第一篇：江西省九江市一中2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期第二次(12月)月考政治試卷.doc

九江一中2016-2017學(xué)年上學(xué)期第二次月考高二政治試卷

滿分：100分

考試時(shí)間：90分鐘

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求）

1.2015年11月26日，中國(guó)人民銀行發(fā)行航天主題紀(jì)念幣，面值為10元，與同等面額的人民幣等值流通。以下對(duì)該紀(jì)念幣認(rèn)識(shí)正確的有

①可以充當(dāng)商品交換的媒介

②其收藏價(jià)值最終由供求關(guān)系決定 ③其面值和發(fā)行量由國(guó)家決定

④其本質(zhì)是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

2.2014年我國(guó)生產(chǎn)某出口商品M的價(jià)格為260元人民幣，人民幣匯率中間價(jià)為1美元兌6.5元人民幣。如果2015年底，我國(guó)生產(chǎn)M商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短一半，人民幣對(duì)美元貶值3%，在其他條件不變的情況下，2015年底M商品在美國(guó)市場(chǎng)上的價(jià)格為

A.41.2美元

B.38.3美元

C.20.6美元

D.19.4美元 3.下面漫畫中觀點(diǎn)的合理性在于

①無座乘客與有座乘客享受到了同樣的服務(wù) ②服務(wù)型商品的價(jià)格應(yīng)該由其使用價(jià)值決定 ③票價(jià)應(yīng)以鐵路部門提供的服務(wù)的價(jià)值為基礎(chǔ) ④無座票與有座票按相同價(jià)格出售違背了價(jià)值規(guī)律 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

4.2014年10月，中央審議通過了有關(guān)農(nóng)民股份合作和農(nóng)村集體資產(chǎn)股份權(quán)能改革試點(diǎn)方案，標(biāo)志著我國(guó)布局農(nóng)村集體資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)試點(diǎn)工作即將全面展開。開展農(nóng)村集體資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)改革，有利于

①創(chuàng)新集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)模式，優(yōu)化資源配置

②保障農(nóng)民的土地所有權(quán)，提高其使用效率

③明晰產(chǎn)權(quán)歸屬，激活農(nóng)村各類生產(chǎn)要素潛能 ④改變集體經(jīng)濟(jì)的所有制方式，防止兩極分化

A.①③

B.②④

C.③④

D.①②

5.哈爾濱和大理的火災(zāi)、天津?yàn)I海新區(qū)爆炸等事故，再次敲響了安全生產(chǎn)的警鐘。企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。以下屬于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的有 ①完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模 ②自覺依法誠(chéng)信納稅，積極參加社會(huì)公益事業(yè) ③遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，制定產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) ④規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

6．2015年6月，國(guó)務(wù)院下發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新若干政策措施的意見》。“創(chuàng)客”是指出于興趣愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人?！扒嗄暝竸?chuàng)業(yè)，社會(huì)才生

機(jī)盎然；青年?duì)巹?chuàng)新，國(guó)家就朝氣蓬勃”。這對(duì)勞動(dòng)者的啟示是

①提高自身創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力

②要落實(shí)鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針 ③根據(jù)興趣專長(zhǎng)自主擇業(yè)

④依法維護(hù)自身合法權(quán)益 A.①②

B.②④ C.①③ D.③④

7.有學(xué)者在分析人和企業(yè)的關(guān)系時(shí)說，“企”業(yè)，“人”在上，方為“企”；反之，無“人”則“止”。這啟示企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要

①以利潤(rùn)最大化為直接經(jīng)營(yíng)目的②依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益 ③善用人才，提高企業(yè)管理水平

④實(shí)施就業(yè)優(yōu)先的戰(zhàn)略 A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

8.股市的火爆吸引著投資者蜂擁入市，截至2015年5月8日，滬深股市賬戶總數(shù)已達(dá)到9436.7萬戶，僅今年就新增1582.69萬戶，是去年全年的3倍多，僅5月8日，新增A股開戶數(shù)量為36.85萬戶，創(chuàng)下歷史最高記錄，但6月15日以來，滬深兩市“跌跌不休”，近三個(gè)月A股總市值縮水19萬億元。廣大股民損失慘重，叫苦不迭。這啟示我們 ①兼顧個(gè)人和國(guó)家的利益

②關(guān)注投資風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)心理承受能力 ③量力而行，選擇適合自己的投資方式 ④股票收入來源于股票價(jià)格上漲帶來的差價(jià) A.①② B.②③ C.③④ D.②④

9.2015年6月24 日，我國(guó)政府首次對(duì)外發(fā)布毒品形勢(shì)報(bào)告。毒品問題作為一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問題，事關(guān)人民幸福安康和社會(huì)和諧穩(wěn)定，對(duì)于任何毒品犯罪要從重打擊，絕不姑息。這表明

①我國(guó)人民民主具有真實(shí)性 ②人民民主專政具有專政職能

③堅(jiān)持人民民主專政是我國(guó)生存與發(fā)展的政治基石 ④保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安是政府的職能

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

10.環(huán)保部發(fā)布《環(huán)境保護(hù)公眾參與辦法》，2015年9月1日起公民、法人和其他組織發(fā)現(xiàn)任何單位和個(gè)人有污染環(huán)境和破壞生態(tài)行為的，可以通過信函、傳真、電子郵件、“12369”環(huán)保舉報(bào)熱線等途徑，向環(huán)境保護(hù)主管部門舉報(bào)。這一做法旨在A.切實(shí)保障公民參與民主管理

B.監(jiān)督和制約政府權(quán)力的行使

C.拓寬公民政治參與渠道和途徑

D.堅(jiān)持公民在法律面前一律平等

11.2015年6月，為了在基本服務(wù)上保證本地居民與外來人口、農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口享受同等待遇，我省開始實(shí)行城鄉(xiāng)戶籍“一元化”登記管理。這體現(xiàn)了

①體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主 ②表明我國(guó)政府執(zhí)政為民 ③充分維護(hù)了公民的基本政治權(quán)利 ④體現(xiàn)了國(guó)家充分尊重和保障人權(quán)

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

12.西方政治學(xué)有個(gè)“塔西佗陷阱”定律：當(dāng)政府不受歡迎時(shí)，好的政策與壞的政策都會(huì)同樣地得罪人民。在我國(guó)，政府要避免“塔西佗陷阱”需要 ①切實(shí)履行職責(zé)，樹立政府權(quán)威 ②審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策 ③嚴(yán)格依法執(zhí)政，自覺接受監(jiān)督 ④迎合群眾需要，限制政府權(quán)力

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

13.團(tuán)結(jié)就是力量，它激勵(lì)著各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。下列做法中，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的是

A.尊重民族間差異，實(shí)現(xiàn)各民族同步繁榮 B.反對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用民族問題干涉我國(guó)內(nèi)政

C.保障民族地區(qū)的人大、政府、法院等自治機(jī)關(guān)更好地行使自治權(quán) D.在民族區(qū)、民族州、民族鄉(xiāng)等少數(shù)民族居住的地方實(shí)行民族區(qū)域自治

14.群眾路線是黨的生命線，也是人民政協(xié)的生命線。人民政協(xié)一頭連著黨政機(jī)關(guān)，一頭連著群眾。政協(xié)既要做好各界群眾的“代言人”，又要當(dāng)好黨委、政府與群眾的“連心橋”。這要求

A.發(fā)揮其作為執(zhí)政黨的重要作用 B.加強(qiáng)與共產(chǎn)黨通力合作的友黨關(guān)系 C.必須審慎行使自己的審議權(quán)和表決權(quán) D.進(jìn)一步加強(qiáng)與各界群眾的密切聯(lián)系

15.在斷交半個(gè)多世紀(jì)后，美國(guó)和古巴于2015年7月20日互設(shè)大使館，正式恢復(fù)外交關(guān)系。近年來，美國(guó)在拉美地區(qū)影響力不斷下降，美國(guó)希望借美古復(fù)交改善與拉美國(guó)家的關(guān)系，美古復(fù)交對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有推動(dòng)作用。美古復(fù)交說明 ①國(guó)際關(guān)系是復(fù)雜多變的 ②當(dāng)今世界呈現(xiàn)多極化格局

③國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素 ④和平與發(fā)展問題的主要障礙已經(jīng)消除

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

16.著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化”話題時(shí)，說道：“它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)??電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人? 一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎?”上述觀點(diǎn)說明 A.人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人 B.文化決定著人的行為方式 C.文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的 D.文化是通過接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來的

17.中國(guó)歷史上素有“萬物并育而不相害，道相行而不相?！钡暮椭C理念?！昂椭C”理念深深地影響了中華民族的思想和行為，成為中國(guó)人處理人與人、人與自然關(guān)系的重要價(jià)值觀。這反映了

A.文化支配人們的實(shí)踐活動(dòng)

B.文化決定人們的價(jià)值選擇

C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

18.“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！边@首膾炙人口的打油詩引出一段“鄰里之間各讓三尺，和睦相處”的傳世佳話。從桐城“六尺巷”的典故中，我們可以品味出中華民族 ①德治禮序、崇德重禮的美德精神 ②包容萬物、兼收并蓄的精神內(nèi)蘊(yùn) ③為政以德、政者正也的精神品格 ④自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

19.2015年1月21日中午，深圳龍華新區(qū)一工業(yè)園內(nèi)，某老板組織該公司數(shù)十名員工祭拜“神靈”，燒掉數(shù)噸紙。在現(xiàn)代文明社會(huì)，還存在這種現(xiàn)象說明

①文化具有相對(duì)獨(dú)立性

②一定的社會(huì)實(shí)踐決定一定的文化 ③傳統(tǒng)文化有利于豐富人的精神世界 ④不同性質(zhì)的文化對(duì)實(shí)踐有不同的影響

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

20.“潯廬講壇”是由九江市圖書館主辦的旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，多次邀請(qǐng)著名文化學(xué)者登壇講學(xué)，通過現(xiàn)代詮釋將一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典變得通俗易懂。這說明

A.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用

B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能因時(shí)而變

C.講壇是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根源

D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

21.在九江某大學(xué)，每到周末就有一群學(xué)生背起麻袋，走進(jìn)宿舍樓，挨個(gè)敲門收取舊報(bào)紙、飲料瓶，變賣后寄給拉薩的小朋友做愛心助學(xué)款。為此，某報(bào)社擬寫一篇新聞報(bào)道，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，你認(rèn)為最貼切的標(biāo)題是

A.人人為我，我為人人 B.助人為樂，扶貧濟(jì)困

C.先人后己，弘揚(yáng)正氣 D.勤勞自強(qiáng)，持之以恒

22.“中國(guó)書法具有獨(dú)特的魅力，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿”。對(duì)這句話理解正確的是 A.傳統(tǒng)文化都是精髓，我們應(yīng)該繼承發(fā)展 B.中國(guó)書法是中華燦爛文化的重要組成部分

C.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該繼承和發(fā)展 D.對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該批判繼承，古為今用

23.我國(guó)通過立法確定了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。這是基于 ①愛國(guó)主義是民族文化的核心 ②法定節(jié)日是民族情感的表達(dá) ③培育與弘揚(yáng)中華民族精神的需要

④文化對(duì)人的影響來自于特定形式的活動(dòng)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

24.“海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一生的想念。相隔倍覺離亂苦，近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今回來，雙手顫抖，你捧著的一壇壇不是老兵遺骨，而是滿滿的鄉(xiāng)愁?！边@是《感動(dòng)中國(guó)》欄目組對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的頒獎(jiǎng)詞，這說明

①文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展 ②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)之久 ③兩岸對(duì)中華民族文化的認(rèn)同 ④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是民族精神的核心

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

25.去年，香港“占領(lǐng)中環(huán)”期間，接連有人攻擊政府特區(qū)網(wǎng)站，一名男子因此被判囚4個(gè)月，若要你去勸告該男子，以下說法最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A.必須樹立以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神

B.在不同歷史時(shí)期，愛國(guó)主義的具體內(nèi)涵不同

C.要堅(jiān)持馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

D.在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)

26.“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春時(shí)，我

們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生。”這表明

A.中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 B.自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 C.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征 D.中華民族精神是民族生存發(fā)展的精神支柱

27.2015年暑假，國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外，該片之所以能獲得成功，是因?yàn)樗\(yùn)用最新的3D動(dòng)畫技術(shù)，對(duì)享譽(yù)世界的古典名著《西游記》進(jìn)行創(chuàng)新。這體現(xiàn)了

A.繼承傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國(guó)家和民族文化創(chuàng)新的根基 B.文化創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力中 C.把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，才能做出正確的文化選擇 D.文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和合作

28.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明 ①踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起 ②社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

29.小品《扶不扶》以詼諧幽默的形式，向人們傳遞正能量。其中“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了”引發(fā)網(wǎng)友共鳴。這啟示我們，提升國(guó)民道德素質(zhì)要

A.優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) B.優(yōu)先提高公民的思想道德修養(yǎng)

C.以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人 D.發(fā)揮大眾傳媒在傳播優(yōu)秀文化中的決定性作用

30.“中國(guó)式”一詞幾乎成了中國(guó)人生活的負(fù)面寫照和直白調(diào)侃，“中國(guó)式剩宴”、“中國(guó)式過馬路”、“中國(guó)式旅游”等，對(duì)待這類“中國(guó)式”，我們應(yīng)該

A.大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀

B.充分認(rèn)識(shí)到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn) C.在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展

D.面向世界、博采眾長(zhǎng)，改造傳統(tǒng)文化

二、非選擇題，閱讀材料，回答問題。（本大題共3小題，共計(jì)40分）

31.眼下“上班路上刷微博，相互溝通用微信”已成為相當(dāng)多時(shí)尚達(dá)人的生活方式。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展正在成為個(gè)人信息消費(fèi)的全新載體，拉動(dòng)著信息消費(fèi)的增長(zhǎng)。而龐大的用戶群體和穩(wěn)定的使用習(xí)慣，也給移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶巨大的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)信息，消費(fèi)每增加100億元，將帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)338億元。上述材料怎樣體現(xiàn)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系？(8分)

32.2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦，以表彰她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，此獎(jiǎng)打開了中醫(yī)藥科學(xué)的大門，進(jìn)一步肯定了中藥在國(guó)際醫(yī)學(xué)上的重要位置。這項(xiàng)成果在改善人類健康和減少痛苦方面所帶來的益處是無法估量的。中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)致信國(guó)家中醫(yī)藥管理局表示祝賀。

運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析國(guó)家重視醫(yī)藥科學(xué)發(fā)展的原因。（12分）

33.今年是“十二五”規(guī)劃的收官之年。做好今年的工作，對(duì)于順利完成“十二五”規(guī)劃所確定的各項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)具有極為重要的意義。

材料一：《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出，全面貫徹黨的教育方針，保障公民依法享有受教育的權(quán)利，辦好人民滿意的教育。按照優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量的要求，推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，提高教育

現(xiàn)代化水平。

材料二：《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出，推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)“立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，推進(jìn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品”。（1）結(jié)合材料一，從文化生活角度說明推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展的理由。（10分）

（2）推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)“借鑒世界文明成果”。這體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)？如何理解這一特點(diǎn)及其作用？（10分）

參考答案

1-5 CDDAD

6-10 CBBCC

10-15 BABDB 16-20 ADACB

21-25 BCDBA

26-30 DCACA 31.①生產(chǎn)決定消費(fèi)。生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象，生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來個(gè)人信息消費(fèi)的全新載體正是這樣的體現(xiàn)。

②消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和生氣起著導(dǎo)向作用。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。龐大的用戶群體和穩(wěn)定的使用習(xí)慣，也給移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來市場(chǎng)機(jī)會(huì)，同時(shí)帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

32.①人民是國(guó)家的主人，國(guó)家重視和保護(hù)人民的生命健康權(quán)。

②政府具有組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，政府應(yīng)發(fā)展科技、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)，努力提高文化軟實(shí)力。

③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，把維護(hù)最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

④當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，該獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得提升了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力。

33.（1）、①人的文化素養(yǎng)是通過接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的，推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。

②推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才。③教育是文化傳播的重要途徑，推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展有利于促進(jìn)文化傳播

④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，優(yōu)先發(fā)展教育有利于文化的傳承和發(fā)展。

⑤教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，有利于民族振興和社會(huì)進(jìn)步。

（2）體現(xiàn)了中華文化具有包容性

包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

這種包容性有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感和對(duì)其他民族文化的理解。

第二篇：河南省沁陽一中2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試卷

沁陽一中2018年高二第一次月考政治試題

第Ⅰ卷（選擇題 共80分）

一、選擇題（本卷共40小題，每小題2分，共80分。每小題只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中存在的突出矛盾和問題提出來的。由此可以看出，哲學(xué)

①并非是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的 ②是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ③是在實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的 A．①② B．①③

④對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)作用 C．②④

D．③④

2．第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)，這段話表明

①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律

②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

③哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)

④哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

3．低調(diào)也是一種自我保護(hù)。我們?cè)谂c人相處中，若不懂得低調(diào)，就會(huì)遭到別人的排擠、打擊，甚至招致災(zāi)禍。低調(diào)做人，低調(diào)處事，才會(huì)在那些所謂的“強(qiáng)者”面前更好地存在和發(fā)展，才能更有效地保護(hù)自己。這告訴我們

A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 C．不懂哲學(xué)的人就無法生存和工作

B．任何哲學(xué)都給人以智慧使人聰明 D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

4．清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。正是基于這樣的校訓(xùn)，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這把精神火炬的引導(dǎo)下，清華大學(xué)培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家，如錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、鄧稼先……由此可見

①科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果 ②與哲學(xué)為友是科學(xué)探索的智慧明燈 ③科學(xué)是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ④哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

5．?dāng)?shù)理邏輯和分析哲學(xué)之父戈特洛布·弗雷格曾說過：“每一個(gè)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家至少是半個(gè)哲學(xué)家，每一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家至少是半個(gè)數(shù)學(xué)家。”這說明

①哲學(xué)與數(shù)學(xué)的界限日益模糊

②哲學(xué)離不開具體科學(xué)的支撐 ③具體科學(xué)離不開哲學(xué)的指導(dǎo)

A．①③ B．①④

④哲學(xué)可以推動(dòng)具體科學(xué)發(fā)展 C．②③

D．②④

6．2017年6月27日，南航某次航班因一名旅客在登機(jī)過程中向飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)拋擲硬幣，導(dǎo)致航班延誤。經(jīng)調(diào)查，該旅客信佛，稱其拋擲硬幣是祈求飛行平安，該旅客的行為 ①是在一定世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的 ②是因其沒有形成系統(tǒng)的世界觀導(dǎo)致的 ③說明樹立正確世界觀的重要性

④說明只有學(xué)習(xí)哲學(xué)才能避免類似錯(cuò)誤 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

7．“你播種一種觀念，就收獲一種行為；你播種一種行為，就收獲一種習(xí)慣；你播種一種習(xí)慣，就收獲一種性格；你播種一種性格，就收獲一種命運(yùn)?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ①世界觀決定方法論

②世界觀與方法論是統(tǒng)一的 ④方法論影響世界觀

C．②③

D．③④ ③世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化 A．①② B．①④

8．哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是

①“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“存在就是被感知” ②“人生代代無窮已，江月年年望相似”與“天不變，道亦不變” ③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物” ④“萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A．①② B．②③

C．①④

D．③④

9．哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)不正確的是

①理在事先 — 斷章取義

②形存神存 — 心外無物 ③掩耳盜鈴 — 禍福相倚

④滄海桑田 — 刻舟求劍 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④

10．“國(guó)慶逢中秋”是由閏六月所致。2017年是農(nóng)歷丁酉年，因有一個(gè)閏六月，10月4日將會(huì)出現(xiàn)中秋國(guó)慶喜相逢的情況，這是古人為協(xié)調(diào)陽歷與陰歷的天數(shù)、更好地指導(dǎo)生活和生產(chǎn)而設(shè)置閏月的結(jié)果。這說明 ①世界觀決定人們的方法論 ③哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．②④

②人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

C．①③

D．③④

11．2017年16月16日，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授及其同事彭承志等組成的研究團(tuán)隊(duì)宣布，利用“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星在國(guó)際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地雙向量子糾纏分發(fā)。該項(xiàng)研究表明

①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考 ②思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在 ③人與自然的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 ④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

12．世界上有黑天鵝嗎?有人說沒有，因?yàn)槠渲两裰豢吹竭^白天鵝，從未見過黑天鵝。下列說法與這種判斷方式一致的是 ①事物是感覺的集合③世界是不可認(rèn)識(shí)的A．①② B．①④

②事物是理念的影子 ④形存則神存，形謝則神滅 C．②③

D．②④

13.《清明上河圖》上幾乎不見馬和羊這兩種常見動(dòng)物。究其原因，是馬和羊牽扯到北宋的軍事秘密。為應(yīng)對(duì)北方游牧民族的入侵，宋朝加緊對(duì)馬和羊等戰(zhàn)略物資的控制。這說明 A．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 C．物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的 D．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 14．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，火是萬物的始基，世界過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，按一定尺度燃燒、一定尺度熄滅，火與萬物可以相互轉(zhuǎn)化。這一觀點(diǎn)

①把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)，本質(zhì)上是錯(cuò)誤的 ②認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義根本方向 ③將樸素唯物主義與樸素辯證法進(jìn)行了初步結(jié)合 ④實(shí)現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④’

15．2017年5月，中共中央印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，明確提出了“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的戰(zhàn)略任務(wù)。這是因?yàn)橹袊?guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

A．能正確反映時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具 B．是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在其精神上的反映

C．能牢牢地把握住時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量 D．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

16．加強(qiáng)高校思想政冶工作教育要高舉馬克思主義的偉大旗幟，但馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法。對(duì)待馬克思主義應(yīng)該

①把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來 ②把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀 ③從馬克思主義的具體行動(dòng)綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實(shí)踐 ④運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來解決實(shí)際問題 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

17．清華大學(xué)教授施一公團(tuán)隊(duì)與國(guó)外學(xué)者合作，構(gòu)建了分辨率高達(dá)3.4埃的人體у-分泌酶的電鏡結(jié)構(gòu)，并且基于結(jié)構(gòu)分析了у-分泌酶致病突變體的功能，為理解у-分泌酶的工作機(jī)制以及阿爾茨海默氏癥的發(fā)病機(jī)理提供了重要基礎(chǔ)。這表明 ①人的理性為自然界立法

③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A．①② B．①④

②思維與存在具有同一性 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

C．②③

D．③④

18．2017年8月，四川九寨溝發(fā)生7級(jí)地震。地震是一種自然現(xiàn)象，目前人類尚不能阻止地震的發(fā)生。但是,我們可以采取有效措施，最大限度地減輕地震災(zāi)害。這表明 ①世界是物質(zhì)的不可知的③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

A．①② B．①④

②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的 ④運(yùn)動(dòng)是無條件的、相對(duì)的

C．②③

D．③④

19．有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。下列說法中與這副對(duì)聯(lián)所含哲理一致的是 ①坐地日行八萬里，巡天遙看一千河 ③晴天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí) A．①② B．③④

②兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來 ④豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

D．②④

C．①③

20．科學(xué)家們通過大量的樣本分析找到了控制人類肥胖的基因。這給我們的啟示是

A．做工作必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B．必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性來認(rèn)識(shí)、改造、利用規(guī)律 C．要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性作為辦好事情的前提和基礎(chǔ) D．要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 21．右圖是某同學(xué)在聽課是所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是 ①流水不腐，戶樞不蠹

世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ③天行有常，不為堯存，不為桀亡

④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣 A．②→①→③→④

C．④→①→③→②

B．②→①→④→③ D．④→③→②→①

22．“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城?！边@句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了

A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

B．規(guī)律是客觀存在的 D．相對(duì)靜止是暫時(shí)的

23．習(xí)近平主席在2017年的新年賀詞中提到：“新故相推，日升不滯”，下列古語與這句話體現(xiàn)的哲理不一致的是

①中流擊水，奮楫者進(jìn) ②金無足赤，人無完人 ③榮枯相代而彌見其新 ④逝者如斯，不舍晝夜 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

24．據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)研究，我國(guó)購(gòu)房主力人口于2015年已達(dá)到峰值，并將從2018年開始趨勢(shì)性下降，我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)將告別數(shù)量型增長(zhǎng)。這一變化告訴我們

①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配 ②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ) ③事物運(yùn)動(dòng)過程中存在的規(guī)律具有客觀性 ④人類可以根據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而利用規(guī)律 A．①③ B．②④

C．①④

D．②③

25．畫為心跡，境由心生。藝術(shù)創(chuàng)作是一種心靈歷程，是藝術(shù)家內(nèi)心對(duì)自然與社會(huì)的真實(shí)體驗(yàn)，它最親近自然而又最超越自然。這說明

①藝術(shù)創(chuàng)作來自藝術(shù)家的靈感 ②藝術(shù)創(chuàng)作是客體主體化的過程 ③藝術(shù)作品的內(nèi)容都是主觀的 ④藝術(shù)作品是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的能動(dòng)反映 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

26．2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目迎來一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人，挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終，機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識(shí)別領(lǐng)域的深厚積累，以3:2險(xiǎn)勝。對(duì)此，下列說法正確的是 ①“百度大腦”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦 ②“百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體 ③“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ④“百度大腦”的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 A．①② B．①④

C．③④

D．②③.148年前，法國(guó)作家儒勒·凡爾納寫了一部科幻名著《海底兩萬里》。2017午5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器，在全球最深的馬里亞納海溝下潛到4811米海底時(shí)發(fā)現(xiàn)，海底世界的許多細(xì)節(jié)都與《海底兩萬里》中的描寫不謀而合。這表明 ①人們對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的 ②意識(shí)因其能動(dòng)性而可以超前反映事物 ③意識(shí)的第一性是物質(zhì)客觀性的基礎(chǔ) ④意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將幻想變成現(xiàn)實(shí) A．①② B．①④ C．②③ D．③④.每逢暴雨，城市“看?！钡膶擂尾粫r(shí)出現(xiàn)，為了有效改變這一現(xiàn)狀，我國(guó)130多個(gè)城市試點(diǎn)打造“海綿城市”?！昂＞d城市”在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害等方面，具有良好“彈性”，下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時(shí)將蓄存的水釋放并加以利用。打造“海綿城市”表明

①違背規(guī)律，必然要遭到規(guī)律的懲罰 ②人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類 ③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ④人可以根據(jù)自身的需要建立新的聯(lián)系 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

29．“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹撛娋浔砻?/p>

A．要堅(jiān)持客觀與主觀具體的統(tǒng)一

C．物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一

B．追求真理是個(gè)永無止境的過程 D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

30．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是

①滴水穿石 ②根系沃土 ③儒家思想 ④犬吠非主 A．②→①→④→③

C．③→①→④→②

B．①→②→④→③ D．①→④→②→③

31．“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流?！边@首古詩中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ②任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的能動(dòng)的反映

④離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué) A．①② B．①④

C．②③

D．③④

32．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是

A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式 C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 33．國(guó)庫也叫國(guó)家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫的片面認(rèn)識(shí)是 A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映象 C．人腦主觀自生的 D．脫離客觀存在的結(jié)果

34．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了 ①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能 ③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)

④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

35．列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感受而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”這段話的哲學(xué)寓意是

①物質(zhì)是看不見、摸不著的東西 ②物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)而存在 ③物質(zhì)具有可知性 ④物質(zhì)是有生有滅的

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

36．大力發(fā)揚(yáng)“五千精神”（即“千辛萬苦”去創(chuàng)業(yè)、“千方百計(jì)”來經(jīng)營(yíng)、“千家萬戶”搞生產(chǎn)、“千山萬水”找市場(chǎng)、“千條萬緒”抓根本），是浙江經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要原因。這表明

A．意識(shí)是客觀存在的反映 B．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

C．要一切從實(shí)際出發(fā) D．正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用

37．對(duì)于一位領(lǐng)導(dǎo)者而言，要想做出一流的業(yè)績(jī)，取得非凡的成就，無疑需要具備多方面的能力。但相比其他各項(xiàng)能力來說，決策力則是重中之重。決策，是團(tuán)隊(duì)管理的起始點(diǎn)，也是團(tuán)隊(duì)興衰存亡的支撐點(diǎn)，更是影響領(lǐng)導(dǎo)者業(yè)績(jī)和團(tuán)隊(duì)命運(yùn)的關(guān)鍵點(diǎn)。決策者要提高決策力，關(guān)鍵要做到

A．主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B．從人們的愿望和需要出發(fā)

C．掌握最新的理論知識(shí) D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

38．以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了

①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式 ③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 ④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

39．一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。下列對(duì)這句話理解正確的是

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng) ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

40．李某駕車外出，路遇淺灘，雖然看到因下雨水沒路面，仍盲目聽從衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的“指令”繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果車輛被水淹沒。這啟示我們 A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B．要使客觀符合主觀

C．不能相信現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) D．要充分相信自己的感覺

第Ⅱ卷（非選擇題 共20分）

二、非選擇題（20分）

41、（9分）閱讀材料,回答問題。

中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在安徽風(fēng)陽縣小崗村主持召開農(nóng)村改革座談會(huì)中指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，要正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，不要把城市建設(shè)的模式搬到農(nóng)村，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁，要讓它們與現(xiàn)代生活融為一體。新農(nóng)村建設(shè)要充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)、地域特色、民族風(fēng)格，要方便農(nóng)民生產(chǎn)生活，不要把新農(nóng)村建成縮小版的城市社區(qū)。搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，解決好農(nóng)村污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂燒的問題，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。（9分）

42、（11分）閱讀材料,回答問題。

在2016年里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排時(shí)隔12年奪得奧運(yùn)會(huì)冠軍，再次登頂。為了更好地提高作戰(zhàn)水平、為國(guó)爭(zhēng)光，在備戰(zhàn)期間，女排團(tuán)隊(duì)制定了嚴(yán)密、詳實(shí)、科學(xué)的生活和訓(xùn)練計(jì)劃；重點(diǎn)研究了巴西、美國(guó)等女排強(qiáng)隊(duì)的技戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)；深入研究女排運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。在長(zhǎng)期的女排運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)女排形成了無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的女排精神，在這種精神的鼓舞下，不僅使中國(guó)女排不斷創(chuàng)造輝煌，而且凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

分析材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的作用的？（11分）

第三篇：江西省南城縣一中2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治試卷.doc

南城一中2018屆高二上學(xué)期12月份月考

政 治 試 題

一、單選題（每小題2分，共50分）

1.“黟縣小桃園，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！崩畎椎摹缎√以础返莱隽税不征鹂h鄉(xiāng)村的獨(dú)特景觀，風(fēng)景幽美，古老文化醞釀出醇厚從容的民風(fēng)人情。這表明（）①文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不在②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體

③文化環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的影響

④人們的文化素養(yǎng)是在教育中培養(yǎng)起來的 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2.江蘇省“十二五”期間將實(shí)現(xiàn)向文化強(qiáng)省跨越式發(fā)展，其重要標(biāo)志之一是使文化產(chǎn)業(yè)盡快成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。以人為本，“以文化人”，是文化發(fā)展的最高境界。為此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須（）

A.最大限度提高文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重 B.發(fā)揮文化的感染力和感召力，建設(shè)人民的精神家園 C.著力提高文化創(chuàng)新能力，促進(jìn)民族文化的繁榮 D.加強(qiáng)文化的交流、借鑒和融合，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力

3.一個(gè)好書店溫暖一座城市，一片書香提升整個(gè)民族的素養(yǎng)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①文化作為一種精神力量促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

②文化決定了民族能否自強(qiáng)屹立于世界 ③文化是社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的重要支撐

④優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

4.某班以“應(yīng)該?淺閱讀?還是更應(yīng)該?深閱讀?”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說：“?淺閱讀?雖具有簡(jiǎn)單、快速、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量，因此，我主張?深閱讀??！毕铝羞x項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是（）A．“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活 B．“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要 C．“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響 D．理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的

5．盤龍?jiān)寰兩碛陚悖w檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)??北京故宮博

物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明（）

A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定

B.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值

C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接 D.應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益

6.“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國(guó)化’是很悲哀的?！绷?xí)近平對(duì)“去中國(guó)化”的批評(píng)，其依據(jù)在于（）①民族文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶

②吸收外來文化會(huì)消解文化的民族特色 ③摒棄傳統(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基

④立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

7.“不明覺厲”“十動(dòng)然拒”“喜大普奔”“細(xì)思恐極”“人艱不拆”??這些新詞雖然令不少人一頭霧水，卻流行于網(wǎng)絡(luò)。武漢市某校同學(xué)為此展開辯論，論題是“正方：應(yīng)限制網(wǎng)絡(luò)語言；反方：應(yīng)寬容網(wǎng)絡(luò)語言”。下列觀點(diǎn)正確且支持反方論題的是（）①網(wǎng)絡(luò)新詞代表了大眾文化的發(fā)展方向

②網(wǎng)絡(luò)新詞的流行有助于促進(jìn)漢語的創(chuàng)新 ③網(wǎng)絡(luò)語言適應(yīng)了人們交流空間的多樣需求

④網(wǎng)絡(luò)語言的流行不利于漢語使用的規(guī)范化

A.①②

B．①④

C．②③

D．③④

8.智慧城市是指在目前鋼筋水泥的城市基礎(chǔ)上，由新一代信息技術(shù)支撐的數(shù)字的、網(wǎng)絡(luò)的、虛擬的、智慧的城市形態(tài)。發(fā)展智慧城市，必須保護(hù)和傳承歷史、地域文化。這強(qiáng)調(diào)了智慧城市發(fā)展要（）

①尊重多樣，相互借鑒

②批判繼承，推陳出新 ③理解個(gè)性，包容一切

④立足實(shí)踐，堅(jiān)守傳統(tǒng) A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

9.“北京文藝工作座談會(huì)”要求文藝工作者創(chuàng)造有道德、有筋骨、有溫度的具有中國(guó)魅力、中國(guó)精神、中國(guó)文化、中國(guó)思想的作品。文藝創(chuàng)作要走出夢(mèng)幻，走出杜撰，走出三俗。根據(jù)這一要求，文化生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)（）①提倡個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向

②提高作者辨別不同性質(zhì)文化的眼力

③大力發(fā)展喜聞樂見的大眾文化

④適當(dāng)限制不同風(fēng)格題材作品的創(chuàng)作

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

10．右圖為北京申辦2022年冬奧會(huì)標(biāo)志。該標(biāo)志以漢字書法“冬”字為主體，將滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合起來，冬字下方兩點(diǎn)又順勢(shì)融入2022，生動(dòng)自然。北京冬奧會(huì)標(biāo)志中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了（）A．文化的發(fā)展離不開文化的傳播

B．文化創(chuàng)新的根本途徑是體現(xiàn)時(shí)代精神 C．文化創(chuàng)新要面向世界博采眾長(zhǎng)

D．文化的發(fā)展離不開文化的繼承

11.嬰兒時(shí)，長(zhǎng)輩用筷子蘸各種味道教你辨別酸甜苦辣，是一種傳承；孩提時(shí)，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長(zhǎng)大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩……每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛，卻是唯一。從中我們感悟到（）①筷子的使用在不同階段傳遞著不同的情感 ②南北各異的家的味道寓于唯一的家人之愛中 ③每個(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn) ④人們對(duì)家的感悟取決于他的生活環(huán)境 A.①② B.②④

C.①③

D.③④

12.我國(guó)著名核物理學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士于敏在60多年的科研生涯中，始終堅(jiān)守淡泊和明志的科學(xué)精神，他說人的名字，早晚是要沒有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，人生足矣!他將國(guó)家發(fā)展興盛作為最高目標(biāo)，傾其所有智慧，成為我國(guó)國(guó)防高技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)軍人物，榮獲2014國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。從于敏的感人事跡中可以看出（）

①中華傳統(tǒng)文化對(duì)人的一生起著潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響 ②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)與高尚的道德情操能夠?qū)崿F(xiàn)完美統(tǒng)一 ③推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是科學(xué)家特有的優(yōu)秀品質(zhì) ④中華民族精神是鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的精神力量 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

13．古老的中華文化在世界文化中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點(diǎn)的是（）①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑

②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)，歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特

③中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列 ④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征

A．①②③

B．①②④

C．①③④ D．②③④

14．“ 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)。”這段話的合理內(nèi)涵有（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

②文化有頑強(qiáng)的生命力 ③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變

④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

15.游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國(guó)家旅游局也將李某列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”。這表明（）①我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理

②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要 ③弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí)

④國(guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

16.103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動(dòng)南京”2014人物。他們以真誠(chéng)的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國(guó)人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚,打造了最美的“中國(guó)名片”。表明

①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)

②志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ④志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.“我最親愛的孩子啊，母親不能用千言萬語來教育你，就用實(shí)行教育你??”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對(duì)家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國(guó)的悲壯和毅然。英雄趙一曼烈士家書（）①激發(fā)了人們的愛國(guó)情感，是一種巨大的物質(zhì)力量

②蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界

③根源于多元化的大眾文化，反應(yīng)了人們的文化需求 ④凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

18某學(xué)校把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，通過主題班

會(huì)、演講、辯論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，把榮辱觀教育滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣。該校之所以重視社會(huì)主義榮辱觀教育，是因?yàn)樯鐣?huì)主義榮辱觀

①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

②是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容和生動(dòng)表現(xiàn)

③可以為全體社會(huì)成員提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范

④可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

19.黨的十八大報(bào)告指出，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。文化自覺

①是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)

②對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握

③對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)

④來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 A.①②④

B.①②③

C.②③④

D.①②③④

20.甲乙兩人辯論，甲說：“我在故我思”，乙說：“我思故我在”。下列觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)這兩句話的有

①兩種觀點(diǎn)反映了唯心主義和唯物主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)既唯物又辯證，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 ③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰的問題

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

21.斯蒂芬?霍金的一位學(xué)生在評(píng)價(jià)《大設(shè)計(jì)》時(shí)說：“極端物質(zhì)化的當(dāng)今世界是否比以前更進(jìn)步,還是很可疑的事?！边@種觀點(diǎn)（）①?zèng)]有正確回答哲學(xué)基本問題第一方面

②沒有正確回答哲學(xué)基本問題第二方面 ③是一種唯物主義觀點(diǎn)

④是一種不可知論思想 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

22.2013年8月8日“蛟龍”,號(hào)進(jìn)行了試驗(yàn)性應(yīng)用航次第二航段首次下潛,最大深度5 268米。通過海下9個(gè)多小時(shí)工作,科研工作者發(fā)現(xiàn)了多種海底生物,并測(cè)算出結(jié)核覆蓋率約為50%,驗(yàn)證了世界的物質(zhì)性。“蛟龍”下潛所取得的科研成果再次證明（）①思維與存在具有同一性

②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 ③具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

④哲學(xué)源于追問

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

23.一些刑偵人員在辦案過程中,先確定嫌疑人有罪,然后把嫌疑人作案的過程和可能出現(xiàn)的罪證構(gòu)想出來,再去查找人證物證,這稱為“疑罪從有”。以下與“疑罪從有”體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)最一致的是（）①兩不立,則一不可見；一不可見,則兩之用息 ②意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源 ③經(jīng)驗(yàn)是世界的最終構(gòu)成要素

④一天一地、并生萬物、萬物之生、俱得一氣 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

24.人類在創(chuàng)造和享受物質(zhì)文明的同時(shí),也飽嘗了高增長(zhǎng)帶來的苦果,這促使人們重新思考人與自然的關(guān)系和人類行為的準(zhǔn)則。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段,在對(duì)工業(yè)文明帶來嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上,逐步形成和正在積極推進(jìn)的一種文明形態(tài)。生態(tài)文明觀的提出過程告訴我們（）①人與自然的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展始終 ②哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 ③新事物在批判繼承舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生 ④真理超出適用的條件和范圍會(huì)變?yōu)橹囌` A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

25恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也做了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）A．哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程

B．任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用

C．反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用 D．德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè) 二．非選擇題(共50分)26.（12分）端午、中秋、清明、重陽、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，每個(gè)節(jié)日都有悠久的歷史和厚重的文化內(nèi)涵。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多青少年不但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日熱情不高，對(duì)其中蘊(yùn)含的“說道”也知之甚少。如何通過傳統(tǒng)節(jié)日傳承中華民族傳統(tǒng)文化，讓青少年“愛過”“會(huì)過”傳統(tǒng)節(jié)日，并過出“門道”和“內(nèi)涵”，還是一個(gè)有待解決的大課題。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，為破解上述問題提出幾點(diǎn)合理建議，并說明建議的理論依據(jù)。

27．（14分)不同的文化，有不同的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險(xiǎn)物。當(dāng)它們?cè)趥鞑?、接觸的時(shí)候，便產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗甚至企圖消滅對(duì)方的狀況，此種沖突叫做文化沖突。電影《刮痧》講述了一個(gè)美籍華人在美生活中遇到的一個(gè)困擾。影片男主人公的兒子感冒，恰逢?duì)敔攣砻捞酵?，于是爺爺使用了一種古老的治療方法--刮痧，來治療孫子的病。而這被美國(guó)人認(rèn)為是不合兒童保護(hù)法的，于是福利院的人員將孩子強(qiáng)制抱走，剝奪了其父母的撫養(yǎng)權(quán)。法國(guó)漫畫雜志《查理周刊》此前屢次刊發(fā)有關(guān)伊斯蘭教先知穆罕默德的爭(zhēng)議漫畫，觸怒穆斯林。2015年1月7日，2名穆斯林槍手襲擊《查理周刊》，殺死12人。襲擊過后，《查理周刊》再度以穆罕默德為題發(fā)表漫畫，在南亞地區(qū)引發(fā)諸多游行示威。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)在中外文化交流的過程中應(yīng)如何應(yīng)對(duì)文化沖突。

28.（24分）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，變換的時(shí)代?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，它是互聯(lián)網(wǎng)思維的進(jìn)一步實(shí)踐成果，代表一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷的發(fā)生演變??

材料一:傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)采用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術(shù),改造原有產(chǎn)品及研發(fā)生產(chǎn)方式，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+工業(yè)”；政府與互聯(lián)網(wǎng)合作，將交通、醫(yī)療、社保等一系列政府服務(wù)接入微信，通過互聯(lián)網(wǎng)提升政府效率，增加行政透明度，這就是“互

聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)”；一張網(wǎng)、一個(gè)移動(dòng)終端，學(xué)校任你挑、老師由你選，老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動(dòng)，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”......材料二:“掃一掃”正以前所未有的熱度滲透于我們的生活。

⑴結(jié)合材料一，運(yùn)用”影響文化發(fā)展的重要因素”有關(guān)知識(shí)，分析“互聯(lián)網(wǎng)+”在文化發(fā)展中的作用（12分）

⑵閱讀并填寫上面表格，說明在文化生活中，二維碼技術(shù)應(yīng)用所產(chǎn)生的影響。（12分）

高二12月月考政治參考答案：

1-5CBDAC 6-10 BCACD 11-15 CCAAC 16-20 CDBBC 21-25DCCCC

26.(12分)答案：建議一：學(xué)校和社會(huì)以多種形式加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育。理論依據(jù)：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

建議二：組織開展生動(dòng)的節(jié)日文化活動(dòng)，讓青少年親自參與并體驗(yàn)。

理論依據(jù)：文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。建議三：網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等媒體加大宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的力度。

理論依據(jù)：大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享等方面具有強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段。建議四：在繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新節(jié)日形式或儀式。理論依據(jù)：文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。

(學(xué)生答出三點(diǎn)就可得滿分，符合題意可酌情給分)

27.(14分)（1）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。通過文化交流使各民族的文化相互借鑒，求同存異。（5分）（2）遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。（4分）（3）既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（5分）

28.(24分)（1）①“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革,從而促進(jìn)文化的發(fā)展 ②“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,使收集、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生變革，促進(jìn)文化的發(fā)展 ③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”促進(jìn)教育方式的變革，推動(dòng)文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，促進(jìn)思想解放，推動(dòng)文化發(fā)展。（每點(diǎn)3分，共12分）

（2）①西城區(qū)文保單位利用二維碼推送信息，有助于傳播、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造文化環(huán)境，對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，（4分）

②國(guó)家圖書館通過二維碼推送圖書和其他信息，有助于培養(yǎng)國(guó)民閱讀習(xí)慣，提升國(guó)民文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。（4分）

③利用“鞍鋼郭明義”公眾訂閱號(hào)發(fā)布公益信息，有助于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)提高公民道德素質(zhì)。（4分）

第四篇：黑龍江省佳木斯一中高二上學(xué)期第三次月考(文)試卷

黑龍江省佳木斯一中高二上學(xué)期

寬恕?！?/p>

4.下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是 A．涌現(xiàn)淺斟低唱坐落枉費(fèi)心機(jī) B．懾服既往不究聒噪優(yōu)柔寡斷 C．傳誦精兵簡(jiǎn)政皈依仗義執(zhí)言 D．雷同鄭重其事耗費(fèi)委曲求全

5.沒有語病、句意明確的句子是（）

A．這一幅因?yàn)殚L(zhǎng)期暴露在潮濕的空氣中的壁畫，已是輪廓模糊、色彩黯淡，搶救性的修復(fù)刻不容緩。

B．師生將大量時(shí)間消耗在疊床架屋的語法分析上，是中學(xué)文言教學(xué)收效甚微的主要原因。C．命題、監(jiān)考和閱卷等環(huán)節(jié)上的馬馬虎虎，使高中畢業(yè)會(huì)考早已背離了提出這種考試形式時(shí)將其作為水平性測(cè)試以緩解高考?jí)毫Φ某踔浴?/p>

D．“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，塞外不像“小橋流水人家”的江南，更能激起游客們的興致。

6.填入下列橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）茶峒河是酉水的一條支流，河水明澈如鏡。當(dāng)?shù)氐念B皮伢仔喜歡在這里撒尿，笑咧咧地夸口：“哈，老子一泡尿澆遍三?。　?。還是“拉拉渡”，不用篙或槳，不過牽船的蔑纜換成了姆腳趾粗的鋼索了。擺渡的還是個(gè)老人，也許是有的，一時(shí)半會(huì)兒不知跑到哪兒玩耍去了。①茶峒，以沈從文的著名小說《邊城》以此為背景而聞名。②《邊城》中描寫的那個(gè)渡口還在，據(jù)說渡口恰是三省的交界點(diǎn) ③渡口還在老地方，不過尖頭的渡船變成方頭的了

④當(dāng)?shù)厝苏f，當(dāng)年翠翠和她的爺爺就住在這兒的一間木屋里 ⑤只是不見翠翠和黃狗

A、②③⑤

B、①③④

C、①③⑤

D、②③④

7.在下句中橫線上應(yīng)填入的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣_________，委婉，使我們一面產(chǎn)生水闊天空之想，一面又_________著紙醉金迷之境了。

②今天的一晚，且默了_________的言說，且舒了_________的情懷，暫且學(xué)著，姑且學(xué)著我們平時(shí)認(rèn)為在醉里夢(mèng)里的他們的憨癡笑語。

A.安靜憧憬侃侃惻隱 B．安靜向往滔滔隱秘 C．恬靜憧憬滔滔惻惻 D.恬靜神往夸夸隱隱

8.下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是 A.委屈委曲求全桃園世外桃源 B.付出入不敷出防范防范未然 C.人生人聲鼎沸報(bào)復(fù)抱負(fù)遠(yuǎn)大 D.是非文過飾非啟示尋人啟事

二、填空題共6小題，每小題5分，共30分。9.填在下面橫線上與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)句子是

仙人掌啊，_______________你果真是有情有愛、有血有肉的生靈嗎？可是，你又為何脈脈含情不語呢？我在你的身旁，久久凝望著，思忖著?? A．你果真是帶著綠色的夢(mèng)，在遙遠(yuǎn)的海涯安家嗎？ B．你果真是帶著綠色的夢(mèng)，在遙遠(yuǎn)的海涯安家了。C．你難道不是帶著綠色的夢(mèng)，在遙遠(yuǎn)的海涯安家嗎？ D．你難道是帶著綠色的夢(mèng)，在遙遠(yuǎn)的海涯安家嗎？

10.下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，完全正確的一項(xiàng)是

A．廣州仲裁委員會(huì)是全國(guó)首批成立的仲裁機(jī)構(gòu)之一，從1995年至今，仲裁員隊(duì)伍已發(fā)展到400多人，由高級(jí)法官、知名律師、法學(xué)教授以及工商、財(cái)經(jīng)等領(lǐng)域的專家組成。B．你可曾想到白發(fā)蒼蒼的老父老母？可曾想到嗷嗷待哺的兒女？可曾想到孩子們稚嫩的心靈？將因此而蒙受巨大的創(chuàng)傷！

C．周老師對(duì)學(xué)生說：“我們學(xué)習(xí)上要不斷進(jìn)步，否則就要后退。古語不是說：‘學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退嘛’。”

D．本刊除發(fā)表文學(xué)作品和文學(xué)評(píng)論外，并辟有《當(dāng)代軍人掠影》、《特區(qū)風(fēng)情》、《開放城市巡禮》等豐富多彩的欄目。

11.下列各句，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．中午，她給我預(yù)備了一頓非?？煽诘募亦l(xiāng)飯——煮紅薯、玉茭餅子、雜面湯。B．這是一個(gè)美麗幽靜的小村莊，我在這個(gè)村莊里寫了《鐘》《藏》《碑》三篇小說。C．這種怪模怪樣的衣服，你穿著走在街上、去開會(huì)、去上班，就不怕別人笑話嗎？ D．研究者指出：他所有的（在詩文及行為中表現(xiàn)的）民族主義思想，就以此為基礎(chǔ)。

12.依次填入句中橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

(1)他_________不決地佇立著，緩緩回顧四周的房屋和院中的景物。

(2)他們學(xué)習(xí)了《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，決心統(tǒng)籌安排，因地制宜，_________推進(jìn)農(nóng)村教育綜合改革。

(3)為了躲避敵人的搜捕，她_________成一個(gè)闊太太。A．遲疑逐漸化裝 B．遲疑逐漸化妝 C．猶豫逐步化裝 D．猶豫逐步化妝

13.下列各句中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是

A．多利之死，說明克隆動(dòng)物的壽命還存在問題，將尚不成熟的克隆技術(shù)用于人類，實(shí)屬暴殄天物的犯罪行為。

B．對(duì)這兩支球隊(duì)之問多年的積怨，球迷們?cè)缫阎M莫如深，無需贅言；究竟哪隊(duì)技高一籌，今晚比賽可見分曉。

C．基層干部要多為群眾辦實(shí)事，不能說得好聽而沒有行動(dòng)，空頭支票開多了，黨在群眾心中的威信就會(huì)受損。

D．聽說此次軟件開發(fā)大賽強(qiáng)手如林，王剛心里打起了退堂鼓：自己的基本技能雖然過硬，但身無長(zhǎng)物，如何取勝？

14.下列各句中，加點(diǎn)的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A．對(duì)不起，這件事我可辦不成，你知道，我是丫環(huán)帶鑰匙呀！還是等我們領(lǐng)導(dǎo)回來再說吧。

B．這里天氣的惡劣是出了名的，這不，剛才還是一片晴空，現(xiàn)在竟飄起了沸沸揚(yáng)揚(yáng)的大雪。

C．這些歹徒居然在警察局附近搶劫，真是和尚打傘——無法無天。

D．他這個(gè)人可真是雞腸小肚，別人提一點(diǎn)意見，他都記在心里，總要找個(gè)機(jī)會(huì)給人穿

小鞋。

三、解答題共5小題，共20分。15.（本小題滿分4分）

說說“冷子興演說榮國(guó)府”的梗概。

16.（本小題滿分4分）

《家》中覺慧為什么與家庭決裂？

17.（本小題滿分4分）

《歐也妮，葛朗臺(tái)》中《家庭的苦難》一章，作者設(shè)置了哪些情節(jié)來表現(xiàn)葛朗臺(tái)守財(cái)奴的本性?

18.（本小題滿分4分）

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的主要性格特征。

19.（本小題滿分4分）

請(qǐng)簡(jiǎn)述賈寶玉和林黛玉訴衷腸的情節(jié)。

20.作文題共1小題，共60分。（本小題滿分60分）

根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文。一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。

這是一個(gè)寓言故事，主人公蝸牛想干什么？它干了沒有？最終是什么結(jié)果？ 沿著材料分析，會(huì)明確：蝸牛想干“驚天動(dòng)地”的事，可因?yàn)閮蓚€(gè)目標(biāo)都太遙遠(yuǎn)，使宏偉的計(jì)劃流產(chǎn)．放棄了大目標(biāo)后的蝸?！笆直?，什么也不肯做，一蹶不振，死于草叢．

蝸牛的悲劇原因是什么？

一是立志不切實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，一是不肯腳踏實(shí)地，從平凡的小事入手來實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值．這就是寓意，是材料的主旨．

蝸牛的悲劇對(duì)人來說應(yīng)該吸取那些教訓(xùn)，有哪些啟迪？這就是確定目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生；干大事要從小事做起，人貴有實(shí)干精神． 心動(dòng)不如行動(dòng)

第五篇：高二語文試卷詔安一中高二上學(xué)期第一次月考

詔安一中高二上學(xué)期

交錯(cuò)，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹只有一人高，花卻開得十分繁茂。低頭鉆進(jìn)樹叢，真像是上元之夜徜徉于燈市之中，前后左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒著的石榴花。

④早就聽說石榴樹是邊開花邊結(jié)果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹密密層層的花果，真像是一個(gè)姊妹比肩的大家庭，在從花到果的生長(zhǎng)過程中，呈現(xiàn)出變化微妙的千姿百態(tài)－－有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半開半合，微露金蕊；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實(shí)新萌；也有花萼圓鼓鼓地脹起，果實(shí)已初具規(guī)模，挺在枝頭隨風(fēng)搖曳。

⑤啊，這些正在開放的花朵、正在成熟的果實(shí)，多像一群天真爛漫、無憂無慮的孩子?？墒?，一陣微風(fēng)吹過，我感到點(diǎn)點(diǎn)水珠灑落下來。這是花兒果兒們的淚水嗎？水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激花落的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發(fā)脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我（1）落紅不是無情物

——試析《落花滿枝》的主題思想

（2）清麗典雅韻味長(zhǎng)

——談?wù)劇堵浠M枝》的語言特點(diǎn)

（3）柳暗花明又一村

——簡(jiǎn)析《落花滿枝》的行文思路 六.語言表達(dá)題（12分）

15．請(qǐng)從下列歷史人物或文學(xué)形象中任選一組，說明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由（6分）

【答案】示例：選