第一篇：中山大學自考本科漢語言文學學位模擬題

一、選擇題(每題2分，共40分)

1.P太太打了個很響的噴嚏，Q太太說:“上帝保佑你?！盤太太回答:“謝謝!”關于這段對話，下面說法不正確的是______: A這段對話的語言傳達了二人的信仰觀念。

B.這種對話可以用來維持一種輕松愉快的人際關系。C.這種句子經(jīng)常是脫口而出，結構比較固定。D.這些句子需要某種特殊解釋。

2.在《普通話異讀詞審音表》中，沒有文白二讀的字是______: A.給

B.勒

C.凹

D.熟

3.“?！笔且粋€______ A象形字

B指事字

C.會意字

D.形聲字

4.“棋”和“碁”兩個字是的關系_____: A.簡化字和繁體字

B.古今字

C.印刷體和手寫體

D.異體字

5.“夏至”的構詞結構關系是______ A‘主謂

B.偏正

C.動賓

D.聯(lián)合

6.下列各詞中，從粵方言吸收進普通話的詞是—: A.埋單

B.皮實

C.尷尬

D.金曲

7.下列關于“書”的義項中，是詞義而不是語素義的是______: A.寫字、書寫。

B.字體。

C.裝訂成冊的著作。

D，文件。

8.“星期三下午開會”中的主語是______ A.星期三

B.下午

C.星期三下午

D.主語缺省

9.下列關于洋徑洪語的表述，不正確的是______: A.洋徑派語是在沒有共同語言而又想相互交談或做生意的人中形成的一種交際系統(tǒng)。B.洋徑派語不是屬于任何人的母語，但又是成千上萬人交際的主要工具。C.洋徑洪語是從一種語言中分離出來的。

D.洋徑沂語往往詞匯有限，語法結構簡單，功能范圍狹窄。

10.下列語言中，不屬于漢藏語系的一種是______: A.緬甸語

B.泰語

C.藏語

D.柬埔寨語

11.從漢語發(fā)展史上看，漢語的口語和書面語是______: A.同步發(fā)展，平行前進的B.兩種不同的語言體系 C.沒有什么大的差別

D.長期分離的

12.“藍”和“難”兩個音節(jié)在普通話里的讀音是有區(qū)別的，但是在有的方言里讀音并沒有差別，即使刻意讀出差別來，聽的人也不覺得有什么區(qū)別。這種現(xiàn)象是語音______的表現(xiàn): A.物理性

B.生理性

C.民族性

D社會性

13.漢字傳入日本、朝鮮和韓國、越南，產(chǎn)生了等受漢字影響的文字符號______: A.假名、諺文、字喃

B片名、韓文、越書

C日文、朝鮮文、越南文

D.假名、朝文、字書

14句中的焦點屬于對比焦點的句子是______ A.這本書我五天就讀完了，他卻讀了八天。

B.王冕七歲上死了父親。

C.上海是1949年解放的。

D.我們那天是在學術討論會上認識的。

15.耳語時聲門的狀態(tài)是______ A.聲門緊閉

B.聲門大開

C.聲門關閉，氣門敞開 D.聲門關閉，氣流從聲帶中擠出，使聲帶顫動而發(fā)音

16下面各項不屬于“小學”的是______: A音韻

B.文字

C.經(jīng)學

D.訓話

17.提出“語言是形成思維的工具，思維和語言活動是不可分割的統(tǒng)一體”的論斷的人是______: A亞里士多德

B.笛卡爾

C.赫德爾

D洪堡特

18.語義最基本的性質是______: A概括性

B.民族性

C.模糊性

D.穩(wěn)定性

19.下列語法范疇中，屬于句法范疇的是______: A時范疇

B.體范疇

C.關系范疇

D.數(shù)的范疇

20.受結構主義語言學“刺激一反應”學說影響產(chǎn)生的外語教學方法是______: 聽說法

B.翻譯法

C.對比法

D.規(guī)則法

二、簡答題(每題10分，共50分)

1.請說明漢語拼音中“y..和“w”的使用規(guī)律，并說明這兩個字母的性質。

2.復輔音不同于復元音的特點有哪些?

3.漢語從日語借詞和從英語借詞的主要差異是什么?

4.為什么說聚合規(guī)則是潛在的，組合規(guī)則是現(xiàn)實的?

5.什么是語法規(guī)則的遞歸性?請舉例說明。

三、分析論述題(每題15分，共60分)

1.先看例子:

(1)God be with you.> Good bye.>Bye.(“>”表示演變的方向，從左到右)

(2)“在不在?”“在。”

我在哪里見過你?

(3)把酒言歡。

醉把茱英細看。

我把這事給忘了。

問題:請分析以上事實反映了什么樣的語言演變規(guī)律?語言演變有什么特點?結合例子說明。

2.先看例子:

(1)茶

咖啡

果汁

湯

(2)高

大

帥

好

紅

(3)矮

瘦

丑

奸詐

慚愧

(4)喜歡

愿意

希望

想

問題:以上每一組詞在語義上有什么共同特點?反映在句法組合上，每組詞有什么共同表現(xiàn)，每組詞之間又有何差異？

3.先看例子:

(1)<北京話> 我魚，這次就算了，下次再說。霧霆噓，霧里把人給埋嗤o 茶你就不用泡了。

(2)<上海話> 老吳是，勿會贊成格。(老吳啊，是不會同意的。)老李倒，作興會同意。(老李呢，可能會同意。)儂茶魚就用不著沖了。(你茶就不用沖了。)

問題:以上北京話和上海話的例子中，劃線的成分是什么成分，反映了兩地方言的哪些差異?有人說，方言研究可以對普遍語法理論做出貢獻?？山Y合以上例子和你熟悉的外語談此觀點，也可以舉其他案例來談。

4.先看以下漢語和英語對應的例子:

(1)他開飛機。-He flies a plane.(2)開飛機容易。-Flying / To fly a plane is easy.問題:以上用例說明漢語和英語有哪些差異?該如何理解這些差異? 請結合例子論述。

一、請用國際音標(寬式)記錄以下普通話句子。(20分)1.國家推廣全國通用的普通話

2.床前明月光，疑是地上霜

二、分析和簡答題(40分，每小題10分)1.舉例說明義素分析的作用及不足。

2.“這本書的出版引發(fā)了一場爭論”中的“出版”是什么詞性的詞?為什么?

3.試對“關于李明這個人，我根本不愿意再多談”作層次分析和框架核心分析，并說明分析結果的共性和差異。

4.試說明“小李搬去了”的歧義，并舉出類似例子說明如何區(qū)分這種歧義。

三、論述題(40分，每小題20分)1.看下面的例子:

(1)這些措施豐富了我們的業(yè)余生活一這些措施使我們的業(yè)余生活豐富了

(2)這事更堅定了他的信心一這事使他的信心更堅定了 試舉出更多的類似例子，并說明兩種句式的共性和差異。

2.“你跟著他!”“你跟他學習語言學?”“你跟他都到我辦公室來!”中的“跟”與“你”“他”的關系有什么樣的差異?既然有差異，為什么又能用一個“跟”來表示不同的關系。

四、閱讀下面的文言選段，回答問題。(25分)

晉侯觀于軍府，見鐘儀。問之曰:“南冠而繁者，誰也?”有司對曰:“鄭人所獻楚囚也?！笔苟愔Ｕ俣踔?。再拜稽首。問其族。對曰:“冷人也?！惫?“能樂乎?”對曰:“先父之職官也，敢有二事?”使與之琴，操南音。公曰:“君王何如?”對曰:“非小人之所得知也?！惫虇栔υ?“其為太子也，師、保奉之，以朝于嬰齊而夕于側也·不知其他?！惫Z范文子。文子曰:“楚囚，君子也。言稱先職，不背本也;樂操土風，不忘舊也:稱太子，抑無私也;名其二卿，尊君也。不背本，仁也;不忘舊，信也;無私，忠也:尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事雖大，必濟。君盍歸之，使合晉、楚之成?”公從之，重為之禮，使歸求成。

1.解釋上面材料中加點的詞語。(15分)2.解釋材料中虛詞“于”、“而”和“以”

五、名詞解釋。(12分，每題3分)

1.《說文解字》

2.右文說

3.同諧聲者必同部

4.古今字

六、把下面的文言選段翻譯成現(xiàn)代漢語。(13分)

徐子曰:“仲尼亞稱于水曰:‘水哉！水哉！’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海;有本者如是，是之取爾。荀為無本，七、八月之間雨集，溝洽皆盈;其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”

一、填空題(每空1.5分，共30分)

1.阿英認為，“李伯元的《_》在維新運動期間，是一部最出色的小說。一般人談起李伯元來，總會強調他的《官場現(xiàn)形記》，而我卻不作如此想”，在阿英看來，這部小說應該得到比《官場現(xiàn)形記》更高的評價。這一小說原載《_》半月刊第1-56號(1903年5月至1905年9月)，共六十回，又楔子一篇，署南亭亭長著，自在山民加評，每回有插圖和評語。1906年商務印書館出版單行本，分上下兩冊，未收插圖和評語。

2.晚清小說《負曝閑談》三十回，由_著，1903年開始刊發(fā)。

3.周氏兄弟譯印《域外小說集》

一、二冊先后于_年2月、6月出版，譯售地為東京和上海，半年以后在東京結賬，“計第一冊賣去了二十一本，第二冊是二十本，以后可再也沒有人買了”，“至于上海，是至今還沒有詳細知道。聽說也不過賣出了二十冊上下”，未售出的樣書及書板在上海遇火災，付之一炬。

4.胡適與陳獨秀倡“文學革命”后，錢玄同諸君響應。錢玄同稱擬古驕文和散文為“_，桐城謬種”。民國七年二月十五日《新青年》第四卷第二號登載傅斯年的《_》，文章對“廢文詞而用白話”深信不疑，倡導以白話為本，革新語言。

5.魯迅《故事新編》所錄《補天》，原選題作《_》，取材于“女蝸煉石補天”的神話。《鑄劍》篇中替眉間尺復仇的黑色人參見國王時，自報家門，稱“臣名叫_;生長泣墳鄉(xiāng)?！?/p>

6.“美哉!美哉旦/天體于我，/不曾有今宵歡快!/美哉!美哉!/我今生有此一宵。/人生誠可贊

愛!’’出自于郭沫若題為《_》的詩作。

7.田漢的第一個劇本是1920年發(fā)表的四幕劇《_》，他自稱“此劇是通過了現(xiàn)實主義熔爐的新浪漫主義劇”。

8.茅盾寫于1929年的《虹》，著重寫了知識女性梅女士的“解放”歷程，梅女士的名字是_。

9.1954年3月至7月，胡風寫成《_》，即俗稱的“三十萬言書”或“意見書”。1955年1月，未經(jīng)作者同意，《文藝報》第1.2期合刊用《胡風對文藝問題的意見》為題，以單冊形式公開附發(fā)了該《報告》的二、四部分。10.1958年，文藝“大躍進”03月的一次會議上，毛澤東說，“中國詩的出路，第一條，_，第二條，_，在這個基礎上產(chǎn)生出新詩來，形式是民歌的，內容應是現(xiàn)實主義和浪漫主義的對立統(tǒng)一。”

11.對“新寫實小說”的宣傳及定位起主導作用的是文學雜志《_》。1989年第3期開始，該文學雜志開辟“新寫實小說大聯(lián)展”，著重提倡這一類小說。

12.楊絳的《干校六記》包括下放記別、鑿井記勞、_、_、冒險記幸、_。

13.被當代評論家喻為“諜戰(zhàn)小說之王”的小說家是_。

14.2009年，莫言發(fā)表了長篇小說《_》，反映中國計劃生育史，敘事風格與其“紅高梁”系列有所區(qū)別。

二、問答題(四選三，每題40分，共12。分)

1.請從具體的作品及文論入手，談談新文化運動對傳統(tǒng)的批判及其得失。

2.試概括學術界所謂“新歷史小說”這一寫作現(xiàn)象，后現(xiàn)代主義理論中的新歷史主義是否適用于這一寫作現(xiàn)象——是與否，請結合具體的文論及作品論述其理由。

3.請就具體的作品及寫作現(xiàn)象，論述“尋根文學”與先鋒小說家“集體轉向”這一寫作潮流之間的聯(lián)系。

4.唐弢先生曾說，做現(xiàn)代文學研究的人要有古代文學的底子和外國文學的基礎，你如何理解?

一、填空題(每題1分，共10分)

1、“刻舟求劍”寓言出自《_________》

2、詩句“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的作者是_________。

3、《水滸傳》中“天呈星”是_________?！舶ㄍ馓柤靶彰?

4、“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，此句出自劇作《_________》.5、莫泊桑小說《羊脂球》的歷史背景是_________。

6、俄國文學中第一個“多余人”形象是_________。

7、魯迅在其文章《_________》中發(fā)問: “今索諸中國，為精神界之戰(zhàn)士者安在?”

8、陳凱歌電影《霸王別姬》是根據(jù)香港作家_________的同名小說改編。

9、將巴爾扎克的名言“我能摧毀一切障礙”改為“一切障礙都能摧毀我”的作家是_________。

10、?？略谄渲鳌禵________》中描述了西方文藝復興時代、古典時代和現(xiàn)代三個歷史時期知識型的演變過程.二、名詞解釋(每題10分，共40分)

1、江西詩派

2、擬話本

3、布萊希特體系

4、卡拉馬佐夫性格

三、賞析題〔共20分，要求不少500字)

《一代人》(顧城)黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明

四、閱讀翻譯題(20分)

把下面這段文字抄在答題紙上，再斷句標點，并將全文翻譯為現(xiàn)代漢語。孔子觀于魯桓公之廟有敬器焉孔子問于守廟者日此為何器守廟者日此蓋為青坐之器孔子曰吾聞肴坐之器者虛則敬中則正滿則覆孔子顧謂弟子日注水焉弟子艷水而注之中而正滿而覆虛而敬孔子唱然而嘆日吁惡有滿而不覆者哉子路曰敢問持滿有道乎孔子日聰明圣知守之以愚功被天下守之以讓勇力撫世守之以怯富有四海守之以謙此所謂絕而損之之道也

五、論述題(以下三題，任選兩題，每題30分，共60分。若三題都答，僅計前兩題。)

1、巴爾扎克筆下的拉斯蒂涅和司湯達筆下的于連同為19世紀法國青年野心家的典型，試比較這兩個人物形象的異同.2、試論中國古代文學史上的復古思潮及意義。

3、請結合具體作品，論述莫言小說的特質。

一、寫出下列著作作者名稱(每小題2分，共10分)

1、《伊翁》

2、《漢堡劇評》

3、《荷爾德林詩的闡釋》

4、《迫害與寫作藝術》

5、《詩經(jīng)原始》

二、談談你對劉腮“神思”的認識?(40分)

三、如何理解亞里士多德說“詩比歷史更真實”?(50分)

四、尼采在《悲劇的誕生》中為何批評“蘇格拉底主義”?(50分)

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2014中山大學804文學理論（含中西文論）考研真題

一、寫出下列著作的作者名稱。(每小題2分，共10分)

1、《蛙》

2、《斐德若》

3、《論科學與藝術》

4、《詩集傳》

5、《滄浪詩話》

二、鐘嶸是如何論述詩歌的藝術特性及其批評標準的?(40分)

三、闡釋黑格爾的悲劇觀并評述其在藝術思想史上的意義。(40分)

四、列舉20世紀西方兩種文本解釋理論，對它們分別進行闡述并比較兩者異同。(60分)

筆試（100分）：

1、“重寫文學史”對近二十年來現(xiàn)當代文學研究的影響。

2、評價三十年代社會剖析小說。

面試（400分）：

1、有人覺得《創(chuàng)業(yè)史》中梁三老漢寫得比梁生寶好，你的看法。

2、為什么阿q是無業(yè)游民？

3、好像是有關晚清小說現(xiàn)代性的問題。

4、還是有關《創(chuàng)業(yè)史》的

5、魯迅和沈從文小說中的“鄉(xiāng)土”書寫的差異

一、名詞解釋(20分，每小題5分)。

1.《爾雅》

2.聲訓

3.古無輕唇音

4.段玉裁

一、名詞術語釋義(每題5分，共30分)1.四始

2.主文而橘諫

3.游仙詩

4.西昆體

5臨川四夢

6主腦

二、分析題(每題20分，共60分)

1.古人嘗云:“文至《國策》始以氣相勝，其雄奇瑰麗之作，自成文章矩規(guī)，然讀之足以壞人心術。”試結合《戰(zhàn)國策》例文予以評析。

2.分析下一段文字中的理論內涵。

夫情動而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱以至顯，因內而符外者也。然才有庸俊，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭:并情性所爍，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣。故辭理庸俊，莫能翻其才;風趣剛柔，寧或改其氣;事義淺深，未聞乖其學;體式雅鄭，鮮有反其習:各師成心，其異如面。(《文心雕龍》)

3.給下面一段文字斷句標點，結合其內容談一談蘇軾詞的創(chuàng)作特色。

唐歌詞多宮體又皆極力為之自東坡一出性情之外不知有文字真有一洗萬古凡馬空氣象雖時作宮體亦豈可以宮體概之人有言樂府本不難作從東坡放筆后便難作此殆以工拙論非知坡者所以然者詩三百所載小夫賤婦幽憂無聊賴之語時碎為外物感觸滿心而發(fā)肆口而成者爾其初果欲被管弦諧金石經(jīng)圣人手以與六經(jīng)并傳乎小夫賤婦且然而謂東坡翰墨游戲乃求與前人角勝負誤矣自今觀之東坡圣處非有意于文字之為工不得不然之為工也坡以來山谷晃無咎陳去非辛幼安諸公俱以歌詞取稱吟詠性情留連光景清壯頓挫能起人妙思亦有語意拙直不自緣飾因病成妍者皆自坡發(fā)之(《遺山文集》卷三十六《新軒樂府引》)

三、論述題(每題20分，共60分)1.試論晚唐體及其影響。

2.你如何評價馮夢龍“情始于男女”之說。

3.桐城派的古文理論和創(chuàng)作實踐。

一、填空題(每空1.5分，共30分)

1.阿英認為，“李伯元的《_》在維新運動期間，是一部最出色的小說。一般人談起李伯元來，總會強調他的《官場現(xiàn)形記》，而我卻不作如此想”，在阿英看來，這部小說應該得到比《官場現(xiàn)形記》更高的評價。這一小說原載《_》半月刊第1-56號(1903年5月至1905年9月)，共六十回，又楔子一篇，署南亭亭長著，自在山民加評，每回有插圖和評語。1906年商務印書館出版單行本，分上下兩冊，未收插圖和評語。

2.晚清小說《負曝閑談》三十回，由_著，1903年開始刊發(fā)。

3.周氏兄弟譯印《域外小說集》

一、二冊先后于_年2月、6月出版，譯售地為東京和上海，半年以后在東京結賬，“計第一冊賣去了二十一本，第二冊是二十本，以后可再也沒有人買了”，“至于上海，是至今還沒有詳細知道。聽說也不過賣出了二十冊上下”，未售出的樣書及書板在上海遇火災，付之一炬。

4.胡適與陳獨秀倡“文學革命”后，錢玄同諸君響應。錢玄同稱擬古驕文和散文為“_，桐城謬種”。民國七年二月十五日《新青年》第四卷第二號登載傅斯年的《_》，文章對“廢文詞而用白話”深信不疑，倡導以白話為本，革新語言。

5.魯迅《故事新編》所錄《補天》，原選題作《_》，取材于“女蝸煉石補天”的神話?！惰T劍》篇中替眉間尺復仇的黑色人參見國王時，自報家門，稱“臣名叫_;生長泣墳鄉(xiāng)?！?/p>

6.“美哉!美哉旦/天體于我，/不曾有今宵歡快!/美哉!美哉!/我今生有此一宵。/人生誠可贊

愛!’’出自于郭沫若題為《_》的詩作。

7.田漢的第一個劇本是1920年發(fā)表的四幕劇《_》，他自稱“此劇是通過了現(xiàn)實主義熔爐的新浪漫主義劇”。

8.茅盾寫于1929年的《虹》，著重寫了知識女性梅女士的“解放”歷程，梅女士的名字是_。

9.1954年3月至7月，胡風寫成《_》，即俗稱的“三十萬言書”或“意見書”。1955年1月，未經(jīng)作者同意，《文藝報》第1.2期合刊用《胡風對文藝問題的意見》為題，以單冊形式公開附發(fā)了該《報告》的二、四部分。

10.1958年，文藝“大躍進”03月的一次會議上，毛澤東說，“中國詩的出路，第一條，_，第二條，_，在這個基礎上產(chǎn)生出新詩來，形式是民歌的，內容應是現(xiàn)實主義和浪漫主義的對立統(tǒng)一?！?/p>

11.對“新寫實小說”的宣傳及定位起主導作用的是文學雜志《_》。1989年第3期開始，該文學雜志開辟“新寫實小說大聯(lián)展”，著重提倡這一類小說。

12.楊絳的《干校六記》包括下放記別、鑿井記勞、_、_、冒險記幸、_。

13.被當代評論家喻為“諜戰(zhàn)小說之王”的小說家是_。

14.2009年，莫言發(fā)表了長篇小說《_》，反映中國計劃生育史，敘事風格與其“紅高梁”系列有所區(qū)別。

二、問答題(四選三，每題40分，共12。分)

1.請從具體的作品及文論入手，談談新文化運動對傳統(tǒng)的批判及其得失。

2.試概括學術界所謂“新歷史小說”這一寫作現(xiàn)象，后現(xiàn)代主義理論中的新歷史主義是否適用于這一寫作現(xiàn)象——是與否，請結合具體的文論及作品論述其理由。

3.請就具體的作品及寫作現(xiàn)象，論述“尋根文學”與先鋒小說家“集體轉向”這一寫作潮流之間的聯(lián)系。

4.唐弢先生曾說，做現(xiàn)代文學研究的人要有古代文學的底子和外國文學的基礎，你如何理解?

一、2014年，詩人北島編選的《給孩子的詩》出版。接受記者采訪時，北島認為，“詩歌教育到博士階段已經(jīng)晚了，最好‘從娃娃抓起’。讓孩子們從閱讀的源頭獲得啟迪，可謂正本清源?！闭堈務勀銓Α霸姼杞逃钡目捶?30分)

二、請評論下面這首詩(30分)

我們準備著 馮至

我們準備著深深地領受 那些意想不到的奇跡，在漫長的歲月里忽然有

彗星的出現(xiàn)，狂風乍起。

我們的生命在這一瞬間，仿佛在第一次的擁抱里 過去的悲歡忽然在眼前 凝結成屹然不動的形體。

我們贊頌那些小昆蟲，它們經(jīng)過了一次交婿 或是抵御了一次危險，便結束它們美妙的一生。我們整個的生命在承受 狂風乍起，彗星的出現(xiàn)。

三、請結合你熟悉的作品比較“興趣”和“意境”兩種批評觀念。(40分)

四、閱讀下面的這段論述，請你總結作者的主要觀點及其立場，然后談談自己的看法或理解。(50分)

“不管這種情形究竟是怎樣，藝術卻已實在不再能達到過去時代和過去民族在藝術中尋找的而且只有在藝術中才能尋找到的那種精神需要的滿足，至少是宗教和藝術聯(lián)系得最密切的那種精神需要的滿足。希臘藝術的輝煌時代以及中世紀晚期的黃金時代都已一去不復返了。我們現(xiàn)代生活的偏重理智的文化迫使我們無論在意志方面還是在判斷方面，都緊緊抓住一些普泛觀點，來應付個別情境，因此，一些普泛的形式，規(guī)律，職責，權利和規(guī)茂，就成為生活的決定因素和重要準則.但是藝術興趣和藝術創(chuàng)作通常所更需要的卻是一種生氣，在這種生氣之中，普遍的東西不是作為規(guī)則和規(guī)咸而存在，而是與心境和情感契合為一體而發(fā)生效用，正如在想象中，普遍的和理性的東西也須和一種具體的感性現(xiàn)象融成一體才行。因此，我們現(xiàn)時代的一般情況是不利于藝術的。至于實踐的藝術家本身，不僅由于感染了他周圍盛行的思考風氣，就是愛對藝術進行思考判斷的那種普遍的習慣，而被引人歧途，自己也把更多的抽象思想放入作品里，而且當代整個精神文化的性質使得他既處在這樣偏重理智的世界和生活情境里，就無法通過意志和決心把自己解脫出來，或是借助于特殊的教育，或是脫離日常生活情境，去獲得另一種生活情境，一種可以彌補損失的孤獨。從這一切方面看，就它的最高的職能來說，藝術對于我們現(xiàn)代人已是過去的事了。因此，它也已喪失了真正的真實和生命，己不復能維持它從前的在現(xiàn)實中的必需和崇高地位，毋寧說，它已轉移到我們的觀念世界里去了。現(xiàn)在藝術品在我們心里所激發(fā)起來的，除了直接享受以外，還有我們的判斷，我們把藝術作品的內容和表現(xiàn)手段以及二者的合適和不合適都加以思考了。所以藝術的科學在今日比拄日更加需要，往日單是藝術本身就完全可以使人滿足。今日藝術卻邀請我們對它進行思考，目的不在把它再現(xiàn)出來，而在用科學的方式去認識它究竟是什么。”(【德】黑格爾:《美學》第1卷)

第二篇：中山大學自考漢語言文學本科

中山大學自考漢語言文學本科招生簡章

專業(yè)名稱：漢語言文學（本科）

畢業(yè)學校：中山大學

中山大學自考培養(yǎng)目標：本專業(yè)旨在培養(yǎng)適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的，德智體美全面發(fā)展的，掌握扎實的基礎理論、基本知識、基本技能，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的，能夠從事黨政機關、企事業(yè)單位、文化部門和各級學校的實際工作及語文教學、研究的應用型高級專門人才。(廣州自考網(wǎng))

中山大學自考課程設置：中國近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義基本原理概論、外國文學史、語言學概論、中國現(xiàn)代文學史、中國古代文學史

（一）、中國古代文學史

（二）、美學、唐宋詞研究、民間文學概論、畢業(yè)論文。

選考科目：英語

（二）、心理學、中國古代文論選讀、現(xiàn)代漢語語法研究。

加考科目：古代漢語、中國現(xiàn)代文學作品選、中國古代文學作品選

（一）、文體寫作。說明：本專業(yè)僅接受國家承認學歷的?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生報考。經(jīng)濟類、管理類專業(yè)的?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生可直接報考本專業(yè)。非文學類專業(yè)的專科（或以上）畢業(yè)生報考本專業(yè)須加考：古代漢語、中國現(xiàn)代文學作品選、中國古代文學作品選

（一）、文體寫作。四門課程。

中山大學自考就業(yè)方向：

主要到新聞文藝出版部門、高校、科研機構和機關企業(yè)事業(yè)單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作。(廣州自考)

中山大學自考報讀說明：具有高中、中專文化程度或同等水平的有志社會青年（報讀本科需大專畢業(yè)或大專在讀生）不受性別、年齡、戶口、民族等限制均可報讀。（免入學考試）

中山大學自考收費標準：

業(yè)余：學費4200／年；全日制：6500-9800／年。詳細情況請咨詢本學院招生老師。

報名電話：020-89104360*** 梁老師

020-84450972*** 賴老師

咨詢QQ：107681642

5中山大學自考指定報名中心：廣州市海珠區(qū)新港西路181號城市職業(yè)學院門口、中電數(shù)碼城三樓X309-311自考招生辦（地鐵八號線鷺江站A出口，公車客村站）

本招生簡章出自中山大學自考網(wǎng)：詳情請登錄網(wǎng)站或者致電給自考招生辦

第三篇：中山大學自考漢語言文學專業(yè)

漢語言文學

漢語言文學是研究中國語言的詞語、句法，賞析古今詩歌、散文、小說等眾多的文學作品，熟悉有關編輯出版的基本知識。通過對漢語言文學的學習，可以具備扎實的中國語言功底和較強的寫作能力，直到如何去評價一個文學作品，進行編輯出版工作也會得心應手。而且，你還將擁有一筆財富，那就是寬廣的知識面和優(yōu)秀的人文素質。

培養(yǎng)要求

該專業(yè)學生主要學習漢語和中國文學方面的基本知識，受到有關理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務能力的基本訓練。畢業(yè)生應獲得以下幾方面的知識和能力：

1．掌握馬克思主義的基本原理和關于語言、文學的基本理論；

2．掌握本專業(yè)的基礎知識以及新聞、歷史、哲學、藝術等學科的相關知識；

3．具有文學修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強的寫作能力；

4．了解我國關于語言文字和文學藝術的方針、政策和法規(guī)；

5．了解本學科的前沿成就和發(fā)展前景；

6．能閱讀古典文獻，掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作能力。

業(yè)務培養(yǎng)目標

該專業(yè)培養(yǎng)具有漢語言文學基本理論、基礎知識和基本技能,能夠在高等和中等學校進行漢語言文學教學和教學研究的教師、教學研究人員及其他教育工作者。

就業(yè)方向

就業(yè)方向比較廣，主要有以下幾個：

1、教師。要求文筆好，口才好，具有扎實的教育學，心理學知識。

2、各類編輯職務。要求寫作能力強，知識面比較廣，具備一定的策劃、組織能力。

3、文秘。要求熟練掌握辦公自動化技能，扎實的公文寫作能力，良好的溝通能力，較高的英語水平。最好能有相關資格證書。

4、文案策劃人員。要求很高的文字駕馭能力，同時具備一定的市場營銷、廣告專業(yè)知識。

專業(yè)代號：C050114;專業(yè)名稱：漢語言文學（基礎科段）序類型課程代標準類考試方向或備

課程名稱 學分

號 序號 碼 號 1 0 0103706思 想道德修養(yǎng)與法律基礎2 2 0 0203707毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論4 3 0 03005063051寫作

（一）7 4 0 04005353049現(xiàn)代漢語7 5 0 05005363053古代漢語8 6 0 06005293110文學概論

（一）7 7 0 07005303052中國現(xiàn)代文學作品選6 8 0 08005314521中國當代文學作品選5 9 0 09005346135外國文學作品選6 10 010005324517中國古代文學作品選

（一）611 011005334518中國古代文學作品選

（二）612 012000243021普通邏輯4 13 231000403014法學概論6 14 23205679憲 法學4

相關說明開考方

式

面向社會及獨立辦班

報考范全省及港澳地區(qū)

型 方式 注

必

考

筆試

必

考

筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

加

考筆試

加

考

筆試

圍 報名 主考學校 課程設置 畢業(yè)要求 說明

中山大學

必考課程12門，共68學分；選考課程0門，共0學分；加考課程2門，共10學分；

港澳考生不考001、002兩門課程，但須加考231、232兩門課程。備注

本文檔由深圳自考網(wǎng)編制

專業(yè)代號：C050105;專業(yè)名稱：漢語言文學（本科段）序類型課程代標準號 序號 碼 號 課程名稱 學分

類

型

100103708中 國近現(xiàn)代史綱要2

必

考 200203709馬 克思主義基本原理概論 4

必

考 3003005404556外國文學史6

必

考 4004005413048語言學概論6

必

考 5005005373114中國現(xiàn)代文學史6

必

考 600600538中 國古代文學史

（一）7

必

考 700700539中 國古代文學史

（二）7

必

考 8008000373112美學6

必

考 900907564唐 宋詞研究4

必

考 10 01011342民 間文學概論4

必

考 11 01106999畢 業(yè)論文

不計必

學分 考101000153022英語

（二）14選

考102000313030心理學4

選

考10300814中 國古代文論選讀4選

考試

方式 方向或備注 筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試實踐

考核筆試筆試筆試

***現(xiàn) 代漢語語法研究16 201005363053古代漢語

48202005303052中國現(xiàn)代文學作品選618 203005324517中國古代文學作品選

（一）6 19 23111345文 體寫作

考

選 考 加 考 加 考 加 考 加 考

筆試筆試筆試筆試筆試

相關說明開考方

面向社會及獨立辦班

式報考范

全省及港澳地區(qū)

圍報名主考學

中山大學

校

課程設必考課程11門，共52學分；選考課程4門，共26學分；加考課程4置門，共24學分；畢業(yè)要

求

1、港澳考生可不考001、002課程，但須加考231課程。

2、選考課程不考英語

（二）者須選考102至104課程。

3、中文、中文秘書、新聞、小學綜合教育（中文方向）、漢語言文學教

說明育專業(yè)?？飘厴I(yè)生可直接報考本專業(yè)，其他專業(yè)?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生

報考本專業(yè)須加考201至203課程，已取得相同名稱課程考試成績合格者可申請免考。

4、本專業(yè)僅接受國家承認學歷的?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生申辦畢業(yè)。

備注

第四篇：中山大學自考本科學位申請

中山大學自考本科學位申請條件

(2011-08-17 08:57:47)

中山大學主考的專業(yè)自學考試本科畢業(yè)生符合條件者，可以向中山大學提出學位申請。

1、申請學位的條件

Ａ、本科段課程［英語

（二）或科技英語不計在內，但要成績合格］平均成績70分以上（含70分）。

B、畢業(yè)論文成績良好以上（含良好）。

C、通過全省組織的學位英語考試，取得廣東省學位辦統(tǒng)一頒發(fā)的《外語統(tǒng)考合格證書》。

2、申請時間

每年的7-8月，考生必須向學校自學考試辦公室提出書面申請（請?zhí)峁┧鶎W專業(yè)、畢業(yè)時間、通信地址、郵政編碼和聯(lián)系電話）。學校自學考試辦公室將在9月通知考生考試時間和地點，并寄出《中山大學高等教育自學考試畢業(yè)生學士學位申請表》，考生必須提交?？坪捅究飘厴I(yè)證書、身份證和本科段成績的復印件、3張大一寸彩色照片。

3、學位主干課程考試。

取得本科畢業(yè)證書并符合授予學士學位條件者，必須在畢業(yè)的第二年提出學位申請，參加學校組織的“學位主干課程”考試。考試時間每年一次（在每年十一月的最后一個星期），通過學校組織的學位主干課程考試后，報學校學位委員會審核、通過者方能授予學士學位。

注意：申請學位的機會只有一次，超過時間不申請或“學位主干課程”考試不合格者，不得再行提出申請。

各專業(yè)學位主干課程考試科目

漢語言文學：古代漢語、中國古代文學作品選、中國現(xiàn)代文學作品選。

哲學：中國哲學史、辯證唯物主義、歷史唯物主義。

法律：外國法制史、國際經(jīng)濟法學、知識產(chǎn)權法。

計算機信息管理：操作系統(tǒng)（A）、綜合科（數(shù)據(jù)庫原理、數(shù)據(jù)結構[A]）。

計算機及應用：面向對象程序設計、綜合科（數(shù)據(jù)庫原理、數(shù)據(jù)結構[A]）。

計算機網(wǎng)絡：數(shù)據(jù)庫技術、綜合科（計算機網(wǎng)絡基本原理、互聯(lián)網(wǎng)及應用）。

財政與稅務：財稅史、財政學、稅收學。

行政管理：政治學概論、領導科學、行政管理學

國際旅游管理：旅游經(jīng)濟學、旅游資源開發(fā)與環(huán)境保護

商務秘書：市場營銷學、國際商務、商務秘書

學位英語考試

自學考試本科畢業(yè)生必需在畢業(yè)以前（最遲在登記畢業(yè)的第二年）參加并通過省學位辦統(tǒng)一組織的學位英語統(tǒng)一考試；英語統(tǒng)考是一種標準化考試，考試難度界定在大學英語三級水平，聽力部分列入考試范圍，考試一般在每年的六月進行，申請程序如下：

A、考生須在3月以前向學校自學考試辦公室提出參加學位英語考試的書面申請（并提供詳細的通信地址、郵政編碼、聯(lián)系電話）。

B、須本人填寫《成人本科申請學士學位外國語統(tǒng)考考生登記表》，并準備報考費和提交同底小一寸相片4張。學校自學考試辦公室將按省學位辦關于學位英語考試時間的安排，根據(jù)考生的地址通知考生具體辦理報名手續(xù)和考試時間。

注意：根據(jù)省學位辦的精神，A、任何形式和級別的英語合格證書，都不能代替學位英語證書。

B、必須回主考學校參加學位英語考試，在其它學校所參加的考試成績不予承認。

第五篇：自考本科漢語言文學畢業(yè)論文docx

論余秋雨散文的藝術風格

專 業(yè)：

主考學校：

漢語言文學

湖北師范大學

摘要：余秋雨的散文，跨越了純文學的界線，走向文化領域。其散文美學型態(tài)迥異于前一切散文文本。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風。本文擬就其散文藝術特色與美學風格的兩個方面進行分析探討。

關鍵詞：余秋雨 散文 藝術 美學特色

目 錄

摘 要┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅰ）正文目錄┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅱ）

一、藝術特色

（一）、對傳統(tǒng)觀念的突破

（二）、關注中國傳統(tǒng)文人的人格精神

（三）、尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊

（四）、將散文與小說結合追求小說化效果

二、美學風格

（一）、對傳統(tǒng)了歷史文化的探討

（二）、開創(chuàng)了新型散文典范

注釋┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅲ）參考文獻┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅳ）

?余秋雨散文的特色,即:追尋文化是根,表達民族情感是莖,描述生活點滴是葉,這三者共同澆灌了茂盛而充滿活力的秋雨散文之樹。當代文壇,談到散文不能不談余秋雨。余秋雨散文，最有價值之處是其豐厚的文化意蘊，余秋雨結集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了廣大讀者的熱烈歡迎。據(jù)說，單他的《文化苦旅》在臺灣一年就重印了11次，可見其散文的魅力。?[1] 余秋雨的獨特之處在于，他打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了新的意與思結合的文化散文，借山水風物，尋求中國文化意蘊與人生真諦，探尋中國文化的巨大內涵與中國文人的人格構成。

(一)、對傳統(tǒng)散文觀念的突破。

1、本世紀末期散文作家們在意圖呈示時總體上存在著一種隱匿化傾向；研讀余秋雨散文，我們發(fā)現(xiàn)，這一特征在這位作家的文本中體現(xiàn)得更為明顯、集中與頻繁，并且不僅將這一追求運用于狀物散文，而且運用于寫景散文。?從而導致其散文中所出現(xiàn)的某種景觀、物象總是處于時代、社會、歷史、文化、道德等多元視角的透視之中，或在一種多元開放的發(fā)散式顯示中凸現(xiàn)出所寫對象寬廣、豐富的涵義，比如其《白發(fā)蘇州》是一篇寫景散文，按照傳統(tǒng)的寫法，無非是先介紹蘇州有哪些美好的景點，這些景點的美學特征，然后再抒發(fā)一點主體的感懷完事。?[2]然而，《白發(fā)蘇州》的寫法全不是這樣。作者并沒有介紹人們已經(jīng)熟悉得不能再熟悉的蘇州美景，?蘇州?在作品中就是一個已經(jīng)綜括了全部蘇州美景的情感符號，一個言說的起點，圍繞著它，作者所著重強調的，是主體對這一人間之美的多維穿透。文本共分五個部分，第一部分將蘇州擺放到世界背景上突出其過去的輝煌與今日的黯淡：?前些年，美國剛剛慶祝過建國200周年，洛杉磯奧運會的開幕式把他們兩個世紀的歷史表演得輝煌壯麗。

2、以感性的意象襯托、推導象征性意象大膽借助?想象?藝術復現(xiàn)為傳統(tǒng)正史所不載的，已經(jīng)淹沒在歷史陰影之中的歷史瞬間或歷史畫卷?！兜朗克分型醯朗康乃魉鶠榭梢哉f純粹是作家借助于史

一、藝術特色 料虛擬的某種歷史情境；《一個王朝的背影》濃墨重彩所編織的更是清王朝三百年歷程中不足為外人道的心靈秘史。如果說傳統(tǒng)散文中的想象是一種技巧，想象的至多是一個場景，一兩個細節(jié)，像余秋雨這種大規(guī)模地、整體地運用想象修復一段歷史運動軌跡的做法，在雖然可以接納想象但決不能虛構的散文中還是不多見的。

3、從體裁上考察，余秋雨的散文無論是?苦旅?系列抑或是?山居?系列，均屬于?游記?。?游記?一直是中國文學的一朵奇葩，在古典時代，山水游記在某種程度上甚至構成了那一文苑中極為光亮的一部分。然而，到了本世紀末期，山水游記卻漸漸地趨向了黯淡，個中的原因當然也很復雜，最為表面的不外乎這樣幾種：

（1）、隨著物質文明特別是攝影攝像技術的高度發(fā)展，影視、攝影已部分地取代了游記的職能；此外，交通的發(fā)達，也使世界的距離相對縮小，在古人那里很難親歷的自然風光在今天已如家門前的風景，唾手可得。

（2）、伴隨著物質文明的高度發(fā)展同時而來的，是人對大自然的改造與征服已極盡最大限度，即大自然在今天基本上已是人化的自然，人們對之至少在心理上已不如過去那么陌生，而是相當熟悉。因此，古人在探索大自然奧秘時所特有的那份新鮮、驚奇、困惑、激動在今天基本上已不復存在。

（3）、游記偏重于臨摹自然山水的外在形態(tài)，再擠逼出一兩點主體感悟的表達程式已相當陳舊，再也激不起讀者的審美興趣，等等。諸如此類，均使得今天的游記越來越不好寫了。因此，必須另辟蹊徑，而余秋雨的探索，又為我們提供了一種新的藝術經(jīng)驗。這就是，突破傳統(tǒng)游記散文?移步換形?、借游說理的簡單套路，將游覽過程退居為某種斷續(xù)的、或隱或現(xiàn)的情節(jié)框架或開啟情感閘門的觸點，從而突出了作家所要開掘的，與本次游覽相關的內容。比如《廬山》、《貴池灘》、《青云譜隨想》，作家在這些地方的游覽過程已不重要，也無意全面摹擬那里的具體風光、景點，而側重關注那里的文化型態(tài)。

（二）、關注中國傳統(tǒng)文人的人格精神

?在余秋雨的筆下，閃現(xiàn)出一大批中國文學史上熠熠生輝的名字，他們都是才華橫溢而又命運多蹇的人，蘇東坡、范仲淹、柳宗元

等。他們都具有高貴又苦悶的靈魂，他們因富有才華和個性而不容于朝廷，受到小人的詆毀。他們被冷落、被流放、被貶謫。?[3]他們的生命力受到擠壓和摧殘。但是，無論他們處在怎樣的險惡條件之下，都有不變的文化良知。惡劣的環(huán)境沒有折服他們，相反，反而磨練了他們的意志，激發(fā)他們更大的智慧，綻發(fā)出更燦爛的文明之花?！短K東坡突圍》中蘇轍指出：?東坡何罪？獨以名太高。?作者描寫了偉大詩人蘇東坡一次次地被小人詆毀，一次次被貶謫到更加偏遠的地方。但是，他始終沒有放棄對文化的探索，相反，官場的失意使他有更多的時間和精力投入到文學創(chuàng)作中，事實證明，他的大多數(shù)優(yōu)秀作品是在被貶謫的時候創(chuàng)作的。作者通過對傳統(tǒng)文人的悲劇性命運的展示，使人更深刻地了解到，中國的文明史是一部苦難深重的文明史，文明的發(fā)展史是一部和專制制度及愚昧野蠻不斷進行抗爭的搏斗史。

（三）、尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊

余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關注景物的自然現(xiàn)象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內涵上。正如作者所說的：?我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水。?這就與以前或偏重于時代精神的激揚，或沉迷于個人感性生活的抒發(fā)的散文有了迥然不同的風貌，開辟了中國當代散文的新的藝術空間。如《陽關雪》，對陽關雪的描寫其實只是作為一個引子，?文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)，他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術呢？?[4]?今天，我沖著王維那首《渭城曲》，去尋陽關了。?他們的法術，不是別的，正是他們的文章。作者在此要表現(xiàn)的是中國古代文人的價值和他們作品的魅力，來突出他們在官場上的尷尬與在文壇上的不朽地位所形成的巨大反差?！讹L雨天一閣》對天一閣也未多作描述，而突出寫天一閣的創(chuàng)建人范欽其人，寫其超強的意志力與基于文化良知的健全人格，從而顯現(xiàn)天一閣本身的存在價值。

（四）、將散文與小說結合，追求小說化的藝術效果

1、歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術想象

一般認為，散文應當是寫人的真情實感，歷史散文的內容應當符合歷史事實。但是，許多歷史散文作家，就是由于太拘束于歷史事實，導致其散文成了考古學，枯燥而無新意。余秋雨他認識到這一點，并不局限于傳統(tǒng)的散文創(chuàng)作規(guī)范，而采用了虛擬性的小說手法，發(fā)揮了合理的想象，把抽象而概括的歷史材料，給予生動形象的藝術再現(xiàn)。如《陽關雪》中，描寫王維?他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺……?我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點行李，也不知道他是否?瞟了一眼?，是否?微笑著?，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富的想象，渲染了朋友離別的氣氛，呈現(xiàn)給我們一個具體而生動的畫面，讓我們更加容易理解王維當時的心境，更能夠體會作者的情感。作者就是通過合理的想象，讓歷史再現(xiàn)，讓人如身臨其境。

2、完整生動的故事情節(jié)

傳統(tǒng)的散文一般不注重故事的完整性、順序性，一般都是為了體現(xiàn)某一主題而截取某一故事片斷，把他們結合起來，使之突現(xiàn)主題。而余秋雨的散文則不同，他注重故事情節(jié)的塑造，并且做得非常好?！兜朗克分校o我們呈現(xiàn)了敦煌文化淪喪的整個過程，王道士如何愚昧地將壁畫刷白，與外國人進行廉價的交換，中國官員如何對中國古代最燦爛的文化視之不理，最終敦煌的研究者只能從外國買來文獻的膠卷進行研究。整個故事完整生動，讓人如身臨其境。尤其是某些精彩場面的描寫，更是讓人義憤填膺、痛心疾首，?一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了。吁——車隊出發(fā)了。??王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。?《信客》、《柳侯祠》、《遙遠的絕響曲》、《漂泊者們》、《華語情結》等篇也都包含著一個或多個生動的故事。秋雨散文的小說化藝術形態(tài)使得散文具有小說的強烈感染力。

3對原有散文文體模式的突破與創(chuàng)新

在漫長的發(fā)展過程中，中國古典散文形成了簡約的審美規(guī)范，曾有人稱之為?小品文?。寫作學科給散文所下的定義是：散文是指以記敘、抒情、描寫為主要方式的篇幅短小，取材廣泛，寫法自由，文情并茂的文學體裁。

然而，讀余秋雨散文的第一感覺就是，篇幅宏大?！段幕嗦谩?1篇中，以都江堰最短，也有3500余字，而壓卷之作《江南小鎮(zhèn)》有9000余字，《風雨天一閣》有16000余字。其實，長篇散文的出現(xiàn)是散文發(fā)展的必然趨勢，篇幅短小的文體規(guī)范極大地制約了散文的表現(xiàn)內容，使許多過程長的、容量大的、情節(jié)復雜的重大題材被排斥在外，只有長篇散文，才能吞吐古今，馳騁中外，具有黃鐘大呂的磅礴氣勢，讀起來令人蕩氣回腸。林語堂曾指出：好散文必須具有容納充分發(fā)揮才能的篇幅和輪廓，必須改變迫于生產(chǎn)力落后而形成的簡約、削足適履的舊觀念?？梢?，余秋雨散文的出現(xiàn)迎合了散文的發(fā)展趨勢。

另外，寫作手法上，秋雨先生的散文并非以抒情為主，而是以議論為主。他的散文核心成分是議論，但又多以抒情的筆法來表達，這種抒情與議論的水乳交融，使文中的議論充滿了睿智與情趣，使讀者總能在理性的思考中獲得一種特有 的精神享受。如《陽關雪》中?即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中，它終成廢墟，終成原……??這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。[5]可惜它們后來都成了兵士們心頭的哀音。?正是這種抒情與議論的結合，才使人們能夠更深刻地感受到中國文化所經(jīng)歷的苦難歷程，中國文人所獨有的悲劇性命運，促使人們反身自問，文明是什么？文化是什么？我們在哪里遺落？又怎樣才能找回?？梢哉f，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是來自生動的場面描寫，也不是來自溫情脈脈的抒情，而是這種用抒情的筆法，進行理性思考的議論。

二、美學風格

（一）、對傳統(tǒng)了歷史文化的探討

余秋雨散文問世之后在海內外引起巨大反響，構成了本世紀末期中國文壇一大景觀。其散文美學型態(tài)迥異于前此一切散文文本。?從意蘊上考察，余秋雨散文集中探討的是中國文化問題，因此其文本情感符號系統(tǒng)主要由下述三個方面構成：在蒙昧的歷史途程中艱難跋涉的中國知識分子群體，如李冰（《都江堰》）、柳宗元（《柳侯詞》）、蘇東坡（《蘇東坡突圍》）、朱喜、張械（《千年庭院》）、八大山人（《青

云諾隨想》）、被放逐的文人（《流放者歸來》）、‘酒公張先生’《酒公墓》）、文學家陳旭麓教授（《家住龍華》）等；銹刻著無數(shù)歷史人物的足跡與印記的文化名城、風景名勝、地域場所等空間存在。?[6]如都江堰、柳州、黃州、海南島、三峽、洞庭、廬山、西湖、蘇州（《白發(fā)蘇州》》、山西（《抱愧山西》）、周莊（《江南小鎮(zhèn)》》、承德避暑山莊（《一個王朝的背影》）等；已經(jīng)上升為某種象征符號，凝聚著厚重文化內涵的物象。如天一閣、道士塔、莫高窟、牌坊廟宇、筆墨、吳江船、廢墟等。作家常常將上述三方面內容交錯起來，扭結到若干著名或無名的人物活動軌跡中，通過他們的奮斗與失落，中興與末路，得意與蒼涼，質言之，通過他們的生命亮色劃破歷史隧道的黑暗，展現(xiàn)了一幅漫長的中國文化演進的巨幅面卷。

其散文的美學蘊藉非常豐厚，譬如，他深刻地批判過封建社會的?貶官文化?、?隱逸文化?與?夜航船文化?(見《柳侯祠》、《西湖夢》、《夜航船》)；他由衷地崇敬康熙大帝的雄才大略，憤怒其繼承者的昏聵無能(《一個王朝的背影》)；他驚訝、贊嘆中國文化的異質因素?商業(yè)文化?的崛起，又滿懷惋惜地勾勒了這種文化的沒落、灰飛煙滅(《江南小鎮(zhèn)》、《抱愧山西》)；他思考過?美?這種似乎沒有什么實用價值的東西在人類進程中的重要作用(《柳侯祠》、《夜雨詩意》)；他為我們的祖先曾經(jīng)作出過的成就自豪(《都江堰》)，為他們嘔心瀝血地護衛(wèi)民族的精神之火而折服(《風雨天一閣》)，為一切曾經(jīng)在冷漠、無序的社會人生與歷史實踐中貢獻過綿薄之力的人、事樹碑立傳(《信客》、《廟宇》)；他痛斥一切扼殺民族之魂的物質的與精神的?牢籠?（《流放者的土地》、《蘇東坡突圍》、《牌坊》)；他憂懼文明之光的熄滅(《藏書憂》、《家住龍華》)，但對那些曾經(jīng)輝煌的?國粹?而今必然要遭到的淘汰命運并不遺憾(《筆墨祭》)；他在苦苦追尋?強國夢?的同時，亦癡癡地關懷著適合人類靈魂棲居的?精神家園?(《道土塔》、《鄉(xiāng)關何處》)；等等。余秋雨散文的主題似乎又并不復雜，他給我們的一個總體印象是，這是一個對于中外古今一切優(yōu)秀的人文遺產(chǎn)都曾經(jīng)作過全方位地、深入地體察與辨識的當代中國知識分子、學者對整個中國歷史文化傳統(tǒng)的?指點江山，激揚文字?。其全部言說的內核一言以蔽之，就是寫出了中國知識分子在兩千多年

文明進程中的?文化苦旅?，他們的苦難、抗爭、業(yè)績與失敗，在無情地解剖民族文化黑幕的同時，亦冷峻地反省了知識分子自身的不足、缺點，從而不僅為知識分子的人生悲劇，而且為整個民族文化的悲劇唱了一曲無盡的挽歌。從藝術上考察，余秋雨對中國傳統(tǒng)散文觀念的突破與對當代散文美學的貢獻也是多方面的，主要體現(xiàn)在：作者所選取的景觀或物象都曾參與了作者主體的精神建構。比如?牌坊?、?廟宇?、?江南小鎮(zhèn)?，《千年庭院》中的岳麓書院，《鄉(xiāng)關何處》》中的河姆渡陶瓷碎片等，這些景觀與物象都曾在作家的個人實踐中起過重要作用，與作家主體獨特的精神世界的形成大有關聯(lián)。這就與17年時期散文作家們于走馬觀花中浮光掠影的景物速寫大不相同，同時也與古典主體在個人生命之旅中主客體之間那種?隨遇而感?式的取像區(qū)別開來。

（二）、開創(chuàng)了新型散文典范

突破了傳統(tǒng)游記散文?移步換形?，借游說理的簡單套路。游覽過程退居為某種斷續(xù)的，或隱或現(xiàn)的情結框架或開啟情感閘門的觸點，從而突出了作家所要開掘的，與本次游覽相關的內容。比如《廬山》、《貴池灘》與《青云譜隨想》，作家在這些地方的游覽過程已不重要，也無意全面模擬那里的具體風光、景點，而側重關注那里的文化型態(tài)、文化品位與文化貢獻。

大膽借助?想象?藝術復現(xiàn)為傳統(tǒng)正史所不載的已經(jīng)掩沒在歷史陰影之中的歷史瞬間或歷史面卷?！兜朗克分型醯朗康乃魉鶠榭梢哉f純粹是作家借助于歷史史料虛擬的某種歷史情境，《一個王朝的背影》濃墨重彩所編織的更是清王朝三百年歷程中不足為外人道的心靈秘史。如果說傳統(tǒng)散文中的想象是一種技巧，想象的至多是一個場景，一兩個細節(jié)，像余秋雨這種大規(guī)模地、整體地運用想象修復一段歷史運動的軌跡則不多見。

感性王國與理性王國的自由切入與轉換。余秋雨散文常常從感性敘述輕松自如地切換成理性評析，或從理性評析自然地轉人感性敘述，很多情況下甚至是一種交融著感性與理性的具象式理論言說。充分顯示了一個在理論研究、藝術鑒賞與創(chuàng)作中浸淫了多年的文化學者

的優(yōu)勢，從而遠遠超出前此若干純感性抒情、敘事或純理性議論的文本，為當代散文領域提供了新型的范例。

余秋雨能將自己的散文寫到了這個程度上，實在也是一個奇跡，靠的是他多年的心血、多年的思考、多年的積累和對文化藝術的熱愛和探求，這不能不說跟他畢生的行走、思考有關，他已經(jīng)到了這樣的一個程度上，即使寫點什么都能夠隨便寫出點什么來，但是他通過散文，把自己塑造成了這樣一個社會、文化形象，完全可以說是，被一些外在的東西逼出來的，被媒體和雜志逼出來的，是被他的朋友們推出來的，既可以說是被愛護他的師長朋友們推出來的，保護出來的，又可以說是被他的那些論敵滿天飛的言論、無形的攻擊和有形的言論逼出來的。我們知道，一個社會塑造人，有時就是這樣，通過正反兩方面的力量把你塑造出來。有了這樣正反兩方面的力量，還得靠你自身的努力和創(chuàng)造性的思想去完成自己，塑造自己；如果沒有自己足夠的力量，你早就被打倒了。假如沒有自身強大的思想力量和一手絕活，那么你也很難完成這個任務；而一旦有之，則會水漲船高，風浪行舟而不淪。我們由此可以看見，余秋雨他在這樣的過程中，實在也是自己把自己的才力逼發(fā)出來了，所以他的散文風行天下，并不是不可以理解的。

總之，余秋雨的散文以他的思想作后盾，以他的才華作支撐，對這些眾多的文化現(xiàn)象、文明現(xiàn)象進行了長篇累牘的思考，完全可以說是一種時代的需求和必然。如果沒有余秋雨呢？那么會不會也有別的人來代替和彌補這個空缺？我不知道。按照馬克思的理論是可能的，是存在的，但我不知道！我只知道，余秋雨出現(xiàn)了，實在也是一種文化的必然。因為他剛好具備了這樣的條件，適合了這樣的需要，做出了這樣的成績，因此無論什么人反對他都無法回避他的存在了。

余秋雨的散文，跨越了純文學的界線，走向文化領域。他開創(chuàng)了散文的一代新風，以嶄新的范例拓寬了當代散文的領域，創(chuàng)造了新的散文審美形態(tài)，使散文的河流改變了流向，由小到大，由淺到深，由個體意識的抒發(fā)到整體精神的張揚。

注釋：

[1] 郭冬.余秋雨散文簡論.北京師范大學學報(社會科學版).1998.第1頁.[2] 許敬華.余秋雨散文與余秋雨現(xiàn)象.天津師范大學.2001.第5頁.[3] 謝東升.余秋雨與賈平凹散文比較論.重慶科技學院學報(社會科學版).2008.第3頁.[4] 王鐘陵.文化散文的興起與敗落——以余秋雨散文觀及其創(chuàng)作為典型個案.湖南文理學院學報(社會科學版).2004.第8頁

[5]楊長勛：《余秋雨的背影》花城出版社2000年

[6] 劉華.論余秋雨散文的文化意蘊與創(chuàng)作風格.重慶工商大學學報(社會科學版).2008.第9頁 參考文獻：

[1]余秋雨.藝術創(chuàng)造工程.上海文藝出版社.1987年 [2]楊長勛.余秋雨的背影.花城出版社.2000年 [3]余秋雨.文化苦旅.上海知識出版社.1992年 [4]余秋雨.山居筆記.上海文匯出版社.1999年 [5]余秋雨.霜冷長河.北京作家出版社.1999年