāng)。父親百般呵護，逐年漸長。但好景難長久，床前一片灰白將她禁錮，春風難越，白床上只剩下滴滴答答。只手輕拂塵往照片，她知曉了自己苦命身世，母親原來并非母親，生母拖著一顆被揉碎的心，別離新月，遠走他鄉(xiāng)。她沒能等到母親遙歸故里，在身上投下柔情目光，沒能一睹母親垂下的滿頭秀發(fā)，沒能抱懷訴說以往的襲人苦痛。

這本書讓我看到的是的愛。漫飛的碎片，震耳的轟鳴。在第二次世界大戰(zhàn)的背景下，韓子奇愛上了梁冰玉。單調的慘白，寂靜的滴答，在遠走天堂的前時，楚雁潮愛上了韓新月。這個愛上自己妻子妹妹的韓子奇，這個愛上自己學生的楚雁潮。是錯嗎？不，我想他們身上是純，是愛。那是：當兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉而最終走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑。

陰暗的地下室，周圍籠著死亡的氣氛。帶著恐懼，又存著希冀。懷著莫名的心緒，他倆茍且活著。不停走著。漸漸地，累了。想停住了。無力再走下去了。這時，驀地涌出了一股愛泉，溢滿了兩人心扉，它點燃了生的希望。他們，相愛了。戰(zhàn)事已絕。攜女重歸故里。是憧憬還是恐懼？他們自己也不知曉了。可一顆回家的心，已是不能安撫。得到的不是姐姐妻子的祝福，不是多年再重逢的歡喜垂淚。是讓人肝膽俱裂的咆哮，是欲死難生的哭訴！后悔了。他們或許不該回來。已無他法，妹妹別離相公女兒，孤影遠走，不在相見。走了，傷了，痛了。熱淚在臉頰上垂下一條小溪，無言，游走天涯，只留下孤帆與遠影。

將死之期不遠了，心力憔悴了。不再奢望什么，靜靜地走吧。但她沒有如愿，而是在此經(jīng)歷了愛情。一個少女難以名狀，毫不知曉的愛情。泥土酥軟了，春水又再次涌流，花木在復蘇，春筍在出土，嫩芽吐綠，花蕾競綻，他似乎又迎來了生命的春天。突然宣布春天到來的，是他所敬仰，所信賴的老師——楚雁潮。他一直陪著這顆傷殘的心一直，走了下去。春風吹拂著她的面頰，春水浸潤著心田，飛來的愛情之種在此落地生根，幸福使初戀的少女陶醉了。眼睛中，是純凈澄澈，還有愛的真摯。醫(yī)院中，不在花前月下，不在河岸柳堤，不曾有熱烈的擁抱，不曾有甜蜜的親吻，只是還存有那最最深沉的，愛。時間飛逝，愛的力量固然偉大，但仍然難以挽住新月遠走的背影。她，就這么走了。帶著恬靜的微笑，帶著無憾，走了。墳墓旁，只剩下，一個拉著《梁?！返模谟啊?/p>