第一篇：對(duì)待工作態(tài)度是道德問(wèn)題

對(duì)待工作的態(tài)度是一個(gè)道德問(wèn)題

大多數(shù)公司聘人的標(biāo)準(zhǔn)都是敬業(yè)精神。我認(rèn)為，工作是一個(gè)人生存的基本權(quán)利，而有沒(méi)有權(quán)利在這個(gè)世界上生存則看他能不能認(rèn)真地對(duì)待工作。公司給員工一份工作，實(shí)際上是給他一個(gè)生存的機(jī)會(huì)，只有認(rèn)真地對(duì)待這個(gè)機(jī)會(huì)，才對(duì)得起公司給予的待遇。能否干好公司所給的工作，能力不是最主要的；只要有敬業(yè)精神，能力差一點(diǎn)是可以慢慢培養(yǎng)、逐漸提高的。

對(duì)待工作的態(tài)度，實(shí)際上是一個(gè)道德問(wèn)題——職業(yè)道德。在美國(guó)，如果一個(gè)人做不好自己的本職工作，就會(huì)失去信譽(yù)，他再找別的工作、做其他的事情就沒(méi)有了可信度，如果認(rèn)真地做好一份工作，往往還有更好的更大的工作等著你去做，也就會(huì)更有信譽(yù)并能創(chuàng)造出更大的業(yè)績(jī)！這樣不僅進(jìn)入了一種良性發(fā)展的過(guò)程，更體現(xiàn)了付出與回報(bào)之間相互照應(yīng)、相輔相成的關(guān)系，即有付出必有回報(bào)，要得到回報(bào)必須首先懂得付出！

敬業(yè)精神是個(gè)比較理論性的概念，說(shuō)起來(lái)可能比較抽象，但真正實(shí)行之后是可以明顯地感覺(jué)出來(lái)的，是否把工作當(dāng)作自己生活中重要的事情，是否為了干好工作與別人協(xié)作好、配合好，是很容易看得出來(lái)的。只有認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待自己的工作，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的事情，積極地尋求自己工作業(yè)績(jī)上新突破的人才是公司真正需要的人才。積極的工作態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀員工最基本的素質(zhì)。積極是一個(gè)人向上的表現(xiàn)，積極也是任何企業(yè)都提倡的一種工作作風(fēng)。惟有積極的行動(dòng)才能帶來(lái)積極的成果，它要求我們能夠察言觀色，積極配合領(lǐng)導(dǎo)的工作，能夠考慮得遠(yuǎn)一點(diǎn)，思想先行動(dòng)起來(lái)，多動(dòng)腦子，勤動(dòng)腦子，工作閑暇之余，多思考一些與工作有關(guān)的問(wèn)題，多做一些工作計(jì)劃、策劃之類的先導(dǎo)工作。從平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，努力

做到“簡(jiǎn)單的事，全力以赴”，這才是我們所推崇的工作態(tài)度。只有態(tài)度端正了，工作效率才會(huì)轉(zhuǎn)化工作的效益。

曾經(jīng)有這么一個(gè)故事： 一個(gè)上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了。他告訴雇主，他不想再蓋房子了，想和他的老伴過(guò)一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報(bào)酬，但他該退休了。雇主看到他的好工人要走感到非常惋惜，就問(wèn)他能不能再建一棟房子，就算是給他個(gè)人幫忙。木匠答應(yīng)了?？墒?，木匠的心思已經(jīng)不在干活上了，不僅手藝退步，而且還偷工減料。木匠完工后，雇主來(lái)了。他拍拍木匠的肩膀，誠(chéng)懇地說(shuō)：房子歸你了，這是我送給你的禮物。木匠感到十分震驚：太丟人了呀??要是他知道他是在為自己建房子，他干活兒的方式就會(huì)完全不同了。你就是那個(gè)木匠！每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻，但往往沒(méi)有竭心全力。終于，你吃驚地發(fā)現(xiàn)，你將不得不住在自己建的房子里。如果可以重來(lái)??但你無(wú)法回頭！人生就是一項(xiàng)自己做的工程，我們今天做事的態(tài)度決定了明天住的房子！

最后，我想告訴大家這么一句話：你也許不能選擇工作本身，但你可以選擇對(duì)待工作的態(tài)度，態(tài)度決定一切！

第二篇：一篇關(guān)于對(duì)待工作態(tài)度的文章

在這個(gè)科技高速發(fā)展的社會(huì)里,你將找到什么樣的工作，你將如何去干好這份工作？

從根本上說(shuō)，這不僅是一個(gè)關(guān)于干什么事情和得到什么報(bào)酬的問(wèn)題，而是一個(gè)與個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)聯(lián)的大問(wèn)題。

我認(rèn)為工作就要付出努力，我們正是為了事業(yè)上的成就和榮譽(yù)才能在某些方面付出精力，把所從事的工作當(dāng)做自己喜歡的事情來(lái)做，你就能挖掘出自身的潛力。

保持一種積極的心態(tài)，即使是辛苦、機(jī)械、煩瑣的工作，也能從中感受到你的價(jià)值和樂(lè)趣。

在你完成工作的時(shí)候，成功之芽也正在萌動(dòng)。

我認(rèn)為做事的第一步是學(xué)會(huì)如何去做，事情可以做好，也可以做壞，可以高高興興并以此為榮認(rèn)認(rèn)真真的做，也可以愁眉苦臉強(qiáng)壓煩躁的心緒，極其厭惡的去做。

關(guān)于如何去做，這完全取決于我們自己，這是一個(gè)選擇。一個(gè)人的工作，就象是他親手制成的一件雕塑，塑造的是美麗還是丑惡，可愛(ài)還是可憎，都是由他親手制成的。

而一個(gè)人的一舉一動(dòng)，無(wú)論是寫(xiě)一篇調(diào)查報(bào)告，還是生產(chǎn)一個(gè)機(jī)器零件或是教師講授一節(jié)新課，都是在說(shuō)明雕塑的美與丑或可愛(ài)或可憎。

如果一個(gè)人輕視他自己的工作，而且態(tài)度不認(rèn)真很隨便，那么他不只是不尊重自己的工作，也是對(duì)他自己本人的不尊敬。

如果一個(gè)人認(rèn)為他自己的工作，既辛苦又無(wú)聊沒(méi)有意思，那么他決不會(huì)做好自己的工作，在工作中也不可能發(fā)揮他內(nèi)在的特長(zhǎng)。

在社會(huì)上，有許多人不尊重自己的工作，不把自己的工作看成是，創(chuàng)造事業(yè)的要素和發(fā)展人格的工具。

只把工作視為衣食住行的供給者，認(rèn)為工作是生活的代價(jià)是不可避免的勞動(dòng)，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。

常常抱怨工作的人，終其一生難以有真正的成功。

而抱怨和推諉，其實(shí)是一種軟弱的表現(xiàn)！

無(wú)論做任何事情，務(wù)需竭盡全力，這種精神的有與無(wú)，可以決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功與失敗。

一個(gè)人工作時(shí)，如果能以生生不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那么無(wú)論所做的工作怎樣，都不會(huì)覺(jué)得辛苦，他會(huì)以苦為樂(lè)。

如果我們能以充分的熱情去做最平凡的事，也能成為最精巧的工人；

如果以冷淡的態(tài)度去做最高尚的工作，也最多不過(guò)是個(gè)平庸的工匠，倘若能處處以主動(dòng)、努力、熱誠(chéng)的情感來(lái)工作，那么即使在最平庸的職業(yè)中，也能積累他的財(cái)富和威望。

不管你的工作看起來(lái)有怎樣的卑微，你都應(yīng)該拿出一個(gè)藝術(shù)家的精神，帶著十二分的熱情。

在任何情形之下，都不應(yīng)該厭惡工作。

厭惡自己的工作，最終也會(huì)遭到工作的唾棄。

如果你是為環(huán)境所迫，而從事一份你認(rèn)為乏味的工作，也應(yīng)該設(shè)法從這些乏味的工作中找出樂(lè)趣來(lái)。

要懂得凡是應(yīng)該做而又必須做好的事情，在工作中你總能找出從事這件工作的樂(lè)趣。

這就是我們對(duì)工作應(yīng)抱有的態(tài)度。

擁有這種態(tài)度，無(wú)論從事什么工作，相信我們都能很好的完成它。

最后祝網(wǎng)絡(luò)上的朋友們工作順利！

事業(yè)有成！

對(duì)待工作的態(tài)度是一個(gè)道德問(wèn)題

大多數(shù)公司聘人的標(biāo)準(zhǔn)都是敬業(yè)精神。我認(rèn)為，工作是一個(gè)人生存的基本權(quán)利，而有沒(méi)有權(quán)利在這個(gè)世界上生存則看他能不能認(rèn)真地對(duì)待工作。公司給員工一份工作，實(shí)際上是給他一個(gè)生存的機(jī)會(huì)，只有認(rèn)真地對(duì)待這個(gè)機(jī)會(huì)，才對(duì)得起公司給予的待遇。能否干好公司所給的工作，能力不是最主要的；只要有敬業(yè)精神，能力差一點(diǎn)是可以慢慢培養(yǎng)、逐漸提高的。

對(duì)待工作的態(tài)度，實(shí)際上是一個(gè)道德問(wèn)題——職業(yè)道德。在美國(guó)，如果一個(gè)人做不好自己的本職工作，就會(huì)失去信譽(yù)，他再找別的工作、做其他的事情就沒(méi)有了可信度，如果認(rèn)真地做好一份工作，往往還有更好的更大的工作等著你去做，也就會(huì)更有信譽(yù)并能創(chuàng)造出更大的業(yè)績(jī)！這樣不僅進(jìn)入了一種良性發(fā)展的過(guò)程，更體現(xiàn)了付出與回報(bào)之間相互照應(yīng)、相輔相成的關(guān)系，即有付出必有回報(bào)，要得到回報(bào)必須首先懂得付出！

敬業(yè)精神是個(gè)比較理論性的概念，說(shuō)起來(lái)可能比較抽象，但真正實(shí)行之后是可以明顯地感覺(jué)出來(lái)的，是否把工作當(dāng)作自己生活中重要的事情，是否為了干好工作與別人協(xié)作好、配合好，是很容易看得出來(lái)的。只有認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待自己的工作，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的事情，積極地尋求自己工作業(yè)績(jī)上新突破的人才是公司真正需要的人才。積極的工作態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀員工最基本的素質(zhì)。積極是一個(gè)人向上的表現(xiàn)，積極也是任何企業(yè)都提倡的一種工作作風(fēng)。惟有積極的行動(dòng)才能帶來(lái)積極的成果，它要求我們能夠察言觀色，積極配合領(lǐng)導(dǎo)的工作，能夠考慮得遠(yuǎn)一點(diǎn)，思想先行動(dòng)起來(lái)，多動(dòng)腦子，勤動(dòng)腦子，工作閑暇之余，多思考一些與工作有關(guān)的問(wèn)題，多做一些工作計(jì)劃、策劃之類的先導(dǎo)工作。從平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，努力做到“簡(jiǎn)單的事，全力以赴”，這才是我們所推崇的工作態(tài)度。只有態(tài)度端正了，工作效率才會(huì)轉(zhuǎn)化工作的效益。

曾經(jīng)有這么一個(gè)故事：一個(gè)上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了。他告訴雇主，他不想再蓋房子了，想和他的老伴過(guò)一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報(bào)酬，但他該退

休了。雇主看到他的好工人要走感到非常惋惜，就問(wèn)他能不能再建一棟房子，就算是給他個(gè)人幫忙。木匠答應(yīng)了?？墒牵窘车男乃家呀?jīng)不在干活上了，不僅手藝退步，而且還偷工減料。木匠完工后，雇主來(lái)了。他拍拍木匠的肩膀，誠(chéng)懇地說(shuō)：房子歸你了，這是我送給你的禮物。木匠感到十分震驚：太丟人了呀??要是他知道他是在為自己建房子，他干活兒的方式就會(huì)完全不同了。你就是那個(gè)木匠！每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻，但往往沒(méi)有竭心全力。終于，你吃驚地發(fā)現(xiàn)，你將不得不住在自己建的房子里。如果可以重來(lái)??但你無(wú)法回頭！人生就是一項(xiàng)自己做的工程，我們今天做事的態(tài)度決定了明天住的房子！

最后，我想告訴大家這么一句話：你也許不能選擇工作本身，但你可以選擇對(duì)待工作的態(tài)度，態(tài)度決定一切！

第三篇：如何對(duì)待問(wèn)題員工

《對(duì)待問(wèn)題員工，你該怎么辦？》之二

在公司企業(yè)里面，很多企業(yè)往往都會(huì)有幾位這種類型的員工。例如，像前一陣熱播的電視連續(xù)劇《亮劍》里的人物李云龍，屢次違反軍紀(jì)，但是戰(zhàn)功卓著，從一個(gè)農(nóng)民成長(zhǎng)為新中國(guó)的將軍，其所帶領(lǐng)的部隊(duì)也成為解放軍作戰(zhàn)部隊(duì)中的王牌軍。小說(shuō)《三國(guó)演義》里的人物楊修，在曹營(yíng)號(hào)稱才子，但在不該渙散軍心時(shí)，聰明反被聰明誤，被曹操所殺。

通常，我們把這種特長(zhǎng)突出，但個(gè)性鮮明，不服常規(guī)管理的孫悟空式員工，稱之為“問(wèn)題員工”.事實(shí)上，各類人才中，德才兼?zhèn)?、慮事周全、謙虛謹(jǐn)慎的人才畢竟是極少數(shù)。如果簡(jiǎn)單劃分的話，大多數(shù)人才要么是孫悟空式的（能力較強(qiáng)，但不好控制），要么是豬八戒式的（能力較弱，但易于管理）。

一般而言，企業(yè)對(duì)以上兩類人員都需要。而當(dāng)企業(yè)處于初創(chuàng)期或是高速發(fā)展期時(shí)，對(duì)于能夠?yàn)楣緞?chuàng)造突出業(yè)績(jī)的員工，則需求會(huì)顯得更為迫切。因此，在用人觀方面，處于初創(chuàng)期或高速發(fā)展期的企業(yè)，不得不偏重于“唯才是舉”或“才德并重”,而不是一味拘泥于企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展期時(shí)所信奉的“唯德是舉”.這一點(diǎn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)里體現(xiàn)尤為明顯。因此，雖然存在這樣或那樣的問(wèn)題，但“問(wèn)題員工”仍然是眾多企業(yè)爭(zhēng)奪的目標(biāo)。

但是，像這種神通廣大、能力超群的員工，企業(yè)一旦招聘進(jìn)來(lái)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)他們往往個(gè)性鮮明，桀驁不馴，慣于我行我素，容不得別人對(duì)自己的工作品頭論足，說(shuō)三道四。他們這種特立獨(dú)行的工作風(fēng)格，令管理者們愛(ài)恨交加，卻又束手無(wú)策。這類員工如果使用得當(dāng)，可能成為組織里的中堅(jiān)力量，產(chǎn)生突出的業(yè)績(jī)；但若使用不當(dāng)，則可能成為企業(yè)的禍害，使得其他員工怨聲載道，不滿情緒加重，明顯降低組織的效率。因此，如何使“問(wèn)題員工”發(fā)揮出應(yīng)有的甚至是更大的作用，是企業(yè)不得不面對(duì)的一大難題。目前，在激勵(lì)“問(wèn)題員工”方面，很多企業(yè)常常陷入誤區(qū)。

管理者的誤區(qū)之一：依賴“緊箍咒”

一些“問(wèn)題員工”的主管喜歡把自己當(dāng)唐僧，希望手中也能有個(gè)“緊箍咒”,時(shí)不時(shí)念一念，讓那個(gè)桀驁不馴的家伙俯首貼耳。但實(shí)際情況卻遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。由于“問(wèn)題員工”本身能力高于常人，因此在他們眼里，企業(yè)已不再是傳統(tǒng)意義上能夠擋風(fēng)遮雨的“屋檐”,而是施展自己才華的“舞臺(tái)”.在這種前提下，強(qiáng)行念“緊箍咒”的結(jié)果往往就是“兩敗俱傷”:核心人才流失，影響企業(yè)的快速發(fā)展；頻頻跳槽，使得員工個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展不斷受阻。

筆者曾遇見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)企業(yè)，其負(fù)責(zé)外貿(mào)的李經(jīng)理就是一個(gè)典型的“問(wèn)題員工”,能力與個(gè)性一樣突出。公司的劉總就是看中他的突出能力，才力邀其加入企業(yè)。劉總在工作中采取了很多“緊箍咒”式的做法，例如，在李經(jīng)理的身邊安插一個(gè)直接向劉總匯報(bào)的下屬。但由于該下屬的一些比較片面的報(bào)告，使得雙方積累了較深的矛盾。同時(shí)，為了能夠控制局面，劉總在李經(jīng)理應(yīng)有的管理權(quán)限上設(shè)置種種限制，結(jié)果使得李經(jīng)理感覺(jué)到開(kāi)展工作困難重重，漸漸地也就沒(méi)有了工作的積極性，業(yè)績(jī)自然難以達(dá)到目標(biāo)要求。最后被逼無(wú)奈，李經(jīng)理跳槽到另一家競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手企業(yè)。

管理者的誤區(qū)之二：放任自流

還有一些主管的做法與上一做法恰恰相反，他們對(duì)“問(wèn)題員工”基本上放任自流，堅(jiān)持結(jié)果控制的原則。美其名曰：用人不疑，疑人不用。然而很多時(shí)候等結(jié)果出來(lái)時(shí)，企業(yè)的損失已經(jīng)造成，企業(yè)只好揮淚斬馬謖，但是損失卻難以彌補(bǔ)。

以某公司為例，為了激勵(lì)那些業(yè)績(jī)比較突出的業(yè)務(wù)人員再創(chuàng)佳績(jī)，公司給銷售人員的考核激勵(lì)就是銷售額提成（也稱為銷售大包），至于該員工如何開(kāi)拓市場(chǎng)，如何管理客戶等問(wèn)題，公司從不過(guò)問(wèn)。在初期，由于銷售政策的激勵(lì)作用大，極大地促進(jìn)了公司業(yè)務(wù)的擴(kuò)大。但是幾年后，弊端逐步顯現(xiàn)。公司前端的銷售信息以及客戶，基本由幾位核心銷售人員掌握，他們挾客戶與公司談判，并且私自開(kāi)公司，公然違反公司整體營(yíng)銷政策。最后不得已，公司不得不忍痛割愛(ài)，解雇了幾個(gè)雖然業(yè)績(jī)好但屢次違反公司規(guī)定的核心銷售人員，白白流失了很多老客戶，使得公司的業(yè)績(jī)受到了很大程度的影響。

諸多教訓(xùn)使得企業(yè)在面對(duì)“問(wèn)題員工”時(shí)頭痛不已。事實(shí)上，只要抓住有效激勵(lì)“問(wèn)題員工”的關(guān)鍵點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)其積極性，讓“問(wèn)題員工”不再成為問(wèn)題，是可能的。這里為您支三招。

招數(shù)一：摸清底數(shù)，對(duì)癥下藥

很多企業(yè)的管理者都有疑惑，我們各種激勵(lì)方式都試過(guò)了，但就是收不到效果。事實(shí)上，對(duì)“問(wèn)題員工”需求判斷的錯(cuò)位是激勵(lì)難以奏效的首要原因。據(jù)美國(guó)一項(xiàng)專項(xiàng)調(diào)查顯示，在“問(wèn)題員工”激勵(lì)要素排序中，管理者的判斷與“問(wèn)題員工”的實(shí)際需求差異較大。管理者通常把薪酬福利待遇、工作安全感、提升和發(fā)展等要素視為關(guān)鍵激勵(lì)要素，而“問(wèn)題員工”自己關(guān)注的關(guān)鍵激勵(lì)要素則是工作參與感、客觀評(píng)價(jià)工作表現(xiàn)、靈活的紀(jì)律約束等。

因此，摸清“問(wèn)題員工”個(gè)性化的需求是有效激勵(lì)的第一步?！皢?wèn)題員工”的行為主要受自尊和自我實(shí)現(xiàn)需求的驅(qū)使。自我實(shí)現(xiàn)的需求激勵(lì)著個(gè)人為取得成就盡最大的努力，因此，是否能展示個(gè)體的創(chuàng)造性和發(fā)掘自身潛能，常常成為他們最關(guān)注的因素。

以工作成就感為例，只有滿足了其最主要需求，員工才會(huì)產(chǎn)生成就感。然而，一般而言，“問(wèn)題員工”對(duì)工作成就感的需求往往多于其他員工，而且主要需求往往因人而異，隨著時(shí)間的推移也會(huì)發(fā)生變化。剛進(jìn)入公司時(shí)的需求與工作一段時(shí)間的需求會(huì)有較大差別，工作職位變動(dòng)、員工家庭變化、年齡變化等因素，也會(huì)影響需求。因此，摸清某一時(shí)期員工最主要的需求是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要管理者經(jīng)常與“問(wèn)題員工”進(jìn)行交流。交流方式可以是工作會(huì)談、私下交流、共同娛樂(lè)等多種方式，但目的只有一個(gè)：了解“問(wèn)題員工”近期的需求。

同時(shí)，將“問(wèn)題員工”一定時(shí)期的需求進(jìn)行固化也是激勵(lì)的有效手段之一。一些聰明的企業(yè)管理者喜歡幫助“問(wèn)題員工”設(shè)定奮斗目標(biāo)。實(shí)際上奮斗目標(biāo)的設(shè)定就是與員工達(dá)成一種共識(shí)，讓員工知道怎樣才能稱得上有成就。換句話說(shuō)，就是將員工成就感的標(biāo)準(zhǔn)短期內(nèi)給固定下來(lái)了。這樣，在一定時(shí)期內(nèi)，管理者在把握“問(wèn)題員工”的需求方面會(huì)更具有控制力，變被動(dòng)為主動(dòng)。

招數(shù)二：制定規(guī)則，積極引導(dǎo)

激勵(lì)的精髓確實(shí)就是這樣一條最簡(jiǎn)單不過(guò)，但卻往往被人遺忘的道理：想要什么，就該獎(jiǎng)勵(lì)什么。獎(jiǎng)勵(lì)什么，懲罰什么，無(wú)疑就是向員工昭示企業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。作為一位管理者，建立符合企業(yè)根本利益和發(fā)展目標(biāo)的、明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)明確無(wú)誤的激勵(lì)手段表現(xiàn)出來(lái)，是工作中的頭等大事。但現(xiàn)實(shí)是，管理者往往犯這樣的錯(cuò)誤：希望得到A,卻不經(jīng)意地獎(jiǎng)勵(lì)B,而且還在困惑為什么會(huì)得到B.因此，制定合理的規(guī)則，減少以上行為發(fā)生是保證激勵(lì)有效性的重要因素。

然而“問(wèn)題員工”往往喜歡特立獨(dú)行，與眾不同，因此違反公司規(guī)定的事時(shí)有發(fā)生。那么，如何引導(dǎo)“問(wèn)題員工”遵守規(guī)則呢？“問(wèn)題員工”最不喜歡的就是被動(dòng)地執(zhí)行規(guī)則，因此，最好的辦法就是讓其發(fā)揮對(duì)規(guī)則的影響力。使其參與規(guī)則的討論或制定就是最好的辦法。多年的企業(yè)管理咨詢實(shí)踐說(shuō)明，通過(guò)利益相關(guān)者充分討論的規(guī)則往往是最有執(zhí)行力的。

筆者在給一家醫(yī)藥企業(yè)做咨詢時(shí)，曾為其業(yè)務(wù)人員制定日常管理規(guī)定。依據(jù)新規(guī)定，業(yè)務(wù)人員不僅僅要銷售產(chǎn)品，還需要收集市場(chǎng)信息，為公司決策提供依據(jù)。因此，公司依據(jù)上述要求制定了獎(jiǎng)懲措施。在該規(guī)定實(shí)施之初，很多員工并不理解，抵觸情緒很大。后來(lái)經(jīng)過(guò)與利益相關(guān)者--員工進(jìn)行共同探討，并對(duì)該規(guī)定進(jìn)行了調(diào)整后，很快就得到了較好的實(shí)施。實(shí)際上，在企業(yè)制定標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定的時(shí)候，探討、交流的過(guò)程一方面能夠讓員工產(chǎn)生主人翁的意識(shí)；另一方面，也是合理引導(dǎo)員工的過(guò)程。因?yàn)檫@樣可以使得員工了解標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定制定的背景、意義，有利于員工正確理解標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定，并進(jìn)而對(duì)其行為產(chǎn)生正確的引導(dǎo)作用。

招數(shù)三：個(gè)性化激勵(lì)，增加歸屬感

同一種激勵(lì)方式，對(duì)于不同的員工，在不同時(shí)期和不同環(huán)境，會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)和效果。因此管理者應(yīng)根據(jù)不同的激勵(lì)對(duì)象和環(huán)境的差異，采取不同的激勵(lì)方法和手段，以求達(dá)到最佳激勵(lì)效果。但在具體實(shí)施過(guò)程中，需要堅(jiān)持以下原則。

其一，通過(guò)個(gè)性化措施，體現(xiàn)組織的關(guān)心。企業(yè)應(yīng)非常重視“問(wèn)題員工”的情感需求。因此，為了增加“問(wèn)題員工”的歸屬感，企業(yè)應(yīng)讓其體會(huì)到組織的關(guān)心。如針對(duì)處于不同時(shí)期的“問(wèn)題員工”,應(yīng)采取不同的措施，如子女入學(xué)補(bǔ)助、家屬工作補(bǔ)貼、休假獎(jiǎng)勵(lì)等福利，都可以轉(zhuǎn)化為個(gè)性化的激勵(lì)措施。

其二，激勵(lì)需要與“問(wèn)題員工”的職業(yè)生涯相聯(lián)系。由于“問(wèn)題員工”更注重自我學(xué)習(xí)、個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展，因此為“問(wèn)題員工”的發(fā)展提供更多的培訓(xùn)和晉升空間，滿足其理想訴求，幫助其進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)，也是組織管理工作的重點(diǎn)之一。

其三，激勵(lì)方式中應(yīng)體現(xiàn)組織的信任。要贏得“問(wèn)題員工”的感情和忠誠(chéng)，必須給予他們足夠的信任，這一點(diǎn)對(duì)“問(wèn)題員工”而言尤為重要。因此，管理者應(yīng)多與“問(wèn)題員工”進(jìn)行坦誠(chéng)溝通，在工作中多體現(xiàn)對(duì)“問(wèn)題員工”的信任，從而，與“問(wèn)題員工”建立相互信賴的關(guān)系，增加員工的歸屬感。

第四篇：正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待“釣魚(yú)島”問(wèn)題

近來(lái)，釣魚(yú)島問(wèn)題成為中日關(guān)系的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題和突出矛盾。兩國(guó)圍繞這一問(wèn)題，正在進(jìn)行政治博弈和外交斗爭(zhēng)。國(guó)內(nèi)不少民眾尤其是部分青年學(xué)生基于愛(ài)國(guó)熱情，策劃導(dǎo)致了一些涉日游行聚集活動(dòng)，有些地方不同程度出現(xiàn)了不理智、不理性的打砸日貨和極端行為，給我們的國(guó)家形象、城市形象造成負(fù)面影響，并對(duì)國(guó)家的整體戰(zhàn)略布局和外交策略形成干擾。對(duì)這一錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際政治問(wèn)題和領(lǐng)土紛爭(zhēng)，社會(huì)各界和廣大青年學(xué)生一定要有清醒的認(rèn)識(shí)和判斷，按照黨委、政府的安排部署，統(tǒng)一思想，步調(diào)一致，不聽(tīng)謠言、不信煽動(dòng)、不受蠱惑，依法理性理智表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，把愛(ài)國(guó)之志化為努力工作、發(fā)奮學(xué)習(xí)、報(bào)效國(guó)家的動(dòng)力，自覺(jué)維護(hù)和諧穩(wěn)定的大局。

中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端由來(lái)已久，近期日本政府縱容右翼勢(shì)力頻繁制造事端，從非法抓扣中國(guó)漁民和漁船，到“命名”、“購(gòu)島”、“視察”、“垂釣”鬧劇，再到高調(diào)宣布在周邊加強(qiáng)軍事力量等等，挑戰(zhàn)我國(guó)底線，傷害民族感情，進(jìn)一步激起我國(guó)內(nèi)群眾憤怒。“8·15”戰(zhàn)敗日，香港6名、內(nèi)地和澳門(mén)各1名“保釣”人員和4名船員、2名記者一行14人乘坐“啟豐二號(hào)”船抵達(dá)釣魚(yú)島，其中7人涉水登島。日方以“涉嫌違反出入境管理”為由，非法抓扣我14名公民，攔截扣留“啟豐二號(hào)”船。對(duì)日方在釣魚(yú)島非法抓扣我公民問(wèn)題，黨中央、國(guó)務(wù)院高對(duì)重視。中央領(lǐng)導(dǎo)同志作出重要批示，要求有關(guān)部門(mén)盡快與日方交涉，保證我被扣人員的安全，盡快讓他們安全返回。經(jīng)外交部與日方嚴(yán)正交涉，登島人員已安全返回。8月19日，日本150名右翼人士（包括8名日本國(guó)會(huì)議員）乘坐21艘船赴釣魚(yú)島海域進(jìn)行“慰靈”活動(dòng)，并有9名日本人登上釣魚(yú)島。當(dāng)天，外交部發(fā)言人秦剛就此事強(qiáng)調(diào)：“日本右翼分子的非法行徑侵犯了中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)。外交部負(fù)責(zé)人已向日本駐華大使提出嚴(yán)正交涉，表示強(qiáng)烈抗議，敦促日方停止損害中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的行動(dòng)。日方應(yīng)切實(shí)處理好當(dāng)前問(wèn)題，避免嚴(yán)重干擾中日關(guān)系大局?！?/p>

最近，日本官方在釣魚(yú)島問(wèn)題上的調(diào)門(mén)逐步抬高。日本首相野田佳彥聲

稱，今后將強(qiáng)化包括釣魚(yú)島在內(nèi)的“日本島嶼”周邊的警備，通過(guò)所謂行政和物理措施加強(qiáng)對(duì)遠(yuǎn)離本土島嶼的管理，且自衛(wèi)隊(duì)可介入“島嶼治安”工作。日 １

本防衛(wèi)大臣森本敏放言“在領(lǐng)土領(lǐng)海問(wèn)題上，日本自衛(wèi)隊(duì)不會(huì)讓外國(guó)船只接近一毫米”。日本警察廳則稱，如再發(fā)生中國(guó)人登釣魚(yú)島，必對(duì)他們進(jìn)行起訴。此前，日方一再放言，美方多次重申美日安保條約適用于釣魚(yú)島。現(xiàn)在，日本還意有所指地對(duì)外宣稱，日美雙方就擴(kuò)大和加強(qiáng)日美聯(lián)合作戰(zhàn)、加強(qiáng)警戒監(jiān)視和偵察活動(dòng)的合作達(dá)成一致，而且美日防衛(wèi)合作指針修訂已有10年以上，有必要重新審視。日本領(lǐng)導(dǎo)人和政府部門(mén)主管官員的上述言論對(duì)內(nèi)是喊破嗓子打氣壯膽，對(duì)外則是聲嘶力竭的公然叫囂。正是由于日本一系列錯(cuò)誤言行，才導(dǎo)致近來(lái)釣魚(yú)島問(wèn)題持續(xù)發(fā)酵，中日關(guān)系屢遭沖擊。顯然，日方上述言論只會(huì)進(jìn)一步惡化中日關(guān)系，使釣魚(yú)島事態(tài)更加復(fù)雜化。凡此種種能夠改變釣魚(yú)島及其附屬島嶼是中國(guó)的固有領(lǐng)土、中國(guó)對(duì)此擁有無(wú)可爭(zhēng)辯主權(quán)的歷史事實(shí)嗎？除了損害中日關(guān)系大局，日本不可能借挑釁之舉撈到一絲一毫的便宜。

到底是怎樣一種心理讓日本失去了自我約束力，頻頻挑戰(zhàn)中國(guó)維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的堅(jiān)定意志？無(wú)論歷史問(wèn)題上拒絕反省，還是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上蠻橫無(wú)理，都是我行我素、其奈我何的心理作怪，頗有幾分“偏執(zhí)”和“無(wú)畏”。一旦“偏執(zhí)”和“無(wú)畏”走向極點(diǎn)，會(huì)有什么樣的舉動(dòng)？歷史不容忘記?！?·15”是一面鏡子。這面鏡子讓人們更加清楚地看到，歷史和現(xiàn)實(shí)難以割裂，扭曲的觀念注定導(dǎo)致極端的行動(dòng)。日本瞎叫囂于事無(wú)補(bǔ)。日本拉美國(guó)當(dāng)靠山，或者美國(guó)把日本當(dāng)做對(duì)付中國(guó)的棋子，都不會(huì)改變釣魚(yú)島問(wèn)題的最終結(jié)局。日美在釣魚(yú)島問(wèn)題上頻頻顯示“團(tuán)結(jié)互助”，顯然各有各的算盤(pán)，釣魚(yú)島問(wèn)題并非日美兩國(guó)對(duì)華關(guān)系的全部，目前也算不上最重要的問(wèn)題，如果兩國(guó)硬把釣魚(yú)島問(wèn)題升級(jí)到對(duì)華關(guān)系的主導(dǎo)地位，恐怕也不符合兩國(guó)的根本利益。在釣魚(yú)島問(wèn)題上，中國(guó)一直主張“主權(quán)歸我，擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”，但日本聽(tīng)而不聞，一副“你擱置你的，我搞我的”架勢(shì)，不斷冒進(jìn)。中國(guó)受到一再挑釁，給予堅(jiān)決回?fù)粼谒y免，日本不端正歷史觀就難以自律。

日本的政客妄圖以對(duì)華強(qiáng)硬來(lái)贏得國(guó)內(nèi)選票，這也不一定行得通。固然在釣魚(yú)島問(wèn)題上對(duì)中國(guó)示強(qiáng)，能一時(shí)得逞，獲得一部分民眾的喝彩和選票，但

縱觀這幾年日本的主流民意，頭腦清醒者大有人在。日本國(guó)內(nèi)媒體警告野田內(nèi)閣別把對(duì)華關(guān)系再次搞僵了。

中國(guó)不希望看到釣魚(yú)島問(wèn)題變得越來(lái)越復(fù)雜，成為中日關(guān)系乃至地區(qū)合作進(jìn)程中邁不過(guò)去的坎兒。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)致力于推動(dòng)中日關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展，推動(dòng)地區(qū)和平與安全事業(yè)，因?yàn)檫@符合共同的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。但妥善處理釣魚(yú)島問(wèn)題，并不取決于中國(guó)單方面的良好愿望，日本以及日本背后的推手如何選擇才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

中國(guó)不會(huì)懼怕釣魚(yú)島局勢(shì)的升級(jí)，絕不允許日本將其單方面的主張?jiān)俅螐?qiáng)加于中國(guó)，絕不允許日美同盟關(guān)系干擾中國(guó)對(duì)釣魚(yú)島享有的主權(quán)。對(duì)于中國(guó)政府和公眾來(lái)說(shuō)，捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益，就是捍衛(wèi)中國(guó)的國(guó)家核心利益，在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地，來(lái)自外國(guó)的任何威脅恫嚇都不起作用。

我們當(dāng)然希望日本政府能以冷靜、理智的態(tài)度對(duì)待釣魚(yú)島問(wèn)題，不要用國(guó)內(nèi)政治來(lái)綁架釣魚(yú)島問(wèn)題，不要奢望靠日美同盟關(guān)系在釣魚(yú)島問(wèn)題上撿便宜。既然釣魚(yú)島問(wèn)題存在愈演愈烈的趨勢(shì)，中日圍繞釣魚(yú)島問(wèn)題的爭(zhēng)端逐漸演變成為兩國(guó)關(guān)系中最具爭(zhēng)議性的問(wèn)題，那么我們也做好了充分準(zhǔn)備，必要時(shí)用行動(dòng)警告日本不要在釣魚(yú)島問(wèn)題上玩火。自日本不顧中方交涉9月10日宣布“購(gòu)島”計(jì)劃以來(lái)，中國(guó)政府從發(fā)表官方聲明，到劃定釣魚(yú)島及其附屬島嶼領(lǐng)?；€，從派出海監(jiān)船開(kāi)展維權(quán)巡航執(zhí)法，到駁回日本方面無(wú)理抗議，從向各國(guó)駐華使節(jié)作專門(mén)通報(bào)，到向聯(lián)合國(guó)提交領(lǐng)海基點(diǎn)基線坐標(biāo)表和海圖，等等，無(wú)一不體現(xiàn)了尊重國(guó)際規(guī)則和國(guó)際慣例、努力通過(guò)外交途徑解決問(wèn)題的誠(chéng)意和態(tài)度。在核心利益上，如果有人想遏制要挾中國(guó)，結(jié)果必將是搬起石頭砸自己的腳。中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的堅(jiān)定決心和必勝信心，歷史已經(jīng)證明，并且還將證明。

日本政府及某些右翼分子對(duì)待釣魚(yú)島問(wèn)題上的一系列錯(cuò)誤態(tài)度和行為，不斷傷害國(guó)人情感，激起國(guó)人強(qiáng)烈憤慨，很多青年學(xué)生通過(guò)各種方式表達(dá)了不滿。19日上午，北京、濟(jì)南、青島、廣州、深圳、太原、杭州等中國(guó)10多個(gè)

城市均有規(guī)模不一的群眾聚集、游行，高喊抵制日貨的口號(hào)，抗議日本右翼分子當(dāng)天非法登上中國(guó)釣魚(yú)島。青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和血性值得贊賞，但非法聚集、非法游行示威是國(guó)家法律不允許的，并且極有可能被境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力和別有用心的人操縱利用，個(gè)別地方出現(xiàn)的打砸自己同胞開(kāi)的日系車，破壞公民的私有財(cái)產(chǎn)違法行為，嚴(yán)重破壞了社會(huì)秩序，損害了城市形象，更影響了中國(guó)形象。作為愛(ài)國(guó)青年學(xué)生，決不能做親者痛仇者快的事。

沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴與熱烈，也沒(méi)有什么比理性力量更為強(qiáng)大與穿透。愛(ài)國(guó)需要熱情和激情，愛(ài)國(guó)也需要理智和冷靜。愛(ài)國(guó)既是一種堅(jiān)定的信念，更是一種果敢的行動(dòng)。維護(hù)國(guó)家利益不一定要訴諸武力，不一定要付出犧牲。因?yàn)閻?ài)國(guó)的形式多種多樣，關(guān)鍵是要有利于維護(hù)國(guó)家的最高利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有利于維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，有利于維護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。愛(ài)國(guó)雖然是公民對(duì)自己祖國(guó)最強(qiáng)烈最熾熱最持久的一種情感，但是愛(ài)國(guó)行動(dòng)卻是理性和理智的，不能感情沖動(dòng)，不計(jì)后果，否則不但不是愛(ài)國(guó)，反而是害國(guó)，有損于國(guó)家利益。所以，理性愛(ài)國(guó)更重要。在任何時(shí)候任何條件下，我們都應(yīng)保持高度理智，理性愛(ài)國(guó)，一切以有利于國(guó)家最高利益為原則，決不干損人不利己、費(fèi)力不討好的蠢事。特別是面對(duì)復(fù)雜環(huán)境和各種矛盾問(wèn)題，如果不能依法、理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，就無(wú)法維持正常的社會(huì)秩序，就不能保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，也不利于廣大人民群眾安居樂(lè)業(yè)。依法理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，維護(hù)好我們國(guó)家來(lái)之不易的和諧穩(wěn)定局面，才能抓住發(fā)展機(jī)遇，贏得發(fā)展契機(jī)，才能把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好，這是真正的愛(ài)國(guó)，也是形形色色想把我們中國(guó)搞亂、搞垮的境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力所最害怕的。如果把愛(ài)國(guó)熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無(wú)比篤定、堅(jiān)韌、持續(xù)的力量，來(lái)支撐起大國(guó)崛起的夢(mèng)想。理性的因素注入愛(ài)國(guó)熱情之中，愛(ài)國(guó)的熱情非但不會(huì)冷卻，反而會(huì)經(jīng)過(guò)思考、比較、判斷之后由淺入深，從而上升為一種理性的力量。堅(jiān)定理性，實(shí)現(xiàn)情感與力量的有機(jī)統(tǒng)一。作為中華民族一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任努力把社會(huì)穩(wěn)定維護(hù)得更好，把自己的本職工作做得更精細(xì)，把文明禮儀之邦的形象展示得更充

分。青年學(xué)生有知識(shí)、有文化，有民族自豪感、愛(ài)國(guó)自強(qiáng)心，在愛(ài)國(guó)方面更應(yīng)該理智、理性，從而使愛(ài)國(guó)更有深度。希望青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)可持續(xù)愛(ài)國(guó)、實(shí)現(xiàn)合理合法愛(ài)國(guó)、實(shí)現(xiàn)全過(guò)程愛(ài)國(guó)，既有愛(ài)國(guó)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，也要把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化到維護(hù)穩(wěn)定、搞好學(xué)習(xí)上來(lái)，還要選擇合理合法的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)心愿和熱情，真正做到有愛(ài)國(guó)熱情而不情緒失控、有愛(ài)國(guó)之心而合理合法表達(dá)，體現(xiàn)新時(shí)期素質(zhì)高、水平高、層次高的新一代愛(ài)國(guó)青年學(xué)生的風(fēng)采風(fēng)貌。

第五篇：扶不起的老人是道德問(wèn)題

扶不起的老人是道德問(wèn)題

謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友。我方承認(rèn)法律是有一定的作用和解決辦法，但卻說(shuō)是由法律所引起的這件事情，我想未免有點(diǎn)牽強(qiáng)。在闡釋我方觀點(diǎn)之前，我必須指出對(duì)方辯友的幾點(diǎn)偏頗之處。第一、混淆概念。對(duì)方辯友一直討論的是法律的制定作用和功能，似乎將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了怎樣解決問(wèn)題，但是我們的重點(diǎn)是產(chǎn)生這種社會(huì)現(xiàn)象的原因到底是什么？而不是解決靠什么，所以請(qǐng)對(duì)方辯友正視這個(gè)問(wèn)題。

第二、錯(cuò)把理想當(dāng)做現(xiàn)實(shí)。對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)用法律的手段來(lái)約束和規(guī)范道德，認(rèn)為法律的一致性和公平性可以達(dá)到更好的效果。殊不知法律上的實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具。僅從階級(jí)和統(tǒng)治就可以看出法律具有強(qiáng)烈的針對(duì)性，那些所謂的公平也只不過(guò)是可望而不可求得目標(biāo)罷了。

第三、越俎代庖，強(qiáng)法所難。對(duì)方辯友似乎覺(jué)得只要將這類問(wèn)題上升到法律的層面，就可以更好的規(guī)范人們的行為。如果一產(chǎn)生類似的道德問(wèn)題，我們都可以上升到法律層面，那不就是法律取代道德？那我們還要道德做什么呢？毛澤東說(shuō)的好啊，人民內(nèi)部矛盾由人們自己解決。而社會(huì)上的問(wèn)題和矛盾當(dāng)然是由產(chǎn)生于社會(huì)中的道德來(lái)解決。

下面，我將論述我方觀點(diǎn)：

第一，道德的調(diào)整對(duì)象比法律更廣。道德源自于生活，生活本身就像一條奔涌向前的大河，所有人都沉浸其中。而法律只是約束我們生活的一部分而已。一個(gè)老人倒下了，我們擺出一副事不關(guān)己的樣子也不必?fù)?dān)心，因?yàn)槲覀儾](méi)有違反法律，但是不違法的難道就是合理的嗎？在法律無(wú)能為力的時(shí)候，只有道德在堅(jiān)持捍衛(wèi)著我們的世界。

第二，法律只能看做最低限度的道德。鐮刀因除草而生，法律因除惡而生。與此同時(shí)，道德的一個(gè)更為重要的意義在于通過(guò)樹(shù)立正確的價(jià)值觀來(lái)指引正確的道路。法律的作用是威懾以致不做壞事，對(duì)方過(guò)分強(qiáng)調(diào)不做壞事的重要性，卻沒(méi)有注意到做正確事可能更為重要。俗話說(shuō)，要辨認(rèn)出假幣，只要知道什么事真幣就可以了。只有當(dāng)今社會(huì)中的每個(gè)人都知道正確的方向，并為之努力，才能做出“扶起老人“的善舉。

第三，健全道德才是最根本的行為。用法律的強(qiáng)制性來(lái)捆綁道德，這絕對(duì)是站不住腳的。社會(huì)福利制度和保障體系不完善確實(shí)是其施行“訛人”的一個(gè)好借口，但是法律永遠(yuǎn)不可能完美，永遠(yuǎn)都會(huì)有一定的漏洞，但是去鉆這些漏洞，恰恰是人的人性?？死茁宸蛟f(shuō)過(guò)守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)去偷竊，可是，即使將百萬(wàn)元錢(qián)給了一個(gè)盜賊，也沒(méi)法指望他從此不偷盜。同樣的，一個(gè)自身道德有問(wèn)題的人，即使有法律保障她的權(quán)益，就可以使他做出“扶起老人“的善舉了嗎？這顯然是不可能的。

最后，康德也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇尚的道德?！倍瘢覀冄鐾n穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內(nèi)心那些崇尚的道德，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽＞C上所訴，我方堅(jiān)持認(rèn)為扶不起的老人是道德問(wèn)題。謝謝！