第一篇：華南師范漢語言文學本科自考外國文學史資料

外國文學史

一、單選

1、古希臘流傳最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作是：赫西俄德的《工作與時日》。

2、敘事長詩《神譜》的作者是：赫西俄德。

3、古希臘最著名的女詩人是：薩福。

4、（柏拉圖）稱薩福為：“第十位文藝女神”。

5、亞里士多德的代表是：《詩學》

6、愛與美之神是：阿佛洛狄忒，稱作維納斯。

7、維吉爾的世界文學史上第一部文人史詩是：維吾爾的《埃涅阿斯紀》。

8、賀拉斯代表作品是：《詩藝》。

9、奧維德的代表作品是：《變形記》。

10、眾神之父是：宙斯。

11、太陽神是：阿波羅。

12、智慧女神是：雅典娜。

13、美神和愛神是：阿佛洛狄忒。

14、酒神是：狄俄尼索斯。

15、文藝女神是：繆斯。

16、大力神是：赫拉克勒斯。

17、黑格爾稱阿喀琉斯“這是一個人！高貴的人格的顯示?！钡挠⑿廴宋锸牵喊⒖α鹚?。

18、被譽為古希臘“悲劇之父”的是：埃斯庫羅斯。

19、現(xiàn)存希臘悲劇中唯一一部取材現(xiàn)實生活的作品是：《波斯人》。20、埃斯庫羅斯的代表作品是：《普羅米修斯》。

21、被馬克思譽為“哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者”是：普羅米修斯。

22、被譽為“戲劇藝術的荷馬”是：索?？死账?。

23、索?？死账沟拇碜髌肥牵骸抖淼移炙雇酢?。

24、被亞里士多德認為是“十全十美的悲劇”是：《俄狄浦斯王》。

25、歐里庇得斯的代表作品是：《美狄亞》；歐里庇得斯被譽為“舞臺上的哲學家”?！疵赖襾啞凳鞘澜绫憩F(xiàn)婦女問題的代表作品之一。

26、被譽為“心理戲劇鼻祖”的詩人是：歐里庇得斯。

27、世界表現(xiàn)婦女重要作品之一是：《美狄亞》。

28、被譽為“喜劇之父”詩人是：阿里斯托芬。

29、歐里庇得斯代表作品是：《阿尤奈人》。30、唯一以神話幻想為題材的喜劇作品是：《鳥》。

31、最早表現(xiàn)烏托邦思想的作品是：阿里斯托芬的《鳥》。

32、騎士抒情詩的中心是：法國南部的普羅旺斯。

33、騎士抒情中最著名的詩為《破曉歌》。

34、流傳至今最完整的一部早期英雄史詩是：《貝奧武甫》。

35、后期英雄史詩代表作品有：法國的《羅蘭之歌》。

36、城市文學代表作品是：法國的《列那狐傳奇》。

37、被譽為“人文主義之父”的是：彼特拉克。

38、但丁終生戀愛的女子是：貝雅特麗齊；但丁的《新生》是第一部透露了作者的最隱秘的自傳作品。

39、以十四行詩為主，為后來歐洲抒情詩開辟新道路的詩是：《歌集》。

十四萬詩是意大利的，也是歐州抒情詩中的一種重要詩。40、薄伽丘的代表作品是：《十日談》。

41、《十日談》小說結構上采用了：框形結構，“框形結構”為歐州的短篇小說奠定了基礎

42、出版拉伯雷的《巨人傳》中是：德廉美修道院。拉伯雷的《巨人傳》是歐洲近代第一部長篇小說。

43、被稱為“英國詩歌之父”的是：喬叟。

另：洛佩.德維加是西班牙戲劇的奠基者，被譽為“西班牙戲劇之父”。

44、《烏托》是一部對話體幻想小說，這部作品成為歐洲空想社會主義的最初重要著作之一，其作者是：托馬斯莫爾。

45、“大學才子”貢獻最大的是：馬洛。

46、馬洛的代表作品是：《浮士德博士的悲劇》。

47、桑丘.潘沙出自：《堂·吉訶德》。

48、莎士比亞歷史劇代表作品是：《亨利四世》。

49、莎士比亞喜劇代表作品是：《威尼斯商人》。50、莎士比亞的《威尼斯商人》中的吝嗇鬼是：夏洛克。

51、莎士比亞的代表作品是：《羅密歐與朱麗葉》。

52、《雅典的泰門》是：莎士比亞的作品。

53、莎士比亞的傳奇作品是：《暴風雨》。

54、在英國資本主義階級革命文學中最杰出代表是：彌爾頓。

55、彌樂頓的代表作品是：《失樂園》?！妒穲@》取材于《舊約·創(chuàng)世紀》，《復樂園》取材于《圣經(jīng)·新約全書》

56、彌樂頓的自我寫照作品是：《力士參孫》。加：約翰.班揚創(chuàng)作了諷喻小說《天路歷程》。

57、高乃依的代表作品是：《熙德》；他是法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人。

58、拉辛的代表作品是：《安德洛瑪克》，他是古典主義悲劇的第二個代表。

59、古典主義文學理論的集大成者布瓦洛，作為“古典主義的立法者”，代表作家的藝術法典是：《詩的藝術》，此作品稱為古典主義的藝術法寶。

60、法國古典主義喜劇的杰出代表作家是：莫里哀。

61、標志法國古典主義喜劇是：莫里哀《婦人學堂》，是古典主義喜戲的奠基座，也是表現(xiàn)婦女問題的作品。加：第二個吝嗇鬼是《吝嗇鬼》中的主人公阿巴貢。62、莫里哀最優(yōu)秀的喜劇先驅(qū)是：《偽君子》。63、英國的現(xiàn)代小說先驅(qū)是：笛福。

64、笛福的第一部小說是：《魯濱遜漂流記》，主人公魯濱遜為第一個資產(chǎn)階級英雄形象。65、18世紀歐洲成就最大的現(xiàn)實主義小說家是：菲爾丁。66、菲爾丁代表作長篇小說是：《棄兒湯姆瓊斯的故事》。

加：斯威卡特的諷刺小說《格列佛游記》。67、法國啟蒙運動的領袖是：伏爾泰。68、伏爾泰最出色的哲理小說是：《老實人》。69、“百科全書派”的領袖是：狄德羅。70、狄德羅的代表作品是：《拉摩的侄兒》。

71、盧梭代表作品是：《新愛洛伊絲》，他是法國啟蒙文學中成就最高的，也是浪漫主義運動 72、恩格斯稱“德國第一部有政治傾向性的戲劇”的是席勒的代表作：《陰謀與愛情》。席

73、歌德是德國歷史上最偉大的詩人，作家和思想家。他的戲劇代表作《鐵手騎士葛茲.貝利欣棍》，他的代表作品是：《浮士德》。74、歌德的書集體小說《少年維特之〈煩惱〉是德國第一部產(chǎn)生了世界性影響的作品，它是德國“狂猋風突進”運動的最大成果，前后跨度60年的個人作品是歌德的《浮士德》。

75、浪漫主義文學思潮的理論策源地是：德國，德國浪漫主義在發(fā)展過程中先后形成三個中心，其早期代表被稱為“耶拿派”。

76、德國浪漫主義代表作家是：海涅。

77、海涅的代表作品是：《德國 － 一個冬天的童話》。78、“湖畔派”中成就最高的詩人是：華茲華斯。

79、波西.比希雪萊描寫自然景物短詩代表作品是：《西風頌》。80、被恩格斯稱為“天才的預言家”的詩人是：雪萊。

81、歐洲歷史小說的創(chuàng)始人是：瓦爾特司各特，其被稱歷史小說之父。82、瓦爾特.司各特的代表作品是：《艾凡赫》。83、文學史上有一個憂郁的“世紀病”形象是：勒內(nèi)。

加：斯達爾夫人是法國浪漫主義文學的又一先驅(qū)。

84、繆塞的《一個世紀兒的懺悔》塑造了一個“世紀病患者”形象——阿克達夫。85、大仲馬的代表作品是：《基度山伯爵》。86、俄國文學史上第一位抒情詩人是：普希金。87、俄國浪漫主義的集大成者是：普希金。88、長篇小說《當代英雄》中的多余人是：畢巧林。89、裴多菲是：匈牙利詩人。

90、被稱為“美國文學之父“的是：華盛頓歐文，他的代表作是《見聞札記》，波德英爾和愛倫坡被認為是現(xiàn)代法派文學的遠祖。

91、有“美國司各特”之稱的詩人是：庫珀。92、庫珀的代表作品是：《皮襪子故事集》。

93、惠特曼的代表作品是：《草葉集》，草葉的象征意義：年輕的生機勃勃的美國。94、梅爾維爾的代表作品是：《白鯨》。

95、拜倫早期代表作品，也是他的成名作是：《恰爾德·哈洛爾德游記》。96、代表拜倫個人反叛高峰的作品是：《曼弗雷德》。97、拜倫的晚期代表作品是：《唐璜》 98、雨果發(fā)表浪漫主義劇本是：《克倫威爾》。

99、雨果劇本的代表作品是：《歐那尼》，《九三年》是他的最重要小說之一，這句話“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義“出自于《九三年》。加：現(xiàn)實文學代表作《悲慘世界》。

100、雨果浪漫主義小說創(chuàng)作代表是：《巴黎圣母院》。

101、被譽為“俄國文學之父”的是：普希金，他是19世紀俄國積極浪漫主義文學的主要代表，同時也是俄國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人。

102、俄國文學史上第一個“小人物”是：維林。

103、塑造俄國文學史上第一個“小人物“——維林是普希金的作品：《驛站長》中的奠基人。104、俄國文學史上第一個“多余人“形象是：奧涅金。105、批判現(xiàn)實主義的提出人是：高爾基。

加：法國是歐洲人現(xiàn)實主義文學的發(fā)源地。

106、梅里美是一位品格獨特的現(xiàn)實主義作家，他的代表作《卡門》。107、福樓拜的長篇小說代表作是：《包法利夫人》。108、小仲馬的名作是：《茶花女》。109、薩克雷的代表作品是：《名利場》。

110、夏洛蒂的長篇小說是：《簡·愛》。111、艾米莉的代表作品是：《呼嘯山莊》。

112、世界文學史上第一部正面描寫工人階級生活和斗爭長篇小說是：《瑪麗·巴頓》。113、蓋斯凱夫人的代表作是：《瑪麗·巴頓》。114、萊蒙托夫的代表作品是：《當代英雄》。

115、俄國文學史上最后一個“多余人”是指：奧勃洛摩夫。116、屠格涅夫的代表作品是：《父與子》。117、世界著名童話作家安徒生是：丹麥人。118、狄更斯是19世紀英國杰出：小說家。119、狄更斯的成名作是：《匹克威克外傳》。

120、狄更斯自己最愛的作品，帶有自傳性質(zhì)的作品是《大衛(wèi)·科波菲爾》。121、俄國“自然派”文學的領袖代表是：果戈理。122、果戈理特別膾炙人口的作品是：《外套》。123、果戈理諷刺喜劇作品是：《欽差大臣》。124、“含淚的笑”創(chuàng)作特點人物是：果戈理。125、陀思妥耶夫斯基的處女作是：《窮人》。

126、陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的總結作品是《卡拉馬佐夫兄弟》。127、陀思妥耶夫斯基的代表作品是：《罪與罰》。128、《罪與罰》的主人公是：卡捷琳娜。

129、被稱為“犯罪心理”的教科書的作品是：《罪與罰》。130、莫泊桑的第一篇成功作品是：《羊脂球》。131、俄國三大短篇小說家之一是：契訶夫。132、契訶夫戲劇代表作是：《櫻桃園》。133、杰克·倫敦的代表作品是：《馬丁·伊登》。134、左拉的代表作品是：《萌芽》。

135、代表波德萊爾象征主義詩集是：《惡之花》。136、王爾德的代表作品是：《道林·格雷的畫像》。137、《國際歌》的作者是：鮑狄埃。

138、被稱為“威塞克斯小說”的作家是：哈代。139、哈代的代表作品是：《德伯家的苔絲》。140、托爾斯泰的代表作品是：《復活》。

141、被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”是：挪威戲劇家易卜生，易卜生的代表作《玩偶之家》，表現(xiàn)婦女問題的作品。142、《玩偶之家》中作者運用了：追溯法。

143、使美國文學獨立品格形成的作家是：馬克·吐溫。

144、馬克·吐溫代表性的長篇小說是：《哈克貝利·費恩歷險記》。145、被稱為“美國文學之父”的作家是：馬克·吐溫。146、馬雅可夫斯基的未來主義作品是：《穿褲子的云》。147、《青年近衛(wèi)軍》的作者是：《法捷耶夫》。

加：表現(xiàn)第二次世界戰(zhàn)爭最重要作品是《青年近衛(wèi)軍》。加：愛倫堡的中篇小說《解凍》是“解凍”文學的開心之作。148、《偽幣制造者》作家是：紀德。

149、勞倫斯的成名作是：《恰特萊頭人的情人》。150、托馬斯曼的長篇小說是：《布登勃洛克一家》。

加：戈爾丁的《蠅王》是典型的“荒島小說”。151、黑塞的代表作品是：《荒原狼》。

152、茨威格是奧地利作家，代表作是：《象棋的故事》。153、雷馬克表達反我思想的作品是：《西線無戰(zhàn)亂事》。154、西奧多`德萊塞的代表作品是：《美國的悲劇》。

155、劉易斯的市儈哲學作品是：《巴比特》，塑造的市仡就是巴比特。

加：歐享利被評論界譽為美國現(xiàn)代短篇小說之父。156、賽珍珠的代表作品是：《大地》。

157、菲茨杰拉德的代表作品是：《了不起的蓋茨比》。158、斯坦貝克的代表作品是：《憤怒的葡萄》。159、塞林格的成長小說是：《麥田里的守望者》。160、高爾基的戲劇代表作品是：《在底層》。161、高爾基最具代表性的作品是：《母親》。

162、肖洛霍夫的代表作品是：《靜靜的頓河》，長篇巨著《克里姆`薩姆金的一生》是那一時代“俄羅斯精神生活的編年史”

163、《靜靜的頓河》的主人公是：葛利高。

164、羅曼·羅蘭的代表作品是：《約翰·克里斯朵夫》。

165、《約翰·克里斯朵夫》的主人公是：克里斯朵夫，他是“貝多芬”式的音樂家的形象。166、“迷惘的一代”宣言書是海明威的作品：《太陽照常升起》。167、海明威的早期代表作品是：《永別了，武器》。

168、海明威的后期代表作品是：《老人與?！?，此作品的主人公是圣地亞哥，海明威的創(chuàng)作特色是“硬漢子”形象。

169、《老人與?！分械氖侵福菏サ貋喐纭?/p>

170、《老人與?！肥呛Ｃ魍囆g風格的本現(xiàn)是指：“冰山原則”。171、海明威的創(chuàng)造特色是：電報式文體。

172、艾略特是后期象征主義的代表作家，他的代表作品是：《荒原》。

173、被尊為“現(xiàn)代文學之父”的是：卡夫卡，卡夫卡是表現(xiàn)主義代表作家，現(xiàn)代主義小說的鼻祖。174、卡夫卡的代表作品是：《變形記》，它是一篇典范的表現(xiàn)主義小說。

175、《變形記》的主人公是：格里高爾和古希臘戲劇有關禁的是薩特的作品《蒼蠅》。176、薩特存在主義戲劇代表作是：《禁閉》。177、“境遇劇”的代表作品是：《禁閉》。178、“他人就是地獄”這句話出自：《禁閉》。179、貝克特荒誕戲劇的代表作是：《等待戈多》。

180、拉丁美淵“魔幻現(xiàn)實主義”最杰出代表是：馬爾克斯。

181、巴比倫唯一具有代表性的英雄史詩是：《吉爾伽美什》?！都獱栙っ朗病肥鞘澜缟掀癜l(fā)現(xiàn)最早的完整的英雄史詩。

182、古代最早書面文學是：《亡靈書》。183、“吠 ”是古代印度的詩歌。

184、《舊約》中文學性最強的是：《創(chuàng)世紀》。185、又稱為“歌中之歌”是指：《雅歌》。186、《約伯記》可視為一部：哲理詩劇。

187、希伯萊文學中最早出現(xiàn)的獨立篇小說作品是：《路得記》。

188、迦梨陀娑是印度古代文學史上最杰出的詩人和劇作家，他的詩歌代表作品是：《云使》。189、迦梨陀娑戲劇代表作品是：《沙恭達羅》。

加：《萬葉集》是日本的第一部和歌總集，它在日本文學史上的地位，相當于《詩經(jīng)》在我國文學史上的地位。

加：俳句是江戶時期詩歌方面的重要代表。190、被稱為波斯文學史上的“詩歌之父”是：魯達基。

191、被認為世界上最早出現(xiàn)的長篇小說是：《源氏物語》，此作品中的主人公是光源氏。

加：阿拉伯文學史上第一部成文的散文巨著是《古蘭經(jīng)》。

192、高爾基稱世界民間文學創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀念碑“是：《一千零一夜》。193、《一千零一夜》的講述者是：山魯佐德。

《一千零一夜》中最具代表性的當數(shù)《辛伯達航行旅行的故事》。194、薩迪的代表作品是：《薔薇園》。195、日本批判文學奠基作是：《浮云》。196、日本浪漫主義奠基之作是：《舞姬》。

197、日本新思潮派也稱新現(xiàn)實主義，代表作家是：芥川龍之介。198、日本近代文學史上最杰出的代表作家是：夏日漱石。199、夏日漱石的代表作品是：《我是貓》。200、印度近代偉大的詩人和作家是：泰戈爾。

201、普列姆昌德是印度現(xiàn)代著名的現(xiàn)實主義作家，也是印度現(xiàn)代文學的奠基人，有印度“小說之王”的贊譽，他代表《戈丹》，其主人公是：何利。

202、阿位伯“旅美派”文學旗手是：紀伯倫（黎巴嫩人）。203、紀伯倫的代表作是：《先知》。

204、《萬延年的足球隊》作者是：大江健三郎，此作品為獲獎作品。205、《松迪亞塔》是：黑非洲口頭文學優(yōu)秀作品。206、日本第一位諾貝爾文學獎的現(xiàn)代作家是：川端康成。

207、川端康成的代表作是：《伊豆的舞女》，中篇作《雪國》，此作品的主人公是駒子。208、阿拉伯第一位獲諾貝爾獎作家是：馬哈福茲。

209、索因卡、和納丁、戈迪默是二位獲諾貝爾文學獎的黑非之州作家。

二、多選

1、西方古代文學包括：古代希臘文學、古代羅馬文學、早期基督教文學。

2、屬于赫西俄德的作品有：《工作與時日》、《神譜》。

3、古羅馬的三大詩人分別是：維吉爾、賀拉斯、奧維德。

4、奧維德的作品有：《愛經(jīng)》、《變形記》。

5、荷馬史詩包括：《伊利昂紀》、《奧德修紀》。

6、希臘聯(lián)軍中的主將有：阿喀琉斯、阿伽門、赫克托耳、奧德修斯。

7、古希臘三大悲劇詩人是：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯（必考）

8、被列入最著名：古希臘悲劇的有：《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》

9、中古文學主要形式有：教會文學、古希士文子、黃雄史詩和謠曲、城高文學.10、中古文學的突出特征是：宗教色彩、民間文學、開創(chuàng)性。

11、《神曲》文詩分為《地獄》、《練獄》、《天意》三部

12、《神曲》中的象征維吾爾象征哲學知識、貝雅特麗象征信仰等，但丁象征人類。

13、文藝時期，人文主義的三種主要文學：人文主義文學、民間文學、封建文學和人類精神。

14、“大學才子派”的代表作共調(diào)家為約翰、李利羅伯特、格林和馬洛。

15、莎士比亞歷史劇和喜劇特征是（樂觀、激越、明朗）

16、莎士比亞歷史劇作品有《亨利四世》、《衛(wèi)里查三世》

17、莎士比亞的喜劇作品有《威尼斯商人》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《蘇十二夜》也稱“四大喜劇”。

18、莎士比亞的“四大悲劇”是《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

19、哈姆歐州文學主要包括英國資產(chǎn)階級革命文學或稱清教徒文學，法國古典主義文學以及巴洛文學。20、彌爾頓的三部作品分別是《英樂園》、《復樂園》，詩劇《力士參孫》。

21、盧梭的作品有：《新復洛伊絲》、《懺悔錄》、《愛彌兒》。

22、“狂猋寫突進”的代表人物：歌德、席勒。

23、西方四大詩人：荷馬、但丁、莎士比亞、歌德

24、“湖畔派”三大詩人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞

25、被稱為“撒旦派”或“惡魔派”的詩人：拜倫、雪萊、濟慈。

26、斯達爾夫人的作品有：《論文學》、《德意志論》。

27、喬治桑的作品有：《康素埃洛》、《安吉堡的磨工》

28、雨果三大部小說有：《悲慘世界》、《海上芬士》

29、英國現(xiàn)實主義產(chǎn)生了“一批杰出的小說家”，他們是狄更斯、薩克雷、勃朗特姐妹、蓋斯凱爾夫人等。30、美國現(xiàn)實主義文學廢奴文學作品有：《湯姆大伯小層》、《伯奴》

31、巴爾扎克的作品有：《驢波記》、《歐也妮`葛朗臺》

32、巴爾扎克《人間喜劇》的三部分是：風俗研究、哲學研究、分析研究。

33、狄更斯的作品有：《大衛(wèi)`科波菲爾》、《艱難時世》

34、寫“小人物”形象的作家有普希金、果戈理、陀思孚耶夫斯基、契氷夫等。

35、陀思孚耶夫斯基的作品有：《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》

36、易卜生發(fā)表一系列著名的“社會問題劇”：《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和〈人民公敵.37、自然主義文學代表人物有：龔古爾兄弟、左拉

38、彌民雪夫斯基評價心靈“辯證法”的作家是托爾斯泰。

39、社會問題劇有：《社會支柱》、《阮偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》。40、描寫婦女作品：《婦人學堂》、《美狄亞》、《阮偶之家》。

41、俄國十月革命的作品有《穿褲子的云》、《列寧》、《好！》

42、肖洛霍夫最重要的幾部作品：《靜靜地頓河》《被開墾的處女地》和《一個人的遭遇》

43、“迷憫一代”的作家有：菲茨杰拉德、多斯帕索斯、海明威。

44、現(xiàn)代意識的主要內(nèi)容是：孤獨感、幻滅感、茺誕感、悲劇感。

45、多種文學流派的發(fā)展主要特征有：后期象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、未來主義。

46、卡夫卡短篇小說有：《變形記》、《饑餓的藝術》、《地洞》、《城堡》，他的長篇小說有《美國》、《審判》、《城堡》。

47、薩特的小說有《墻》、《惡》。劇本有《蒼蠅》、《死無葬身之地》、《禁閉》。

48、古代東方文學 ：原始社會文學、奴隸社會文學。古代東方社要包括亞洲和非洲的文學。

49、古代東方文學主要包括：巴比倫文學、古埃及文學、古印度文學、希伯來文學。50、印度史詩指：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》。

51、《一千零一夜》中的故事有：《辛伯達航行旅行的故事》、《漁翁的故事》、《阿里巴巴和四十大盜》、《阿拉丁和 神燈》

52、泰戈爾作品有：《沉船》、《戈拉》、《吉檀迦利》、《新月集》、《園丁集》

53、新感覺派代表有：橫光利

一、川端康成

日本著名文學為二葉亭四迷的〈浮云〉和森鷗外的《舞姬》。

54、黑非洲獲諾貝爾獎作家有：索因卡、戈迪默

55、新思潮派也稱新現(xiàn)實主義代表作家是芥川龍三介和菊池寬。

56、川端康成后期的作品有《古都》、《千只鶴》

57、黑非洲兩位獲得諾貝爾獎的作家是索因卡和納丁`戈迪默。

58、屬于現(xiàn)實主義小說的巨著為《宮間街》、《思宮街》、《甘露街》。

59、日本自然主義文學的代表作家主要有島崎藤村和田山花袋。

三、名詞解釋：

1、感傷主義---18世紀英國，它的名一部小說《感傷的旅行》，創(chuàng)作上強調(diào)感情力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。代表作是四特恩的《感傷的旅行》。

2、七星詩社----是16 世紀法國的第一個 團體，它由七位詩人組成，以研究古西臘羅馬文學并從中受到教益為出發(fā)點，以革新法國詩歌形式，促進法蘭西民族語言的統(tǒng)一為旨歸。它的代表詩人是龍沙。

3、湖畔派----18世紀英國浪漫主義潮流，寫很多緬懷中世紀和贊美宗法制農(nóng)村生活，贊美湖區(qū)風光的詩作。代表作是《抒情歌謠集》

4、三一律----是古典主義戲劇的創(chuàng)作原則，要求一個劇本只能有一個情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在統(tǒng)一地點，時間不準超過一晝夜，使法國古典主義戲劇具有了明晰，精練，緊湊的 優(yōu)點，但對戲劇創(chuàng)作也構成一種束縛。

5、古典主義文學------17世紀法國文學，首先在政治上擁護主權，維護國家民族利益，對理性的絕對遵從；古典文學模仿古人，其代表作家法國的高級依《熙德》、拉率《安德珞瑪克》。

6、大學才子――16世紀英國人文主義文學進入繁榮期。英國出現(xiàn)了一批人文主義劇作家，他們大都受過文學教育，具有人文主義思想，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、格林和羅洛等。

7、“美”與“丑”對應原則――19世紀法國歷史中《克倫威爾》中指出，作者還根據(jù)現(xiàn)實社會中“丑”就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，善與惡并存。

8、“新感覺派”――19世紀日本的文學在創(chuàng)作上相當程度的接受西方表現(xiàn)主義、達達主義、立體派、未來派等先鋒藝術風格的影響，企圖以新感覺、新認識、新表現(xiàn)來革新文學。代表作家為橫光利。

9、柔巴依――11世紀伊朗的四行詩，形式短小，便于抒情，代表作家，海亞如，甘澤維等。

10、拜倫式英雄――19世紀英國詩人集中塑造的一系列形象，他們共同特征是高傲，孤獨、倔強，個性獨特，蔑視文明，反抗現(xiàn)有社會制度，敢于和和罪惡社會進行毫不妥協(xié)的斗爭。拜倫把自己的性格圓球這些人身上。

11、懸詩－－蒙昧時期阿拉伯人詩歌創(chuàng)作最高成就，其主要內(nèi)容或描寫憑另某些遺址及鞭相關的回憶和衰傷之情，或描寫愛情冒險或描寫在游歷時的所遇所感，或描寫大自然的風光。代表作有《古蘭經(jīng)》。

12、人間喜劇――是19世紀法國現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的創(chuàng)作，它由“風俗研究”哲學研究“分析研究”的部分組成。其藝術特點（1）表現(xiàn)在對典型的塑造（2）人物再現(xiàn)法。

四、簡答；

1、希臘神話的特點是什么？

答：（1）希臘中的神是高度人格化的，神人同形同性。（2）他們不僅是自然力量的象征，而且是社會力量的表現(xiàn)。（3）體現(xiàn)出濃郁的人本主義色彩。（3）想象豐富，內(nèi)容生動，故事優(yōu)美。

2、《哈姆雷特》的特點或莎士比亞在藝術上的成就？

答：（1）在結構上，它突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動性和豐富性。（2）在任務塑造憤方面，它著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物的內(nèi)在性格。（3）為了使人物形象達到豐富性和個性化的有機結合，莎士比亞還成功的把對比手法用于人物塑造。（4）在語言上，莎士比亞表現(xiàn)出大師的風范。

3、什么叫古典主義？

答；17世紀法國因宗風古希臘。羅馬文學的名，它的特征有：首先，在政治上擁護王權，維護國家民族的利益，其次，古典主義文學表現(xiàn)為對理性的絕對遵從。第三，它模仿古人，重視創(chuàng)作規(guī)則。

4、浪滿主義文學基本特征？

答：首先，強調(diào)主觀情感，注重抒發(fā)自我。其次，推崇想象力。再次，熱愛大自然，贊美大自然。第四，重視中世紀的民間文化，提出“回到中世紀的口號”。第五，夸張的手法，強烈的對比，離奇的情節(jié)。

5、古典文學特征？

答：（1）古代東方文學具有鮮明的民間文學色彩。（2）它表現(xiàn)出強烈的宗教色彩。（3）它的題材豐富，有多種源頭。

6、《源氏物語》的藝術成就？

答：（1）精細刻畫人物性格。（2）采用環(huán)境、描寫來渲染、烘托氣氛，形成“王朝特語”所獨具的從事與自然交融的濃郁的抒情性。（3）語文典雅、華麗、優(yōu)美、豐富，文中大量插入抒情詩歌，加強藝術感染力。（4）結構的綴聯(lián)形式。

7、分析何利的人物形象。

答：何利是印度封建農(nóng)村中受苦農(nóng)民的典型。他的遭遇代表了印度普通農(nóng)民的悲慘命運。他勤勞善良，富有同情心。他終生受地主和高利貸的壓迫和剝削，致死也不明白自己受苦的原因。他膽小怕事又很軟弱，凡事逆來順受。他的遭遇是印度廣大農(nóng)民貧苦生活的縮影。

8、《神曲》的思想內(nèi)容和藝術特色。

答：內(nèi)容：首先，《神曲》的宗教性。扎根于基督教文化當中。其次，《神曲》的文學內(nèi)涵。但丁早年就是一個個性解放倡導者。再次，《神曲》兩個主要人物是維吉爾、貝雅特麗。

藝術特色：第一，構思嚴謹，結構完整。第二，象征手法。黑森林象征邪惡的世界。第三，虛構與寫實結合?！渡袂返膬?nèi)容本來是虛構的。

9、哈姆雷特的形象分析。

答：（1）他是一個處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者的形象。（2）性格的憂郁。（3）行動的廷宕。

10、簡術人文主義思想基本特征。

答：針對教會的神主宰宇宙的思想，人文主義者提出人是宇宙的中心思想。第一，以人反對神，宣傳人生反對神性神數(shù)。第二，提供科學，反動蒙昧主義。第三，以個性解放反對禁欲主義。第四，主張統(tǒng)一，反對封建割據(jù)。

11、分析堂·吉訶德的形象。

（1）堂·吉訶德是歐洲文學中著名的文學形象。他是一個耽于騎士幻想的人文主義者，一個既有悲劇因素又有喜劇因素的復雜形象。（2）一方面由于被騎士小說毒害，他脫離實際，終日耽于幻想，對現(xiàn)實生活失去了切實感受。另一方面，當不涉及騎士之道時，他又是一個具有淵博的學識、出色的辯才、明晰的思路，而且能洞察社會的苦難，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。（3）堂·吉訶德的形象，既反映了賽萬提斯的人文主義理想，又反映了人文主義思想與西班牙社會現(xiàn)實的矛盾。

12、《偽君子》的藝術特點。

答：（1）基本符合古典主義的要求。（2）《偽君子》在一定程度上突破了古典主義喜劇的嚴格界限，已經(jīng)帶有明顯的悲劇意味。（3）還吸收了各種民間戲劇、哭劇、鬧劇、風俗喜劇、傳奇劇等手法。

13、分析唐璜形象。

答：（1）唐璜是一位天真、善良、熱情、熱愛自由，厭惡虛偽的貴族青年。（2）他順從人的自然本性而生活，不愿同上流社會同流合污。（3）他的性格中消極的一面則是玩世不恭、任性放縱。（4）他在生活的磨煉中不斷發(fā)展成熟的貴族知識分子形象。

14、現(xiàn)代主義文學的基本特征。

答：（1）在人與社會的關系上，現(xiàn)代主義文學從個人角度全面反抗社會。（2）在人與人的關系上，現(xiàn)代主義文學揭示出一種人們彼此隔膜傾扎、無法溝通的可怕圖景。（3）在人與自然關系上，現(xiàn)代主義文學持以全面否定的態(tài)度。（4）在人與自我的關系上，現(xiàn)代主義文學從非理性主義出發(fā)，抱以不可知論的態(tài)度。

15、《唐璜》的藝術特色：

答：（1）《唐璜》最突出的特點是：辛辣的詬利。（2）其次，作品富于浪漫傳奇色彩。（3）詩作具有濃烈的抒情性。（4）此外《唐璜》采用了兼敘兼議的表現(xiàn)。（5）《唐璜》還有格律，詩歌語言方面進行創(chuàng)新。

16、巴爾所克在藝術上成就。

答：（1）集中表現(xiàn)對典型塑造上。（2）巴爾扎克塑造人物還有一個獨創(chuàng)手法叫“人物再現(xiàn)法”。

17、簡述：狄更斯的人道主義：

答：狄更斯小說的思想內(nèi)容是豐富而復雜的，但有一條紅線貫穿其中，那就是人道主義。（1）人性是狄更斯人道主義的基礎特點。（2）以《雙城記》為例：梅尼特醫(yī)生是小說主要人物，人道主義的典型。

18、“魔幻現(xiàn)實主義”的藝術特點：

答：（1）結合了魔幻與現(xiàn)實，用魔幻的成分豐富了現(xiàn)實，并未因此減損現(xiàn)實。（2）象征和暗示手法的大量動手，或古代東方文學特征。

19、《罪與罰》的藝術特點：

答：①情節(jié)結構完整，充滿戲劇性。②深刻的心理描寫。③作品的“復調(diào)小說”結構特征。20、什么是多余人？

答：是19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學中貴族知識分子青年的一種典型。他們受歐洲啟蒙思想影響和國內(nèi)進步思想的影響，對庸俗的上流社會生活感到厭倦和不滿，但又擺脫不了貴族社會習慣和偏見，不能與這個社會決裂。他們受過良好教育，但又缺乏勇氣和堅持工作的毅力，自視清高，不甘與庸俗的貴族青年為伍，但脫離人民、不滿意他人、不滿意自己，終于成為一事無成的“多余人”。

五、論述題

1、歐洲十九世紀浪漫主義文學的基本特征？

1強烈的主觀色彩，浪漫主義作家出于對庸俗真丑陋現(xiàn)實的不滿，偏愛表現(xiàn)主觀思想，著重抒發(fā)個人的感受○

2喜歡描寫和歌頌大自和體驗，因而席勒稱浪漫主義為“理想主義”，而當代一些評論家則稱其為“表現(xiàn)主義”?！鹑?。在謝林的“自然哲學”和盧梭的“回歸自然”的學說影響下，浪漫主義作家十分注重人與自然的詩意的統(tǒng)一，3重視中世使自己的理想人物置身于未被工業(yè)文明浸染的、充滿原則色彩的雄偉奇異、純樸寧靜的大自然中?！?/p>

4注重藝術效果。浪漫主義在藝術表現(xiàn)中注重效果的紀民間文學，喜歡采用民間文學的題材、語言和表現(xiàn)手法。○體現(xiàn)，表現(xiàn)為：異國情節(jié)、對比和夸張手法的運用、人物形象的超凡性等。

2、分析《巴黎圣母院》浪漫主義特征及其美丑對照原則。

1《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義的代表作，藝術上有著獨特的成就。首先表現(xiàn)為想像豐富，抒情濃烈。情○節(jié)曲折離奇、環(huán)境不同尋常、人物奇特夸張。其次表現(xiàn)為對照原則的充分利用。在人物形象刻畫方面，既有外貌美丑的對照，也有內(nèi)心善惡的對照。此外，下層和上層兩個社會，兩個王朝和兩個國王，兩個法庭和兩種審判，2作品中女主人公愛斯梅拉爾達是作者理想的真、善、美的化身。伽西莫多是雨果理想中善的都有對照的意義?！鸹?。副主教克洛德是宗教惡勢力的代表。這些代表不同的人物放在一起用來表達獨特的效果。

3、批判現(xiàn)實主義文學的基本特征。

1客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活。現(xiàn)實主義作家偏重于對現(xiàn)實的描繪，把現(xiàn)代生活特別是城市的日常生活作為○

2批判性、暴露性、改良性。19世紀現(xiàn)描寫的主要對象，力圖通過客觀真實的生活畫面，反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)?！饘嵵髁x文學在批判的廣度和深度上更加集中、更加強烈、更加尖銳。當然，批判現(xiàn)實主義作家對社會的批判，是3塑造典型環(huán)境中的典從改良資本主義制度出發(fā)的，他們的思想武器是人道主義，他們的政治主張是改良主義?！鹦托愿?。19世紀現(xiàn)實主義作家多是環(huán)境決定論者，認識到人是社會的產(chǎn)物，因而在創(chuàng)作中極重視人與社會環(huán)境的 關系，主張將人物性格放在特定的歷史時代的斗爭情勢中加以刻畫，突出時代、環(huán)境對人物性格的影響。

4、試分析《歐也尼葛朗臺》中葛朗臺的形象。

1他是從資本的原始積累階段向自由競爭過度的時期的資產(chǎn)階段“暴發(fā)戶”形象?！?葛朗臺在發(fā)財方面比最○時期資產(chǎn)者要高明，商業(yè)投機和高利盤剝是他的主要手段，他還參加證券交易，他在流通中求得資本的增值，而3他貪婪、狡獪、陰狠而又極其吝嗇，他對妻子、女兒、侄子毫無感情，一切以金錢為原則，生成為千萬富翁。○前在家庭生活和社會生活方面奴役別人，然而在精神生活方面卻受金錢和富欲的奴役，看到金子，占有金子，便是他的一切。

5、分析于連的形象。

1《紅與黑》的主人公于連·縈黑爾是一個復雜而矛盾的個人奮斗者的形象，他的性格具有多元多層次特征，○是王政復辟時期小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型。于連出生于一個鋸木廠主的平民家族，有“驚人出眾的好記憶力”。2于連最后上了斷頭臺。他的悲劇是教會、貴族和政黨各種政治陰謀和骯臟交易的結果?！?于連的悲劇概括了王○政復辟時期一代青年的苦悶與追求，反抗與妥協(xié)，探索與失敗，具有極大的典型意義。

6、論述《人間喜劇》的現(xiàn)實主義特征。

1《人間喜劇》是貴族社會盡然崩潰的一曲無盡的挽歌，作者不得不違反自己的階級同情和政治偏見，描寫了貴○2《人間喜劇》暴露了資產(chǎn)階級金錢道德的丑惡和它對社會的腐蝕作用?！?表達資本社會中人與族的必然滅亡?！?對共和主義者進行贊美。人之間的冷酷的金錢關系?！?/p>

7、如何理解“托爾斯泰主義”？

1是俄國偉大作家托爾斯泰作品中所表現(xiàn)出的人道主義思想觀點，包括：○“不以暴力抗惡”，“道德自我完善”、2作品《復活》中的“聶赫留朵夫”“寬恕”和“愛”等一套托爾斯泰人道主義思想?！?，最后他在《福音書》中找到了消滅惡勢力的辦法，那就是在上帝面前永遠承認自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意思為人類幸福而工作，作者認為“聶赫留朵夫”獲得了精神上的“復活”，成了人道主義者。

8、分析安娜的形象。

1安娜是一個追求人性解放的貴婦形象，一個被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。她的悲劇是她的性格與○

2托爾斯泰賦予安娜的性格很大社會環(huán)境發(fā)生沖突的必然結果，造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨特的個性?！鸬镊攘?，特別強調(diào)她精神上的美。她的感情強烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界，而這美好的素質(zhì)卻一直被封建3她對愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女個性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。造成安娜愛情悲婚姻束縛著?！饎〉耐庠谝蛩厥翘搨蔚纳狭魃鐣屠淇岬墓倭攀澜?。

9、《安娜?卡列尼娜》的藝術成就。

1人物的心理描寫生動地展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證過程，托爾斯泰把安娜內(nèi)心的愛與恨、信任與猜○

2肖像描寫富有創(chuàng)造性，安娜肖像描寫不僅展示人物疑、絕望與期待、自尊與妥協(xié)矛盾復雜感情寫得惟妙惟肖。○

3結構完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無縫，兩條平行的線索互相一般性格特征，而且還展現(xiàn)了人物性格的發(fā)展過程?！鸷魬哂猩羁痰膬?nèi)在聯(lián)系。

10、論述《吉檀迦利》的思想內(nèi)涵：

《吉檀迦利》是印度偉大的詩人泰戈爾所著的英文詩集。詩集題目“吉檀迦利”是孟加拉的音譯，原意是奉1詩從日夜盼望與神相會，與神結合，以達到合而獻。詩人的詩集是獻給神的，詩歌主要包括以下幾方面思想：○為一的理想境界，且這種渴求的心情十分急切，詩人在說“讓我的一切感知都舒展在你的腳下，接觸這個世界”，2表現(xiàn)詩人雖然強烈追求卻難以達到合而為一境界的痛苦。正如詩中所述：“讓我的全副心靈在你的門前府伏”?！?體現(xiàn)詩人“我在村路上沿門求乞的時候，你的全輦像一個華麗的夢從無處出現(xiàn)，我在猜想這位萬主之王是誰!”○經(jīng)過不懈追求，達到合而為一理想境界的歡樂?！巴ㄟ^生和死，今生或來世，無論你領我到哪里，都是你，仍是你，我無窮生命中的唯一伴侶，記過用歡樂的系鏈，把我們的心和陌生人聯(lián)系在一起。”

第二篇：自考漢語言文學 外國文學史重點內(nèi)容

古代希臘羅馬是歐洲文化的發(fā)源地。2 恩格斯說：“沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國。沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。3 古希臘位于地中海中北部，這一地區(qū)的文化史稱“克里特－邁錫尼文化”。4 荷馬時代或英雄時代，最重要的文學成就是神話和詩史。地母該亞、天神烏拉諾斯、雷電之神宙斯、太陽神阿波羅、智慧女神雅典娜、月亮神阿爾忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、美神阿佛羅狄特、火神赫菲斯拖斯、神使赫爾墨斯。6 希臘神話的特點是人神同形同性。古希臘的三大抒情豎歌詩人是阿爾凱奧斯、薩福、阿那克瑞翁。8 古希臘最著名的女詩人是薩福，被譽為第十位文藝女神。9 古希臘最重要的合唱琴歌詩人是品達羅斯。10 古希臘最著名的諷刺詩人是阿耳喀羅科斯。11 《伊索寓言》產(chǎn)生于奴隸制城邦形成時期。12 古希臘的文化中心是雅典。亞里士多德的文藝理論著作是《詩學》?！靶孪矂　钡闹匾骷沂敲啄系?，代表作是《恨世者》和《薩摩斯女子》。15 古羅馬的喜劇作家作家有普勞圖斯和泰倫提烏斯。16 普勞圖斯的作品：《一壇黃金》、《孿生兄弟》、《吹牛的軍人》。17 泰倫提烏斯的作品：《婆母》、《兩兄弟》。古羅馬奧古斯都時期最重要的作家是三位詩人：維吉爾、賀拉斯、奧維德。19 維吉爾的主要作品是《牧歌》、《農(nóng)事詩》和史詩《埃涅阿斯紀》。20 史詩《埃涅阿斯紀》的內(nèi)容是寫羅馬帝國的起源。21 賀拉斯用詩歌形式寫成的文藝理論著作是《詩藝》。22 奧維德的代表作是神話故事詩《變形記》。23 《愛的藝術》的作者是奧維德。共和國晚期和奧古斯都時期的羅馬文學被稱為“黃金時期”。25 帝國時期的羅馬文學被稱為“白銀時期”。26 《希臘、羅馬名人傳》的作者是普盧塔克。27 《金驢記》的作者是阿普列尤斯?！昂神R史詩”包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》兩部分?！兑晾杭o》中希臘一方的主將是阿基琉斯，主帥是阿伽門農(nóng)，特洛亞方面的軍事代表人物是赫克托爾。《奧德修紀》的主人公是奧德修斯，他的妻子叫珀涅羅珀，他的兒子叫帖雷馬科?！昂神R史詩”在剪裁上的特色是沒有寫全部故事，而是只寫了其中的幾天。

希臘戲劇起源于狄俄倪索斯的祭典。狄俄倪索斯是酒神，被希臘人尊稱為自然之神。

希臘悲劇在長期的發(fā)展過程中，形成了自己特有的藝術形式。戲劇的成分和合唱隊的抒情成分，始終是悲劇的兩個不可缺少的部分。

埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”。代表作：《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》。34 索?？死账沟拇碜鳎骸栋蔡岣昴?、《俄狄浦斯王》。35 歐里庇得斯的代表作：《美狄亞》、《希波呂拖斯》、《安德羅瑪克》、《特洛亞婦女》。36 古希臘悲劇三大詩人是：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯。37 阿里斯托芬被恩格斯稱為“喜劇之父”。代表作：《云》、《蛙》、《阿哈奈人》、《騎士》。38 教會統(tǒng)治和教會文學是中世紀文學的最主要內(nèi)容。39 教會統(tǒng)治思想的主要武器是《圣經(jīng)》。《圣經(jīng)》分為《舊約》和《新約》兩部分。40 《新約》所講的內(nèi)容是耶穌的一生的經(jīng)歷和他的言行。41 中世紀早期英雄史詩包括：日耳曼的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯?撒克遜的《貝奧武甫》、冰島的“埃達”和“薩迦”。42 《貝奧武甫》是用古英語寫成的。故事發(fā)生地是丹麥。

冰島的“埃達”和“薩迦”在早期中世紀文學中占有特殊的地位，是北歐人民最古老的神話?！鞍＿_”是用詩歌寫成的，“薩迦”是用散文寫成的。

中世紀中期英雄史詩包括：法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》、俄羅斯的《伊戈爾遠征記》。

45《羅蘭之歌》寫作的史實基礎是查理大帝征服西班牙。46 《熙德之歌》主人公的原名是羅德里哥?狄亞士，“熙德”是阿拉伯語中對男人的尊稱。47 《尼伯龍根之歌》的主人公是西格弗里德、布倫希爾德。

《伊戈爾遠征記》寫作的史實基礎是基輔羅斯王公伊戈爾遠征突厥族波洛夫人。49 中世紀“謠曲”中最著名的是“羅賓漢謠曲”。

法國是騎士文學比較發(fā)達的地方，騎士文學的主要體裁是騎士抒情詩和騎士敘事詩。51 騎士抒情詩最早產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯。

普羅旺斯抒情詩的基本內(nèi)容是寫騎士對貴婦人的愛情。

騎士敘事詩是騎士文學的主要形式。騎士敘事詩按其題材來源可分為三個系統(tǒng)：以古代克爾特人的亞瑟王與他的圓桌騎士為中心的不列顛故事詩、以拜占庭流傳的希臘晚期的傳說為題材的拜占庭故事詩、模仿古代希臘、羅馬文學作品的敘事詩。54 亞瑟王傳奇中的著名騎士有：郎斯洛、格萊斯、蓋蘭德、契萊爾。

描寫亞瑟王傳奇的最有名作家是法國詩人克雷蒂?德?特羅阿，代表作《郎斯洛》。56 騎士敘事詩中另一個重要題材是亞瑟王傳說中的“特里斯丹與依瑟”的故事。57 韻文故事“笑話”一種短小精悍的詩體小故事。58 諷刺敘事詩的代表作是法國的《列那狐傳奇》。59 市民文學的另一部代表作是法國的《玫瑰傳奇》。60 中世紀最優(yōu)秀的抒情詩人是維庸。61 恩格斯說：“但丁是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！?62 但丁出身于佛羅倫薩的一個貴族家庭。

但丁為了悼念早年的女朋友貝雅特里齊，創(chuàng)作了詩集《新生》。64 《新生》共有31首詩，用散文串連。65 但丁的學術著作《論俗語》，論述了意大利語言發(fā)展的歷史和意大利各地方言的特點，用拉丁文寫成。但丁因此被稱作意大利語言的奠基者。

《神曲》的意大利原意是“神圣的喜劇”?！渡袂贩譃椤兜鬲z》、《煉獄》、《天堂》三部。67 《神曲》中，維吉爾帶領但丁游歷地獄、煉獄。貝雅特里齊帶領但丁游歷天堂。68 研究古代文化，復興古代文化的“復古運動”叫文藝復興。69 文藝復興時期形成的資產(chǎn)階級世界觀被稱為人文主義。

彼特拉克被史學家認為是第一個人文主義者，他的《歌集》開一代詩風，大量采用十四行詩體的形式。71 《十日談》是用當時的意大利俗語寫成的，作者是薄伽丘?！栋V兒西木傳》

《十日談》的框式結構是學習《一千零一夜》的結果。采用故事中套故事的寫法，把一百個短篇組織在一起。73 《十日談》是歐洲近代文學史上第一部現(xiàn)實主義作品。《十日談》故事的主要主題是反教會，揭露天主教會和僧侶的腐敗、虛偽。通過愛情題材來反對禁欲主義，反對封建偏見，肯定人有享受現(xiàn)世幸福的權利。74 十五世紀以后，阿里奧斯托和塔索在詩歌創(chuàng)作上有成就。75 阿里奧斯托的代表作：《瘋狂的羅蘭》。

塔索是意大利文藝復興運動的最后一個代表作家。代表作：長詩《被解放的耶路撒冷》。77 “七星詩社”是法國的詩歌團體，以龍沙為首。

法國民主傾向人的人文主義者的代表是拉伯雷。代表作：《巨人傳》。79 《巨人傳》中的巨人：卡岡都亞和龐大固埃。80 法國后期人文主義作家的代表是蒙田，代表作：《隨筆集》。

十六世紀以來，西班牙文學進入繁榮時期，文學史上稱為“黃金時代”。82 維加的代表作是《羊泉村》。

西班牙最早出現(xiàn)的也是最好的一部流浪漢小說是《托梅斯河上的小拉撒路》或叫《小癩子》。84 喬叟是英國文藝復興文學第一人。代表作是：《坎特伯雷故事集》，大部分用詩體寫成，模仿《十日談》寫成。85 《烏托邦》的作者是托馬斯?莫爾。

斯賓塞的長詩《仙后》被認為是當時英國詩歌的代表作。

大學才子派”劇作家有約翰?黎里、羅伯特?格林、托馬斯?基德和克里斯托弗?馬洛等。88 馬洛的三部悲劇是：《帖木兒》、《馬爾他島的猶太人》、《浮士德博士的悲劇》。89 莎士比亞創(chuàng)作的第一時期，主要是喜劇和歷史劇，喜劇代表作：《威尼斯商人》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》。歷史劇代表作：《亨利四世》上下篇、《亨利五世》。90 莎士比亞創(chuàng)作的第二時期，主要是悲劇，四大悲?。骸豆啡R特》、《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》。91 《哈姆萊特》中哈姆萊特的戀人是苔絲德夢娜。

莎士比亞創(chuàng)作的第三時期，主要是傳奇劇。傳奇劇代表作：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風雨》。93 意大利康帕內(nèi)拉的《太陽城》。

德國格里美爾豪生的《西木卜里其西木斯奇遇記》或叫《癡兒西木傳》，可以看到文藝復興時期現(xiàn)實主義激流的微波，被文學史家認為是“德國十七世紀文學高峰”。95 “巴洛克”文學產(chǎn)生于十七世紀。96 約翰?班揚的諷喻小說《天路歷程》。97 彌爾頓政治散文《為英國人民聲辯》，兩部長詩《失樂園》、《復樂園》，一部詩劇《力士參孫》。98 《失樂園》寫的是亞當夏娃在撒旦引誘下偷食禁果，因而被上帝逐出樂園的故事。99 《復樂園》寫的是耶穌抗拒誘惑的故事。

朗布葉夫人發(fā)明了沙龍文化及“貴族沙龍文學”。

古典主義時期，法國文學的悲劇作家：高乃依、拉辛。法國文學的喜劇作家：莫里哀。102 高乃依悲劇《熙德》，被認為是法國古典主義悲劇的奠基作。103 拉辛代表作：《安德羅馬克》、《費德爾》。104 布阿洛的詩體文藝理論著作《詩的藝術》，提出一整套古典主義文藝的理論主張，和亞里士多德的《詩學》并舉。105 讓?德?拉封丹是以寓言詩出名的詩人。106 莫里哀是十七世紀法國最重要的喜劇作家。

1658～1663年是莫里哀初返巴黎，逐漸接受近王權，接受古典主義的時期。108 莫里哀進京后第一個作品《可笑的女才子》，而后《丈夫?qū)W堂》、《婦人學堂》。109 1664年創(chuàng)作的《偽君子》，標志著莫里哀創(chuàng)作全盛時期的到來。110 莫里哀的《唐璜》的寫法完全拋棄了“三一律”。111 莫里哀的《恨世者》被稱為是“高級喜劇”的典范。112 阿巴公這個典型的守財奴形象出自莫里哀的《慳吝人》。113 莫里哀的最后一個劇本是《無病呻吟》。

《偽君子》中的主人公答丟夫是一個偽裝虔誠的惡棍，他用欺騙手段博得巴黎富商奧爾恭的信任。奧爾恭的太太歐米爾。女仆桃麗娜。

笛福發(fā)表《魯濱遜飄流記》，標志著英國現(xiàn)實主義小說的產(chǎn)生。116 撒謬爾?理查遜的《帕美勒》或叫《美德受到了獎賞》、《克拉麗莎》或叫《一個青年婦女的故事》。117 多比亞斯?喬治?斯摩萊特的《藍登傳》。

感傷主義的名稱從斯泰恩的小說《感傷的旅行》而來。119 斯威夫特的代表作是諷刺小說《格列佛游記》。小說中所游歷的四個國家是：利立浦特小人國、布羅卜丁奈大人國、飛島國，慧駰國。

亨利?菲爾丁是十八世紀英國最杰出的小說家。代表作：《約瑟?安德魯傳》、《大偉人江奈生?魏爾德傳》、《湯姆?瓊斯》、《阿米利亞》。

法國阿蘭－列內(nèi)?勒薩日的《吉爾?布拉斯》是典型的流浪漢小說。

孟德斯鳩的書信體諷刺小說《波斯人信札》是啟蒙文學的代表作之一，而且開哲理小說之先河。123博馬舍的兩部劇作《塞維勒的理發(fā)師》、《費加羅的婚姻》作為大革命的先兆而載入史冊。124 伏爾泰作品《查第格》、《天真漢》、《老實人》，其中《老實人》是最重要的一部，全名為《老實人，或樂觀主義》。125 狄德羅編輯了法國最著名的《百科全書》。126 狄德羅的代表作：書信體小說《修女》、《宿命論者雅克》、《拉摩的侄兒》。127 《拉摩的侄兒》被恩格斯稱作是“辯證法的杰作”，被馬克思稱作是“無與倫比的作品”。128 盧梭的小說《新愛洛綺絲》是最重要的文學作品，《愛彌兒》是一部教育小說，《懺悔錄》是他的自傳性作品。129德國啟蒙文學的代表人物是高特舍特和萊辛。130 德國“古典派”作家的代表人物是歌德和席勒。

萊辛是德國民族文學的奠基人，主要貢獻在美學和文藝理論。

132《塔索》是歌德重返魏瑪后于1790年完成的一個劇本。主人公塔索是十六世紀的意大利著名詩人。133 1794年秋，歌德與席勒訂交。

歌德模仿東方文學的風格寫成詩集《西東合集》和十四首《中德四季晨昏吟詠》。135歌德晚年的作品：小說《威廉?邁斯特的漫游年代》和《親和力》、自傳《詩與真》。136《威廉?邁斯特》包括《學習年代》和《漫游年代》，是歌德僅次于《浮士德》的重要作品。137《浮士德》取材于德國民間傳說。作品中主人公的原型是宗教改革時期一個跑江湖的魔法師。

詩劇《浮士德》共兩部，12111行，兩部的創(chuàng)作間隔很遠，曾經(jīng)想放棄寫作，在席勒的鼓勵下完成。139 浮士德的兩個重要情節(jié)：上帝與魔鬼的賭賽、浮士德和魔鬼魔非斯特賭賽。

史雷格爾是德國浪漫主義理論的奠基者。他通過浪漫派刊物《雅典娜神殿》宣傳和古典主義對抗的文學主張，打出“浪漫主義”的旗號。

德國最早代表浪漫主義傾向的重要作家是：史雷格爾兄弟、諾伐里斯和蒂克。

霍夫曼是德國晚期浪漫主義文學中影響較大的作家。他的創(chuàng)作善于用荒誕離奇的形象和情節(jié)來揭露諷刺社會的黑暗面，小說中恐怖的、病態(tài)的幻想和庸俗丑惡的現(xiàn)實交織在一起，人物往往受著神秘力量的支配，無法主宰自己的命運。代表作：《侏儒查赫斯，綽號朱砂》。143霍夫曼是恐怖小說的鼻祖。

144海涅是德國十九世紀著名的革命民主主義詩人。恩格斯稱贊他是“德國當代最杰出的詩人”。145“湖畔詩人”：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。因他們隱居于昆布蘭湖區(qū)，被稱為“湖畔詩人”。146 拜倫、雪萊被騷塞認為是“惡魔派”。

英國第二代浪漫主義詩人主要代表人物是拜倫和雪萊。148 雪萊的作品：論文《無神論的必然性》、著名的長詩《麥布女王》、《伊斯蘭起義》、代表作是詩劇《解放了的普羅米修斯》、抒情詩《云》、《致云雀》、《西風頌》。

149拜倫政治詩《東方敘事詩》是以東方為題材的富有浪漫色彩的傳奇詩，共六篇：《異教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯林斯的圍攻》、《巴里西納》。150《東方敘事詩》的代表作是《海盜》。151 拜倫后期代表作是詩體小說《唐璜》，被歌德稱贊為“絕頂天才之作”。152 拜倫的代表作：《恰爾德?哈洛爾德游記》。

153法國最早具有現(xiàn)實主義因素的作家是民主詩人貝朗瑞。154 司湯達發(fā)表文學評論集《拉辛與莎士比亞》，提出實際上是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。這部著作，被認為是法國現(xiàn)實主義文學的第一部理論著作。1830年出版《紅與黑》，標志著現(xiàn)實主義文學的誕生。

155(巴爾扎克)是十九世紀西歐現(xiàn)實主義文學中成就最高、影響最大的作家。代表作：《人間喜劇》。156 梅里美的代表作：中篇小說《高龍巴》、《卡門》。157《卡門》的故事發(fā)生在西班牙，主人公是卡門。

158 福樓拜是巴爾扎克以后法國最重要的現(xiàn)實主義作家，表現(xiàn)出客觀、精確、完美的現(xiàn)實主義風格。

159十九世紀中期的浪漫主義作家：雨果、拉馬丁、維尼等，還有大仲馬、歐仁?蘇、戈蒂耶、喬治?桑。160大仲馬的代表作：《三個火手》、《基督山伯爵》。161《安吉堡磨工》的作者是女作家喬治?桑。

162 波德萊爾是象征主義的奠基人，代表作：詩集(《惡之花》)。

163 憲章運動中產(chǎn)生了憲章派文學，最有代表性的是詩人(艾內(nèi)斯特?瓊斯)和(威廉?林頓)。164英國的現(xiàn)實主義作家最先以勞資矛盾為創(chuàng)作題材的作品有：蓋斯凱爾夫人的《瑪麗?巴頓》，夏綠蒂?勃朗特 的《謝利》、狄更斯的《艱難時世》。165 薩克雷代表作《名利場》，主人公是窮畫家的女兒蓓基?夏潑。

166夏綠蒂?勃朗特是英國文學中著名的勃朗特三姐妹之一，代表作：長篇小說《簡?愛》。167浪漫主義文學方面，夏綠蒂?勃朗特的妹妹艾米莉?勃朗特的《呼嘯山莊》。

168 十九世紀四十年代，德國早期無產(chǎn)階級文學中最杰出的作家是格奧爾格?維爾特，恩格斯稱他是是“德國無產(chǎn)階級第一個和最重要的詩人”。

169十九世紀四十年代，代表德國文學最高成就的作家是革命民主主義詩人亨利希?海涅。

170 波蘭的民族詩人亞當?密茨凱維支是杰出代表之一，他的長詩《塔杜施先生》表現(xiàn)出為民族解放而斗爭的思想。171 匈牙利革命詩人斐多菲?山陀爾長詩《使徒》。172 北歐安徒生《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》、《野天鵝》、《丑小鴨》、《海的女兒》。173司湯達原名瑪利?亨利?貝爾。1812年，他隨拿破侖遠征軍到莫斯科。174 司湯達在王政復辟時期的創(chuàng)作：長篇小說《阿爾芒斯》、短篇小說《法尼娜?法尼尼》和長篇小說《紅與黑》。175 《阿爾芒斯》是司湯達第一部小說，副題是《一八二七年巴黎一個沙龍的若干場面》。176 《法尼娜?法尼尼》以當代社會生活為題材，主人公彼特羅是燒炭黨首領。177 司湯達七月王朝時期的創(chuàng)作：長篇小說《巴馬修道院》。一些中短篇小說后來收在短篇小說集《意大利遺事》中，寫的是意大利文藝復興時期的故事。

178 《紅與黑》書名的四種含義：①紅象征革命，黑象征教會。②紅象征資產(chǎn)階級革命時期，黑象征教會勢力猖獗的復辟時期。③紅象征法國軍官的紅軍服，黑象征教士的教服。④紅象征熱情，黑象征陰謀。179 《紅與黑》的主人公是于連。

180 巴爾扎克第一部作品：浪漫主義的五幕詩體悲劇《克倫威爾》。1820年寫成，結果失敗。181 1829年，他第一次以巴爾扎克的名字發(fā)表長篇歷史小說《舒昂黨人》，獲得成功，初步奠定了他在文學界的地位，標志巴爾扎克的創(chuàng)作從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。從此，他進入《人間喜劇》的創(chuàng)作階段。

182 《高老頭》中人物：拉斯蒂涅是資產(chǎn)階級野心家形象。他的第一個引路人是鮑賽昂夫人，第二個引路人是強盜伏脫冷。183 1827年雨果發(fā)表劇本《克倫威爾》和《克倫威爾序言》，《克倫威爾序言》被認為是一篇浪漫主義的宣言。184 1829年雨果發(fā)表抒情詩集《東方雜詠》，標志由古典轉(zhuǎn)向浪漫。還發(fā)表了劇本《歐那尼》，受到歡迎。185 1831年雨果發(fā)表浪漫主義長篇歷史小說《巴黎圣母院》的作者是雨果。186 19世紀30年代，雨果詩歌：《秋葉集》和《微明之歌》，以后發(fā)表《心聲集》、《光與影》。187 1853年，雨果發(fā)表政治諷刺詩集《懲罰集》，主要內(nèi)空揭露竊國大盜拿破倫三世。188 雨果流亡期間，發(fā)表的長篇小說：《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》。

189 《悲慘世界》主要體現(xiàn)了雨果的人道主義精神，是浪漫主義和現(xiàn)實主義的緊密結合。190 海涅的組詩：《抒情插曲》、《歸鄉(xiāng)集》、《北海集》。191 海涅的游記：第一部《哈爾茨山游記》、第二部《觀念—勒?格朗特文集》、第三部《從慕尼黑到熱那亞的旅行》和《璐珈浴場》、第四部《英國斷片》。

192 海涅的敘事故事長詩《德國—一個冬天的童話》和詩集《時代的詩》。193 政治諷刺抒情詩《德國—一個冬天的童話》的作者是海涅。194 狄更斯的代表作是流浪漢小說《匹克威克先生外傳》。195 狄更斯第一時期的小說還有：《奧列佛?推斯特》、《尼古拉斯?尼古貝》、《老古玩店》、《巴納比?拉奇》。196 狄更斯第二時期的小說：《圣誕故事集》、《董貝父子》、具有自傳性質(zhì)的小說《大衛(wèi)?科波菲爾》。197 狄更斯第三時期的小說：《荒涼山莊》、《艱難時世》、《小杜麗》、《雙城記》、《偉大的期望》。198 狄更斯最后一部小說是《我們共同的朋友》。

199 狄更斯的《艱難時世》揭露了資本主義的神話。小說中的反面人物是：葛雷硬、龐得貝。200 福樓拜三部重要的長篇小說：《包法利夫人》、《薩朗波》、《情感教育》。201 《包法利夫人》的內(nèi)容是描寫愛瑪?包法利墮落的悲劇。

202 19世紀后期，德國出現(xiàn)了一個唯意志論者尼采和叔本華，實證主義的創(chuàng)始人孔德。法國文藝理論家泰納。法國哲學家柏格森。

203巴黎公社文學，小說方面最有成就的作家是茹爾?瓦萊斯和克拉代爾。

204 19世紀后期西歐最有成就的作家，是法國的左拉、莫泊桑、法朗士、英國的哈代、肖伯納和挪威的易卜生。205 法朗士晚年的重要作品：《企鵝島》、《諸神渴了》、《天使的反叛》。206 1921年，法朗士被授予諾貝爾獎金。207 肖伯納創(chuàng)作三個戲劇集《不愉快的戲劇》、《愉快的戲劇》、《為清教徒寫的戲劇》。這些作品中以《不愉快的戲劇》中的《鰥夫的房產(chǎn)》、《華倫夫人的職業(yè)》最為出色。

208 左拉在龔古爾兄弟的對人進行病理分析的小說的影響下，提出了自己的自然主義理論。209 左拉《實驗小說》、《戲劇中的自然主義》、《自然主義小說家》全面系統(tǒng)地闡述了自己的自然主義理論觀點。210 象征主義在法國產(chǎn)生于19世紀70、80年代。它確立的時間是在1886年。得名于讓?莫雷阿斯的象征主義宣言。211 法國象征主義三位主將：馬拉梅、魏爾倫、蘭波。212《惡之花》的作者波德萊爾被認為是象征主義的先驅(qū)。213 蘭波的十四行詩《母音》以及《醉舟》。214 馬拉梅的《牧神的午后》。

215 比利時的梅特林克是象征派最重要的劇作家。

216 19世紀后期，英國出現(xiàn)了以王爾德為代表的唯美主義文學，它也是西方“純藝術”流派的一支。217 王爾德代表作：長篇小說《道林?格雷的畫像》、劇本《莎樂美》。218 《國際歌》的作者是鮑狄埃。

219 左拉在建立自己自然主義理論的同時，在創(chuàng)作上進行了實踐的小說：《黛萊絲?拉甘》、《瑪?shù)绿m?費拉》。

220左拉《盧貢—馬卡爾家族》的創(chuàng)作是受巴爾扎克《人間喜劇》的影響，副標題是：第二帝國時代一個家族的自然史和社會史，用生理學組織小說的內(nèi)在邏輯。

221左拉從1869年寫《盧貢家族的家運》起到一八九三年完成《巴斯卡爾醫(yī)生》止，前后經(jīng)過二十五年辛勤的勞動，終于完成了包括二十部長篇小說的社會史詩《盧貢—馬卡爾家族》。222 左拉描寫工人小說：《小酒店》、《萌芽》。223 左拉三部曲《三城市》包括《魯爾德》、《羅馬》、《巴黎》。224 左拉以“德雷弗斯案件”為材料寫的小說是《我控訴！》。225 左拉在《三城市》之后，又創(chuàng)作了《四福音書》：第一部《繁殖》、第二部《勞動》、第三部《真理》、第四部《正義》。226 莫泊桑的創(chuàng)作受福樓拜的影響。

227 以普法戰(zhàn)爭為北京的集子《梅塘之夜》中，左拉《磨坊之役》、莫泊?！堆蛑颉?。228 莫泊桑創(chuàng)作的六部長篇小說：《一生》、《漂亮的朋友》、《溫泉》、《皮埃爾和若望》、《像死一般堅強》、《我們的心》。229 莫泊桑的短篇小說分為三類：①是以普法戰(zhàn)爭為背景，揭露普魯士侵略者的暴行以及反映法國人民愛國主義精神、②描寫資產(chǎn)階級風尚習俗、③描寫窮苦人民悲慘命運和贊頌勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)。

230 莫泊桑以普法戰(zhàn)爭為背景，揭露普魯士侵略者的暴行以及反映法國人民愛國主義精神的短篇小說：《菲菲小姐》、《兩個朋友》、《女瘋子》。

231 莫泊桑描寫資產(chǎn)階級風尚習俗短篇小說：《遺產(chǎn)》、《珠寶》、《小酒桶》、《老人》、《我的叔叔于勒》、《項鏈》。232 莫泊桑描寫窮苦人民悲慘命運和贊頌勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)的短篇小說：《瞎子》、《窮鬼》。233 《羊脂球》以普法戰(zhàn)爭為背景。地點魯昂城。

234 哈代把自己的小說分為三類：①人物與環(huán)境的小說、②羅曼史和幻想小說、③機敏和經(jīng)驗的小說。235 哈代最重要的長篇小說是“人物和環(huán)境的小說”。因為這些小說都是英國西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又成為“威塞克斯小說”。

236 哈代的第一部“人物與環(huán)境的小說”《綠蔭下》。之后還有長篇小說《遠離塵囂》、《還鄉(xiāng)》。237 1886年，哈代發(fā)表長篇小說《卡斯特橋市長》，宿命論的思想十分濃厚。238 哈代最優(yōu)秀的長篇小說是《德伯家的苔絲》。239 哈代最后一部長篇小說是《無名的裘德》。240 哈代的史詩劇《列王》。

241 《德伯家的苔絲》的主人公：苔絲、亞雷、克萊。242 易卜生是挪威的偉大戲劇家。243 易卜生的早期創(chuàng)作：《布朗德》、《培爾?金特》。中期創(chuàng)作了一批“社會問題劇”。從《野鴨》發(fā)表到作家逝世，是易卜生創(chuàng)作的后期。244 易卜生“社會問題劇”：《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》。245 《玩偶之家》的主人公：娜拉、海爾茂。

246 美國最早寫出具有民族風格作品的人是歐文和庫柏。他們的創(chuàng)作反映出美國人擺脫歐洲文學影響的努力。這兩個作家被認為是美國民族文學的先驅(qū)。247 歐文的代表作：《見聞札記》《瑞普?凡?溫克爾》和《睡谷的傳說》。248 庫柏代表作：五篇小說組成的故事集《皮襪子故事集》，皮襪子是主人公一個獵人的綽號。249 愛默生是超經(jīng)驗主義的代表。

250 散文作家梭羅受愛默生的影響，代表作：《華爾登，或林中生活》。251 梅爾維爾的代表作：《白鯨》。252 霍桑的代表作：《紅字》。

253 美國浪漫主義文學中愛倫?坡被認為是西方偵探小說的開拓者。254 惠特曼的代表作：《草葉集》。

255 19世紀美國“鄉(xiāng)土文學”的代表是馬克?吐溫。

256 亨利?詹姆斯是一位心理分析小說家，意識流小說從他的理論發(fā)展起來。他晚期創(chuàng)作的“三大杰作”《鴿翼》、《專使》、《金碗》。

257 19世紀美國現(xiàn)實主義作家：歐?亨利、杰克?倫敦、德萊塞。258 馬克?吐溫的幽默故事集《卡拉維拉斯縣有名的跳蛙》。2591874年，馬克?吐溫發(fā)表了第一部長篇小說《鍍金時代》，這是他和查爾斯?華納合寫的。260 1876年，馬克?吐溫發(fā)表了《湯姆?索亞歷險記》，與80年代發(fā)表的《哈克貝利?費恩歷險記》是姊妹篇。261 《哈克貝利?費恩歷險記》的主人公是黑奴吉姆。262 馬克?吐溫80年代后期寫的兩部歷史題材的小說：《王子與貧兒》、《在亞瑟王朝廷里康涅狄格州美國人》。263 俄國現(xiàn)實主義文學代表：馮維辛、拉吉舍夫、克雷洛夫、格利鮑耶陀夫。264萊蒙托夫為悼念普希金而寫的著名詩篇《詩人之死》。

265 萊蒙托夫《當代英雄》塑造了俄國文學史上第二個“多余人”形象：彼巧林。266 果戈里是俄國自然派文學的鼻祖。

267 俄國文學批評家別林斯基從理論上證實了“自然派”的勝利。268 19世紀50年代，俄國文化沖突斗爭的場所是《現(xiàn)代人》雜志。269 岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》是世界上寫懶鬼的著名小說。270 1860年，阿?奧斯特洛夫斯基發(fā)表了著名劇本《大雷雨》。271 陀思妥耶夫斯基《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《罪與罰》、《卡拉瑪佐夫兄弟》。272 涅克拉索夫著名長詩：《在俄羅斯誰能快樂而自由》。

273 薩爾蒂科夫—謝德林在70年代完成了他的代表作品長篇小說：《哥略夫里奧夫家族》。274 70年代，阿?奧斯特洛夫斯基的劇本《來得容易，去得快》、《森林》、《狼和羊》。275普希金的詩歌：《自由頌》、《致恰達耶夫》、《鄉(xiāng)村》。276 普希金在南俄流放期間創(chuàng)作的浪漫主義敘事詩：《高加索的俘虜》、《茨岡》。277 普希金的小說代表作：《葉甫蓋尼?奧涅金》。普希金的歷史悲?。骸鄂U里斯?戈都諾夫》。普希金的小說集：《別爾金小說集》。278《上尉的女兒》的作者是普希金?！渡衔镜呐畠骸肥怯檬男性姌嫵傻?。279 奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”的形象。280 果戈里最早的故事集：《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》?！?果戈里小說集《密爾格拉得》中的三篇小說：《舊式地主》、《伊凡伊凡諾維奇和伊凡?尼基福羅維奇吵架的故事》、《塔拉斯?布爾巴》 281 果戈里《彼得堡故事集》的作品：《狂人日記》、《外套》。282 果戈里的喜劇《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》。

283 《死魂靈》中的地主：馬尼羅夫、科羅蹯契加、梭巴開維支。284 《獵人筆記》的作者是屠格涅夫。285 屠格涅夫的六部長篇小說：《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》。286 《父與子》的主人公是巴扎洛夫。287車爾尼雪夫斯基的美學論文是《藝術與現(xiàn)實的美學關系》。
□ 車爾尼雪夫斯基第一部長篇小說《怎么辦？》，第二部是《序幕》。

288 列夫?托爾斯泰的自傳三部曲《童年》、《少年》、《青年》。289 50年代中期列夫?托爾斯泰發(fā)表了《塞瓦斯托波爾故事》。

290《一個俄國地主的故事》的一個片斷以《一個地方的早晨》為題發(fā)表。

291 從60年代初到70年代末，是托爾斯泰創(chuàng)作生活的中期，在這個期間，托爾斯泰完成了文學巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》。

292 《復活》這部小說的思想：通過聶赫留朵夫這個貴族的懺悔，表達了對貴族社會的批評。

293 契訶夫的小說：可以分兩大類：①是嘲笑當時普遍存在的奴性心理，暴露造成這種奴性心理的沙皇專制警察制度。②描寫的是下層人民的悲慘生活。

294 契訶夫暴露沙皇專制警察制度的小說：《小公務員之死》、《變色龍》、《普里希別時夫中士》。295 契訶夫描寫下層人民的悲慘生活的小說：《哀傷》、《苦惱》、《萬卡》、《草原》、《第六號病房》、《我的一生》。296 契訶夫在庫葉島時期創(chuàng)作的小說：《草原》、《第六號病房》、《跳來跳去的女人》、《文學教師》、《我的一生》、《帶閣樓的房子》。

297 契訶夫在俄國革命高漲年代創(chuàng)作的小說：《農(nóng)民》、《在峽谷中》、《姚內(nèi)奇》、《裝在套子里的人》。298 契訶夫的劇本：《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》、《海鷗》。

299 國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，蘇聯(lián)三大詩人是馬雅可夫斯基、布洛克、布留索夫、葉賽寧。300 布洛克于1918年寫了革命浪漫主義長詩《十二個》。

301 三部蘇聯(lián)文學史上被稱為“里程碑式”的作品：綏拉菲莫維奇的《鐵流》、富爾曼諾夫的《恰巴耶夫》、法捷耶夫《毀滅》。302《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是奧斯特洛夫斯基。303 衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期抒情詩，西蒙諾夫《等待著我吧》，特瓦爾多夫斯基《華西里?焦爾金》。304蘇聯(lián)的戰(zhàn)時小說有：西蒙諾夫《日日夜夜》、格羅斯曼《人民是不朽的》、法捷耶夫《青年近衛(wèi)軍》。305 西蒙諾夫的劇本：《俄羅斯人》。

306 1946年，受到錯誤批評的蘇聯(lián)作家是：左琴科、阿赫瑪托娃。307 左琴科是蘇聯(lián)享有盛譽的幽默諷刺作家。

308 阿赫瑪托娃是20世紀初俄國著名女詩人，是當時俄國現(xiàn)代主義流派阿克梅派的代表人物。309 《真正的人》的作者是波列伏依。310 高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》。311 高爾基的處女作：《馬卡爾?楚德拉》。

312《切爾卡什》是高爾基早期寫流浪漢的小說。313 革命時期，高爾基創(chuàng)作的作品《海燕》，劇本《小市民》、《在底層》。3141906年，高爾基創(chuàng)作了《母親》。

315 高爾基長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業(yè)》、史詩《克里姆?薩姆金的一生》。316 《母親》的主人公是巴威爾，他的母親是母親尼洛芙娜。317 馬雅可夫斯基長詩：《空褲子的云》。318馬雅可夫斯基的諷刺詩：《開會迷》。319馬雅可夫斯基的諷刺喜?。骸冻粝x》、《澡堂》。320 肖洛霍夫的第一篇短篇小說是《胎記》，第一部小說集《頓河的故事》。321 1826年，肖洛霍夫開始寫《靜靜的頓河》，用14年時間完成。1932年，發(fā)表了《被開墾的處女地》。322 1956年，肖洛霍夫發(fā)表了《一個人的遭遇》。323戰(zhàn)豪真實派小說：邦達列夫的《最后的炮轟》、巴克拉諾夫《一寸土》、西蒙諾夫《生者與死者》。324 1965年，肖洛霍夫諾貝爾文學獎金。

□ 20世紀西歐現(xiàn)實主義文學作家作品： 325 蕭伯納：《傷心之家》 326 高爾斯華綏：《福賽特世家》三部曲。327 毛姆：《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》。328 莫里亞克：《和麻瘋病人親吻》、《愛的荒漠》。

329 路易斯是美國第一個諾貝爾文學獎獲得者，代表作品：《大街》。330 威爾斯是20世紀科幻小說家。331 馬丹?杜伽爾：《蒂波一家》。332 菲茨杰拉德：《了不起的蓋茨比》。333 雷馬克：《西線無戰(zhàn)事》。334 布萊希特根據(jù)李行道的雜?。骸栋浦强被谊@記》改編成《高加索灰灰闌記》?！洞竽憢寢尯退暮⒆觽儭贰?35 布萊希特的戲劇理論是“間離效果”。336斯坦貝克：《憤怒的葡萄》。337 亨利希?曼：《亨利四世》。338康拉德：《吉姆爺》、《水仙號上的黑鬼》 339 勞倫斯：《兒子與情人》、《虹》、《戀愛中的女人》、《查特萊夫人的情人》。340紀德：《偽幣制造者》 341 托馬斯?曼：《布登勃洛克一家》、《魔山》。342?？思{的意識流小說：《喧嘩與騷動》、《當我彌留之際》、《亞沙龍，亞沙龍》。343 奧尼爾是美國戲劇史上劃時代的戲劇家，獲1936年諾貝爾文學獎。344 奧尼爾：《榆樹下的欲望》、《瓊斯皇》、《毛猿》。345意大利的皮蘭德婁：《六個尋找作者的劇中人》。

346現(xiàn)代派文學的十大流派：二次大戰(zhàn)前有后期象征主義，表現(xiàn)主義，未來主義，超現(xiàn)實主義，意識流文學，二次大戰(zhàn)后有垮掉的一代和憤怒的青年，存在主義文學，荒延派戲劇，黑色幽默小說和新小說派。347后期象征主義文學代表法國詩人瓦雷里：《海濱墓園》、英國詩人艾略特：《荒原》、奧地利詩人里爾克：《杜依諾哀歌》、《豹》、愛爾蘭詩人葉芝：《駛向拜占廷》。

348 羅蘭?羅蘭長篇小說《約翰 克利斯朵夫》主人公形象是自我奮斗形象。349 德萊塞的代表作：《真妮姑娘》、《嘉莉妹妹》、《美國的悲劇》。350卡夫卡《判決》《變形記》、《城堡》。351 喬依斯短篇小說：《都柏林人》，長篇小說：《一個青年藝術家的畫像》、《尤利西斯》、《芬尼根守靈夜》。352 喬依斯最早短篇小說集：《都柏林人》。353海明威長篇小說：《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《第五縱隊》、《喪鐘為誰而鳴》小說在西班牙內(nèi)戰(zhàn)的背景上。354 《永別了，武器》是海明威的代表作品，反戰(zhàn)主題。355小說《喪鐘為誰而鳴》、《第五縱隊》在西班牙內(nèi)戰(zhàn)時期所作。

356 《老人與?！匪鑼懙氖巧５貋喐缭诩永毡群２恶R林魚與鯊魚斗爭的故事，獲諾貝爾獎。357加繆的小說：《局外人》、《鼠疫》。加繆的哲學隨筆：《西緒福斯的神話》。

358 公元前三千年前后，進入奴隸制社會的有：埃及的尼羅河流域、美索布達米亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度恒河流域。

359 在尼羅河流域產(chǎn)生了古代埃及文學。

360 在古埃及詩歌中，宗教詩集《亡靈書》占著特殊的地位。361 古巴比倫最杰出的作品是《吉爾伽美什》。

362《吠陀》是印度最古的詩歌總集，其中最古老的是《梨俱吠陀》)。363《本生經(jīng)》收入的是釋迦牟尼成佛以前的故事。364《五卷書》是一部大型的寓言故事集。365 首陀羅迦的戲劇代表作品是《小泥車》。

366 在古代印度文學中，兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》占著突出的地位。367《摩訶婆羅多》的中心故事是描寫俱盧族和般度族之間爭奪王位的斗爭。368《羅摩衍那》的中心故事是圍繞著主人公羅摩王子的一生經(jīng)歷展開的?！读_摩衍那》將歷史上的羅摩神話化，具有一般人沒有的神力?！读_摩衍那》中的神猴哈奴曼。369《舊約》是古代巴勒斯坦產(chǎn)生的，是古代希伯來文學總集。370 巴比倫的洪水傳說收在史詩《吉爾伽美什》中。

371《圣經(jīng)》中的敘事作品包括歷史故事、英雄故事、生活故事。372雅歌是一些愛情詩，在《舊約》中稱為所羅門之歌。

373哀歌是《舊約》詩歌中一種獨特的表現(xiàn)形式，有著更大的藝術感染力。374《舊約》中的《約伯記》是一部戲劇。

375 迦梨陀娑是古代印度杰出的詩人、戲劇家。迦梨陀娑生活于印度古代的笈多王朝。376 迦梨陀娑的作品：敘事詩《羅怙世系》、《鳩摩羅出世》、抒情長詩《云使》、抒情敘事詩《時令之環(huán)》、劇本《沙恭達羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《摩羅維迦和火友王》。377 迦梨陀娑的代表作：《云使》、《沙恭達羅》。378 迦梨陀娑抒情長詩《云使》分為《前云》、《后云》。

379日本古代和中古文學一般分為四個歷史時期，即奈良時代文學、平安時代文學、鐮倉室町時代文學、江戶時代文學。380 和詩歌流傳至今的只有《萬葉集》一種，它是日本最早的詩歌總集。381平安時代文學體裁主要是詩歌和散文。平安時代的和歌集《古今和歌集》。

382江戶時代，詩歌方面代表是松尾芭蕉，戲劇方面的代表是近松門左衛(wèi)門，小說方面的代表是井原西鶴。383 松尾芭蕉被稱作是“俳圣”。

384 越南阮攸所寫的長篇敘事詩《金云翹傳》情節(jié)取自我國清初的同名小說。385 金德?伯勒達伊相傳是長篇敘事詩《地王頌》的作者。386杜勒西達斯是印地文學史上影響最大的詩人。

387 伊本?穆格發(fā)的突出貢獻是把印度的寓言故事《五卷書》從波斯文轉(zhuǎn)譯成阿拉伯文。388 波斯文學史上“三大詩人”：菲爾多西、薩迪、哈菲茲。389 菲爾多西長篇敘事詩《列王記》。390薩迪的《薔薇園》、《果園》。

391格魯吉亞大詩人魯斯塔維里)長篇敘事詩《虎皮武士》是世界古典名著之一。392 紫氏部本性藤原，“紫”從小說中女主角紫姬而來，“氏部”來自他父兄所擔任過的“氏部丞”而來。393 《源氏物語》是日本平安時代特語文學的典范，是世界上第一部長篇寫實小說。394 薩迪《薔薇園》的格式被但丁《新生》所學習。

395 二葉亭四迷是日本近代文學的奠基者。代表作：小說《浮云》。396 森歐外的處女作《舞姬》。

397 島崎藤村是日本自然主義派中成就最大的作家。

398 1912年到1918年是日本文學分化出三個反對自然主義的流派：白樺派，唯美派，新思潮派。399 志賀直哉是白樺派代表作家。代表作：中篇小說《和解》。400谷崎潤一郎是唯美派[新浪漫派]代表作家。代表作：《春琴抄》、《細雪》。401 芥川龍之介是新思潮派的代表作家。代表作：《羅生門》。402 芥川龍之介的歷史小說《鼻子》受到夏目漱石的稱贊。403 夏目漱石的第一部成名作是：《我是貓》。其它小說：《從此以后》、《門》、《春分過后》、《行人》、《心》。404 泰戈爾的詩集：《吉檀迦利》、《新月集》、《園丁集》、《飛鳥集》。405日本無產(chǎn)階級文學的代表作家是小林多喜二。

406 德永直《沒有太陽的街》和同年小林多喜二《蟹工船》——并稱為無產(chǎn)階級文學的“雙壁”。407 在阿拉伯各國現(xiàn)代文學史上產(chǎn)生過兩個有代表的文學流派“旅美派”和“埃及現(xiàn)代派”。408 “旅美派”紀伯倫散文詩集《先知》。409 侯賽因是“埃及現(xiàn)代派”的代表作家。410 野間宏的長篇小說《真空地帶》、短篇小說《臉上的紅月亮》。411井上靖的作品：《敦煌》、《孔子》、《天平之甍》。

412 黑非洲塞達?桑戈爾是塞內(nèi)加爾的詩人，第一任總統(tǒng)。413 川端康成的成名作是：《伊豆的舞女》。重要作品：《故園》、《雪國》、《千鶴》。

第三篇：中山大學自考漢語言文學本科

中山大學自考漢語言文學本科招生簡章

專業(yè)名稱：漢語言文學（本科）

畢業(yè)學校：中山大學

中山大學自考培養(yǎng)目標：本專業(yè)旨在培養(yǎng)適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的，德智體美全面發(fā)展的，掌握扎實的基礎理論、基本知識、基本技能，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的，能夠從事黨政機關、企事業(yè)單位、文化部門和各級學校的實際工作及語文教學、研究的應用型高級專門人才。(廣州自考網(wǎng))

中山大學自考課程設置：中國近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義基本原理概論、外國文學史、語言學概論、中國現(xiàn)代文學史、中國古代文學史

（一）、中國古代文學史

（二）、美學、唐宋詞研究、民間文學概論、畢業(yè)論文。

選考科目：英語

（二）、心理學、中國古代文論選讀、現(xiàn)代漢語語法研究。

加考科目：古代漢語、中國現(xiàn)代文學作品選、中國古代文學作品選

（一）、文體寫作。說明：本專業(yè)僅接受國家承認學歷的?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生報考。經(jīng)濟類、管理類專業(yè)的專科（或以上）畢業(yè)生可直接報考本專業(yè)。非文學類專業(yè)的?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生報考本專業(yè)須加考：古代漢語、中國現(xiàn)代文學作品選、中國古代文學作品選

（一）、文體寫作。四門課程。

中山大學自考就業(yè)方向：

主要到新聞文藝出版部門、高校、科研機構和機關企業(yè)事業(yè)單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作。(廣州自考)

中山大學自考報讀說明：具有高中、中專文化程度或同等水平的有志社會青年（報讀本科需大專畢業(yè)或大專在讀生）不受性別、年齡、戶口、民族等限制均可報讀。（免入學考試）

中山大學自考收費標準：

業(yè)余：學費4200／年；全日制：6500-9800／年。詳細情況請咨詢本學院招生老師。

報名電話：020-89104360*** 梁老師

020-84450972*** 賴老師

咨詢QQ：107681642

5中山大學自考指定報名中心：廣州市海珠區(qū)新港西路181號城市職業(yè)學院門口、中電數(shù)碼城三樓X309-311自考招生辦（地鐵八號線鷺江站A出口，公車客村站）

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第四篇：華南師范漢語言文學自考選擇填空近代文學必備

一、選擇、填空

1、中國近代社會的性質(zhì)是半殖民地半封建社會。近代文學的性質(zhì)是

反帝反封建。

2、中國近代文化精神主要表現(xiàn)在科學與民主精神的發(fā)揚。

3、人心思變，要求“以變應變”是近代中國人的心理特征之一。

4、1895年，嚴復在天津的《直報》上發(fā)表論文《原強》，文中引述了英國達爾文在《物種起源》中提出的生物進化論學說。

5、嚴復翻譯了赫胥黎的《進化論與倫理學》，于1898年以《天演論》為題正式出版。

6、西方近代文化的科學與民主精神的傳播，影響了中國文化的深層結構，部分地改變了近代中國人的心理素質(zhì)、價值觀念、思維模式和性格特征。

7、進化的文學發(fā)展觀表達得最為明確系統(tǒng)的是王國維。

8、民族意識和愛國思想，在近代文學的各個領域中，幾乎都得到了表現(xiàn)。

9、黃遵憲是近代最先明確提出言文合一主張的人。1864年他在《雜感》中提出我手寫吾口，1887年他在《日本國志》中對這種思想作了明確的表述。

10、在近代的文學通俗化運動中，影響最大的是裘廷梁。他于1897年發(fā)表于《蘇報》的論文《論白話為維新之本》中提出“崇白話而廢文言”的口號。

11、近代文學的分期原則是按照以文學發(fā)展為依據(jù)并參考歷史發(fā)展的文學史分期原則。

12、近代文學出現(xiàn)了古代文學中所沒有的許多新題材，如反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級維新運動題材、資產(chǎn)階級革命運動題材、外國現(xiàn)代生活題材等。

13、中國近代文學題材的擴大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的藝術手法的吸取，都無不與西方文化的撞擊有關。

14、近代文學中的審美意識在文學與現(xiàn)實的審美關系上，向著文學為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。

15、由于中國近代社會階級結構的新變化，致使文學的讀者群也日益擴大，逐漸形成以工、農(nóng)、商、學、兵為主體的新的讀者群。

16、鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的愛國主義詩人有龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌彝。

17、早期的康有為寫了不少感慨時事、關心國家安危的詩歌，如《過虎門》、《感事》、《出都留別諸公》等。18、19世紀70年代開始，一大批早期維新派作家進一步改革了散文創(chuàng)作，出現(xiàn)了突破桐城派藩籬的某些傾向。如王韜的《弢園文錄外編》、薛福成的《籌洋芻議》、鄭觀應的《盛世危言》、陳熾的《庸書》、馬建忠的《適可齋紀言紀行》、黎庶昌的《西洋雜志》等。19、1895-1897年間，譚嗣同、夏曾佑、梁啟超提倡“新學之詩”，開始創(chuàng)作多“尋扯新名詞以表自異”的新詩。

20、梁啟超的散文《清代學術概論》，形成了“平易暢達......時雜以俚語及外國語法，縱筆所至不檢束”，條理明晰，“筆鋒常帶感情”的“新文體”。

21、傳奇劇本有梁啟超的《新羅馬》、《劫灰夢》。

22、《新青年》宣傳文學革命，發(fā)表了李大釗的《青春》、《今》，魯迅的《我之節(jié)烈觀》，胡適的《文學改良議》，陳獨秀的《文學革命論》，向封建文化發(fā)起猛攻。

23、反帝反封建的時代主題是中國近代文學的基本特性，從鴉片戰(zhàn)爭時期的文學創(chuàng)作中就開始表現(xiàn)出來。其標志是對漸趨崩潰的封建社會進行歷史的批判和反侵略的愛國主義文**流的形成。

24、西方文化對我國近代思想界影響最大的是赫胥黎的《天演論》和盧梭的《民約論》。

25、光緒末翻譯的外國書籍已有533種。

26、在社會思潮方面，出現(xiàn)了具有時代特點的新思想，如社會進化論、民族民主革命、男女平權、婦女解放等思想。

27、林紓一人所譯的小說，已刊未刊者加在一起，達183種之多。

28、周桂笙譯的《毒蛇圈》是當時中國最早的用白話直譯的小說。

29、梁啟超在戊戌政變后逃往日本，先后在日本創(chuàng)辦了《清譯報》、《新民叢報》、《新小說》、《政論》、《國風》等報刊。

30、“宋詩運動”代表詩人有程恩澤、何紹基、鄭珍、莫友芝、江堤、金和。

31、龔自珍較好地繼承了袁枚“性靈”說的精髓。

32、梁啟超在《清議報》開辟“詩文辭隨錄”專欄，在《新民叢報》開辟“詩界潮音集”專欄，在《新小說》開辟“雜歌謠”專欄，作為新派詩的主要陣地。

33、“小說界革命”的口號是梁啟超于1902年在《論小說與群治之關系》中提出來的。

34、南社從1909年至1923年為止，共舉行雅集24次，出版南社機關刊物南社叢刻22集。

35、宋詩派標榜宋詩，以蘇軾、黃庭堅為宗。

36、宋詩派的詩學觀點仍建立在儒學“溫柔敦厚”詩教基礎上。

37、“曾門四弟子”是薛福成、吳汝綸、黎庶昌、張裕釗。

38、曾國藩打著“中興桐城”的旗號，選輯《經(jīng)史百家雜鈔》，用以擴充《古文辭類篡》的界域。

39、《藝概》分為《文概》、《詩概》、《詞曲概》、《賦概》、《書概》、《經(jīng)義概》六個部分。

40、“同光體”，是指同治、光緒年間“詩人不專宋盛唐者”的一個詩歌流派。標舉“開元”、“元和”、“元佑”的“三元”之說，“合學人、詩人之詩二而一之”。

41、“同光體”詩派的代表人物有陳衍、陳立

三、夏敬觀、鄭孝胥、沈曾植、袁昶。

42、陳衍的《石遺室詩話》是“同光體”詩派詩學理論的重要專著。

43、《射鷹樓詩話》的作者是林昌彝。44、1899年，梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出了“詩界革命”的口號，同時提出“文界革命”。45、1909年11月13日，南社在蘇州虎丘張東陽祠正式成立。

46、在近代社會激變的年代里，隨著外來文化的大量涌進，傳統(tǒng)文化與外來文化發(fā)生了全面的沖突與交匯，如西方進化自然觀，盧梭的天賦人權論，康德、黑格爾的美學，叔本華、尼采的唯意志論等，被介紹到我國，逐漸形成了以進化論為主線的中外哲學思想雜糅的哲學氛圍。

47、魏源不但從正面提出了變法的要求，而且最早從正面提出了向西方學習的理論。他在林則徐編篡的《四洲志》的基礎上擴充增補而成的《海國圖志》這一有關世界知識的書籍，使一些先進的知識分子逐漸地認識世界并認識自己。

48、黃遵憲的一些詩作，如《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》等，別具風味地表述了自己幼稚的社會和自然的科學見解。

49、在《人境廬詩草序》中，康有為在清醒認識現(xiàn)實的基點上，盛贊黃遵憲的詩作“精深華妙，異境日辟”。提出“采歐美人之長，薈萃熔鑄”。

50、康德、叔本華這些西方哲賢對王國維一生所走過的學術道路，發(fā)生了極其深刻的影響。

51、在維新變法前后，中國先進的知識分子對日本進行過一系列的研究和介紹，先后出現(xiàn)了不少研究日本的著作。如《談瀛錄》、《扶桑日記》、《游歷日本圖經(jīng)》、《日本新政考》、《東槎見聞錄》、《使東述略》、《使東雜詠》等。

52、黃遵憲既是中國文化的積極傳播者，又是日本文化的介紹者。他于1879年和1889年先后完成了《日本雜事詩》和《日本國志》。

53、黃遵憲的《日本雜事詩》和《日本國志》，啟發(fā)了國內(nèi)維新派以日本明治維新為藍圖實行變法。

54、黃遵憲創(chuàng)作了許多反映日本歷史、歌詠名勝古跡、描寫風俗習慣的詩篇，它有助于我國人民對日本的認識和了解。如《西鄉(xiāng)星歌》、《不忍池晚游詩》、《櫻花歌》、《都踴歌》等。

55、梁啟超《論小說與群治之關系》發(fā)表在《新小說》第一號上。

56、梁啟超創(chuàng)作出中國第一部標明為“政治小說”的《新中國未來記》，演述維新派的政治理想。

57、新派詩的主要代表有：梁啟超、康有為、黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣觀云、丘逢甲。

58、“四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術感染力。

59、王維國在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！?60、1897年嚴復在天津創(chuàng)辦《國聞報》，后又辦《國聞匯編》，所譯述的《天演論》，便是在“匯編”旬刊第二期上開始連載。

61、嚴復譯述的《天演論》卷頭凡例里提出信、達、雅“三點論”，是近代中國最早的翻譯理論。

62、馬君開是我國最早翻譯英國拜倫《哀希臘歌》全篇詩作的作家。63、曾樸與丁祖蔭（初我）、徐念慈（覺我）一起被視為“清末介紹西洋思潮的常熟三巨子”。64、曾樸特別喜歡法國浪漫派的作品，是介紹翻譯法國文學的拓荒者和奠基人。65、從曾樸的整個文學翻譯活動來看，是以介紹法國戲劇文學為中心。66、《域外小說集》標志著中國“直譯”小說的開始。67、《域外小說集》是中國第一部直譯小說集。68、《晚清兩大家詩鈔題辭》、《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》、《情圣杜甫》、《屈原研究》是梁啟超后期所撰寫的。

69、王國維撰寫了如《古雅之在美學上之位置》、《紅樓夢評論》、《屈子文學之精神》、《論哲學家與美術家之天職》等論文，首次把西方近代資產(chǎn)階級哲學、美學原理以及科學分析方法引進中國的文學批評。

70、王國維自1907年至1921年期間所著的《人間詞話》、《宋元戲曲考》等著作。

71、王國維的《紅樓夢評論》發(fā)表于1904年，是作者運用叔本華的美學觀，通過哲學的思辨比較系統(tǒng)地研究《紅樓夢》的專論。72、郭沫若指出：《宋元戲曲考》最具總結性和學術性價值，被譽為“不僅是拓荒性的工作，前無古人，而且是權威的成就，一直領導著百萬的后學”。

73、王國維通過對我國古典戲曲源流的考察、比較和分析，第一次揭示了“真戲曲”的概念及其構成要素。74、魯迅撰寫的《摩羅詩力說》、《文化偏至論》、《斯巴達之魂》、《人之歷史》、《科學史教篇》、《破惡性論》（未完稿）等宣傳科學和文化思想的重要論文。（即魯迅早期作品）75、出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭前后的愛國詩人的反侵略的愛國詩章，如魏源的《江南吟》、《秦淮燈船引》、《寰海十章》，龔自珍的《己亥雜詩》，張維屏的《三元里》，張際亮的《食肉嘆》、《浴日亭》，金和的《圍城紀事六詠》，貝青喬的《咄咄吟》，林昌彝的《杞憂》。

76、黃遵憲的《今別離》以電報、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等近代科學知識和技術來表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。

77、黃遵憲現(xiàn)存的一千多首詩中，大部分是政治詩、時事詩，是紀史議政的史詩。如：《悲平壤》、《東溝行》、《哀旅順》、《哭威?！贰ⅰ督祵④姼琛?、《度遼將軍歌》、《馬關紀事》、《臺灣行》，讀他的詩，猶如一部詩體中國近代史。

78、秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動詩，如《同胞苦》、《勉女權歌》。79、秋瑾所寫的白話詩的嘗試，有《同胞苦》、《勉女權歌》。80、柳亞子說的：“請看今日之域中，竟是南社的天下。” 81、林則徐的名句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。82、近代主要詩人創(chuàng)作的大型組詩有龔自珍的《己亥雜詩》、魏源的《寰海十章》、姚燮的《南轅雜詩一百八章》、貝青喬的《咄咄吟》、金和的《圍城紀事六詠》、趙函的《十哀詩》、黃遵憲的《日本雜事詩》和《己亥雜詩》；丘逢甲的《離臺詩》和《澳門雜詩》。83、丘逢甲是新派詩的代表詩人之一，丘逢甲的作品集有《嶺云海樓詩鈔》。84、廣東胡曉岑的《火輪船歌》以新事物入詩，融合時事，筆力奇?zhèn)ィ赛S遵憲的《今別離》早了16年。

85、鴉片戰(zhàn)爭前后，以張惠言、周濟為代表的常州詞派，乘浙西詞派衰頹之機，以比興寄托相號召，響應者風從，遂有常州詞派的崛起。86、蔣春霖是鴉片戰(zhàn)爭后成就最高的一位詞人。

87、清季四大詞人是王鵬運、況周頤、鄭文焯、朱孝臧。

88、在近代詞壇上，朱孝藏享有很高的地位，陳三立曾譽之為“近代詞宗”。89、秋瑾前期的詩歌創(chuàng)作多寫風花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。

90、“新文體”最后完成，以梁啟超從《時務報》到《新民叢報》時期所發(fā)表的大量散文為重要標志。

91、魏源的《定庵文錄序》主張“經(jīng)世致用”，以打破桐城“義法”的枷鎖，“以經(jīng)術作政論”，“以朝章國故世情民隱為質(zhì)干”。

92、馮桂芬的散文從“籌國用”、“改科舉”，到“采西學”、“制洋器”、“善馭夷”，都與社會改革直接有關，對后來的散文改革和變法維新具有先導作用。

93、“新文體”又稱“時務文體”、“報章文體”、“康梁體”、“新民體”。

94、專門用傳統(tǒng)古文的形式宣傳變法、宣傳革命的作家的代表有嚴復、章炳麟、劉師培。在《〈天演論〉序》中，嚴復的古文被吳汝綸譽為“侵侵與晚周諸子相上下”。

95、龔自珍成組的散文文章有《明良論》、《乙丙之際著議》、《壬

之際胎見》、《古史鉤沉論》。96、馮桂芬的《復莊衛(wèi)生書》是他倡導散文改革的宣言。97、馮桂芬的散文以政論為主，《校

廬抗議》是他政論散文的代表作。

98、王韜是早期資產(chǎn)階級維新派的第一個報刊政論散文作家，他的政治散文集有《

園文錄外編》、《

園尺牘》。

99、王韜創(chuàng)作有《漫游隨錄》、《扶桑日記》等游記散文。

100、王韜根據(jù)外國報紙對普法戰(zhàn)爭的報道并結合自己的歐洲見聞所編譯成的《普法戰(zhàn)紀》，類似后來的報告文學，日本人將它與魏源所編的《海國圖志》相提并論。101、鄭觀應的散文大多發(fā)表在《循環(huán)日報》上，后輯入《盛世危言》。

102、新體散文，包括戊戌變法前后出現(xiàn)的“新文體”和辛亥革命前后的早期白話散文與新的散文體式兩個方面。

103、康有為的長篇政論文章奏折有《孔子改制考》、《新學偽經(jīng)考》、《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》、《應詔統(tǒng)籌全局折》。

104、梁啟超介紹西學與西方思想學說的文章有《亞里士多德之學說》、《進化論革命者頡德之學說》、《樂利主義者泰斗邊沁之學說》、《天演學初祖達爾文之學說》、《近代文明初祖二大家之學說》、《論泰西學術思想變遷之大勢》。105、《瀛寰瑣記》是最早的文學刊物。106、1892年上海出現(xiàn)刊登小說的期刊《海上奇書》。107、1902年梁啟超在日本東京創(chuàng)辦《新小說》。108、刊登小說和以刊登小說為主的文學期刊影響較大的有《繡像小說》、《新新小說》、《月月小說》、《小說林》、《小說時報》、《小說月報》。

109、印刷業(yè)的發(fā)達，為近代小說的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

110、《蕩寇志》又名《結水滸傳》。111、《兒女英雄傳》又名《金玉緣》、《俠女奇緣》、《日下新書》、《正法眼藏五十三參》。是一部針對《紅樓夢》的俠義言情小說。

112、晚清四大譴責小說是李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。

113、李寶嘉，字伯元，別號南亭亭長，筆名游戲主人、謳歌變俗人。主要作品有《官場現(xiàn)形記》、《文明小史》、《中國現(xiàn)在記》、《活地獄》、《海天鴻雪記》、《庚子國變彈詞》。114、《官場現(xiàn)形記》在結構上基本上仿效《儒林外史》的塊狀結構形式，以官場的腐敗黑暗為主線，把20多個沒有必然聯(lián)系的相對獨立的故事和近百人的活動連綴起來。115、劉鶚，字鐵云，別號洪都百煉生。116、《老殘游記》形象地塑造了作者所熟悉的張曜、玉賢、剛弼等“清官”形象。

117、曾樸，字孟樸，號銘珊，筆名東亞病夫。曾樸續(xù)寫成《孽?；ā?，1905年以東亞病夫筆名由小說林社出版。

118、黃小配，又名世仲，筆名黃帝嫡裔，別號禺山世次郎，主要作品有《洪秀全演義》、《大馬扁》、《宦海升沉錄》、《

載繁華夢》。119、《洪秀全演義》在結構上取法于《三國演義》的結構形式。120、陳天華的《獅子吼》以舟山島的民權村為背景。

121、蘇曼殊的六部文言小說包括《斷鴻零雁記》、《天涯紅淚記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》。

122、蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇。

123、鴛鴦蝴蝶派作家成員大多是江浙人，陣地在上海，《民權報》是他們的發(fā)祥地。

124、鴛鴦蝴蝶派作家雖然沒有一個嚴密的組織維系，但他們都在“趣味第一”的旗號下走到一起。

125、鴛鴦蝴蝶派小說的主要作家有包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵秋、李定夷、吳雙熱、王鈍根等。

126、鴛鴦蝴蝶派小說在藝術上較多受西方小說的影響。127、《打漁殺家》原名《慶頂珠》，又名《討漁稅》。該劇取材于《水滸后傳》。128、汪笑儂、陳去病和柳亞子一起創(chuàng)辦戲劇雜志《二十世紀大舞臺》。129、汪笑儂主要的京劇劇本有《黨人碑》、《博浪椎》、《獻地圖》、《哭祖廟》、《瓜種蘭因》、《三罵》（《罵閻羅》、《罵安祿山》、《罵王朗》）

130、主要的戲曲改良班社有四川戲曲改良公會和三慶會、陜西易俗社、北京奎德社等。131、早期話劇的形成是從1907年王鐘聲上海成立春陽社和留學日本的青年學生李息霜、曾孝谷、歐陽予倩等人在東京組織春柳社，分別演出《黑奴吁天錄》開始。132、1910年任天知從日本回上海組織進化團。133、主要的話劇團體有春陽社、春柳社、進化團。

134、南開新劇團正式成立于1914年11月。1909年演出由南開學校校長張伯苓編導的《用非所學》。135、《己亥六月重過揚州記》中，用似揚而抑的手法敘寫揚州景物。136、“九死一生”是貫串《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》全書的中心人物，反映了從中法戰(zhàn)爭到1906年近20年左右中國官場、商場、封建家族的種種怪異現(xiàn)狀。137、年青的魯迅在辛亥革命這一年創(chuàng)作了文言短篇《懷舊》。138、俠義公案小說主要有《施公案》、《彭公公》、《三俠五義》、《永慶升平》、《圣朝鼎盛萬年青》、《英雄大八義》、《英雄小八義》等。139、《三俠五義》原本是唱本《龍圖公案》，后演變?yōu)檎禄匦≌f《龍圖耳錄》，最后經(jīng)問竹主人修改、潤色成《三俠五義》。俞樾修訂改名為《七俠五義》。

140、在《中國小說史略》中，魯迅稱《三俠五義》為“繪聲狀物，甚有評話習氣”。141、狹邪小說主要有《品花寶鑒》、《花月痕》、《青樓夢》、《海上塵天影》、《海上花列傳》、《九尾魚》等。

二、簡答題、論述題

1、近代文學的分期原則是什么？中國近代文學的發(fā)展可分為哪幾個時期？

近代文學的分期是按照以文學發(fā)展為依據(jù)并參考歷史發(fā)展的文學史分期原則。

中國近代文學的發(fā)展分為以下四個時期：

1）從鴉片戰(zhàn)爭到19世紀70年代初是中國近代文學的發(fā)軔期。2）從19世紀70年代初到甲午戰(zhàn)爭是中國近代文學的發(fā)展期。3）從甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命是中國近代文學的繁榮時期。

4）從辛亥革命到“五四運動”是中國近代文學的低潮時期與中國新文學的萌芽。

2、近代文學繁榮的標志是什么？ 1）文學觀念更新迅速。2）文學理論成就突出。3）文學創(chuàng)作非常興盛。

3、辛亥革命后近代文學出現(xiàn)低潮，表現(xiàn)在哪些方面？ 1）小說創(chuàng)作的墮落。黑幕小說大行其道。2）詩文創(chuàng)作出現(xiàn)逆流?！巴怏w”統(tǒng)治了詩壇，“南社”逐漸解體；桐城古文與駢文沉渣泛起。3）戲劇走向沒落。京劇改良未獲發(fā)展；脫離現(xiàn)實的古裝戲盛行于北方。

4、近代文學的多樣性特點表現(xiàn)在哪些方面？

中國近代文學的多樣性特點，包括文學題材的多樣性和文學體裁的多樣性兩個方面。1）在題材上，從空間范圍來說，有海外題材，也有國內(nèi)題材；從內(nèi)容范圍來說，出現(xiàn)了反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級維新運動題材、資產(chǎn)階級革命運動題材、外國現(xiàn)代生活題材等古代文學中所沒有的許多新題材。2）在文學體裁上，在傳統(tǒng)文學體裁的基礎上，增加了新派詩、白話詩、譯詩；新文體散文、白話散文；長、短篇白話小說、翻譯小說；京劇、地方劇、話劇等新體裁。

5、怎樣理解近代文學的過渡性特點？

近代文學的過度性特點具體表現(xiàn)在兩個方面。1）在創(chuàng)作方面，表現(xiàn)為新舊雜處，文白并存。

2）在文學思想方面，表現(xiàn)為抱殘守缺與觀念更新同在。

6、中國近代文學特點形成的原因是什么？

1）政治斗爭的需要。反殖、反帝、反封建是中國近代文學最重要、最基本的主題。2）西方文化的撞擊。中國近代文學題材的擴大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的藝術手法的吸取，都與西方文化的撞擊有關。

3）社會思潮的影響和審美意識的變化。在文學與現(xiàn)實的審美關系上，向著文學為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。4）舊文學的沒落和翻譯文學的影響。翻譯小說的興盛在精神上給予中國近代小說家以營養(yǎng)。5）社會的急劇變化和讀者群的擴大。由于中國近代社會階級結構的新變化，逐漸形成了以工、農(nóng)、商、學、兵為主體的新的讀者群。

7、如何理解近代文學新與舊的關系？ 1）新舊雜處、文白并存。

2）封建文學的蛻變，近代文學的開端。

3）愛國主義出現(xiàn)了新的內(nèi)容-揭露和抨擊殖民主義、帝國主義列強對中國的侵略，維護祖國的尊嚴。

8、何謂湘鄉(xiāng)派？他們的文學主張是什么？

1）湘鄉(xiāng)派是與“宋詩運動”同時發(fā)展起來的一個文學流派。19世紀后期，曾國藩利用自己的政治地位，招攬幕府才學，其中大多為桐城古文的名家，逐漸形成了以曾國藩為首的桐城派的別支，因曾是湘鄉(xiāng)人而得名為“湘鄉(xiāng)派”。2）湘鄉(xiāng)派的文學主張有：

A、強調(diào)文學與時代的關系，倡言文章要“隨時而變”。

B、發(fā)展了理學家“窮理而致用”和桐城派“經(jīng)濟天下”的思想，明確地提出將“經(jīng)濟之學”納入文學的范疇。

C、在文學創(chuàng)作上強調(diào)從理出情。

9、什么叫“詩界革命”？“詩界革命”的主要內(nèi)容是什么？

1）“詩界革命”是19世紀末資產(chǎn)階級維新派發(fā)動的文學改革運動的重要組成部分。1899年梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出“詩界革命”的口號，梁啟超在《飲冰室詩話》中對“詩界革命”作了理論性總結。

2）“詩界革命”的主要內(nèi)容有：

A、竭力創(chuàng)造和提倡新體詩，強調(diào)革命精神。

B、要求作詩要有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，新意境、新語句、古人之風格。C、強調(diào)詩歌創(chuàng)作中“意境”的主導地位。

10、什么叫“南社”？“南社”詩學思想的主要內(nèi)容是什么？

1）“南社”是隨著中國革命同盟會的成立，以及近代資產(chǎn)階級民主革命高潮的到來而出現(xiàn)的革命文學團體。1909年11月13日，南社在蘇州虎丘正式成立。2）“南社”詩學思想的主要內(nèi)容有：

A、在文學與政治的關系上，更強調(diào)文學的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性。

B、在文學與時代的關系上，更注重創(chuàng)作的時代精神，強調(diào)詩歌應因時而變。C、在文學反映的對象上，突出詩歌的民眾性。提倡“布衣之詩”。D、在文學的表現(xiàn)形式上，反對宗派，強調(diào)詩人的主體意識。

11、梁啟超文學批評的主要內(nèi)容和評論方式有哪些？ 1）非常強調(diào)文學的社會作用，大力提倡政治小說。

2）在評論具體作家作品和探討文學現(xiàn)象的過程中表述文學見解。3）注意吸收和運用西方資產(chǎn)階級的文學思想和美學觀分析作家作品，探討文學創(chuàng)作現(xiàn)象，進一步豐富了文學藝術的情感，注重文學的審美移情作用。

12、梁啟超在《論小說與群治之關系》中是如何論述人們“何以嗜他書不如其嗜小說”的原因的？論述的小說“支配人道”的四種力指的是什么？ 1）梁啟超認為原因有：

A、A、能“常導人游于他境界，而變換其常觸常受之空氣者”，表現(xiàn)異境和理想，讓讀者開

闊眼界，了解“身外之身，世界外之世界”。

B、能把人們的懷抱經(jīng)歷，喜怒哀樂，“和盤托出，徹底而發(fā)露之”，使人們對“行之不知，習矣不察”的思想行為，不僅“知其然”而且能“知其所以然”。

C、小說能真實而細致地描繪人生，讓人們了解世界和了解自己的本性恒情。2）“四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術感染力。A、熏，即小說能起熏陶和潛移默化的作用。

B、浸，即小說使讀者身入其，其思想感情受到滲透而不斷地變化。C、刺，即小說能突然強烈地震動讀者的心靈。D、提，即小說能產(chǎn)生一種“移人”的力量。

13、何謂“境界”？王國維從哪幾個方面豐富和發(fā)展了“意境”說的內(nèi)涵及其審美范疇？ 1）“境界”是真景物與真感情的辯證統(tǒng)一和生動的藝術表現(xiàn)。

2）王國維從情與景、物與我，以及主客觀的相互聯(lián)系中，多層次、多角度地闡述和發(fā)展了“意境”說的內(nèi)涵。主要有： A、造境與寫境。

B、有我之境與無我之境。C、詩人之境與常人之境。D、隔與不隔。

E、入乎其內(nèi)與出乎其外。

14、龔自珍詩歌的思想內(nèi)容和藝術特色（論述）1）龔自珍詩歌的思想內(nèi)容有： A、揭露現(xiàn)實，抨擊“衰世”?！缎新芬住贰ⅰ对伿贰罚ń鸱蹡|南十五州）等是代表作品。B、反對侵略，要求救國。《己亥雜詩》之八十五（津梁條約遍南東）、《己亥雜詩》之八十七（故人橫海拜將軍）等是代表作品。C、反對思想專制，呼喚個性解放?！赌芰罟倌晷小?、《己亥雜詩》之一百二十五（九州生氣恃風雷）等是代表作品。

2）龔自珍詩歌的藝術特點表現(xiàn)在：

A、構思神奇，想象豐富。如《能令公少年行》、《西郊落花歌》等作品。

B、借物寄情，深遂含蓄。如他詩中一再出現(xiàn)“風雷”、“落花”、“蕭劍”等意象。C、形式多樣，風格多樣。五七言古體詩、七言近體詩、七言絕句等。E、語言清奇多采，不拘一格。詩歌語言一般表現(xiàn)為自然清麗，沉著老練。

15、黃遵憲詩歌的思想內(nèi)容與藝術特色（論述）1）黃遵憲著有詩集《人境廬詩草》、《日本雜事詩》。2）黃遵憲詩歌的思想內(nèi)容有：

A、表現(xiàn)帝國主義列強與中華民族的矛盾，再現(xiàn)中國人民的反帝斗爭，歌頌奮起反抗、效死衛(wèi)國的愛國將士，諷刺批判貪生怕死、茍且偷安的投降派。

B、批判封建制度的某些方面，呼喚開明政治和變革法度，倡言學習西方先進的政治制度和科學文化，建立富強開明的近代化國家。

C、描繪海外山川景物，表現(xiàn)異國風土民情，展現(xiàn)新世界的新氣象、新風貌。E、記錄與再現(xiàn)家鄉(xiāng)客家山川景物、民俗風情，表現(xiàn)對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情。3）黃遵憲詩歌的藝術特色表現(xiàn)在：

A、筆法靈活多變，狀物寫事生動真切，善于刻畫鮮明的形象。

B、風格靈活多變，意境多種多樣。早年甜俗濃麗、雄直率真，中年洋溢奔放、豪情勃發(fā)，晚年沉郁頓挫、氣勢磅礴。

C、積極探索，不斷努力，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作“新派詩”，成為“詩界革命”的一面旗幟。D、集中多長篇巨制，鋪陳盡致，經(jīng)常使用較長的詩句。E、語言淺顯，以方言俗諺入詩。

16、比較秋瑾前后期詩歌創(chuàng)作的特點

1）秋瑾的詩歌創(chuàng)作以1904年東渡日本為界，劃分為前后兩個時期。2）前期多寫風花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。

3）后期是她創(chuàng)作的豐收期，后期作品中洋溢著的是憂國憂時的感慨，推翻清王朝的誓言，鮮明地反映出一個女革命家的英雄形象。

17、柳亞子詩歌的思想內(nèi)容和藝術特色（論述）1）柳亞子的詩詞編為《磨劍室詩詞集》，散文編為《磨劍室文錄》。2）柳亞子詩歌的思想內(nèi)容有：

A、政治抒情詩。他的詩緊密結合資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，洋溢著強烈的愛國主義、民主主義激情，批判封建制度的腐朽沒落，揭露人權蹂躪、民氣不揚的可悲現(xiàn)實。

B、懷友悼亡詩。柳亞子寫了大量的懷友詩和贈友詩，表現(xiàn)了對革命勝利的信心和對光明未來的期待。

C、反清討袁詩。通過抒寫南宋、明末清初的史事、人物，寄寓詩人對滿清統(tǒng)治的批判。3）柳亞子詩歌的藝術特點有：

A、激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風相結合，形成一種悲壯美。

B、語言、風格多樣，富于變化，大多清新典麗，也有時含蓄蘊籍。C、所作多舊體詩，尤其長于七律和絕句。

18、如何評價近代散文在中國散文史上的地位和作用？ 1）它是傳統(tǒng)散文的終結，現(xiàn)代散文的先導。2）它是中國散文的新解放和新發(fā)展。

3）它是通向未來的現(xiàn)代白話散文的橋梁和紐帶。

4）它以自己強烈的政治傾向，反帝反封建斗爭的內(nèi)容，愛國與民主的思想，以及散文體式的豐富性，顯示出其時代的特色，表現(xiàn)了強烈的革新精神，呈現(xiàn)出散文近代化特征。

19、近代散文創(chuàng)作的基本特征

1）在思想傾向上，散文作家深重的危機和憂患意識，使散文愈來愈貼近時代，變革思想愈來愈強烈，反映了鮮明的時代特點。

2）在文體樣式上，顯示出空前的多樣性、豐富性，新的散文體式出現(xiàn)后，很快便達到極高的成就。3）在語言形式上，出現(xiàn)了部分通俗化的白話報紙和白話文章。

4）在審美觀念上，表現(xiàn)出的慷慨激昂、大氣磅礴為主導的美學風格，展現(xiàn)出時代情感的特有的力度和亮色。

20、《五日風聲》是中國最早的報告文學，根據(jù)是什么？（論述）

《五日風聲》是中國最早的報告文學根據(jù)是《五日風聲》具備了報告文學所要求的新聞性、紀實性、文學性的特點。1）新聞性?！段迦诊L聲》的發(fā)表距“辛亥廣州起義”失敗還不足一個月，再現(xiàn)了革命黨人的武裝斗爭，可見它的新聞性相當強。2）紀實性?！段逶嘛L聲》的創(chuàng)作遵循著真實的原則，對起義的全過程進行真實的描繪，具有很高的史料價值。3）文學性?！段迦诊L聲》比較注意人物形象的塑造，而且取得了一定的成功。如著力刻畫了黃興這一革命領袖的形象，性格鮮明，情節(jié)生動。作品以富于文學意味的語言，展示了一幅革命黨人與清腐朽集團殊死決斗的畫面，比較集中地顯示了它的文學性特點。

21、近代小說繁榮發(fā)展的原因是什么？

1）印刷業(yè)的發(fā)達，為近代小說的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

2）中國古代小說，經(jīng)明清兩個朝代的發(fā)展，題材、品種、創(chuàng)作手法、藝術技巧等都已經(jīng)成熟，并形成了具有中國特點、民族氣派的小說模式。3）西方文學的影響改變了人們視小說為“小道”、鄙夷小說的傳統(tǒng)觀念，提高了小說的地位。4）城市的商業(yè)化和作家的職業(yè)化。

5）近代小說理論的崛起和繁榮，對小說創(chuàng)作也起著促進作用。

22、以晚清四大譴責小說為例，談談主題、人物形象、創(chuàng)作手法的變化（論述）

1）小說題材非常廣泛，批評時政、反對侵略、振興中華是這時期小說的中心主題。眼光多注重現(xiàn)實，寫現(xiàn)實，寫政治，直論當今。寫外國侵略、寫社會思潮、革命風暴等，從不同的側(cè)面反映了中國近代的時代特點和近代的社會矛盾。如從概貌上反映晚清、民國社會的有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā返?；反映官場腐敗的有《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》等。2）小說創(chuàng)作藝術有了新的變化，首先表現(xiàn)在小說的結構形式上。

A、以《官場現(xiàn)形記》為代表的塊狀結構類型。這種類型與《儒林外史》的結構形式基本相同。B、以《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為代表的網(wǎng)狀結構類型。由眾多的相對獨立的故事聯(lián)綴而成，但全書卻有貫串始終的中心人物，故事若即若離，相互之間有一定的聯(lián)系。C、以《孽海花》為代表的類型。這種結構介于網(wǎng)狀結構與塊狀結構之間。

3）在眾多的小說中，能體現(xiàn)時代精神，在藝術上又稱得上文學典型的正面人物形象，除了黃小配的《洪秀全演義》外，幾乎一個也沒有。

A、較多集中地寫官僚形象，而官僚形象又主要寫他們驕奢淫逸、窮兇極惡的淫虐本性，寫他們對侵略者妥協(xié)投降，求榮媚敵的奴性。

B、體現(xiàn)社會封建意識的崩潰，道德淪喪、爾虞我詐的現(xiàn)象層出不窮。C、寫青年男女受封建倫理道德的束縛的苦悶、抗爭與消沉。

23、如何評價曾樸對《孽?；ā返男薷模?/p>

1）《孽?；ā烦跤筛锩勺骷医鹨粚懽髁肆?，后交給曾樸續(xù)寫。曾樸寫成了《孽?；ā?0回，1905年以東亞病夫筆名由小說林社出版。1907年又完成了5回。20年后，即1927年，曾樸著手修改已經(jīng)發(fā)表的25回，并新撰26至35回。

2）這次改動，不僅調(diào)整了章節(jié)，內(nèi)容也有所增刪。中心思想變了，由反對君主立憲、鼓吹民族民主革命變成先立憲、后民主共和。

3）小說的布局也變了，把革命派只作為一個派別，而不是以民族民主革命運動作為小說的綱來寫。

4）內(nèi)容也相應有了較大的改動，最能體現(xiàn)小說反帝反封建的革命性的文字都作了刪改。內(nèi)容的修改，完全改變了小說的基調(diào)，從反對帝國主義侵略、批判科舉、批判封建專制變成為科舉張目，為封建專制張目。

24、蘇曼殊小說的認識價值和審美價值何在？ 1）蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇，蘇曼殊小說的主人公大都具有近代青年人對新生活的渴望、追求和對于舊的封建倫理觀念屈從的二重性。

2）蘇曼殊小說的悲劇性，雖然它不能給人指出前途出路，但它卻提示了悲劇的時代內(nèi)蘊和社會性，提示了封建道德觀念給人沉重的枷鎖，造成社會非人性的劣根，這是蘇曼殊小說悲劇性的認識價值和審美價值之所在。

25、鴛鴦蝴蝶派小說

1）鴛鴦蝴蝶派起源于清末民初，它不是一個文學團體，只是一些文學觀點、創(chuàng)作態(tài)度、作品的題材與風格大致相同或相近的作家群，作家成員大多是江浙人，陣地在上海，《民權報》是他們的發(fā)祥地。

2）這一派作家雖然沒有一個嚴密的組織維系，但他們都在“趣味第一”的旗號下走到一起。3）鴛鴦蝴蝶派小說的出現(xiàn)是辛亥革命失敗后中國進一步殖民地化和袁世凱復辟帝制、復古思潮泛濫的特有的社會產(chǎn)物。4）鴛鴦蝴蝶派小說在藝術上較多受西方小說的影響，比較注意人物心理、生活環(huán)境的描寫，西方小說經(jīng)常采用的補敘、倒敘、插敘等結構形式也常有采用。

三、賞析

1、龔自珍的《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落花不是無情物，化作春泥更護花。

1）1）此詩是1839年在特殊情況下，因故倉惶離開北京而寫的。他逼于無奈地離開京城的無奈心情，無奈的人生選擇，不能有好的政治前途。

2）2）離開北京，放棄了前程，再也不可能發(fā)揮自己的才干，自己的政治生命由此終結。這對于有志向、有抱負的詩人而言是毀滅性的打擊。

3）3）作者謀略加到自己的家，通過辦教育的方式繼續(xù)為社會作貢獻，希望培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，在他們身上實現(xiàn)自己的愿望，進而發(fā)揮自己對社會的影響力。

4）4）作者將自己家鄉(xiāng)（杭州）視為自己靈魂的歸依，在自己最失意、最落魄的時候回到自己的家鄉(xiāng)，撫慰自己的情感，調(diào)適自己的心態(tài)，在家鄉(xiāng)重新?lián)P起新的生命的風帆，重新找回失去的事業(yè)空間。

二、分析龔自珍的《己亥雜詩》：

九州生氣持風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

1）1）此詩寫于1839年5月路過江蘇鎮(zhèn)江，應道士的要求而寫的一首青詩。

2）2）作者在詩歌當中極力呼喚人才，希望人才不斷地涌現(xiàn)出來，充實到國家各級各部門當中，盡可能地發(fā)揮他們的才干，為振興國家作出貢獻。

3）3）作者對于壓制人才的現(xiàn)狀表達了強烈不滿，對封建等級森嚴，唯上（為尚）主義深感不滿，希望國家改變現(xiàn)有狀況，通過多種渠道培養(yǎng)和發(fā)揚人才。

4）4）希望社會營造出一個寬容環(huán)境，允許更多的人才有用武之地，希望社會形成一種尊重人才，寬容人才，重用人才的良好社會氛圍。

三、譚嗣同《有感一章》：

世間無物抵春愁，全向蒼冥一哭休。

四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。

1）1）本詩寫于1896年中日甲午戰(zhàn)爭之后，中國戰(zhàn)敗，被迫簽訂《馬關條約》時。

2）2）作者對于自己的祖國面臨被帝國主義列強瓜分的嚴重危機心急如焚，寢食不安，認為這是中華民族到了最危急的時候，指出一旦割地賠款，就會面臨亡國亡種的災難，中國徹底地成為殖民地，希望全體國民提高警惕，同仇敵愾，共同抗敵。

3）3）詩人對腐敗無能的清政府表達了強烈憤慨，指出正是朝廷無能、軍隊的渙散、大臣的無能，導致戰(zhàn)爭的慘敗。朝廷、軍隊、大臣應負全部責任，希望清政府從此煥發(fā)生機，不要喪失斗志。

四、何紹基的《春江》：

幾處漁村矣乃歌，輕煙染就萬峰螺。

烏篷搖入瀟湘路，才信春江是綠波。

1）1）本詩是作者從江南一帶游歷之后回到自己家鄉(xiāng)湖南道縣寫的。2）2）作者在詩中采取了多種藝術手法描繪自己家鄉(xiāng)之美。（視覺、聽覺、體覺、聯(lián)想等方式）

3）3）作者對家鄉(xiāng)體現(xiàn)的自然美不僅是一種審美體現(xiàn)，更是一種靈魂深處的寧靜和平凡，家鄉(xiāng)對自己心靈的可貴。

4）4）家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水、一人一歌都構成了在他看來是最美麗的畫卷，將自己的家鄉(xiāng)與外面的風景形成了強烈的對比。

第五篇：自考本科漢語言文學畢業(yè)論文docx

論余秋雨散文的藝術風格

專 業(yè)：

主考學校：

漢語言文學

湖北師范大學

摘要：余秋雨的散文，跨越了純文學的界線，走向文化領域。其散文美學型態(tài)迥異于前一切散文文本。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風。本文擬就其散文藝術特色與美學風格的兩個方面進行分析探討。

關鍵詞：余秋雨 散文 藝術 美學特色

目 錄

摘 要┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅰ）正文目錄┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅱ）

一、藝術特色

（一）、對傳統(tǒng)觀念的突破

（二）、關注中國傳統(tǒng)文人的人格精神

（三）、尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊

（四）、將散文與小說結合追求小說化效果

二、美學風格

（一）、對傳統(tǒng)了歷史文化的探討

（二）、開創(chuàng)了新型散文典范

注釋┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅲ）參考文獻┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅳ）

?余秋雨散文的特色,即:追尋文化是根,表達民族情感是莖,描述生活點滴是葉,這三者共同澆灌了茂盛而充滿活力的秋雨散文之樹。當代文壇,談到散文不能不談余秋雨。余秋雨散文，最有價值之處是其豐厚的文化意蘊，余秋雨結集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了廣大讀者的熱烈歡迎。據(jù)說，單他的《文化苦旅》在臺灣一年就重印了11次，可見其散文的魅力。?[1] 余秋雨的獨特之處在于，他打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了新的意與思結合的文化散文，借山水風物，尋求中國文化意蘊與人生真諦，探尋中國文化的巨大內(nèi)涵與中國文人的人格構成。

(一)、對傳統(tǒng)散文觀念的突破。

1、本世紀末期散文作家們在意圖呈示時總體上存在著一種隱匿化傾向；研讀余秋雨散文，我們發(fā)現(xiàn)，這一特征在這位作家的文本中體現(xiàn)得更為明顯、集中與頻繁，并且不僅將這一追求運用于狀物散文，而且運用于寫景散文。?從而導致其散文中所出現(xiàn)的某種景觀、物象總是處于時代、社會、歷史、文化、道德等多元視角的透視之中，或在一種多元開放的發(fā)散式顯示中凸現(xiàn)出所寫對象寬廣、豐富的涵義，比如其《白發(fā)蘇州》是一篇寫景散文，按照傳統(tǒng)的寫法，無非是先介紹蘇州有哪些美好的景點，這些景點的美學特征，然后再抒發(fā)一點主體的感懷完事。?[2]然而，《白發(fā)蘇州》的寫法全不是這樣。作者并沒有介紹人們已經(jīng)熟悉得不能再熟悉的蘇州美景，?蘇州?在作品中就是一個已經(jīng)綜括了全部蘇州美景的情感符號，一個言說的起點，圍繞著它，作者所著重強調(diào)的，是主體對這一人間之美的多維穿透。文本共分五個部分，第一部分將蘇州擺放到世界背景上突出其過去的輝煌與今日的黯淡：?前些年，美國剛剛慶祝過建國200周年，洛杉磯奧運會的開幕式把他們兩個世紀的歷史表演得輝煌壯麗。

2、以感性的意象襯托、推導象征性意象大膽借助?想象?藝術復現(xiàn)為傳統(tǒng)正史所不載的，已經(jīng)淹沒在歷史陰影之中的歷史瞬間或歷史畫卷。《道士塔》中王道士的所作所為可以說純粹是作家借助于史

一、藝術特色 料虛擬的某種歷史情境；《一個王朝的背影》濃墨重彩所編織的更是清王朝三百年歷程中不足為外人道的心靈秘史。如果說傳統(tǒng)散文中的想象是一種技巧，想象的至多是一個場景，一兩個細節(jié)，像余秋雨這種大規(guī)模地、整體地運用想象修復一段歷史運動軌跡的做法，在雖然可以接納想象但決不能虛構的散文中還是不多見的。

3、從體裁上考察，余秋雨的散文無論是?苦旅?系列抑或是?山居?系列，均屬于?游記?。?游記?一直是中國文學的一朵奇葩，在古典時代，山水游記在某種程度上甚至構成了那一文苑中極為光亮的一部分。然而，到了本世紀末期，山水游記卻漸漸地趨向了黯淡，個中的原因當然也很復雜，最為表面的不外乎這樣幾種：

（1）、隨著物質(zhì)文明特別是攝影攝像技術的高度發(fā)展，影視、攝影已部分地取代了游記的職能；此外，交通的發(fā)達，也使世界的距離相對縮小，在古人那里很難親歷的自然風光在今天已如家門前的風景，唾手可得。

（2）、伴隨著物質(zhì)文明的高度發(fā)展同時而來的，是人對大自然的改造與征服已極盡最大限度，即大自然在今天基本上已是人化的自然，人們對之至少在心理上已不如過去那么陌生，而是相當熟悉。因此，古人在探索大自然奧秘時所特有的那份新鮮、驚奇、困惑、激動在今天基本上已不復存在。

（3）、游記偏重于臨摹自然山水的外在形態(tài)，再擠逼出一兩點主體感悟的表達程式已相當陳舊，再也激不起讀者的審美興趣，等等。諸如此類，均使得今天的游記越來越不好寫了。因此，必須另辟蹊徑，而余秋雨的探索，又為我們提供了一種新的藝術經(jīng)驗。這就是，突破傳統(tǒng)游記散文?移步換形?、借游說理的簡單套路，將游覽過程退居為某種斷續(xù)的、或隱或現(xiàn)的情節(jié)框架或開啟情感閘門的觸點，從而突出了作家所要開掘的，與本次游覽相關的內(nèi)容。比如《廬山》、《貴池灘》、《青云譜隨想》，作家在這些地方的游覽過程已不重要，也無意全面摹擬那里的具體風光、景點，而側(cè)重關注那里的文化型態(tài)。

（二）、關注中國傳統(tǒng)文人的人格精神

?在余秋雨的筆下，閃現(xiàn)出一大批中國文學史上熠熠生輝的名字，他們都是才華橫溢而又命運多蹇的人，蘇東坡、范仲淹、柳宗元

等。他們都具有高貴又苦悶的靈魂，他們因富有才華和個性而不容于朝廷，受到小人的詆毀。他們被冷落、被流放、被貶謫。?[3]他們的生命力受到擠壓和摧殘。但是，無論他們處在怎樣的險惡條件之下，都有不變的文化良知。惡劣的環(huán)境沒有折服他們，相反，反而磨練了他們的意志，激發(fā)他們更大的智慧，綻發(fā)出更燦爛的文明之花?！短K東坡突圍》中蘇轍指出：?東坡何罪？獨以名太高。?作者描寫了偉大詩人蘇東坡一次次地被小人詆毀，一次次被貶謫到更加偏遠的地方。但是，他始終沒有放棄對文化的探索，相反，官場的失意使他有更多的時間和精力投入到文學創(chuàng)作中，事實證明，他的大多數(shù)優(yōu)秀作品是在被貶謫的時候創(chuàng)作的。作者通過對傳統(tǒng)文人的悲劇性命運的展示，使人更深刻地了解到，中國的文明史是一部苦難深重的文明史，文明的發(fā)展史是一部和專制制度及愚昧野蠻不斷進行抗爭的搏斗史。

（三）、尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊

余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關注景物的自然現(xiàn)象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。正如作者所說的：?我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水。?這就與以前或偏重于時代精神的激揚，或沉迷于個人感性生活的抒發(fā)的散文有了迥然不同的風貌，開辟了中國當代散文的新的藝術空間。如《陽關雪》，對陽關雪的描寫其實只是作為一個引子，?文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)，他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術呢？?[4]?今天，我沖著王維那首《渭城曲》，去尋陽關了。?他們的法術，不是別的，正是他們的文章。作者在此要表現(xiàn)的是中國古代文人的價值和他們作品的魅力，來突出他們在官場上的尷尬與在文壇上的不朽地位所形成的巨大反差?！讹L雨天一閣》對天一閣也未多作描述，而突出寫天一閣的創(chuàng)建人范欽其人，寫其超強的意志力與基于文化良知的健全人格，從而顯現(xiàn)天一閣本身的存在價值。

（四）、將散文與小說結合，追求小說化的藝術效果

1、歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術想象

一般認為，散文應當是寫人的真情實感，歷史散文的內(nèi)容應當符合歷史事實。但是，許多歷史散文作家，就是由于太拘束于歷史事實，導致其散文成了考古學，枯燥而無新意。余秋雨他認識到這一點，并不局限于傳統(tǒng)的散文創(chuàng)作規(guī)范，而采用了虛擬性的小說手法，發(fā)揮了合理的想象，把抽象而概括的歷史材料，給予生動形象的藝術再現(xiàn)。如《陽關雪》中，描寫王維?他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺……?我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點行李，也不知道他是否?瞟了一眼?，是否?微笑著?，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富的想象，渲染了朋友離別的氣氛，呈現(xiàn)給我們一個具體而生動的畫面，讓我們更加容易理解王維當時的心境，更能夠體會作者的情感。作者就是通過合理的想象，讓歷史再現(xiàn)，讓人如身臨其境。

2、完整生動的故事情節(jié)

傳統(tǒng)的散文一般不注重故事的完整性、順序性，一般都是為了體現(xiàn)某一主題而截取某一故事片斷，把他們結合起來，使之突現(xiàn)主題。而余秋雨的散文則不同，他注重故事情節(jié)的塑造，并且做得非常好。《道士塔》中，給我們呈現(xiàn)了敦煌文化淪喪的整個過程，王道士如何愚昧地將壁畫刷白，與外國人進行廉價的交換，中國官員如何對中國古代最燦爛的文化視之不理，最終敦煌的研究者只能從外國買來文獻的膠卷進行研究。整個故事完整生動，讓人如身臨其境。尤其是某些精彩場面的描寫，更是讓人義憤填膺、痛心疾首，?一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了。吁——車隊出發(fā)了。??王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。?《信客》、《柳侯祠》、《遙遠的絕響曲》、《漂泊者們》、《華語情結》等篇也都包含著一個或多個生動的故事。秋雨散文的小說化藝術形態(tài)使得散文具有小說的強烈感染力。

3對原有散文文體模式的突破與創(chuàng)新

在漫長的發(fā)展過程中，中國古典散文形成了簡約的審美規(guī)范，曾有人稱之為?小品文?。寫作學科給散文所下的定義是：散文是指以記敘、抒情、描寫為主要方式的篇幅短小，取材廣泛，寫法自由，文情并茂的文學體裁。

然而，讀余秋雨散文的第一感覺就是，篇幅宏大?！段幕嗦谩?1篇中，以都江堰最短，也有3500余字，而壓卷之作《江南小鎮(zhèn)》有9000余字，《風雨天一閣》有16000余字。其實，長篇散文的出現(xiàn)是散文發(fā)展的必然趨勢，篇幅短小的文體規(guī)范極大地制約了散文的表現(xiàn)內(nèi)容，使許多過程長的、容量大的、情節(jié)復雜的重大題材被排斥在外，只有長篇散文，才能吞吐古今，馳騁中外，具有黃鐘大呂的磅礴氣勢，讀起來令人蕩氣回腸。林語堂曾指出：好散文必須具有容納充分發(fā)揮才能的篇幅和輪廓，必須改變迫于生產(chǎn)力落后而形成的簡約、削足適履的舊觀念?？梢?，余秋雨散文的出現(xiàn)迎合了散文的發(fā)展趨勢。

另外，寫作手法上，秋雨先生的散文并非以抒情為主，而是以議論為主。他的散文核心成分是議論，但又多以抒情的筆法來表達，這種抒情與議論的水乳交融，使文中的議論充滿了睿智與情趣，使讀者總能在理性的思考中獲得一種特有 的精神享受。如《陽關雪》中?即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中，它終成廢墟，終成原……??這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。[5]可惜它們后來都成了兵士們心頭的哀音。?正是這種抒情與議論的結合，才使人們能夠更深刻地感受到中國文化所經(jīng)歷的苦難歷程，中國文人所獨有的悲劇性命運，促使人們反身自問，文明是什么？文化是什么？我們在哪里遺落？又怎樣才能找回?？梢哉f，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是來自生動的場面描寫，也不是來自溫情脈脈的抒情，而是這種用抒情的筆法，進行理性思考的議論。

二、美學風格

（一）、對傳統(tǒng)了歷史文化的探討

余秋雨散文問世之后在海內(nèi)外引起巨大反響，構成了本世紀末期中國文壇一大景觀。其散文美學型態(tài)迥異于前此一切散文文本。?從意蘊上考察，余秋雨散文集中探討的是中國文化問題，因此其文本情感符號系統(tǒng)主要由下述三個方面構成：在蒙昧的歷史途程中艱難跋涉的中國知識分子群體，如李冰（《都江堰》）、柳宗元（《柳侯詞》）、蘇東坡（《蘇東坡突圍》）、朱喜、張械（《千年庭院》）、八大山人（《青

云諾隨想》）、被放逐的文人（《流放者歸來》）、‘酒公張先生’《酒公墓》）、文學家陳旭麓教授（《家住龍華》）等；銹刻著無數(shù)歷史人物的足跡與印記的文化名城、風景名勝、地域場所等空間存在。?[6]如都江堰、柳州、黃州、海南島、三峽、洞庭、廬山、西湖、蘇州（《白發(fā)蘇州》》、山西（《抱愧山西》）、周莊（《江南小鎮(zhèn)》》、承德避暑山莊（《一個王朝的背影》）等；已經(jīng)上升為某種象征符號，凝聚著厚重文化內(nèi)涵的物象。如天一閣、道士塔、莫高窟、牌坊廟宇、筆墨、吳江船、廢墟等。作家常常將上述三方面內(nèi)容交錯起來，扭結到若干著名或無名的人物活動軌跡中，通過他們的奮斗與失落，中興與末路，得意與蒼涼，質(zhì)言之，通過他們的生命亮色劃破歷史隧道的黑暗，展現(xiàn)了一幅漫長的中國文化演進的巨幅面卷。

其散文的美學蘊藉非常豐厚，譬如，他深刻地批判過封建社會的?貶官文化?、?隱逸文化?與?夜航船文化?(見《柳侯祠》、《西湖夢》、《夜航船》)；他由衷地崇敬康熙大帝的雄才大略，憤怒其繼承者的昏聵無能(《一個王朝的背影》)；他驚訝、贊嘆中國文化的異質(zhì)因素?商業(yè)文化?的崛起，又滿懷惋惜地勾勒了這種文化的沒落、灰飛煙滅(《江南小鎮(zhèn)》、《抱愧山西》)；他思考過?美?這種似乎沒有什么實用價值的東西在人類進程中的重要作用(《柳侯祠》、《夜雨詩意》)；他為我們的祖先曾經(jīng)作出過的成就自豪(《都江堰》)，為他們嘔心瀝血地護衛(wèi)民族的精神之火而折服(《風雨天一閣》)，為一切曾經(jīng)在冷漠、無序的社會人生與歷史實踐中貢獻過綿薄之力的人、事樹碑立傳(《信客》、《廟宇》)；他痛斥一切扼殺民族之魂的物質(zhì)的與精神的?牢籠?（《流放者的土地》、《蘇東坡突圍》、《牌坊》)；他憂懼文明之光的熄滅(《藏書憂》、《家住龍華》)，但對那些曾經(jīng)輝煌的?國粹?而今必然要遭到的淘汰命運并不遺憾(《筆墨祭》)；他在苦苦追尋?強國夢?的同時，亦癡癡地關懷著適合人類靈魂棲居的?精神家園?(《道土塔》、《鄉(xiāng)關何處》)；等等。余秋雨散文的主題似乎又并不復雜，他給我們的一個總體印象是，這是一個對于中外古今一切優(yōu)秀的人文遺產(chǎn)都曾經(jīng)作過全方位地、深入地體察與辨識的當代中國知識分子、學者對整個中國歷史文化傳統(tǒng)的?指點江山，激揚文字?。其全部言說的內(nèi)核一言以蔽之，就是寫出了中國知識分子在兩千多年

文明進程中的?文化苦旅?，他們的苦難、抗爭、業(yè)績與失敗，在無情地解剖民族文化黑幕的同時，亦冷峻地反省了知識分子自身的不足、缺點，從而不僅為知識分子的人生悲劇，而且為整個民族文化的悲劇唱了一曲無盡的挽歌。從藝術上考察，余秋雨對中國傳統(tǒng)散文觀念的突破與對當代散文美學的貢獻也是多方面的，主要體現(xiàn)在：作者所選取的景觀或物象都曾參與了作者主體的精神建構。比如?牌坊?、?廟宇?、?江南小鎮(zhèn)?，《千年庭院》中的岳麓書院，《鄉(xiāng)關何處》》中的河姆渡陶瓷碎片等，這些景觀與物象都曾在作家的個人實踐中起過重要作用，與作家主體獨特的精神世界的形成大有關聯(lián)。這就與17年時期散文作家們于走馬觀花中浮光掠影的景物速寫大不相同，同時也與古典主體在個人生命之旅中主客體之間那種?隨遇而感?式的取像區(qū)別開來。

（二）、開創(chuàng)了新型散文典范

突破了傳統(tǒng)游記散文?移步換形?，借游說理的簡單套路。游覽過程退居為某種斷續(xù)的，或隱或現(xiàn)的情結框架或開啟情感閘門的觸點，從而突出了作家所要開掘的，與本次游覽相關的內(nèi)容。比如《廬山》、《貴池灘》與《青云譜隨想》，作家在這些地方的游覽過程已不重要，也無意全面模擬那里的具體風光、景點，而側(cè)重關注那里的文化型態(tài)、文化品位與文化貢獻。

大膽借助?想象?藝術復現(xiàn)為傳統(tǒng)正史所不載的已經(jīng)掩沒在歷史陰影之中的歷史瞬間或歷史面卷?！兜朗克分型醯朗康乃魉鶠榭梢哉f純粹是作家借助于歷史史料虛擬的某種歷史情境，《一個王朝的背影》濃墨重彩所編織的更是清王朝三百年歷程中不足為外人道的心靈秘史。如果說傳統(tǒng)散文中的想象是一種技巧，想象的至多是一個場景，一兩個細節(jié)，像余秋雨這種大規(guī)模地、整體地運用想象修復一段歷史運動的軌跡則不多見。

感性王國與理性王國的自由切入與轉(zhuǎn)換。余秋雨散文常常從感性敘述輕松自如地切換成理性評析，或從理性評析自然地轉(zhuǎn)人感性敘述，很多情況下甚至是一種交融著感性與理性的具象式理論言說。充分顯示了一個在理論研究、藝術鑒賞與創(chuàng)作中浸淫了多年的文化學者

的優(yōu)勢，從而遠遠超出前此若干純感性抒情、敘事或純理性議論的文本，為當代散文領域提供了新型的范例。

余秋雨能將自己的散文寫到了這個程度上，實在也是一個奇跡，靠的是他多年的心血、多年的思考、多年的積累和對文化藝術的熱愛和探求，這不能不說跟他畢生的行走、思考有關，他已經(jīng)到了這樣的一個程度上，即使寫點什么都能夠隨便寫出點什么來，但是他通過散文，把自己塑造成了這樣一個社會、文化形象，完全可以說是，被一些外在的東西逼出來的，被媒體和雜志逼出來的，是被他的朋友們推出來的，既可以說是被愛護他的師長朋友們推出來的，保護出來的，又可以說是被他的那些論敵滿天飛的言論、無形的攻擊和有形的言論逼出來的。我們知道，一個社會塑造人，有時就是這樣，通過正反兩方面的力量把你塑造出來。有了這樣正反兩方面的力量，還得靠你自身的努力和創(chuàng)造性的思想去完成自己，塑造自己；如果沒有自己足夠的力量，你早就被打倒了。假如沒有自身強大的思想力量和一手絕活，那么你也很難完成這個任務；而一旦有之，則會水漲船高，風浪行舟而不淪。我們由此可以看見，余秋雨他在這樣的過程中，實在也是自己把自己的才力逼發(fā)出來了，所以他的散文風行天下，并不是不可以理解的。

總之，余秋雨的散文以他的思想作后盾，以他的才華作支撐，對這些眾多的文化現(xiàn)象、文明現(xiàn)象進行了長篇累牘的思考，完全可以說是一種時代的需求和必然。如果沒有余秋雨呢？那么會不會也有別的人來代替和彌補這個空缺？我不知道。按照馬克思的理論是可能的，是存在的，但我不知道！我只知道，余秋雨出現(xiàn)了，實在也是一種文化的必然。因為他剛好具備了這樣的條件，適合了這樣的需要，做出了這樣的成績，因此無論什么人反對他都無法回避他的存在了。

余秋雨的散文，跨越了純文學的界線，走向文化領域。他開創(chuàng)了散文的一代新風，以嶄新的范例拓寬了當代散文的領域，創(chuàng)造了新的散文審美形態(tài)，使散文的河流改變了流向，由小到大，由淺到深，由個體意識的抒發(fā)到整體精神的張揚。

注釋：

[1] 郭冬.余秋雨散文簡論.北京師范大學學報(社會科學版).1998.第1頁.[2] 許敬華.余秋雨散文與余秋雨現(xiàn)象.天津師范大學.2001.第5頁.[3] 謝東升.余秋雨與賈平凹散文比較論.重慶科技學院學報(社會科學版).2008.第3頁.[4] 王鐘陵.文化散文的興起與敗落——以余秋雨散文觀及其創(chuàng)作為典型個案.湖南文理學院學報(社會科學版).2004.第8頁

[5]楊長勛：《余秋雨的背影》花城出版社2000年

[6] 劉華.論余秋雨散文的文化意蘊與創(chuàng)作風格.重慶工商大學學報(社會科學版).2008.第9頁 參考文獻：

[1]余秋雨.藝術創(chuàng)造工程.上海文藝出版社.1987年 [2]楊長勛.余秋雨的背影.花城出版社.2000年 [3]余秋雨.文化苦旅.上海知識出版社.1992年 [4]余秋雨.山居筆記.上海文匯出版社.1999年 [5]余秋雨.霜冷長河.北京作家出版社.1999年