第一篇：德育教育進入音樂課堂

德育教育進入音樂課堂

定制服務(wù)

定制原創(chuàng)材料,由寫作老師24小時內(nèi)創(chuàng)作完成,僅供客戶你一人參考學(xué)習(xí),無后顧之憂。

發(fā)表論文

根據(jù)客戶的需要,將論文發(fā)表在指定類別的期刊,只收50%定金,確定發(fā)表通過后再付余款。

加入會員

申請成為本站會員,可以享受經(jīng)理回訪等更17項優(yōu)惠服務(wù),更可以固定你喜歡的寫作老師。

一、在教學(xué)內(nèi)容與形式中收獲德育

1、在課堂教學(xué)中，老師選用了豐富、鮮活的教學(xué)內(nèi)容，例如分析作品歌詞的含義及旋律的變化，了解作曲家的生平、作品創(chuàng)作的背景。中國作曲家冼星海的代表作品《黃河大合唱》，是人們早已熟悉的，作品完成于1939年3月21日，距今已有六十多年的歷史，是現(xiàn)代中國音樂史中一部“里程碑”作品以黃河為背景，熱情地歌頌了具有悠久歷史的偉大祖國和勤勞勇敢、不屈不撓的中華民族。當我們唱起《保衛(wèi)黃河》，聆聽《黃河頌》時，依然是情緒飽滿。冼星海在《我學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過》中寫到：“一個《黃河大合唱》的成功在我不算什么，我還要加倍努力，把自己的精力、自己的心血貢獻給偉大的中華民族。我慚愧的是自己寫得還不夠好，還不夠民眾所要求的量。因此我又寫了《民族解放交響樂》和其他作品，但我還要寫，要到我最后的呼吸為止”。樸實的一段話表現(xiàn)出作曲家對人生執(zhí)著的追求、堅定的信念、謙虛的態(tài)度。

2、老師選擇了易于接受的教學(xué)形式，由淺入深地拓寬音樂教育空間，不斷培養(yǎng)我們對音樂的興趣，同時融入德育內(nèi)容。如在欣賞賀綠汀創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時，老師用驕傲自豪的神情告訴我們這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國際樂壇上為祖國贏得了榮譽，從而激起我們心中的自豪感。老師利用課上直觀形象的插圖，幫助我們來理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和音樂要素的變化，通過對旋律、音色、節(jié)奏、速度的對比分析，使我們仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在牛背上，在鳥語花香的大自然風光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲、玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲讓我們?yōu)橹兆?，仿佛置身其中，更加懂得了勞動的無限樂趣，激發(fā)了我們學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然，熱愛生活的情感。

二、選擇具有德育教育作用的教材

音樂學(xué)科是一門藝術(shù)學(xué)科，它對廣大青少年意識的形成和發(fā)展有重要作用。我們的老師在傳授音樂知識和技巧的同時，也注意到完成德育的滲透內(nèi)容。前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基說：“音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人”。進行民族性、思想性及愛國主義思想教育是重要的，老師在音樂教學(xué)過程中將德育滲透在整個教學(xué)內(nèi)容的始終。

1、從音樂的標題分析：我們的老師選擇了音樂標題鮮明，民族性、思想性、概括性、革命性強音樂作品對我們進行德育教育。如：欣賞作品《黃河大合唱》，黃河是中華民族的象征，同時也說明中華民族的偉大精神，作品標題有很強的民族性和革命性。在學(xué)唱《歌唱祖國》時我們從音樂標題上看就知道是歌頌我們偉大祖國的歌曲。《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《中國、中國，鮮紅的太陽永不落》等雄壯、高昂、激奮人心的歌曲，我們從標題上看就能分析出這些歌曲具有很強的思想性、革命性。

2、音樂作品中從音樂的歷史背景分析：《黃河大合唱》是喚起中國人民決定抗戰(zhàn)的決心作品。歌曲《歌唱祖國》是1950年9月的作品,歌曲充滿著對新中國深厚的感情，全曲具有深情、豪邁的旋律，暢想了中國人民的理想與事業(yè)。歌曲《我愛你，中國》表達了改革開發(fā)的中國正在邁向新世紀。由此看來每一部音樂作品在中國革命的歷史發(fā)展進程中起著舉足輕重的作用。

3、從音樂的教學(xué)目的分析：很多音樂作品能使我們了解歷史，增強我們學(xué)習(xí)的信心，啟發(fā)了我們學(xué)習(xí)的積極性，通過作品的藝術(shù)感染力對我們廣大學(xué)生進行了思想教育。在音樂作品中表現(xiàn)尊師重教的歌曲有：《每當我走過老師窗前》、《校園燈光》等，當我們演唱這些歌曲時，我仿佛看到了微弱燈光下一張張熟悉的面孔，從而充滿了對老師無比的愛戴。在音樂作品中表現(xiàn)熱愛黨、熱愛祖國有:《歌唱祖國》、《愛我中華》、《義勇軍進行曲》、《我們美麗的祖國》、《長江之歌》、《黃河頌》、《八月桂花遍地開》這些作品增強了我們的民族自信心、自豪感。在音樂作品中表現(xiàn)熱愛勞動方面的歌曲有：《打起手鼓唱起歌》、《歌唱二小放牛郎》；反映對大自然、生活熱愛之情的作品有：《春之歌》、《我愛水鄉(xiāng)美》。表現(xiàn)熱愛集體、團結(jié)友愛的作品有：《團結(jié)就是力量》、《一根竹竿容易彎》等，通過演唱這些作品能喚起我們團結(jié)互助、熱愛集體思想情操。音樂與德育有著內(nèi)在的聯(lián)系，這些音樂作品都是極好的教育材料，在教學(xué)中發(fā)揮著巨大的作用。音樂作品不僅有著藝術(shù)性，更重要的具有強烈的思想性和革命性，同時又使德育內(nèi)容貫穿于全部教育的始終。

三、加強課堂上的音樂實踐、積極參加課外活動 作為一名教師我深深的感受到音樂是表演的藝術(shù)，要給學(xué)生實踐的舞臺，充分展示他們的才華，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，相互學(xué)習(xí)，磨練毅力是必不可缺的。老師可以在課堂上給學(xué)生音樂實踐的機會，使學(xué)生們從中得到更新穎的音樂教育和德育教育。尤其在中小學(xué)教育中這一點更為重要。我國有五十六個民族，民族音樂是豐富多彩的，學(xué)生們可以根據(jù)所學(xué)歌曲的民族特點用常見的幾種舞蹈如：新疆舞、西藏舞、傣族舞、秧歌舞、蒙古舞等進行律動歌曲表演，這樣能培養(yǎng)學(xué)生們堅強不屈、奮發(fā)向上、自信樂觀的民族性格。在集體舞表演中更是培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

德育教育進入音樂課堂責任編輯：陳老師

第二篇：禮儀進入課堂

禮儀進入課堂，更有利于學(xué)生素質(zhì)的提高

龍王李中學(xué) 楊寧

文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。而隨著時代的進步，社會的發(fā)展，作為初中學(xué)生,除了學(xué)好文化外，掌握豐富的禮儀知識，使自己的儀表儀容、言談舉止、氣質(zhì)風度與眾不同，樹立良好的個人形象，對于建立融洽的人際關(guān)系，較好地打開工作局面是非常必要的。并直接關(guān)系到自己在社會中的發(fā)展和成功。

那么，讓禮儀進入課堂，能夠讓學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)和上課中，不知不覺地養(yǎng)成文明禮儀的素養(yǎng)。作為思想品德教師，如何才能讓學(xué)生，在接受思想品德方面的教育過程中，更能很好的受到文明禮儀的熏陶呢？這對政治教師來說，節(jié)節(jié)課都滲透文明禮儀教育和培養(yǎng)，任務(wù)是艱巨的。我個人認為，作為政治教師平時這樣做就很好。

第一，政治教師以身作則,營造良好的禮儀教育氛圍

德高為師,身正為范。教師在教學(xué)過程中的一言一行都會在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生影響,正所謂:“潤物細無聲”。禮儀也是需要用實際行動去踐行的,一個好老師,一本好教材,一種好的教育方式都可以讓學(xué)生耳濡目染地明白什么叫“禮儀”。因此教師在教學(xué)活動和日常生活中要以身作則,言傳身教,不斷進行禮儀教育的滲透。提高禮儀教學(xué)水平,注重教師自身師德修養(yǎng)的示范作用,有效地進行禮儀教育。在學(xué)校,教師對學(xué)生不僅傳授專業(yè)知識,而且在做人、做事方面都對學(xué)生有潛移默化的影響,學(xué)為人師,行為世范。洛克認為“導(dǎo)師的重大的工作在于養(yǎng)成學(xué)生的風度,形成學(xué)生的心理;使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣.懷抱德行與智慧的原則。”因此，自己在加強初中生禮儀修養(yǎng)的同時,更要加強自己的禮儀修養(yǎng)。

第二，認真研究，選擇合適的禮儀教學(xué)內(nèi)容

禮儀是一門實踐性、操作性、實用性很強的學(xué)科，教師在教學(xué)過程中要針對學(xué)生的基本現(xiàn)狀，以培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為主。在明確這一教學(xué)任務(wù)后，方可以此確定合適的教學(xué)內(nèi)容。政治教師，要在自己的思品課堂上，能夠很好的節(jié)節(jié)課都滲透文明禮儀教育，就必須提前把各種崗位禮儀規(guī)則進行科學(xué)的整合，精選出一些最普遍、最適用的禮儀規(guī)范和習(xí)俗來對學(xué)生進行教育。我認為：禮儀教學(xué)首要的任務(wù)是提升學(xué)生的個人生活基本禮儀素養(yǎng)，讓學(xué)生清楚的認識到禮儀的本質(zhì)與核心內(nèi)容，即對他人的尊敬。在教學(xué)內(nèi)容上，不要把禮儀搞得高深莫測，這樣會使禮儀脫離現(xiàn)實社會生活。

第三，選擇恰當合適的教學(xué)方法

禮儀并不是深奧的東西，它涉及面廣，生活氣息濃，實用性強。學(xué)好禮儀的關(guān)鍵是要落實到行動上，用禮儀來要求自己，使自己的禮儀修養(yǎng)得到提高，并養(yǎng)成習(xí)慣。例如，采用實例教學(xué)法。這種教學(xué)方法是由教師在導(dǎo)入具體現(xiàn)實生活實例，將課堂設(shè)定為職業(yè)場所，要求每名學(xué)生根據(jù)自身的興趣，投入到該角色當中，對教師引出的實例及提出的問題進行解答處置。

就拿“握手禮”這一習(xí)已見慣的禮節(jié)來說吧！

?.政治教師要做到古代現(xiàn)代相結(jié)合，中西方對照開眼界。其實現(xiàn)代禮儀是在傳統(tǒng)禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，這一發(fā)展的過程，不是“西方化”的過程，而是一個“揚棄”的過程。在此教學(xué)中吸取傳統(tǒng)禮儀中的精華及一些好的觀點、禮節(jié)。學(xué)生倘若理解了為什么有些禮節(jié)逐漸消失，也自然明白禮儀的宗旨和時代對禮儀的要求。如要學(xué)生理解“握手禮”所代表的文明，就得讓他們知道和封建等級社會密切相關(guān)的“跪拜禮”的取消是中國走向文明的一大步。此外，我們還可以將中國的現(xiàn)代禮儀和西方禮儀相對照、比較，讓學(xué)生在縱橫交錯的禮儀知識體系中有更多的收獲。“握手禮”“脫帽禮”“吻手禮”等等同樣是西方的禮節(jié)，為什么只有“握手禮”在中國盛行，而其它禮節(jié)卻沒有什么“市場”呢？這樣的對照可以使學(xué)生的視野更開闊，對于中西文化的差異也可見一斑。這樣教學(xué)既能讓大學(xué)生明白各種禮儀規(guī)則又能了解其本質(zhì)，并能在各種場合運用自如。

?.巧創(chuàng)情景提問題，角色扮演體會多。禮儀教育不是單純的知識教育，在教學(xué)過程中要充分體現(xiàn)禮儀教學(xué)的實踐性、操作性、實用性這些特點。體現(xiàn)在教學(xué)上，就是要強化實踐教學(xué)，在師生的互動中，創(chuàng)造積極的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性?！皩τ诰唧w的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當作一般知識來傳授，‘光說不練’是行不通的；只有經(jīng)過實際的訓(xùn)練，禮儀教學(xué)才能收到較好的成效。同時，禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求，學(xué)習(xí)禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)習(xí)了禮儀之后，掌握了有關(guān)禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的?！?/p>

要想學(xué)生能夠知行統(tǒng)一，就必須加強實踐教學(xué)?？墒怯捎诙喾矫嬉蛩氐闹萍s，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生到各種場合去練習(xí)又不太可能，這就需要教師巧妙運用多種教學(xué)手段，靈活創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境。讓學(xué)生雖然身處教室，但卻猶如處于各種交際場景，可以飾演不同的交際角色。在這樣的交際場景和角色體驗中，學(xué)生既能鞏固所學(xué)到的禮儀規(guī)則，又能自如的運用這些規(guī)則于各種場合。

第三篇：京劇進入初中音樂課堂的實踐研究

京劇進入初中音樂課堂的實踐研究 上海市回民中學(xué)趙莉 摘要：2008年教育部出臺“京劇進課堂”的通知，上海市作為其中之一的試點城市，于2008年5月公布了20所“京劇進課堂”的試點學(xué)校名單。“京劇進課堂”作為中小學(xué)音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容已是大勢所趨，在全市和全國范圍內(nèi)鋪開也必定是音樂教學(xué)的大趨勢。作為音樂教師，必須提前醞釀和貯備，才可能在京劇在中小學(xué)音樂課堂全線鋪開后滿足教育教學(xué)的需要。本研究從課堂教學(xué)實踐的角度，探索如何利用初中音樂課堂資源進行有效的京劇教學(xué)。關(guān)鍵詞：京??；初中音樂；課堂教學(xué)

一、多種途徑激發(fā)京劇學(xué)習(xí)的興趣

要使學(xué)生能真正對京劇感興趣，首先要了解學(xué)生“拒絕”京劇的原因?？陀^地說這是由京劇的某些特殊性所決定的。如何對癥引導(dǎo)學(xué)生接受京劇，是京劇教學(xué)的首要問題。

1、欣賞為先 孔子說過：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！币箤W(xué)生們對京劇“好之”、“樂之”，從欣賞入手是一個好的選擇，使學(xué)生循序漸進地理解京劇深而博大的內(nèi)涵，在這方面培養(yǎng)認同感和情感是非常關(guān)鍵的。

學(xué)生對京劇的認同感偏低，從某種程度上而言是因為看得少、聽的少、不了解。因此在音樂課堂上首先要營造出京劇教學(xué)的氛圍，為學(xué)生提供優(yōu)秀的京劇欣賞劇目和片段，盡可能多的創(chuàng)設(shè)京劇欣賞的機會。面對沒有太多京劇學(xué)習(xí)經(jīng)驗的普通中學(xué)學(xué)生，在教學(xué)伊始應(yīng)注重以各種學(xué)生易于和樂于接受的手段，引導(dǎo)學(xué)生走近京?。?⑴從京劇的頭飾、服飾、扮相入手。⑵從感人、曲折的故事情節(jié)入手。

⑶從欣賞當代新秀演唱的京劇名段入手。⑷從京劇喧鬧熱烈的武場伴奏樂器入手。⑸從身邊的“小小藝術(shù)家”的表演入手。

2、經(jīng)典入手

從心理學(xué)的角度而言，每個人在兒時所形成的愛好、習(xí)性常常最穩(wěn)固、最深刻和最持久，往往可以影響他一生。初中六、七年級的學(xué)生正處于心理發(fā)育的關(guān)鍵期，針對這一時期學(xué)生進行京劇的教學(xué)，使他們了解并喜愛京劇不能以“填鴨式”的灌輸為主，而應(yīng)以提高孩子興趣為出發(fā)點，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生形成對中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的文化認同和接受。要在課堂上達到此目的，教師在京劇教學(xué)內(nèi)容的選擇上就顯得尤為重要了。通過反復(fù)的斟酌、認真的選材，提高京劇藝術(shù)本身對學(xué)生的吸引力，是京劇進入中學(xué)音樂課堂的重中之重。鑒于六、七年級學(xué)生模仿力強、崇拜偶像的身心特點，我遵循“經(jīng)典為先”的原則，激發(fā)學(xué)生對京劇學(xué)習(xí)的興趣： ⑴經(jīng)典曲目入手。⑵經(jīng)典名角入手

⑶經(jīng)典表演形式入手。

二、多種手段搭建京劇學(xué)習(xí)的橋梁，隨著對京劇了解的逐步深入，學(xué)生不只是滿足于聽和看了，在整個課堂氛圍的感染下，他們也產(chǎn)生了強烈的參與感。但是，因為大多學(xué)生從來沒有唱過戲，所以難免有害羞、自卑心理。要消除學(xué)生的羞澀心理，使他們敢唱、敢表演，必須有一個循序漸進的過程，在這個過程中，教師要運用各種豐富的教學(xué)手段，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，搭建好京劇學(xué)習(xí)的橋梁。

1、發(fā)揮教師的示范作用 京劇藝術(shù)的百年傳承靠的是師徒間的口傳心授，從這個意義上而言，教師自己在課堂上的親身示范是學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)京劇的關(guān)鍵。

在《蘇三起解》的教學(xué)中，筆者事先請教了京劇院的老師關(guān)于演唱中的行腔和身段問題，接著對照梅蘭芳大師的表演錄像不斷模仿練習(xí)，自我感覺唱的像那么回事了，于是在正式上課時，我放棄了原有的讓學(xué)生欣賞演唱視頻的教學(xué)設(shè)計，而是在伴奏響起后走起小臺步，亮起蘭花指，面對著準備欣賞唱段的學(xué)生出其不意的亮起嗓子唱出來、演出來。學(xué)生們被我的表演吸引住了，目不轉(zhuǎn)睛的看著我。當我提出讓學(xué)生們跟著一起學(xué)唱時，全班學(xué)生都表現(xiàn)出了極大的學(xué)習(xí)熱情，一板一眼、一招一式的跟著我學(xué)了起來。通過師生、生生之間的演唱表演的模仿活動，既提高了他們的表演能力和京劇素養(yǎng)，又身臨其境的感受到京劇藝術(shù)的獨特魅力，自然進一步增加了學(xué)生對京劇的喜愛之情。

2、挖掘流行音樂的京劇元素

由于學(xué)生平時演唱京劇的實踐機會比較少，即便是對京劇有了興趣，仍很難把握住京劇唱腔中的行腔和演唱。學(xué)生們對流行歌曲都是很熟悉的，演唱起來個個得心應(yīng)手。如何用好這一學(xué)生們喜聞樂見的音樂形式，來為京劇教學(xué)服務(wù)呢？

在六年級的教學(xué)實踐伊始，我選用了當代學(xué)生喜聞樂見的音樂形式——京歌入手，從《唱臉譜》、《我是中國人》到陳升的《北京一夜》等近幾年流行的帶京味的通俗歌曲，讓學(xué)生邊學(xué)唱邊體味京劇的韻味，學(xué)生們很快就能學(xué)會，并能唱的有聲有色，蠻有京劇的韻味。在《蘇三起解》的教學(xué)中，我先請學(xué)生學(xué)唱了幾句陶喆的《蘇三說》，在此基礎(chǔ)上將歌曲的伴奏進行調(diào)整：從電聲樂隊轉(zhuǎn)變成京劇文武場，從京歌導(dǎo)到京戲，將京歌《蘇三說》作為京劇《蘇三起解》學(xué)唱的橋梁。實踐證明，這種教學(xué)策略在京劇課堂教學(xué)的早期，不僅能較順利的解決學(xué)生“開口唱”問題，更有助于學(xué)生了解京劇有關(guān)的知識，挖掘京劇藝術(shù)的內(nèi)涵。

3、借助多媒體的現(xiàn)代化教學(xué)手段

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，電腦、多媒體手段、CD、VCD、投影儀等相繼進入課堂，以多媒體網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為京劇在音樂課堂最佳教學(xué)效果的實現(xiàn)搭建了實用平臺。

除此之外，一些專業(yè)的音樂軟件同樣可以用在京劇教學(xué)中。筆者在教授《智取威虎山》選段《干灑熱血寫春秋》時，首先請學(xué)生欣賞了此唱段的音頻，讓學(xué)生感受唱腔與行當（老生），接著筆者借助音頻制作軟件對此音頻的音色稍作處理，請學(xué)生再次聽辨唱腔的特點與行當（旦角），在對唱腔音色對比聽辨的實踐中，進一步鞏固學(xué)生對京劇行當?shù)闹R。除此之外，在七年級大部分男生經(jīng)歷變聲期期間，筆者嘗試借助此軟件將某些唱段作相應(yīng)的降調(diào)處理，以降低演唱的難度，幫助學(xué)生增強京劇演唱的信心。

4、綜合多學(xué)科的相關(guān)資源

京劇藝術(shù)是一門融合了音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、歷史、地里、武術(shù)、雜耍等形式為一體的綜合舞臺藝術(shù)。因此，在京劇的教學(xué)中，教師如果在教學(xué)中結(jié)合其它學(xué)科的教學(xué)資源進行教學(xué)，將起到事半功倍的作用，如語文學(xué)科中的古詩詞、歷史學(xué)科中的相關(guān)歷史背景、美術(shù)學(xué)科中的色彩和造型藝術(shù)、體育學(xué)科中的武術(shù)動作等等。這樣的綜合不但是對相關(guān)知識的鞏固，同時也幫助學(xué)生更加深刻地理解戲曲藝術(shù)，加深感悟。

筆者在介紹京劇凈角行當?shù)闹R時，指導(dǎo)學(xué)生用油彩在臉上繪制京劇臉譜，用毛線、塑料紙自制髯口和馬鞭等，將手工和繪畫溶入到京劇的學(xué)習(xí)過程中，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)的過程中豐富和鞏固了對京劇中凈角的行當知識。

三、強化分年級、分層次的目標化京劇教學(xué) 針對實踐研究的兩個不同年級的教學(xué)對象，我分別制定了不同的教學(xué)內(nèi)容，選用了不同的教學(xué)手段，以達到兩個實驗?zāi)昙墝W(xué)生京劇學(xué)習(xí)的預(yù)期目的。

1、按年級選定教學(xué)材料 這兩個年級的教學(xué)內(nèi)容部分是教材中指定的欣賞曲目和京劇相關(guān)知識，另外一部分是筆者根據(jù)實際的教學(xué)實驗研究的需要補充進去的，例如六年級音樂教材（上教版）中選用的是傳統(tǒng)京劇《穆桂英掛帥》選段《我一劍能擋百萬兵》。為了便于學(xué)生加深對京劇相關(guān)認識的理解，我加入了現(xiàn)代京劇《智取威虎山》選段《干灑熱血寫春秋》，引導(dǎo)學(xué)生分別從京劇的行當——生角與旦角的唱腔、手部代表動作、行當知識等，以及京劇發(fā)展歷史——傳統(tǒng)京劇與現(xiàn)代京劇的演唱、服飾、場面（伴奏）的對比等。從多層次、多角度詮釋京劇。七年級同樣也選用了傳統(tǒng)京劇與現(xiàn)代京劇的唱段對比，在學(xué)生已有京劇知識的基礎(chǔ)上，從京劇的唱（兩大聲腔）、念（京白與韻白）、做（京劇功夫）的角度引導(dǎo)學(xué)生進一步走進京劇藝術(shù)。

2、按年級制定教學(xué)目標

基于兩個教學(xué)實驗?zāi)昙墝W(xué)生不同的京劇學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在制定教學(xué)目標時切實從學(xué)生的角度出發(fā)，制定切實可行的教學(xué)目標，以期達到京劇課堂教學(xué)的實效性。

六年級是中學(xué)學(xué)段的起始年級，因此在京劇教學(xué)中除了要考慮到學(xué)生的京劇知識的基礎(chǔ)外，還要兼顧到學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：六年級學(xué)生對于音樂要素以及相關(guān)音樂基礎(chǔ)知識的掌握較七年級略顯薄弱，因此在京劇教學(xué)時主要將較為直觀的京劇行當知識、場面知識、歷史知識等作為教學(xué)重點。七年級學(xué)生相對而言已掌握了一定音樂欣賞的基礎(chǔ)和音樂語匯，能夠更多的從音樂的角度（行腔特點、調(diào)式調(diào)性等）感受京劇。同時基于七年級大多數(shù)男生經(jīng)歷變聲期這一特點，將學(xué)唱的教學(xué)要求相應(yīng)降低，加入對京劇表演中念功和做功的學(xué)習(xí)要求，豐富學(xué)生的京劇體驗手段。

2、分年級實施教學(xué)策略

筆者選用的這兩個實驗班級的學(xué)生各有特點：六年級的學(xué)生活潑好動，模仿力強；七年級則較沉穩(wěn)，逆反心強。在充分研究了教學(xué)實驗對象心理之后，筆者“對癥下藥”，實施不同的教學(xué)策略。

在《我一劍能擋百萬兵》的學(xué)唱過程中，我選用了不同京劇名家演唱的版本，讓學(xué)生們“拜師學(xué)藝”——根據(jù)自己選擇的演唱視頻進行模仿學(xué)習(xí)。學(xué)生們大多數(shù)是依葫蘆畫瓢的將京劇演員的表演動作模仿出來，但是很少有學(xué)生將注意力放在演唱上。筆者讓學(xué)生對比欣賞了京劇演員的演唱音頻和筆者的現(xiàn)場演唱，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注筆者與京劇演員的的演唱有何不同？這一下學(xué)生們的積極性被充分的調(diào)動起來了，一個個爭先恐后的舉起手來“齊找茬”——有的說筆者不像唱戲像唱歌；有的說京劇演員的吐字咬字不對，普通話不標準??在學(xué)生們的爭議聲中，筆者從京劇的行腔和吐字咬字特點進行歸納總結(jié)、引導(dǎo)示范，再看學(xué)生們：一個個像模像樣的跟著我模仿起來，儼然一個個京劇小票友模樣。

在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)七年級的學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在“眼高手低”的現(xiàn)象，一副“這有什么”的心態(tài)。針對這種學(xué)習(xí)心理，在教學(xué)試驗中我采用了“碰釘子”

策略。在京劇功夫的教學(xué)中，我請學(xué)生們先欣賞了京劇丑角的表演視頻，接著讓學(xué)生上來模仿演員的表演。三人中有一個學(xué)生一副很不屑的神情，然而在繞教室一周的“矮子功”體驗活動之后，我趁機“采訪”了他，請他說說體驗后的感受時，這個學(xué)生自嘲的說：“好累呀，真不簡單！”順著他的話我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“臺上一分鐘，臺下十年功”，讓學(xué)生們在挫折中設(shè)身處地的感受京劇演員的不易和京劇藝術(shù)的博大精深，從而進一步加強對我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的認同感。

四、及時總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提高教學(xué)實效 在為期一年的教學(xué)實踐中，筆者切實感受到：中學(xué)課堂京劇教學(xué)既不同于普通的音樂教學(xué)教學(xué)，也有別與專業(yè)的京劇訓(xùn)練。不僅要體現(xiàn)中學(xué)音樂教學(xué)的特色，還應(yīng)遵循戲曲教學(xué)的一般規(guī)律，做到兩者的有機結(jié)合。

1、借鑒“梨園式”式的教學(xué)方式，提高教學(xué)實效。

中國傳統(tǒng)戲曲、曲藝等藝術(shù)代代相傳靠的就是梨園式“口傳心授”的方法，這種方法省時高效。當教師以“口傳”這種形式在課堂上教唱京劇唱段時，實際上已經(jīng)把京劇的音樂旋律連同教師自身所領(lǐng)悟到的意境美、線條美、語言美、韻味美等通過這種簡單的方式讓學(xué)生心領(lǐng)神會了，也就是已做到了“心授”，為學(xué)生的京劇學(xué)唱提供了一條捷徑。教唱時，教師與學(xué)生間的距離拉近了, 師生間的交流也頻繁了。教師教唱時生動的表情、優(yōu)美的唱腔、細致的講解, 很能吸引學(xué)生的注意力；而學(xué)生在逐句的跟唱中體味到了京劇的韻味美之后, 也將對京劇學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而達到京劇教與學(xué)的雙贏。

2、運用“對比法”的教學(xué)策略, 鞏固教學(xué)成果。

“對比”教學(xué)法的運用，有助于培養(yǎng)學(xué)生對知識的辯識能力、舉一反三整合知識的能力、從事物表面現(xiàn)象找出本質(zhì)差異的深層分析探究的能力。對與京劇教學(xué)而言，“對比法”教學(xué)最大的優(yōu)勢是聽的深入。

對學(xué)生而言, 通過對比才能真正獲得對唱腔、表演特點、行當分類、場面類別的京劇知識的感性認識。如當學(xué)生學(xué)會某一唱段后, 我用音樂軟件為他們現(xiàn)場錄音, 錄唱完畢讓全班學(xué)生共賞錄音效果；接著再放專業(yè)京劇演員唱段來欣賞對比，引導(dǎo)學(xué)生細聽品味、對比辨析。通過對比法聽覺訓(xùn)練，讓學(xué)生真實、迅速地獲得反饋信息，找出差距，及時進行調(diào)整，進一步學(xué)習(xí)演唱。在對比中使學(xué)生對京劇的行腔有了進一步的感受與理解，同時也在對比中提高了學(xué)生感受和鑒賞的能力。

3、引進“競爭”的學(xué)習(xí)機制, 發(fā)展學(xué)生個性

為了激發(fā)學(xué)生京劇學(xué)習(xí)的參與熱情, 滿足不同層次學(xué)生的表演欲望，在教學(xué)過程中，我緊抓學(xué)生心理，引進競爭機制，創(chuàng)設(shè)各種機會讓學(xué)生參與表演, 體驗成功的喜悅。如欣賞了京劇的“唱、念、做、打”之后, 我以小組為單位舉行比賽。比賽分三項進行: 演唱京劇片段、模仿京劇韻白、表演京劇的“做”與“打”(二者擇其一)，要求組內(nèi)成員每人至少參加其中的一項，每項活動每組參賽者得少于三人，而后根據(jù)小組表現(xiàn)進行評分。在集體榮譽感驅(qū)使下，學(xué)生個個摩拳擦掌、躍躍欲試：“全能型”的選擇了多項表演；擅長歌唱的選擇了“唱”；擅長朗誦的選擇了“念”；擅長動作表演的選擇了“做”與“打”，全員投入，不亦樂乎!

4、鼓勵“推陳出新”, 培養(yǎng)創(chuàng)新能力

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是藝術(shù)教育最具魅力、最有教育價值的層面，在京劇的學(xué)習(xí)中同樣要予以重視。在京劇教學(xué)中，為了豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)，我采取了以下的方法： ⑴老調(diào)新唱

⑵為唱段設(shè)計動作

5、探索“內(nèi)外結(jié)合”的教學(xué)領(lǐng)域，擴展課外大本營 課堂教學(xué)的時間和空間畢竟是有限的，開展京劇教學(xué)不能僅靠課堂。課外活動是課堂教學(xué)的延伸、補充與鞏固，因此京劇的教學(xué)還要結(jié)合課外活動, 通過多種渠道、采取多種方式提高學(xué)生的欣賞能力和表演能力。⑴充分利用課間廣播。⑵充分利用宣傳征地。⑶充分利用展示機會。結(jié)束語：

此課題研究還將進一步進行，回首過去研究經(jīng)歷，反思教學(xué)還有很多工作要做，如：

1、實驗前后學(xué)生學(xué)習(xí)情況的跟蹤分析和科學(xué)評價數(shù)據(jù)收集的落實與細化；

2、實驗統(tǒng)計數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)分析和整理有待加強；

3、成果展示、教師與學(xué)生訪淡、優(yōu)秀案例有特整理加工；

4、個案研究與分析有待細化與完善；

5、教師京劇教學(xué)所需的基本功有待加強學(xué)習(xí)與提高。在初中音樂課堂上開展國粹——京劇的傳播和滲透，多途徑、多形式、生動活潑地開展京劇教學(xué)，使學(xué)生了解京劇、熟悉京劇、進而喜愛京劇，熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是京劇教學(xué)的重要意義所在。讓京劇走進初中音樂課堂并真正收到實效，需要社會各界人士和我們中小學(xué)音樂教師的共同努力。作為這一工作的實踐者，我們每一位音樂教育工作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。主要參考文獻：

1、九年義務(wù)教育《音樂》、《藝術(shù)》課本（六——七年級）及教學(xué)參考叢書（試用本）上海市：上海教育出版社．

2、上海市中小學(xué)音樂課程標準（試行稿）[M].上海市：上海教育出版社，2004年．

3、郁文武、王月萍.上海市中小學(xué)音樂課程標準解讀[S].上海市：上海教育出版社，2006年．

3、全日制義務(wù)教育音樂課程標準（實驗稿）解讀[S].北京市：北京師范大學(xué)出版社，2002年．

4、曹理.音樂學(xué)科教育學(xué)[M].北京市：首都師范大學(xué)出版社，2000年．

5、李心等.京劇名唱[M].北京市：人民音樂出版社，2003年．

6、余漢東.國戲曲表演藝術(shù)辭典[M].湖北辭書出版社．

7、孫倩.多途徑開展戲曲教學(xué) [J].中國音樂教育，2008年10月．

8、楊立梅.藝術(shù)課程中戲曲內(nèi)容學(xué)習(xí)的實踐探索[J].教育探索，2009年3月．

第四篇：地方性民族歌曲進入中小學(xué)音樂課堂的探究

地方性民族音樂進入課堂的探究

11級學(xué)3班 11210308 胡 珍

4月23日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新化山歌傳承人、新化縣文化館館長辜紅衛(wèi)先生一行，來到衡陽師范學(xué)院音樂系，做了一場別開生面的山歌講座，展示了新化山歌的無窮魅力。一曲《神仙下凡實難猜》迷倒了無數(shù)俊男靚女，受到了90后學(xué)子們的激情熱捧。新化山歌，是主要流傳于湖南省婁底市新化縣民間的民歌。新化山歌，其內(nèi)容廣泛、調(diào)式古老、風格獨特、音韻簡樸、結(jié)構(gòu)多變，音樂特色鮮明，表現(xiàn)形式豐富多樣，句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，說唱風味很濃。山歌以口頭創(chuàng)作、傳唱的方式生存于民間，其曲調(diào)、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、句式都很自由，音調(diào)依新化方言按字行腔。形成了獨具特色的地方民間文藝。

民族音樂作為民族文化的一個重要組成部分，目前，在青少年中受到普遍的漠視，這是十分遺憾和悲哀的。誠如魯迅先生所言：“越是民族的便越是世界的?！庇妹褡逡魳犯腥?、熏陶青少年。讓獨具特色的地方音樂進入中小學(xué)音樂課堂，是一項十分有益的探索和實踐?？吹叫禄礁柽M校園的活動，對民族音樂進中小學(xué)課堂進行了思考探索。

讓地方民族音樂進入中小學(xué)音樂課堂需要不斷的探索與實踐。不可能將它們照單全收地一股腦兒搬進課堂，必須根據(jù)教學(xué)需要加以篩選和提煉；其次，地方民族音樂作為一種來自民間的原生態(tài)音樂，是精華與糟粕共生共榮，必須對它進行系統(tǒng)地整理歸類后，才能將那些

格調(diào)健康、旋律優(yōu)美的東西引入課堂。(一)教唱民歌——“山珍野味”入課堂

1．獨特的地理位置和人文環(huán)境孕育了傳統(tǒng)文化的獨特風格和多姿多彩，五峰被譽為山歌之鄉(xiāng)。教唱民歌，就是把散發(fā)出地方民族氣息的“山珍野味”引入中小學(xué)音樂課堂，讓學(xué)生耳目一新地感受到山地民歌在悲情中的浪漫，從而對民族生存狀態(tài)中的多災(zāi)多難和不屈抗爭產(chǎn)生認同和共鳴。

2．從多姿多彩的體裁樣式中發(fā)掘精品，兼容并包。本地民歌的體裁形式有山歌、田歌、小調(diào)、燈歌、風俗歌、新民歌等。在教學(xué)這些不同體裁樣式的民歌中，注意營造與這些民歌實際發(fā)生相仿佛的場景，如教唱《采茶歌》，有意識地把學(xué)生帶向當?shù)夭鑸@，一邊從事勤工儉學(xué)勞動一邊演練這些歌調(diào)，學(xué)生們興致盎然，不僅歌唱得有滋有味，而且領(lǐng)略了采茶勞動的艱辛不易，從實踐中懂得了音樂可以放松心情、減輕疲勞、振奮精神的功效。

3．傳授民間樂理，讓學(xué)生體味古樸優(yōu)雅的徵羽樂風。從藝術(shù)技巧和表演手法上看，本地民歌也有顯而易見的地域特色。它曲體玲瓏，宮、商、角、徵、羽調(diào)式齊備，尤以徵、羽兩個調(diào)式為主打，體現(xiàn)了巴楚文化中的“徵羽樂風”。有選擇地把這些地方民族的樂理常識通俗易懂地教給學(xué)生，讓他們感受到民族音樂的搖曳多姿、瑰麗神奇。

(二)民間歌謠——清風徐來耳目新

民間歌謠是地方民眾生產(chǎn)生活勞動中集體智慧的結(jié)晶，它凝聚著勞動人民的汗水和心血，有的敘人敘事，有的言情言志。總體來說，民間歌謠在人民群眾中口口相傳，一般都有怡人性情、教化一方的功能。讓地方民族音樂進入中小學(xué)課堂，教點兒民間歌謠也是一個不應(yīng)該忽視的選擇。

(三)嗩吶聲聲——民間吹打動地來

學(xué)習(xí)民間器樂演奏也是中小學(xué)音樂教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)性課題之一。五峰民間吹打樂有兩種：由吹奏樂和擊樂組合演奏稱之為“吹打樂”；由各種擊樂組合演奏稱之為“鑼鼓樂”，俗稱“打家業(yè)”、“打溜子”。它具有深厚的群眾基礎(chǔ)，因為它與人民的生活習(xí)俗緊密相連，并依附于民俗活動生存和發(fā)展，根植于泥土，流傳于民間，其藝術(shù)風格獨特，鄉(xiāng)土氣息濃郁，表現(xiàn)力豐富，藝術(shù)感染力強，所以為廣大人民群眾世代相襲，歷久不衰。本地民間樂器主要有嗩吶、直笛、皮鼓、大鑼、鈸、云鑼等。

讓地方民族音樂進入中小學(xué)課堂是一個相當大的母課題，從理論到實踐都還亟需有識之士思索與探究，它既牽涉到我們的文化觀和教育觀(我們對中小學(xué)音樂教育究竟有著一個怎樣的重視程度，我們的思想認識無不源自于我們內(nèi)在的觀念)，也觸及我們在教育體制、教材和教學(xué)法上的諸多敏感神經(jīng)。筆者提出如下的思考與困惑：

(一)讓地方民族音樂進入中小學(xué)課堂必須有全新的教育理念來支撐。學(xué)校教育的終極目的不僅要傳授科學(xué)文化知識，還必須擔負起直接傳承文化的重任。教育者只有把它提升到民族文化重新建構(gòu)的高度，讓地方民族音樂進入中小學(xué)課堂才會跨越重重障礙。中小學(xué)教育工作者務(wù)必意識到自己在民族文化的傳承上責無旁貸。

(二)讓地方民族音樂進入中小學(xué)音樂課堂呼喚真正意義上的素質(zhì)教育的春天來臨。只要硬式教育還存在，地方民族音樂就不可能大面積地呈強勢地進入中小學(xué)音樂課堂。

(三)讓地方民族音樂進入中小學(xué)音樂課堂祈福于教材改革的區(qū)域化。教材的“大一統(tǒng)”格局必須突破，各地應(yīng)當組織教育專家和文藝專家們編輯出版自己的鄉(xiāng)土教材，開發(fā)出富有民族特色的地方教材。

(四)讓地方民族音樂進入中小學(xué)音樂課堂呼喚高水準的雙師型音樂專業(yè)教師。他不僅要做音樂專業(yè)教師，傳授樂理常識和一般性音樂技巧，也必須力求使自己變成諳熟和精通這一地方文藝的民族文藝家。除了他自身朝著這一目標做不懈的努力外，學(xué)校和教育主管部門應(yīng)當為他們提供更多的觀摩學(xué)習(xí)和民間采風的機會。

(五)讓地方民族音樂進入中小學(xué)音樂課堂渴盼教學(xué)形式的變革。封閉式學(xué)校管理再也不能搞封閉式教學(xué)，學(xué)生必須關(guān)心社會，關(guān)心地方民族的精神文化生活狀態(tài)，把民間藝人請到學(xué)校傳經(jīng)送寶，讓部分音樂特長生深入鄉(xiāng)間訪問民間藝人都應(yīng)該成為課堂教學(xué)的新形式。

(六)讓地方民族音樂進入中小學(xué)音樂課堂說到底是社會系統(tǒng)工程，是民族文化工程，僅僅依靠教師個人的力量必然勢單力薄，孤掌難鳴。

為了更好地繼承、弘揚、發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化，提高廣大青少年一帶的民族音樂素質(zhì)，在中小學(xué)音樂教育中加強民族音樂教育是必不可少的。只有這樣，才能實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀音樂文化的強大生命力。

同時也是為了貫徹落實好新課標，當今中小學(xué)音樂教育有責任負擔起本民族音樂文化的傳承與弘揚的任務(wù)。

新化山歌最為國家地二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，是我過民俗文化重要的組成部分，他的萌芽，衍變和最終形成，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。新化深入到民眾的每一個角落，富有鮮明的地域特色，新化山歌有其自己獨特的曲調(diào)，如《神仙下凡實難猜》《溜溜歌》等等歌曲，在當?shù)厥欠浅Ｊ軞g迎的，流傳甚廣。新化山歌的傳承就受到政府的重視，通過資料收集，整理，錄音攝像，強求了不少的新化山歌，為新化山歌的傳承發(fā)展起到一定的推動作用。而作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)讓地方性民歌進入我們的生活學(xué)習(xí)中來，來陶冶我們的情操。

第五篇：關(guān)于器樂進入中學(xué)音樂課堂的探究

關(guān)于器樂進入中學(xué)音樂課堂的探究

【摘要】隨著素質(zhì)教育的改革和深入，樂器作為音樂表現(xiàn)形式的重要組成部分，引起了人們的重視和關(guān)注，在廣大教育工作者默默地探討和不斷實踐中，充分證明了:樂器進課堂是改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念的必由之路，它有利于開拓學(xué)生視野，提高學(xué)習(xí)音樂的興趣，開發(fā)智力，培養(yǎng)良好情操。本人結(jié)合自身教學(xué)實踐，展開了對樂器進課堂對中學(xué)音樂教學(xué)影響的探索。

【關(guān)鍵詞】樂器進課堂音樂課堂作用 問題 對策

美國著名的音樂教育心理學(xué)家詹姆士.莫塞爾曾精辟地指出:“器樂教學(xué)可以說是通往更好體驗音樂的橋梁,事實上它本身就是一個廣泛的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域,在這一領(lǐng)域內(nèi),它為我們音樂教學(xué)提供了獨特而令人高興的音樂教育價值、效果的可能性。兒童們充滿著喜悅的心情,在教師的指導(dǎo)下,一定能將這種可能性逐漸變成自己的東西?！毕旅媸潜救藢菲鬟M課堂的一些粗淺的看法：

一、器樂進入中學(xué)音樂課堂的作用

（一）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機

在音樂教學(xué)課堂上以器樂教學(xué)為基本，在教學(xué)合一的有趣演奏活動中，讓學(xué)生感受樂器帶來的真實課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣以及對優(yōu)美聲音的感受，這樣對培養(yǎng)中學(xué)生親近音樂的良好態(tài)度具有重大作用。

（二）提高中學(xué)音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)效果

在中學(xué)的音樂課堂中，如果還是單一的老師唱學(xué)生跟的方法，時間久了中學(xué)生難免會產(chǎn)生倦怠心理。但是引入樂器教學(xué)，中學(xué)生就會產(chǎn)生對學(xué)習(xí)樂器的向往，這樣學(xué)生就會為了掌握樂器技能而努力學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)知識，提高基本的音樂識譜技能，這樣就讓中學(xué)的音樂課堂學(xué)習(xí)效果大大提高。

（三）促進學(xué)生感受音樂，表現(xiàn)音樂能力的發(fā)展

器樂是音樂課堂中表現(xiàn)音樂美、藝術(shù)美的重要手段。通過器樂欣賞，中學(xué)生能夠更好地理解音樂內(nèi)涵，增強音樂的表現(xiàn)力，改變音樂課堂氛圍。同時，樂器還可以引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)音樂的能力，一條簡單的發(fā)聲練習(xí)，學(xué)生可能很難唱準確，但是老師利用樂器來進行引導(dǎo)，這樣就很容易讓中學(xué)生把握音準，大大增強學(xué)習(xí)信心。

（四）提高學(xué)生參與音樂的積極性。

音樂愛好的同學(xué)顯得尤為突出，課間活動時學(xué)生會拿出樂器自己演奏，他們喜歡這項活動，聽到自己演奏的優(yōu)美動聽的樂曲時，他們會感到成功的喜悅。我們組織的器樂小組活動，愛好器樂的同學(xué)一到活動課就會帶著樂器去音樂教室集合練習(xí)。

（五）器樂學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生意志力，養(yǎng)成堅持的習(xí)慣。我們說不管什么的學(xué)習(xí)都要有恒心持之以恒堅持不懈。這一點從我們每次上課帶樂器，并堅持練習(xí)就可以看得出來，上音樂課樂器就像我們的紙和筆一樣重要。只要堅持練習(xí)就能演奏出好聽的音樂，就能提高自己的技能。

（六）器樂學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神和高度的注意力。我們通過課上的練習(xí)提高了學(xué)生的演奏水平，再通過課堂展示吧演奏水平高的學(xué)生組織到我們的樂隊中來，樂隊水平也有了很大的提高。一個樂隊由幾十人組成，他們要在統(tǒng)一的指揮下進行演奏，樂曲是否優(yōu)美、和諧，表現(xiàn)得如何，是和整個樂隊每個成員的密切合作分不開的,有時一個人走神,出了差錯，就會影響整個樂隊的演奏水平和效果。因此,學(xué)生參加器樂學(xué)習(xí),有助于培養(yǎng)其集體榮譽感和團結(jié)協(xié)作的精神。我們樂器的練習(xí)一般是按種類練習(xí)，當他們把自己手中的樂器演奏的很熟練時，再把所有的樂器組織到一起。他們聽到的音響效果是大不相同的，當學(xué)生聽到自己演奏的曲子成型時那種喜悅之情是很難形容的。

（七）器樂學(xué)習(xí)掌握一項技能增加自身競爭力。

初四級部每年都有藝術(shù)特長生，其中必須有一項是器樂演奏，通過我們的器樂學(xué)習(xí)學(xué)生就能掌握一種樂器的演奏，這樣有時就可以幫助學(xué)生順利地升入高中。再就是通過學(xué)習(xí)每位同學(xué)可以會一樣樂器，這對學(xué)生一生來說都是一件好事情，當我們的同學(xué)升入高中后可能在也沒有機會在教室里跟著老師的琴聲去唱歌去演奏。

二、器樂進入中學(xué)音樂課堂存在的問題

（一）方法把握不夠?qū)е碌膶W(xué)習(xí)目標不明確

盡管現(xiàn)在很多中學(xué)音樂教師嘗試采用樂器進課堂的教學(xué)方式來打破傳統(tǒng)的音樂講授式教學(xué)，但是仍然有很多教師在運用樂器進課堂活動時由于沒有準確把握中學(xué)生的音樂水平或者是過分地脫離教科書而沒有達到音樂課堂的學(xué)習(xí)目標。很多教師的原意是希望通過樂器能加深學(xué)生對這歌曲的理解和體驗，卻沒有想到這樣的樂器教學(xué)卻成了敗筆。

（二）脫離學(xué)生實際導(dǎo)致學(xué)生興趣的缺失

在運用樂器進課堂教學(xué)時，如果應(yīng)用的樂器脫離了教學(xué)實際、學(xué)生的生活實際，中學(xué)生對樂器展現(xiàn)的情境就沒有辦法理解。例如有些教師為了讓學(xué)生理解音樂的情感，運用中學(xué)生都無法理解的古代樂器為演奏對象，而這些手段的運用又完全脫離了學(xué)生理解的實際，讓學(xué)生處于一種莫名其妙的狀態(tài)中，對音樂學(xué)習(xí)失去興趣。

三、促進樂器進入中學(xué)音樂課堂的對策

（一）利用課前幾分鐘分種類集中學(xué)習(xí)，掌握樂器演奏基本知識。

自從我要求學(xué)生每次上課都帶樂器以來，我們就堅持課上器樂練習(xí)的方針。練習(xí)音階，節(jié)奏型。（節(jié)奏型盡量練習(xí)本節(jié)唱歌課或欣賞課中出現(xiàn)的節(jié)奏，為學(xué)生后面的演奏做鋪墊。）在同學(xué)們大體掌握自己樂器的演奏方法后再進入本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

（二）利用手中樂器進行歌曲試奏，為學(xué)唱旋律服務(wù)。我們在學(xué)習(xí)新的歌曲時，我會讓同學(xué)們用樂器進行試奏，讓學(xué)生把音符演奏出來，前面我們已經(jīng)對本課中用到的節(jié)奏型進行了練習(xí)，聰明細心同學(xué)能夠奏出骨架，有的同學(xué)只能演奏音符，等他們對歌曲旋律有了了解，再進行歌曲視唱的練習(xí)，課進行的比較順利了。當演唱旋律唱不準時我會讓學(xué)生用樂器進行演奏，經(jīng)過自己的演奏很多同學(xué)都能唱對旋律。學(xué)生通過器樂的練習(xí)更能深刻的體會節(jié)奏型，在學(xué)習(xí)新知識時，他會想到以前練習(xí)的節(jié)奏型，我們學(xué)習(xí)的節(jié)奏型是有限的，幾乎每首歌曲都有。通過親身體驗幫助學(xué)生更好的認識節(jié)奏型，通過器樂練習(xí)提高歌曲學(xué)唱的效率。

參考文獻： [1]教育部，《普通高中音樂課程標準(實驗)》[M]，人民教育出版社，2003.[2]丁宋興，《中學(xué)器樂教學(xué)的方法與體會》[J]，中國音樂教育，2008.