第一篇：傳承傳統(tǒng)文化 提升干部修養(yǎng)

傳承傳統(tǒng)文化 提升干部修養(yǎng)

中華民族在5000多年薪火相傳、生生不息的發(fā)展中,積累了博大精深的傳統(tǒng)文化：諸子百家異彩紛呈，唐詩(shī)宋詞精美絕倫，修齊治平的理想激勵(lì)了一代又一代人奮斗不息&&這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建構(gòu)了華夏民族的靈魂家園，充實(shí)了中國(guó)人的精神血脈，成為歷代士子修身養(yǎng)德的重要滋養(yǎng)。如今，我們要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年和民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，要圓滿完成當(dāng)前全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大任務(wù)，必須傳承傳統(tǒng)文化這一寶貴的精神遺產(chǎn)，不斷提升干部素養(yǎng)。

推動(dòng)我們事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于干部。毛澤東同志指出，政治路線確定之后,干部就是決定的因素。藍(lán)圖再美好，要靠人把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，制度再完善，要靠人抓落地生效。離開(kāi)人的主觀能動(dòng)性，離開(kāi)人的不懈奮斗，一切愿景都是紙上談兵、流于空談。我們?cè)陂_(kāi)展各項(xiàng)工作的過(guò)程中，如果干部的能力跟不上工作的要求，干部的修養(yǎng)達(dá)不到事業(yè)的需要，就很難達(dá)到預(yù)期的效果。

傳統(tǒng)文化博大精深，其中關(guān)于提升人的修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富。從但得此生長(zhǎng)許國(guó)，何必生入玉門(mén)關(guān)到茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之，體現(xiàn)的是獻(xiàn)身國(guó)家、視死如歸的愛(ài)國(guó)精神；從坐懷不亂的柳下惠到四知太守楊震，彰顯的是嚴(yán)于律己、追求慎獨(dú)的崇高品格，從不義而富且貴,于我如浮云到二者不可得兼，舍生而取義，閃耀的是正義至上的義利觀。這些先賢事跡和鏗鏘箴言，經(jīng)受了歷史長(zhǎng)河的淘洗和長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、與三嚴(yán)三實(shí) 等的精神內(nèi)核高度契合，對(duì)于今天我們加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)，有著極大的借鑒價(jià)值。

不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。我們要從傳統(tǒng)文化這片深厚的沃土中汲取養(yǎng)分，建設(shè)一支修養(yǎng)較高的黨員干部隊(duì)伍。

要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，自覺(jué)把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作為涵養(yǎng)政治品格、提升領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的一個(gè)重要抓手，做到真懂真學(xué)真用，并帶動(dòng)普通黨員干部開(kāi)展學(xué)習(xí)。要通過(guò)舉行傳統(tǒng)文化講座、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽等豐富多彩的活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)廣大黨員干部學(xué)習(xí)的激情。要通過(guò)張貼宣傳畫(huà)、制作公益廣告等途徑，有效形成宣傳學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。

要摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕。傳統(tǒng)文化不僅有充滿正面價(jià)值的積極因素，也有一些落后腐朽的內(nèi)容。如人不為已天誅地滅'的極端自私觀念，三從四德等愚忠愚孝的封建價(jià)值觀等。對(duì)這些與現(xiàn)代文明理念格格不入甚至水火不容的舊風(fēng)尚、舊道德，必須發(fā)揚(yáng)揚(yáng)棄精神，堅(jiān)決予以擯棄。

總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年的講話中指出，只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，才能做好今天的事業(yè)。我們要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在提升干部素養(yǎng)方面的積極作用，不斷提升干部隊(duì)伍建設(shè)水平，從而把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

第二篇：傳承傳統(tǒng)文化 提高人文修養(yǎng)

傳承傳統(tǒng)文化 提高人文修養(yǎng)

回想過(guò)去的歲月里，包括求學(xué)時(shí)代和教師生涯，我們接觸的傳統(tǒng)文化，只是僅限于幾十首古詩(shī)詞，幾十篇古文.教師為社會(huì)培養(yǎng)未來(lái)的人才。作為社會(huì)群體中一種特殊的職業(yè)，一個(gè)特殊的身份，我們的工作直接關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展，因此要求我們具有更高的人文修養(yǎng)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于提高教師的人文修養(yǎng)具有十分重要的作用。

一、增強(qiáng)文化修養(yǎng)，提煉文化品味

俗語(yǔ)說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，作為一名教師，多讀點(diǎn)傳統(tǒng)的經(jīng)典詩(shī)詞文章，可以有效提升教師的文化修養(yǎng)。

如果，每天，我們利用一點(diǎn)時(shí)間，感受李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的雄渾大氣，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~氣概，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的婉轉(zhuǎn)柔情，“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的滄桑世事，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的士者骨氣。

如果每天能用一點(diǎn)時(shí)間去品味杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，感受到詩(shī)人晚年孤苦病老之時(shí)，站在高處，遠(yuǎn)望滾滾長(zhǎng)江、無(wú)邊秋日的凄清景色，空有一腔憂國(guó)傷懷的愁緒與無(wú)奈；聆聽(tīng)他“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的教誨；與他一起體會(huì)“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”的驚喜；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的社會(huì)理想，讓詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，愛(ài)國(guó)情懷穿越歷史的長(zhǎng)河，歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨，沉淀到我們的靈魂深處，滋潤(rùn)著我們的心靈。多讀多背點(diǎn)，把一種精神，一種文化積淀在心里，日積月累，慢慢就會(huì)變成自身的一種內(nèi)在的文化素質(zhì)，一種外在的儒雅氣質(zhì)。

二、增強(qiáng)生活智慧，提升人生境界

大凡經(jīng)典的古代文化作品，它之所以能夠沐風(fēng)櫛雨，經(jīng)久不衰，就在于它向我們傳達(dá)了深刻的人生哲理。因此，多讀一些傳統(tǒng)的思辯性哲理文章，細(xì)悟其中的奧妙，就會(huì)改變我們的思維方法，為人處事的方式，把自己的人生升華到更高的新境界?！独献印返摹吧仙迫羲?。水善，利萬(wàn)物而有靜，處眾人之所惡，故幾于道?！?最高明的智者，就象水一樣具有種種美德。它滋潤(rùn)萬(wàn)物，有利于它們生成而又不和萬(wàn)物相爭(zhēng)，保持平衡，總是處于人們所不喜愛(ài)的較低位置，所以它的完美接近于天地的精神?！吧仙迫羲?，乃人生的最高境界呀！

三、增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提升自我專(zhuān)業(yè)水平

多學(xué)點(diǎn)傳統(tǒng)文化，還可以增強(qiáng)教師的職業(yè)道德意識(shí)，從而不斷提升自我的專(zhuān)業(yè)能力。

作為一名教師，在現(xiàn)今物欲橫流的時(shí)代，在一切都向錢(qián)看的時(shí)代，在喪失了理想與追求的時(shí)代，如何抵御外在的各種誘惑，堅(jiān)守自己的道德底線，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，是每一位老師都應(yīng)該思考的問(wèn)題，也是加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)的關(guān)鍵一課。因此，多讀讀那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典，聽(tīng)聽(tīng)古人對(duì)我們的勸戒吧：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺甚咎。” “知足不辱，知止不殆?！?“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。” 每個(gè)人都少一些貪欲，這個(gè)社會(huì)就多幾份平靜。每一句話都是對(duì)我們的諄諄教誨，做一位有良知的老師。對(duì)于那些在師德道路上越滑越遠(yuǎn)的人，每一句話則像警鐘，在他們心里長(zhǎng)鳴，更像一枚枚重磅炸彈，投到他們心里。教師，本身就是優(yōu)秀文化的傳承者。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，本是我們的一大教育任務(wù)。學(xué)習(xí)經(jīng)典，從我做起，從今天做起！

第三篇：傳統(tǒng)文化傳承

傳 承 傳 統(tǒng) 文 化

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的傳統(tǒng)文化更加重視，人們對(duì)中秋等節(jié)日列為國(guó)家法定節(jié)日的呼吁一直不斷；可盡管有上述呼吁，在西方價(jià)值觀念和生活方式的沖擊下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日備受青年冷落，卻也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈(zèng)禮物，在麥當(dāng)勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒(méi)劃過(guò)龍舟，沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲為何物。

為什么傳統(tǒng)節(jié)日目漸被忽視，而“洋節(jié)受寵”，這是需要我們深刻反思的問(wèn)題。有人從生活方式的角度認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界青年生活方式趨同；有人從文化的角度認(rèn)為，西方傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，而我國(guó)傳統(tǒng)文化缺少適合年輕人的文化內(nèi)涵；還有的人則把它歸結(jié)為商家和媒體的炒作的錯(cuò)誤方式，認(rèn)為現(xiàn)在過(guò)節(jié)只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)去豐富、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延，這樣變味的節(jié)日過(guò)起來(lái)只能是空虛無(wú)聊。

上述觀點(diǎn)都有一定的道理，但根本問(wèn)題是目前傳統(tǒng)節(jié)日中形而上的精神內(nèi)容被掏空了。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過(guò)的利潤(rùn)點(diǎn)，然而，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)飲食使傳統(tǒng)節(jié)日變成了“飲食節(jié)”。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個(gè)粽子，節(jié)便過(guò)完了。傳統(tǒng)節(jié)日給現(xiàn)代人留下的似乎只剩了飲食，節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗意境，則變得越來(lái)越淡了。沒(méi)有煩瑣儀式要求的洋節(jié)正好填補(bǔ)了這個(gè)空缺。圣誕節(jié)的徹夜狂歡、情人節(jié)的互贈(zèng)禮物、萬(wàn)圣節(jié)的魔鬼面具，洋節(jié)的隨意簡(jiǎn)單讓都市人很容易找到情感的發(fā)泄渠道，于是它們?cè)谥袊?guó)大地上傳播開(kāi)來(lái)。

我國(guó)不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時(shí)代交融的過(guò)節(jié)理念和過(guò)節(jié)方式。要讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷地開(kāi)掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。如在傳統(tǒng)節(jié)慶日給出專(zhuān)門(mén)時(shí)間，組織大型、健康、寓教于樂(lè)的活動(dòng)，不斷倡導(dǎo)、繼承、創(chuàng)新節(jié)日文化。

從商家的角度，應(yīng)該把眼光放得再遠(yuǎn)一些、更寬一些。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值，不僅僅是擴(kuò)展銷(xiāo)售規(guī)模，更重要的是建立起消費(fèi)者與企業(yè)、品牌間的情感聯(lián)系，這是企業(yè)的最大利益所在。節(jié)慶消費(fèi)要深刻挖掘消費(fèi)者的情感價(jià)值，消費(fèi)者最深層需求便是情感消費(fèi)，這決定了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值挖掘得不夠是廠家和商家的一種短視行為，傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)有很多獨(dú)特的價(jià)值，從目前來(lái)看，反倒是一些跨國(guó)企業(yè)獨(dú)具慧眼，將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)目的營(yíng)銷(xiāo)做得非常到位。

我國(guó)傳統(tǒng)文化深刻而久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化中最精粹的文化，光大傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容傳承傳統(tǒng)節(jié)日精神，是凝聚愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族意識(shí)的強(qiáng)大力量。

第四篇：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提升學(xué)生德行修養(yǎng)

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提升學(xué)生德行修養(yǎng)

——記北館陶鎮(zhèn)聯(lián)合校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)

博大精深的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)幾千年來(lái)所積累的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，傳承和傳遞著民族的血液和精髓。但是隨著改革開(kāi)放政策的深入和推進(jìn)，大量的不良文化也伴隨著西方文化滲透到許多青少年心中。在多元文化的沖擊下，不少人逐漸淡忘了我們本應(yīng)堅(jiān)守和傳承的本民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題和道德規(guī)范的缺失、精神文明的缺失，又重新喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識(shí)。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承不少學(xué)校又把傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園。

為落實(shí)好“教好書(shū)，育好人”的辦學(xué)目標(biāo)，我校根據(jù)本校自身的特點(diǎn)，因地制宜，多措并舉把傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、誦讀經(jīng)典詩(shī)文

1、開(kāi)設(shè)校本課程。學(xué)校在開(kāi)展的“振興閱讀”工程的基礎(chǔ)上，從《道德經(jīng)》中擷取精要語(yǔ)句為每篇引言，以周次為單位，分低中高年級(jí)，選擇唐詩(shī)宋詞中經(jīng)典名篇編寫(xiě)傳統(tǒng)文化校本課程——《童蒙養(yǎng)正》《童蒙養(yǎng)正》為我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)兒童的啟蒙教育。教育目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成中，有著重要的意義。小學(xué)階段為道德品質(zhì)形成階段，通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓孩子們明白自己的一言一行的是非對(duì)錯(cuò)。針對(duì)傳統(tǒng)文化課程，我校還配備專(zhuān)職傳統(tǒng)文化教師。在課堂上師生共同領(lǐng)略與誦讀經(jīng)典美文，在朗朗讀書(shū)聲中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化美德有了更新的認(rèn)識(shí)。在授課過(guò)程中鼓勵(lì)教師深挖教材中的情感因素，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去悟，理論聯(lián)系實(shí)際，使傳統(tǒng)文化的精髓得以內(nèi)化。

2、我校還堅(jiān)持利用每節(jié)課前10分鐘誦讀經(jīng)典文化書(shū)目，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，我們選取《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等，孩子們?cè)谑ベt思想的啟迪下得以成長(zhǎng)。

3、學(xué)生放學(xué)時(shí)，每班站成整齊的路隊(duì)，響亮地背誦著古詩(shī)井然有序地離開(kāi)校園，誦讀路隊(duì)已成為我校一道最美麗的風(fēng)景線。

4、我校每學(xué)期進(jìn)行一次古詩(shī)誦讀比賽，通過(guò)不同形式的誦讀，感受古代先賢的智慧，表達(dá)詩(shī)詞內(nèi)在的情感，讓孩子們通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的誦讀感受到古代圣賢思想的洗禮，古詩(shī)誦讀比賽使這些名篇佳作傳承下去，誦讀競(jìng)賽活動(dòng)不僅可以提高學(xué)生的普通話水平和寫(xiě)作水平，還可以讓學(xué)生在積累誦讀、展現(xiàn)誦讀中提高提高詩(shī)詞欣賞水平和鑒賞能力。

5、每個(gè)班級(jí)中都設(shè)有圖書(shū)角，圖書(shū)角由圖書(shū)室派發(fā)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本和其他讀本組成，學(xué)生可利用課余時(shí)間對(duì)這些書(shū)目進(jìn)行閱讀，各個(gè)班級(jí)并要求學(xué)生每天都要寫(xiě)傳統(tǒng)文化讀書(shū)筆記，每學(xué)期寫(xiě)一份傳統(tǒng)文化讀書(shū)心得體會(huì)。

6、古詩(shī)韻律操作為我校的特色之一，每天都呈現(xiàn)在全體師生面前。古詩(shī)韻律操共收納了10首朗朗上口的古詩(shī)，學(xué)生一邊齊聲朗讀古詩(shī)，一邊根據(jù)節(jié)奏韻律做操。在活潑明快的節(jié)奏中學(xué)生既舒展了筋骨，又能用心感受每一首詩(shī)。這一小小的舉動(dòng)，達(dá)到了鍛煉身體和積累知識(shí)的雙重功效。這一形式新穎的活動(dòng)給學(xué)生帶來(lái)了很多快樂(lè)。

同時(shí)，學(xué)校充分利用好學(xué)生在校的時(shí)間，通過(guò)播放古詩(shī)誦讀、詩(shī)文聯(lián)唱等讓學(xué)生全面接觸、誦讀詩(shī)文。耳邊響起的詩(shī)文誦讀聲如同每天吃飯一樣，不自覺(jué)中吸收著營(yíng)養(yǎng)，成為學(xué)生在校自由活動(dòng)的重要組成部分。

二、傳承民俗文化

郎莊面塑為我鎮(zhèn)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也是山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為使這一傳統(tǒng)文化得到傳承使學(xué)生感受到了民間藝術(shù)的魅力和豐富孩子們的課余生活，特將面塑引進(jìn)校園。首先美術(shù)教師先到郎莊尋找資深的民間藝人“進(jìn)修”，在美術(shù)課上和特長(zhǎng)組里師生共同動(dòng)手捏面塑，接下來(lái)根據(jù)自己的審美進(jìn)行上色，看著栩栩如生的小鴿子、牡丹花、孫悟空……學(xué)生頗有成就感，并忙得不亦樂(lè)乎，學(xué)生在和面、造型、上色中無(wú)時(shí)不感受著地域特色文化所帶來(lái)的的魅力和樂(lè)趣。

三、德育滲透

1、學(xué)校充分利用各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德滲透。利用每周一升旗時(shí)國(guó)旗下的演講以及主題班會(huì)的形式進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育以及在校一日常規(guī)教育。每逢國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日，讓生為節(jié)日做些事情，如在清明節(jié)時(shí)祭奠先烈，如在重陽(yáng)節(jié)時(shí)看望爺爺奶奶并講述自己為老人所做的事情等等。使學(xué)生充分了解到傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)并培養(yǎng)了孩子的愛(ài)國(guó)主義、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。孩子在接受學(xué)校知識(shí)教育的同時(shí)，能夠感受傳統(tǒng)文化的真諦，使孩子成長(zhǎng)的渠道更多樣。

2、觀摩傳統(tǒng)文化視頻。學(xué)校每個(gè)月都要組織全校師生觀摩傳統(tǒng)文化視頻，學(xué)生通過(guò)觀看一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的案例視頻，或潸然淚下或感動(dòng)不已，能夠真切得感受到傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德教育。從中受到思想啟迪，達(dá)到凈化心靈的目的、引領(lǐng)成長(zhǎng)的目的。

四、注重與家庭教育相結(jié)合。

家庭教育對(duì)孩子一生的影響尤為重要，為指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行切實(shí)有效、符合孩子身心發(fā)展規(guī)律的家庭教育，我校成立了家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校開(kāi)設(shè)的家庭教育課堂傳播美德教育內(nèi)容和指導(dǎo)家庭教育的方法。

在我校經(jīng)典文化氛圍中，學(xué)生已被潛移默化的熏陶和感染。孩子們心有所感，情有所動(dòng)。他們的精神面貌有很大的改觀，許多教師談到學(xué)生的變化都說(shuō)，在管理上比以前省心多了，并且進(jìn)校后均能做到文明禮貌。許多家長(zhǎng)感嘆最近孩子變得懂事了，知道感恩了。教育無(wú)小事，事事皆教育，作為教育工作者，只有用心挖掘，把德育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)里，讓學(xué)生從朗讀到理解再到踐行，讓學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，只有這樣，全面提高教育水平，提高全民族的整體素質(zhì)的目標(biāo)將指日可待。

傳統(tǒng)文化的傳承并非是全盤(pán)接受的，而是要進(jìn)行選擇性地傳承。取其精華，棄其糟粕，還要做到與時(shí)俱進(jìn)，有創(chuàng)新、有發(fā)展，才能使傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。真正的教育還要做到知行合一，寓教于生活才是傳統(tǒng)文化取得實(shí)效的基本保障，也是我們傳承優(yōu)秀傳承文化的目的所在。作為教育工作者，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧校園，我們依然在路上。2014.12.31

（北館陶鎮(zhèn)聯(lián)合校 劉付海

王雪娟）

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化

公管1203池彩仙1220200303 談起中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要看清楚當(dāng)今的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。人們?cè)趥鹘y(tǒng)文化有著不同的態(tài)度?？吹骄璧娜酥鲝垙?fù)古，看到糟粕的人主張鄙棄，而這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。在古和今的關(guān)系上要擺正態(tài)度，既不能認(rèn)為老祖宗的東西都是好的，然后不假思索的照搬了，這是沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)代精神體現(xiàn)的愚蠢做法。另一種極端就是覺(jué)得西方都是好的，崇洋媚外的想法會(huì)讓你做出一些與中國(guó)傳統(tǒng)文化劃清界限的無(wú)知行為。再者人們對(duì)于要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)是淺薄的，比如城市的高樓大廈，四合院已被埋沒(méi)了，還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日已漸漸的被西方節(jié)日取代。

對(duì)于這種現(xiàn)狀是什么原因?qū)е碌哪?？首先中?guó)傳統(tǒng)文化似乎不讓人摻雜任何其他國(guó)家的因素，而這一缺陷往往讓人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一種疲倦。如今的世界是融合的，地球村的發(fā)展，文化也應(yīng)該和世界文化融合。沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng)新的文化不算是文化，一味的保留中國(guó)傳統(tǒng)文化而不去看看外面的世界，那么這種文化會(huì)在一天天中消沉。中國(guó)人應(yīng)該要有這種意識(shí)。有外國(guó)人士評(píng)價(jià)：雜技、書(shū)法、太極拳之類(lèi)的表演都是非常好的東西，人們很喜歡，可是把這么有意思的全面的、復(fù)雜的中國(guó)，就用雜技和書(shū)法來(lái)解釋是很可笑的。其次我們的傳播途徑應(yīng)該要豐富。最熟悉的是孔子學(xué)院的傳播，然而這種單一的傳播途徑無(wú)法讓人真正的了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正魅力。

人們都只說(shuō)要繼承傳統(tǒng)文化，然而繼承發(fā)揚(yáng)這種文化究竟有什么

意義呢？第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，真正能懂文化內(nèi)涵和領(lǐng)悟的人微乎其微。一個(gè)國(guó)家的文化也能代表國(guó)人的素質(zhì)和精神內(nèi)涵，我們是中國(guó)人，就該發(fā)揚(yáng)光大這偉大的精神，這也能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的團(tuán)結(jié)。文化是一個(gè)國(guó)家的歷史積淀，更是一個(gè)民族情感的集中體現(xiàn)，銘記于心是必要的。第二，文化能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)。文化搞好了，自然教育也提高了，人才出了，當(dāng)然為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為人民服務(wù)。而且文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)搞好了，更是能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，中國(guó)文化傳統(tǒng)，是構(gòu)成中國(guó)文化的特質(zhì)，沒(méi)有這種文化的繼承，則無(wú)法保持中華民族在文化上延續(xù)性，則將失去民族的獨(dú)立性。一個(gè)國(guó)家失去了其文化的立體性和獨(dú)立性，便會(huì)失去其根本，也就失去在世界上存在的獨(dú)立性，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代文化精神的建立，為贏得世界，走向世界有著重要的作用。

促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展是每個(gè)人的責(zé)任。首先要理性認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化。要以文化自信的態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化的精髓。任何一種文明演進(jìn)和發(fā)展都離不開(kāi)文化繼承，任何一個(gè)中國(guó)人都要有民族自豪感。傳統(tǒng)是過(guò)去的，也是現(xiàn)在和未來(lái)的。國(guó)人要立足實(shí)際，發(fā)現(xiàn)并挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，找到切入點(diǎn)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接，為中華文明的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。其次，豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。要以傳統(tǒng)的孝道文化調(diào)和家庭倫理關(guān)系，無(wú)論時(shí)代如何變遷，孝道文化都不會(huì)過(guò)時(shí)，但要注意這不是愚孝愚忠。還有中國(guó)傳統(tǒng)文化中家國(guó)情懷令世人贊嘆，無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”還是“窮則養(yǎng)身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，都胸懷天下。我們應(yīng)該利用這些精髓提高自身修養(yǎng)。今

天有些人目光狹隘，斤斤計(jì)較，不是要所有人都做個(gè)偉人，但只要每個(gè)人提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，那么整個(gè)社會(huì)文明的因子會(huì)更多。要以和而不同的理念實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念多樣化與一元化的統(tǒng)一。尊重每一個(gè)社會(huì)個(gè)體價(jià)值取向，同時(shí)更應(yīng)該增強(qiáng)凝聚力。再者，構(gòu)建傳統(tǒng)文化的傳播載體。做好主流大眾媒體的輿論引導(dǎo)，大眾傳媒對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播具有“工具性”或“載體性”的作用，而目前大眾傳媒傳播的大都是娛樂(lè)文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播很少。大眾傳媒應(yīng)該認(rèn)識(shí)自身使命，讓更多的人體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。還有創(chuàng)新傳統(tǒng)經(jīng)典作品大眾化解讀方式。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，人們對(duì)經(jīng)典作品的閱讀越來(lái)越少，更談不上精讀。中國(guó)網(wǎng)民那么多，如果能利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)渠道，利用大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，或者利用網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)的領(lǐng)袖作用，或許我們的傳統(tǒng)文化會(huì)更加具有吸引力。最后，文化也要走出去的戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)要全球化，政治要多極化，文化更是要世界化。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接、轉(zhuǎn)化、新生。任何文化都不可以自閉，要打開(kāi)大門(mén)。在全球化的背景下，也不能在和其他文化融合下迷失了自己民族的文化，要打造屬于中華文化的品牌，提高國(guó)際影響力。

文化是民族的，每一個(gè)人都要以理性態(tài)度對(duì)待，維護(hù)民族文化的安全。文化也是世界的，每一個(gè)國(guó)家的文化的發(fā)展對(duì)世界文化的發(fā)展都具有重大意義。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代精神和創(chuàng)新精神，再加其他國(guó)家的因子，打造品牌，這就是真正對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。