第一篇：難民問(wèn)題,中國(guó)該如何實(shí)事求是對(duì)待？

難民問(wèn)題，中國(guó)該如何實(shí)事求是對(duì)待？

如今的中國(guó)，按史書(shū)的說(shuō)法就是“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，大家都過(guò)得好好的。

然而，有些國(guó)家或組織總喜歡給中國(guó)找不開(kāi)心，其中最讓人惡心的就是聯(lián)合國(guó)！

還記得去年除夕夜，拿中東難民照給中國(guó)人“拜年”的聯(lián)合國(guó)官方微博嗎？

難道另一個(gè)世界的炮火，是中國(guó)人放爆竹造成的？ 這不，才過(guò)了幾個(gè)月他們惡心人的毛病又犯了！

6月20日，又是世界難民日。當(dāng)天下午，聯(lián)合國(guó)官微發(fā)布了一則視頻“我們和難民站在一起”，引起諸多媒體官微轉(zhuǎn)發(fā)，同時(shí)號(hào)召?gòu)V大網(wǎng)友同情和支持難民。

到了晚上，聯(lián)合國(guó)又發(fā)布了一則關(guān)于難民的微博，但內(nèi)容卻十分怪異。

向全球6560萬(wàn)被迫流離失所的人們致敬！

向難民致敬？這是什么鬼？

向所有支持和關(guān)注難民的人們致敬沒(méi)啥問(wèn)題，可向難民致敬又是什么用心？ 答案很簡(jiǎn)單，就是慫恿中國(guó)接受難民！

果不其然，就在聯(lián)合國(guó)微博評(píng)論中，就不乏中招的中國(guó)網(wǎng)友，他們表示：中國(guó)應(yīng)該盡到大國(guó)的責(zé)任。

然而，聯(lián)合國(guó)沒(méi)想到更多的鋪天蓋地的罵聲卻向他們襲來(lái)......評(píng)論中的網(wǎng)友均表示，造勢(shì)中國(guó)應(yīng)接收難民的人別有用心。隨著微博在互聯(lián)網(wǎng)的大肆傳播，關(guān)于“中國(guó)是否接收難民”的討論越來(lái)越大，甚至網(wǎng)友還做了一份調(diào)查問(wèn)卷，截至6月22日12點(diǎn)，短短一天，就有超過(guò)15萬(wàn)人參加投票，其中支持接受難民的只有2.5%。

正所謂見(jiàn)微知著，可以看出中國(guó)網(wǎng)友的投票已經(jīng)代表了中國(guó)的態(tài)度：對(duì)于難民，我們概不接收！

常言道，“冤有頭，債有主”。真正該為幾千萬(wàn)難民負(fù)責(zé)的人，不是中國(guó)，而是西方。

送“和平”、送“民主”，伊拉克，阿富汗，敘利亞……在“正義”的大旗下，蓄意發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，也是西方。

別的不說(shuō)，美國(guó)在過(guò)去一二十年時(shí)間里，在中東發(fā)動(dòng)了三場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，制造了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的難民，美國(guó)又做了多少呢？ 別忘了，美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家，而中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。

美國(guó)接收中東難民的數(shù)量高達(dá)0人，這個(gè)數(shù)目之大令人震驚！美國(guó)干的事，美國(guó)不負(fù)責(zé)？美國(guó)是最發(fā)達(dá)國(guó)家不負(fù)相關(guān)責(zé)任？這不科學(xué)！

因此，任何國(guó)際組織或所謂國(guó)際社會(huì)，在這方面如果向中國(guó)提無(wú)理要求、讓中國(guó)背不該背的黑鍋都是耍流氓，都該毫不客氣地吐他們一臉花露水！告訴他們，休想禍水東引！關(guān)于接收難民的危害，小編不止提過(guò)一次，今天俺再說(shuō)說(shuō)清楚。

接收難民最大的問(wèn)題就是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，說(shuō)白了就是錢由誰(shuí)出！要知道，聯(lián)合國(guó)處理難民可一直都是只管送，不管養(yǎng)?，F(xiàn)在那些歐洲國(guó)家救濟(jì)難民可都是用的納稅人的錢，甚至不惜把歐洲本地人的福利砍掉也要救助難民。

結(jié)果，可想而知，現(xiàn)如今的歐洲民怨沸騰，社會(huì)問(wèn)題不斷，難民問(wèn)題已經(jīng)成為歐洲的一大毒瘤。

你說(shuō)，這錢從你身上出，你愿意？

所以說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)候回來(lái)看聯(lián)合國(guó)發(fā)布的視頻，就真的是其心可誅了！

中國(guó)有十四億人口，一沒(méi)給世界輸出貧困，二沒(méi)有滿世界制造麻煩。中國(guó)人剛吃飽幾年飯，你就想把難民的鍋甩給我們。我們中國(guó)人吃不上飯的時(shí)候你們?cè)谀睦铮磕銈兊娜蚀仍谀睦?？你們的上帝在哪里？你們選擇將我們遺忘。我們憑實(shí)力換來(lái)的和平，你們酸什么酸？ 曾經(jīng)，中國(guó)本身就是一個(gè)貧困人口大國(guó)。如今，我們通過(guò)不斷發(fā)展達(dá)到了GDP世界第二，但“人均”下來(lái)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)仍然比不上任何一個(gè)西方發(fā)達(dá)國(guó)家，而且我們還有數(shù)千萬(wàn)的國(guó)民仍然生活在貧困線之下，需要我們的關(guān)注和幫助。

正所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，今天的中國(guó)，今天的中國(guó)人民，正處在由“窮轉(zhuǎn)富”的過(guò)程中，他們?cè)谝贿厧椭鴩?guó)內(nèi)的窮人脫貧，一邊也在努力支持著他們的國(guó)家對(duì)于國(guó)際社會(huì)的援助，承擔(dān)著一個(gè)大國(guó)的責(zé)任……

所以，在此想告訴那些圣母以及那些用心不軌的人： 誰(shuí)想和難民在一起誰(shuí)自己去，敘利亞、伊拉克、阿富汗、利比亞……都?xì)g迎你！我們不想和難民在一起！我們更不要和難民在一起！

我們要安全，我們要安寧，我們想好好的過(guò)日子！誰(shuí)惹的禍，誰(shuí)負(fù)責(zé)！

擴(kuò)展閱讀：

要高度警惕黃左把中東難民禍水引向中國(guó)

6月20日世界難民日，聯(lián)合國(guó)官微發(fā)布了視頻“我們和難民站在一起”，引起諸多媒體官微轉(zhuǎn)發(fā)，同時(shí)號(hào)召中國(guó)廣大網(wǎng)友同情和支持難民。一些國(guó)內(nèi)媒體和名人也發(fā)布微博支持，F(xiàn)T中文網(wǎng)及中國(guó)某知名女藝人也于當(dāng)日發(fā)布類似內(nèi)容的微博。6月8日，聯(lián)合國(guó)難民署高級(jí)專員格蘭迪在結(jié)束了對(duì)中國(guó)為期兩天的訪問(wèn)后指出，中國(guó)為解決難民危機(jī)方面正在努力發(fā)揮關(guān)鍵作用。早在2006年，聯(lián)合國(guó)就把中國(guó)列為國(guó)際難民尋求庇護(hù)的目標(biāo)地。

格蘭迪表示，由于姚晨的努力，數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人已了解到難民們的生活狀態(tài)。姚晨因其代表難民署為提高全球難民危機(jī)意識(shí)所做的工作，于去年獲得達(dá)沃斯論壇水晶獎(jiǎng)。此外，她還躋身《福布斯》全球最具權(quán)力女性排行榜和《時(shí)代》雜志的30名最具影響力人物榜。

姚晨任命為聯(lián)合國(guó)難民親善大使

眾所周知，現(xiàn)在的難民幾乎90%都是中東戰(zhàn)亂國(guó)家的穆斯林難民。他們和中國(guó)人既不同種、也不同宗、更不同文，完全是雞同鴨講的語(yǔ)言、文化和信仰，連揩屁股的方式都截然不同。他們富得流油的沙特阿拉伯、卡塔爾、科威特、阿聯(lián)酋這些阿拉伯兄弟都不接受，卻要被他們視為異教徒的中國(guó)人接受，這是什么神邏輯？他們?nèi)艿恼嬷鞫紬壷活?，卻要不信真主和穆罕默德的中國(guó)人拯救他們于水火，此情何以堪焉？豈不荒伊斯蘭之大唐，滑穆斯林之大稽？

當(dāng)然國(guó)內(nèi)的一些黃左是不會(huì)甘心的。黃左們是些什么人？他們當(dāng)然是中國(guó)人，而且是受過(guò)良好教育的中國(guó)人。他們可能是戲子藝人、可能是所謂的公知、也可能是過(guò)去二三十年改開(kāi)中撈了一些油水的人、還有一些心態(tài)自我膨脹的人。他們和白左不同的是，白左們是一群地地道道的道德婊、圣母婊腦殘，天真無(wú)知傻白甜的白左們是被西方政客操縱和利用的投票工具而已。

而黃左們絕對(duì)不是腦殘，他們是這個(gè)體制中的超級(jí)人精，他們無(wú)非是要利用一切好的事情和壞的事情、紅的與黑的去秀他們的道德、炫他們的情操，往他們臉上貼金，以顯他們的菩薩心腸，以示他們就是一群高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于難民的人。

還有一些黃左，剛剛吃了幾天飽飯，以中華之物力結(jié)友邦之歡心的心理便極度膨脹，高調(diào)歡迎難民來(lái)中國(guó)的，以盡顯負(fù)責(zé)任大國(guó)崛起強(qiáng)大后的國(guó)際主義精神。殊不知國(guó)際主義都只不過(guò)是美麗的謊言。中國(guó)和蘇聯(lián)、越南、朝鮮、阿爾巴尼亞、柬埔寨、還有非洲的黑兄弟們，沒(méi)少跟他們盡國(guó)際主義義務(wù)，可天下的事情就是這么邪門，人家翻臉比翻書(shū)還要快。還有一些黃左，他們認(rèn)為中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育后人口紅利沒(méi)有了，要大力引進(jìn)人口等荒言謬語(yǔ)。殊不知當(dāng)初默克爾也是打著此等小九九算盤的，更令默克爾圣母婊始料不及的是這些穆斯林難民除了做飯，吃飯，讀《古蘭經(jīng)》，一天做五次禮拜以外什么都不做，而整個(gè)德國(guó)卻被這個(gè)圣母婊心血來(lái)潮的狂想曲付出了巨大的代價(jià)，無(wú)數(shù)的少女被難民輪奸而不敢吱聲，無(wú)數(shù)婦女被性侵不敢開(kāi)言，否則一頂“政治正確”的帽子可以壓得你翻不了身。經(jīng)濟(jì)上付出的代價(jià)就更不要說(shuō)了，據(jù)科隆德國(guó)經(jīng)濟(jì)研究所(IW)最新預(yù)測(cè)，2016年和2017年德國(guó)為難民提供食宿、語(yǔ)言課程等支出將達(dá)500億歐元。而難民們?yōu)榻?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)為零。

我們一定要睜開(kāi)警惕的雙眼，有所清醒的認(rèn)知，中國(guó)還是一個(gè)最大的發(fā)展中國(guó)家，人均生活標(biāo)準(zhǔn)還很低，根本無(wú)力接納難民，而且他們還不是一般的難民。難民不可怕，有信仰的難民真可怕，這種信仰是人類思想中最最極端的思想。這種信仰不僅自虐，還要虐人。如今中東的難民已經(jīng)把整個(gè)歐洲鬧得雞犬不寧、寢食難安、烏煙瘴氣、風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，恐怖襲擊此起彼伏。

一些別有用心的黃左們企圖利用難民問(wèn)題作秀，難民不過(guò)是黃左們的表演的道具和障眼法，他們的目的是撈取名或利，或名利雙收；他們的目的一定是慷國(guó)家之慨而以結(jié)友邦之歡心。黃左們心里很清楚，這些難民絕對(duì)不是他們前世的爹、前世的媽，也絕對(duì)不是他們前世的大姨爹、大姨媽，所以他們絕對(duì)不會(huì)把難民供奉于自家的廟堂，一旦他們名利雙收的目的達(dá)到后，他們一定把難民棄之如履，把這些超級(jí)負(fù)擔(dān)留給民間。一句話，他們無(wú)非慷國(guó)家之慨以達(dá)到自肥的目的。

如今就是有這么一些黃左硬是自不量力地要把本屬于?？枥锏臇|西扯到馬胯里來(lái)。難民本來(lái)是中國(guó)唯恐躲之不及的，而黃左們卻偏想要引狼入室，養(yǎng)虎遺患，而且有一堆理由，什么默克爾都能敞開(kāi)大門歡迎中東難民，我們?yōu)槭裁床恍校繛槭裁吹聡?guó)、法國(guó)、英國(guó)、瑞典、加拿大都接受難民，我們作為第二大經(jīng)濟(jì)體為什么不能接受難民？

黃左們，默克爾腦殘，你也跟著腦殘？德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、瑞典、加拿大腦子進(jìn)了水，你也跟著腦子進(jìn)水么？英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)頻頻受到恐怖分子襲擊，中國(guó)也應(yīng)該受到恐怖分子的襲擊嗎？

姚晨以一句“也許有一天，我們也會(huì)淪為難民…”，典型地口吐蓮花，慷國(guó)家和國(guó)民之慨而為自己貼金；呸，要接難民，有本事你姚晨接你自家去！如此這般就算你姐狠，就數(shù)你姐牛逼，我們就服你！

60.5%的人投票把難民安置在姚晨家

誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人也可能會(huì)淪為難民，誰(shuí)就可能是中國(guó)人民的公敵；誰(shuí)讓中國(guó)人成為難民，誰(shuí)就一定是中國(guó)人民的公敵！還嫌中國(guó)不亂，還要弄一堆中東難民來(lái)給中國(guó)人添亂，黃左們這是居的什么心？叵的什么測(cè)？

要高度警惕黃左們把中東難民禍水引向中國(guó)，這個(gè)頭絕對(duì)不能開(kāi)！這本來(lái)就是真主和上帝、穆罕默德和耶穌之間的事情。耶穌的歸耶穌，穆罕默德的歸穆罕默德，他們和中國(guó)人八竿子打不著，中國(guó)人和中國(guó)文化和他們不是一路，黃左們何苦自虐地用自己的熱臉去親他們的冷屁股？犯賤嗎？

第二篇：該如何對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》

該如何對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》

沒(méi)有任何著作像《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）傳播得這么廣，影響這么大，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步所起的作用這么深刻。在其發(fā)表170周年之際，我們學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐這部著作，首先得把態(tài)度搞端正，必須以馬克思主義的科學(xué)態(tài)度來(lái)對(duì)待《宣言》。

“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤”

堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待《宣言》，就必須全面正確地把握其真諦，不要當(dāng)不成“龍種”卻可悲地流為“跳蚤”。

馬克思、恩格斯在世時(shí)，法國(guó)和德國(guó)就有人傳播馬克思思想，并自稱為馬克思主義者。這本是好事，但馬克思卻無(wú)情地提出“我只知道我不是馬克思主義者”，還引用了詩(shī)人海涅的詩(shī)說(shuō)道：我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。”他顯然不滿意傳播者對(duì)自己觀點(diǎn)的闡釋，說(shuō)這可能會(huì)給他過(guò)多的榮譽(yù)，同時(shí)也會(huì)給他過(guò)多的侮辱。自那時(shí)以來(lái)，圍繞著龍種和跳蚤、正統(tǒng)和異端、真和假馬克思主義的爭(zhēng)論就一直不斷。拋開(kāi)打著馬克思主義旗幟反對(duì)馬克思主義的機(jī)會(huì)主義者外，對(duì)于真誠(chéng)的馬克思主義者來(lái)說(shuō)，如何正確理解馬克思主義并不是件簡(jiǎn)單的事，稍有不慎便會(huì)流入跳蚤行列，成為假馬克思主義。

在“消滅私有制”的問(wèn)題上，就存在著如何正確理解和把握的問(wèn)題。宣言》確有“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”，但這只是半句話，而非整句。在這半句話前還有“從這個(gè)意義上說(shuō)”。什么意義？再看看前文就明白了：共產(chǎn)主義并不是要廢除“一般的所有制”，而是要“廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”；但由于現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是“產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)”，所以“從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。這說(shuō)明，簡(jiǎn)單地說(shuō)共產(chǎn)黨人的理論可以概括為“消滅私有制”，其實(shí)是不準(zhǔn)確、不完整的。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人不是要消滅“一般的所有制”，對(duì)“個(gè)體勞動(dòng)者的所有制”是決不可以采取“消滅”的辦法的。

至于就消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制而言，也是“有條件的”。《宣言》提出的“消滅私有制”是綱領(lǐng)性目標(biāo)，并不是立即就可實(shí)現(xiàn)的。恩格斯1847年在《共產(chǎn)主義原理》中明確指出，不能一下子廢除私有制”，“只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)”。后來(lái)他在1874年的《流亡者文獻(xiàn)》、1877年的《反杜林論》等著作中，進(jìn)一步闡述了消滅私有制是有條件的，是以生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)為前提的。他說(shuō)“只有在實(shí)現(xiàn)它的物質(zhì)條件已經(jīng)具備的時(shí)候，才能成為可能，才能成為歷史的必然性”，只有在“生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)”的條件下，“階級(jí)差別的消除”才能成為“真正的進(jìn)步，使得這種消除可以持續(xù)下去，并且不致在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至倒退”。這就是說(shuō)，廢除私有制決不是以人們的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的，決不是不顧客觀條件隨心所欲就可實(shí)現(xiàn)的。20世紀(jì)蘇聯(lián)和中國(guó)曾受過(guò)不顧生產(chǎn)力發(fā)展水平而一味追求生產(chǎn)關(guān)系的“左”的教訓(xùn)，證明了恩格斯的這些思想是完全正確的。

不全面把握馬克思主義在這個(gè)問(wèn)題上的真諦，取《宣言》中的“半句話”唬人，至少是不夠嚴(yán)肅的。

“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”

堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待《宣言》，就必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，而不能教條僵化。

《宣言》發(fā)表25年后，馬、恩在德文版序言中指出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，“但這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的?v史條件為轉(zhuǎn)移”。接著又指出，《宣言》所說(shuō)的那些“革命措施根本沒(méi)有特別的意義”，如果今天來(lái)寫，“在許多方面都會(huì)有不同的寫法”；此外，“有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”?？梢?jiàn)，盡管《宣言》是經(jīng)典著作，但也要與時(shí)俱進(jìn)、具體分析，不可一概而論。即使是對(duì)其中“完全正確的一般原理”，實(shí)際運(yùn)用時(shí)也需“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，而不可教條僵化、照抄照搬。

眾所周知，《宣言》曾莊嚴(yán)向世界宣告“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。這就是“兩個(gè)必然”。但10年后，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”的思想：無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！薄皟蓚€(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”被學(xué)界公認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義的核心，缺一不可。1895年恩格斯在《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》中公開(kāi)承認(rèn)，在《宣言》發(fā)表的那個(gè)年代，“歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度”，“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的”?！霸?848年要以一次簡(jiǎn)單的突然襲擊來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造，是多么不可能的事情?！倍鞲袼惯@種坦誠(chéng)的態(tài)度多么令人敬佩。這表明與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展是馬克思主義的理論品格。

歷史經(jīng)驗(yàn)：正確的認(rèn)識(shí)靠全面的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)

堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待《宣言》，就必須將其蘊(yùn)含的基本理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持靠“全面的實(shí)踐”來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展理論。

早在1918年列寧在全俄蘇維埃五大上就宣布了“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書(shū)本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義”。國(guó)際共運(yùn)已一個(gè)多世紀(jì)，十月革命已過(guò)去100年，中國(guó)也經(jīng)歷了改革開(kāi)放40年的實(shí)踐，從正反兩方面都提供了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，這是很值得分析研究、認(rèn)真總結(jié)的。

百多年來(lái)共產(chǎn)黨人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)究竟是什么？鄧小平曾指出，我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的就是要搞清楚“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本理論問(wèn)題，并且說(shuō)蘇聯(lián)搞了許多年也并沒(méi)有搞清楚。顯然，這是國(guó)際共運(yùn)中帶有共性的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

在這個(gè)問(wèn)題上，胡喬木同志1990年曾做過(guò)概括，提過(guò)一個(gè)說(shuō)法。他說(shuō)共產(chǎn)黨人100多年來(lái)，特別是近10多年時(shí)間內(nèi)對(duì)“社會(huì)主義”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)已有很大進(jìn)步。他說(shuō)“科學(xué)社會(huì)主義理論，或者說(shuō)社會(huì)主義基本原理，決不是也不可能是一次完成的，現(xiàn)在也沒(méi)有完成，只是已有很大進(jìn)步”。他所說(shuō)的“進(jìn)步”指的是：斯大林、毛澤東、赫魯曉夫等人當(dāng)年都曾將“向共產(chǎn)主義過(guò)渡”作為“當(dāng)前必須解決至少必須和可能立即準(zhǔn)備解決的任務(wù)”來(lái)對(duì)待的；而現(xiàn)在我們已認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義要經(jīng)歷很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，由社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的時(shí)間“由短變長(zhǎng)”了，達(dá)到共產(chǎn)主義目標(biāo)的時(shí)間“由近變遠(yuǎn)”了，對(duì)社會(huì)主義標(biāo)準(zhǔn)的要求“由高變低”了（由不承認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)到承認(rèn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由追求單一公有制到承認(rèn)多種所有制共同發(fā)展），對(duì)按勞分配的認(rèn)識(shí)也“再三改變”（由批其是“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”轉(zhuǎn)到承認(rèn)其是“社會(huì)主義”分配原則，再到同時(shí)承認(rèn)“非按勞分配”仍有存在的需要）。這其實(shí)是認(rèn)識(shí)上真正的進(jìn)步?？傊?，正確的認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐中多次反復(fù)，不可能一步到位。

胡喬木的這一概括雄辯地證明世界共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)中的主要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不是 忘了消滅私有制”，而是“急于消滅私有制”，急于“向共產(chǎn)主義過(guò)渡”。中國(guó)近40年來(lái)發(fā)展之所以這么快，恰恰是解放思想，實(shí)事求是，徹底扭轉(zhuǎn)“左”的指導(dǎo)思想，從“社會(huì)主義初級(jí)階段”的實(shí)際出發(fā)，放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放的結(jié)果?？倳?shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，要求“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論本質(zhì)上是“經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的理論”，一個(gè)最突出的特點(diǎn)就表現(xiàn)在如何對(duì)待資本主義的問(wèn)題上，這是借鑒列寧新經(jīng)濟(jì)政策思路的結(jié)果，也是以中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情為依據(jù)的。列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期曾指出：“‘資本主義是禍害，社會(huì)主義是幸?！@種議論是不正確的?！睆馁Y本主義走上接近共產(chǎn)主義的社會(huì)需要“一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)渡”，“資本主義社會(huì)愈不發(fā)達(dá)，所需要的過(guò)渡時(shí)間愈長(zhǎng)”。中國(guó)現(xiàn)階段是要利用資本主義來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。這其實(shí)也是毛澤東的一個(gè)重要思想?？傊?，中國(guó)特色社會(huì)主義在所有制問(wèn)題上的政策是馬克思主義的，是符合科學(xué)社會(huì)主義原則的。

最后需要指出的是，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的長(zhǎng)期曲折性，決不應(yīng)也不能動(dòng)搖我們對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信念。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是決不可動(dòng)搖的。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的長(zhǎng)期曲折性，應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定信念，近40年來(lái)的發(fā)展成就讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)理想的信心空前增強(qiáng)了。

離開(kāi)發(fā)展講堅(jiān)持，堅(jiān)持不了

堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待《宣言》，就必須將堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)，離開(kāi)發(fā)展講堅(jiān)持，是堅(jiān)持不了的。

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖?！绷?xí)近平在強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持馬克思主義”的同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“發(fā)展馬克思主義”。他提出“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”，且要“鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。這是需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)的。

據(jù)延安時(shí)期的老同志講，毛澤東說(shuō)過(guò)：不如馬克思，不是馬克思主義者；同馬克思一樣，也不是馬克思主義者；只有超過(guò)馬克思，才是真正的馬克思主義者。這里所說(shuō)的“超過(guò)馬克思”，不是說(shuō)在人品和學(xué)識(shí)上都強(qiáng)于他，而是說(shuō)在新的時(shí)代條件下，能解決他沒(méi)有遇過(guò)和解決過(guò)的問(wèn)題。毛澤東、鄧小平都是這么做的，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的。

總之，馬克思主義之所以有強(qiáng)大的生命力和影?力，就在于它是永不僵化、永不停滯，與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展的理論。因此，堅(jiān)持與發(fā)展是不可分割的，沒(méi)有發(fā)展，馬克思主義的生命也就停止了。

“三個(gè)有利于”并未過(guò)時(shí)

堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待《宣言》，就必須堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證統(tǒng)一，從經(jīng)濟(jì)政治多重角度綜合整體考慮各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

在關(guān)系社會(huì)主義前途命運(yùn)的問(wèn)題上，現(xiàn)在存在一種值得重視的傾向，即更看重所謂“經(jīng)濟(jì)決定性”，而不是黨的領(lǐng)導(dǎo)等上層建筑方面的關(guān)鍵性因素。這就需要重新領(lǐng)會(huì)恩格斯的這一思想：“根據(jù)唯物史觀，歷史過(guò)程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無(wú)論馬克思或我都從來(lái)沒(méi)有肯定過(guò)比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說(shuō)經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個(gè)命題變成毫無(wú)內(nèi)容的、抽象的、荒誕無(wú)稽的空話。經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭(zhēng)的形式的，還有上層建筑的各種因素?！倍鞲袼箯?qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但經(jīng)濟(jì)因素不是“唯一決定性的因素”，必須重視“上層建筑的各種因素”，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中必須十分重視的問(wèn)題。這也就要求我們必須從經(jīng)濟(jì)政治多重角度綜合整體考慮各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

在如何看待和對(duì)待“三資”企業(yè)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)上，就存在這樣的立場(chǎng)和角度問(wèn)題，需要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑綜合整體把握。1992年鄧小平在巡視南方時(shí)，面對(duì)“外資企業(yè)=資本主義”“‘三資’企業(yè)多了就是資本主義多了”的議論，就做到了既從經(jīng)濟(jì)又從政治上考慮問(wèn)題。他說(shuō)“有的人認(rèn)為，多一分外資，就多一分資本主義，‘三資’企業(yè)多了，就是資本主義的東西多了，就是發(fā)展了資本主義。這些人連基本常識(shí)都沒(méi)有”。“‘三資’企業(yè)受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底是有利于社會(huì)主義的。” 因此他主張膽子再大一點(diǎn)，并提出“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論很快平息，隨后中國(guó)打開(kāi)了繁榮昌盛的新局面。實(shí)踐證明鄧小平的思想和對(duì)策是正確的。

現(xiàn)在面臨新形勢(shì)、新態(tài)勢(shì)，老問(wèn)題又以新形式出現(xiàn)了。目前國(guó)有經(jīng)濟(jì)雖然在控制力、影響力方面占主導(dǎo)地位，但非公有制經(jīng)濟(jì)在數(shù)量、體量上已超過(guò)半邊天，于是社會(huì)上出現(xiàn)了一些極端議論。如何對(duì)待看待非公制經(jīng)濟(jì)已成為關(guān)系全局的重要問(wèn)題。

中央在堅(jiān)持我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題上的立場(chǎng)是堅(jiān)定的，態(tài)度是明確的。2016年春天，習(xí)近平在政協(xié)會(huì)議上重申“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”和“三個(gè)沒(méi)有改變”，強(qiáng)調(diào)公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)“不是對(duì)立的，而是有機(jī)統(tǒng)一的”，“應(yīng)該相輔相成、相得益彰，而不是相互排斥、相互抵消”。這就是說(shuō)，我們必須毫不動(dòng)搖地支持公有制經(jīng)濟(jì)“做優(yōu)做強(qiáng)做大”，又要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，簡(jiǎn)單概括就是要實(shí)行“國(guó)民并進(jìn)”。

在當(dāng)前情況下，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”就意味著堅(jiān)持公有制和非公有制“兩條腿”走路，這樣就可使兩類經(jīng)濟(jì)、兩類企業(yè)都健康成長(zhǎng)，其體制優(yōu)勢(shì)是明顯的，是符合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義方針。這么說(shuō)的理由在于：

第一，鄧小平以“三個(gè)有利于”判斷是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因?yàn)樗w現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是完全正確的，今天仍可以此應(yīng)對(duì)“私有經(jīng)濟(jì)多了就是資本主義多了，不是社會(huì)主義了”這樣的質(zhì)疑，私企也是中國(guó)人自己的企業(yè)，有什么不可以？更多非公有制企業(yè)走到世界前列，代表中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，有何不好？

第二，非公有制經(jīng)濟(jì)與黨、國(guó)家和社會(huì)主義事業(yè)的根本利益是一致的。改革開(kāi)放以來(lái)從無(wú)到有發(fā)展起來(lái)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，作為“資本”，是在黨的政策引導(dǎo)下為社會(huì)主義服務(wù)的，與社會(huì)主義根本利益一致。資本的力量越強(qiáng)，標(biāo)志國(guó)家綜合實(shí)力越強(qiáng)，黨的執(zhí)政地位越鞏固。在社會(huì)主義條件下，企業(yè)家也是人民，是建設(shè)者，是有功勞的，應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)尊重。

第三，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)要做具體分析，不能籠統(tǒng)地將其簡(jiǎn)單等同于資本主義經(jīng)濟(jì)。以華為公司為例。華為是1987年由通訊部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)的任正非等6人集資2.1萬(wàn)，招募14人發(fā)展起來(lái)的，現(xiàn)已是世界500強(qiáng)企業(yè)。華為強(qiáng)調(diào)人力、知識(shí)、科技都是資本，實(shí)行勞者有其股，任正非本人股份只占1.42%，公司98%以上股份為員工占有。表面上看，這么大規(guī)模的跨國(guó)公司不就是“資本主義”性質(zhì)的企業(yè)嗎？但具體分析一下，恐怕就不能簡(jiǎn)單下結(jié)論了。事實(shí)上近40年來(lái)中國(guó)這類公司和企業(yè)有不少，且它們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)很大。一句話，所有制的構(gòu)成和形式問(wèn)題值得深入研究、認(rèn)真對(duì)待。

第四，私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)否導(dǎo)致黨變質(zhì)國(guó)變色是一些人擔(dān)心的。對(duì)于這一問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，歸根結(jié)底在于黨自身，關(guān)鍵是從嚴(yán)治黨，非公有制經(jīng)濟(jì)再怎么強(qiáng)勢(shì)也是外在條件，不起決定性作用。有人把蘇聯(lián)消亡的教訓(xùn)歸咎于私有化，這其實(shí)是誤解，蘇聯(lián)消亡是黨變質(zhì)丟失政權(quán)在先。當(dāng)然，也必須把建立“新型的政商關(guān)系”作為全面從嚴(yán)治黨的重要工程。黨政干部既要密切與私企的關(guān)系，又要在資本和權(quán)力之間筑起一道“防火墻”，同時(shí)還要推動(dòng)非公經(jīng)濟(jì)人士成為合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。

中國(guó)共產(chǎn)黨人遇到并解決的問(wèn)題是馬克思、恩格斯、列寧從未遇到過(guò)的，我們不僅創(chuàng)造性地解決了，并已取得舉世矚目的成就，這是對(duì)21世紀(jì)馬克思主義的最新發(fā)展。今后，我們還要依托豐富實(shí)踐和理論創(chuàng)新，進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化。

（作者系中聯(lián)部研究室原副主任、研究員、當(dāng)代世界研究中心研究員）

第三篇：我們?cè)撛鯓訉?duì)待作文

我們?cè)撛鯓訉?duì)待作文及作文教學(xué)

胡繼明

到底該怎么對(duì)待作文，作文教學(xué)到底訓(xùn)練些什么，多年來(lái)爭(zhēng)論不休，實(shí)踐中，各個(gè)老師也是各有側(cè)重，反正是一個(gè)老師一個(gè)搞法，更多的是想怎么搞就怎么搞，沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有安排。有人重在語(yǔ)言，有人重在思想，有人重在結(jié)構(gòu)，總之，婆說(shuō)婆有理，公說(shuō)公有理。我說(shuō)，有理不錯(cuò)，但也得有目的，有計(jì)劃。以下是我對(duì)作文教學(xué)的幾點(diǎn)看法。

第一，必須重視語(yǔ)言文字的基本功訓(xùn)練，指如何做到書(shū)寫規(guī)范、清楚，造句通順，正

確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等。

作文是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)交流，作文能力就是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言反映客觀事物、表達(dá)思想感情的能力。如果一個(gè)人提筆文句不通，錯(cuò)別字連篇，亂打標(biāo)點(diǎn)，那么，交流的目的就達(dá)不到，作文能力自然低下。語(yǔ)言文字基本功指的就是文字的書(shū)寫，文句的通順，標(biāo)點(diǎn)的正確運(yùn)用，作文教學(xué)中，如果忽視語(yǔ)言文字基本功的重要性，那么，你的作文教學(xué)便不可能收到好的效果。有一個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該引起我們深思：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確規(guī)定，小學(xué)畢業(yè)生的作文要達(dá)到“語(yǔ)句通順，書(shū)寫工整，不寫錯(cuò)別字，會(huì)用常見(jiàn)的10種標(biāo)點(diǎn)”，可是，到了高中畢業(yè)，仍有不少高中生，寫病句，寫錯(cuò)別字，亂用標(biāo)點(diǎn)，以致到了大學(xué)，大學(xué)寫作課教師仍舊把語(yǔ)言文字的墓本功列為寫作教學(xué)的重點(diǎn)來(lái)加以解決。這就是說(shuō)，小學(xué)作文教學(xué)就應(yīng)該完成的任務(wù)，拖到大學(xué)的寫作教學(xué)才算勉強(qiáng)完成，甚至仍然沒(méi)有完成!

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生跟某種認(rèn)識(shí)有關(guān)。不少人都認(rèn)為語(yǔ)言文字標(biāo)點(diǎn)之類是枝節(jié)問(wèn)題，是不值一提的，作文教學(xué)應(yīng)該抓“觀點(diǎn)鮮明，主題正確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，會(huì)記敘，會(huì)議論，會(huì)說(shuō)明”等大問(wèn)題、高難度問(wèn)題，哪能在這些雞毛蒜皮的問(wèn)題上費(fèi)功夫。的確，主題、觀點(diǎn)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、記敘、議論、說(shuō)明等方面是應(yīng)該抓好的，但這看法把“大問(wèn)題、高難度”和“雞毛蒜皮”弄反了。如果不特別從“高、精、深、新”之類去要求，那么，主題正確、觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)完整和會(huì)記敘議論說(shuō)明等比之于語(yǔ)言文字基本功符合要求(通順、正確等)，究竟誰(shuí)是“高難度的問(wèn)題”呢?顯然是后者而不是前者。就算學(xué)生能做到觀點(diǎn)正確，主題鮮明，內(nèi)容充實(shí)，也不能說(shuō)明他作文沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)楦嗟膶W(xué)生存在語(yǔ)言基本功方面的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，從我們的教學(xué)實(shí)踐中，你會(huì)深深感覺(jué)到，學(xué)生在病句，亂用標(biāo)點(diǎn)，不能正確書(shū)寫方面的問(wèn)題，比結(jié)構(gòu)，觀點(diǎn)等方面的問(wèn)題要大得多。

舉例來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生掌握敘事的順序，我相信幾分鐘就可以辦到，可是讓他寫一篇文通字順的文章，又需要多少時(shí)間呢?很難說(shuō)，少則一年兩年，多則幾年，十幾年，甚至一輩子也搞不清。相信每個(gè)老師都碰到那種搞了幾年寫沒(méi)法寫清楚文章的學(xué)生?？梢?jiàn)語(yǔ)言文字基本功比之于作文教學(xué)的其他方面，它的確是“高難度”的問(wèn)題。至于說(shuō)它是細(xì)枝末節(jié)的小事，其他方面才是大事情，從文章的角度看，也許有一定的道理，但從培養(yǎng)作文能力的角度看則如前述，它才真正是大問(wèn)題。必須指出，如果一個(gè)人句子寫不通，錯(cuò)別字多，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不會(huì)用，你對(duì)他講怎樣提煉主題，怎樣使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，怎么議論說(shuō)明，怎么敘述，就有點(diǎn)舍本逐末，顯得有點(diǎn)荒唐了。奇怪的是，不少學(xué)生語(yǔ)言文字基本功方面毛病百出，文章卻主題正確，結(jié)構(gòu)完整，還能多種表現(xiàn)手法?？墒?，這樣的文章拿得出手嗎？能說(shuō)他寫好了作文嗎？反過(guò)來(lái)，如果學(xué)生能把作文寫得文從字順，一句一句把話說(shuō)清楚，能夠正確地和別人交流，我們就可以說(shuō)他的作文過(guò)關(guān)了。

可見(jiàn)，語(yǔ)言文字基本功既是中學(xué)作文教學(xué)中的最大難點(diǎn)，也是提高中學(xué)生寫作能力的關(guān)鍵。

第二，要注意內(nèi)心世界的感悟和體驗(yàn)。

每個(gè)進(jìn)行作文教學(xué)的老師，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要觀察，那么到底要觀察什么，我想，這種觀察更主要的是對(duì)人心靈世界的觀察，而不是對(duì)純客觀世界的觀察，因?yàn)榭陀^世界更多時(shí)候沒(méi)有脫離主觀世界而存在，當(dāng)然純粹的科學(xué)除外（我們這里的寫作，不涉及到科學(xué)論文的寫作）。例如，一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，總是要“傳染”到客觀世界，今天和昨天一樣陽(yáng)光明媚，但今日心情不好，悲傷得很，那么明媚的陽(yáng)光就會(huì)變得刺眼；和煦的春風(fēng)，就會(huì)變得“春寒料峭”。對(duì)客觀世界的好壞評(píng)價(jià)，都不能擺脫人的主觀功利。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，觀察的重點(diǎn)應(yīng)是對(duì)人心靈的體念，沒(méi)有了對(duì)心的體驗(yàn)，你就感覺(jué)到大海的寬廣，你就感覺(jué)不到比大海寬廣的天空，更感覺(jué)不到比天空還寬廣的心胸。舉例來(lái)說(shuō)，柯藍(lán)散文詩(shī)《車輪》這樣寫：

如果可能，我要象一個(gè)車輪，不停地向前，向前而去。

那運(yùn)載著一切重任的車輪呵，你沉重而又堅(jiān)強(qiáng)地運(yùn)轉(zhuǎn)，你平凡而又不倦地運(yùn)轉(zhuǎn)。

即使‘是短暫的停頓，甚至是燒道而去，或者，時(shí)而緩慢，時(shí)而迅猛，但仇也是為了向前向前!

你，運(yùn)載一切，運(yùn)載一切歷史而又運(yùn)載未來(lái)的車輪??！我永遠(yuǎn)贊美你：為了向前，暇碎一切困難，沖玻一切阻力??

不知在什么樣的情況下，車輪向前運(yùn)轉(zhuǎn)的形象引起了詩(shī)人心情的激動(dòng)。這激動(dòng)意味著什么呢?是一些什么樣的心理內(nèi)容呢?詩(shī)人琢磨了它，品味了它，提練和提升了它，于是寫出了這首歌頌車輪精神的散文詩(shī)。所以，說(shuō)這首散文詩(shī)是詩(shī)人觀察體驗(yàn)內(nèi)在心靈世界的成果是不過(guò)份的?，F(xiàn)在的問(wèn)題在這里：車輪怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)，怎樣工作，決不能說(shuō)中學(xué)生沒(méi)有觀察過(guò)，不了解，應(yīng)該說(shuō)，柯藍(lán)寫的車輪的這些情況絕大多數(shù)中學(xué)生是知道的，可是他們?yōu)槭裁床荒軐懗鲞@樣的作品呢？很簡(jiǎn)單，他們對(duì)于不停地運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪可能沒(méi)有什么感受。但是，更重要的是：如果他們有感受又將怎樣呢？由于作文教學(xué)很少?gòu)?qiáng)調(diào)要觀察內(nèi)在心靈世界，他們即使產(chǎn)生了豐富的、很有意味的感受也會(huì)自生自滅，在心靈的原野上流失個(gè)，沒(méi)被發(fā)現(xiàn)、更沒(méi)被抓住，不是嗎？青少年活潑敏感的心，如果說(shuō)對(duì)車輪沒(méi)有在意，沒(méi)有什么感受，那么對(duì)他們生活天地中別的許許多多他們很在意的事情常常是很有感受的，可是，這些感受被引進(jìn)作文中去的有多少呢？幾乎每一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師都會(huì)回答：學(xué)生作文中的真切感受實(shí)在是太少了!這是怎么造成的?不是跟忽略了觀察自己的內(nèi)在世界大有關(guān)系嗎！作家的高明之處，一個(gè)很重要的方面就是他們經(jīng)常觀察內(nèi)在心靈世界，只要發(fā)現(xiàn)新鮮的、有意味的東西，就把它抓住、寫出來(lái)，中學(xué)生要向他們學(xué)習(xí)。代詩(shī)論家謝棒說(shuō)過(guò)一句很有名的話，叫做“觀則同于外，感則異于內(nèi)”，意思是說(shuō)外在的事物在大家的眼中是相同的，但是它們引起的心靈上的感受卻因人而異。應(yīng)該這樣去作。如果只注意觀察外在世界，忽略了對(duì)心靈世界的體驗(yàn)，那么中學(xué)生日常生活中所接觸的一切與別人的日常所見(jiàn)相同，還有必要寫嗎？還有多少寫頭？勉強(qiáng)寫出來(lái)，怎能不讓人感到一般化、膚淺、老套、沒(méi)有新鮮感？要緊的是“感則異于內(nèi)”，如果把他們的觀察也引向內(nèi)在世界，那情況就大不一樣了，這些人所共知的日常生活中的人物，事物，事件，景物，在他們的心中所引起感受是那樣的豐富多彩、千姿百態(tài)、各個(gè)不同，里邊包含了多少值得寫的東西??！無(wú)數(shù)的好文章就會(huì)從這里涌現(xiàn)出來(lái)。如果我們能引導(dǎo)學(xué)生去真正體驗(yàn)內(nèi)心世界，就為他們的作文開(kāi)辟了一個(gè)無(wú)限廣闊的的新領(lǐng)域，真正的好文章必然從這里出來(lái)，也只能從這里出來(lái)。

第三，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

作文是創(chuàng)造性的勞作，寫好作文必須要有創(chuàng)造精神。中學(xué)生寫文章難免模仿，這是無(wú)可厚非的，但教師一定要不斷地把他們往創(chuàng)造的道路上引，使他們的作文逐漸地有所創(chuàng)新：或者有新的思想見(jiàn)解，或者有新鮮的感情體驗(yàn)，或者有新的選材角度，新的表現(xiàn)形式，等等。

一篇文章如果沒(méi)有創(chuàng)新，只能是人云亦云地彈老調(diào)子，那么，這文章就沒(méi)有寫的必要，只是制造語(yǔ)言的垃圾。中學(xué)生的作文雖然屬于練習(xí)，不送出去發(fā)表，不強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的作用，但也必須努力培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神，使他們的文章有新意，能給人新鮮感，這是因?yàn)?，文章是否老套，是否人云亦云，是個(gè)文風(fēng)問(wèn)題，不可小看。如果在中學(xué)沒(méi)有養(yǎng)成好的文風(fēng)，以后糾正起來(lái)就比較費(fèi)力，因?yàn)轲B(yǎng)成好的文風(fēng)和克服不良文風(fēng)都不是一朝一夕的事情。更重要的是，中學(xué)生如果只會(huì)作人云亦云的老套文章，創(chuàng)造精神就會(huì)被窒息，不能獨(dú)立思考云，只會(huì)跟著別人的腳后跟做事情。那么，怎么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？我想，第一，要讓學(xué)生明白什么樣的文章是創(chuàng)新的文章。其實(shí)，所謂創(chuàng)新的文章，只能是在兩個(gè)方面有所創(chuàng)新，一個(gè)是內(nèi)容方面的創(chuàng)新，一個(gè)是形式方面的創(chuàng)新。前者叫“育新意”，后者叫“有新鮮感”。所以，我們?cè)谌粘Ｗ魑慕虒W(xué)方面，要善于拿出好的文章，指出他形式的與眾不同，更重要的是指出其想法的與眾不同，思維想法的與眾不同，是創(chuàng)新的重中之重。第二，進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。人很多新奇的想法是瞬間靈感的爆發(fā)，所以應(yīng)當(dāng)把這種瞬間的靈感記下來(lái)，我想這種靈感就是創(chuàng)新。普通人靈感爆發(fā)得很少，我們可以通過(guò)不同的思維方式來(lái)增加靈感的爆發(fā)，比如，求異思維，逆向思維，類比思維，總之這些思維方式，能使人擺脫思維的框架，從而獲得一種心靈的自由，從而爆發(fā)出靈感。

以上，是我對(duì)當(dāng)前作文及作文教學(xué)的一點(diǎn)思考，我相信很多人都在作文教學(xué)中感到迷惘，但愿，我的一點(diǎn)想法能激起老師們的更多思考，讓我從中受益，由此，我會(huì)感到由衷的高興。

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第四篇：我們?cè)撛鯓訉?duì)待學(xué)生

我們?cè)撛鯓訉?duì)待學(xué)生(2)

--語(yǔ)言如何更能打動(dòng)學(xué)生

在我們?nèi)粘５牡掠ぷ髦校勗?、說(shuō)服、報(bào)告、傳授等手段，都是依靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而語(yǔ)言的運(yùn)用又直接影響著德育工作的效果。

如何讓我們的語(yǔ)言更能打動(dòng)學(xué)生的心靈呢？回答是四“言”四“有”。

言之有情。我們的教育對(duì)象是活生生的學(xué)生，要使他們對(duì)教師所傳遞的內(nèi)容有所理解、體悟、內(nèi)化，并轉(zhuǎn)化為自己的品德、言行，教師就必須用真摯的感情去打動(dòng)學(xué)生。要有愛(ài)生之情。有愛(ài)的教育，學(xué)生才會(huì)欣然接受；有愛(ài)的教育，才會(huì)碩果掛滿枝頭。

要以誠(chéng)待人。在真誠(chéng)的前提下，即使是堅(jiān)持原則的告誡和實(shí)事求是的批評(píng)，學(xué)生也會(huì)理解和接受。

要平等對(duì)待。今天的學(xué)生自主性、獨(dú)立性較強(qiáng)，渴望在教師面前得到平等地位。唯平等待生才會(huì)有師生的互動(dòng)和感情的交融。

要“不戰(zhàn)而屈人之兵”。在做學(xué)生思想工作的時(shí)候，我們要充滿感情，鼓起激情，飽含真情，目的只有一個(gè)：感化學(xué)生。

言之有物?！把詡鳌?，能否打動(dòng)學(xué)生，起到作用，關(guān)鍵在于內(nèi)容。

我們的教育，只有目的明確，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)，才能切中要害，產(chǎn)生教育效果。要通過(guò)由表及里、由淺入深的分析，使我們的“言傳”以學(xué)生需要為目標(biāo)，觸及焦點(diǎn)，揭示主題，從而達(dá)到教育之目的。

要體現(xiàn)道德倫理的知識(shí)性和理論性，要有一定的思想深度。我們的講話要有觀點(diǎn)、有分析、有結(jié)論，要運(yùn)用邏輯的力量、真理的力量去說(shuō)服學(xué)生。

在我們既往的教育中，陳詞老調(diào)是最為學(xué)生所詬病的。我們不妨試著換一種思路，換一個(gè)角度，換一個(gè)例子，換一種語(yǔ)言；不妨正面反面結(jié)合說(shuō)，道理事例結(jié)合講，既擺現(xiàn)象又析事理，既回答“為什么”又回答“怎么樣”，使講話內(nèi)容更加全面、豐富、充實(shí)。

言之有趣。生動(dòng)有趣的講話才會(huì)吸引學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生，產(chǎn)生效果。從內(nèi)容角度考慮，運(yùn)用典型事例是一種有效的辦法。今天的青年學(xué)生，有自己的思想，不看重權(quán)威，也不輕信既有的理論，所以運(yùn)用事實(shí)材料來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，會(huì)有更好的效果。而且，如果例子選得好，形象具體，典型生動(dòng)，常能成為講話出彩之處。

從表達(dá)角度考慮，除了把握好語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏，使講話抑揚(yáng)頓挫外，要注意運(yùn)用鮮活通俗的口頭語(yǔ)言，使講話形

象生動(dòng)。筆者學(xué)會(huì)開(kāi)車后，曾與學(xué)生算過(guò)一筆賬：如果我學(xué)車需要30個(gè)小時(shí)的上車時(shí)間的話，那么，同學(xué)們大概只要花10至15個(gè)小時(shí)就夠了，也就是說(shuō)，我學(xué)一樣?xùn)|西花的成本是你們學(xué)同樣?xùn)|西的兩三倍，甚至更高。而學(xué)到的知識(shí)和技能的使用時(shí)間呢，正好相反。我50多歲了，用到75歲，使用時(shí)間20年；你們十七八歲，使用到75歲，有近60年，你們的使用時(shí)間是我的3倍，甚至更多。我們學(xué)點(diǎn)東西困難，而且使用時(shí)間短暫，尚且還在學(xué)習(xí)，你們就更應(yīng)該努力了。通俗的語(yǔ)言，對(duì)比的形式，給學(xué)生的教育比較深刻。

言之有方。因?yàn)榈掠仁强茖W(xué)又是藝術(shù)，而藝術(shù)就是創(chuàng)造性的方式、方法，它沒(méi)有固定不變的辦法和模式，它也拒絕陳舊和老套。我們也需要講究“言傳”的方式、方法。一要把握好時(shí)機(jī)。一般性問(wèn)題，不必急就，盡可擇機(jī)而行；突發(fā)性問(wèn)題，先制止安頓，使頭腦發(fā)熱者先冷靜下來(lái)再做工作較為有利；在某種情況下，故意延宕時(shí)間，留下“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的空白，待到“非說(shuō)不可”的時(shí)候說(shuō)，往往說(shuō)的“理”最易為學(xué)生接受。

二要把握好形式。個(gè)別問(wèn)題個(gè)別談，班級(jí)問(wèn)題班會(huì)談，傾向性問(wèn)題校會(huì)講。批評(píng)、了解情況，宜個(gè)別進(jìn)行；表?yè)P(yáng)、嘉獎(jiǎng)宜大張旗鼓。

三要善于“調(diào)動(dòng)”學(xué)生。在我們的講話中應(yīng)該有娓娓道來(lái)的敘說(shuō)、絲絲入扣的分析、慷慨激昂的陳詞、一字一頓的評(píng)點(diǎn)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，提高講話的效果。

四要讓學(xué)生有說(shuō)話的機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，尤其是個(gè)別談話，要讓學(xué)生有述說(shuō)情況、發(fā)表意見(jiàn)、甚至為自己申辯的機(jī)會(huì)，形成交流探討的氛圍。

五要有耐心和韌性。不急于求成，也不圖立竿見(jiàn)影，不要指望一次談話能解決所有問(wèn)題，要有反復(fù)多次做工作的思想準(zhǔn)備，而且每次的時(shí)間也不宜過(guò)長(zhǎng)。

（浙江省諸暨市榮懷學(xué)校 陳善釗）

《中國(guó)教育報(bào)》2007年6月13日第5版

第五篇：貸款？該如何理性對(duì)待

貸款？該如何理性對(duì)待

無(wú)抵押淮安貸款指的是什么?

無(wú)抵押貸款指的是什么?顧名思義就是貸款機(jī)構(gòu)無(wú)需借款人提供任何形式的抵押物，是僅憑對(duì)個(gè)人資質(zhì)的信任而發(fā)放的貸款。

在審核時(shí)，貸款機(jī)構(gòu)會(huì)重點(diǎn)考核借款人的還款能力和還款意愿，根據(jù)借款人的收入情況、任職單位情況以及信用記錄等指標(biāo)綜合評(píng)估獲貸資格。

另外，在淮安貸款額度上，借款人的月收入水平也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，通?？梢垣@得本人月收入的10倍左右的貸款資金，最高可達(dá)50萬(wàn)元。年利率視不同銀行的申請(qǐng)門檻和定價(jià)策略而異，普遍在7.8-15%之間。

外地戶口怎么申請(qǐng)銀行車貸?

淮安貸款外地戶口怎么申請(qǐng)銀行車貸?其實(shí)，異地貸款購(gòu)車并沒(méi)有戶籍和財(cái)產(chǎn)限制，不過(guò)要求車主在當(dāng)?shù)鼐哂蟹€(wěn)定工作和良好信用，方能獲貸。當(dāng)然，為了最大化控制貸款風(fēng)險(xiǎn)，銀行也有自己的一套風(fēng)控體系。

淮安貸款在信用卡車貸方式下，車主只能享有車輛使用權(quán)，而所有權(quán)需抵押給銀行，直至貸款結(jié)清后，車輛才能辦理抵押解除手續(xù)，從真正意義上歸車主所有。在還貸期間，銀行通常要求車主購(gòu)買指定車險(xiǎn)，如車損險(xiǎn)、盜搶險(xiǎn)等，且須在車內(nèi)安裝GPS定位系統(tǒng)。不僅如此，不乏有些銀行會(huì)不定期聯(lián)合汽車經(jīng)銷商推出零利率貸款購(gòu)車活動(dòng)。不過(guò)，信用卡分期購(gòu)車卻未必適合所有人群，因?yàn)殂y行信用卡車貸通常都有指定品牌與車型，對(duì)于購(gòu)買中高端橋車的人群存在著一定的局限性。

當(dāng)然，銀行車貸并非只有信用卡分期購(gòu)車一種選擇，崇尚自由的車主，可通過(guò)無(wú)抵押貸款和房屋抵押貸款方式購(gòu)車，既不會(huì)涉及到車型限制，也無(wú)需抵押車輛。

但是，需要提醒的是，僅憑對(duì)個(gè)人資質(zhì)的信任而發(fā)放貸款模式的無(wú)抵押貸款，其貸款成本通常不及信用卡車貸劃算，年利率通常在15%左右。而房屋抵押貸款利率雖然貸款成本低廉，但從字面意義上不難看出，需要車主提供當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)作抵押才能夠獲得貸款資金?，F(xiàn)在對(duì)于淮安貸款知道該如何對(duì)待了吧。