第一篇：中秋拜月習(xí)俗的內(nèi)容

中秋拜月習(xí)俗的內(nèi)容

拜月的目的，不止于“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來為農(nóng)作物是否豐收占卜，更有女子拜月以求子。

拜月，古人稱之為“拜月祭”。嚴(yán)格地說，“拜月祭”，有兩次。

一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，陰氣漸盛，古人在這一天晚上舉行祭祀活動“拜月祭”。又月亮屬陰，代表的是“寒”，所以謂之“迎寒”。唐人陸德明在為《周禮》“圭璧以祀日月”一句作的釋文中說：“祭日月，謂曰春分朝日，秋分夕月?！薄跋υ隆本褪侵盖锓滞砩霞涝?。

但古人最重要的一次“拜月祭”，是在農(nóng)歷八月十五晚上，是日是中秋佳節(jié)。此風(fēng)延續(xù)至今。

因時代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小異。一般的家庭是：在庭中陳瓜果、月餅供月，進(jìn)行祭拜，然后賞月。如嘉靖河南《固始縣志》：“中秋列瓜果酒餅，男女望月羅拜，已而歡飲，謂之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，則焚月光紙，撤所供，散家之人必遍?！边@些，都是家庭祭拜的形式。

在有的地方，還有眾人出外游賞的習(xí)俗。南宋《新編醉翁談錄》較為詳細(xì)地記錄了這一拜月風(fēng)俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能行者至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于庭中焚香拜月。各有所期。男則早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月?！边@段文字，不僅記述了拜月的盛況，還指出了拜月的目的。其實，拜月的目的，不止于“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來為農(nóng)作物是否豐收占卜，如《瑣碎錄》就記載了民間“占蕎麥”之俗：“中秋無月，則兔不孕，蚌不胎，蕎麥不實，蓋緣兔蚌望月而孕胎，蕎麥得月而實?！边@雖然沒有科學(xué)道理，近于無稽之談，但卻也反映出古人對月的崇拜和運(yùn)用。

因月屬陰性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成為中秋節(jié)的重要活動之一，“人家兒女于月下設(shè)果餅、環(huán)服之類，群望月而拜，致辭，謂之請月姑?！彼齻兿Ｍ霸鹿谩彼妥?。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”聯(lián)系在了一起。道光安徽《繁昌縣志》敘說當(dāng)?shù)氐闹星镆梗骸皨D女聯(lián)袂出游，遇菜圃輒竊南瓜為宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，親友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹餉之，謂之送子?！边@些，都體現(xiàn)著人們拜月求子的美好愿望。時至今日，中秋拜月，仍然是人們的清賞佳節(jié)，只是其文化內(nèi)涵發(fā)生了些許的變化。月圓，人亦要圓，只要明月不息，拜月習(xí)俗也就綿延不絕。

第二篇：243中秋習(xí)俗少數(shù)民族祭月拜月 德昂族

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚(yáng)動聽葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。

第三篇：中秋祭月賞月的習(xí)俗

農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以

月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

雖然祭月的習(xí)俗開始年代無法確定，就現(xiàn)有的文字資料來看，漢代枚乘的《七發(fā)》中說，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀錢塘潮風(fēng)俗的由來。大約到了魏晉之時，開始有了中秋賞月之舉，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩》序中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中?；蟮?，則寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓?！贝剿螘r，才正式定為中秋節(jié)：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）月餅被列為節(jié)日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞“小點(diǎn)紅”（小羊皮燈），燦如繁星，十分可觀。明清以來，“賞中秋”的風(fēng)俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點(diǎn)塔燈、舞火龍、曳石等特殊習(xí)俗。至今，每逢中秋佳節(jié)，民間仍盛行賞月、吃月餅和團(tuán)圓飯以及舞龍、點(diǎn)塔燈等習(xí)俗。

第四篇：中秋拜月活動策劃方案

中秋拜月活動策劃方案

方案一：中秋拜月活動策劃方案 宣傳推廣

針對主要目標(biāo)客源：長樂、連江、福清等地信徒

推廣渠道：道教協(xié)會，各宮觀及民間道教活動場所，由各理事協(xié)助推廣。制作噴繪廣告，在各宮觀寺廟門口張貼宣傳。1.印刷宣傳折頁2萬份（約1萬元）2.短信群發(fā)

3.報紙宣傳，主題：保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（以新聞軟廣告為主）介紹中秋節(jié)的淵源、風(fēng)俗習(xí)慣，宣示我們要承擔(dān)的社會責(zé)任。

4.網(wǎng)絡(luò)（旅游網(wǎng)站、福建之窗、以及一些網(wǎng)絡(luò)論壇，網(wǎng)站要更新）

5.電視（以宣傳石竹山的變化為主——道路通車，物業(yè)式管理、酒店式服務(wù)，紫云洞重生紫云，可以在中秋節(jié)前幾天，報道燈光裝點(diǎn)的石竹山夜景。或者可以在中秋之前，如8月11日進(jìn)行一次天燈試放）6.旅行社 7.車迷俱樂部

8.景區(qū)內(nèi)的宣傳：從八月初一到十四，游客可憑門票參加中秋博餅游戲，博得狀元者，可以獲得免費(fèi)門票，參加八月十五的拜月活動。

9.以贈送門票的形式與福州地區(qū)的餐飲企業(yè)合作，將宣傳手冊制成類似臺面餐牌的樣式，進(jìn)店宣傳。媒體計劃。

1、邀請新聞記者采訪報道旅游節(jié)。重點(diǎn)邀請人民日報海外版、中央電視臺、中國旅游報、華東旅游報、羊城晚報、南方周末、福建日報、福州日報、福州晚報、海峽都市報、東南快報、及港澳、東南亞等國家和地區(qū)的新聞媒介記者。（要爭取讓中央電視臺把該活動作為一個重要的民俗節(jié)日加以宣傳報道，同時爭取請陽光衛(wèi)星電視〈神秘中國〉制作專題片）

2、著重進(jìn)行對外宣傳，同時加強(qiáng)社會宣傳。

（l）以“中華夢鄉(xiāng)，石竹仙山”，“一個可以白日做夢的地方”，“點(diǎn)燃夢想的激情”為題設(shè)計廣告或?qū)０?，集中于９月中旬在《海峽都市報》、《東南快報》、《福州晚報》、《福州日報》上刊登。

（2）爭取在中央電視臺第四套節(jié)目《中國風(fēng)》欄目上一則民俗風(fēng)情節(jié)目；節(jié)日后期應(yīng)該爭取在《陽光衛(wèi)視》上一期專題節(jié)目。

（3）制作折頁、招貼畫等，在節(jié)前及節(jié)慶期間宣傳；

（4）制作專題片，上互聯(lián)網(wǎng)宣傳等。

3、組織舉辦好新聞發(fā)布會。召開新聞發(fā)布會重點(diǎn)是宣傳福州（福清），擴(kuò)大影響，營造氣氛，吸引游客。事先準(zhǔn)備好宣傳材料，提供給與會記者，另一方面要有重點(diǎn)地邀請新聞單位如期參加，保證發(fā)稿量，爭取更大的宣傳效果。同時還要向媒體及時通報籌備和進(jìn)展情況。邀請人大臺胞代表、政協(xié)臺胞委員和在福州的臺商、臺胞，在石竹山舉行中秋賞月博餅盛會。（可以通過福州市人大、省、福州市政協(xié)、臺商協(xié)會組織）每逢佳節(jié)倍思親，月是故鄉(xiāng)明。中秋是團(tuán)圓的節(jié)日，這個團(tuán)圓的意義不只是家人團(tuán)聚，更寄托了祖國統(tǒng)一的美好祝愿，所以這個日子往往成為祖國大陸對臺灣同胞進(jìn)行感情影響的好時機(jī)。通過邀請人大臺胞代表、政協(xié)臺胞委員和在福州的臺商、臺胞，在石竹山舉行中秋賞月博餅盛會，放飛寓意祖國統(tǒng)一的祈福天燈等形式，可以將這個活動與祖國統(tǒng)一這個主題緊密結(jié)合在一起。使我們這個活動意義更深刻，價值更深遠(yuǎn)。方案二：中秋拜月活動策劃方案 主辦單位：XXX 承辦單位：XXX 贊助單位：XXX 第一部分 中秋拜月活動概況

一、活動主題

復(fù)興傳統(tǒng)禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧校園

二、活動背景

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋也叫”仲秋節(jié)“。中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時期我國就有”秋暮夕月“的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之義。晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人”千里共嬋娟“。意義與目的

本次活動的主要意義在于積極響應(yīng)校團(tuán)委構(gòu)建和諧校園的號召，營造良好的和諧校園文化氣氛；弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化，加強(qiáng)廣大同學(xué)們的民族自豪感和愛國主義精神；提升廣大同學(xué)的文化藝術(shù)修養(yǎng)，豐富學(xué)校師生的課余文化生活。讓更多的同學(xué)了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而愛上我們的傳統(tǒng)文化。

中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是一個充滿溫情的節(jié)日，人們在這一天賞月思親。舉辦中秋拜月的活動，了解傳統(tǒng)，能夠深入了解傳統(tǒng)節(jié)日背后的深邃的文化底蘊(yùn)，對我們這些新時代的人有必要的。通過這個活動，可以生動地讓大家親身體驗傳統(tǒng)文化，加深了解。其次能增進(jìn)友情，我們希望能通過這個傳統(tǒng)活動，讓大家感受求學(xué)異鄉(xiāng)的溫暖。

四、活動對象 在校師生

五、活動時間、地點(diǎn) 第二部分、活動內(nèi)容 活動總體分為以下部分

1、拜月儀式。

2、猜燈謎。

3、拜月者互贈禮品，自由活動。

4、放飛明燈，祈愿 第三部分、日程安排 活動細(xì)則人事安排

9月4日至6日，協(xié)會各部門開會商量活動策劃。

9月7日至9月10日，海報制作，場地安排，爭取贊助 9月11日，活動排練、活動宣傳和調(diào)整階段。9月12日，舉行活動。

一、前期

1、本次活動為非營利性活動，作為活動的一些必要支出，要尋找合適的贊助商，并與其具體商定活動的細(xì)節(jié)

2、活動前十天召開理事會，統(tǒng)籌安排各項事宜。具體事項由社長關(guān)凱負(fù)責(zé)。

3、策劃部提前寫好活動策劃書，交由理事會討論通過。具體事項由策劃部部長蔡權(quán)負(fù)責(zé)。4向?qū)W校有關(guān)部門申請，借休閑廣場，由副社長曹劍負(fù)責(zé)

5、宣傳部根據(jù)策劃制作活動宣傳及現(xiàn)場海報，并在學(xué)校的主教學(xué)樓、商業(yè)街張貼

6、編輯部負(fù)責(zé)制作燈謎。

7、排練拜月流程

8、辦公室采購有關(guān)物品，準(zhǔn)備好活動所穿漢服以及拜禮所需坐墊等，具體事項由辦公室主任黃鳳錚負(fù)責(zé)活動中物品的借取和采購：電腦桌二（借?。銧t一（購買），月餅若干（購買），果品若干（購買），餐盤三（借?。?，酒樽三（購買），祝文一（自備），桌布一（自備），酒一（購買），祭祀用香一（購買），大高蠟燭二（購買），燈盞二（購買），坐墊九（自備），燈謎三十（自備），孔明燈六（購買），小燈籠若干（購買），音響（租借）。

注：用品后數(shù)字為數(shù)量。

二、中期

1、活動準(zhǔn)備

A．工作人員18：00到場，布置活動場地，包括擺道具，拉橫幅，布置燈光，張貼燈謎等；

B．參加活動的人員于18：30到達(dá)休閑廣場。圍觀的學(xué)生可先瀏覽燈謎

2、活動過程

A．19：00拜月活動正式開始； B．拜月人員按規(guī)定入場； C．按計劃舉行拜禮； D．進(jìn)行燈謎獎品的兌換 F．獎品快送完時放飛孔明燈 G．活動結(jié)束。

注：活動全程，可由內(nèi)部人員全程錄像，以作備案和后期宣傳

三、后期

1、清理場地

收齊整理工具，清理場地衛(wèi)生

2、整理資料

辦公室整理與本次活動有關(guān)的圖片、錄像、文稿等資料，備案以留后用。具體事項由辦公室主任黃鳳錚負(fù)責(zé)。

3、開會總結(jié)

全體部委開會，總結(jié)本次活動的經(jīng)驗，教訓(xùn)等。

策劃部寫好活動報告，并發(fā)布于網(wǎng)上論壇，具體事項由策劃部部長蔡權(quán)負(fù)責(zé)。

4、合影留念、全體工作人員合影留念。

第四部分、活動中的問題及注意

在活動中，各部門應(yīng)團(tuán)結(jié)合作，統(tǒng)一安排，分工協(xié)作，精心實施。開展活動當(dāng)日，遇突發(fā)問題時，本著相互理解的原則，友好協(xié)商解決?；顒赢?dāng)日若有天氣原因，則順延。方案三：中秋拜月活動策劃方案

時間：20xx年9月18日(農(nóng)歷八月十四日)19:30開始 地點(diǎn)：市體育中心(主場)主題：神圣、祥和

風(fēng)格：傳統(tǒng)禮儀、現(xiàn)代演繹 氣氛：莊重、深情、熱烈

置景：以體育館南面平臺為舞臺，體育館為背景畫面。平臺上放置一果臺、一香臺，香臺上放置三樽香爐，左右燃著一對紅燭，紅地毯鋪滿舞臺和臺階，舞臺前兩側(cè)各放一燒塔。既體現(xiàn)祭拜，又凸顯宜春厚重文化底蘊(yùn)。儀式表演由三個部分組成。

一、請月。表現(xiàn)人們用純潔的心靈，莊嚴(yán)迎接象征祥和的明月在月之都升起。擊鼓九通，鳴鐘九響。

舞臺兩側(cè)20名號手仰天吹響長號，40名鼓手雙手擊點(diǎn)跨立。鼓號長鳴，聲勢莊重，一派神圣，燈光隨鐘聲漸亮。

儀仗音樂響起，40名儀仗隊旗手，月旗引路，彩旗飄揚(yáng)，由體育館門洞或兩側(cè)起步，如雙龍出水，行至舞臺兩側(cè)，肅立。司儀：請月，鳴炮(鼓號齊鳴)。

二、祭月。表達(dá)人們純樸、善良、團(tuán)結(jié)、友愛的傳統(tǒng)美德和心底的企盼。司儀：祭月，燃塔。

儺舞上臺，表達(dá)對月神的崇敬與護(hù)衛(wèi)情感。司儀：上燈 音樂起。

40名對童男童女開始上燈。他(她)們手持柚子燈，由舞臺下方兩側(cè)行圓場步至舞臺中央，然后分立兩側(cè)。司儀：上果

16名童男童女上果，他(她)們將荷花、蓮藕、柚子、花生、石榴、菱角、月餅、西瓜等供品端上，寓示團(tuán)圓和美、育子成才、恩愛團(tuán)結(jié)、幸福美滿。司儀：上荷花、蓮藕。祈愿親情相依，愛情相連(放置果案)； 上柚子、花生。祈愿兒女雙全，子孫滿堂(放置果案)； 上石榴、菱角。祈愿子孫團(tuán)結(jié)，聰明伶俐(放置果案)； 上月餅、西瓜。祈愿團(tuán)團(tuán)圓圓，幸福美滿(放置果案)。司儀：上香。

40名群眾手持高香走上舞臺，插上高香。

三、拜月。表達(dá)人們美好的心情和對未來的憧憬。司儀：拜月。請全體起立，雙手合十。一鞠躬：風(fēng)調(diào)雨順年年豐。二鞠躬：月圓人圓事事圓。三鞠躬：家和國和天下和。司儀：禮畢。

司儀：”中秋拜月“儀式到此結(jié)束，下面請看”火龍追月"。

第五篇：中秋的月

中秋的月

立秋后不久便到了八月十五的中秋節(jié)，中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的佳節(jié)，每年八月十五中秋節(jié)人們都要吃月餅，看燈會，猜謎語，最后是喝茶賞月。平時只要是晴朗的夜晚我們就能看到月亮，有時月亮像彎彎的鐮刀，有時月亮像半圓盤，有時就像一個月餅，這時想起了我們學(xué)過的一首詩，“小時不識月，呼作白玉盤”，我很不解為什么月亮?xí)胁煌男螤?，之后我在一本百科書上找到了原因，書上說：“月亮是會隨時間的變化而變化的，每個月的十五月亮是最圓的時候，之后就逐漸的變小，最后變成月牙形，然后又開始變成圓盤”，哦，原來是這樣的。

八月十五中秋節(jié)的月是一年中最大最圓的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它像一個巨大的白玉盤掛在黑黑的天幕中，非常的壯觀。這時我們吃著月餅，賞著月，突然我想起了住在廣寒宮里的嫦娥，我想嫦娥這時候也正抱著玉兔看著我們吧。