第一篇：化州年例（本站推薦）

化州年例

--以博龍下嶺村為例

一、年例的由來 各種書記載

二、年例的過程 1.游神、拜神 2.做年例、吃年例

三、化州年例與湛江年例的差別

四、年例的意義與不足

第二篇：化州“風(fēng)土人情”

化州“風(fēng)土人情”中的習(xí)俗語言

化州市位于廣東省西南部、鑒江中下游。地理座標(biāo)為東經(jīng)110度21′～110度45′，北緯21度29′～22度13′，北與廣西北流縣交界，南與廣東省吳川市接壤，西南鄰雷州半島，東與高州市和茂名市茂南區(qū)相連，西西北與廣西陸川及廣東省廉江市毗鄰。總面積2354平方公里。南北距80公里，東西寬40公里。交通便利，地勢(shì)以丘陵為主，一年四季溫暖如春，瓜果飄香。

化州古稱石龍，歷史悠久，文化燦爛。因其盛產(chǎn)橘紅而聞名，故又稱橘州。全市總面積2354平方公里，總?cè)丝?40多萬，轄六個(gè)街道辦，十六個(gè)鎮(zhèn)和十三個(gè)農(nóng)林場(chǎng)?；菔袃?nèi)，資源豐富，物產(chǎn)豐饒，丘陵較多，峰巒聳立，林木豐茂，鑒江、羅江、陵江縱貫全境，三江在市區(qū)中心匯流入海，地形多樣，山中有水，水畔有山，氣候溫和，陽光充足，雨量充沛，空氣清新，冬暖夏涼，為亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，自然景色多姿多彩，是粵西最出名的中等美麗河畔城市。旅游產(chǎn)業(yè)迅速興起，北部有粵西三大名山—扶音地，茅山嶂（飛鵝嶺），六皇山，其中，扶音地的鐵屎嶂、斑瓜嶂是化州第一、第二高峰，鐵屎嶂海拔達(dá)597米；在三大名山茫茫林海中，有一片茂密的原始森林，有珍稀植物100多種，穿山甲、果子貍等珍稀哺乳類動(dòng)物20多種，雁、鶴等鳥類動(dòng)物40多種，山清水秀石奇，層峰疊翠，奇形怪狀，無比壯觀；

境內(nèi)溫泉四布，其中那務(wù)六皇山下的銀泉溫泉度假村已于2000年開發(fā)對(duì)游客開放；南部緊鄰吳川、電白等沿海城市，有州之鎮(zhèn)山尖崗嶺（已對(duì)游客開放），南國(guó)名山中火嶂，中火嶂腳下有農(nóng)業(yè)部、國(guó)家農(nóng)墾總局批準(zhǔn)建設(shè)、投資近兩億元、占地5000多畝的屬國(guó)內(nèi)最大的南亞熱帶作物名優(yōu)基地，名優(yōu)水果品種130多個(gè)。目前化州市是全國(guó)水果品種最多的城市，是全省水果種植面積第二大市，全市總?cè)丝?40多萬，人均種果已超過一畝。

市內(nèi)對(duì)游客開放的還有化州三奇八景、化州市有生態(tài)公園和觀音廟、化州市南山寺、.化州孔廟、下郭游樂園、倒流灣自然風(fēng)景區(qū)、橘州公園、麗山勝境、寶嶺賴家園橘紅種植園原始、人民英雄紀(jì)念碑，其中化州橘紅為歷代宮廷貢品，是治痰咳、國(guó)際聞名的中藥制品，化州中藥廠生產(chǎn)的橘紅系列煎膏、痰咳液等銷往國(guó)內(nèi)外，產(chǎn)品供不應(yīng)求；還到處建有何仙姑廟，連同嘹口姑婆廟等眾多的寺觀，早已聞名遐邇；國(guó)內(nèi)聞名、頗具嶺南文化特色的陳鑒傳說，吸引不少歷代官員、文人墨客前來追根問源，并著有不少傳說、詩詞、游記，又給這些景觀增添了光彩。這些瑰麗多姿的自然景觀和文化景觀，逐漸構(gòu)成了化州豐富的旅游資源。

化州在梁代曾置石龍郡，郡府就在化州，故化州又名石龍?；萦腥姘司?，三奇是“飛梁就樹”“美女?dāng)z夫”“黃蜂為媒”，八景是：“寶山積翠”、“鑒水飛帆”、“立石中游”“千秋月夜”、“登高野色”、“驪珠波光”、“龍石盤崗”、“鳳井鳴泉”。傳說，這八景中除了自然風(fēng)景之外，有的景物在古時(shí)代是沒有的，其中有兩個(gè)風(fēng)景和幾個(gè)地名，不僅與何仙姑有關(guān)，而

且是何仙姑在為化州人民造福的過程中，無意間給古郡留下了不少仙蹤勝景。

茂名在夏商時(shí)期（前21世紀(jì)至前11世紀(jì)）的土著民族陸續(xù)結(jié)成部落聯(lián)盟，成為南越族的一部分，原越族史稱俚族。秦統(tǒng)一中國(guó)后，境內(nèi)分屬南海郡、象郡和桂林郡地，部分南越族逐漸融于漢族。隋代置茂名縣，俚人領(lǐng)袖洗英致力促進(jìn)俚族與漢族的融合。唐代，俚族已大部分融于漢族，其余與別的民族融合，稱瑤族、壯族，俚族消失。清朝乾隆年間（1736--1795年），茂名境內(nèi)土著少數(shù)民族全部融于漢族，盡編入當(dāng)?shù)鼐用駪艏?。境?nèi)居民均是來自中原的漢族或漢族與土著少數(shù)民族融合的后裔?，F(xiàn)在茂名市還有極少量少數(shù)民族，包括有壯、侗、黎、瑤、毛難、錫伯、水、滿、白、苗等，主要是因工作或婚姻遷入。漢族人口占全市人口總數(shù)總數(shù)99.6％。漢族包含有廣府民系、客家民系及福佬民系，大部分地區(qū)講粵語，北部、東北部講客家話（俗稱哎語），南部講閩南語南語系（俗稱黎話、海話）。

茂名市共有48個(gè)少數(shù)民族36056人，占全市總?cè)丝?.69％。茂名市少數(shù)民族人口最多的是壯族22460人，占全市少數(shù)民族人口的62.29％，其次是苗族4268人，瑤族1446人。茂名市少數(shù)民族以散居為主，最多的是高州，有12080人，占茂名少數(shù)民族人口33.5％，有5個(gè)少數(shù)民族聚居點(diǎn)，分別在信宜的安峨、新堡、錢排和化州的文樓、平定。茂名地區(qū)有多種民族，也有多種語言。

如化州話：外甲問您化州現(xiàn)在有橘紅買嗎？化州乙說

現(xiàn)在“冇”“矛”，了，“冇”意思是說（沒有了）但有人覺得“冇”（矛）是化州語言的怪音特色，故將化州人說這句話的“冇”（矛）稱為“貓、貓”“化州貓”的出處就在這里、在毗鄰的吳川少數(shù)人心目中認(rèn)為化州人是“貓”老傳中，中傳少，連很多網(wǎng)站論壇現(xiàn)在還發(fā)放宣傳、回復(fù)、評(píng)論等等，都是惡意的，不但不利於團(tuán)結(jié)還帶來対和諧社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)起到負(fù)面性的影響作用，中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，中華民族的精神就是團(tuán)結(jié)，一人有難萬人幫，中華民族傳統(tǒng)文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。有文化修養(yǎng)素質(zhì)的活血中華民族人是不會(huì)這樣做的。但遇有沒文化修養(yǎng)素質(zhì)的人這樣舞幣您，您是有德性的人也不要計(jì)較他們。您叫我是“貓”我叫您是“狗”有什么意思，降厎自已的修養(yǎng)素質(zhì)、實(shí)質(zhì)也是變成沒有文化俢養(yǎng)素質(zhì)的人同流了。

近年來，化州從學(xué)校到機(jī)關(guān)單位，強(qiáng)調(diào)的是講文明，講科學(xué)，樹新風(fēng)，以德服人，以禮待人，學(xué)校對(duì)學(xué)生的政治思想教育，徳、才、體、智、和人義道德的教育都躍上了新的臺(tái)階，人情風(fēng)藐得到了很大的提高，互幫相助出現(xiàn)了新的局面，客服工作有了很大的改變，所以推動(dòng)了化州各項(xiàng)各業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同心同徳共建

化州古城橘鄉(xiāng)特色“品牌”的美好將來已展現(xiàn)在眼前。還沒有發(fā)現(xiàn)化州有什么人對(duì)吳川人和毗鄰人有不遵的看法和言行出現(xiàn)，實(shí)際上化州人也很遵重和喜歡吳川人，吳川人很有智慧和才干，很多地方和文化特色值得學(xué)習(xí)的。

化州的語言

 化州話是全國(guó)七大方言區(qū)中粵語的次方言，化州人的方言，也是現(xiàn)今全國(guó)最古遠(yuǎn)、最特殊的方言，使用人口約140多萬。化州話古樸典雅，詞匯豐富，語法特殊，保留古音古詞古義多，語言生動(dòng)又富幽默感。對(duì)化州人來說，化州話是維系感情的紐帶，有巨大凝聚力。尤其在異域他鄉(xiāng)。鄉(xiāng)音相同，勝似“自己人”。

■ 人文——最愛化州話

 化州位處粵西，南鄰雷州半島北接廣西，交通便利，地勢(shì)以丘陵為主，一年四季溫暖如春，瓜果飄香?；萑嗣竦纳畈⒉桓辉＃顏碓炊鄟碜赞r(nóng)作物和小生意，現(xiàn)在大多人外出打工?；莸慕?jīng)濟(jì)政治教育都不是我要說的，我想說的是化州的語言。

自從《外來媳婦本地郎》上映以來，化州開始為廣東人所知，確切來說，是壞了名聲，因?yàn)槔锩婺莻€(gè)自稱“來自化州鄉(xiāng)下”的阿嬌一口一個(gè)“做什么的”一口一個(gè)“化骨龍：，夾生的口音以及她那似乎永遠(yuǎn)也轉(zhuǎn)不過來的舌頭硬硬壞了化州話，化州的語言被阿嬌全敗壞了！粵人印象中，所以 的化州人都是像阿嬌這樣說話的。

其實(shí)，阿嬌是不是我的老鄉(xiāng)我沒做過考究，但我敢以一個(gè)地道化州人的身份確定，阿嬌說的，絕不是化州話！充其量只能說是某些字的讀音和化州話相似。

很多聽過化州話的人都說化州話難讀難懂，讀時(shí)舌頭似乎在打卷，語速又快，讓人聽來如墜云里霧間。我說話時(shí)沒有留意自己的舌頭是否在打卷，但是語速快倒是真的，像在倒豆子。其實(shí)化州話和粵語有很多相通之處，像“飯”，我們也是說“飯”，不像潮汕那邊說BEN的，化州話和粵語最大的不同，應(yīng)該是S讀音，像我們說“三，四，信息，死”等，舌頭真的是卷起來的，我的同學(xué)，學(xué)了N次，硬是說不準(zhǔn)！

化州話說起來很“硬”，說好聽點(diǎn)，是很“鏗鏘”，就算是閑聊，聽起來也像在吵架，不像成都上海那些軟語，吵架聽起來也像在說情話。說話和人的性格是有很大關(guān)系的，化州的人，倒是很豪爽的，女子極其干烈暴躁，當(dāng)然也有像水那樣溫柔的。

作為土生土長(zhǎng)的化州人，我自然是愛自己的語言的，在廣州街頭，聽到一句化州話，忙上去搭訕，原本素昧平生的人，因?yàn)橛邢嗤恼Z言，在異鄉(xiāng)的街頭，一下親近起來。在學(xué)校里，開同鄉(xiāng)會(huì)是必到的，只為了可以隨心說隨意聽化州話。最鄙視那些還沒離開化州就已經(jīng)忘記（其實(shí)是裝作忘記）化州話的化州人，同鄉(xiāng)會(huì)里有個(gè)女孩，丑得不可方物，說話卻嗲得入骨，她在同鄉(xiāng)會(huì)中不是說普通話就是說廣州話，仿佛她壓根

就不是化州的，她一開口，我們?nèi)蛔雎?，只用眼色表示厭惡，男生則在旁起哄讓她住口。會(huì)畢，我們?nèi)藓薜恼f：“現(xiàn)在化州話很失禮她嗎？！”在路上見到她，我就裝作不認(rèn)識(shí)她，后來。漸漸的不見她來同鄉(xiāng)會(huì)了。

其實(shí)化州話是很易懂很形象的，試舉幾例：

玩——蕩或者聊或者LAN（讀第一聲），蕩最形象了，聽起來就想到晃著膀子四處游蕩，聊也是有道理的，吃完飯，去尋大樹下，小溪邊多人的地方，說說張三，道道李四，愜意得很。LAN就不知道應(yīng)該怎么解析了。

下雨——落水，雨不就是水嗎？下雨不就是水從天上落下來嗎？

上學(xué)——去書房，這個(gè)聽起來就有點(diǎn)文雅了，書房，多美好的地方啊，去上學(xué)仿佛也因此而變得美好，有時(shí)候，去上學(xué)，直接就說“書房”，名詞作動(dòng)詞用了。

生病或者很難受——抵力，生病原本就是很耗力氣的事情，故說“抵力”。而有時(shí)候想表達(dá)很難受的感覺或者很看不慣（廣州人說“難頂”）也可以說抵力，比如：我見到巨就抵力（我見到他就難受）。

糞箕（秧）——咒罵小孩的話，相傳以前小孩夭折就用糞箕裝好拿去埋，所以罵人“糞箕”是很狠毒的，是咒人死。但是現(xiàn)在很多人都不知道“糞箕”的起源，罵“糞箕”其實(shí)不是真的恨到入骨非要咒人死，“糞箕”現(xiàn)在只是純粹一句罵人的話。

做作，假裝——制，就像努力制造一種姿態(tài)出來，都用來表示貶義的意思。

看——瞄/mju;/,這個(gè)瞄不讀第二聲，讀第四聲，很尖銳，而意思上似乎也比“看”要專注很多，其實(shí)化州人可不管專注不專注，看就是瞄。

早飯，午飯，晚飯——朝，晏，晚，煮飯是“煲朝，煲晏，煲晚”，吃飯就是“吃朝，吃晏，吃晚”。印象最深就是小時(shí)侯傍晚夕陽光照在村頭的池塘上，媽媽的聲音傳來“快回來，吃晚嗲?！睖厍榈煤?。

親，疼愛——嗲DIE（第二聲），嗲在別的地方看來是對(duì)女子撒嬌的形容，而在化州人口中的“嗲”則是親的意思，還有就是很疼愛，小時(shí)候最喜歡就是聽到父母說“最嗲你”，現(xiàn)在就喜歡聽男/女朋友說“嗲死你”。另外“嗲”還有助詞的作用，讀第四聲了，這個(gè)等一下會(huì)說到。

傻——憨，憨在別的地方是表示很老實(shí)的意思，化州人則說“憨”是很傻。

……還有很多，這里一時(shí)間想不起來。呵呵

另外，還有很多，我都不知道為什么這樣叫的，像：累——HEN（第一聲），討厭——Where，哪里——聲處（一試），找——跟，說大話——車大炮，吹水……

化州人表示否定說的是“矛”，和粵語的“吾”很不同，有人覺得“矛”是化

州語言的特色，故將化州人稱為“化州貓”（他們將“矛”作“貓”了），其實(shí)，一些客家話中也是說“矛”來表示否定的。

“嗲”是化州詞語中比較重要的一個(gè)助詞，讀DIE第三聲，有“了”表示完成的意思，在化州街頭，常常會(huì)聽到“嗲，嗲，嗲”的，但是又并不嬌嗲。

 現(xiàn)在化州話越來越受關(guān)注了，前段時(shí)間有首化州歌叫《矛DAY道（不知道）》的，將一些化州的特色:如牛腩粉等都唱了出來，但是我覺得歌手有很多詞眼都咬得不像化州音了，除了“矛DAY道”就沒有什么特別明顯的化州話在里面了。

其實(shí)現(xiàn)在有很多的化州話都已經(jīng)被粵語同化了，我們這一輩和上一輩人說的很多話都已經(jīng)有了出入。無論怎樣，我都希望每一個(gè)化州人不要覺得自己的語言難聽而對(duì)著自己的同鄉(xiāng)也說另外的沒有感情的語言，更不要因此而否認(rèn)自己的家鄉(xiāng)，想一下，多少年以后，如果我們的后代根本就不知道化州話怎么說，是多么悲哀的事情??！而不了解化州的人，也請(qǐng)不要因?yàn)閮H僅看了一部電視就說我們的話難聽，事實(shí)上世界上沒有哪一種語言是難聽的，語言這種最能夠表達(dá)感情的工具，你怎么可以說它難聽呢？

有關(guān)于上面的說法我覺得是一個(gè)化州語言的寫照吧,但對(duì)于一個(gè)化州.那么大的市,特別是在北邊,北近高州,西邊近廣西,地方語言也不大相同,但化州口音始終沒變,但北邊多數(shù)講著一種＂丫話＂與客家話＂有點(diǎn)相似，東邊近茂名和高州，有點(diǎn)茂名化語言出現(xiàn)．卻以化州音為主，西邊

就是以中垌．官橋?yàn)橹?，言語也多數(shù)為＂丫話＂與客家話＂有點(diǎn)相似，南邊就是我們笪橋，楊梅，近吳川，廉江．此南邊離化州市區(qū)最近，語言也差不多，但笪橋人有自己獨(dú)特的語言，與化州話根本差異極大，有點(diǎn)化吳口音了，其中笪橋的柑村話最為代表．．．．

總的來說，化州，象一條絲帶，但市中心太南邊了，造成許多管理不周，所以化州總的來說經(jīng)濟(jì)及發(fā)展來說有點(diǎn)富死流油的，餓暈窮漢．化州交通還行，國(guó)道２０７從南盛鎮(zhèn)橫穿市區(qū)到笪橋鎮(zhèn)，通住湛江．茂湛高速公路也經(jīng)過化州，并屬于粵西沿海高速公路，現(xiàn)在除了各鎮(zhèn)通修建了水泥道，已經(jīng)普及到鎮(zhèn)村公路修通．現(xiàn)在村村通了，所以說，路通了，財(cái)也通了．希望化州這個(gè)新生的嬰兒能快速成長(zhǎng)，并不是傳說中的＂中國(guó)百?gòu)?qiáng)市＂，愿經(jīng)濟(jì)能快速發(fā)展．．．

有感于上面?zhèn)€女孩所說，特別來說說，我看了感觸很深,所以也保存在我的空間里面讓大家來看看.這文章不但寫得好,而且文章的作者深深地表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)化州的愛,對(duì)一些所謂的人的恨,這真正是一個(gè)偉大的化州人!希望化州人世世代代都那么熱愛化州熱愛自己的家鄉(xiāng),共同努力創(chuàng)建化州,共同積極打擊那些無聊的假分子和破壞化州名聲的非人道主義的人！!

第三篇：化州市政協(xié)石灣街道工作組視察情況

政協(xié)到石灣街道視察情況

7月7日，市政協(xié)主席黎權(quán)帶領(lǐng)市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)及全體機(jī)關(guān)人員到石灣街道，圍繞化州市委提出的“發(fā)展第一、經(jīng)濟(jì)第一、工業(yè)第一、招商引資第一”的發(fā)展理念，就推動(dòng)石灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展開展視察調(diào)研活動(dòng)。

市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)及全體機(jī)關(guān)人員先后視察了廣東南亞

熱帶農(nóng)業(yè)科技園、化州市第九中學(xué)、石灣國(guó)際家具城、石灣政府新辦公樓。詳細(xì)了解了情況。通過現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察和座談會(huì)研究討論，政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)充分肯定了石灣街道取得的成績(jī)。石灣街道黨委書記賴漢林在座談會(huì)上作了工作總結(jié)，各項(xiàng)工作取得了一定成效。主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1、加強(qiáng)干部隊(duì)伍的建設(shè)。

2、健全完善各項(xiàng)制度建設(shè)。

3、理清思路，確立發(fā)展目標(biāo)。

4、加快城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐，完善各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施。

5、招商引資工作取得新突破。

6、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。

7、民生工作等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步。

8、各項(xiàng)中心工作躍上新水平。

9、黨風(fēng)廉政建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)。

政協(xié)副主席、市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)黃亞華，政協(xié)副主席吳敬斌在會(huì)上作了發(fā)言，黃亞華認(rèn)為石灣給他的感覺有四新，一是新班子，二是新規(guī)劃，三是思路，四 1

是底子。市政協(xié)主席黎權(quán)在會(huì)上對(duì)石灣街道取得的成績(jī)表示了充分的肯定，提出如下幾點(diǎn)建議：

一、加快石灣街道的規(guī)劃

石灣區(qū)總體規(guī)劃要盡快完成。規(guī)劃不健全，致使城鎮(zhèn)化建設(shè)造成隨意性和盲目性，導(dǎo)致城鎮(zhèn)布局不科學(xué)，不規(guī)范。所以石灣區(qū)開發(fā)過程中，要找準(zhǔn)定位，定好定位，在規(guī)劃上要有遠(yuǎn)程規(guī)劃，什么地方建工業(yè)，什么地方為居民生活區(qū)，什么地方建綠化都要合理的布置好，達(dá)到以揮新城區(qū)，后花園的功能。

二、繼續(xù)發(fā)揮開拓創(chuàng)新精神。

適應(yīng)新形勢(shì)，要有新思路，有新作為，新發(fā)展。

要有做大的意識(shí)，不冒險(xiǎn)不能冒尖，要有大膽開拓的精神，才能在石灣街道建設(shè)上取得新的成效，有新的局面。因?yàn)橘嚌h林書記有敢于開拓的精神，石灣區(qū)書記賴漢林上任后短短的一年時(shí)間里取得喜人的成績(jī)。

三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極進(jìn)取

石灣區(qū)書記賴漢林在上任一年里，石灣在社會(huì)經(jīng)

濟(jì)取得的成績(jī)，這么短時(shí)間里取得如此的成績(jī)說明在前一階段里石灣街道政府所做的工作方向是正確的，要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把這些好的經(jīng)驗(yàn)和辦法很好的用到今后的工作中。

四、繼續(xù)加強(qiáng)干部隊(duì)伍的建設(shè)

火車跑得快，全靠車頭帶。要建過硬的班子，帶一流隊(duì)伍，創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，樹一流形象。有了凝聚力才能出色的做好各項(xiàng)工作，要堅(jiān)持“讓想干事人上、不想干事人下、讓想干事的人有舞臺(tái)"的用人原則，把能干事、想干事的干部調(diào)到適合的位置上來，大力提拔使用年輕干部，充分發(fā)揮各人的專長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)干部工作的積極性。

第四篇：家鄉(xiāng)的年例

家鄉(xiāng)的年例

我的家鄉(xiāng)在茂名，農(nóng)歷正月十五為“元宵節(jié)”，俗稱“年例”。

年例是茂名地區(qū)民間過年最隆重的一個(gè)節(jié)日，在農(nóng)村素有“年例大過春節(jié)”的說法，也是茂名地區(qū)最具特色的一個(gè)節(jié)日。

年例期間，家家張燈結(jié)彩，村鎮(zhèn)街道布置彩樓、彩廊、畫廊等，路旁插滿彩旗，鞭炮聲及鑼鼓聲此起彼伏，各種民間藝術(shù)表演力竭所能，盡獻(xiàn)于眾?；泟?、電影、歌舞、木偶戲、采茶戲、雜劇以及各種各樣的文娛活動(dòng)紛紛亮相。其中尤以粵劇最為受歡迎?；泟”镜厮追Q“大戲”，是各地年例日必備的表演節(jié)目。一般在年例日前后連演數(shù)天，觀者絡(luò)繹不絕。此外，醒獅班前來舞獅助興，也是年例日的必備項(xiàng)目。年例的主旨是敬神、游神、擺鐘、祭禮社稷，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國(guó)泰民安。一村過年例，周圍村莊群眾都來看熱鬧助興，家家戶戶大擺宴席招待親朋戚友，不論是否相識(shí)，一律熱情款待茶飯酒菜。

睇年例。昔日大多數(shù)人“睇年例”是步行，人們?cè)溨C地稱它為“11”車。到了上世紀(jì)七十年代末至八十年代初，發(fā)展到了騎自行車；到了上世紀(jì)九十年代末至本世紀(jì)初，發(fā)展為騎摩托車；到了如今，特別是近一二年，小車已進(jìn)入尋常百姓家。你看看，村道兩旁前來睇年例的小車，多得像城里的街道！當(dāng)然啦，某日的村道是泥濘小路，別說汽車，連步行也難，但現(xiàn)在，村前的主道已變成了四車道的水泥馬路了！時(shí)代在發(fā)展，家鄉(xiāng)在變化，現(xiàn)如今的家鄉(xiāng)，真是鳥槍換炮了。

村中的設(shè)施也變了，昔日的家鄉(xiāng)，開天辟地，哪里有過什么健身廣場(chǎng)、長(zhǎng)廊涼亭？哦，現(xiàn)在有了，有健身廣場(chǎng)、健身器材，還有長(zhǎng)廊和涼亭！前來睇年例的人稱贊不已，小客人即爬上了健身器材玩了起來，有的客人也悠哉樂哉地坐在長(zhǎng)廊上閑聊，享享這新農(nóng)村建設(shè)帶來的好福氣。

年例期間，不少小商販也慕名而來，平日冷清的榕樹下，今日宛如一個(gè)熱鬧的小集市，各種小攤檔擺滿了樹下，村民和前來睇年例的客人即成了顧客，他們流連于攤檔，討價(jià)還價(jià)挑選自己鐘意的小玩意或小食品。

借著年例之機(jī)，朋友們歡聚一起，多么開心！他們相擁相抱，歡呼雀躍。然后，暢談當(dāng)年的情誼，話今天打拼的收獲，展望新一年的打算和希望更是充滿自信和喜悅！

第五篇：粵西年例習(xí)俗

粵西年例習(xí)俗

目錄

一、年例的概念與起源

二、年例的習(xí)俗

三、年例的發(fā)展

一、年例的概念與起源

1、年例的概念

年例，顧名思義就是年年有例，是粵西地區(qū)（包括湛江市、茂名市、陽江市、云浮市、肇慶市）特有的一個(gè)節(jié)日。年例節(jié)與一般的民俗節(jié)日不同，他由做年例的村莊在一年里選擇某個(gè)固定的日子作為自己村子的年例日，所以年例節(jié)是“同節(jié)不同日”，每個(gè)村子的年例是錯(cuò)開來做的，一般集中在每年的正月和二月（也有個(gè)別村莊一年有兩個(gè)年例節(jié)的，但后一個(gè)俗稱為“小年例”，一般不會(huì)特別重視）。年例期間家家張燈結(jié)彩，村鎮(zhèn)街道布置彩樓、彩廊、畫廊等，各種民間藝術(shù)表演力竭其能，盡獻(xiàn)于眾。年例的主旨是敬神、游神、祭祀社稷、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國(guó)泰民安。一村過年例，周圍村莊百姓都來看熱鬧助興，家家戶戶大擺筵席招待親朋，客人登門，不論是否相識(shí)，一律熱情款待招呼茶飯。

2、年例的起源

追溯年例的歷史，它實(shí)際上是擴(kuò)大了元宵節(jié)、廟會(huì)、社戲、祖先遷移落腳紀(jì)念日等綜合起來的節(jié)日。大約起源于明、清時(shí)期，已有幾百年的歷史。但是它為什么會(huì)出現(xiàn)在粵西一帶而不是其他地方呢？更多人相信它與粵西名人冼夫人有著直接的關(guān)系。冼太夫人名冼英，南朝末，隋朝初，嶺南俚族的女首領(lǐng)，嫁南朝梁高梁太守馮寶，積極助陳統(tǒng)一嶺南。因擊敗反陳的廣州刺史歐陽紇有功被封為石龍夫人，后又擊敗王仲宣叛亂，隋文帝封她為譙國(guó)夫人，并設(shè)置了譙國(guó)夫人幕府（將軍府），頒發(fā)了印章，允許她調(diào)撥所轄地區(qū)的六州兵馬。她為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)做出了卓越貢獻(xiàn)，被周恩來總理譽(yù)為“中國(guó)巾幗英雄第一人”。2000年江澤民同志視察高州冼太廟時(shí)稱她為“我們后輩永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷?！?。1400多年來，冼夫人一直受到民間的敬仰和崇拜，粵西地區(qū)建有大量的冼太廟，已經(jīng)形成一套“初一、十五拜冼太，困擾求冼太，小孫契冼太，夫妻不和求冼太，誕辰祭祀冼太的習(xí)俗”。這些習(xí)俗以及紀(jì)念活動(dòng)隨著歷史的沖洗而形成今天的“年例”傳統(tǒng)風(fēng)俗。據(jù)1986年《廣東地名探源》記載，今茂名市的茂南區(qū)、高州、電白、化州和廉江、恩平、陽江、陽春、吳川等地，正是冼太夫人活動(dòng)的主要區(qū)域，這樣的“年例”習(xí)俗在這一帶出現(xiàn)，這不能說是一個(gè)巧合。人們總是在某一特定的時(shí)間里用某種形式去紀(jì)念自己的親人和有功德、有威望的人。如果按照這一理念推理，在冼太夫人所到之處，人們是永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記她所建功勛。在以后的年代里，這里的人們和冼太夫人的后裔們開始按照自己的時(shí)間、習(xí)慣舉行紀(jì)念冼太夫人的活動(dòng)、儀式。今天的民間“年例”習(xí)俗，只有在這一地區(qū)才有，這應(yīng)是一種歷史的痕跡。

二、年例的習(xí)俗

1、做年例

對(duì)主人家而言，年例是個(gè)“做”字。一次年例一般可以分為“起年例”，“正年例”，“年例尾”。“起年例”有“游神”活動(dòng)，家家戶戶準(zhǔn)備“拜神”“擺醮”，一般要拜土地廟和灶君?！罢昀眲t要從一大早就開始準(zhǔn)備宴請(qǐng)的菜肴原料，搭起灶臺(tái)，有的人家從中午就一直吃到晚上，迎來送往，熱鬧非凡。到了第三天“年例尾”的早上，火燒紙船，菩薩回廟，年例也就此結(jié)束。

（1）游神。游神簡(jiǎn)單來說就是把菩薩從廟里“請(qǐng)”出來，按預(yù)定的線路到每個(gè)廳堂搞一次擺醮，再轉(zhuǎn)回廟里，完成一個(gè)圓圈式的流動(dòng)，最后在凌晨時(shí)將紙船燒掉，這個(gè)活動(dòng)才算徹底完成。游神是年例最隆重的活動(dòng)，一般由村中最有威望的長(zhǎng)者或者是一些年輕的志愿者用轎抬著神像出游，游神隊(duì)伍還有彩旗、香爐、菩薩、道士、紙船、炮手、長(zhǎng)喇叭、嗩吶、鏘、鑼鼓等等，熱鬧非凡。

（2）擺醮。擺醮，也有的稱為“擺鐘”或“擺忠”，是敬神的一種儀式，也是年例的“重頭戲”之一。大家把準(zhǔn)備的“三牲”和豐富供品拿到自己家的門口、廣場(chǎng)、村口或者是廟宇前擺出來供菩薩享用，稱為“擺醮”?！叭敝傅氖请u、豬肉和魚，而且頗有講究的。做“三牲”的雞必須是大閹雞，去毛去內(nèi)臟整個(gè)泡熟成金黃色，端正地放在托盤里，雞的頭部向上微彎，旁邊添上一刀過煮熟了的豬肉和一條魚，此外是三茶五酒（三杯茶五杯酒）和元寶蠟燭，其余的就自由發(fā)揮了，可是各家各戶都怕怠慢了菩薩，各種貢品是應(yīng)有盡有，竭盡所能的供奉給菩薩的?！皵[鐘”時(shí)道公佬唱讀祝文，民眾頂禮膜拜，三跪九叩，祈求神的庇佑，來年風(fēng)調(diào)雨順，平安大吉，然后是大放鞭炮。

（3）清照。游鬼船，意為用紙做的約五米左右的大紙船游各大家族，收五鬼六害。到零辰時(shí)分再將收鬼船送到最近的江邊隨江點(diǎn)火。燒鬼害以祝愿本村人一年風(fēng)調(diào)雨順，出入平安。

2、食年例

由于年例的時(shí)間是錯(cuò)開的，今天吃了這個(gè)村子的年例明天吃另一個(gè)村子的，今天我到你家吃年例明天你到我家吃年例，人人參與，便成了以吃喝為主的年例活動(dòng)。年例日家家戶戶廣延賓客，早晚不停地宴請(qǐng)親朋好友，賓客們隨到隨吃。所有血親姻親表親、親朋好友、同事同學(xué)，朋友的朋友，同學(xué)的同學(xué)、認(rèn)識(shí)的人和不認(rèn)識(shí)的都熱烈歡迎，主人家會(huì)竭盡所能的讓客人吃得高興吃得盡興。

3、看年例

晚上有各種表演給菩薩的節(jié)目，各種民間藝術(shù)表演竭盡所能都是為了表演給神看的，以討得神的歡喜，以祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登?；泟『捅环Q為“鬼仔戲”的木偶戲是年例的必備節(jié)目和亮點(diǎn)之一。年例前后，村民每家每戶湊錢邀請(qǐng)劇團(tuán)來演出，演出時(shí)間短則三兩天，長(zhǎng)則一個(gè)多星期。近年來，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，除了傳統(tǒng)的節(jié)目外，電影、戲劇、音樂會(huì)、體育比賽、猜謎活動(dòng)等健康向上的形式日漸成為人們的新選擇。

三、年例的發(fā)展

年例作為粵西地區(qū)特有的一種習(xí)俗，深厚的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息使其具有獨(dú)特的魅力，但它在傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化的同時(shí)也滲入了不少精神糟粕，既有健康向上的內(nèi)容，也有低級(jí)沒落的東西。既是人們進(jìn)行文化交流、宗族認(rèn)同、人際交往的活動(dòng)，也滋長(zhǎng)了封建迷信、奢侈浪費(fèi)的歪風(fēng)。是加以遏制使其逐漸消亡還是任其自然發(fā)展？這也是擺在我們面前的一個(gè)思考。

1、年例的負(fù)面影響

（1）封建迷信活動(dòng)。年例活動(dòng)中常有一些迷信色彩，如接神儀式結(jié)束后，道士會(huì)燒靈符，村民則紛紛去搶靈符灰燼，將其融入開水里，給小孩喝。據(jù)說這樣小孩就不會(huì)生病，即使有病痛小孩也會(huì)好起來。（2）攀比風(fēng)氣造成資源浪費(fèi)。年例有這樣的說法，“一年掙錢年例花”。做一次年例花費(fèi)幾萬甚至十幾萬的并不少見，普通人家做年例也要打腫臉來充胖子，傾其所有請(qǐng)親戚朋友來吃才臉上有光。做年例為的是吸收更多的親友前來趕熱鬧，哪一家吃年例的人來得越多，門口泊的汽車越多越靚，請(qǐng)的官員、貴賓越多，就越有面子。

2、年例的正面影響

（1）宗族認(rèn)同，鄉(xiāng)土情緒。中國(guó)人講究禮尚往來，這個(gè)“禮”不僅僅是物質(zhì)上的禮物，也包括了情感上的交流。應(yīng)邀參加年例是一次很重要的社交活動(dòng)，是給別人面子的表現(xiàn)。被邀請(qǐng)去吃年例如果不去就是不給面子，而通常吃過別人的年例也會(huì)回請(qǐng)他到自家吃。這一來二往的感情就加深了，認(rèn)同感加強(qiáng)了，人際關(guān)系也擴(kuò)展了，年例活動(dòng)中的信仰及儀式正是體現(xiàn)了宗族認(rèn)同，擴(kuò)展村際、人際關(guān)系的功能。（2）保護(hù)地方民間藝術(shù)。茂名有很多富有特色的民間藝術(shù)，如高州市有被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的木偶戲、電白的舞麒麟、高腳獅，化州的“跳花棚”、“十八學(xué)士”等等，這些有著悠久的歷史和濃厚的人文內(nèi)涵的民間藝術(shù)但平時(shí)很少有演出的機(jī)會(huì)，年例給他們提供了一個(gè)發(fā)展的空間，使得這些古老的傳統(tǒng)文化得以生存和發(fā)展。

（3）發(fā)展農(nóng)村文化。農(nóng)村文化陣地你不去占領(lǐng)它，腐朽、落后、色情、頹廢的文化就會(huì)大行肆虐，我們應(yīng)該用反映時(shí)代內(nèi)容的現(xiàn)代劇，用宣傳黨和政府政策的優(yōu)秀文藝節(jié)目去占領(lǐng)它。以前，年例演出的對(duì)象是神，今天我們的對(duì)象應(yīng)該是廣大的人民群眾，只有創(chuàng)作出群眾喜歡的精神食糧和排演形式多們的節(jié)目娛樂大眾，才能讓新文化、新思想在農(nóng)村蓬勃發(fā)展。

（4）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。年例活動(dòng)中，經(jīng)貿(mào)活動(dòng)非常的活躍，每年茂名地區(qū)的年例節(jié)期間，年例的宴請(qǐng)活動(dòng)使物價(jià)有所上升，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)出現(xiàn)應(yīng)激性的活躍。香港電視臺(tái)和廣東電視臺(tái)都曾經(jīng)報(bào)道過茂名地區(qū)的年例活動(dòng)，這些都對(duì)年例的宣傳和發(fā)展起到了一定的推波助瀾的作用，但是由于對(duì)年例究竟是封建迷信活動(dòng)還是傳統(tǒng)文化還存在著爭(zhēng)議，年例的發(fā)展沒有形成共識(shí)，也沒有收起人們的重視，這些活動(dòng)都沒有形成規(guī)模。年例活動(dòng)中確實(shí)存在著一些不健康的內(nèi)容，但作為粵西地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，其生命力是極其強(qiáng)大的，關(guān)鍵是我們能提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變態(tài)度，塑造健康積極的年例文化。茂名年例的獨(dú)特習(xí)俗以及平日難得一見的民間藝術(shù)也是很有吸引力的旅游資源，相信傳統(tǒng)－文化－經(jīng)貿(mào)，這三者的結(jié)合能使傳統(tǒng)的年例習(xí)俗在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮里煥發(fā)新生。