第一篇：殯葬禮儀師的職業(yè)介紹

殯葬禮儀師的職業(yè)介紹

殯葬禮儀師，被稱之為“讓兩個(gè)世界的人都滿意”的人。殯葬禮儀師又被稱之為生命禮儀師。筆著認(rèn)為生命禮儀師更能體現(xiàn)出他們的職業(yè)特點(diǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)殯葬服務(wù)的需求增加，對(duì)殯葬服務(wù)的質(zhì)量要求更加嚴(yán)格。職業(yè)的殯儀師也就應(yīng)時(shí)而生。其實(shí)這并不難理解，在國(guó)外早就有了殯儀師的職業(yè)。而他們的對(duì)職業(yè)的描述和要求更為規(guī)范，對(duì)于上崗人員都要進(jìn)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)考核，合格之后才可以上崗，并且職業(yè)殯儀師也是有職業(yè)等級(jí)的，不同等級(jí)的殯儀師服務(wù)質(zhì)量和價(jià)格是不同的。而我國(guó)目前職業(yè)的殯儀師剛剛起步，年輕人也逐漸接受殯葬這個(gè)行業(yè)，部分高校也開了相應(yīng)的專業(yè)課程。

目前社會(huì)上對(duì)所謂“禮儀師”的認(rèn)識(shí)，一般應(yīng)是“喪葬事務(wù)的委任者”。也就是當(dāng)家裡有親人身故時(shí)，協(xié)助喪家辦理各項(xiàng)喪葬事務(wù)的人。這個(gè)人必須熟悉各項(xiàng)喪葬禮儀和地方喪葬習(xí)俗，并且要有能力提供喪禮規(guī)劃及鳩工執(zhí)行相關(guān)工作，協(xié)助喪家圓滿完成喪禮的人。在眾人心中的殯儀師應(yīng)該是黑制服、白手套，這是他們一成不變的著裝，舉止、神情莊嚴(yán)肅穆是他們的工作要求。當(dāng)逝者的親人、朋友處于葬禮的悲痛中時(shí)，他們會(huì)站在旁邊，用貼心、細(xì)致的服務(wù)慰藉心靈，表達(dá)對(duì)逝者的尊重。

在相關(guān)指導(dǎo)性文件中，其實(shí)對(duì)殯葬“禮儀師”的職務(wù)是有規(guī)定的。《殯葬管理?xiàng)l例》第46條：

具有禮儀師資格者得執(zhí)行下列職務(wù)：

一、殯葬禮儀之規(guī)劃及諮詢。

二、殯殮葬會(huì)場(chǎng)之規(guī)劃及設(shè)計(jì)。

三、指導(dǎo)喪葬文書之設(shè)計(jì)及撰寫。

四、指導(dǎo)或擔(dān)任出殯奠儀會(huì)場(chǎng)司儀。

五、臨終關(guān)懷及悲傷輔導(dǎo)。

六、其他經(jīng)主管機(jī)關(guān)核定之業(yè)務(wù)項(xiàng)目。

因此殯葬禮儀師應(yīng)該是一名喪葬事務(wù)的資訊提供者、指導(dǎo)者、規(guī)劃者及執(zhí)行者。他要負(fù)責(zé)和喪家溝通，并協(xié)調(diào)和辦理喪葬事務(wù)。

以前的儀式都是講排場(chǎng)，現(xiàn)在的儀式更注重疏導(dǎo)家屬的情緒。以長(zhǎng)盛殯送陵儀式為例，殯葬禮儀會(huì)通過(guò)場(chǎng)景的布置、音樂(lè)的搭配和送別詞的朗誦，營(yíng)造一種莊嚴(yán)、肅穆的氣氛表達(dá)對(duì)逝者的尊重，之后通過(guò)獻(xiàn)酒、獻(xiàn)花、獻(xiàn)茶等儀式讓大家表達(dá)哀思和緬懷之情。在儀式進(jìn)行的過(guò)程中，司儀會(huì)控制全場(chǎng)的氣氛，讓家屬既能夠表達(dá)心情，又不至于因過(guò)度悲傷或情緒過(guò)于激動(dòng)而傷神、傷身?？傊?，殯葬禮儀師的正在被越來(lái)越多的人關(guān)注，而殯葬禮儀師的人才的缺口隨著社會(huì)老齡化的時(shí)代到來(lái)將逐步增大。生命禮儀師的職業(yè)也將像其他行業(yè)一樣火爆，從業(yè)的人員也將獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。在這里向生命禮儀師們道聲謝謝。

第二篇：如何做好殯葬禮儀師

如何做好殯葬禮儀師

殯葬禮儀師在我國(guó)大陸是一個(gè)新生事物，目前還沒有列入國(guó)家職業(yè)大典。這一職業(yè)名稱來(lái)源于西方國(guó)家和我國(guó)的港臺(tái)地區(qū)。殯葬禮儀師這一職業(yè)的角色定位在不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的稱謂和對(duì)業(yè)務(wù)范圍的規(guī)定。

盡管我國(guó)大陸地區(qū)目前尚沒有殯葬禮儀師這一崗位，但社會(huì)對(duì)殯葬禮儀指導(dǎo)的需求量很大。很多機(jī)關(guān)和大型企業(yè)以及農(nóng)村的廣大地區(qū)，都活躍著一批為喪家服務(wù)的兼職人員，他們以單位或個(gè)人的名義操辦喪事。在大中城市中，也有一批以殯葬禮儀服務(wù)為職業(yè)的人員，他們沒有經(jīng)過(guò)專門的訓(xùn)練，對(duì)于殯葬文化的認(rèn)知不多，使其后事辦理的不圓滿。因此，我們需要對(duì)殯葬禮儀師的角色進(jìn)行一個(gè)定位，對(duì)于殯葬禮儀師的工作范圍和任務(wù)進(jìn)行一個(gè)界定，對(duì)于提升殯儀服務(wù)的質(zhì)量，提升殯葬禮儀師的社會(huì)地位有重要意義。

一、殯葬禮儀師及其工作的界定

殯葬禮儀師這一職業(yè)名稱來(lái)源于西方國(guó)家和我國(guó)的港臺(tái)地區(qū)。殯葬禮儀師這一職業(yè)的角色定位在不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的稱謂和對(duì)業(yè)務(wù)范圍的規(guī)定。

美國(guó)伊利諾州《殯葬指導(dǎo)師法》將殯葬禮儀師稱為殯葬指導(dǎo)師（Funeral director），并規(guī)定，所謂殯葬指導(dǎo)師系指：親自管理、參與、代理或支持殯葬業(yè)務(wù)活動(dòng)，并指導(dǎo)葬儀的人員。臺(tái)灣將殯葬禮儀師稱為殯儀指導(dǎo)師。《臺(tái)灣職業(yè)分類典》對(duì)殯儀師 的定義是：“殯儀師是指規(guī)劃設(shè)計(jì)整個(gè)喪禮如何進(jìn)行與負(fù)責(zé)完成的人員。”按此規(guī)定，殯儀師既是殯葬業(yè)務(wù)活動(dòng)的策劃者和管理者，也是殯葬禮儀的指導(dǎo)者和執(zhí)行者。

懷恩生命禮儀連鎖事業(yè)通過(guò)對(duì)國(guó)外殯葬禮儀師的研究，結(jié)合臺(tái)灣20多年的殯葬服務(wù)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及公司大量案件的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出了一個(gè)關(guān)于殯葬禮儀師的定位，懷恩將殯葬禮儀師稱為：“生命禮儀師”，并給出了如下定義：

生命禮儀師他并非只是一般的某專業(yè)殯葬從業(yè)人士，比如化妝師，整容師、火化工、風(fēng)水師、法師之類的特定專業(yè)，而是一個(gè)對(duì)整體殯葬流程都非常了解的殯葬顧問(wèn)。一個(gè)專業(yè)的殯葬禮儀師不僅必須要有很高的殯葬專業(yè)水平、良好的人格素養(yǎng)、溝通能力，而且還需要是成為一個(gè)心理輔導(dǎo)師。

一個(gè)合格的禮儀師，必須具備的專業(yè)包含：殯葬整體流程安排、各個(gè)宗教信仰的殯葬習(xí)俗、追悼會(huì)的設(shè)計(jì)與安排、悲傷輔導(dǎo)專業(yè)訓(xùn)練、情緒控制專業(yè)訓(xùn)練。除了這些之外，一個(gè)優(yōu)秀的殯葬禮儀師還必須具備良好的人格素養(yǎng)以及溝通能力。

這一定義實(shí)際上是對(duì)殯葬禮儀師的角色進(jìn)行了一個(gè)初步的定位，殯葬禮儀師在喪葬活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)著一個(gè)顧問(wèn)、協(xié)調(diào)者、指揮者、心理輔導(dǎo)師等角色。殯葬禮儀師在喪葬活動(dòng)中的角色這么重要，那么對(duì)殯葬禮儀師的角色定位進(jìn)行探討有什么重要意義呢？

二、對(duì)殯葬禮儀師的角色定位進(jìn)行探討的意義 <一>能夠提升殯葬行業(yè)以及殯葬從業(yè)者的社會(huì)形象

隨著時(shí)代潮流的演進(jìn)，現(xiàn)代人對(duì)身后事已漸漸采取正面健康的態(tài)度，而殯葬業(yè)也在近幾年來(lái)的改革及創(chuàng)新下，脫離以往社會(huì)大眾的觀感，取而代之的是一種莊嚴(yán)尊重的形象。而人生最后一出戲的導(dǎo)演——?dú)浽岫Y儀師在整場(chǎng)治喪活動(dòng)中所體現(xiàn)出的專業(yè)水平、人文素養(yǎng)、很強(qiáng)的辦事能力等，都會(huì)對(duì)改變和提升殯葬行業(yè)以及殯葬從業(yè)者的社會(huì)形象有重要意義。筆者有一個(gè)很實(shí)際的例子，一次，我接到湘雅附屬第二醫(yī)院線人的電話說(shuō)有人過(guò)世了，便帶好公司資料急忙趕到病室。這個(gè)時(shí)候也來(lái)了一個(gè)“彈四郎”（長(zhǎng)沙把從事殯葬一條龍的個(gè)體的稱作彈四郎）他嘴叼香煙、口嚼檳榔、穿著隨意邋遢，而我西裝革履、表情莊重，形成了鮮明的對(duì)比。顯然家屬把老人的后事交給了我。我到了往生者床前，先是三鞠躬，然后安慰家屬并指導(dǎo)家屬辦理手續(xù)。圓滿地辦理完其后事之后，家屬感謝地說(shuō)：“沒有想到現(xiàn)在在殯葬行業(yè)工作的都是你們這些帥哥美女了，而且一點(diǎn)也不忌諱。謝謝你們！”在服務(wù)過(guò)程中，不僅僅展示了懷恩禮儀師的良好素質(zhì)，而且是殯葬從業(yè)者良好形象的展示！

<二>能夠純化社會(huì)風(fēng)氣、弘揚(yáng)孝道

中國(guó)喪葬儀式的架構(gòu)是以儒家思想為核心的，整個(gè)治喪過(guò)程就是中國(guó)倫理價(jià)值的表現(xiàn)形式。因此，每個(gè)儀式中都蘊(yùn)含著孝道的概念，例如：早晚上香、拜飯、打洗臉?biāo)?，就如同父母健在，服侍父母起居一樣?！吨杏?第十九章》所謂：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”殯葬禮儀師向家屬闡述儀式意義時(shí)，實(shí)際上也就是在弘揚(yáng)孝道。在長(zhǎng)沙，很多喪家都不守靈，按照中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗，這是不孝的體現(xiàn)。懷恩禮儀師在指導(dǎo)家屬辦理喪事的時(shí)候會(huì)建議守靈，讓他們陪伴其親人最后一程，以盡孝道。<三>能夠指導(dǎo)和傳播殯葬禮儀、殯葬文化

在面對(duì)親人去世時(shí)，家屬常常會(huì)陷入一種無(wú)助的狀態(tài)，尤其在現(xiàn)代社會(huì)，大家對(duì)儀式流程感到陌生，對(duì)于喪葬的禮節(jié)也不懂。這個(gè)時(shí)候，殯葬禮儀師作為一個(gè)專業(yè)人員，在圓滿辦理往生者后事的同時(shí)，也要傳播殯葬禮節(jié)、殯葬文化，使得殯葬禮儀和文化成為與其他禮節(jié)一樣的禮儀常識(shí)。例如：在靈堂前燒的香都不能滅，意思為家族香火不斷，而很多家屬不知道，往往在守靈時(shí)忘記點(diǎn)香或者不連續(xù)點(diǎn)香。所以我們提醒家屬及時(shí)給往生者上香，不讓香火滅了！在這個(gè)過(guò)程中就是把這個(gè)文化常識(shí)告訴了家屬。

三、懷恩殯葬禮儀師的角色初探

在懷恩的所有案件中都有一位禮儀師全程負(fù)責(zé)整個(gè)案件的執(zhí)行，這位禮儀師在案件中處于最大的地位，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是員工都要聽從于禮儀師的調(diào)配，同時(shí)懷恩對(duì)禮儀師的任務(wù)要求的也非常明確，對(duì)于每個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該做什么，要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)都進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范。所以在懷恩所有禮儀師對(duì)自己在喪事服務(wù)中的任務(wù)都很明確。這很大程度上促進(jìn)了喪事的順利圓滿進(jìn)行。懷恩生命禮儀師在喪事中的角色有： <一>擔(dān)當(dāng)顧問(wèn)的角色

在接觸往生者的第一時(shí)間擔(dān)任起一個(gè)顧問(wèn)的角色，了解死亡原因等基本信息，立刻給予家屬臨終注意事項(xiàng)的咨詢和教育。每個(gè)往生者的死亡原因都不同，有的是因?yàn)檐嚨?，有的是病故，病故還要分很多種，每種死亡情況對(duì)于整容化妝的要求都不一樣。懷恩針對(duì)不同的死亡原因制定了不同的化妝服務(wù)。有宗教信仰的往生者就要針對(duì)不同宗教習(xí)俗來(lái)開展服務(wù)。譬如：對(duì)仰佛教的往生者，懷恩會(huì)擺上三寶佛像、蓮花燈、素果等物品，請(qǐng)法師助念超度，一切服務(wù)都按照佛教禮節(jié)進(jìn)行。家屬剛剛失去親人沉浸在悲痛之中仍不知所措，這個(gè)時(shí)候禮儀師就要擔(dān)任起顧問(wèn)的角色，為家屬提供一些辦理喪事的指導(dǎo)和幫助。除此，禮儀師要對(duì)家屬進(jìn)行一些安慰和輔導(dǎo)，指導(dǎo)家屬轉(zhuǎn)移精力到辦理相關(guān)法律證件，如：死亡證明、注銷戶口等。<二>擔(dān)任協(xié)調(diào)者的角色

擔(dān)任起喪事協(xié)調(diào)者的角色，與主事家屬溝通，安排治喪流程，并填寫治喪日程表，讓家屬能夠清楚了解后續(xù)安排以及注意事項(xiàng)。喪事協(xié)調(diào)者的角色就是協(xié)調(diào)好人、事、物、車的關(guān)系，這個(gè)環(huán)節(jié)可以說(shuō)是使整個(gè)喪事活動(dòng)成型的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。強(qiáng)調(diào)與主事家屬進(jìn)行溝通是因?yàn)橹魇录覍賹?duì)整個(gè)喪事的安排起最重要的作用。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，首先要認(rèn)真收集往生者的信息，對(duì)喪事做一個(gè)整體安排。每天做什么事情，需要哪些物品，哪些人參加，注意事項(xiàng)等等，都要協(xié)調(diào)安排、理清層次。在懷恩，殯葬禮儀師在和主事家屬進(jìn)行了充分的溝通和協(xié)調(diào)后都會(huì)填寫一張XX治喪日程表，把治喪期間的每個(gè)點(diǎn)記載清楚及注意事項(xiàng)，使得大家對(duì)整個(gè)喪事的安排非常熟練。同時(shí)，也能顯示自己專業(yè)、取得家屬信任。治喪期間多與家屬溝通協(xié)商，特別要注重一些細(xì)節(jié)性的事務(wù)。如有多少人參加追悼會(huì)，要預(yù)定大廳中廳還是小廳，會(huì)場(chǎng)怎樣布置，追悼會(huì)上哪位領(lǐng)導(dǎo)講話，喪家的親屬關(guān)系，家屬答謝的物品以及宴席安排等等的事務(wù)，需要不斷地與家屬進(jìn)行溝通，不遺漏任何細(xì)節(jié)。

<三>擔(dān)當(dāng)指揮者的角色

治喪全盤控制，人員、車輛、物品調(diào)配，專業(yè)執(zhí)行。懷恩有一個(gè)“ABC法則”即：在洽談和操作過(guò)程中禮儀師是A，即第一位的；其他的都是B或者C即協(xié)助禮儀師來(lái)完成工作的。而禮儀師是整個(gè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)中的主導(dǎo)者，所有的服務(wù)人員必須聽從禮儀師的調(diào)配和安排，這就要求禮儀師要很好的掌控人員、車輛、物品的調(diào)配以及儀式操作安排等。懷恩的每個(gè)案件追悼會(huì)的前一天都會(huì)有一個(gè)“行前會(huì)”，把第二天所要做的工作明確到人，所用的車輛由誰(shuí)來(lái)開，要裝哪些物品，禮儀師都做一個(gè)詳細(xì)明確的安排，并讓所有參與人員都知道幾點(diǎn)幾分要做什么工作，甚至每個(gè)動(dòng)作怎樣做都進(jìn)行一個(gè)演練，確保追悼會(huì)萬(wàn)無(wú)一失； <四>擔(dān)當(dāng)心理輔導(dǎo)師的角色

治喪期間，擔(dān)當(dāng)一個(gè)心理輔導(dǎo)師的角色，安撫家屬悲傷情緒，付出真心的關(guān)懷。懷恩公司奉行著“用真心追求生命的圓滿”的企業(yè)價(jià)值觀，全心全意為往生者及其家屬服務(wù)。特別是禮儀師，當(dāng)家屬感受到你在盡心盡力的為做好往生者的后事而努力的時(shí)候，他們是很感動(dòng)的。4月18日，我們接到一個(gè)22歲的男電力工人事故去世的案件，他的媽媽特別地悲痛，一直趴在水晶棺上神經(jīng)恍惚地說(shuō)著以前和兒子的事情，有的家屬要拉她走，怎么拉都拉不走。禮儀師勸他們家屬不要拉，因?yàn)樵诒粗械娜?，只要把以前的回憶說(shuō)完，悲痛就會(huì)減輕一些。等她哭訴了好久，禮儀師在一邊告訴阿姨：“人走了不能復(fù)生，您節(jié)哀！”這才慢慢將她扶走。

<五>后續(xù)服務(wù)，與家屬成為朋友

治喪結(jié)束，記錄檔案，建立生命紀(jì)念館，并提供家屬后續(xù)做

七、百日、忌日的日期以及注意事項(xiàng)?，F(xiàn)代殯儀服務(wù)不像傳統(tǒng)的殯儀服務(wù)一樣，辦完喪事后工作就完成了，懷恩還提供一些后續(xù)關(guān)懷。懷恩的每場(chǎng)案件都有攝像，喪事辦完后，工作人員就會(huì)收集往生者的照片等制作成非常精美的生命紀(jì)念冊(cè)；懷恩還建立了專門的生命紀(jì)念網(wǎng)站，在案件結(jié)束后會(huì)為往生者建立網(wǎng)上生命紀(jì)念館，電話提醒家屬做

七、百日、忌日的日期以及注意事項(xiàng)等。清明節(jié)還會(huì)提供一些祭拜服務(wù)等等。禮儀師要盡量與家屬接觸和交往，以一個(gè)朋友的角色來(lái)幫助客戶，獲得客戶的認(rèn)可。

總體來(lái)說(shuō)，殯葬禮儀師的任務(wù)是煩瑣的，扮演好此角色不是一件容易的事情。只有讓禮儀師明確自己在葬禮中所扮演的角色和任務(wù)，才能將一個(gè)葬禮辦得圓滿。

目前，國(guó)內(nèi)還沒有殯葬禮儀師的角色定位標(biāo)準(zhǔn)，法律上也沒有證照的考核標(biāo)準(zhǔn)。但各個(gè)地方的殯儀服務(wù)公司、殯儀館等都在探索，以滿足不斷發(fā)展的喪葬需求和行業(yè)發(fā)展的步伐。懷恩生命禮儀師的角色定位可以說(shuō)是領(lǐng)先的觀念，期許能有更好的殯葬禮儀師角色定位標(biāo)準(zhǔn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王夫子.《殯葬服務(wù)學(xué)》.中國(guó)社會(huì)出版社.1999年.[2]徐福全.《論殯葬禮儀師的角色及其與殯葬公司之關(guān)系》.《中國(guó)現(xiàn)代殯葬教育10周年論文集》.2005年10月.[3]張黎萍.《懷恩生命禮儀連鎖事業(yè)生命禮儀師培訓(xùn)手冊(cè)》.2008年.[4]尉遲淦.《殯葬服務(wù)中的臨終關(guān)懷》.《中國(guó)現(xiàn)代殯葬教育10周年論文集》.2005年10月.[5]孔子.《論語(yǔ) 中庸 第十九章》.1999年.山東教育出版社.

第三篇：現(xiàn)代殯葬禮儀

現(xiàn)代殯儀

(一)現(xiàn)代殯葬禮儀仍然是隆重、嚴(yán)肅的。親人去世時(shí)，親屬們會(huì)受到打擊和孤獨(dú)，這時(shí)候禮儀會(huì)起到撫慰作用，并可以幫助處理好必要的人際關(guān)系。

(二)告別

1.殯葬的禮儀都是從死者死亡開始的。在死者彌留之際，最要緊的是通知其不在身邊的直系親屬，向死者訣別。

2.發(fā)訃告

訃告也叫訃文，是人死后報(bào)喪的兇信。訃告應(yīng)該在向遺體告別前盡早發(fā)出，以便逝者親友做好赴喪準(zhǔn)備，如準(zhǔn)備花圈、挽聯(lián)等。我國(guó)現(xiàn)代訃告形式有三種：一般式、公告式、新聞報(bào)道式。公告式隆重、莊嚴(yán)，往往由高級(jí)機(jī)關(guān)團(tuán)體作出決定發(fā)出。簡(jiǎn)便式的訃告常作為一則消息在傳播媒體上公布，旨在曉諭社會(huì)。民間常用一般式訃告，內(nèi)容主要有以下幾方面：

一、標(biāo)題寫“訃告”二字，或冠以逝者名字“X X X訃告”，字體應(yīng)大于正文。宜用楷、隸書體。正文寫明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地點(diǎn)、終年歲數(shù)。正文接著寫簡(jiǎn)介逝者生平。主要寫其生前重要事跡、具有代表性的經(jīng)歷。

正文最后寫通知吊唁、開追悼會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)。署明發(fā)訃告的個(gè)人、團(tuán)體名稱及發(fā)訃告的時(shí)間。寫訃告時(shí)應(yīng)注意下面兩點(diǎn)：按傳統(tǒng)習(xí)慣，寫訃告只能用黃、白兩種紙。一般情況，長(zhǎng)輩之喪用白色紙，幼輩之喪用黃色紙。訃告的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)明、嚴(yán)肅、鄭重，以體現(xiàn)對(duì)死者的哀悼。

3.親朋好友表示哀悼和慰問(wèn)。同時(shí)，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備如花圈、花籃、挽聯(lián)等。

(三)追悼會(huì)

追悼會(huì)不失為一種慰問(wèn)死者親屬、寄托人們對(duì)死者哀思的好儀俗。

1.組織安排追悼會(huì)事項(xiàng)

布置禮廳。禮廳是舉行追悼會(huì)的場(chǎng)所。禮廳的布置應(yīng)體現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，并充滿人情味。禮廳的布置有一定的講究：正后方墻壁上懸掛較大的橫幅，書寫“X X同志追悼會(huì)”;禮廳左右兩側(cè)垂直懸掛大幅的挽聯(lián)，兩聯(lián)位置應(yīng)上下對(duì)齊;橫幅下方擺置長(zhǎng)桌，桌中間擺放逝者的遺像，遺像選用黑邊鏡框，可用黑紗或小白花或鮮花裝飾;親朋好友送的挽幛掛在禮廳左右兩側(cè)墻壁上，禮廳兩側(cè)有懸掛挽聯(lián)、挽幛的掛具，使用很方便;遺體安放在長(zhǎng)桌正前方;安放遺體的靈床四周用鮮花圍起，使遺體安臥于鮮花叢中，講究些的還為遺體鋪花，即在靈床四周鋪滿鮮花，多的可鋪數(shù)百朵;另有鮮花圍屏，就是先搭建圍屏，圍屏大小應(yīng)與禮廳相配，在上面綴滿鮮花，也可拼出圖案或“奠”字等;配偶及子女送的花圈、花籃放在靈床的正前方，親朋好友送的花圈和花籃在靈床的兩邊排開，花圈多時(shí)注意留下走路的通道。

確定追悼會(huì)司儀。在追悼會(huì)上，司儀是串起整個(gè)儀式的主要人物，相當(dāng)于節(jié)目主持人。從追悼會(huì)開始到結(jié)束的每一項(xiàng)程序都是由司儀來(lái)宣布進(jìn)行的，因此確定司儀的人選很重要。司儀應(yīng)具有一定的文化水平，見過(guò)大的場(chǎng)面，不緊張，不怯場(chǎng)，講話得體，儀表端莊，常常由死者生前的單位委派。家屬中如無(wú)合適的人選，殯儀館可委派專門的司儀主持追悼會(huì)，他們經(jīng)驗(yàn)豐富，善解人意，能夠成為家屬的幫手。

2.追悼會(huì)的一般程序

A.司儀宣布X X X同志(先生、小姐、女士)的追悼會(huì)現(xiàn)在開始，介紹參加的單位領(lǐng)導(dǎo)，生前好友，因故不能參加追悼會(huì)而采用其他方式表示哀悼的情況說(shuō)明等。(視具體情況而定)

B.全體默哀3分鐘(奏哀樂(lè))。

C.單位(或直系親屬)致悼詞。

D.家屬致答謝辭(直系親屬致悼詞，不用作答謝辭)。

E.向遺像三鞠躬。

F.向遺體告別(奏哀樂(lè))。

第四篇：豫北殯葬禮儀

豫北殯葬禮儀

◎石產(chǎn)田

國(guó)人歷來(lái)尊崇“死后為大”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)于故去人們的殯葬儀式都比較復(fù)雜。豫北的殯葬禮儀，主要包括以下幾個(gè)步驟：

報(bào)喪：亡故親人的事主，一般都會(huì)先請(qǐng)來(lái)幾位輩分較高的族人和通曉禮儀的“執(zhí)客”，共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”，而且還有“忌土”的避諱?！凹赏痢卑凑招帐仙杂胁煌?，有的姓氏忌六月和臘月，有的姓氏忌三月和九月（均是農(nóng)歷）。如果正好趕上“忌土”的月份，是不能開挖墓穴的，只能在墓地旁邊臨時(shí)搭建“丘墳”，到清明節(jié)、中元節(jié)等“鬼節(jié)”時(shí)再舉行正式下葬儀式。下葬的日期定下來(lái)后，事主會(huì)請(qǐng)專門的人分赴親朋好友家報(bào)喪，通知下葬日期。

哭路：當(dāng)收到親人亡故的消息后，亡人已經(jīng)出嫁的姐妹、女兒、侄女、孫女等要從自己家里一直哭回到事主家里。在哭路開始前，還有給家里的上輩如婆婆磕頭報(bào)喪的儀式，上輩會(huì)準(zhǔn)備黃紙和鞭炮，并派人陪同回娘家。因?yàn)檫吙捱呑弋吘共辉趺错槷?dāng)，路程較遠(yuǎn)的，也沒有那么多力氣，很多人都是從自己家里出來(lái)哭出自己居住的村子，就不再哭了，直到快進(jìn)入娘家的村子時(shí)再開始放聲大哭。

入殮：當(dāng)親朋好友都到齊后，要給亡人穿上壽衣（大部分在去世時(shí)已經(jīng)穿上），抬到棺材里入殮。棺材里面會(huì)撒入草木灰，一般要找七戶人家的草木灰，并要象征性地付給這七戶人家?guī)酌X。壽衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。

送盤纏：亡故的第二天晚上，要給亡人“送盤纏”，也就是在十字路口焚燒黃紙和紙折的元寶等，祈愿亡人的靈魂順利升天，遇到難題可以“花錢”打通關(guān)節(jié)，不會(huì)被惡鬼欺負(fù)。對(duì)于已經(jīng)出嫁的女兒、侄女、孫女等，黃紙的重量有—個(gè)規(guī)定：必須是九斤四兩?！?/p>

九、四”大概是“救死”的諧音，寓有盼望親人能夠活過(guò)來(lái)的愿望。

三天和封口：亡故的第三天，親朋好友會(huì)趕到事主家里進(jìn)行祭奠。到晚上，要進(jìn)行封口儀式：封死棺材的蓋子。在封口前，亡人的大兒媳要端上一碗清水，給他“凈面”：用棉花蘸上清水，擦拭臉部。擦一下，扔掉棉花，再用新棉花蘸水擦拭，反復(fù)若干次。剩下的清水，大兒媳還要喝下去?！皟裘妗焙筮M(jìn)行遺容瞻仰，親朋好友按順時(shí)針的方向環(huán)繞棺材一周。在這個(gè)環(huán)節(jié)，忌諱淚水灑到遺體上，以確保亡人安心上路。

出殯：按照既定日期，亡故的第七天或第五天，親朋好友會(huì)再次來(lái)到事主家里，一同參加出殯儀式。事主家里會(huì)搭建靈棚，擺上亡人遺像，遺像前再擺上五份饅頭（每份五個(gè)）、五份葷菜、五份素菜，以及酒壺、酒杯，供人祭奠。靈棚前側(cè)兩邊用白紙黑字書寫“慎終須盡三年孝，追遠(yuǎn)常懷一片心”等樣式對(duì)聯(lián)，橫批一般是“當(dāng)大事”或“祭之以禮”。出殯的時(shí)間一般都安排在下午三、四點(diǎn)鐘，棺材安放到一架由十六人抬的“儀杠”上，男人們?cè)趦x杠前面，女人們跟在儀杠后面。這時(shí)候，親朋好友以及街坊鄰居還要按照類別，推選一名主祭帶領(lǐng)大家再次進(jìn)行集體祭奠。祭奠的形式很復(fù)雜，有“二十四拜”“巧十三”等。

下葬：在從事主家里到墓地的路程上，儀杠是不允許著地的。執(zhí)客會(huì)時(shí)不時(shí)地大聲吆喝“孝子謝儀杠會(huì){羅”，男人們就回身磕頭感謝抬儀杠的人。棺材安放到墓穴后，亡人的近親還要認(rèn)真觀察棺材的方向、方位等。都滿意了，才會(huì)封土筑墳。不過(guò)，由于這時(shí)候親人們都比較悲痛，墳丘不會(huì)筑得很大。下葬后的第二天，近親還會(huì)再次上墳封土，稱之為“復(fù)三”。下葬后第三天，亡人的兒女要帶上禮品，到姥姥家受淚，表明自己對(duì)亡人的孝心。整個(gè)殯葬儀式基本就結(jié)束了。

除了以上主要儀式外，還有“過(guò)七”（從去世那天開始計(jì)算，每七天上墳燒一次紙，七七也稱為盡七）、“百紙”（去世的第一百天上墳燒紙）、一周年、二周年、三周年等。在那些主要儀式中，還包含很多細(xì)節(jié)性的活動(dòng)，如：點(diǎn)長(zhǎng)明燈、扎社火、縫孝鞋、做孝衣、撕香帽、扯分手布、摔牢盆、撒引路紙斗等。

“人過(guò)三年，啥也不啥”，盡管殯葬禮儀如此繁復(fù)，通透的人們還是會(huì)悟出一些道理的。如果生前對(duì)親人盡了孝心，這些禮節(jié)，只能是那些不孝裝孝的人們講排場(chǎng)的載體。對(duì)這些排場(chǎng)，刪繁就簡(jiǎn)也好！

第五篇：關(guān)于殯葬禮儀

一般來(lái)講在停柩一段時(shí)間之后，到了諸事準(zhǔn)備完成后，就要選日子報(bào)喪。報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式，早在周代就已經(jīng)形成。所謂的報(bào)喪就是用特定的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。至于采用什么方式也因地而異，有的是親屬手執(zhí)白色或黃色報(bào)表帖告諸親友，有的親屬通過(guò)發(fā)訃告把消息告訴給親友。從整體來(lái)看，傳統(tǒng)的報(bào)喪可以分為口頭和書面報(bào)喪兩種形式。

書面報(bào)喪就是在死者家大門口貼出訃聞，一般只寫亡人生前的官銜、品級(jí)，不寫亡人的履歷和生平事跡。比如：“不孝某某等罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考，某大夫，其府君，痛于某年月日時(shí)終正寢，距生于某年月日時(shí)，享壽若干歲，不孝某某侍在側(cè)，親視含殮，遵禮成服，謹(jǐn)擇于某年月日安葬，叩在鄉(xiāng)、學(xué)、世、寅、戚、誼、衰此訃聞。某日接三，某日唪經(jīng)?！弊詈笠谟嚫娼Y(jié)尾寫上“孤子某某泣血稽顙”之類的文字。

口頭報(bào)喪是派專人到死者的親朋好友家，逐戶告之死者逝世的消息，即使是已經(jīng)知道消息的親友家，也要照例過(guò)去報(bào)喪。對(duì)于口頭報(bào)喪，在我國(guó)不同的地方有不同的報(bào)喪方式與習(xí)俗。如有的地區(qū)采用“報(bào)喪炮”的形式，即響三次火炮就表示報(bào)喪，然后派人告訴給親友。也有的地區(qū)死了人的家中要拿白紙?jiān)善鞄昧⒃陂T前作為報(bào)喪的信號(hào)。有的地方則在門外懸掛紙條來(lái)報(bào)喪，紙條的位置為門上，而且是男左女右，紙條數(shù)是由死者的年齡，外加表示天和地的兩條的總和。

在我國(guó)還有一些地方報(bào)喪習(xí)俗有著十分嚴(yán)格的規(guī)定，喪家死的如果是男人，由死的侄子報(bào)喪；如果是女人，則由兒子、女兒報(bào)喪。報(bào)喪人頭上裹白布、戴斗笠，手上拿一條白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭報(bào)喪事?？迗?bào)完之后馬上回家。當(dāng)外婆家里派人來(lái)奔喪，走到村頭的時(shí)候，孝男孝女必須跪在村邊路口哭迎，哭著述說(shuō)喪親的悲痛，哭謝奔喪親人的一路辛勞，并且給每 人遞上一條白布，叫做“孝布”。此外，我國(guó)少數(shù)民族的報(bào)喪習(xí)俗更是獨(dú)特，比如，云南怒族用吹“竹號(hào)”來(lái)報(bào)喪，還有貴州省的一些少數(shù)民族的報(bào)喪儀式是喪家請(qǐng)來(lái)鄰寨的青年去報(bào)喪。在漢族的觀念里，報(bào)喪不僅是一種禮儀形式，更是一種和親屬家人一起分擔(dān)悲痛的做法。