第一篇：天津婚禮習(xí)俗

全國(guó)婚禮習(xí)俗之天津婚禮習(xí)俗

一、婚禮文化習(xí)俗

與北京典型的滿(mǎn)族婚禮（上午典禮）不同,天津是下午結(jié)婚,中午12點(diǎn)后才行迎送.北京最早的會(huì)在午夜子時(shí)出嫁,而天津是在太陽(yáng)落山前完成典禮.源于燕王掃北歷史,天津的風(fēng)俗繼承了大明王朝的“徽派”婚禮習(xí)俗,這也是天津婚禮與南京、上海的風(fēng)俗很相近的原因.天津人結(jié)婚（特指老天津衛(wèi)）.下午迎娶,女方家送親,新郎本人不接親,結(jié)婚前一天新郎新娘不見(jiàn)面,新娘出嫁時(shí)自家貼喜字,但不放炮（男方家貼雙喜字、放炮）.女方送親,新娘父母不上婚車(chē),另派車(chē)稍后去會(huì)場(chǎng).男方家接親人數(shù)量為奇數(shù),一般為單數(shù) 3.5.7.等等,加上娶進(jìn)門(mén)的新娘,一起接回來(lái)的人數(shù)正好為雙數(shù)（取男奇女偶、來(lái)單回雙之意）.接親的成員,一般是新郎的女性的長(zhǎng)輩帶著一眾女性的同輩.接親要準(zhǔn)備好,紅色的包袱皮,內(nèi)要包裹蘋(píng)果以及新娘的嫁衣、婚鞋、頭花（雙喜字花、龍鳳花）等,這些是要新娘要穿戴的.雖然新娘禮服款式很多樣,但典禮后入洞房時(shí),新娘一定要著紅裝.婚禮當(dāng)天中午吃喜面（無(wú)酒）,價(jià)碼不比“蘇格蘭打鹵面”便宜呀,有很多人更愛(ài)吃這頓.婚禮后的第四天,新娘帶新郎回娘家——“回四”.二、有些仍保留的傳統(tǒng)習(xí)俗

新婚前一晚新郎家,一般會(huì)找來(lái)親戚家的男童,到新房里住一晚,老例兒講究叫“童男壓床”.新人臥室的床上四角再放四個(gè)蘋(píng)果圖個(gè)吉利平安(石榴、桂圓、栗子、花生、紅棗、米也是必用的).新婚前新娘家,母親在大喜日子里,新娘做頭發(fā)的第一步要由新娘母親象征性的盤(pán)起.化妝前,要由母親給新娘象征性的清潔面容.還要準(zhǔn)備4,6,8個(gè)雙數(shù)倍數(shù)煮熟的紅皮雞蛋放進(jìn)新娘隨身的包里（以上禮節(jié)都是參照老例兒,母親盤(pán)頭、紅線(xiàn)開(kāi)臉、公雞辟邪等程序簡(jiǎn)化的）.提醒大家再簡(jiǎn)化,迎娶中雞蛋和蘋(píng)果是必不可少的呀.雞通吉字可辟邪,蘋(píng)果取平安.老例中的原型,可是公雞和大花瓶啊.娘家陪送中,按老例兒最少要有喜桶和一對(duì)臺(tái)燈,就更少見(jiàn)了.

第二篇：婚禮習(xí)俗

面紗

起初新娘戴面紗是作為年輕和童貞的象征，信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時(shí)候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開(kāi)面紗。鉆戒

《圣經(jīng)》上說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，男子向女子求婚時(shí)的證物就是指環(huán)。９世紀(jì)時(shí)，教皇尼古拉一世頒布法令，規(guī)定男方贈(zèng)送婚戒給女方是正式求婚所不可缺少的步驟。頭飾

新娘子在婚禮當(dāng)天佩戴頭飾的習(xí)俗由來(lái)已久，古時(shí)的女子在適婚年齡都會(huì)頭戴花環(huán)，以區(qū)別于已婚婦女，象征著童貞。

新娘禮服的顏色

新娘禮服的顏色代表著傳統(tǒng)，也有特定的含義：白色代表純潔童貞，美國(guó)和英國(guó)常用的黃色是愛(ài)神和富足的象征。

花束

鮮花代表激情和獎(jiǎng)賞，傳達(dá)出繁榮富饒和出類(lèi)拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將有好運(yùn)氣，也會(huì)是下一個(gè)喜結(jié)良緣的人。

新娘站在新郎的左邊

這個(gè)習(xí)俗起源于搶婚盛行的年代，由于擔(dān)心新娘的家人會(huì)在婚禮上將新娘搶回去，新郎必須空出右手來(lái)隨時(shí)應(yīng)戰(zhàn)。

互吻

根據(jù)習(xí)俗，婚禮是以新人的親吻而宣告結(jié)束。這一吻有著深刻的含義：通過(guò)接吻，一個(gè)人的氣息和部分靈魂就留在了另一個(gè)人的體內(nèi)，愛(ài)使他們合二為一。

抱著新娘入洞房

這一習(xí)俗是從一些土著部落的婚俗演變而來(lái)的，由于這些部落里的單身女子太少，所以男子們要到鄰近的村落去搶親，將她們扛走，免得她們一沾地就會(huì)逃走。今天，人們認(rèn)為，新娘不能用左腳邁進(jìn)新房的門(mén)，所以最好讓新郎將新娘抱進(jìn)房。

新婚夫婦的汽車(chē)

當(dāng)新婚夫婦乘車(chē)出發(fā)度蜜月時(shí)，汽車(chē)的后面會(huì)拴上許多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的習(xí)俗，參加婚禮的賓客們向新人身上扔鞋子，認(rèn)為如果有鞋子擊中了新人乘坐的車(chē)子，那么就會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。

汽車(chē)?guó)Q笛

跟在新人汽車(chē)后面的車(chē)隊(duì)一路不停地鳴笛，以驅(qū)走惡魔

在教堂舉行的婚禮上，一般演奏兩首婚禮進(jìn)行曲。新娘走向神壇時(shí)，奏的是莊重舒緩的《婚禮合唱》，新娘新郎走出教堂時(shí)演奏的則是歡快的《結(jié)婚序曲》，選自菲利克斯·門(mén)德?tīng)査?826年譜寫(xiě)的《仲夏夜之夢(mèng)》。

美國(guó)人的婚禮可概括為“舊、新、借、藍(lán)”（something old, something new, something borrowed and something blue）?！芭f”指新娘頭上的白紗必須是母親用過(guò)的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩?！靶隆敝感履锏陌咨槎Y服必須是新的，它是純潔童貞的象征，也標(biāo)志新娘將開(kāi)始新的生活?！敖琛敝感履锸掷锬玫氖峙帘仨毷菑呐笥涯莾航鑱?lái)的，表示不忘朋友的友誼之情?！八{(lán)”指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的，表示新娘對(duì)愛(ài)情的忠貞之情。

送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個(gè)重要項(xiàng)目。新娘的父親護(hù)送女兒走向教堂圣壇的臺(tái)階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來(lái)代替。

婚宴上新郎和新娘合力切開(kāi)一只特制的結(jié)婚蛋糕，兩人先互相喂吃一小塊，然后把其余的蛋糕分給所有來(lái)賓享用。

婚宴快要結(jié)束時(shí)，新娘把花束拋向未結(jié)婚的女子，得到花束的為幸運(yùn)女孩，她被認(rèn)為是下次婚禮的新娘。

在英美等西方國(guó)家，在婚禮儀式上，新娘和新郎有獨(dú)特的婚禮證詞，與中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式不大一樣。

為什么新娘要戴手套？

在中古世紀(jì)時(shí)，準(zhǔn)新郎為穩(wěn)定心上人的心，便向心上人送愛(ài)的信物。當(dāng)時(shí)許多紳士流行送手套給意中人表示求婚。如果對(duì)方在星期日上教堂時(shí)戴著那副手套，就表示她已答應(yīng)他的求婚。

為什么訂婚戒指要戴在左手的無(wú)名指？

中古世紀(jì)的新郎訂婚時(shí)，把婚戒先在新娘左手的三只手指上輪流戴，以象征圣父、圣子和圣靈三位一體，最后就把戒指套在無(wú)名指上，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為左手無(wú)名指的血管直接通往心臟。于是左手的無(wú)名指就作為所有英語(yǔ)系國(guó)家傳統(tǒng)戴婚戒的手指。

為什么新娘帶一方白手帕？

白手帕象征好運(yùn)。根據(jù)民俗的說(shuō)法，農(nóng)夫認(rèn)為在婚禮當(dāng)天，新娘的眼淚會(huì)帶來(lái)好運(yùn)，使天降甘霖，滋潤(rùn)作物。后來(lái)，新娘在婚禮當(dāng)天流淚，預(yù)示她會(huì)有幸福的婚姻，意味她往后不必為她的婚姻傷心落淚。

為什么在結(jié)婚典禮時(shí)，新娘總是站在新郎的左邊？

古時(shí)候，盎格魯撒克遜的新郎常常必須挺身而出，以保護(hù)新娘子免得被別人搶走。在結(jié)婚典禮時(shí)，新郎讓新娘子站在自已的左邊，一旦情敵出現(xiàn)，就可以立即拔出配劍，擊退敵人。

為什么要特別訂制結(jié)婚蛋糕？

自羅馬時(shí)代開(kāi)始，蛋糕就是節(jié)慶儀式中不可或缺的一部分。在那個(gè)時(shí)代制造面包的小麥象征生育的能力．而面包屑則代表著幸運(yùn)，賓客無(wú)不爭(zhēng)著撿拾。依照中古時(shí)代的傳統(tǒng)習(xí)俗，新娘和新郎要隔著蛋糕接吻。后來(lái)，想像力豐富的烘焙師傅在蛋糕上飾以糖衣，也就成了今天的美麗可口的結(jié)婚蛋糕。

英國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)也涉足人們的婚姻，對(duì)夫婦雙方有一種特殊保險(xiǎn)——愛(ài)情保險(xiǎn)。每對(duì)夫婦每月交納5英鎊的保險(xiǎn)金即可享受愛(ài)情保險(xiǎn)。如果夫婦自保險(xiǎn)之日起，相處達(dá)25年，即可領(lǐng)到5000英鎊的保險(xiǎn)金。若兩人中有一人不在了，未亡者可領(lǐng)到1000英鎊的撫恤金。若夫婦二人不和，被遺棄的一方可得到3000英鎊的保險(xiǎn)金。

1．現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)表示將要發(fā)生的事情

在第12課的語(yǔ)法中，我們學(xué)習(xí)了一般將來(lái)時(shí)的基本形式：

We'll see his boat and then we'll say goodbye to him.He will he away for two months.我們將參觀他的船，然后和他告別。他要離開(kāi)兩個(gè)月。

在第36課的語(yǔ)法中，我們學(xué)習(xí)了將來(lái)時(shí)going to用來(lái)預(yù)言將發(fā)生的事，尤其是不久即將發(fā)生的事。它在非正式語(yǔ)體中可表示意圖、打算等：

Debbie Hart is going to swim across the English Channel tomorrow.黛比·哈特準(zhǔn)備明天橫渡英吉利海峽。

在英語(yǔ)中，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)也可以用來(lái)表示為將來(lái)安排好的活動(dòng)和事件。這種用法通常需要一個(gè)表示時(shí)間的狀語(yǔ)（往往是不久的將來(lái)）： We're spending next winter in Australia.我們將要在澳大利亞度過(guò)明年冬天。

arrive, come, go, leave等動(dòng)詞的進(jìn)行式經(jīng)常有這種用法，表示行程安排有關(guān)的“將到達(dá)”、“將離去”等意思：

A relation of yours is coming to see you.您的一個(gè)親戚就要來(lái)看您了。He's arriving this evening.他將于今天傍晚到達(dá)。

He's leaving tomorrow afternoon.他明天下午離開(kāi)。

2．將來(lái)時(shí)在時(shí)間狀語(yǔ)從句及第1類(lèi)條件句中的表示方法

當(dāng)時(shí)間狀語(yǔ)從句表示將來(lái)時(shí)，在 after, as soon as, before, by the time, the moment, till, until和when等后面我們通常不用一般將來(lái)時(shí)而用一般現(xiàn)在時(shí)；不用將來(lái)完成時(shí)而用現(xiàn)在完成時(shí)。這兩種現(xiàn)在時(shí)態(tài)在時(shí)間連詞后面常?？梢曰Q：

The Thompsons will move to a new flat when their baby is/has been born.孩子出生以后，湯普森一家將搬到一個(gè)新的公寓去住。

在第1類(lèi)條件句中，if之后通常用一般現(xiàn)在時(shí)表示將來(lái)可能發(fā)生的事： If it rains, we'll stay at home.如果下雨，我們將呆在家里。

If he gets the job, he'll be going abroad.如果他得到那個(gè)工作，他就要到國(guó)外去。

第三篇：婚禮習(xí)俗

記我參加的一次婚禮

——對(duì)于家鄉(xiāng)婚禮的反思

摘要：

結(jié)婚是每個(gè)人一生中的大事，婚禮則更是一種神圣的儀式。本文主要是通過(guò)記敘本人參加過(guò)的一次婚禮，向大家介紹了我的家鄉(xiāng)巢湖婚禮的流程和風(fēng)俗習(xí)慣，以及我對(duì)于與家鄉(xiāng)婚禮的反思。

關(guān)鍵詞：婚禮習(xí)俗 感想 正文：

婚禮是一種神圣的儀式，是人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是人成為一個(gè)真正社會(huì)意義上人的標(biāo)志。

我國(guó)古時(shí)婚禮一般分六禮:納彩、問(wèn)名、納吉、納征、清期、親迎，講究的是父母之命媒妁之言，現(xiàn)代婚禮基本過(guò)程大致相同，只是禮節(jié)方面有很多的簡(jiǎn)化，并且多少受到西方婚禮習(xí)俗的影響。

我的家鄉(xiāng)是安徽巢湖，從小也只是見(jiàn)識(shí)過(guò)家鄉(xiāng)的婚禮，本以為婚禮都是那么舉辦的，但上了大學(xué)在與同學(xué)的交流后我才知道我們那的婚禮算是很繁瑣的了。

今年大年正月十二我參加了堂哥的婚禮，和我以前參加過(guò)的婚禮的基本形式一樣，是我們當(dāng)?shù)乇容^普遍的那種。堂哥和堂嫂是前年經(jīng)媒人介紹認(rèn)識(shí)的，算是有媒妁之言吧，雙方家長(zhǎng)也都同意這門(mén)婚事。去年就打算結(jié)婚，但是堂嫂的大哥在外服兵役，因此，希望等他回來(lái)再舉行正式的婚禮，畢竟我國(guó)有著長(zhǎng)兄為父的傳統(tǒng)。去年年初我大姑家就把酒給接了，“接酒”是我們那的一個(gè)風(fēng)俗，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的定親。

正式的婚禮一般要舉行三天，開(kāi)三天的宴席。第一天，姑父一早就去女方家里做“說(shuō)客”，就是請(qǐng)親家公下午去家里上席，出于禮節(jié)，不能空手而去，還要帶上煙、酒、糖、糕四樣禮品。

上午九十點(diǎn)鐘左右，女方會(huì)請(qǐng)一些親友鄉(xiāng)人抬嫁妝，一般都是喜帳，喜被，馬桶等生活用品，馬桶里會(huì)放上幾個(gè)煮熟的紅雞蛋，被子里、鞋里也都會(huì)塞上花生、喜糖，預(yù)示著早生貴子。姑父回來(lái)后會(huì)安排人過(guò)去迎接那些抬嫁妝的人，差不多中午的時(shí)候就接親的車(chē)子就回來(lái)了，這時(shí)候要放炮竹迎接，還要安排那些人坐下來(lái)喝茶，散煙，之后再開(kāi)席來(lái)犒勞那些抬嫁妝與接親的人。

差不多下午三四點(diǎn)的時(shí)候女方的親戚來(lái)了，丈人會(huì)把早上帶過(guò)去的禮品帶回來(lái)，而姑父則是早就站在門(mén)口燃炮竹迎接了。

按照我們那的習(xí)俗接新娘是要在凌晨進(jìn)行的，越早越好，因?yàn)樾履镒叩穆繁M量不要讓別人走過(guò)。因此第二天凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘，堂哥就邀上親戚朋友迫不及待的開(kāi)車(chē)去接新娘子了，當(dāng)然也是不能空著手去的，要帶足禮品，炮竹，香煙。男方會(huì)在女方家門(mén)外放炮竹，散香煙，給彩錢(qián)，吆喝女方家里人“開(kāi)門(mén)”，好迎接新

娘。女方家人會(huì)故意為難男方，不讓新娘輕易的被接走。我想這可能一方面是為了表明女方的矜持，另一方面是要讓男方知道迎娶的艱難，因此以后更是要好好對(duì)待自己的妻子吧。開(kāi)門(mén)后，新娘出了門(mén)就換上了堂哥準(zhǔn)備的大紅色繡花鞋，據(jù)說(shuō)這是為了不讓把女方家的財(cái)氣給帶走。如果不換鞋的話(huà)，就得讓新郎背著出來(lái)，腳不能著地。

新娘接到之后，要讓睡在新床上堂哥的堂弟起來(lái)，叫肯定是叫不起來(lái)的，要給一定的彩錢(qián)。這就叫做壓床，壓床的一般都是自己的親弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟。如果在自己的親戚范圍內(nèi)沒(méi)有這樣的人選，新郎也可以找同村的朋友和要好的同學(xué)。最重要的一點(diǎn)是壓床的必須是童子，他們是純潔和陽(yáng)剛的象征，更是婚后生育，延續(xù)子孫的象征。對(duì)娶親的人來(lái)說(shuō)，壓床是一件吉利的事情。另外，還有種說(shuō)法，新娘的床有靈氣，睡睡可治百病。腰腿疼的人睡過(guò)新娘的床后，立刻就會(huì)痊愈。除了新娘的床，新娘的手也有靈氣，如果哪個(gè)小孩的門(mén)牙掉了，一直沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)，那么，讓新娘的手摸一下就會(huì)很快長(zhǎng)出來(lái)。

一早姑父又得去女方家請(qǐng)親家及那邊的親友們過(guò)來(lái)赴宴，中午的時(shí)候男方家那些恭賀的親戚朋友及鄉(xiāng)鄰們也都會(huì)前來(lái)祝賀。中午的宴席過(guò)后，就會(huì)安排一些娛樂(lè)項(xiàng)目。晚上的宴席按理說(shuō)要進(jìn)行的快一點(diǎn)，因?yàn)橥砩弦[洞房，不過(guò)因?yàn)樾履飶?qiáng)烈要求不鬧洞房，因此也只好取消了。值得注意的是，如果要鬧洞房的話(huà)，一定要等丈人走后才能進(jìn)行。

婚禮的第三天是只接男女雙方家族的女性客人的，這時(shí)就輪到丈母娘登場(chǎng)了，而前兩天的宴席丈母娘通常是不去的，就算是去也不能入席。

關(guān)于親朋好友的賀禮，以前都是送些衣料等生活用品，現(xiàn)在則改成現(xiàn)金，關(guān)系越親送的賀禮越重，在我們那舅舅在孩子十歲，婚禮中的地位都是十分重要的，因此男方的舅舅以及重要的叔伯都需要用幾十張百元大鈔在大紅的毛毯上貼一個(gè)雙喜出來(lái)，然后把貼了雙喜的毛毯掛在中堂。

酒席通常也是在中堂擺的，說(shuō)到酒席就不得不說(shuō)座次問(wèn)題了，這里面是很有講究的，一般為8人一桌，有時(shí)也可以是10人一桌，首席的一席一般是丈人坐的，男方的舅舅可以坐首席的二席，也可以坐次席的一席，這是主要的客人，其他的再按輩分排座次。宴席共要有十三道菜，寓意十三太保，當(dāng)最后一道菜上完后，會(huì)放一串炮竹，這是告訴客人菜已經(jīng)上齊?；槎Y第二天的晚宴結(jié)束后，要分發(fā)喜糖，裝喜糖的袋子里可不光是糖果，還有會(huì)裝兩粒紅棗和兩枚花生，寓意也就不言而喻了，早生貴子嘛。

到這里，婚禮并不算完滿(mǎn)結(jié)束，最后還有個(gè)“三朝回門(mén)”，就是新婚夫妻在結(jié)婚后的第三日，攜禮前往女方家里省親、探訪，拜謁妻子的父母及親屬，女方家人此時(shí)亦須準(zhǔn)備宴客。至此，自親迎始的成婿之禮才算完成。

當(dāng)然，現(xiàn)在也有很多人家選擇在飯店舉行婚禮，宴請(qǐng)親朋，一天就可以完成婚禮，這樣更加的方便，男方父母也就省了不少的心。但是我還是比較認(rèn)同在家里舉行婚禮，宴請(qǐng)親朋。首先，這樣可以加強(qiáng)親戚鄰里間的關(guān)系，婚禮的幕后工作可不是花錢(qián)雇的人，都是要請(qǐng)親戚鄰里幫忙的，那么在這其中，大家的感情可以得到一個(gè)提升，有利于和諧人際關(guān)系的構(gòu)建；其次是更能感受到我國(guó)傳統(tǒng)婚禮的氛圍，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有著積極作用。

對(duì)于這次親身經(jīng)歷的婚禮我感受頗深，但是在婚禮的喜慶祥和之后，我們也

要進(jìn)行一下反思。

首先，父母真的為孩子付出了很多，不說(shuō)養(yǎng)育其成人成才，就光是為兒子娶妻就夠操勞的了。大姑和大姑父，為了忙堂哥的婚禮，飯都顧不上吃，更別提好好的休息，不過(guò)我知道他們雖然身體上很疲憊，但是心里卻是樂(lè)開(kāi)了花，有哪個(gè)父母不為兒子結(jié)婚而感到高興呢！但是，現(xiàn)在的很多人都對(duì)父母的良苦用心視而不見(jiàn)，認(rèn)為父母為子女做的一切都是天經(jīng)地義的。在我經(jīng)歷的任何一場(chǎng)家鄉(xiāng)婚禮中都沒(méi)有體現(xiàn)子女對(duì)父母的孝道。而我國(guó)傳統(tǒng)婚禮中，結(jié)婚當(dāng)日的二拜高堂，以及次日新婚夫婦早起向父母敬茶卻充分體現(xiàn)了對(duì)父母的尊重與孝順，而今的婚禮卻忽視了父母。

其次，現(xiàn)代的婚禮更加偏重生育子嗣，延續(xù)后代，而對(duì)于追念祖先表現(xiàn)不強(qiáng)烈。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，很多被認(rèn)為是封建時(shí)代的繁文縟節(jié)都省略了，留下的是一些象征吉祥喜慶的風(fēng)俗。在我國(guó)的傳統(tǒng)婚禮中，婚后三日之后要進(jìn)行家廟祭祀，讓新媳婦拜見(jiàn)祖先，這才是算是真正的完婚。這并不是說(shuō)一定要做一個(gè)祭拜祖先的形式，而是隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的加快，很少會(huì)有人想起追念先祖，追根溯源。要知道，中華民族之所以可以綿延下來(lái)，屹立不倒，是源于其內(nèi)部超強(qiáng)的民族凝聚力，源于我們都是炎黃子孫，龍的傳人。關(guān)注未來(lái)是好事，但是也不要忘記過(guò)去。

最后，婚禮的世俗氣息濃重，不知道從什么時(shí)候起，我們那結(jié)婚變得如此昂貴，從見(jiàn)面禮，聘禮，三金（即金戒指、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈，加上金手鐲就叫四金），到宴席，煙花炮竹等要耗費(fèi)一個(gè)普通家庭一大半的積蓄，這還是在有房子的前提下。我曾在網(wǎng)上看到一篇帖子，一個(gè)上海小伙準(zhǔn)備娶我們那的姑娘，結(jié)果和女方家商討之后，發(fā)出這樣的感慨：嫁女兒就像賣(mài)女兒一樣。雖然我本人覺(jué)得還沒(méi)那么夸張，但是這最起碼反映了一個(gè)現(xiàn)實(shí)狀況。中國(guó)人講究熱鬧，對(duì)于婚禮大操大辦，有時(shí)還有攀比心理，而這對(duì)于資源也形成了一種浪費(fèi)。

相對(duì)于現(xiàn)代奢侈的婚禮，我覺(jué)得更應(yīng)該提倡一種低碳婚禮，把傳統(tǒng)的“禮”與現(xiàn)代的個(gè)性化元素相結(jié)合，打造一個(gè)屬于我們這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的婚禮。但是在從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，這似乎不太可能。

參考文獻(xiàn)：

1、劉寧波 《生死轉(zhuǎn)換與角色認(rèn)證_中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的民俗意象》

2、百度百科 004km.cn

第四篇：婚禮習(xí)俗

老北京婚禮習(xí)俗（民國(guó)）

1、聘禮

男女雙方家長(zhǎng)說(shuō)媒、相親、訂婚后男方送彩禮往女家，表明聘定女方為妻。雖還未行婚禮，但女方名分已定，實(shí)際上夫妻關(guān)系已確立。聘禮的一部分是具有象征意義的物品?！捌浮笔腔槎Y前最后的也是最重要的環(huán)節(jié)。（據(jù)說(shuō)下聘禮要送女方茶葉、點(diǎn)心盒、女方三套衣服錢(qián)？？不知道現(xiàn)在是不是還流行這個(gè)？）

2、陪嫁

女方收到男方送來(lái)的聘禮后，在出嫁前一天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。中等人家陪嫁一般為24抬、32抬，有的人家陪嫁有相應(yīng)還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。（嫁個(gè)女兒也不容易啊~~不過(guò)現(xiàn)在一般都是男方準(zhǔn)備新房，女方的陪嫁一般都是新房的家具電器，這個(gè)比較實(shí)用）

3、娶親

吉期一到，喜轎執(zhí)事上門(mén)，娘家忙著打發(fā)上轎，夫家忙著迎娶進(jìn)門(mén)，排場(chǎng)大又隆重，禮數(shù)講兒也頂多，算給雙方的家境來(lái)了一場(chǎng)大展示?！叭⒂H太太”扮演著重要角色，隨喜轎執(zhí)事上門(mén)迎親，引導(dǎo)行禮。她主持婚禮儀式，另有儐相指導(dǎo)新郎新娘完成婚禮禮節(jié)。

（這個(gè)還是現(xiàn)代婚禮上最熱鬧的一部分，雖然沒(méi)有古代的那些講究，雖然轎子換成了汽車(chē)，也有了專(zhuān)門(mén)的司儀和婚慶公司來(lái)辦理婚禮，但是整個(gè)娶親和婚禮的儀式還是被沿用了下來(lái)，畢竟這是婚禮過(guò)程中最喜興最熱鬧的一部分）

4、洞房坐炕

新人拜過(guò)天地后，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見(jiàn)了面。拜堂后要“鬧新房”。新婚夫婦進(jìn)行同吃子孫餑餑、喝交杯酒、撒床、上頭等儀式。其中貫穿著祝愿新人稱(chēng)心如意，家道發(fā)達(dá)興旺的主題。（鬧新房、喝交杯酒這些習(xí)俗現(xiàn)在也變得越來(lái)越明面了，不用到洞房里鬧，婚宴的時(shí)候鬧得別提多熱鬧了~~~~）

5、回門(mén)

洞房花燭夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，并拜見(jiàn)父母等長(zhǎng)輩，定名分，認(rèn)大小?；槎Y舉行后的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見(jiàn)禮。這就是所謂“回門(mén)”，也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人趕著馬車(chē)來(lái)接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然后與新郎坐馬車(chē)到娘家會(huì)親。到娘家后，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然后給女方父母及長(zhǎng)輩們行叩首禮。見(jiàn)完禮后，便擺開(kāi)宴席，請(qǐng)新婚夫婦喝酒。飯后，新郎獨(dú)自回家，新娘則要到晚上才能回來(lái)。到了此時(shí)，一場(chǎng)富有戲劇色彩的婚禮才告閉幕。

雖然現(xiàn)在這年代已經(jīng)很少有媒人拉紅線(xiàn)也沒(méi)有人信什么八字之合了，但是精簡(jiǎn)了的傳統(tǒng)還是被流傳了下來(lái)，雖然現(xiàn)在很多年輕人的婚禮辦得越來(lái)越趨于西式（我不得不說(shuō)西式的婚禮真的是很簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔），但是還是中式的婚禮最喜興最熱鬧的，大紅的喜字、大紅的床被…

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建議將亮劍中婚禮片段擺上

新中國(guó)六十年婚禮大變遷

2009-12-28 21:08 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 字體：[大 中 小] 點(diǎn)擊：

330

2009年即將過(guò)去，回看新中國(guó)成立六十年來(lái)的巨大變化，讓人感概萬(wàn)分，而中國(guó)的婚禮也隨著中國(guó)的騰飛有著飛一般的變化。

回看新中國(guó)六十年來(lái)的婚俗變化

作為具有悠久文明史的國(guó)家，中國(guó)有一套體系繁復(fù)的婚姻習(xí)俗。父母之命，媒妁之言，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，為古代中國(guó)人的婚戀觀；聘禮嫁妝、定情結(jié)發(fā)、鳳冠霞帔、啟轎拜堂、洞房花燭……是老祖宗的結(jié)婚形式。

民國(guó)肇始，西風(fēng)東漸，傳統(tǒng)婚俗與新式婚俗并行發(fā)展，互相融合。1949年開(kāi)始，結(jié)婚與革命掛鉤，不僅僅是家庭之間，個(gè)人之間的事，更重要的還是個(gè)人與“組織”之間的事。改革開(kāi)放后，婚俗再次向著傳統(tǒng)回歸，與組織脫鉤。60年來(lái)，中國(guó)人的婚禮奏出了一首響亮的“解放進(jìn)行曲”，如今我們正迎來(lái)一個(gè)婚俗多元化、個(gè)性化的時(shí)代。

五十年代：婚禮簡(jiǎn)樸，政治掛帥

回看新中國(guó)六十年來(lái)的婚俗變化

1950年5月1日，《中華人民共和國(guó)婚姻法》正式實(shí)施，這是建國(guó)后頒布的首部法律，可見(jiàn)婚姻在社會(huì)生活中之重要。從此以后，“組織”開(kāi)始影響中國(guó)人的婚姻，結(jié)婚要打申請(qǐng)，領(lǐng)證需要單位證明和領(lǐng)導(dǎo)簽字；婚姻的主導(dǎo)力量是政治，婚禮的突出特征是簡(jiǎn)樸。

五十年代，一切要體現(xiàn)出“新”，革掉很多***俗。干部顯然是這一時(shí)期“新”的主要代表，與干部聯(lián)姻，是很多人的夢(mèng)想。至少在漢族社會(huì)，傳統(tǒng)和中西合壁婚禮消失了，一種新的婚禮取而代之。打點(diǎn)打點(diǎn)老岳丈，孝敬孝敬丈母娘，算了；吹吹打打迎新娘，旗袍西裝結(jié)婚照，免了。然而再“新”的婚禮也有三個(gè)“舊”的元素清晰可見(jiàn)：結(jié)婚——男女可以在一起合法生活；婚禮——告訴大家能在一起合法生活了；結(jié)婚證——合法共同生活的法律憑證。

新人講講“革命婚史”、唱兩支“革命歌曲”，表明今后為革命事業(yè)努力工作、互促進(jìn)步的打算，是婚禮上常見(jiàn)的節(jié)目。五十年代中后期，逐漸增添了向毛主席像鞠躬的內(nèi)容。五十年代后期，婚禮形式頗有一波兩折的意味。隨著社會(huì)秩序穩(wěn)定，生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，有些職工條件改善，分了房，買(mǎi)了自行車(chē)，大躍進(jìn)時(shí)盛行結(jié)婚不誤生產(chǎn)，下班騎車(chē)接回新娘，親朋好友喝喝小酒、鬧鬧洞房，但無(wú)非是搞幾個(gè)小菜，包頓餃子……這種略有抬頭的“小康婚禮”卻因“三年困難”到來(lái)，很快消亡。

六十年代：婚禮變成誓師大會(huì)

回看新中國(guó)六十年來(lái)的婚俗變化

物質(zhì)匱乏雖然貫穿著改革開(kāi)放前30年，但從未像五十年代末六十年代初那樣嚴(yán)峻。因?yàn)椤叭昀щy”，食物、物資有關(guān)部門(mén)工作的職工，突然在擇偶時(shí)具有了無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。那個(gè)年代，有至親在這種部門(mén)工作的人，都可以向你講述物資匱乏時(shí)期的“幸福生活”。

這個(gè)時(shí)侯，婚禮已不單純是簡(jiǎn)樸，而是困難。中國(guó)人熱情好客，終生大事寧可委屈自己也絕不能不講點(diǎn)面子。很多人從親朋好友那里借來(lái)糧票、煙票、糖票，辦一場(chǎng)簡(jiǎn)樸婚禮，結(jié)果欠下一屁股巨債。這一時(shí)期婚姻的另一個(gè)負(fù)面產(chǎn)品，就是誕生了大量身材矮小，體質(zhì)羸弱的孩子。但是隨著困難時(shí)期逐漸熬過(guò)，文化大革命卻從天而降。家庭出身、職業(yè)成份完全主導(dǎo)了婚姻。總體而言，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子打地洞，紅五類(lèi)最好找紅五類(lèi)，黑五類(lèi)最好找黑五類(lèi)；但是一些條件優(yōu)秀、長(zhǎng)相出眾的女子往往會(huì)嫁給綜合條件遠(yuǎn)不如自己，家庭出身好的男子，以改變自己的生存狀況。

婚禮的喜慶仍不可少，整體過(guò)程卻像誓師大會(huì)，政治壓倒一切。結(jié)婚證寫(xiě)上毛主席語(yǔ)錄，明確指示：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”，“夫妻有互愛(ài)互敬，互相幫助、互相扶養(yǎng)、和睦團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)生產(chǎn)、撫育子女，為家庭幸福和新社會(huì)建設(shè)而共同奮斗的義務(wù)”。唱罷《東方紅》，再來(lái)首《大海航行靠舵手》；結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)到處是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，新郎新娘痛說(shuō)革命家史，對(duì)著毛主席像宣誓：“永遠(yuǎn)忠于毛主席，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，解放全人類(lèi)……”

七十年代：政治婚姻從高潮走向衰落

回看新中國(guó)六十年來(lái)的婚俗變化

建國(guó)初出生的一代逐漸進(jìn)入適婚年齡，比起老一輩，他們所受的教育致使他們更為“根紅苗正”，經(jīng)過(guò)文革頭幾年的洗禮，戰(zhàn)斗激情更加洶涌澎湃。政治仍然在婚姻中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，婚禮的革命意味空前濃烈。

知識(shí)青年的上山下鄉(xiāng)肇始于五十年代，大規(guī)模知青下鄉(xiāng)插隊(duì)運(yùn)動(dòng)，則出現(xiàn)在1968年之后。這年12月22日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯》的文章，1600余萬(wàn)沒(méi)讀上大學(xué)，也無(wú)法就業(yè)的青年陸續(xù)散布在全國(guó)農(nóng)村。戀愛(ài)，結(jié)婚自然是難以逃避的問(wèn)題，知青的婚禮頗具特色，為此時(shí)婚俗史上的標(biāo)志性事物。

戀愛(ài)常常以“探討革命工作，交流革命思想”的名義悄悄進(jìn)行，經(jīng)歷了破四舊，立新風(fēng)，革命婚禮革命辦。這時(shí)期結(jié)婚照開(kāi)始流行，組織批準(zhǔn)后，拍張手握紅寶書(shū)，心向[url=http://finance.ifeng.com/app/hq/stock/sz000525/]紅太陽(yáng)[/url][16.98-5.14%]的結(jié)婚照?；槎Y上，散些水果糖，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和貧下中農(nóng)宣讀革命誓言，算作證婚；《東方紅》、《大海航行靠舵手》唱畢，來(lái)個(gè)賓朋新人合唱《無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命就是好》。痛說(shuō)革命家史，傾訴戰(zhàn)天斗地的豪情，憶苦思甜之后，一拜毛主席，二拜領(lǐng)導(dǎo)(父母不在身邊)，三夫妻對(duì)拜。

歷次運(yùn)動(dòng)，軍人是最少被波及的群體，隨著軍管的實(shí)施，對(duì)軍人宣傳的強(qiáng)化，軍人無(wú)疑是這個(gè)時(shí)期民間擇偶的首選。七十年代末，“四人幫”被粉碎，文革結(jié)束，改革的春雷在中國(guó)上空響動(dòng)，婚禮逐漸恢復(fù)了往昔氣象。家中擺上幾桌酒席，雞鴨魚(yú)肉猛吃一番，五魁手哥倆好大喝一頓，這樣的婚禮已不罕見(jiàn)。八十年代：三大件開(kāi)啟嶄新生活

回看新中國(guó)六十年來(lái)的婚俗變化

政治在婚姻中壓倒一切的優(yōu)勢(shì)開(kāi)始衰落，人品、外貌、家境、學(xué)識(shí)在婚姻考慮中所占比重逐步提升；與此同時(shí)，中國(guó)社會(huì)大踏步地朝著金錢(qián)婚姻的時(shí)代邁進(jìn)。個(gè)體戶(hù)找對(duì)象時(shí)的地位得到大幅度提升。

結(jié)婚仍然不很奢華，但一般得有“三大件”或者“三轉(zhuǎn)一響”，才算具備了結(jié)婚的基礎(chǔ)。自行車(chē)、縫紉機(jī)、手表，為三轉(zhuǎn)，錄音機(jī)，為一響。并非有了這三樣才能結(jié)婚，但結(jié)婚有這三樣，可稱(chēng)得上最體面的婚禮。那個(gè)年代，買(mǎi)到這些東西不容易，除經(jīng)濟(jì)原因外，往往需要通過(guò)關(guān)系才能備齊。八十年代末，三轉(zhuǎn)一響也不好使了，逐漸被電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱所替代。

原汁原味的傳統(tǒng)婚禮雖未出現(xiàn)，但傳統(tǒng)婚禮的因子頑強(qiáng)地“死灰復(fù)燃”，更多地體現(xiàn)出土洋合壁，今古融合，地方自創(chuàng)的特色。訂婚、迎親、哭嫁、拜堂、揭蓋頭……已不少見(jiàn)；西裝、旗袍、婚紗比比皆是。

可能送錢(qián)更加省事，結(jié)婚賀禮逐漸從臉盆、床單、被褥變成了票子，賀婚的票子五毛、一元、五元、十元、二十元……不斷水漲船高，每漲一次，人們的血壓就會(huì)升高一截。對(duì)于那些不再有至親結(jié)婚的人來(lái)說(shuō)，每月接到幾個(gè)“結(jié)婚請(qǐng)柬”，恐怕是最痛苦的一件事。摸摸干癟錢(qián)袋，心里罵幾句娘，走，吃酒席去?？抗べY吃飯的家庭，這個(gè)月又得勒緊肚皮了！

九十年代：票子＋車(chē)子＋房子

回看新中國(guó)六十年來(lái)的婚俗變化

結(jié)婚變成一件能賺票子的事兒，它就有了商機(jī)，可以變成一個(gè)產(chǎn)業(yè)。結(jié)婚能賺錢(qián)，幫你搞婚慶能否也分一杯羹，可以！1990年，首個(gè)婚慶公司——“紫房子”在北京正式營(yíng)業(yè)。最初，它還是國(guó)營(yíng)的婚慶公司，但卻不是新生事物，只不過(guò)重操舊業(yè)。民國(guó)年間，紫房子就為很多政要名人操辦過(guò)婚禮，五十年代被公司合營(yíng)，隨著這個(gè)行當(dāng)一起退出歷史舞臺(tái)。

從此之后，婚慶公司像雨后春筍般誕生。中國(guó)人婚禮的排場(chǎng)越來(lái)壯觀，自行車(chē)隊(duì)、摩托車(chē)隊(duì)迎親已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求，豪華轎車(chē)排成長(zhǎng)龍迎娶新娘也不算稀罕。親朋友好友中酒量大、能言善辯、幽默風(fēng)趣的人，常被選為婚禮總管；這個(gè)時(shí)代，他們因?yàn)椤安粚?zhuān)業(yè)”，被更加高水平的專(zhuān)職司儀所替代。

禮金繼續(xù)瘋漲的同時(shí)，酒席就像不搞“計(jì)劃生育”的磨菇群般瘋狂繁殖，幾百桌、甚至數(shù)千桌的婚宴只是“毛毛雨”。反正酒席越多，票子越多，吃完了再付飯錢(qián)。人們似乎“人情味”更“濃郁”了，曾經(jīng)一面之緣，居然也接到請(qǐng)柬。大款老板在擇偶中成為強(qiáng)勢(shì)群體，世紀(jì)之交，沒(méi)有“票子＋車(chē)子＋房子”，最好莫考慮一場(chǎng)“體面”的婚禮。

二十一世紀(jì)：婚俗還在繼續(xù)“解放”中

了解下清末民初的婚嫁習(xí)俗

提親

舊時(shí)，媒人奔走于男女雙方之間，講清各自的家庭情況、長(zhǎng)相和年齡等。

過(guò)小帖

男方托媒人到女方家求婚時(shí)，女方父母同意，將女方的生辰八字寫(xiě)成帖子，由媒人送到男家，男方請(qǐng)算命先生合婚問(wèn)卜，如男女屬相不相克，則可成親。

過(guò)大帖

男方合婚問(wèn)卜后，認(rèn)為可成親，男女雙方各自準(zhǔn)備好有“龍鳳呈祥”的字樣紅柬，分別書(shū)寫(xiě)男女的生辰、年歲和文約。男方將男帖放入木匣中，外裹紅布，連同彩禮由媒人送往女家;女方收帖后，將女帖放入原木匣中，由媒人帶回男家，稱(chēng)為“訂親”。

送聘禮 過(guò)嫁妝

結(jié)婚前，男方向女方先送禮單，送實(shí)物，聘禮大多是衣服及生活用品。迎娶前，男方向女方送“食盒”;女方將陪嫁品送到男方家中，俗稱(chēng)“過(guò)嫁妝”。

做被褥 送日子 壓炕頭

結(jié)婚前，男方找2~4個(gè)公婆健在、兒女雙全的中年婦女為新郎、新娘做被褥，被角放些棗子、栗子和“如意”等物，意為“早日生子，萬(wàn)事如意”?；榍皟?、三個(gè)月，男方將擇定的準(zhǔn)確婚期寫(xiě)成鸞書(shū)，放入拜匣中，由媒人與一父母雙全的男孩送到女方家中，俗稱(chēng)“送日子”。結(jié)婚前一夜，男方家長(zhǎng)讓新郎的未婚弟弟、侄子在新房中睡一夜，希望婚后多生男孩，俗稱(chēng)“壓炕頭”。

迎娶

迎娶之日，男方請(qǐng)一對(duì)夫婦為娶門(mén)親，日出前抬花轎出發(fā)，由男童4人手持燈籠、火把在轎前開(kāi)路。轎至女方家門(mén)，鞭炮鼓樂(lè)齊鳴，新娘用紅布蓋頭，由父兄背上轎，大聲痛哭，淚如雨下，謂之“金豆”掉在家中;由叔嬸或哥嫂送親，兄弟護(hù)轎前行，謂之“把轎桿”，中途轎不落地。

拜天地

即婚禮，轎抬到男家后，院內(nèi)放一方桌，上供天地神，擺酒果香燭，家長(zhǎng)上香行禮，新郎、新娘并排站在方桌前拜天地、拜父母、夫妻互拜，均行跪叩禮，禮畢，新娘被人攙入洞房。

洞房夜

洞房中點(diǎn)燃雕有龍鳳花紋的紅蠟燭，門(mén)上有對(duì)聯(lián)，屋內(nèi)張貼大紅“喜”字。晚飯時(shí)，夫妻對(duì)坐吃水餃，謂之吃“子孫餑餑”，均吃雙數(shù)，以圖吉利。新婚之夜，常點(diǎn)錫燈，表示長(zhǎng)明之意。夫妻就寢前，由嫂嫂或同宗婦女為新郎新娘鋪被褥;就寢后夫妻之間不說(shuō)話(huà)，窗外聽(tīng)聲之風(fēng)盛行。

第五篇：天津春節(jié)習(xí)俗

臘八兒

天津人稱(chēng)臘月初八為“臘八兒”，有喝臘八粥的習(xí)俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名“臘八醋”。“臘八醋”不僅味道醇正，而且久放不壞。

逛娘娘宮

臘月十五開(kāi)始，各式各樣的年貨全都上市，以娘娘宮為軸心的宮南宮北大街更是熱鬧非凡。男孩子到娘娘宮頭一個(gè)目標(biāo)就是風(fēng)葫蘆，成年男人到這里，忘不了買(mǎi)燈籠，女人們來(lái)這里多是“洗娃娃”的。從娘娘宮拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，這是節(jié)前婦女必須做完的事情。

糖瓜祭灶

臘月二十三，是灶王爺升天的日子，家家要買(mǎi)糖瓜兒，等到夜里12點(diǎn)祭灶王爺。待香燃盡后，請(qǐng)下灶王像，點(diǎn)火燒了，大年三十再買(mǎi)新的灶王像，又叫“灶王碼子”換上，年復(fù)一年，都是這樣。

吊錢(qián)兒

吊錢(qián)兒是用彩紙剪刻成的圖案，貼在門(mén)窗的玻璃和橫棱上，作為春節(jié)喜慶氣氛的點(diǎn)綴。貼上的吊錢(qián)兒只能到正月初五那天損壞，否則就意味著一年不吉利。

“破五”

天津人稱(chēng)正月初五為“破五”。這一天，家家戶(hù)戶(hù)吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽(tīng)見(jiàn)，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結(jié)到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當(dāng)當(dāng)，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。