第一篇：山西省應(yīng)縣一中2017--2018學(xué)年高二上學(xué)期第四次月考政治試卷

應(yīng) 縣 一 中 高 二 年 級(jí) 月 考 四

政 治 試 題 2017.12

時(shí)間：90分鐘 滿分：100分

一、選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共60分)

1、進(jìn)入2017年12月份以來(lái)應(yīng)縣一中舉辦了一系列豐富多彩的迎新年文化活動(dòng)，在新教學(xué)樓東、南、西三面跑道上分別進(jìn)行了高一、二、三年級(jí)學(xué)生組與教工組的拔河比賽，在學(xué)校大禮堂舉辦了“喜慶十九大-青春放歌”迎新年高一年級(jí)歌詠比賽等等活動(dòng)，豐富了校園文化生活。這說(shuō)明()A.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 B.文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量 C.經(jīng)濟(jì)決定文化，沒(méi)有物質(zhì)條件的提高就沒(méi)有精神文化的發(fā)展 D.文化決定政治，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉 2、2017年9月19日，第四屆“一帶一路”媒體合作論壇在敦煌舉行。該論壇致力于擴(kuò)大“一帶一路”朋友圈、當(dāng)好市場(chǎng)融通黏合劑、畫(huà)出情感相通同心圓，已成為服務(wù)“一帶一路”建設(shè)的重要品牌資源，成果豐碩，前景可觀。由此可見(jiàn)（）

①文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) ②文化交流增進(jìn)了各民族間的相互理解 ③文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3、總書(shū)記指出，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。這是因?yàn)?)A．只有先進(jìn)文化才能反作用于社會(huì) B．文化決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 C．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用 D．文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

4、《西游記》是我國(guó)著名的神話小說(shuō)，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子。如果人們?cè)趯?shí)踐中根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)猴、豬與牛等動(dòng)物，作者吳承恩是無(wú)論如何也不可能把這些形象描繪出來(lái)的。這說(shuō)明()A．文化是對(duì)神的描繪 B．文化是神的恩賜

C．文化是精神的產(chǎn)物 D．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

5、我國(guó)著名文學(xué)家巴金說(shuō)，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。譬如，兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明()①文化來(lái)源于人們的靈感 ②文化具有相對(duì)獨(dú)立性，亙古不變

③文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

④文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

A．①③

B．②④

C．③④

D．②③

6、“君子之交淡如水”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”??“君子”已成為中華民族最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，也是中國(guó)人獨(dú)特的理想人格：‘有專家指出，君子文化是讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的傳輸導(dǎo)線和融合平臺(tái)，應(yīng)大力弘揚(yáng)。弘揚(yáng)君子文化的意義在于()①提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)水平②陶冶人們的情操，塑造健全人格 ③引導(dǎo)人們崇德尚義、向上向善 ④集中展示民族文化和表達(dá)民族情感 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

7、在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我們要把民族精神教育納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這是因?yàn)?)A．文化能夠豐富人的精神世界

B．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 C．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

D．人的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著決定作用 8、2017年8月，上海昆劇團(tuán)受邀參加希臘政府主辦的首屆中國(guó)戲曲節(jié)。600歲的昆曲展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與無(wú)窮魅力，在希臘掀起了一陣?yán)デ鸁幔矠橹袊?guó)與希臘建交45周年增添了亮麗的一筆。材料表明（）

①文化發(fā)展是政治發(fā)展的前提 ②文化創(chuàng)新要博采眾長(zhǎng)、求同存異 ③文化既是民族的又是世界的 ④不同民族在文化上具有相通之處 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9、古典詩(shī)詞是中國(guó)人最經(jīng)典的情感表達(dá)方式。2017年新春伊始，央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季帶著深埋于每個(gè)中國(guó)人心中的文化基因，用國(guó)人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩(shī)詞強(qiáng)勢(shì)回歸，為新春佳節(jié)上演了一場(chǎng)精彩的文化盛宴，“圈粉無(wú)數(shù)”?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以實(shí)力“圈粉”是因?yàn)?)①古典詩(shī)詞是民族文化記憶與基因的集中展示 ②古典詩(shī)詞作為中華文化載體是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③現(xiàn)代傳媒極大地提升了古典詩(shī)詞的文化魅力 ④古典詩(shī)詞寄托著對(duì)中華文化的認(rèn)同感與歸屬感 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10、中華民族素有講究誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德，“徙木為信”“一諾千金”等誠(chéng)信故事千古流傳。今天，誠(chéng)信在我國(guó)依然備受推崇，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。由此可見(jiàn)()①我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到了完整保留 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用 ④社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華傳統(tǒng)文化—脈相承

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

11、下列關(guān)于文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法不正確的是()A．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 B．繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過(guò)程

C．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承 D．文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面

12、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行了艱辛的理論探索，取得了重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這說(shuō)明（）

①批判性繼承傳統(tǒng)文化是理論創(chuàng)新的源泉 ②體現(xiàn)時(shí)代精神是理論創(chuàng)新的重要追求 ③立足于社會(huì)實(shí)踐是理論創(chuàng)新的根本所在 ④理論創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

13、中國(guó)載籍極博，號(hào)如煙海，僅記載南海的就汗牛充棟。南宋中期的地理總志《輿地紀(jì)勝》中述：“吉陽(yáng)??東則千里長(zhǎng)沙，萬(wàn)里石塘，上下渺茫，千里一色。”“吉陽(yáng)”即今海南三亞，“千里長(zhǎng)沙，萬(wàn)里石塘”在其東，指南海諸島，這是稱南海諸島為“千里長(zhǎng)沙，萬(wàn)里石塘”的最早地名，至今已有近千年之久。這段文字讓我們意識(shí)到（）

①中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn) ②整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化 ③史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

④漢字是文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

14、在安徽，由于淮河、長(zhǎng)江兩條大河橫貫省境，把全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊。它們?cè)诟髯缘牡匦蔚孛?、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)水平、發(fā)展?fàn)顩r和居民觀念形態(tài)等方面，均存在著明顯的差異，并因此而在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐步演化并形成渦淮文化、皖江文化、徽州文化（或新安文化）三大亞文化板塊。由此可見(jiàn)（）

①中華文化能與其他外來(lái)文化和睦相處、共同發(fā)展 ②文化是人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的

③一方水土，一方文化，各地文化有明顯的區(qū)域性

④中華文化具有民族性，各具特色的民族文化異彩紛呈 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

15、中國(guó)藝術(shù)有許多獨(dú)到之處。以一種文字的書(shū)寫(xiě)方式和筆跡的律動(dòng)，表現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者的情緒和審美的追求，從而使文字的書(shū)寫(xiě)升華為一種藝術(shù)方式，這就是中國(guó)書(shū)法的精髓。與書(shū)法同源的中國(guó)畫(huà)，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)的人生寫(xiě)照。這說(shuō)明()①書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)志

②中華文化博大精深，展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力 ③中華文化多姿多彩

④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 16、2017年10月1日起，《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》正式開(kāi)始施行。為國(guó)歌立法的文化價(jià)值在于()①鞏固人民民主專政的國(guó)家性質(zhì) ②使國(guó)歌更好承載起中華民族的精神追求

③是文化富有生機(jī)和活力的保證 ④激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)人們的報(bào)國(guó)情懷

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

17、國(guó)之大事，在祀與戎。2017年7月30日，人民解放軍在朱日和訓(xùn)練基地上舉行了建軍90周年大閱兵。三軍將士列陣沙場(chǎng)，以戰(zhàn)斗姿態(tài)接受檢閱，用閱兵的方式重溫軍隊(duì)的光輝歷史，展示軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。朱日和大閱兵的意義在于（）

①?gòu)?qiáng)化了國(guó)防觀念，是民族生存發(fā)展的保障 ②激勵(lì)了官兵斗志，創(chuàng)造了中華文化新輝煌 ③提振了民族精神，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感 ④增進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同，增強(qiáng)了中華民族凝聚力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

18、中華民族在歷史發(fā)展的過(guò)程中，形成了自己特有的偉大民族精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，這種民族精神得到豐富和發(fā)展，成為推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。下列說(shuō)法中屬于中華民族精神基本內(nèi)涵的是（）

①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ②勤勞勇敢、自強(qiáng)不息 ③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平④以愛(ài)國(guó)主義為核心

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

19、在慶祝建黨95周年之際，微電影《紅色氣質(zhì)》運(yùn)用歷史照片、人物講述等形式，跨越時(shí)空，創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)了同志“相聚”，親人“重逢”，引發(fā)影視界和輿論的廣泛關(guān)注與好評(píng)。這一成功創(chuàng)作給我們的啟示是()①要把實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新作為社會(huì)實(shí)踐的源泉和動(dòng)力

②弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的主導(dǎo)和示范作用

③必須提供多種文化類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品

④堅(jiān)持主流思想的多元化，滿足人們多樣化需求 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

20、如今一提文化，大家很容易想到的是娛樂(lè)，在某種程度上，大眾文化已等同于娛樂(lè)化。如何在娛樂(lè)的過(guò)程中提升文化、提高素養(yǎng)，這是一個(gè)必須深思的問(wèn)題。我們的文化不能只有意思而沒(méi)有任何意義，否則“文化快餐”只是一種“文化泡沫”。材料表明()A．文化的商業(yè)性和社會(huì)效益是無(wú)法統(tǒng)一的

B．發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化已被賦予新的內(nèi)涵 C．應(yīng)該提供統(tǒng)一類型、統(tǒng)一風(fēng)格的高品味文化產(chǎn)品 D．要充分發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用

21、國(guó)家主席習(xí)近平出席第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式時(shí)提出，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，讓成果惠及全民，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)同時(shí)也應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文化強(qiáng)國(guó)，要共同建立清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，發(fā)展健康的網(wǎng)絡(luò)文化。這有利于()①滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求

②保障人民群眾基本文化權(quán)益 ③培育和發(fā)展良好的社會(huì)風(fēng)尚

④彰顯中華民族強(qiáng)大的凝聚力 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 22、2016年2月19日，國(guó)家主席習(xí)近平到人民日?qǐng)?bào)社、新華社以及中央電視臺(tái)調(diào)研，并主持召開(kāi)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)。習(xí)近平指出，只有轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話，才能推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。這表明()

①文化工作者是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的主體 ②人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 ③文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求 ④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)復(fù)雜變化，積極和消極的現(xiàn)象都有。這要求： ①文化消費(fèi)者要提高辨別能力 ②文化經(jīng)營(yíng)者要提高職業(yè)道德

③國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理 ④社會(huì)要嚴(yán)格控制文化生活的發(fā)展 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

24、新的時(shí)期，人民群眾的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣化的特點(diǎn)，對(duì)于我們的公共文化服務(wù)工作提出了親民化、優(yōu)質(zhì)化、個(gè)性化的新要求。為此，我們應(yīng)該()①堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

②發(fā)展先進(jìn)文化，抵制落后文化，扶持流行文化

③把發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

④深化文化體制改革，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) A．①② B．③④ C．②③ D．①④

25、發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化最重要的是()A．堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo) B．我們的文化自覺(jué)和文化自信

C．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) D．增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力

26、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，這個(gè)路徑是由________決定的。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A．我黨的性質(zhì)宗旨 B．中華民族歷史文化的要求

C．我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律 D．增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要

27、習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。從文化生活的角度，這表明（）①不斷改造我們的主觀世界，能夠追求更高的道德目標(biāo) ②價(jià)值觀對(duì)人生道路選擇具有導(dǎo)向作用 ③加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、重在行動(dòng) ④培育“四有”公民是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

28、一些地方運(yùn)用中國(guó)民間畫(huà)的形式把社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化，加大了宣傳和培育的實(shí)效性?？梢?jiàn)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）

①可以消除思想差異，凝聚社會(huì)共識(shí) ②是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 ③以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核 ④要借助人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的物質(zhì)載體 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

29、文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)人們有重要影響。我們中學(xué)生要努力提高自己的文化素養(yǎng)。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（）A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B.自然科學(xué)知識(shí) C.社會(huì)科學(xué)知識(shí) D.語(yǔ)言和文字水平30、北宋史學(xué)家司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@一觀點(diǎn)()A．割裂了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系 B．認(rèn)為“才”比“德”更重要，有才即可

C．認(rèn)為“德”比“才”更重要，有德即可 D．認(rèn)為“德”“才”密切聯(lián)系，不可分割

二、非選擇題（4個(gè)小題共40分）

31、閱讀材料，回答問(wèn)題。

2017年9月4日，第十五屆中國(guó)臨沂書(shū)圣文化節(jié)在王羲之故居開(kāi)幕。按照“抓高端、打造品牌；抓惠民、服務(wù)群眾；抓市場(chǎng)、繁榮產(chǎn)業(yè)；抓積淀、傳承文脈”的理念，臨沂市已經(jīng)成功打造了十幾屆書(shū)圣文化節(jié)，使之成為臨沂標(biāo)志性文化品牌和國(guó)內(nèi)重要的節(jié)慶文化品牌，形成了廣泛的影響力。書(shū)圣文化節(jié)的設(shè)計(jì)和舉辦，豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕?，使廣大群眾切身感受到文化產(chǎn)品的無(wú)限魅力和文化消費(fèi)的無(wú)比快樂(lè)，也促進(jìn)了文化資源的整合提升，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的培育提高和文化市場(chǎng)的挖掘開(kāi)發(fā)，有力地拉動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升了城市發(fā)展的內(nèi)涵和品位。

從文化作用的角度，分析臨沂市舉辦“書(shū)圣文化節(jié)”的現(xiàn)實(shí)意義。（9分）

32、總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提道：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化中有“舍生取義”“自強(qiáng)不息”“以和為貴”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化特征的相關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。（9分）

33、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”“自強(qiáng)不息”“以和為貴”“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

結(jié)合上述材料,運(yùn)用中華文化和中華民族精神的相關(guān)知識(shí),分析中國(guó)傳統(tǒng)文化在助推“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的作用。(10分)

34、材料一 2017年8月23日至27日，世界機(jī)器人大會(huì)在京舉行。人工智能是智能社會(huì)的基礎(chǔ)支撐。越來(lái)越多的機(jī)器人正由聽(tīng)從簡(jiǎn)單指令向擬人、智能方向不斷“進(jìn)化”。人工智能+工業(yè)機(jī)器人、人工智能+服務(wù)機(jī)器人、人工智能+特種機(jī)器人、人工智能+家居、人工智能+工廠、人工智能+手術(shù)、人工智能+無(wú)人超市??從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“智能+”，人工智能默默的填充、改變?nèi)祟悓W(xué)習(xí)娛樂(lè)、生產(chǎn)生活。而專家相對(duì)一致的觀點(diǎn)是，今天的人工智能在感知和認(rèn)知上取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但在情感和自主意識(shí)方面，人工智能與人類智能還有非常大的差距，甚至可以說(shuō)存在鴻溝。

材料二 互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂(lè)化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂(lè)為主要目的網(wǎng)民已占到35.7%，呈遞增趨勢(shì)；互聯(lián)網(wǎng)為滿足內(nèi)容需求提供了新的平臺(tái)和新的選擇，但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問(wèn)題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用戶的需求；各國(guó)文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問(wèn)題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強(qiáng)勢(shì)文化的滲透將危及我國(guó)的文化安全。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，談?wù)勗鯓討?yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化沖擊。（12分）

高二月考四政治答案2017.12 1A 2C 3C 4D 5C 6C 7B 8D 9D 10C 11B 12B 13A 14D 15B 16D 17D 18D 19B 20D 21C 22C 23A 24D 25A 26B 27A 28D 29A 30D

31、①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。書(shū)圣文化節(jié)的舉辦拉動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)等相關(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）

②文化作為一種精神力量，越來(lái)越成為民族凝聚力和綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。通過(guò)書(shū)圣文化節(jié)活動(dòng)增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈幕J(rèn)同感和自豪感，提升了城市的品位和整體實(shí)力。（3分）

③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。書(shū)圣文化節(jié)豐富了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈幕?，人們的文化素質(zhì)得到提高。（3分）

32、①傳統(tǒng)文化具有繼承性。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活及中國(guó)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的傳統(tǒng)文化資源。（3分）②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要，以自己獨(dú)特的魅力助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。（3分）

③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能夠?yàn)橹腥A民族自立于世界民族之林提供有力的精神滋養(yǎng)。（3分）

33、①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,具有極大的包容性,其力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,是激勵(lì)中國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量,也是激勵(lì)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。（5分）

②植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華民族精神,是維系中華各民族共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（5分）

34、①大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化，滿足人民“多層次、多樣化、多方面”的文化需求；（3分）

②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；（3分）③大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；（3分）④推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。（3分）

第二篇：河南省沁陽(yáng)一中2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試卷

沁陽(yáng)一中2018年高二第一次月考政治試題

第Ⅰ卷（選擇題 共80分）

一、選擇題（本卷共40小題，每小題2分，共80分。每小題只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中存在的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。由此可以看出，哲學(xué)

①并非是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的 ②是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ③是在實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的 A．①② B．①③

④對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)作用 C．②④

D．③④

2．第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，這段話表明

①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律

②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

③哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)

④哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

3．低調(diào)也是一種自我保護(hù)。我們?cè)谂c人相處中，若不懂得低調(diào)，就會(huì)遭到別人的排擠、打擊，甚至招致災(zāi)禍。低調(diào)做人，低調(diào)處事，才會(huì)在那些所謂的“強(qiáng)者”面前更好地存在和發(fā)展，才能更有效地保護(hù)自己。這告訴我們

A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 C．不懂哲學(xué)的人就無(wú)法生存和工作

B．任何哲學(xué)都給人以智慧使人聰明 D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

4．清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。正是基于這樣的校訓(xùn)，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這把精神火炬的引導(dǎo)下，清華大學(xué)培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家，如錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、鄧稼先……由此可見(jiàn)

①科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果 ②與哲學(xué)為友是科學(xué)探索的智慧明燈 ③科學(xué)是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ④哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

5．?dāng)?shù)理邏輯和分析哲學(xué)之父戈特洛布·弗雷格曾說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家至少是半個(gè)哲學(xué)家，每一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家至少是半個(gè)數(shù)學(xué)家?！边@說(shuō)明

①哲學(xué)與數(shù)學(xué)的界限日益模糊

②哲學(xué)離不開(kāi)具體科學(xué)的支撐 ③具體科學(xué)離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)

A．①③ B．①④

④哲學(xué)可以推動(dòng)具體科學(xué)發(fā)展 C．②③

D．②④

6．2017年6月27日，南航某次航班因一名旅客在登機(jī)過(guò)程中向飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)拋擲硬幣，導(dǎo)致航班延誤。經(jīng)調(diào)查，該旅客信佛，稱其拋擲硬幣是祈求飛行平安，該旅客的行為 ①是在一定世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的 ②是因其沒(méi)有形成系統(tǒng)的世界觀導(dǎo)致的 ③說(shuō)明樹(shù)立正確世界觀的重要性

④說(shuō)明只有學(xué)習(xí)哲學(xué)才能避免類似錯(cuò)誤 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

7．“你播種一種觀念，就收獲一種行為；你播種一種行為，就收獲一種習(xí)慣；你播種一種習(xí)慣，就收獲一種性格；你播種一種性格，就收獲一種命運(yùn)。”這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ①世界觀決定方法論

②世界觀與方法論是統(tǒng)一的 ④方法論影響世界觀

C．②③

D．③④ ③世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化 A．①② B．①④

8．哲學(xué)的基本問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。下列體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是

①“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”與“存在就是被感知” ②“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”與“天不變，道亦不變” ③“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”與“理在事先，理生萬(wàn)物” ④“萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A．①② B．②③

C．①④

D．③④

9．哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)不正確的是

①理在事先 — 斷章取義

②形存神存 — 心外無(wú)物 ③掩耳盜鈴 — 禍福相倚

④滄海桑田 — 刻舟求劍 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④

10．“國(guó)慶逢中秋”是由閏六月所致。2017年是農(nóng)歷丁酉年，因有一個(gè)閏六月，10月4日將會(huì)出現(xiàn)中秋國(guó)慶喜相逢的情況，這是古人為協(xié)調(diào)陽(yáng)歷與陰歷的天數(shù)、更好地指導(dǎo)生活和生產(chǎn)而設(shè)置閏月的結(jié)果。這說(shuō)明 ①世界觀決定人們的方法論 ③哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．②④

②人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

C．①③

D．③④

11．2017年16月16日，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授及其同事彭承志等組成的研究團(tuán)隊(duì)宣布，利用“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星在國(guó)際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地雙向量子糾纏分發(fā)。該項(xiàng)研究表明

①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 ②思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在 ③人與自然的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 ④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

12．世界上有黑天鵝嗎?有人說(shuō)沒(méi)有，因?yàn)槠渲两裰豢吹竭^(guò)白天鵝，從未見(jiàn)過(guò)黑天鵝。下列說(shuō)法與這種判斷方式一致的是 ①事物是感覺(jué)的集合③世界是不可認(rèn)識(shí)的A．①② B．①④

②事物是理念的影子 ④形存則神存，形謝則神滅 C．②③

D．②④

13.《清明上河圖》上幾乎不見(jiàn)馬和羊這兩種常見(jiàn)動(dòng)物。究其原因，是馬和羊牽扯到北宋的軍事秘密。為應(yīng)對(duì)北方游牧民族的入侵，宋朝加緊對(duì)馬和羊等戰(zhàn)略物資的控制。這說(shuō)明 A．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 C．物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的 D．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 14．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，火是萬(wàn)物的始基，世界過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，按一定尺度燃燒、一定尺度熄滅，火與萬(wàn)物可以相互轉(zhuǎn)化。這一觀點(diǎn)

①把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)，本質(zhì)上是錯(cuò)誤的 ②認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義根本方向 ③將樸素唯物主義與樸素辯證法進(jìn)行了初步結(jié)合 ④實(shí)現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④’

15．2017年5月，中共中央印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，明確提出了“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的戰(zhàn)略任務(wù)。這是因?yàn)橹袊?guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

A．能正確反映時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具 B．是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在其精神上的反映

C．能牢牢地把握住時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量 D．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

16．加強(qiáng)高校思想政冶工作教育要高舉馬克思主義的偉大旗幟，但馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法。對(duì)待馬克思主義應(yīng)該

①把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái) ②把馬克思主義作為方法論來(lái)指導(dǎo)人們的世界觀 ③從馬克思主義的具體行動(dòng)綱領(lǐng)出發(fā)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐 ④運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

17．清華大學(xué)教授施一公團(tuán)隊(duì)與國(guó)外學(xué)者合作，構(gòu)建了分辨率高達(dá)3.4埃的人體у-分泌酶的電鏡結(jié)構(gòu)，并且基于結(jié)構(gòu)分析了у-分泌酶致病突變體的功能，為理解у-分泌酶的工作機(jī)制以及阿爾茨海默氏癥的發(fā)病機(jī)理提供了重要基礎(chǔ)。這表明 ①人的理性為自然界立法

③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A．①② B．①④

②思維與存在具有同一性 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

C．②③

D．③④

18．2017年8月，四川九寨溝發(fā)生7級(jí)地震。地震是一種自然現(xiàn)象，目前人類尚不能阻止地震的發(fā)生。但是,我們可以采取有效措施，最大限度地減輕地震災(zāi)害。這表明 ①世界是物質(zhì)的不可知的③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

A．①② B．①④

②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的 ④運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、相對(duì)的

C．②③

D．③④

19．有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。下列說(shuō)法中與這副對(duì)聯(lián)所含哲理一致的是 ①坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河 ③晴天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí) A．①② B．③④

②兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái) ④豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙

D．②④

C．①③

20．科學(xué)家們通過(guò)大量的樣本分析找到了控制人類肥胖的基因。這給我們的啟示是

A．做工作必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B．必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)認(rèn)識(shí)、改造、利用規(guī)律 C．要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性作為辦好事情的前提和基礎(chǔ) D．要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 21．右圖是某同學(xué)在聽(tīng)課是所撰寫(xiě)的課堂筆記。下列說(shuō)法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是 ①流水不腐，戶樞不蠹

世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 ②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 ③天行有常，不為堯存，不為桀亡

④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣 A．②→①→③→④

C．④→①→③→②

B．②→①→④→③ D．④→③→②→①

22．“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！边@句詩(shī)不僅道盡千古興亡，也形象地說(shuō)明了

A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

B．規(guī)律是客觀存在的 D．相對(duì)靜止是暫時(shí)的

23．習(xí)近平主席在2017年的新年賀詞中提到：“新故相推，日升不滯”，下列古語(yǔ)與這句話體現(xiàn)的哲理不一致的是

①中流擊水，奮楫者進(jìn) ②金無(wú)足赤，人無(wú)完人 ③榮枯相代而彌見(jiàn)其新 ④逝者如斯，不舍晝夜 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

24．據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)研究，我國(guó)購(gòu)房主力人口于2015年已達(dá)到峰值，并將從2018年開(kāi)始趨勢(shì)性下降，我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)將告別數(shù)量型增長(zhǎng)。這一變化告訴我們

①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配 ②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ) ③事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在的規(guī)律具有客觀性 ④人類可以根據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而利用規(guī)律 A．①③ B．②④

C．①④

D．②③

25．畫(huà)為心跡，境由心生。藝術(shù)創(chuàng)作是一種心靈歷程，是藝術(shù)家內(nèi)心對(duì)自然與社會(huì)的真實(shí)體驗(yàn)，它最親近自然而又最超越自然。這說(shuō)明

①藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)自藝術(shù)家的靈感 ②藝術(shù)創(chuàng)作是客體主體化的過(guò)程 ③藝術(shù)作品的內(nèi)容都是主觀的 ④藝術(shù)作品是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的能動(dòng)反映 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

26．2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目迎來(lái)一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人，挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終，機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識(shí)別領(lǐng)域的深厚積累，以3:2險(xiǎn)勝。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是 ①“百度大腦”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦 ②“百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體 ③“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ④“百度大腦”的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 A．①② B．①④

C．③④

D．②③.148年前，法國(guó)作家儒勒·凡爾納寫(xiě)了一部科幻名著《海底兩萬(wàn)里》。2017午5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器，在全球最深的馬里亞納海溝下潛到4811米海底時(shí)發(fā)現(xiàn)，海底世界的許多細(xì)節(jié)都與《海底兩萬(wàn)里》中的描寫(xiě)不謀而合。這表明 ①人們對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的 ②意識(shí)因其能動(dòng)性而可以超前反映事物 ③意識(shí)的第一性是物質(zhì)客觀性的基礎(chǔ) ④意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將幻想變成現(xiàn)實(shí) A．①② B．①④ C．②③ D．③④.每逢暴雨，城市“看?！钡膶擂尾粫r(shí)出現(xiàn)，為了有效改變這一現(xiàn)狀，我國(guó)130多個(gè)城市試點(diǎn)打造“海綿城市”。“海綿城市”在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害等方面，具有良好“彈性”，下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時(shí)將蓄存的水釋放并加以利用。打造“海綿城市”表明

①違背規(guī)律，必然要遭到規(guī)律的懲罰 ②人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類 ③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ④人可以根據(jù)自身的需要建立新的聯(lián)系 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

29．“如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋?！痹撛?shī)句表明

A．要堅(jiān)持客觀與主觀具體的統(tǒng)一

C．物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一

B．追求真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

30．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是

①滴水穿石 ②根系沃土 ③儒家思想 ④犬吠非主 A．②→①→④→③

C．③→①→④→②

B．①→②→④→③ D．①→④→②→③

31．“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過(guò)，橋流水不流。”這首古詩(shī)中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ②任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的能動(dòng)的反映

④離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué) A．①② B．①④

C．②③

D．③④

32．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是

A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式 C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 33．國(guó)庫(kù)也叫國(guó)家金庫(kù)，一般以為只是放錢的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來(lái)記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是 A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映象 C．人腦主觀自生的 D．脫離客觀存在的結(jié)果

34．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了 ①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能 ③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)

④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

35．列寧說(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感受而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”這段話的哲學(xué)寓意是

①物質(zhì)是看不見(jiàn)、摸不著的東西 ②物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)而存在 ③物質(zhì)具有可知性 ④物質(zhì)是有生有滅的

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

36．大力發(fā)揚(yáng)“五千精神”（即“千辛萬(wàn)苦”去創(chuàng)業(yè)、“千方百計(jì)”來(lái)經(jīng)營(yíng)、“千家萬(wàn)戶”搞生產(chǎn)、“千山萬(wàn)水”找市場(chǎng)、“千條萬(wàn)緒”抓根本），是浙江經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要原因。這表明

A．意識(shí)是客觀存在的反映 B．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

C．要一切從實(shí)際出發(fā) D．正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用

37．對(duì)于一位領(lǐng)導(dǎo)者而言，要想做出一流的業(yè)績(jī)，取得非凡的成就，無(wú)疑需要具備多方面的能力。但相比其他各項(xiàng)能力來(lái)說(shuō)，決策力則是重中之重。決策，是團(tuán)隊(duì)管理的起始點(diǎn)，也是團(tuán)隊(duì)興衰存亡的支撐點(diǎn)，更是影響領(lǐng)導(dǎo)者業(yè)績(jī)和團(tuán)隊(duì)命運(yùn)的關(guān)鍵點(diǎn)。決策者要提高決策力，關(guān)鍵要做到

A．主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B．從人們的愿望和需要出發(fā)

C．掌握最新的理論知識(shí) D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

38．以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了

①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式 ③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 ④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

39．一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。下列對(duì)這句話理解正確的是

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng) ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

40．李某駕車外出，路遇淺灘，雖然看到因下雨水沒(méi)路面，仍盲目聽(tīng)從衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的“指令”繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果車輛被水淹沒(méi)。這啟示我們 A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B．要使客觀符合主觀

C．不能相信現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) D．要充分相信自己的感覺(jué)

第Ⅱ卷（非選擇題 共20分）

二、非選擇題（20分）

41、（9分）閱讀材料,回答問(wèn)題。

中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在安徽風(fēng)陽(yáng)縣小崗村主持召開(kāi)農(nóng)村改革座談會(huì)中指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，要正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，不要把城市建設(shè)的模式搬到農(nóng)村，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁，要讓它們與現(xiàn)代生活融為一體。新農(nóng)村建設(shè)要充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)、地域特色、民族風(fēng)格，要方便農(nóng)民生產(chǎn)生活，不要把新農(nóng)村建成縮小版的城市社區(qū)。搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，解決好農(nóng)村污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂燒的問(wèn)題，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。（9分）

42、（11分）閱讀材料,回答問(wèn)題。

在2016年里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排時(shí)隔12年奪得奧運(yùn)會(huì)冠軍，再次登頂。為了更好地提高作戰(zhàn)水平、為國(guó)爭(zhēng)光，在備戰(zhàn)期間，女排團(tuán)隊(duì)制定了嚴(yán)密、詳實(shí)、科學(xué)的生活和訓(xùn)練計(jì)劃；重點(diǎn)研究了巴西、美國(guó)等女排強(qiáng)隊(duì)的技戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)；深入研究女排運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。在長(zhǎng)期的女排運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)女排形成了無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的女排精神，在這種精神的鼓舞下，不僅使中國(guó)女排不斷創(chuàng)造輝煌，而且凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

分析材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的作用的？（11分）

第三篇：江西省九江市一中2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期第二次(12月)月考政治試卷.doc

九江一中2016-2017學(xué)年上學(xué)期第二次月考高二政治試卷

滿分：100分

考試時(shí)間：90分鐘

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求）

1.2015年11月26日，中國(guó)人民銀行發(fā)行航天主題紀(jì)念幣，面值為10元，與同等面額的人民幣等值流通。以下對(duì)該紀(jì)念幣認(rèn)識(shí)正確的有

①可以充當(dāng)商品交換的媒介

②其收藏價(jià)值最終由供求關(guān)系決定 ③其面值和發(fā)行量由國(guó)家決定

④其本質(zhì)是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

2.2014年我國(guó)生產(chǎn)某出口商品M的價(jià)格為260元人民幣，人民幣匯率中間價(jià)為1美元兌6.5元人民幣。如果2015年底，我國(guó)生產(chǎn)M商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短一半，人民幣對(duì)美元貶值3%，在其他條件不變的情況下，2015年底M商品在美國(guó)市場(chǎng)上的價(jià)格為

A.41.2美元

B.38.3美元

C.20.6美元

D.19.4美元 3.下面漫畫(huà)中觀點(diǎn)的合理性在于

①無(wú)座乘客與有座乘客享受到了同樣的服務(wù) ②服務(wù)型商品的價(jià)格應(yīng)該由其使用價(jià)值決定 ③票價(jià)應(yīng)以鐵路部門提供的服務(wù)的價(jià)值為基礎(chǔ) ④無(wú)座票與有座票按相同價(jià)格出售違背了價(jià)值規(guī)律 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

4.2014年10月，中央審議通過(guò)了有關(guān)農(nóng)民股份合作和農(nóng)村集體資產(chǎn)股份權(quán)能改革試點(diǎn)方案，標(biāo)志著我國(guó)布局農(nóng)村集體資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)試點(diǎn)工作即將全面展開(kāi)。開(kāi)展農(nóng)村集體資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)改革，有利于

①創(chuàng)新集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)模式，優(yōu)化資源配置

②保障農(nóng)民的土地所有權(quán)，提高其使用效率

③明晰產(chǎn)權(quán)歸屬，激活農(nóng)村各類生產(chǎn)要素潛能 ④改變集體經(jīng)濟(jì)的所有制方式，防止兩極分化

A.①③

B.②④

C.③④

D.①②

5.哈爾濱和大理的火災(zāi)、天津?yàn)I海新區(qū)爆炸等事故，再次敲響了安全生產(chǎn)的警鐘。企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。以下屬于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的有 ①完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模 ②自覺(jué)依法誠(chéng)信納稅，積極參加社會(huì)公益事業(yè) ③遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，制定產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) ④規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

6．2015年6月，國(guó)務(wù)院下發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新若干政策措施的意見(jiàn)》。“創(chuàng)客”是指出于興趣愛(ài)好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人?！扒嗄暝竸?chuàng)業(yè)，社會(huì)才生

機(jī)盎然；青年?duì)巹?chuàng)新，國(guó)家就朝氣蓬勃”。這對(duì)勞動(dòng)者的啟示是

①提高自身創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力

②要落實(shí)鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針 ③根據(jù)興趣專長(zhǎng)自主擇業(yè)

④依法維護(hù)自身合法權(quán)益 A.①②

B.②④ C.①③ D.③④

7.有學(xué)者在分析人和企業(yè)的關(guān)系時(shí)說(shuō)，“企”業(yè)，“人”在上，方為“企”；反之，無(wú)“人”則“止”。這啟示企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要

①以利潤(rùn)最大化為直接經(jīng)營(yíng)目的②依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益 ③善用人才，提高企業(yè)管理水平

④實(shí)施就業(yè)優(yōu)先的戰(zhàn)略 A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

8.股市的火爆吸引著投資者蜂擁入市，截至2015年5月8日，滬深股市賬戶總數(shù)已達(dá)到9436.7萬(wàn)戶，僅今年就新增1582.69萬(wàn)戶，是去年全年的3倍多，僅5月8日，新增A股開(kāi)戶數(shù)量為36.85萬(wàn)戶，創(chuàng)下歷史最高記錄，但6月15日以來(lái)，滬深兩市“跌跌不休”，近三個(gè)月A股總市值縮水19萬(wàn)億元。廣大股民損失慘重，叫苦不迭。這啟示我們 ①兼顧個(gè)人和國(guó)家的利益

②關(guān)注投資風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)心理承受能力 ③量力而行，選擇適合自己的投資方式 ④股票收入來(lái)源于股票價(jià)格上漲帶來(lái)的差價(jià) A.①② B.②③ C.③④ D.②④

9.2015年6月24 日，我國(guó)政府首次對(duì)外發(fā)布毒品形勢(shì)報(bào)告。毒品問(wèn)題作為一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，事關(guān)人民幸福安康和社會(huì)和諧穩(wěn)定，對(duì)于任何毒品犯罪要從重打擊，絕不姑息。這表明

①我國(guó)人民民主具有真實(shí)性 ②人民民主專政具有專政職能

③堅(jiān)持人民民主專政是我國(guó)生存與發(fā)展的政治基石 ④保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安是政府的職能

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

10.環(huán)保部發(fā)布《環(huán)境保護(hù)公眾參與辦法》，2015年9月1日起公民、法人和其他組織發(fā)現(xiàn)任何單位和個(gè)人有污染環(huán)境和破壞生態(tài)行為的，可以通過(guò)信函、傳真、電子郵件、“12369”環(huán)保舉報(bào)熱線等途徑，向環(huán)境保護(hù)主管部門舉報(bào)。這一做法旨在A.切實(shí)保障公民參與民主管理

B.監(jiān)督和制約政府權(quán)力的行使

C.拓寬公民政治參與渠道和途徑

D.堅(jiān)持公民在法律面前一律平等

11.2015年6月，為了在基本服務(wù)上保證本地居民與外來(lái)人口、農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口享受同等待遇，我省開(kāi)始實(shí)行城鄉(xiāng)戶籍“一元化”登記管理。這體現(xiàn)了

①體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主 ②表明我國(guó)政府執(zhí)政為民 ③充分維護(hù)了公民的基本政治權(quán)利 ④體現(xiàn)了國(guó)家充分尊重和保障人權(quán)

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

12.西方政治學(xué)有個(gè)“塔西佗陷阱”定律：當(dāng)政府不受歡迎時(shí)，好的政策與壞的政策都會(huì)同樣地得罪人民。在我國(guó)，政府要避免“塔西佗陷阱”需要 ①切實(shí)履行職責(zé)，樹(shù)立政府權(quán)威 ②審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策 ③嚴(yán)格依法執(zhí)政，自覺(jué)接受監(jiān)督 ④迎合群眾需要，限制政府權(quán)力

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

13.團(tuán)結(jié)就是力量，它激勵(lì)著各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。下列做法中，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的是

A.尊重民族間差異，實(shí)現(xiàn)各民族同步繁榮 B.反對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題干涉我國(guó)內(nèi)政

C.保障民族地區(qū)的人大、政府、法院等自治機(jī)關(guān)更好地行使自治權(quán) D.在民族區(qū)、民族州、民族鄉(xiāng)等少數(shù)民族居住的地方實(shí)行民族區(qū)域自治

14.群眾路線是黨的生命線，也是人民政協(xié)的生命線。人民政協(xié)一頭連著黨政機(jī)關(guān)，一頭連著群眾。政協(xié)既要做好各界群眾的“代言人”，又要當(dāng)好黨委、政府與群眾的“連心橋”。這要求

A.發(fā)揮其作為執(zhí)政黨的重要作用 B.加強(qiáng)與共產(chǎn)黨通力合作的友黨關(guān)系 C.必須審慎行使自己的審議權(quán)和表決權(quán) D.進(jìn)一步加強(qiáng)與各界群眾的密切聯(lián)系

15.在斷交半個(gè)多世紀(jì)后，美國(guó)和古巴于2015年7月20日互設(shè)大使館，正式恢復(fù)外交關(guān)系。近年來(lái)，美國(guó)在拉美地區(qū)影響力不斷下降，美國(guó)希望借美古復(fù)交改善與拉美國(guó)家的關(guān)系，美古復(fù)交對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有推動(dòng)作用。美古復(fù)交說(shuō)明 ①國(guó)際關(guān)系是復(fù)雜多變的 ②當(dāng)今世界呈現(xiàn)多極化格局

③國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素 ④和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙已經(jīng)消除

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

16.著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化”話題時(shí)，說(shuō)道：“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)??電梯門打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人? 一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎?”上述觀點(diǎn)說(shuō)明 A.人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人 B.文化決定著人的行為方式 C.文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的 D.文化是通過(guò)接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來(lái)的

17.中國(guó)歷史上素有“萬(wàn)物并育而不相害，道相行而不相?！钡暮椭C理念?！昂椭C”理念深深地影響了中華民族的思想和行為，成為中國(guó)人處理人與人、人與自然關(guān)系的重要價(jià)值觀。這反映了

A.文化支配人們的實(shí)踐活動(dòng)

B.文化決定人們的價(jià)值選擇

C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

18.“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”這首膾炙人口的打油詩(shī)引出一段“鄰里之間各讓三尺，和睦相處”的傳世佳話。從桐城“六尺巷”的典故中，我們可以品味出中華民族 ①德治禮序、崇德重禮的美德精神 ②包容萬(wàn)物、兼收并蓄的精神內(nèi)蘊(yùn) ③為政以德、政者正也的精神品格 ④自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

19.2015年1月21日中午，深圳龍華新區(qū)一工業(yè)園內(nèi)，某老板組織該公司數(shù)十名員工祭拜“神靈”，燒掉數(shù)噸紙。在現(xiàn)代文明社會(huì)，還存在這種現(xiàn)象說(shuō)明

①文化具有相對(duì)獨(dú)立性

②一定的社會(huì)實(shí)踐決定一定的文化 ③傳統(tǒng)文化有利于豐富人的精神世界 ④不同性質(zhì)的文化對(duì)實(shí)踐有不同的影響

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

20.“潯廬講壇”是由九江市圖書(shū)館主辦的旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，多次邀請(qǐng)著名文化學(xué)者登壇講學(xué)，通過(guò)現(xiàn)代詮釋將一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典變得通俗易懂。這說(shuō)明

A.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用

B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能因時(shí)而變

C.講壇是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根源

D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

21.在九江某大學(xué)，每到周末就有一群學(xué)生背起麻袋，走進(jìn)宿舍樓，挨個(gè)敲門收取舊報(bào)紙、飲料瓶，變賣后寄給拉薩的小朋友做愛(ài)心助學(xué)款。為此，某報(bào)社擬寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，你認(rèn)為最貼切的標(biāo)題是

A.人人為我，我為人人 B.助人為樂(lè)，扶貧濟(jì)困

C.先人后己，弘揚(yáng)正氣 D.勤勞自強(qiáng)，持之以恒

22.“中國(guó)書(shū)法具有獨(dú)特的魅力，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿”。對(duì)這句話理解正確的是 A.傳統(tǒng)文化都是精髓，我們應(yīng)該繼承發(fā)展 B.中國(guó)書(shū)法是中華燦爛文化的重要組成部分

C.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該繼承和發(fā)展 D.對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該批判繼承，古為今用

23.我國(guó)通過(guò)立法確定了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。這是基于 ①愛(ài)國(guó)主義是民族文化的核心 ②法定節(jié)日是民族情感的表達(dá) ③培育與弘揚(yáng)中華民族精神的需要

④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定形式的活動(dòng)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

24.“海峽淺淺，明月彎彎。一封家書(shū)，一生的想念。相隔倍覺(jué)離亂苦，近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今回來(lái)，雙手顫抖，你捧著的一壇壇不是老兵遺骨，而是滿滿的鄉(xiāng)愁?！边@是《感動(dòng)中國(guó)》欄目組對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的頒獎(jiǎng)詞，這說(shuō)明

①文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展 ②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)之久 ③兩岸對(duì)中華民族文化的認(rèn)同 ④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是民族精神的核心

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

25.去年，香港“占領(lǐng)中環(huán)”期間，接連有人攻擊政府特區(qū)網(wǎng)站，一名男子因此被判囚4個(gè)月，若要你去勸告該男子，以下說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A.必須樹(shù)立以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神

B.在不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)涵不同

C.要堅(jiān)持馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

D.在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)

26.“只要我們有根，縱然沒(méi)有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹(shù)。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春時(shí)，我

們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生?！边@表明

A.中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 B.自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 C.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征 D.中華民族精神是民族生存發(fā)展的精神支柱

27.2015年暑假，國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫(huà)電影《西游記之大圣歸來(lái)》轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外，該片之所以能獲得成功，是因?yàn)樗\(yùn)用最新的3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)，對(duì)享譽(yù)世界的古典名著《西游記》進(jìn)行創(chuàng)新。這體現(xiàn)了

A.繼承傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國(guó)家和民族文化創(chuàng)新的根基 B.文化創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力中 C.把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，才能做出正確的文化選擇 D.文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和合作

28.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明 ①踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起 ②社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

29.小品《扶不扶》以詼諧幽默的形式，向人們傳遞正能量。其中“人倒了還可以扶起來(lái)，人心倒了可就扶不起來(lái)了”引發(fā)網(wǎng)友共鳴。這啟示我們，提升國(guó)民道德素質(zhì)要

A.優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) B.優(yōu)先提高公民的思想道德修養(yǎng)

C.以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人 D.發(fā)揮大眾傳媒在傳播優(yōu)秀文化中的決定性作用

30.“中國(guó)式”一詞幾乎成了中國(guó)人生活的負(fù)面寫(xiě)照和直白調(diào)侃，“中國(guó)式剩宴”、“中國(guó)式過(guò)馬路”、“中國(guó)式旅游”等，對(duì)待這類“中國(guó)式”，我們應(yīng)該

A.大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀

B.充分認(rèn)識(shí)到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn) C.在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展

D.面向世界、博采眾長(zhǎng)，改造傳統(tǒng)文化

二、非選擇題，閱讀材料，回答問(wèn)題。（本大題共3小題，共計(jì)40分）

31.眼下“上班路上刷微博，相互溝通用微信”已成為相當(dāng)多時(shí)尚達(dá)人的生活方式。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展正在成為個(gè)人信息消費(fèi)的全新載體，拉動(dòng)著信息消費(fèi)的增長(zhǎng)。而龐大的用戶群體和穩(wěn)定的使用習(xí)慣，也給移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶巨大的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)信息，消費(fèi)每增加100億元，將帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)338億元。上述材料怎樣體現(xiàn)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系？(8分)

32.2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦，以表彰她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，此獎(jiǎng)打開(kāi)了中醫(yī)藥科學(xué)的大門，進(jìn)一步肯定了中藥在國(guó)際醫(yī)學(xué)上的重要位置。這項(xiàng)成果在改善人類健康和減少痛苦方面所帶來(lái)的益處是無(wú)法估量的。中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)致信國(guó)家中醫(yī)藥管理局表示祝賀。

運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析國(guó)家重視醫(yī)藥科學(xué)發(fā)展的原因。（12分）

33.今年是“十二五”規(guī)劃的收官之年。做好今年的工作，對(duì)于順利完成“十二五”規(guī)劃所確定的各項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)具有極為重要的意義。

材料一：《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出，全面貫徹黨的教育方針，保障公民依法享有受教育的權(quán)利，辦好人民滿意的教育。按照優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量的要求，推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，提高教育

現(xiàn)代化水平。

材料二：《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出，推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)“立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，推進(jìn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品”。（1）結(jié)合材料一，從文化生活角度說(shuō)明推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展的理由。（10分）

（2）推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)“借鑒世界文明成果”。這體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)？如何理解這一特點(diǎn)及其作用？（10分）

參考答案

1-5 CDDAD

6-10 CBBCC

10-15 BABDB 16-20 ADACB

21-25 BCDBA

26-30 DCACA 31.①生產(chǎn)決定消費(fèi)。生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象，生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來(lái)個(gè)人信息消費(fèi)的全新載體正是這樣的體現(xiàn)。

②消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和生氣起著導(dǎo)向作用。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。龐大的用戶群體和穩(wěn)定的使用習(xí)慣，也給移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)市場(chǎng)機(jī)會(huì)，同時(shí)帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

32.①人民是國(guó)家的主人，國(guó)家重視和保護(hù)人民的生命健康權(quán)。

②政府具有組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，政府應(yīng)發(fā)展科技、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)，努力提高文化軟實(shí)力。

③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，把維護(hù)最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

④當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，該獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得提升了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力。

33.（1）、①人的文化素養(yǎng)是通過(guò)接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的，推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。

②推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才。③教育是文化傳播的重要途徑，推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展有利于促進(jìn)文化傳播

④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，優(yōu)先發(fā)展教育有利于文化的傳承和發(fā)展。

⑤教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，有利于民族振興和社會(huì)進(jìn)步。

（2）體現(xiàn)了中華文化具有包容性

包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

這種包容性有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感和對(duì)其他民族文化的理解。

第四篇：寧夏銀川一中2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考文綜政治試卷

銀川一中2017/2018學(xué)(上)高二第一次月考

文科綜合試卷

命題人：馬建華、馬培紅、馬建云

第Ⅰ卷(選擇題，140分)本卷共35個(gè)小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

12．2017年3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中指出質(zhì)量之魂，存于匠心。要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國(guó)工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。打造“中國(guó)品牌”，需要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，這是因?yàn)?①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響

②文化對(duì)提升國(guó)家創(chuàng)造力有著決定性的作用 ③工匠精神是解決我國(guó)創(chuàng)新不足的主導(dǎo)力量

④文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

13．回首三十多年來(lái)的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見(jiàn) ①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久

②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感

③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志

④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A．①②

B.①④

C.②③

D.③④

14．2017年7月12日,第41屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議(世界遺產(chǎn)大會(huì))在波蘭歷史名城課拉科夫閉幕.本屆大會(huì)審議通過(guò)了21處新的世界遺產(chǎn),其中包括中國(guó)青?？煽晌骼锖透＝ㄊ」睦藥Z.至此,中國(guó)擁有的世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)52項(xiàng),名列全球第二.中國(guó)積極申遺 ①基于文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②基于文化遺產(chǎn)是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀和集中展示 ③利于保護(hù)文化多樣性,領(lǐng)略不同民族文化的韻味 ④利于展現(xiàn)世界文化多樣性,保護(hù)民族優(yōu)秀文化 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

15．里約奧運(yùn)會(huì)既是競(jìng)技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái)，也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái)。中國(guó)自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味，讓中華民族英雄的故事走向世界；一個(gè)個(gè)“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)；一個(gè)個(gè)中國(guó)制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運(yùn)會(huì)各個(gè)場(chǎng)館。這啟示我們 ①體育比賽是文化傳播的途徑之一

③要不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力

②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段

④要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 16.2017年6月，由上海芭蕾舞團(tuán)和上海大劇院聯(lián)合制作的原創(chuàng)芭蕾舞劇《哈姆雷特》獻(xiàn)演國(guó)家大劇院。該劇由英國(guó)芭蕾編舞大師德里克·迪恩創(chuàng)編，在古典芭蕾風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)當(dāng)代芭蕾風(fēng)格和詼諧幽默的表達(dá)，通過(guò)多媒體投影的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)真實(shí)與虛幻的交織，從而廣受好評(píng)。該劇的成功說(shuō)明

①文化既是民族的也是世界的②文化發(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng) ③對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基 ④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流合作中功不可沒(méi) A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

17．古典詩(shī)詞是中國(guó)人最經(jīng)典的情感表達(dá)方式。2017年新春伊始，央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季帶著深埋于每個(gè)中國(guó)人心中的文化基因，用國(guó)人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩(shī)詞強(qiáng)勢(shì)回歸，為新春佳節(jié)上了一場(chǎng)精彩的文化盛宴，“圈粉無(wú)數(shù)”，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以“圈粉”無(wú)數(shù)，是因?yàn)?/p>

①現(xiàn)代傳媒極大地提升了古典詩(shī)詞的文化魅力

②古典詩(shī)詞作為中華文化載體是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③古典詩(shī)詞全面反映了中華民族的文化記憶與基因

④古典詩(shī)詞寄托著對(duì)中華文化的認(rèn)同感與歸屬感

A.①②

B.①④

C.①③

D.③④

18．紀(jì)錄片《我在故宮修文物》第一次完整呈現(xiàn)世界頂級(jí)的中國(guó)文物修復(fù)過(guò)程和技術(shù)，展現(xiàn)文物的原始狀態(tài)和收藏狀態(tài)。該片總策劃、故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔指出：“文物修復(fù)切忌?創(chuàng)造性修復(fù)?，科班出身的新晉學(xué)徒們要摒棄藝術(shù)教育所賦予的創(chuàng)造性思維方式，恪守?修舊如舊?的準(zhǔn)則。”這說(shuō)明文物修復(fù)要 ①繼承傳統(tǒng)文化財(cái)富，滿足人民的精神需求

②豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力

③批判繼承歷史文化，展現(xiàn)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

④提高文物保護(hù)能力，保存民族的歷史文脈

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

19．自古以來(lái)，閩臺(tái)關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。來(lái)自中原的文化輾轉(zhuǎn)流傳到福建，再由福建流傳至臺(tái)灣，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變和人文變遷，形成了日前兩岸共同的閩臺(tái)文化體系。閩臺(tái)地緣相近、血緣相親、文緣相連、商緣相通、法緣相系。臺(tái)灣八成民眾祖籍福建，閩南文化、客家文化、媽祖文化等在臺(tái)灣有著廣泛影響，每年都有大批臺(tái)灣同胞來(lái)閩朝拜祈福、尋根謁祖。這一事實(shí)表明

①中華傳統(tǒng)文化在兩岸統(tǒng)一中發(fā)揮著決定作用

②中華傳統(tǒng)文化是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的精神紐帶 ③兩岸文化在交流中發(fā)展，共促中華民族偉大復(fù)興 ④兩岸人民血濃于水，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

20．《人民的名義》是由最高人民檢察院影視中心組織創(chuàng)作的當(dāng)代檢察題材反腐電視劇，在湖南衛(wèi)視開(kāi)播即登上收視冠軍。為了創(chuàng)作《人民的名義》，編劇周梅森多次到監(jiān)獄與腐敗官員面對(duì)面交流，他在接受采訪時(shí)說(shuō)到：作家必須保持觀察和思考，尤其是寫(xiě)政治小說(shuō)的作家，更要觀察中國(guó)社會(huì)的變化。這啟示我們

①文學(xué)創(chuàng)作要從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能有虛構(gòu)成分

②要?jiǎng)?chuàng)作人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化

③文學(xué)創(chuàng)作要從人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中汲取養(yǎng)分

④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的

A.①②

B.②④

C.②③

D.③④

21．中醫(yī)藥發(fā)展已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，中醫(yī)藥事業(yè)進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期。要著力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展，堅(jiān)持中西醫(yī)并重，推動(dòng)中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這表明

①文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)

②文化創(chuàng)新要為社會(huì)實(shí)踐服務(wù) ③文化創(chuàng)新要發(fā)揮人民的主體作用

④文化創(chuàng)新是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程 A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

22．2022北京——張家口冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)者是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),此前他們?cè)O(shè)計(jì)的南京青奧會(huì)會(huì)徽,也展示了中國(guó)文化。關(guān)于“衷情中國(guó)文化”,設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)林存真說(shuō):“世界各國(guó)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師都有很鮮明的民族特色,要成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,就必須要懂本國(guó)文化,會(huì)展示自己的文化?！边@啟示我們

①文化是民族的,又是世界的 ②繼承是發(fā)展的前提,文化創(chuàng)新離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)文化 ③重視中西文化的交流、借鑒和融合④民族文化是支撐本民族生存、發(fā)展的精神支柱 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

23．互聯(lián)網(wǎng)已成為驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、惠及全人類的重要力量?；ヂ?lián)網(wǎng)將世界變成了“地球村”，使國(guó)際社會(huì)日益形成相互依賴的命運(yùn)共同體。從文化生活的角度看，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的意義在于

①為促進(jìn)文化交流消除文化差異提供載體 ②增強(qiáng)大眾傳媒在文化傳播中的特有功能 ③讓全世界共享人類文明進(jìn)步的重要成果 ④讓文化不再受制于經(jīng)濟(jì)和政治成為可能 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③ 39.（20分）

2017年5月14日至15日，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行?！耙粠б宦贰碧岢鋈甓鄟?lái)，從倡議到建設(shè)、從構(gòu)想到落地，惠澤各國(guó)民眾，匯聚世界目光，已經(jīng)成為深刻影響人類文明進(jìn)程的重要事件?！耙粠б宦贰笔墙?jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化發(fā)展的雙核戰(zhàn)略。無(wú)論是 “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，還是“21世紀(jì)海上絲綢之路”，都蘊(yùn)含著以經(jīng)濟(jì)合作為基礎(chǔ)，以人文交流為支撐，以開(kāi)放包容為理念的重要內(nèi)容。各國(guó)間關(guān)系的發(fā)展既需要經(jīng)貿(mào)合作的“硬”支撐，也需要文化交流的“軟”助力?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)過(guò)程中，如何開(kāi)展不同文化的對(duì)話與溝通，讓不同文明相向而行，如何把合作共贏的理念，把人類命運(yùn)共同體的思想，把中國(guó)夢(mèng)和世界各國(guó)夢(mèng)融通的種子播種到沿線國(guó)家，讓它生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，這需要我們有高度的文化自覺(jué)，這也是我們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

結(jié)合上述材料，探究回答下列問(wèn)題：

（1）“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化發(fā)展的雙核戰(zhàn)略，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。(8分)（2）簡(jiǎn)述“一帶一路”建設(shè)中開(kāi)展不同文化交流的意義。(12分)40．(20分)中華五千年文化，熠熠生輝，如何正確認(rèn)識(shí)、挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下全體社會(huì)成員的一個(gè)重要命題。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，思想深邃，言簡(jiǎn)意賅，體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨(dú)具特色的無(wú)窮魅力。它不僅是中華文化寶庫(kù)中一塊絢麗奪目的瑰寶，而且為世界文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。時(shí)至21世紀(jì)，古老的《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的理念與主張，仍然熠熠生輝，今天，我們要棄其糟粕，更要結(jié)合時(shí)代內(nèi)涵，揚(yáng)其精華，讓遠(yuǎn)古的思想，再一次發(fā)出耀眼的光芒。我們要發(fā)揮其作用，同時(shí)要隨著時(shí)代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當(dāng)然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論，如不提倡競(jìng)爭(zhēng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)等。

材料二 從孔子時(shí)代的子貢，明清之際的晉商、徽商到當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放，以及“亞洲四小龍”為代表的東亞經(jīng)濟(jì)的崛起，都可以看到儒家的“經(jīng)世致用”哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。儒商文化提倡建立在道德基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在約束儒商自身誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、重義輕利的同時(shí)，也提高了儒商的信譽(yù)，降低了社會(huì)交易的成本和風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(1)結(jié)合材料一，說(shuō)明如何處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。(8分)(2)有人認(rèn)為：“復(fù)蘇儒商文化是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的一劑良藥。”結(jié)合材料，運(yùn)用“文化生活”的有關(guān)知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。(12分)41.（12分）

閱讀材料，回答問(wèn)題。

北京冬奧申辦標(biāo)識(shí)“墨舞冬奧”，以漢字“冬”為主題，將滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與巧妙結(jié)合，人書(shū)一體、天人合一，冬字下方兩點(diǎn)順勢(shì)融為2022，生動(dòng)自然。冬奧中委在解讀設(shè)計(jì)理念時(shí)說(shuō)，標(biāo)識(shí)既展現(xiàn)了冬奧運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。運(yùn)用奧運(yùn)五環(huán)色彩彩顯動(dòng)感、時(shí)尚與現(xiàn)代、中國(guó)文化、體育和奧林匹克精神實(shí)現(xiàn)完美融合。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)分析“墨舞冬奧”標(biāo)識(shí)的形成。

高二第一次月考政治答案

12—16 CABBA

17-21 BBDCA

22-23 AD 39【答案】

（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中經(jīng)濟(jì)合作帶動(dòng)文化交流，文化交流促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作。(4分)②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)等直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)。(4分)（2）①“一帶一路”建設(shè)中開(kāi)展不同文化交流有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，促進(jìn)世界文化繁榮(2分)也有利于吸收外國(guó)文化優(yōu)秀成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。(2分)②文化與經(jīng)濟(jì).政治相互影響相互交融.不同文化交流有利于增進(jìn)沿線國(guó)家人民的相互理解，促進(jìn)國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)文化合作與發(fā)展。(4分)③有利于維護(hù)世界文化的多樣性，(2分)在文化交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。(2分)40.答案：

(1)①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，我們既要做好文化在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，又要做好文化在發(fā)展過(guò)程中的繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。(4分)②我們要繼承《道德經(jīng)》這個(gè)傳統(tǒng)文化思想，取其精華，去其糟粕，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“光芒照耀”。(2分)③要對(duì)《道德經(jīng)》里的傳統(tǒng)文化思想加以發(fā)展，即立足現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐，不斷豐富、充實(shí)，注入更具活力的時(shí)代內(nèi)容。(2分)(2)①一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。儒商文化所提倡的在道德基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)于形成良好的市場(chǎng)秩序，引導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有積極作用。(3分)②傳統(tǒng)文化如果不能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。沒(méi)有因時(shí)而變，簡(jiǎn)單地復(fù)蘇儒商文化，就不能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，會(huì)起阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極作用。(3分)③對(duì)儒商文化，我們既要看到它的積極作用，又要看到它的局限性，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，立足于社會(huì)實(shí)踐加以創(chuàng)新，片面的“復(fù)蘇”，是一種文化守舊主義。(3分)41【答案】

①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。（3分）“墨舞冬奧”標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)立足于冬季運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了冬奧會(huì)的活力與激情。（1分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。（3分）“墨舞冬奧”標(biāo)識(shí)以獨(dú)具特色的“方塊字”——漢字為主題，將運(yùn)動(dòng)形態(tài)與中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)相結(jié)合，既體現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，又體現(xiàn)了時(shí)代精神。（1分）③面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的另一條基本途徑。（3分）“墨舞冬奧”標(biāo)識(shí)將奧運(yùn)五環(huán)色彩與中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地結(jié)合在了一起。（1分）

第五篇：河北邢臺(tái)市一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考(期中)考試政治試卷.doc

邢臺(tái)一中2015—2016學(xué)年上學(xué)期第三次月考

高二年級(jí)政治試題

命題人：盧改芬 第Ⅰ卷（選擇題共64分）

一、選擇題：（每小題2分，共64分）

1.我國(guó)近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識(shí)之最高之滿足，必求諸哲學(xué)?！睂?duì)此，正確的理解是

①具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用 ③哲學(xué)可以凌駕于具體科學(xué)之上

④哲學(xué)不以解決具體問(wèn)題為任務(wù) A.①④

B.②④

C.①③

D.②③

2.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家丹尼斯·狄德羅認(rèn)為：“自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成?！边@種觀點(diǎn)

①承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素 ②建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義 ③堅(jiān)持物質(zhì)第一性，但對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)沒(méi)有科學(xué)依據(jù) ④認(rèn)為世界是物質(zhì)的，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

3.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明

A．意識(shí)是人腦的分泌物

B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 4.我國(guó)沙漠的表面土壤普遍含有兩種成分：砒砂巖和沙子，它們一個(gè)保水，一個(gè)漏水，一個(gè)板結(jié)一個(gè)透氣。據(jù)此，我國(guó)研究人員在實(shí)驗(yàn)室和田間實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上發(fā)明了適宜不同農(nóng)作物生長(zhǎng)的砒砂巖與沙組的合配方，將沙漠改造出大片良田。沙漠變良田的成功佐證了

①人能夠依據(jù)自身的需要?jiǎng)?chuàng)造事物之間本來(lái)不存在的聯(lián)系

②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律并根據(jù)自身需要加以利用 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人可通過(guò)實(shí)踐讓世界滿足自身需要 ④意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，可以創(chuàng)造出本不存在的客觀事物

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

5.考古學(xué)家之前在北極圈發(fā)現(xiàn)了Saqqaq文化、Dorset文化和Thules文化等不同的文化，認(rèn)為它們來(lái)自不同的人群。最近，丹麥生物學(xué)家對(duì)來(lái)自北極圈不同歷史時(shí)期的古人遺骸及當(dāng)代因紐特人和美洲印第安人的基因組進(jìn)行測(cè)定、對(duì)比，發(fā)現(xiàn)他們同屬于古愛(ài)斯基摩人。這告訴我們

①前人的認(rèn)識(shí)是不可靠的，現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)才是正確的 ②任何真理都有自己適用的條件和范圍 ③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人的認(rèn)識(shí)能力

④人對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

6.2015年5月，由我國(guó)自主研發(fā)的全球首個(gè)生物工程角膜正式投入生產(chǎn)，該產(chǎn)品取材于豬眼角膜，這將改變傳統(tǒng)的角膜移植手術(shù)中角膜供體來(lái)源奇缺的困境，為無(wú)數(shù)角膜盲患者帶來(lái)光明。這表明

①通過(guò)實(shí)踐可以建立人為事物的聯(lián)系

②人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的、發(fā)展著的 ③要抓住事物的表面相似之處創(chuàng)造聯(lián)系

④辯證的否定是肯定和否定的統(tǒng)一 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7．一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長(zhǎng)勢(shì)茂盛。對(duì)于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出

①與人相比，植物在適應(yīng)環(huán)境變化方面更具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己 ③植物與陽(yáng)光、空氣、水分和肥料等的聯(lián)系構(gòu)成其生存與發(fā)展 ④微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

8.不同歷史時(shí)期，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)截然不同。19世紀(jì)初，拿破侖提出“睡獅論”；19世紀(jì)末，出現(xiàn)“黃禍論”“東亞病夫論”；20世紀(jì)90年代，前蘇聯(lián)解體之后，出現(xiàn)“中國(guó)崩潰論”；近年來(lái)，歐美發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，又出現(xiàn)“中國(guó)救星論”。由此可見(jiàn)

①人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí) ②真理的內(nèi)容真實(shí)地反映了客觀事物及其規(guī)律

③人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到立場(chǎng)、方法等條件的限制 ④要用辯證的觀點(diǎn)看待復(fù)雜、變化的客觀事物

A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

9.我國(guó)正在研究制定漸進(jìn)式延遲退休年齡政策。漸進(jìn)式延遲退休年齡主要包含著兩層含義。一是要提前若干年預(yù)告，不能今年宣布明年就實(shí)施，而要讓公眾、特別是相關(guān)群體有必要的準(zhǔn)備期。二是要分步走，先從退休年齡最低的群體開(kāi)始，從人力資源替代彈性系數(shù)低的群體開(kāi)始，逐步擴(kuò)展到各類群體，小步徐趨，用較長(zhǎng)的一段時(shí)間完成平滑過(guò)渡。這一政策的內(nèi)容是基于以下哲學(xué)道理

①基于實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮主體的能動(dòng)性、計(jì)劃性和目的性 ②事物量變到質(zhì)變的辯證過(guò)程是漸變性和飛躍性的統(tǒng)一 ③在辯證否定的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ④事物矛盾群中的多個(gè)矛盾力量具有不平衡性，要善于抓重點(diǎn) A．①②

B．②③ C．①③

D．③④

10.某市在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院部分科室試行“先住院后付費(fèi)”診療服務(wù)模式。試行期間未發(fā)生過(guò)一起逃費(fèi)、欠費(fèi)的情況。在總結(jié)試行經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，該市在全市二級(jí)以上醫(yī)院推行“先住院后付費(fèi)”模式。該市上述做法的辯證法依據(jù)是

①矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

②矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

③矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中

④矛盾特殊性通過(guò)矛盾普遍性表現(xiàn)

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

11.2015年9月10日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在夏季達(dá)沃斯論壇開(kāi)幕式上發(fā)表特別致辭時(shí)說(shuō)，發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。但發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，是有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這樣的發(fā)展，必須依靠改革開(kāi)放。從唯物辯證法的角度看，上述需求

①把握了事物發(fā)展的主流

②分析和把握了事物存在和發(fā)展的條件

③告訴我們社會(huì)基本矛盾解決的方式是改革開(kāi)放

④體現(xiàn)了辯證法的革命批判精神

A.①②

B.②④

C.②③

D.①③

12.黨的十八大提出,要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路,實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略,以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新,提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力,更加注重協(xié)同創(chuàng)新。這要求我們

①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,突破一切傳統(tǒng)觀念 ②注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題 ③敢于尋找新思路,確立新觀念

不能墨守成規(guī),努力追求終極真理 A.①②

B.②③

C.②④

D.①④

13.歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命,推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),引發(fā)了電子革命,推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代。由此證明

①科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路

②科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志 ③社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

④科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14.很多攝影者在拍集體照時(shí)總是先數(shù)“3、2、1”，盡管人們都盡量睜大眼睛，可總會(huì)有一些人在數(shù)到1的時(shí)候堅(jiān)持不住眨了眼。后來(lái)有個(gè)人出了個(gè)主意，讓大家都閉上眼睛，喊“3、2、1”后再一起睜眼。照片拍出來(lái)以后一看，果然一個(gè)閉眼的都沒(méi)有。這則小故事啟迪我們

A.創(chuàng)新促進(jìn)人們思維方式的變革

B.創(chuàng)新的靈感源于個(gè)人的奇思妙想 C.辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D.豐富的想象力有利于創(chuàng)新思維的形成 15.回顧新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)的改革開(kāi)放歷程，可以看到，無(wú)論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他方面的創(chuàng)新，我們每前進(jìn)一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說(shuō)明

A．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 B．理論創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革具有決定性作用 C．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) D．只有理論上的創(chuàng)新，才會(huì)帶來(lái)社會(huì)的發(fā)展和變革

16．建國(guó)后，我國(guó)人口政策經(jīng)歷了這樣的過(guò)程：從“人多力量大”——鼓勵(lì)生育，到“計(jì)劃生育”——鼓勵(lì)一對(duì)夫妻只生一個(gè)孩子，到十八屆三中全會(huì)通過(guò)的“單獨(dú)二孩”政策——生育政策適當(dāng)放寬，到今天全面放開(kāi)二胎。這說(shuō)明

①矛盾特殊性通過(guò)普遍性得以體現(xiàn)

②要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

④價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

17.根據(jù)人口形勢(shì)發(fā)展變化，調(diào)整完善生育政策，有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，有利于家庭幸福與社會(huì)和諧，有利于促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是

A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極地推動(dòng)作用

B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映

C．具體問(wèn)題具體分析

D．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的

18．幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升并不一定隨物質(zhì)財(cái)富的增加而增長(zhǎng)。這說(shuō)明

①社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

②社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)存在的反映 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

19．現(xiàn)階段制約文化強(qiáng)國(guó)的主要障礙是舊文化體制，因此增強(qiáng)文化活力必須從頂層設(shè)計(jì)開(kāi)始，深化文化體制改革。進(jìn)行文化體制改革的原因主要有

①社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)

②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 ③要集中力量解決主要矛盾

④文化體制改革決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

20.鄧小平曾說(shuō)：生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式。這一論述強(qiáng)調(diào)

①上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

②必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律[ ③按照人民群眾的意志選擇生產(chǎn)關(guān)系

④必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

21.對(duì)新時(shí)期的改革，“寧要不完美的改革，不要不改革的危機(jī)”幾乎成了社會(huì)的共識(shí)。形成這一“共識(shí)”的依據(jù)是

①改革就是要改變落后的生產(chǎn)關(guān)系

②生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的內(nèi)在聯(lián)系 ③任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面

④上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

22.推進(jìn)城鎮(zhèn)化，進(jìn)城農(nóng)民市民化成為急需解決的問(wèn)題，而要解決這個(gè)問(wèn)題最重要的是進(jìn)行戶籍制度改革和土地制度改革。從唯物史觀的角度看，進(jìn)行戶籍制度改革和土地制度改革是基于

①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

②社會(huì)意識(shí)的變化滯后于社會(huì)存在的變化 ③價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上形成的④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④ 23．右圖漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意是

A．在砥礪自我中不斷進(jìn)取是成功的關(guān)鍵

B．成功者要充分重視人民群眾的作用

C．只有站在高處才能看清未來(lái)的方向

D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)

24．古典名句蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝。習(xí)近平在中央政法工作會(huì)議上的講話中提出，“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦”，闡釋其治國(guó)理政情懷。下列選項(xiàng)與其體現(xiàn)的哲理相同的是

①三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

②民惟邦本，本固邦寧

③戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰

④厲民之事，毫末必去

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

25．9月3日，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表了重要講話。宣示了中國(guó)對(duì)歷史、對(duì)和平、對(duì)國(guó)際秩序和人類文明等方面的看法，體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也傳遞了中國(guó)珍愛(ài)和平的堅(jiān)定信念，引發(fā)了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。特別是“讓我們共同銘記歷史所啟示的偉大真理，正義必勝！和平必勝！人民必勝！”振聾發(fā)聵。這三個(gè)必勝體現(xiàn)的哲理是

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

③要尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律

④社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

26．閱讀固然重要，然而讀什么更為重要。如果我們每天閱讀的是溫暖的崇高的引人向上的書(shū)籍，在心田播灑的就是美好與希望。如果我們長(zhǎng)期處在一種消極的不健康的虛假的信息中，精神就會(huì)受到污染，最終遮蔽人生的希望之光。從歷史唯物主義上看，要選擇好書(shū)閱讀是因?yàn)?/p>

A.意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性

B.實(shí)踐是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ)

C.正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不是憑空產(chǎn)生的D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異

27.兩名因感染埃博拉病毒而生命垂危的美國(guó)醫(yī)療援助人員在服用一種名為ZMapp的藥物后病情開(kāi)始好轉(zhuǎn)，但該藥目前尚處于試驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測(cè)試。對(duì)于是否應(yīng)該對(duì)病危感染者使用這一新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭(zhēng)議。該爭(zhēng)議的出現(xiàn)說(shuō)明

①不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值判斷會(huì)有不同

②正確的價(jià)值判斷離不開(kāi)對(duì)客體的全面認(rèn)識(shí) ③人們對(duì)新事物的理解和接受需要一個(gè)過(guò)程

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

28.2015年7月，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)出席國(guó)家科技戰(zhàn)略座談會(huì)時(shí)指出，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，要堅(jiān)持把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，最大限度地激發(fā)群眾的無(wú)窮智慧和力量，形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的新局面。重視大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的根據(jù)是

①創(chuàng)新意識(shí)推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 ②科技創(chuàng)新影響著國(guó)家其他發(fā)展問(wèn)題的解決 ③社會(huì)制度的更迭都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的 ④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

29．新一輪農(nóng)村改革，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過(guò)制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。這表明

①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村變革的先導(dǎo)

②要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑狀況

④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

30.近年來(lái)，快速的城鎮(zhèn)化讓很多人失去了記憶中的故園，“回不去的故鄉(xiāng)”成為很多人的共同“鄉(xiāng)愁”。為此中央提出，城鎮(zhèn)化的建設(shè)要“讓居民望的見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。這一要求是

①創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化

②立足整體實(shí)現(xiàn)事物系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)

化

③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走以人為本的城鎮(zhèn)化道路

④自覺(jué)遵循了城鎮(zhèn)化建設(shè)的客觀規(guī)律

A．①④

B．③④

C．②④

D．①③

31.核武器，國(guó)之重器。國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者于敏說(shuō)：“我們國(guó)家沒(méi)有自己的核力量，就不能有真正的獨(dú)立......一個(gè)人的名字，早晚是要沒(méi)有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，便足以自慰了。"于老的人生哲學(xué)是

①價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義

②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ③人生真正價(jià)值在于自我價(jià)值

④人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值 A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

32.人們常說(shuō)：“失敗乃成功之母。”也有人說(shuō)：“成功的人和失敗的人只有一個(gè)區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來(lái)一次?！边@些觀點(diǎn)主要說(shuō)明

A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì) B．失敗之后才能獲得成功

C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀作指引

第Ⅱ卷（非選擇題，共36分）

二、非選擇題（共36分）

33.2015年兩會(huì)上，有委員指出，“任何一種文化現(xiàn)象都是有根的，傳統(tǒng)文化就是中華文化的根，今天的發(fā)展也是過(guò)去的延續(xù)，必須和時(shí)代精神結(jié)合、與時(shí)代的發(fā)展結(jié)合才能使文化繼續(xù)發(fā)展?！薄皞鹘y(tǒng)文化只有與時(shí)代精神結(jié)合才是有生命力的，發(fā)展社會(huì)主義文化，要結(jié)合時(shí)代精神，創(chuàng)造性地吸收包括中國(guó)傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一切文明成果?！?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化應(yīng)如何與時(shí)代精神相結(jié)合。（9分）

34.“互聯(lián)網(wǎng)+”是將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的生態(tài)。2015年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確了推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的重點(diǎn)領(lǐng)域。

請(qǐng)分析材料中蘊(yùn)含的唯物辯證法道理。(9分)

35.材料一：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，”積極引導(dǎo)廣大人民群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。我國(guó)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育、文化建設(shè)的全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的各領(lǐng)域。

材料二：2014年2月，總書(shū)記指出：一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。“細(xì)”就是細(xì)化，要直入頭腦，沉淀心中，只有發(fā)自內(nèi)心接受，才能真正自覺(jué)行動(dòng)；“小”就是要從小事做起，堅(jiān)持不懈抓養(yǎng)成，積小德為大德；“實(shí)”就是要內(nèi)化于心，外化于行。

（1）運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)，結(jié)合材料一，說(shuō)明引導(dǎo)廣大人民群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。（9分）

（2）結(jié)合材料二，分析說(shuō)明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下工夫體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（9分）

邢臺(tái)一中2015-2016學(xué)年上學(xué)期第三次月考 高二年級(jí)政治試題參考答案

1-5 BADDB 6-10 ABDAB 11-15 BBDAC 16-20 DDCBC 21-25 CDBCD 26-30 CACCB 31-32 DC 33.（9分）

①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。對(duì)傳統(tǒng)文化既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要克服其中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，做到與時(shí)代精神的結(jié)合。

②辯證法的革命批判精神要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念。傳統(tǒng)文化要根據(jù)時(shí)代的變化發(fā)展不斷豐富發(fā)展，做到與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。

③辯證的革命批判精神要求要有創(chuàng)新意識(shí)，要注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。傳統(tǒng)文化的發(fā)展要通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)，只有立足于時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)代精神相結(jié)合，才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。（各3分）

34.（9分）

①世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域相結(jié)合。

②發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的生態(tài)。

③主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用，學(xué)會(huì)抓住主要矛盾。通過(guò)推動(dòng)重點(diǎn)領(lǐng)域來(lái)推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展。（各3分）

35.(18分)（1）①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積 極地推動(dòng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

②人民群眾是社會(huì)歷史的主體。引導(dǎo)廣大群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以更好地發(fā)揮人民群眾的主體作用。

③價(jià)值觀有重要的導(dǎo)向作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。（各3分）

（2）①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要求我們重視意識(shí)的作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在“落細(xì)”上下功夫，直入頭腦，沉淀心中，發(fā)自內(nèi)心接受，真正自覺(jué)行動(dòng)，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們要重視量的積累。“落小”就是要從小事做起，堅(jiān)持不懈抓養(yǎng)成，注重量的積累。

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要求我們重視實(shí)踐，樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)?！奥鋵?shí)”就是要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。（各3分）