第一篇：禮儀進(jìn)入課堂

禮儀進(jìn)入課堂，更有利于學(xué)生素質(zhì)的提高

龍王李中學(xué) 楊寧

文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，作為初中學(xué)生,除了學(xué)好文化外，掌握豐富的禮儀知識(shí)，使自己的儀表儀容、言談舉止、氣質(zhì)風(fēng)度與眾不同，樹(shù)立良好的個(gè)人形象，對(duì)于建立融洽的人際關(guān)系，較好地打開(kāi)工作局面是非常必要的。并直接關(guān)系到自己在社會(huì)中的發(fā)展和成功。

那么，讓禮儀進(jìn)入課堂，能夠讓學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和上課中，不知不覺(jué)地養(yǎng)成文明禮儀的素養(yǎng)。作為思想品德教師，如何才能讓學(xué)生，在接受思想品德方面的教育過(guò)程中，更能很好的受到文明禮儀的熏陶呢？這對(duì)政治教師來(lái)說(shuō)，節(jié)節(jié)課都滲透文明禮儀教育和培養(yǎng)，任務(wù)是艱巨的。我個(gè)人認(rèn)為，作為政治教師平時(shí)這樣做就很好。

第一，政治教師以身作則,營(yíng)造良好的禮儀教育氛圍

德高為師,身正為范。教師在教學(xué)過(guò)程中的一言一行都會(huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,正所謂:“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。禮儀也是需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行的,一個(gè)好老師,一本好教材,一種好的教育方式都可以讓學(xué)生耳濡目染地明白什么叫“禮儀”。因此教師在教學(xué)活動(dòng)和日常生活中要以身作則,言傳身教,不斷進(jìn)行禮儀教育的滲透。提高禮儀教學(xué)水平,注重教師自身師德修養(yǎng)的示范作用,有效地進(jìn)行禮儀教育。在學(xué)校,教師對(duì)學(xué)生不僅傳授專業(yè)知識(shí),而且在做人、做事方面都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響,學(xué)為人師,行為世范。洛克認(rèn)為“導(dǎo)師的重大的工作在于養(yǎng)成學(xué)生的風(fēng)度,形成學(xué)生的心理;使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣.懷抱德行與智慧的原則?！币虼?，自己在加強(qiáng)初中生禮儀修養(yǎng)的同時(shí),更要加強(qiáng)自己的禮儀修養(yǎng)。

第二，認(rèn)真研究，選擇合適的禮儀教學(xué)內(nèi)容

禮儀是一門(mén)實(shí)踐性、操作性、實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，教師在教學(xué)過(guò)程中要針對(duì)學(xué)生的基本現(xiàn)狀，以培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為主。在明確這一教學(xué)任務(wù)后，方可以此確定合適的教學(xué)內(nèi)容。政治教師，要在自己的思品課堂上，能夠很好的節(jié)節(jié)課都滲透文明禮儀教育，就必須提前把各種崗位禮儀規(guī)則進(jìn)行科學(xué)的整合，精選出一些最普遍、最適用的禮儀規(guī)范和習(xí)俗來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。我認(rèn)為：禮儀教學(xué)首要的任務(wù)是提升學(xué)生的個(gè)人生活基本禮儀素養(yǎng)，讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到禮儀的本質(zhì)與核心內(nèi)容，即對(duì)他人的尊敬。在教學(xué)內(nèi)容上，不要把禮儀搞得高深莫測(cè)，這樣會(huì)使禮儀脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。

第三，選擇恰當(dāng)合適的教學(xué)方法

禮儀并不是深?yuàn)W的東西，它涉及面廣，生活氣息濃，實(shí)用性強(qiáng)。學(xué)好禮儀的關(guān)鍵是要落實(shí)到行動(dòng)上，用禮儀來(lái)要求自己，使自己的禮儀修養(yǎng)得到提高，并養(yǎng)成習(xí)慣。例如，采用實(shí)例教學(xué)法。這種教學(xué)方法是由教師在導(dǎo)入具體現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例，將課堂設(shè)定為職業(yè)場(chǎng)所，要求每名學(xué)生根據(jù)自身的興趣，投入到該角色當(dāng)中，對(duì)教師引出的實(shí)例及提出的問(wèn)題進(jìn)行解答處置。

就拿“握手禮”這一習(xí)已見(jiàn)慣的禮節(jié)來(lái)說(shuō)吧！

?.政治教師要做到古代現(xiàn)代相結(jié)合，中西方對(duì)照開(kāi)眼界。其實(shí)現(xiàn)代禮儀是在傳統(tǒng)禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，這一發(fā)展的過(guò)程，不是“西方化”的過(guò)程，而是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程。在此教學(xué)中吸取傳統(tǒng)禮儀中的精華及一些好的觀點(diǎn)、禮節(jié)。學(xué)生倘若理解了為什么有些禮節(jié)逐漸消失，也自然明白禮儀的宗旨和時(shí)代對(duì)禮儀的要求。如要學(xué)生理解“握手禮”所代表的文明，就得讓他們知道和封建等級(jí)社會(huì)密切相關(guān)的“跪拜禮”的取消是中國(guó)走向文明的一大步。此外，我們還可以將中國(guó)的現(xiàn)代禮儀和西方禮儀相對(duì)照、比較，讓學(xué)生在縱橫交錯(cuò)的禮儀知識(shí)體系中有更多的收獲?！拔帐侄Y”“脫帽禮”“吻手禮”等等同樣是西方的禮節(jié)，為什么只有“握手禮”在中國(guó)盛行，而其它禮節(jié)卻沒(méi)有什么“市場(chǎng)”呢？這樣的對(duì)照可以使學(xué)生的視野更開(kāi)闊，對(duì)于中西文化的差異也可見(jiàn)一斑。這樣教學(xué)既能讓大學(xué)生明白各種禮儀規(guī)則又能了解其本質(zhì)，并能在各種場(chǎng)合運(yùn)用自如。

?.巧創(chuàng)情景提問(wèn)題，角色扮演體會(huì)多。禮儀教育不是單純的知識(shí)教育，在教學(xué)過(guò)程中要充分體現(xiàn)禮儀教學(xué)的實(shí)踐性、操作性、實(shí)用性這些特點(diǎn)。體現(xiàn)在教學(xué)上，就是要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，在師生的互動(dòng)中，創(chuàng)造積極的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性?！皩?duì)于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進(jìn)行實(shí)際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識(shí)來(lái)傳授，‘光說(shuō)不練’是行不通的；只有經(jīng)過(guò)實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教學(xué)才能收到較好的成效。同時(shí)，禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求，學(xué)習(xí)禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動(dòng)，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)習(xí)了禮儀之后，掌握了有關(guān)禮儀知識(shí)，并且也會(huì)實(shí)際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實(shí)際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的?！?/p>

要想學(xué)生能夠知行統(tǒng)一，就必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)?？墒怯捎诙喾矫嬉蛩氐闹萍s，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生到各種場(chǎng)合去練習(xí)又不太可能，這就需要教師巧妙運(yùn)用多種教學(xué)手段，靈活創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境。讓學(xué)生雖然身處教室，但卻猶如處于各種交際場(chǎng)景，可以飾演不同的交際角色。在這樣的交際場(chǎng)景和角色體驗(yàn)中，學(xué)生既能鞏固所學(xué)到的禮儀規(guī)則，又能自如的運(yùn)用這些規(guī)則于各種場(chǎng)合。

第二篇：進(jìn)入寺院的禮儀

（七）進(jìn)入寺院的禮儀

入寺，是要見(jiàn)圣人，見(jiàn)師長(zhǎng)。有的人，父母靈位也供在寺廟里。你要來(lái)見(jiàn)他們，該怎么樣做呢？

你是來(lái)供佛的，那你可以帶鮮花，可以帶水果，也可以帶菜，都沒(méi)有關(guān)系，但是不必帶太多，虔誠(chéng)心功德最大。甚至你可以什么都不帶，帶一片歡喜心供佛也挺好，或者到寺院里幫忙也可以（有人供佛把別人的供品推到一邊，把自己的擺上，或者隨隨便便的把供品擺在供桌上，有人剛剛供完佛，出去轉(zhuǎn)了一圈回來(lái)又把供品取下來(lái)吃，說(shuō)反正是我自己的東西，吃了沒(méi)關(guān)系的，這都是不如法的做法）。

進(jìn)入寺院大門(mén)，左近邁左腳、右進(jìn)邁右腳，一定要注意不可踩門(mén)檻。入寺之后，先要直登大殿。為什么？佛在那里。一定要先去拜佛。或者從天王殿一直拜進(jìn)來(lái)也行。拜佛時(shí)要恭敬，屁股不要抬得太高，手里提的東西不可放在拜墊上，更不能放在供桌上，當(dāng)年有位小乘二果圣人（斯陀含）拜佛時(shí)將手杖隨手立在大殿墻上，就這一個(gè)動(dòng)作，使得他的果位退回到初果（須陀?。?，多少大劫的功夫白費(fèi)了。

特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，寺院的一草一木都不能拿走，否則就是盜僧祇物，罪過(guò)很重啊，有些人不懂，將寺院的東西拿走或送人，表面看，這些東西不值幾個(gè)錢(qián)，但這些東西是十方物，拿走罪過(guò)大得很（如護(hù)國(guó)寺告示：油碗被人拿走，請(qǐng)歸還，即使用于自家佛

堂，也是不行的。幫廚做飯的居士們一定要謹(jǐn)慎，廚房里的原材料如蘿卜等一定不能在廚房里吃！弘一大師用寺院的信紙寫(xiě)信都是要掏錢(qián)的。）

（八）見(jiàn)僧的禮儀

在寺廟里，肯定會(huì)見(jiàn)到出家人。現(xiàn)在我們就講跟出家人打招呼的禮儀。

見(jiàn)到一個(gè)出家人，也許你不認(rèn)識(shí)他。不認(rèn)識(shí)，打招呼太尷尬。但你是一個(gè)居士，不能甩手而過(guò)，像沒(méi)看見(jiàn)似的。應(yīng)該合掌問(wèn)訊，如果見(jiàn)到熟悉的或者德高望重的出家人，那你就要頂禮。一般是三拜。師父說(shuō)“一拜好啦”，那你就拜一拜，不要強(qiáng)行繼續(xù)拜?；蛘邘煾刚f(shuō)“不要拜啦”，你也可以不用拜。有的人，年長(zhǎng)的師父說(shuō)不要拜，他還繼續(xù)拜了好幾拜，最后師父沒(méi)辦法，只好撐著身子起來(lái)扶了扶他。

有這樣一個(gè)故事。一位國(guó)王去禮拜尊者賓頭盧，心里想：“尊者這么傲慢！我是一個(gè)尊貴的國(guó)王，來(lái)禮拜他，他理都沒(méi)理！”尊者有他心通，知道他在想什么了，于是第二次國(guó)王又來(lái)禮拜的時(shí)候，尊者就起身向前走了七步，迎接國(guó)王。后來(lái)國(guó)王得了什么樣的果報(bào)呢？他的國(guó)家被別人侵占了七年，這七年中，他無(wú)法坐在國(guó)王的寶座上。讓圣者給你還禮，必定折損你的福報(bào)。

禮拜出家人，出家人是不用回禮的。在中國(guó)，講究“禮尚往來(lái)”，出家人有時(shí)候會(huì)合個(gè)掌。而在東南亞，居士們禮拜出家人，出家

人走過(guò)去，你拜你的，我走我的。這不是傲慢。你的恭敬心、虔誠(chéng)心，所得功德是你的，跟出家?guī)煾赣惺裁搓P(guān)系。

拜完僧，要說(shuō)些什么話呢？在古代就說(shuō)：“和尚安康否？少病少惱否？正法得弘否？……”現(xiàn)在這么說(shuō)，人家聽(tīng)不懂，要用現(xiàn)代漢語(yǔ)：“法師，你還好嗎？身體健康嗎？”如果法師忙著，只是跟你寒暄兩句，那你就要有眼色地走開(kāi)。

需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：在家女眾不能接觸大僧師父的身體，連衣服也是不能碰的，女居士也不能單獨(dú)近入大僧師父的房間，同樣，在家男眾也不能接觸二僧師父的身體，也不能單獨(dú)進(jìn)入二僧師父的房間，男女居士之間也不能握手，說(shuō)話要保持一定的距離。居士不能和出家?guī)煾覆⑴抛谝黄稹?/p>

（九）供養(yǎng)需要注意的事項(xiàng)

古代佛制供僧是四事供養(yǎng)：飲食、臥具、衣服、醫(yī)藥?，F(xiàn)在往往有人供養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)范圍，什么空調(diào)、電冰箱、甚至全套家具，珍貴的藝術(shù)品等。更邪乎的還有供養(yǎng)房子的，人家好不容易出家了，我們不懂規(guī)矩的居士硬是又把人家拉回家里來(lái)，給師父心里增加了很多負(fù)擔(dān)和牽掛，畢竟大多數(shù)出家人還是凡夫僧，貪欲心一起來(lái)，你說(shuō)人家怎么修道？

（十）聞法

如果寺院里有講經(jīng)法會(huì)，你要來(lái)學(xué)習(xí)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一是不要說(shuō)話，要把自己的手機(jī)關(guān)了或調(diào)成震動(dòng)。這代表著一個(gè)人心目中尊重不尊重他人，因?yàn)槲覀儗W(xué)佛是要修改自己，我們想更上一層樓，對(duì)自己不下功夫是不行的。否則，皈依三寶有什么意義呢？

二是進(jìn)門(mén)后次序而坐。如果你遲到了，或者聽(tīng)經(jīng)的過(guò)程中有事有出去，要先在偏位上問(wèn)訊，再進(jìn)來(lái)或者出去。

三是中途退出要尊重他人。中途從講堂里退出，不是不行，但重要的原則是不能影響他人。要徐徐地、安靜地走出去。最好是能一直聽(tīng)完，然后大家一起回向。

聽(tīng)完課，如果沒(méi)有時(shí)間再去大殿禮佛了，也應(yīng)該站在院子里，恭恭敬敬向大殿問(wèn)一訊再走。

法會(huì)中都有護(hù)法神護(hù)法，如果你不太注意自己的言行，就有可能會(huì)受到護(hù)法神的嚴(yán)厲處罰。

（十一）讀經(jīng)的禮儀和佛經(jīng)保管注意事項(xiàng)

1、恭敬讀經(jīng)。經(jīng)典是佛說(shuō)的話，承載著佛法，所以要恭敬才能得利益，經(jīng)書(shū)要放置到高處，誦經(jīng)前，要洗手漱口，整衣上香，尤其是便后讀經(jīng)更要把手洗干凈，弟子規(guī)：晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。古人讀經(jīng)翻閱經(jīng)典都是用竹簽翻，現(xiàn)代人不注重這些，一本書(shū)翻得很爛很臟。建議經(jīng)?？吹慕?jīng)書(shū)要包書(shū)皮，保

護(hù)好，也便于讓后人閱讀，否則就會(huì)有罪啊，還有人讀經(jīng)是斜躺橫臥，翹著二郎腿，你不怕將來(lái)變蛇么？

2、經(jīng)書(shū)要多多流通，不宜束之高閣，否則有障法之過(guò)。有人很貪法，到處要書(shū)，請(qǐng)到書(shū)后大多沒(méi)時(shí)間看，就一直放起來(lái)不流通，要知道這些善書(shū)是很多居士發(fā)心拿出自己的辛苦錢(qián)助印的，我們要讓他發(fā)揮最大的效益，佛經(jīng)善書(shū)有人讀有人學(xué)、有人依教奉行，佛法才能發(fā)揚(yáng)光大、久駐世間。

3、結(jié)緣經(jīng)書(shū)要看對(duì)象，不能太隨便。有些地方反映，在廢品收購(gòu)站常有大量的佛經(jīng)善書(shū)被人當(dāng)作廢品處理，令人心痛，要知道：廢書(shū)廢紙要送到造紙廠粉碎成紙漿最后可能被造成衛(wèi)生紙啊，后果非常嚴(yán)重。分析原因，一是我們?yōu)榱撕霌P(yáng)佛法，把佛經(jīng)善書(shū)隨便結(jié)緣給人，有些人根本就不相信也不看，隨手放在書(shū)櫥里，時(shí)間長(zhǎng)了當(dāng)廢紙出售給收垃圾的人；二是信佛的老人去世了往生了，子女不信佛，把經(jīng)書(shū)隨便處理，賣(mài)給廢品收購(gòu)站。

我們需要注意：結(jié)緣書(shū)籍，對(duì)于對(duì)佛法一無(wú)所知的人最好不要直接把佛經(jīng)給他，他看不懂就隨便處理，可以給他一些簡(jiǎn)單的、介紹佛教初步知識(shí)的書(shū)籍，如果對(duì)方不感興趣，就不要勉強(qiáng)了，說(shuō)明機(jī)緣不成熟；對(duì)于老年菩薩們，你們家里最好不要留太多的書(shū)，只留幾本自己常讀誦的經(jīng)書(shū)即可，其他的一律交給寺院法物流通處或信佛居士開(kāi)的佛緣店，讓更多有緣的人看。

4、有時(shí)間有心的居士們可以到大型廢品收購(gòu)站去陶一陶，跟收購(gòu)站的老板協(xié)商，如果發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)善書(shū)，一定保留，我們可以出稍高的價(jià)格收購(gòu)，這等于是搶救法寶，功德勝過(guò)捐資印經(jīng)！

（十二）約定要守時(shí)

弘一大師，他在俗家的時(shí)候，有一次在上海跟一個(gè)朋友約好，明天早上七點(diǎn)鐘你來(lái)找我，我在家里等你。那人七點(diǎn)零五分來(lái)了，只差了五分鐘。李叔同先生就告訴他，你遲到了，我已經(jīng)安排了別的事情，明天或者后天再約吧。接著給了那人一個(gè)閉門(mén)羹。這是為了教育那人，告訴他一個(gè)道理，跟別人約定的事情，一定要守時(shí)。

佛教的居士，更要注意守信守時(shí)。約定了什么事，那天無(wú)論是風(fēng)雨還是什么情況，都應(yīng)該前往?；蛘卟蝗チ?，那就應(yīng)該提前告訴人家，人早做安排（我們一家三口都有磨嘰的毛病，懺悔）。

（十三）要注重孝道

古人講：百善孝為先，孝順父母是做人的根本，古德說(shuō)過(guò)：仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是謂真現(xiàn)實(shí)。作為居士，要好好地照顧父母。不是父母老了沒(méi)人養(yǎng)，而是父母老了爭(zhēng)著養(yǎng)，這才符合佛教的道理。對(duì)于父母，除了恭敬，尊重，還要供養(yǎng)。作為子女，你要有這份心。當(dāng)然你可以隨力，不必強(qiáng)求。如果你是心有余而力不足，沒(méi)關(guān)系；如果你是“力有余而心不足”，那就可怕了。佛教講輪回，有一天你的兒子也會(huì)“力有余而心不足”啊。

我們對(duì)父母一定要盡孝，要問(wèn)寒，要問(wèn)暖。弟子規(guī)：首孝悌、次謹(jǐn)信……親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢

（十四）要搞好家庭關(guān)系

這是重要的一環(huán)。學(xué)佛的人要跟家人處理好關(guān)系，通過(guò)學(xué)佛后，跟家人的關(guān)系更加融洽和諧，這才體現(xiàn)出學(xué)佛的利益和好處，如果因?yàn)閷W(xué)佛而家人鬧矛盾，那我們就要反省自己，到底那里出了問(wèn)題。學(xué)佛的人在家里要寬容、忍讓、多做家務(wù)，這也是修行啊，不要因?yàn)樽稣n、跑道場(chǎng)、參加法會(huì)等耽誤了家里的事情造成其他家人生煩惱。

作為婦女，你要理解你的先生，他很辛苦，他在外邊工作不容易，他可能受了領(lǐng)導(dǎo)或下屬的氣，回家偶爾會(huì)發(fā)發(fā)牢騷，你要學(xué)會(huì)聽(tīng)，還要開(kāi)導(dǎo)他。

丈夫也要理解妻子，她在家里要做飯，要拖地板，要洗衣服，要接送孩子……要做很多事情，她很辛苦。有時(shí)候她發(fā)發(fā)牢騷，聽(tīng)！多聽(tīng)，多想，多理解。

需要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，老菩薩們一定要事先做好子女們的工作，在自己往生時(shí)千萬(wàn)不可障礙，告訴他們，遵守和尊重老人的遺愿是做子女的一種美德和對(duì)老人最大的孝順，如不可早早動(dòng)身體，穿衣服、送冰柜冷凍、大操大辦等，最好是請(qǐng)助念團(tuán)來(lái)助念。有些老居士們念佛幾十年，在最后關(guān)頭還是讓子女按世間的風(fēng)俗給處理了，很可惜也很可悲啊。

（十五）善言規(guī)勸他人

我們學(xué)佛人的不要是非感太強(qiáng)，眼睛盯著他人的過(guò)錯(cuò)，老是拿著佛法的尺度丈量別人，充當(dāng)佛教的法官，說(shuō)別人這不對(duì)、那不對(duì)的。結(jié)果是拔了他人地中草，荒了自己田中秧。印光大師說(shuō)：“真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)”，“管好自家、莫管他家……只學(xué)好樣子，不學(xué)壞樣子”、“他人都是佛菩薩，唯獨(dú)自己是凡夫?！崩峡吹絼e人的過(guò)失，是因?yàn)樽约簝?nèi)心的修養(yǎng)不夠，別人做得好，那是人家以正面的例子示現(xiàn)給我看，教育我要見(jiàn)賢思齊，別人做的不好，那是佛菩薩從反面示現(xiàn)，提醒我，不可以這樣做。弟子規(guī)：見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警。

但是，對(duì)于同修蓮友中明顯的錯(cuò)誤我們還是要以慈悲心為出發(fā)點(diǎn)，提出善意的規(guī)勸，弟子規(guī)說(shuō)：善相勸，德皆建，過(guò)不規(guī)，道兩虧。他錯(cuò)了是因?yàn)樗欢?，我們懂了就要告訴他，你要是不勸他，可能使他錯(cuò)上加錯(cuò)，釀成更大的苦果，這不是害了他嘛。但規(guī)勸要善巧方便，通過(guò)對(duì)方容易接受的方式說(shuō)，如果對(duì)方堅(jiān)決不聽(tīng)，一意孤行，或者我們之間沒(méi)有這個(gè)緣分，自己也沒(méi)有能力說(shuō)服他，那就算了，我們自己心中不要起心動(dòng)念、不要留下痕跡（張師兄看到有居士做在大殿門(mén)檻上，就過(guò)去善意相勸，人家還是聽(tīng)的，有人不懂規(guī)矩是因?yàn)闆](méi)人告訴他，我們看到了告訴他了

他不就知道了么）。有人勸后人家不聽(tīng)還說(shuō)些難聽(tīng)的話，所以干脆不說(shuō)了，那也不對(duì)，他不聽(tīng)不代表別人也不聽(tīng)嘛。

最后，請(qǐng)大家記住一個(gè)原則，要快樂(lè)、要微笑。不要讓煩惱蔓延。學(xué)佛是為了什么？遠(yuǎn)，是為了成佛，度化眾生。近，就是為了快樂(lè)。不但自己快樂(lè)，要讓別人也快樂(lè)。有的人心情不佳，于是見(jiàn)了朋友也不說(shuō)話，臉拉得老長(zhǎng)，朋友問(wèn)候他三聲，他連吭氣都不吭氣。把不好的情緒帶給其他人，這樣不好。你的煩惱跟他們有什么關(guān)系？即使我受了委屈，哪怕在屋子里偷偷哭了，但是一出門(mén)，我要陽(yáng)光燦爛。為什么？因?yàn)槲也荒馨淹纯鄠魅窘o他人。我們要把快樂(lè)傳遞給他人。

第三篇：課堂禮儀

《課堂禮儀》教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

巷道中心小學(xué) 徐迎春

【摘要】激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是搞好《禮儀》課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段和途徑。教師要采取各種措施，運(yùn)用各種方法，努力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

【關(guān)鍵詞】禮儀課；學(xué)習(xí)興趣；培養(yǎng)

興趣是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，它促使學(xué)生追求知識(shí)，探索科學(xué)。小學(xué)生，對(duì)有趣的事物愿意接受，對(duì)無(wú)興趣的事物就排斥。面對(duì)枯燥無(wú)味的課本知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，如果教師不加以正確的引導(dǎo)，編排豐富有趣的教學(xué)內(nèi)容，采用生動(dòng)的教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)，得到精神上的滿足，學(xué)生是不會(huì)順利接受的。因此，在禮儀課堂教學(xué)中，教師需要采用多種方法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀學(xué)習(xí)的興趣，以趣激學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氣氛中接受新知識(shí)，真正地學(xué)好這門(mén)課程。通過(guò)一年的教學(xué)實(shí)踐，我從以下幾方面入手，取得了較好效果。

一、力求新穎，激發(fā)學(xué)生參與熱情

對(duì)新鮮事物的向往和追求是人的天性，新的東西極易讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心、求知欲。他們往往在新的事物、新的現(xiàn)象、新的活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出高漲的情緒。因此，要求教師必須改變以往單調(diào)、機(jī)械的教學(xué)方法以及枯燥無(wú)味的課堂講解。避免單調(diào)、呆板的教學(xué)組織形式。經(jīng)常讓學(xué)生感受到一些“新”東西，讓他們?cè)谛碌尿?qū)使下，產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。“新”可以是形式新、方法新、過(guò)程新等。例如，在禮儀課堂上，我經(jīng)常組織學(xué)生以表演的形式進(jìn)行課堂教學(xué)。通過(guò)學(xué)生們扮演不同角色來(lái)表演的這種新穎教學(xué)形式，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)鞏固了新知識(shí)，還緊緊地吸引住學(xué)生，極大地激發(fā)了他們的參與熱情，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。

二、利用多媒體，增加可視性

科技時(shí)代給我們帶來(lái)了多媒體這一先進(jìn)的教學(xué)手段，在禮儀課教學(xué)過(guò)程中一些教師用語(yǔ)言講述而平淡無(wú)奇的部分內(nèi)容，可以充分利用多媒體教學(xué)手段，通過(guò)直觀形象的畫(huà)面和逼真的聲音生動(dòng)、形象地展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)腦等多種感官的綜合參與下，提升學(xué)生投入的內(nèi)驅(qū)力。比如：我把一節(jié)課的內(nèi)容用幻燈片的形式制作出來(lái)在課堂上使用，它可以創(chuàng)設(shè)情境引入新課，也可以在每節(jié)課中插入相關(guān)內(nèi)容的圖片或節(jié)選相關(guān)內(nèi)容的視頻片段，增加可視性，從而吸引學(xué)生注意力，形象說(shuō)明問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐證明，合理利用多媒體這一教學(xué)手段，在活躍課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率等方面確實(shí)能夠收到顯著效果。

三、舉例子，吸引學(xué)生注意力

著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“青少年的好奇心不完全取決于一個(gè)東西的物理特性，而要看它和主體的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系如何”。也就是說(shuō)，學(xué)生會(huì)對(duì)自己熟悉或相關(guān)的課題內(nèi)容產(chǎn)生興趣。因此，教師上課時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的狀況，靈活地使課本內(nèi)容貼近學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親切、熟悉的感覺(jué)，吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)更多內(nèi)容的求知欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

舉例教學(xué)就是貼近學(xué)生生活和經(jīng)驗(yàn)的一種教學(xué)方法。比如：在教學(xué)公共場(chǎng)合禮儀這節(jié)課時(shí)，在課堂上，我給學(xué)生們舉出在公共場(chǎng)所我自己親身經(jīng)歷和親眼所見(jiàn)的例子，或讓學(xué)生們自己講述生活中遇到的實(shí)例，讓大家討論哪些是正確的，是公共場(chǎng)合應(yīng)遵循的禮儀；哪些是錯(cuò)誤的，應(yīng)該摒棄的，由于這些例子都是發(fā)生在學(xué)生身邊的實(shí)事，有些錯(cuò)誤的做法也曾經(jīng)發(fā)生在他們身上，所以，通過(guò)這樣的形式更容易讓他們領(lǐng)悟和接受這節(jié)課的內(nèi)容。

舉例教學(xué)，辦法雖然簡(jiǎn)單，卻能貼近學(xué)生的實(shí)際生活，從而收到良好的教學(xué)效果。同時(shí)，我和學(xué)生們也更加注意觀察生活，收集素材，以便在課程中使用。

四、運(yùn)用幽默，激發(fā)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師把幽默帶進(jìn)課堂，融合于教學(xué)中，就有了教學(xué)幽默。教學(xué)幽默是教師在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)的幽默感，是教師運(yùn)用富有情趣，意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)的富有藝術(shù)性的行為方式。教師在課堂上運(yùn)用幽默語(yǔ)，不僅能夠活躍課堂氣氛，消除緊張和疲勞，融洽師生關(guān)系，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容本身都是固定的知識(shí)和理論，因此，很容易使課堂枯燥無(wú)味，平淡無(wú)奇，使學(xué)生不樂(lè)意聽(tīng)，甚至昏昏欲睡，要打破這種局面，光靠教師的訓(xùn)斥恐怕不行了，如果運(yùn)用一點(diǎn)幽默藝術(shù)，則會(huì)收到意想不到的效果。比如：下午5、6節(jié)課上課時(shí)，學(xué)生們很疲憊，有幾名學(xué)生趴在桌上睡起覺(jué)來(lái)，見(jiàn)狀我停止了講課，給大家講了個(gè)小故事：“有一只小企鵝跟師傅學(xué)壘巢時(shí)，總愛(ài)把頭和脖子貼到地上一會(huì)兒，師傅問(wèn)為什么？小企鵝回答是對(duì)老師的禮貌。”故事講完了，我又說(shuō)：“由此我深有啟發(fā)，有些同學(xué)上課不專心聽(tīng)講，也總是把頭貼到桌子上，可能也是對(duì)老師的禮貌吧！”話音一落，笑聲驟起，幾個(gè)睡覺(jué)的同學(xué)在笑聲中被驚醒，面生愧色。等教室靜下來(lái)后，我又開(kāi)始接著講課。

沒(méi)有幽默感的老師，是一尊雕像；沒(méi)有幽默的生活，則是一潭死水，每位教師都應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境等方面去尋求契機(jī)，恰當(dāng)把握和運(yùn)用好幽默藝術(shù)，把課堂上的情趣和理趣有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使每節(jié)課都充滿笑聲，充滿和諧，以愉悅的氣氛，讓每一位學(xué)生在愉快、輕松中學(xué)習(xí)知識(shí)，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)收到更好的教學(xué)效果。

五、賞識(shí)教育為主，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，培養(yǎng)學(xué)生自信心

賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行，它承認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能夠重塑學(xué)生的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮他們的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。

美國(guó)心理學(xué)家威譜?詹姆斯說(shuō)：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)?！币蚨趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷地激勵(lì)。為此，在禮儀課堂上，我對(duì)每位學(xué)生的發(fā)言和提問(wèn)都表現(xiàn)出極大的興趣并給予激勵(lì)和贊賞，“你真棒”、“非常好”、“好主意”或是豎起大拇指，這樣賞識(shí)性的語(yǔ)言和動(dòng)作，帶給學(xué)生們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力，一種向上的自信，卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，使他們感到備受尊重，增加了自信心，從而也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

賞識(shí)，抓住了學(xué)生渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓他們?cè)谖液艹錾?、我行、我是好學(xué)生的感覺(jué)中走向成功，它符合學(xué)生那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。

參考文獻(xiàn)：

⑴李莉主編《實(shí)用禮儀教程》中國(guó)人民大學(xué)出版社

⑵周仁洋;賞識(shí)教育是最好的教育[J];教學(xué)與管理;2003年17期

第四篇：讓多媒體進(jìn)入體育課堂

讓多媒體進(jìn)入體育課堂

21世紀(jì)是一個(gè)高度國(guó)際化、科學(xué)化、多元化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在新世紀(jì)里，思想觀念是行為的先導(dǎo)，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)試驗(yàn)研究在教育領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展與深入，它使每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)越性，現(xiàn)代教育技術(shù)在素質(zhì)教育中的作用已變得越來(lái)越重要。為此我們的教學(xué)手段也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的改革，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，來(lái)提高教育教學(xué)質(zhì)量。多媒體技術(shù)的使用，使各學(xué)科進(jìn)行了一次教學(xué)方法乃至教學(xué)觀念的“大改革”，各種教學(xué)軟件也應(yīng)運(yùn)而生，他們?yōu)榻虒W(xué)提供了便捷、有效的方法。但是從當(dāng)前的情況看，多媒體教學(xué)只是在數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)等學(xué)科中得到廣泛運(yùn)用，在體育教學(xué)中卻不容樂(lè)觀。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，體育課主要是讓學(xué)生鍛煉身體，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的技能技巧，和多媒體教學(xué)沒(méi)多大關(guān)系。實(shí)踐證明在體育教學(xué)中運(yùn)用多媒體不但能優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，而且能收到事半功倍的效果。體育課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)信息傳遞的過(guò)程，在教學(xué)中信息傳遞的方式是多種多樣的，要完成體育教學(xué)任務(wù)，除了要求教師要具有較強(qiáng)的教學(xué)能力和較高的運(yùn)動(dòng)水平外，教學(xué)手段的運(yùn)用也很重要。多媒體教學(xué)軟件的運(yùn)用，對(duì)于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，開(kāi)闊知識(shí)領(lǐng)域，縮短教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率，突破重難點(diǎn)，提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著不可忽視的作用。傳統(tǒng)體育教學(xué)的弊端，即教師根據(jù)自己的喜好特長(zhǎng)選擇教材；根據(jù)自己的年齡選擇教材；根據(jù)技術(shù)動(dòng)作的難度選擇教材就暴露無(wú)遺，使教學(xué)方式受到越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，為我們教學(xué)手段的改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)。教師運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生更容易接受知識(shí)，與社會(huì)更接近，與自然緊密地聯(lián)系在一起，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，多媒體可以為體育教學(xué)提供哪些服務(wù)呢？

一、提供直觀感受，使講解和示范更直觀、生動(dòng)、準(zhǔn)確、形象

講解和示范是體育教學(xué)兩大要素，講解實(shí)施是體育教學(xué)中最重要最經(jīng)常的一種方式，不僅要做到言簡(jiǎn)意賅、恰到好處，還要生動(dòng)、有針對(duì)性。要做到這一點(diǎn)，光靠“一張嘴巴”是不容易做到的，而若充分利用多媒體技術(shù)配合動(dòng)作技術(shù)的分析進(jìn)行講解就顯得更簡(jiǎn)單得多，而且更直觀、形象、有效。多媒體教學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)就是能給學(xué)生提供直觀的感受。例如：向?qū)W生介紹前滾翻的技術(shù)動(dòng)作時(shí)，如果用傳統(tǒng)的教學(xué)方式即教師做示范以后再進(jìn)行講解、分析，效果是不理想的。不能給學(xué)生直觀的感受，不宜讓學(xué)生理解，學(xué)生的注意力很容易分散，很難完全掌握。如果在課上運(yùn)用多媒體教學(xué)軟件效果就不一樣了，通過(guò)屏幕直接展示蹲撐——兩手撐墊屈臂——低頭——兩腳蹬地——提臀收腹——重心前移團(tuán)身滾動(dòng)——枕骨、肩、臀部依次觸墊——抱小腿團(tuán)身成蹲撐。給學(xué)生提供了直觀的感受，通過(guò)畫(huà)面聲音等綜合性多媒體技術(shù)，帶給學(xué)生生動(dòng)的、真實(shí)的形象，加上教師在課堂上的講解，學(xué)生的大腦中形成清晰完整的技術(shù)動(dòng)作，練習(xí)起來(lái)便會(huì)更有勁，更主動(dòng)，對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)便能直觀理解，掌握技術(shù)動(dòng)作也就更快。這點(diǎn)也符合兒童對(duì)直觀、有趣、新奇的事物更容易理解，更具有強(qiáng)烈認(rèn)同感的這一心理特征。

二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。

美國(guó)教育學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣”。興趣的力量是巨大的。由于生理和心理發(fā)展的原因，小學(xué)生注意力集中的時(shí)間往往較短，特別是在講解、分析某個(gè)難點(diǎn)動(dòng)作時(shí)，由于精神不集中，學(xué)生聽(tīng)得就比較模糊。以往的體育教學(xué)，教師邊講解邊示范，學(xué)生已對(duì)這種教學(xué)模式感到乏味，而運(yùn)用多媒體教學(xué)軟件進(jìn)行教學(xué)就截然不同了。學(xué)生面對(duì)的是一臺(tái)電腦，在這里邊有一個(gè)神奇的世界，教學(xué)課件中教學(xué)畫(huà)面的變化，聲畫(huà)效果的疊加，動(dòng)畫(huà)效果的處理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教師的講解示范。授課時(shí)，學(xué)生頓時(shí)精神百倍，興趣昂然。課堂氣氛異?；钴S。以此激發(fā)學(xué)生更加濃厚的求知欲望，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。例如：在給同學(xué)們上武術(shù)課時(shí)，把學(xué)生練習(xí)的情況拍成錄像，然后間接到課件里，通過(guò)屏幕的播放，學(xué)生一邊觀看畫(huà)面一邊聽(tīng)教師講解，看那個(gè)同學(xué)的動(dòng)作技術(shù)掌握得好。經(jīng)過(guò)同學(xué)的比較和分析，結(jié)果一目了然。這樣的課件再配上音樂(lè)展現(xiàn)在同學(xué)們面前，就極具吸引力，讓他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在以后的練習(xí)過(guò)程中就會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)的效率也會(huì)提高。

三、突出重難點(diǎn)，提高教學(xué)效率

在以往的體育課教學(xué)中，動(dòng)作的重點(diǎn)、難點(diǎn)都要由教師反復(fù)示范，著重指出，一堂體育課中要重復(fù)多次。遇到復(fù)雜、迅速的動(dòng)作，不利于學(xué)生觀察和仔細(xì)了解每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)。例如：在高遠(yuǎn)球的教學(xué)中，學(xué)生初學(xué)時(shí)，年齡比較小，教師的講解，學(xué)生不一定能完全理解，對(duì)動(dòng)作的了解多數(shù)依賴于觀察，但是此項(xiàng)動(dòng)作迅速連貫，要求很高，不容易讓學(xué)生看清楚，分解教學(xué)又容易使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，形成分解做動(dòng)作的習(xí)慣，忽視了迅速連貫的特點(diǎn)。多媒體作為奇妙的教學(xué)工具，為師“教”生“學(xué)”提供了極大的便利。運(yùn)用多媒體教學(xué)軟件進(jìn)行授課，就會(huì)避免上述存在的問(wèn)題。教學(xué)時(shí)教師的動(dòng)作講解、示范，直接播放給學(xué)生觀看，學(xué)會(huì)的同學(xué)可以進(jìn)行練習(xí)，不會(huì)的同學(xué)可使用控制按鈕重復(fù)播放動(dòng)作的講解、示范。并且教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)的體現(xiàn)也十分明顯，用特定的聲音、圖標(biāo)顯示，提醒學(xué)生注意，反復(fù)演示，結(jié)合教師的行間指導(dǎo)，形象地解決重點(diǎn)難點(diǎn)，讓學(xué)生直觀、主動(dòng)、立體、的掌握動(dòng)作，提高教學(xué)實(shí)效。

再如在羽毛球步伐練習(xí)的教學(xué)中，在沒(méi)有運(yùn)用多媒體教學(xué)手段時(shí)，學(xué)生很難掌握“迅速到位”的動(dòng)作要領(lǐng)，因?yàn)榻處煹氖痉秳?dòng)作不可能停留在場(chǎng)地中間讓學(xué)生仔細(xì)觀察。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段后，將跑位的步伐移動(dòng)用分步演示的方法表現(xiàn)出來(lái)，加上有趣的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，學(xué)生在愉悅的環(huán)境中輕松地掌握了動(dòng)作要領(lǐng)，教學(xué)難點(diǎn)也迎刃而解。

四、將多媒體教學(xué)運(yùn)用到訓(xùn)練中。

學(xué)校每年都要成立訓(xùn)練隊(duì)，參加一些上級(jí)組織的各項(xiàng)比賽。比如每年都要舉行的中小學(xué)春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，比賽項(xiàng)目比較多，學(xué)生在訓(xùn)練時(shí)教師由于時(shí)間和空間等原因，不可能將每一個(gè)項(xiàng)目的技術(shù)動(dòng)作都準(zhǔn)確、無(wú)誤、及時(shí)地示范給學(xué)生。運(yùn)用多媒體將那些在國(guó)際賽場(chǎng)上馳騁的體育健將的英姿展現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員眼前既解決了教師在時(shí)間上、空間上的困難。同時(shí)亦改變了學(xué)生單一模仿教師示范動(dòng)作的枯燥教學(xué)，使學(xué)生能從中得到美的享受并激發(fā)自己抓緊體育訓(xùn)練的欲望。運(yùn)用電腦多媒體進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)動(dòng)作教學(xué)與訓(xùn)練，使我感到電教媒體的特點(diǎn)或者說(shuō)優(yōu)點(diǎn)是常規(guī)教學(xué)與訓(xùn)練所沒(méi)有的，也是無(wú)法達(dá)到的，他幫助我們解決了教學(xué)與訓(xùn)練的難點(diǎn)，構(gòu)建了技術(shù)動(dòng)作掌握過(guò)程中的一條外部反饋通道，促使學(xué)生比較快的掌握正確的技術(shù)動(dòng)作，提高運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的質(zhì)量。但作為一名體育教師，也不能忽視對(duì)自身素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，多媒體教學(xué)是輔，而我們的教學(xué)思想，教學(xué)方法的創(chuàng)新才是最主要的，只有把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能結(jié)出累累的教學(xué)碩果。

讓多媒體進(jìn)入體育課堂

單位：寶坻區(qū)方家莊鎮(zhèn)胡寬中心小學(xué)姓名：?jiǎn)堂魅A學(xué)科：體育

第五篇：如何讓探究進(jìn)入課堂

立足數(shù)學(xué)課堂 培養(yǎng)探究能力

諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者溫伯格曾說(shuō)，現(xiàn)在最好的學(xué)生與次好的學(xué)生的區(qū)別不在知識(shí)的多少，而在有無(wú)對(duì)未知領(lǐng)域的探究能力。那么，教師如何將探究之水引入數(shù)學(xué)課堂，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的目的呢？

一、要樹(shù)立探究觀念，改變教學(xué)模式

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)不斷更新，人類知識(shí)總量正在以前所未有的速度增長(zhǎng)，以知識(shí)占有為目的的教學(xué)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，數(shù)學(xué)教學(xué)必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)探究的學(xué)習(xí)方法，以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、發(fā)展知識(shí)的能力。這就要求教師首先要更新教學(xué)觀念，樹(shù)立先進(jìn)和教學(xué)理念，將先進(jìn)的教學(xué)理念化為教學(xué)教學(xué)行為，基于這種認(rèn)識(shí)，教師已不再是一般知識(shí)的傳播者，而應(yīng)該成為學(xué)生探究知識(shí)的促進(jìn)者；不再是居高臨下的管理者，而應(yīng)是學(xué)生探究道路上的引導(dǎo)者。教師應(yīng)樹(shù)立尊重學(xué)生主體探究的思想，擺脫舊的教學(xué)模式，代之以啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究的教育教學(xué)方法來(lái)改革我們的課堂教學(xué)。

二、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)探究的情境

心理學(xué)研究表明，良好的情緒具有增力作用，會(huì)使學(xué)生心情振奮，能大大提高探究活動(dòng)和積極和效率。消極的情緒會(huì)有減力作用，會(huì)抑制學(xué)生和智力活動(dòng)。所以，教師要積極營(yíng)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生產(chǎn)生良好情緒的課堂教學(xué)情境。

一是建立民主平等的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧、愉悅的探究環(huán)境。在探究思想的前提下，教師不是權(quán)威，而是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者和參與者，是學(xué)生平等中的首席。教師應(yīng)該成為學(xué)生的朋友，在民主平等的基礎(chǔ)上，構(gòu)建共同探究真理的伙伴關(guān)系，解惑攻疑的使用關(guān)系，指路導(dǎo)行的益友關(guān)系。只有這樣，學(xué)生才會(huì)展示自己的內(nèi)心世界，才有勇氣表現(xiàn)自我，學(xué)生才會(huì)敞開(kāi)心扉和老師一起去探究、去發(fā)現(xiàn)。為此，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)允許學(xué)生向老師提出問(wèn)題，允許學(xué)生向老師提出再講一遍，允許學(xué)生不舉手發(fā)言，允許學(xué)生打斷老師的講話發(fā)表意見(jiàn)，允許學(xué)生自己選擇老師布置的作業(yè)等具體做法。此外，教師還要做到用平等、親切、商量的口吻與學(xué)生交流，比如“你能告訴老師你是怎樣想的嗎？你用什么方法解答的嗎？”等。

二是為激發(fā)學(xué)生的探究欲望創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。蘇霍姆林斯基指出：“如果不想法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，不懂情感的腦力勞動(dòng)，就會(huì)帶來(lái)疲倦，沒(méi)歡欣鼓舞的心情，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的沉重負(fù)擔(dān)。”因此，教師善于創(chuàng)設(shè)探究的問(wèn)題情境，盡量做到讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的真實(shí)情境中，盡可能地以新穎有趣的問(wèn)題情境貫穿整個(gè)教學(xué)時(shí)空。把學(xué)生置于急于解決未知問(wèn)題氛圍中，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官探究未知解決問(wèn)題。教學(xué)時(shí)可根據(jù)不同的內(nèi)容，采用不同的方法有每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，如通過(guò)復(fù)習(xí)與新知識(shí)緊密相關(guān)的舊知識(shí)，運(yùn)用遷移規(guī)律，以舊引新創(chuàng)設(shè)；針對(duì)新舊知識(shí)的碰撞點(diǎn)創(chuàng)設(shè)；利用故事、謎語(yǔ)創(chuàng)設(shè)；借助觀察、實(shí)驗(yàn)、操作演示創(chuàng)設(shè)；結(jié)合生產(chǎn)、生活實(shí)踐創(chuàng)設(shè)；巧設(shè)懸念創(chuàng)設(shè)等方法；讓學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境之中。

三、要精心設(shè)計(jì)形式多樣的探究形式

探究的上報(bào)就是為了解決問(wèn)題。教師只有采用合理的探究形式，才有利于問(wèn)題的解決。這就要求教師必須順應(yīng)學(xué)生好動(dòng)、好勝的心理，根據(jù)需要選用適當(dāng)?shù)拇_良探究形式。常用探究活動(dòng)的形式主要有三種。

一是獨(dú)立探究，即讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題大膽猜測(cè)，提出自己的猜想進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，用自己的思維方式自由地、開(kāi)放地去探究、去發(fā)現(xiàn)。從不同的角度去尋找解題思路，用科學(xué)的方法去探究問(wèn)題形成獨(dú)特的個(gè)人見(jiàn)解。獨(dú)立探究不僅能使學(xué)生學(xué)到科學(xué)的探究方法，而且能鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新能力。二是小組使用探究。由于個(gè)體的心理素質(zhì)和認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的差異，在獨(dú)立探究時(shí)，形成的不同見(jiàn)解。通過(guò)學(xué)生的表述、補(bǔ)充、爭(zhēng)論等多種合作探究形式。學(xué)生的思想得到充分展示，不同的意見(jiàn)或見(jiàn)解在相互碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)新的思想火花。使學(xué)生的思路更開(kāi)闊，獲得的概念更清晰，結(jié)論更準(zhǔn)確。三是班級(jí)集體探究。在經(jīng)過(guò)小組探究，問(wèn)題基本得到解決后，小組探究陷入僵局時(shí)，或探究有獨(dú)特見(jiàn)解時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)組織集體探究，借以推廣小組探究的成果，解決中心議題或關(guān)鍵性問(wèn)題。通過(guò)學(xué)生互動(dòng)的使用探究，使學(xué)生看到問(wèn)題的不同側(cè)面，對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)進(jìn)行反思，構(gòu)建起更深層次的理解。在組織探究活動(dòng)時(shí)，對(duì)學(xué)生獨(dú)立探究能解決的問(wèn)題就組織獨(dú)立探究；對(duì)獨(dú)立探究不能解決的問(wèn)題，就組織合作探究，小組合作探究還不能解決的問(wèn)題，就組織全班集中討論。

四、要增大探究的時(shí)間和空間

讓學(xué)生自己探究，是“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想體現(xiàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅要傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。小學(xué)生的探究與科學(xué)家的科學(xué)探究，只有程度上的不同，而探究的過(guò)程本質(zhì)上是相同的，只有讓學(xué)生親歷探究與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，通過(guò)多種活動(dòng)去探究和獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，才能使學(xué)生在科學(xué)探究的過(guò)程中培養(yǎng)敢于探索、勇于創(chuàng)新的精神，才能徹底改變被動(dòng)式、接受式的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)中，如果留給學(xué)生探究的空間過(guò)于狹窄，時(shí)間過(guò)于緊迫，學(xué)生的思維連一點(diǎn)“旁逸斜出”的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，學(xué)生的思維就不會(huì)迸發(fā)出與眾不同的思想火花。教師也不會(huì)欣賞到學(xué)生那獨(dú)具匠心，令人激動(dòng)的真知灼見(jiàn)，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，更是無(wú)從談起。教學(xué)中給學(xué)生留有足夠的探究機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生用不同的速度探究數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于學(xué)生用自己喜歡的方式探究數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于每一個(gè)學(xué)生充分地、主動(dòng)地、積極地表現(xiàn)思維過(guò)程，使他們的不同潛能得到相應(yīng)程度的發(fā)揮，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。所以，教師要給學(xué)生提供足夠的機(jī)會(huì)去思考、去反思、去體驗(yàn)探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。

五、要激勵(lì)探究行為

探究是一個(gè)理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)思想和方法的過(guò)程。對(duì)學(xué)生探究活動(dòng)的收獲，當(dāng)肯定的則充分肯定，當(dāng)引導(dǎo)的則適當(dāng)引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中表現(xiàn)的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的水平、情感、態(tài)度、自信心都要給予充分肯定。要善于捕捉學(xué)生探究的思想火花及時(shí)鼓勵(lì)，哪怕學(xué)生的見(jiàn)解是錯(cuò)誤的，也要肯定學(xué)生的獨(dú)立思考精神，幫助他們?cè)诘固幖橙〗逃?xùn)。激勵(lì)學(xué)生勝不驕、敗不餒，永攀高峰。

總之，在整個(gè)課堂教學(xué)中，教師要樹(shù)立探究意識(shí)，以學(xué)生為主體，致力于培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力，使他們的思維始終處于活躍狀態(tài)，讓他們?cè)谔骄繉W(xué)習(xí)的過(guò)程中，既長(zhǎng)知識(shí)，又獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。