第一篇：《社會工作理論與實(shí)踐》課程小結(jié)與反思

《社會工作理論與實(shí)踐》課程小結(jié)與反思

學(xué)酥的春天小組

本學(xué)期的課程很快就結(jié)束了，這一次的學(xué)習(xí)讓我有種很輕松卻又覺得很費(fèi)時。雖然課上老師教授的東西不多，但課下還是需要花時間花精力去做，去查閱相關(guān)的理論和知識，而現(xiàn)在回過頭想想，還是很有成就感的。之前我所想象的這門課程應(yīng)該是做一些課程實(shí)踐或者是在課堂上一起做一些案例分析，然而老師依舊是采取了我料想之外的方式。通過小組的協(xié)作，搜尋案例、補(bǔ)充案例、呈現(xiàn)案例并由小組間相互督導(dǎo)然后再由老師總結(jié)的教學(xué)方式使我學(xué)到了很多有用的東西。

怎樣的案例才是完整的、好的案例？我們小組最先找的是一個老年個案的案例，然而在當(dāng)我們需要對該案例進(jìn)行闡述和呈現(xiàn)時，便發(fā)現(xiàn)它給與的信息太少，案主是怎樣來的、是什么樣的機(jī)構(gòu)、服務(wù)過程、需求評估等各方面的內(nèi)容都不全。于是，我知道了完整的案例是需要有各方面的信息，從機(jī)構(gòu)服務(wù)者到案主的各方面信息都應(yīng)該提供，也要有服務(wù)的全面過程。鑒于應(yīng)該要基于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)以及減少小組的任務(wù)量，我們重新選了一個青少年的案例。這次的案例來源是教科書上的，我們最開始沒有對其進(jìn)行大的改動，很大程度上地用了書上原有的東西。然而當(dāng)我們在呈現(xiàn)案例時，卻明確地感受到這個案例過于理想化，而且訪談中很多東西都是省略的，跳躍性很大。所以其實(shí)權(quán)威的不一定就是好的案例。那么，到底什么樣的才是完整、好的案例呢？我們后來沒有再選擇新的案例，而是對青少年的這個案例進(jìn)行了大改動。我們根據(jù)之前個案課程老師提到這個案例時給我們的信息，為這個案例加了機(jī)構(gòu)、專門講述了案主是怎樣轉(zhuǎn)介的；根據(jù)已有信息重新進(jìn)行需求評估和治療方案的選擇；按照我們制定的服務(wù)目標(biāo)修改了每次訪談，對原書有的內(nèi)容進(jìn)行了延展……雖然最終還是被認(rèn)為這個案例有很多問題，但至少我們付出了努力，而且通過這樣的方式，我們確實(shí)知道了作為一個完整的、好的案例，需要有清晰的脈絡(luò)，要有機(jī)構(gòu)的情況、要有接案時與案主相關(guān)的認(rèn)為案主有問題的人的訪談、要有對案主的評估、有干預(yù)策略、有完整的干預(yù)過程等內(nèi)容。這對于我們判斷一個案例、對案例進(jìn)行分析很有幫助，同時便于以后我們開展實(shí)務(wù)時有一個清晰的概念去做好一個案子。

關(guān)于技巧的運(yùn)用？在干預(yù)過程中運(yùn)用一定技巧對于干預(yù)效果有著重要的影響。選擇怎樣的技巧，如何在適當(dāng)?shù)臅r候加入技巧是我們需要經(jīng)歷的一個漫長修煉過程。老師曾說在訪談中如果不知道接下來該怎樣接話時便簡單地重復(fù)案主的話，做一個好的傾聽者從而能更多地了解案主的情況，雖然沒在我們小組的訪談中這樣做，但我在另外一門課程的訪談上試過，也達(dá)到了一個好的效果。在我們改寫的訪談對話中，我們運(yùn)用了自我暴露的技巧，來增進(jìn)案主與工作者間的關(guān)系，也用了澄清、肯定、聚焦等技巧來幫助案主審視現(xiàn)在所面臨的問題，還用了建議、贊賞、奇跡提問等技巧。雖然最終訪談顯得有些理想且案主過于配合，但至少通過自己假象訪談并寫對話的方式，我們知道了運(yùn)用各個技巧的時機(jī)，清楚了解到各個技巧的作用，這對于我們以后進(jìn)行真正的訪談的運(yùn)用技巧很有意義。同理心，這是我們常常會提到的一個詞，要同理心的原則，要用同理心的技巧進(jìn)行干預(yù)……到底什么是同理心？在我們組設(shè)計的案例中，案主很討厭其父親，追究其中的原因是案主父親與案主不常見面，不夠關(guān)心案主，再往下追究的話我們可以知道其實(shí)案主是很渴求來自于父親的關(guān)心的，于是最終我們得到了改善案主與父親關(guān)系的關(guān)鍵點(diǎn)。我想，所謂的同理心，現(xiàn)實(shí)需要與案主實(shí)現(xiàn)共感，感受案主的情緒，然后是挖掘案主情緒的來源，最終我們可以得知案主情緒背后最想表達(dá)的東西，這就是同理心的運(yùn)用。

如何做一個好的社會工作者？之前這個問題的回答，我會說好的社會工作者需要扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、優(yōu)秀的服務(wù)技巧以及一顆奉獻(xiàn)的心，而現(xiàn)在我會說好的社會工作者意味著要有文化敏感度，對服務(wù)對象的群體文化有詳細(xì)的了解和認(rèn)識。在上學(xué)期的服務(wù)學(xué)習(xí)中，我總覺得不知道該如何與小孩子相處，認(rèn)為服務(wù)效果不佳，期望總是很難實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在想來，其實(shí)最主要的是因?yàn)槲覍和@一個群體不了解，總是以我的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。這學(xué)期我們設(shè)計的案例是有關(guān)青少年的，最終案例被認(rèn)為過于理想，案主太過配合，想來也是因?yàn)槲覀儧]有查閱關(guān)于青少年知識，對其群體文化知之甚少，不理解他們的情緒反應(yīng)，雖然案主是青少年，但我們設(shè)計時還是以我們的想法去想象案主、以我們現(xiàn)在的眼光去設(shè)計案主，因此我們的案例不是很成功。所以，作為一名好的社會工作者，就應(yīng)該有著高度的文化敏感度，了解更多有關(guān)服務(wù)對象群體的文化特征，這樣才能為提供好的有效的服務(wù)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于小組。這學(xué)期仍然是小組方式來進(jìn)行，這讓我對小組的責(zé)任有了更多的認(rèn)識。作為小組的一名成員，每個人都有責(zé)任在其中發(fā)揮作用。而這學(xué)期小組成員眾多，使得成員們都有一種反正還有某某，自己可以少做點(diǎn)的想法。于是，我們組找的第一個案例很不好，案例呈現(xiàn)做的也不好，當(dāng)時在聽的時候總有一種羞愧的感覺。而第二次，我們所有人都參與但案例的設(shè)計中，各自擔(dān)任不同的角色，大家一起協(xié)商該怎樣進(jìn)行訪談，很快我們便做好了，雖然呈現(xiàn)時被指出了很多毛病，但當(dāng)時在觀看時覺得很自豪，聽到同學(xué)們因?yàn)槲覀冎谱鞯囊曨l笑時也在很開心地成員間互相相視一笑。這讓我深切地感受到，當(dāng)作為一個小組的一名成員時，有責(zé)任承擔(dān)小組分擔(dān)的任務(wù)、有責(zé)任與其他成員一起共同努力完成目標(biāo)、有責(zé)任維護(hù)小組的聲譽(yù)。最終，當(dāng)克服反正還有某某可以少做想法時，小組將給你帶來成就感和榮譽(yù)感，這是一種只有當(dāng)你真的用心時才會感受到的快樂。

課程結(jié)束了，雖然我們未將案例完成，設(shè)計中存在很多漏洞和不足，但至少在這門課程中我們有在努力，我們有了對于理論與實(shí)踐結(jié)合的感悟。目前我雖然做得不夠好，但相信在接下來更多實(shí)踐的錘煉中，我將做得更好的！

第二篇：幼兒園課程理論與實(shí)踐研究

幼兒園課程理論與實(shí)踐研究

對于幼兒園課程的研究，我國起步較晚，而且走過不少的曲折路程。本世紀(jì)二三十年代，老一輩學(xué)前教育的先驅(qū)，如陳鶴琴、張雪門、張宗麟等人，對當(dāng)時那些嚴(yán)重脫離中國國情的幼兒園課程模式進(jìn)行了銳意改革，以尋求適合我國國情的幼兒園課程，形成了“但愿設(shè)計法”、“整個教學(xué)法”、“活教育”、“大自然大社會都是活教材”等設(shè)計幼兒園課程的指導(dǎo)思想，主張兒童“在活動中學(xué)”，通過實(shí)際生活獲得發(fā)展。他們對幼兒園課程的研究和實(shí)踐，留下了豐碩的成果，為學(xué)前教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。新中國成立之后，我國全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育理論和課程模式，建立了分科課程，進(jìn)行分科教學(xué)，幼兒園采用語言、常識、計算、音樂、美術(shù)等課程。同時，全面批判美國杜威實(shí)用主義、兒童中心論，也全面否定了我國陳鶴琴等老一輩幼兒教育家的“活教育”思想。其結(jié)果是我國幼兒園課程走向單一模式，變得僵化，仍舊嚴(yán)重脫離了中國國情和實(shí)際。在“文化大革命”十年內(nèi)亂中，幼兒園課程研究受到了摧殘，失去了發(fā)展方向。然而，從另一個角度看，也為幼兒園課程的研究工作積累了極為引人注目的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，值得后人去認(rèn)真地加以總結(jié)和汲取。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后，國家進(jìn)行了大變革，要求幼兒園課程做出相應(yīng)的改革，一方面吸收外國先進(jìn)的學(xué)前教育理論和課程模式，另一方面，借鑒陳鶴琴、張雪門、張宗麟等老前輩的幼兒園課程思想，逐漸形成了綜合性主題教育課程、整體教育課程、活動教育課程、游戲教育課程等多種課程模式。新世紀(jì)之初，全國開展了基礎(chǔ)教育課程改革，教育部頒發(fā)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，幼兒園課程開始了新一輪的改革，并逐漸形成了多元化的局面。

關(guān)于幼兒園課程的特點(diǎn)和幼兒園課程的性質(zhì)是當(dāng)前幼兒園課程研究的熱點(diǎn)問題，相對于中小學(xué)的課程，幼兒園課程有其獨(dú)特的特點(diǎn)和性質(zhì)；從上個世紀(jì)初，我國開始對幼兒園課程展開了研究，到今天已經(jīng)進(jìn)行了幾次大的改革，幼兒園課程改革的歷程對我們今天幼兒園課程的實(shí)施和今后的發(fā)展有重要的啟示意義；2001年教育部頒發(fā)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，其中的主要觀點(diǎn)對幼兒園課程的事實(shí)和發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義；國外的一些幼兒園課程理論以及我國老一輩教育家創(chuàng)設(shè)的幼兒園課程理論對我們今天的幼兒園課程理論和實(shí)踐工作有重要的啟示意義。

第三篇：幼兒園課程理論與實(shí)踐 題目

幼兒園課程理論與實(shí)踐

一、單選&判斷

1.課程定義的幾個維度：

①．學(xué)科維度：將課程看作是教學(xué)的科目，注重教材，學(xué)科體系。②．經(jīng)驗(yàn)維度：以兒童的主體性活動的經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程，綜合課程，主題活動，關(guān)注兒童的興趣。③．計劃維度：過分強(qiáng)調(diào)課程的預(yù)設(shè)。2.怎樣判斷一個目標(biāo)是以教師角度來寫還是幼兒角度來寫？

3.維果茨基理論：“最近發(fā)展區(qū)”、“鷹架教學(xué)”和“心理工具”。4.成熟理論：影響和重視材料和活動的選擇，而選擇的主要依據(jù)是兒童的興趣。

5.經(jīng)驗(yàn)論的主要代表人物是洛克和蒙臺梭利。唯理論的主要代表人物是貝爾。

6.課程編制的實(shí)踐模式采用的課程型方式是“審議”方式。課程審議是課程編制中不可缺少的一步。

7.布盧姆：建立了“教育目標(biāo)分類學(xué)”，學(xué)習(xí)的所有領(lǐng)域都可以分為三個領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。

8.表現(xiàn)性目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)的是個性化，目標(biāo)指向的是培養(yǎng)兒童學(xué)生的創(chuàng)造性，更多用在藝術(shù)領(lǐng)域。

9.邏輯順序：根據(jù)學(xué)科本身的系統(tǒng)及其內(nèi)在的聯(lián)系組織課程內(nèi)容。心理順序：以適合兒童心理特點(diǎn)的原則組織課程內(nèi)容。

10.瑞吉?dú)W教育的課程生成：與幼兒在一起，三分之一是確定的，三分之二是課程理念 兒童的自然發(fā)展 兒童一般能力的獲得（游戲多，低結(jié)構(gòu)）（強(qiáng)調(diào)于兒童自然發(fā)展和一般能力）教師預(yù)定的教育任務(wù)學(xué)業(yè)知識技能的獲得（教學(xué)多，高結(jié)構(gòu)）（強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)的學(xué)業(yè)知識、能力）不確定的或新的事物。

11.海伊∕斯科普課程：強(qiáng)調(diào)主動學(xué)習(xí)，是兒童發(fā)展過程的核心，創(chuàng)設(shè)興趣區(qū)，給孩子主動學(xué)習(xí)興趣，“49條關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)”。

12.凱米和德弗里斯的早期教育是根據(jù)皮亞杰的理論，以知識建構(gòu)為核心的教育方案。

13.光譜方案的理論根據(jù)：加德納——多元智力理論、費(fèi)爾德門——認(rèn)知發(fā)展的非普遍性理論

14.幼兒園課程最為核心的方面是價值取向；課程的價值問題是課程的核心問題。

15.直接教學(xué)模式的主要目標(biāo)：幫助兒童獲得進(jìn)入小學(xué)所需要的讀、寫、算的基本技能。

16.幼兒園課程在許多方面有別于其他各級各類教育的課程，其最明顯的差別 表現(xiàn)在對教育對象不同。17.過程模式：斯坦豪斯提出

18.幼兒園課程評價可用于三個方面：①．對課程方案本身的評價； ②．對課程實(shí)施過程的評價； ③．對課程效果的評價。19.凱米的課程看作是將皮亞杰建構(gòu)主義理論運(yùn)用于學(xué)前教育實(shí)踐的典范。

20.蒙臺梭利教育是以感官為核心。

21.主題網(wǎng)：允許教師根據(jù)需要加以更改、增加或刪除，是可以靈活調(diào)整的。

22.光譜方案：較為成功地解決知識、技能與一般能力，教師教學(xué)與兒童需要，個體與集體等的關(guān)系。

23.目標(biāo)游離評價算不上是一種完善的評價類型。

例子：目標(biāo)游離評價在幼兒園課程中的運(yùn)用，可以用以下例子說明：某幼兒園領(lǐng)導(dǎo)與教職工認(rèn)為本園的目標(biāo)已基本達(dá)到，但未經(jīng)外部人士的評價，故擬進(jìn)行一項(xiàng)目標(biāo)游離評價，邀請某幼教界權(quán)威人士，與其他幼兒園的園主任、教師、家長和某教育心理專家一起組成評價小組。在對該園目標(biāo)并不了解的基礎(chǔ)上（未聽取有關(guān)目標(biāo)的匯報），評價人員用三天時間連續(xù)觀察機(jī)構(gòu)的運(yùn)行情況，與兒童、家長、教職工等談話，審閱書面記錄與材料。最后，根據(jù)所掌握的全部資料寫出評價報告，向該幼兒園提供相當(dāng)可觀的有關(guān)該園工作情況的信息。該評價報告不僅肯定某些預(yù)定目標(biāo)的成效與影響，而且指出一些未預(yù)料的積極或消極影響。24.80年代以來，我國幼兒園課程改革是以從下到上（從民間到官方）的方式進(jìn)行的。

25.班克街早期教育方案的特點(diǎn)以及它與其他教育方案的最大區(qū)別：“發(fā)展—互

26.瑞吉?dú)W在活動檔案記錄中，強(qiáng)調(diào)記錄幼兒的表現(xiàn)，不僅記錄活動過程，而且也在活動結(jié)束后記錄。

27.可以對課程進(jìn)行評價的對象：園長、教師、家長、兒童以及教育行政人員。

28.布朗芬倫納生態(tài)系統(tǒng)中，小系統(tǒng)包括：家長、教師以及與兒童最為密切接觸的其他人員。教育系統(tǒng)：小系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和大系統(tǒng)。

29.能運(yùn)用直線曲線是從幼兒角度表達(dá)的。

二、名詞解釋

1.活動課程：以兒童的興趣、需要和能力為出發(fā)點(diǎn)，通過兒童自己組織的活動而實(shí)施課程。

2.幼兒園課程：是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的各種活動的總和。3.方案教學(xué)的含義：指的是這樣一種課程組織形式：兒童在教師的支持、幫助和引導(dǎo)下，圍繞某個大家感興趣的生活中的課題或認(rèn)識中的問題進(jìn)行深入研究，在合作研究的過程中發(fā)現(xiàn)知識，理解意義，建構(gòu)認(rèn)識。

4.發(fā)展適宜性的定義：一是基于對人類發(fā)展的研究，課程和教育要適宜兒童的年齡；二是基于每個兒童都有自己的人格、學(xué)習(xí)方式和家庭背景，課程和教育要適宜兒童的個體差異。

5.兒童中心課程：兒童中心課程強(qiáng)調(diào)根據(jù)兒童的興趣、需要和能力組織課程內(nèi)容。從這種課程的命名就可以看出，這種課程關(guān)注的不是學(xué)科，而是兒童，課程內(nèi)容的組織以兒童為中心，而且內(nèi)容可以根據(jù)兒童興趣和需要的變化而變化。

6.園本課程內(nèi)涵：實(shí)質(zhì)上一個以幼兒園為基地進(jìn)行課程開發(fā)的開放民主的決策過程，即園長、教師、課程專家、幼兒及家長和社區(qū)人士共同參與幼兒園課程計劃的制定、實(shí)施和評價等活動。

7.幼兒園課程評價：是針對幼兒園課程的特點(diǎn)和組成成分，分析和判斷幼兒園課程價值的過程，即評估由幼兒園課程的影響所引起的變化的數(shù)量和程度。

8.形成性評價：是一種過程評價，旨在通過對課程發(fā)展過程中所獲得的材料的分析和判斷，調(diào)整和改進(jìn)課程方案，使正在形成中的課程更為完善。

三、簡答題

1.泰勒原理的主要內(nèi)容

泰勒認(rèn)為編織者必須回答四個問題：①.學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)；②.提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)；③.怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)；④.我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。2.維果茨基理論對幼兒園課程的影響

從維果茨基的理論獲得啟示：①.幼兒園課程應(yīng)該既能適合兒童的發(fā)展，又能對兒童的認(rèn)知具有挑戰(zhàn)性；②.幼兒園課程應(yīng)該能夠幫助兒童獲得智慧的和社會交往的技能，特別重要的是獲得語言的技能；③.幼兒園課程應(yīng)該能夠通過提供支持，對兒童的思維提出挑戰(zhàn)，并使兒童獲得成功；④.幼兒園課程還應(yīng)該為兒童提供文化工具，幫助兒童適應(yīng)所處的外部世界和文化情景。3.在光譜方案中，選擇這些活動的理由 ①．能反映各種類型的智能；

②．在各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)，能強(qiáng)調(diào)和練習(xí)關(guān)鍵能力； ③．在有意義的背景中能與問題解決的技能有關(guān)； ④．能為教師提供有關(guān)為每個兒童準(zhǔn)備適合的課程的信息。4.園本課程的特點(diǎn)

①．在課程特性方面，園本課程具有特色性； ②．在課程權(quán)利方面，園本課程具有自主性；

③．在課程民主性方面，園本課程具有民主參與性與開放性的特點(diǎn)； ④．在課程開發(fā)方面，園本課程具有生成性。5.顯性課程與隱性課程的區(qū)別與于聯(lián)系

區(qū)別：①.課程的計劃性，顯性課程是有計劃的、有組織的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生有意參與活動的成分很大；而隱性課程則是無計劃的、無組織的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動主要獲得的是隱含于課程中的經(jīng)驗(yàn)。②.學(xué)習(xí)的環(huán)境，顯性課程主要通過課堂教學(xué)獲得知識和技能，而隱性課程則主要通過學(xué)校環(huán)境而得到知識、態(tài)度和價值觀。③.學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)生在顯性課程中獲得的主要是預(yù)期性的學(xué)術(shù)知識，而在隱性課程中，學(xué)生獲取的主要是非預(yù)期性的東西。

聯(lián)系：顯性課程與隱性課程之間存在著內(nèi)在聯(lián)系。①．在顯性課程實(shí)施的過程中常常伴隨著隱性課程；②．隱性課程在課程實(shí)施的過程中不斷地轉(zhuǎn)化為顯性課程。6.課程編制的過程模式的影響

課程編制的過程模式對幼兒園課程的編制產(chǎn)生過相當(dāng)?shù)挠绊?，并將進(jìn)一步產(chǎn)生重要的影響。

在幼兒園課程編制過程中，①．淡化課程目標(biāo)的預(yù)設(shè)，強(qiáng)調(diào)兒童活動的過程； ②．淡化教師在教育活動組織中的計劃性和控制性，強(qiáng)調(diào)根據(jù)兒童的興趣和需要組織活動，尊重兒童的選擇和創(chuàng)造； ③．淡化根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)對幼兒園教育進(jìn)行評價，強(qiáng)調(diào)過程性評價，強(qiáng)調(diào)教師自我在教育評價中的作用。這樣一些指導(dǎo)思想和做法，與過程模式的基本思路是一致的。7.海伊∕斯科普課程中教師的作用

①．提供豐富的材料和活動，使兒童能對材料和活動進(jìn)行選擇； ②．明確要求兒童運(yùn)用某種方式?jīng)Q定計劃和制定目標(biāo)，并在完成目標(biāo)的過程中找到和評判不同解決問題的辦法；

③．通過提問、建議和環(huán)境設(shè)計，為兒童創(chuàng)造與其思維發(fā)展、語言發(fā)展和社會性發(fā)展有關(guān)的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的活動情景。8.方案教學(xué)主題的選擇

①．選擇的主題應(yīng)與兒童的生活相貼近，并能被用于他的日常生活； ②．應(yīng)能引起兒童的興趣，并能運(yùn)用已學(xué)的技能； ③．應(yīng)能為兒童未來的生活做準(zhǔn)備； ④．應(yīng)有益于平衡幼兒園的課程； ⑤．應(yīng)能充分運(yùn)用幼兒園和社區(qū)的資源。

四、論述題 1.瑞吉?dú)W

1).瑞吉?dú)W教育體系的背景：

①．背景： 瑞吉?dú)W的悠久文化，政治傳統(tǒng)，使瑞吉?dú)W的市民有強(qiáng)烈的參與意識，就早期教育不斷開展的話，也得到當(dāng)?shù)厥姓拇罅ν顿Y（享有12%的政府撥款）。社區(qū)的大家庭式環(huán)境使幼兒體驗(yàn)和理解，合作與分享。

②．進(jìn)步主義教育思潮的影響： 杜威的進(jìn)步主義和民主主義的教育思想

艾沙克斯的英國幼兒學(xué)校教育實(shí)踐克伯屈提出的設(shè)計教學(xué)法

③．建構(gòu)主義理論影響：皮亞杰理論對瑞吉?dú)W教育體系產(chǎn)生最大的影響 維果茨基的最近發(fā)展區(qū) 2).瑞吉?dú)W中的方案活動的特點(diǎn)：

方案活動是瑞吉?dú)W教育體系課程的主要特征之一。①．創(chuàng)造性表現(xiàn)和表達(dá)是知識建構(gòu)的基本要素 ②．共同建構(gòu)在方案活動中有重要的地位 ③．記錄既是學(xué)習(xí)的過程，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果 3).瑞吉?dú)W教育體系中教師的作用：

①．教師是兒童的伙伴、養(yǎng)育者和指導(dǎo)者；

②．在學(xué)習(xí)活動中，瑞吉?dú)W的教師是兒童的共同建構(gòu)者； ③．教師與兒童和家長之間處于互動關(guān)系。4).瑞吉?dú)W教育的評價：

涉及到了后現(xiàn)代主義的各個主題，向人們展示了他們對兒童，兒童期，早期教育機(jī)構(gòu)，成人與兒童的關(guān)系，教師的職業(yè)身份等問題的嶄新的理解，但是我們不能盲目地照搬瑞吉?dú)W，不同的文化背景孕有不同的教育實(shí)踐，我們需要的是開放的心態(tài)和理性的思維。2.班克街（銀行街）1).班克街理論基礎(chǔ)：

①．弗洛伊德及其追隨者的心理動力學(xué)理論；

②．皮亞杰等一些研究興趣在于兒童認(rèn)知發(fā)展的發(fā)展心理學(xué)家的理論； ③．杜威等一些教育理論和實(shí)踐工作者的理論 2).班克街的早期教育法案的基本理念、：

兒童認(rèn)知發(fā)展和個性發(fā)展與其社會化過程是不可分離的，托幼機(jī)構(gòu)是社會的一部分，它與家庭和社會其他機(jī)構(gòu)分擔(dān)對兒童教育的職責(zé)，它不應(yīng)被看作是“學(xué)課”的地方。因此，教育的目標(biāo)應(yīng)依據(jù)發(fā)展的過程，而不是特定的學(xué)業(yè)成就。3).課程要素：

①．班克街早期教育方案的教育目標(biāo)： 培養(yǎng)兒童有效地作用于環(huán)境的能力； 促進(jìn)兒童自主性和個性的發(fā)展；

培養(yǎng)兒童的社會性；

鼓勵兒童的創(chuàng)造性。

②．班克街的早期教育內(nèi)容： “社會學(xué)習(xí)”是該方案的核心 ③．早期教育方案的實(shí)施方法： 主題網(wǎng)和課程輪。④．評價： 班克街長期主張更寬泛的評價方法，這種評價是立足于理解兒童如何了解屬于自己的世界，并為兒童提供一系列的機(jī)會讓他們表達(dá)自己的理解。

⑤．教師的作用： 在兒童社會情感發(fā)展方面的作用/在兒童認(rèn)知發(fā)展方面的作用

⑥．與家庭的共同工作： 包括教師深入家庭以及家長參與教育機(jī)構(gòu)工作等，可以有許多種不同的形式。班克街家庭中心就是其中之一。⑦．對班克街教育方案評價：

優(yōu)點(diǎn)：以兒童為中心，關(guān)注兒童興趣和需要的滿足，鼓勵兒童主動地參加活動。

缺點(diǎn)：較少顧及兒童生活所處的文化背景。

五、案例分析

1.在幼兒園課程實(shí)施中，經(jīng)常出現(xiàn)的兩大矛盾以及什么是課程實(shí)施 1).課程實(shí)施是將課程計劃付諸于教育實(shí)踐的過程，以旨達(dá)到預(yù)期的教育目的和課程目標(biāo)。2).矛盾：

第一個矛盾：教師預(yù)先選擇的課程內(nèi)容，不符合孩子的興趣。第二個矛盾：教師預(yù)先設(shè)想的教育目標(biāo)課程教學(xué)程序，進(jìn)度，重點(diǎn)與實(shí)際的活動進(jìn)展情況不一樣，不一致。

第四篇：常用社會工作理論小結(jié)

常用社會工作理論小結(jié)

（適用于小組、社區(qū)活動，可以依據(jù)自己的小組內(nèi)容進(jìn)行選擇）

1、社會支持網(wǎng)

社會支持網(wǎng)絡(luò)指的是一組個人之間的接觸，通過這些接觸，個人得以維持社會身份并且獲得情緒支持、物質(zhì)援助和服務(wù)、信息與新的社會接觸。一個人所擁有的社會支持網(wǎng)絡(luò)越強(qiáng)大，就能夠越好地應(yīng)對各種來自環(huán)境的挑戰(zhàn)。個人所擁有的資源又可以分為個人資源和社會資源。個人資源包括個人的自我功能和應(yīng)對能力，后者是指個人社會網(wǎng)絡(luò)中的廣度和網(wǎng)絡(luò)中的人所能提供的社會支持功能的程度。以社會支持理論取向的社會工作，強(qiáng)調(diào)通過干預(yù)個人的社會網(wǎng)絡(luò)來改變其在個人生活中的作用。特別對那些社會網(wǎng)絡(luò)資源不足或者利用社會網(wǎng)絡(luò)的能力不足的個體，社會工作者致力于給他們以必要的幫助，幫助他們擴(kuò)大社會網(wǎng)絡(luò)資源，提高其利用社會網(wǎng)絡(luò)的能力。

2、需求層次理論

按馬斯洛的理論，個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機(jī)。而動機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個體人格發(fā)展的境界或程度。馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高依次是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。人都有需要，某層需要獲得滿足后，另一層需要才出現(xiàn)；在多種需要未獲滿足前，首先滿足迫切需要；該需要滿足后，后面的需要才顯示出其激勵作用。

3、社會學(xué)習(xí)理論

社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人們通過觀察和模仿他人的行為來獲得改變，逐漸形成新的行為方式。小組工作中，每位成員都是一個資源庫，他們會真實(shí)地表現(xiàn)自我、分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。這樣組員就能夠充分分享利用這個資源，從而形成適應(yīng)性行為，最終在心理層面達(dá)到一定的改變，提升自己的興趣，并使自身的能力得到提升。工作人員還要抓住每一個機(jī)會，對組員的積極行為和態(tài)度及時給予正面的稱贊和評價，使該行為或態(tài)度得到滿足，加強(qiáng)日后繼續(xù)出現(xiàn)的可能。

4、社會交換理論

社會交換理論指出，人與人的交往過程中都不免存在交換利弊等。同樣，在小組互動時，每個人都會選擇一種能夠給自己帶來最大報酬和最小懲罰的方式，在人類關(guān)系中就一直存在一種交換的關(guān)系，人們的付出就是為了某種意義上的得到。所以工作者要使每一位組員認(rèn)識到彼此之間的相互影響，并明確采用什么樣的方式來提高組員的積極性。

5、社會互動理論

社會互動即社會相互作用，是指在一定的社會關(guān)系背景下，人與人、人與群體、群體與群體等在心理、行為上相互影響、相互作用的動態(tài)過程。在該理論看來，人一出生就進(jìn)入了人際交往的世界，學(xué)習(xí)與發(fā)展就發(fā)生在他們與其他人的交往與互動中，它既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知參與，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的全人參與。社會互動理論著重于學(xué)習(xí)的社會環(huán)境，把教師、學(xué)生、活動之間的相互活動看作教學(xué)的靈魂所在，強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)活動之間的相互作用和它的動態(tài)性。

6、互動小組模式理論

互動小組模式理論，小組的目標(biāo)在于小組成員的交互影響，共同活動，分享情感。這一模式強(qiáng)調(diào)人與人的交互反應(yīng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)成員的互相幫助，強(qiáng)調(diào)個人必須從群體生活中學(xué)習(xí)。小組互動有助于個人形成良好的自我與發(fā)展健康的人格。小組成員相互依賴并分擔(dān)相互幫助的責(zé)任，有助于滿足小組成員娛樂、交往與感情交流的需要，也有助于面臨共同問題的人進(jìn)行信息交流，獲得心理支持，學(xué)習(xí)正確的態(tài)度與行為，從而緩解個人的危機(jī)和問題，小組成員在小組中分享責(zé)任與小組經(jīng)驗(yàn)。小組工作者是案主與小組或小組與機(jī)構(gòu)間的居間協(xié)調(diào)人，他利用機(jī)構(gòu)內(nèi)外的資源，促進(jìn)小組成員的互動及調(diào)動小組成員的積極性與參與性。

7、鏡中自我理論

社會是一個有機(jī)體，是一個通過互動而存在和發(fā)展的各種過程的復(fù)合體。在與他人的互動過程中，我們通過感知他人對我們的發(fā)應(yīng)和評價，從而建立起我們的自我意識、自我形象和自我評價。他人猶如一面鏡子，我們正是從他人這面鏡子里發(fā)現(xiàn)了我們的自我。我們根據(jù)鏡子里的這些形象是否符合我們的愿望而產(chǎn)生滿意或不滿意的心情。同樣，通過他人這面鏡子，也就是通過他人的反映和評價，我們看到自己的風(fēng)度、行為、性格等是否合適，是否需要修正。我們對他人眼中自己形象的想象，對他人關(guān)于這一形象評價的想象以及某種自我感覺，構(gòu)成了我們的自我認(rèn)識。

小組是一個微型的社會縮影，是一個通過互動而存在和發(fā)展的有機(jī)體。小組工作所提供的密切的互動和真實(shí)的回饋，可以幫助組員在小組中感知他人對自己的反映和評價，建立更正確的自我意識、自我形象和自我評價。

8、系統(tǒng)理論

系統(tǒng)理論指出，小組是一個有許多相互依賴的成員的社會系統(tǒng)。這些成員是小組系統(tǒng)的一部分，在不斷變化的社會環(huán)境中，這個小組系統(tǒng)作為一個有機(jī)的整體運(yùn)行時，試圖保持一定的秩序和穩(wěn)定的平衡。小組成員在這個系統(tǒng)中相互影響、相互作用。小組是一個整體，每一個組員的決定都會影響到整個小組的活動。工作者以各種小組活動將組員團(tuán)結(jié)在一起，保證小組目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在小組活動時，工作人員要盡力將組員之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好，努力培養(yǎng)組員之間的凝聚力，特別是注意在小組活動中的互動，讓組員與組員、組員與工作者之間的關(guān)系融洽，保證小組目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。社工必須通過增強(qiáng)系統(tǒng)的開放強(qiáng)度并且有時會利用其他系統(tǒng)影響小組。小組的成功有賴于小組成員互相適應(yīng)或互相配合的程度、他們適應(yīng)環(huán)境的能力、他們維持小組的凝聚力、他們對小組目標(biāo)的認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的信念。

9、人際互動理論

人際互動就是人際相互作用。人的相互作用可能是信息、情感等心理因素的交流，也可能是行為動作的交流?；邮且粋€過程，是由自我互動、人際互動和社會互動組成的。人際互動專指人們在心理和行為方面的交往、交流，是社會心理學(xué)研究較多的領(lǐng)域，它在結(jié)構(gòu)上更強(qiáng)調(diào)角色互動。

10、人際需要理論

舒茨認(rèn)為，每一個個體在人際互動過程中，都有三種基本的需要，即包容需要、支配需要和情感需要。這三種基本的人際需要決定了個體在人際交往中所采用的行為，以及如何描述、解釋和預(yù)測他人行為。三種基本需要的形成與個體的早期成長經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。包容需要指個體想要與人接觸、交往、隸屬于某個群體。與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。支配需要指個體控制別人或被別人控制的需要，是個體在權(quán)力關(guān)系上與他人建立或維持滿意人際關(guān)系的需要。情感需要指個體愛別人或被別人愛的需要，是個體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。在手工小組的學(xué)習(xí)過程中，可以使婦女朋友們認(rèn)識更多的朋友，培養(yǎng)提高她們的社會交往能力，滿足他們的人際需要。

111、社會學(xué)習(xí)理論

社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對人類行為的影響。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，行為是在對他人行為的觀察和評價過程中習(xí)得的。同時，該理論重視榜樣的作用和強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。獲得什么樣的行為以及行為的表現(xiàn)如何，有賴于榜樣的作用。人的行為不僅受外界行為結(jié)果的影響，更重要的是受自我引發(fā)的行為結(jié)果的影響，即自我調(diào)節(jié)的影響。自我調(diào)節(jié)主要是通過設(shè)立目標(biāo)、自我評價，從而引發(fā)動機(jī)功能來調(diào)節(jié)行為的。手工小組活動強(qiáng)調(diào)大家一起學(xué)習(xí)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓喜歡做手工、想做手工的社區(qū)婦女，能夠互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，多學(xué)一門技能，提升其自信心，同時，組員通過觀察別人學(xué)習(xí)來進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)共同成長、進(jìn)步。

12、人格發(fā)展理論

依據(jù)埃里克森的人格發(fā)展八段論，3-5歲年齡段的孩子處于學(xué)齡初期，是主動對內(nèi)疚的沖突階段。在這一時期如果兒童表現(xiàn)出的主動探究行為受到鼓勵，兒童就會形成主動性，這為他將來成為一個有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑兒童的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么兒童就會逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動性。當(dāng)兒童的主動感超過內(nèi)疚感時，他們就有了“目的”的品質(zhì)。埃里克森把目的定義為：“一種正視和追求有價值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為兒童想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制”。

13、心理社會理論

心理社會理論的觀點(diǎn)，在嬰兒期，如果父母給予嬰兒適當(dāng)?shù)恼疹?、關(guān)心和愛撫，則嬰兒與父母產(chǎn)生真摯的感情，就會對周圍世界產(chǎn)生信任感并進(jìn)而發(fā)展起對他人信任的人格；相反，如果父母疏于照顧，甚至對嬰兒時有虐待行為，那么嬰兒就會懷疑周圍的世界。因此，這個階段個體的發(fā)展任務(wù)就是建立信任感。

14、發(fā)展理論

發(fā)展理論的基本假設(shè)是：人有潛力做到自我意識、自我評價和自我實(shí)現(xiàn)；能夠意識到他人的價值、評價他人，并與他人形成互動；能夠意識到小組的情景，評估小組的情景，并在小組中采取行動。發(fā)展理論以人的發(fā)展為核心，關(guān)注人的社會功能的提升。透過小組鼓勵組員參與，表達(dá)自己并找出小組組員共同的興趣目標(biāo)，在小組組員間形成協(xié)助關(guān)系，以促進(jìn)小組組員和小組的共同成長。小組組員通過互動、學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)分享獲得自我成長。社會工作者扮演著支持者的角色，即在小組中鼓勵、支持、幫助小組成員選擇和完成小組的特定任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)。協(xié)助組員保持良好的人際關(guān)系，促成小組成員團(tuán)結(jié)合作，以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。

15、人本主義學(xué)習(xí)理論

馬斯洛指出學(xué)習(xí)的本質(zhì)是發(fā)展人的潛能，尤其是那種成為一個真正人的潛能；學(xué)習(xí)要在滿足人最基本的需要的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自我實(shí)現(xiàn)需要的發(fā)展；人的社會化過程與個性化的過程是完全統(tǒng)一的。學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)是幫助發(fā)展人的個體性，幫助人們認(rèn)識到他們自己是獨(dú)特的人類并最終幫助人人們實(shí)現(xiàn)其潛能。人本主義者強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中應(yīng)重點(diǎn)幫助人們明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)能促進(jìn)學(xué)習(xí)的良好的心理氛圍，保證人們在充滿滿足感、安全感的情境中通過安排合適的學(xué)習(xí)活動，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值、意義，使學(xué)習(xí)者成為充分發(fā)人。

16、家庭溝通理論

溝通是彼此傳遞信息與分享信息的過程。溝通有利于家庭成員化解家庭沖突和緊張，促進(jìn)家庭成員角色的實(shí)施和家庭功能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。隨著社會生活內(nèi)容的豐富，各家庭成員在家庭中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧膊粌H僅是單一的，比如對一個男性而言，他可能是丈夫、父親、兒子等至少三種角色。社會生活的緊張和角色承擔(dān)者對角色把握的能力，影響著家庭成員的角色認(rèn)同、角色扮演和角色實(shí)現(xiàn)，而溝通有助于家庭成員的角色認(rèn)同、角色扮演和角色實(shí)現(xiàn)。比如夫妻溝通對于提高婚姻質(zhì)量具有十分重要的意義。夫妻溝通可以減少和消除夫妻沖突或緊張的根源。通過溝通，可以解釋原因，感受彼此的心意，了解對方的看法來糾正自己的看法。夫妻溝通還可以尋求沖突或緊張的合理有效的解決辦法。從而把沖突的消極功能降到最低程度。溝通有助于夫妻冷靜而理智地分析沖突的根源，共同協(xié)商解決方案。通過溝通，還可以促進(jìn)彼此之間的了解，維護(hù)、加深夫妻感情，使夫妻的認(rèn)知取得和諧一致。有效的夫妻溝通是提高婚姻質(zhì)量的根本途徑，是加深夫妻了解、增強(qiáng)夫妻感情的重要機(jī)制。溝通方式除了語言，還可以用表情、動作、聲調(diào)，甚至文字交流、符號暗示等都是信息發(fā)送的方式，因?yàn)樗麄兌荚诒磉_(dá)信息傳遞者的意思。不同場合與不同身份的人交往時，溝通的方式會有所不同。但是在家庭的溝通中，應(yīng)當(dāng)注意不要隨心所欲，不計后果，把家庭當(dāng)作自己所有的不良情緒和不當(dāng)行為傾訴站，這會使家庭無法承載如此巨大的負(fù)面壓力而出現(xiàn)沖突和危機(jī)。

第五篇：社會工作理論與實(shí)務(wù)（最終版）

社會管理在職研究生《社會工作理論與實(shí)務(wù)》講課提綱

社會與文化教研部 王磊

一、教學(xué)目的與要求

社會工作作為一門學(xué)科，屬于應(yīng)用社會學(xué)的范疇。它根據(jù)我國社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌以及社會管理發(fā)展的需要，著重講授國際上較為成熟的社會工作知識、理論和方法，介紹我國社會工作的實(shí)踐以及社工理論研究的新進(jìn)展。通過本課程教學(xué)，目的是使學(xué)生掌握從事社會工作實(shí)踐所必須的基礎(chǔ)知識和技能，初步具備解決社會實(shí)際問題的能力；使學(xué)生初步了解社會工作的相關(guān)理論和專業(yè)社會工作方法，能初步運(yùn)用社會工作的思維方式觀察和分析各種社會問題；引導(dǎo)學(xué)生樹立社會工作價值觀和專業(yè)理念，為從事社會服務(wù)做好充足準(zhǔn)備。

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過程中，首先要處理好社會工作的科學(xué)性和價值追求之間的關(guān)系。在教學(xué)過程中應(yīng)該堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，同時用人類社會進(jìn)步的普遍知識來看待社會工作的具體方法，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與應(yīng)用性的統(tǒng)一；其次，要處理好社會工作理論與實(shí)務(wù)之間的關(guān)系，做到理論知識和實(shí)務(wù)知識并重；最后，要處理好課堂教學(xué)和實(shí)踐（實(shí)習(xí)）的關(guān)系。社會工作強(qiáng)調(diào)價值觀培養(yǎng)的重要性，學(xué)生價值觀的培養(yǎng)和助人方法只有在實(shí)踐中才能被檢驗(yàn)、被強(qiáng)化。因此，本課程在教學(xué)安排上要注意課堂教學(xué)與教學(xué)實(shí)踐（實(shí)習(xí)）的結(jié)合，努力做到理論聯(lián)系實(shí)際。

二、教學(xué)時間及考核方式

共安排76學(xué)時，其中面授24學(xué)時，答疑輔導(dǎo)4學(xué)時，課外自學(xué)

48學(xué)時；結(jié)業(yè)考核為開卷考試，成績占70分，平時出勤、參與討論與模擬訓(xùn)練成績占30分。

三、授課內(nèi)容

教材：《社會工作概論》（第二版），王思斌主編，高等教育出版社，2012年版。

第一講 社會工作的基本問題

本講著重介紹社會工作的一些基本問題，力圖使學(xué)生對社會工作有個概括性了解，便于以后更深入領(lǐng)悟社會工作的實(shí)質(zhì)。

第一節(jié) 社會工作的領(lǐng)域及內(nèi)涵

一、社會工作的緣起與發(fā)展

（一）西方社會工作的緣起 1．資產(chǎn)階級革命及人道主義的張揚(yáng)

現(xiàn)代意義的社會工作發(fā)端于西方社會，崇尚個人的價值，鼓吹人道主義為社會工作的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。

2．資產(chǎn)階級工業(yè)革命及其引發(fā)的社會問題

資產(chǎn)階級工業(yè)革命帶來社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，也引發(fā)了眾多社會問題。

（二）西方社會工作的產(chǎn)生 1.解決社會問題的思路

對資本主義的發(fā)展引發(fā)的社會問題有兩種解決思路：改良主義和無產(chǎn)階級革命

2．社會工作的產(chǎn)生

英國1601年的濟(jì)貧法、德國的救濟(jì)制度、英美的慈善組織的產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了社會工作的形成。

（三）社會工作的發(fā)展 1.社會工作專業(yè)方法的發(fā)展

芮奇蒙德的《社會診斷》是社會工作學(xué)科化的重要標(biāo)志，個案工作、小組工作、社區(qū)工作是相繼成熟的三種基本的社會工作方法。

2．社會工作目標(biāo)模式的變化

早期的社會工作多采用救助和治療模式，后來發(fā)展成治療與預(yù)防相結(jié)合、救助與發(fā)展相結(jié)合的工作模式。

（四）中國社會工作的概況

傳統(tǒng)中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、家族集團(tuán)式結(jié)構(gòu)及文化未能產(chǎn)生專業(yè)社會工作。1949年之后中國形成行政性、半專業(yè)化社會工作。

二、社會工作領(lǐng)域的涵義與分類

（一）社會工作領(lǐng)域的涵義

社會工作領(lǐng)域分為理想和實(shí)際的兩種，社會問題分為宏觀社會問題和社會性問題。

（二）社會問題是社會工作領(lǐng)域擴(kuò)大的誘因 人們認(rèn)識的變化、社會變遷促使社會工作領(lǐng)域擴(kuò)大。社會工作領(lǐng)域隨著社會進(jìn)步而擴(kuò)大

（三）社會進(jìn)步是人類的永恒追求

社會進(jìn)步的解讀；“大同”思想；“以人為中心”的發(fā)展戰(zhàn)略。

（四）社會工作領(lǐng)域的分類

1.按服務(wù)對象的生理和特征分類 按生理特征分類；按社會特征分類 2.按困難類型分類 3.以社會工作的特點(diǎn)分類 救助性、幫助性、發(fā)展性社會工作

三、社會工作的內(nèi)涵與類型

（一）社會工作的不同內(nèi)涵 專業(yè)性；過程論；藝術(shù)（技巧）論

（二）社會工作的一般性定義

社會工作是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的知識為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)方法助人的服務(wù)活動。社會工作與社會保障、社會福利、社會服務(wù)的關(guān)系。

（三）社會工作的構(gòu)成要件 1.作為社會行動的社會工作過程

社會工作是社會工作者與受助者的互動過程，其中包含了他們對對方行動及互動過程的理解。

2.社會工作的要素

社會工作者是利他性服務(wù)的提供者，受助者（也稱工作對象或案主）是服務(wù)的接受者，社會工作價值觀是社會工作的靈魂，助人活動是服務(wù)的傳導(dǎo)者。

3.社會工作的類型

四、社會工作與其他社會科學(xué)的關(guān)系

社會工作同社會學(xué)有密切關(guān)系。社會工作最初孕含于社會學(xué)之中，有時被稱為應(yīng)用社會學(xué)。在社會工作的發(fā)展中，社會學(xué)的視角、理論和方法成為社會工作的重要的分析工具。隨著社會工作的發(fā)展，在發(fā)達(dá)國家它逐漸獨(dú)立于社會學(xué)。

（一）社會工作與社會心理學(xué)的關(guān)系

社會工作的任務(wù)和過程與受助者的心理狀態(tài)及態(tài)度有關(guān)，20世紀(jì)20—30年代，社會個案工作的發(fā)展受到社會心理學(xué)的重要影響。

（二）社會工作與政治學(xué)的關(guān)系

社會弱勢群體的問題與權(quán)力分配、社會政策有密切關(guān)系。社會工作在制度層面上要為社會弱勢群體爭取合法地位和權(quán)力。

（三）社會工作與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

二者關(guān)系集中體現(xiàn)于福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會工作的影響。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為社會財富更多地應(yīng)用于福利事業(yè)是社會財富效用的最大化。

第二節(jié) 社會工作的功能及社工角色定位

一、社會工作者的角色定位

（一）什么是社會工作者

（二）社會工作者的一般特征

認(rèn)同社會工作價值、從事社會福利服務(wù)、掌握社會工作專業(yè)方法

（三）社會工作者的作用 1.助人過程的特征

幫助他人獲利、合作過程、不對稱互動 2.助人過程中的地位

助人活動的發(fā)動者、推進(jìn)合作、提供服務(wù)。

（四）社會工作者的角色定位

服務(wù)提供者、工作對象的支持者、合理行為的倡導(dǎo)者、社會工作過程的管理者、福利資源的獲取者、社會政策的影響者。

二、社會工作的功能

（一）功能的涵義和類型 1.功能的涵義 2.功能的類型

終極功能與中間功能、功能與反功能、顯功能與潛功能社會工作的助人功能

（二）社會工作的助人功能 1.助人是社會工作的基本功能

2.救難、解困和發(fā)展是社會工作重要功能

（三）社會工作對維持社會秩序的意義 1.社會秩序及其對增進(jìn)社會福利的意義

社會秩序的涵義，從靜態(tài)和動態(tài)兩個角度看社會秩序，社會秩序?yàn)樯鐣蓡T提供了正常生活的條件和獲取福利的制度化途徑。

2．社會工作維持社會秩序的方式

通過解決社會問題維持社會秩序，通過預(yù)防問題保持社會秩序，通過參與制定和修訂政策維持社會穩(wěn)定。

三、社會工作功能的實(shí)現(xiàn)

（一）實(shí)施社會工作的一般過程

實(shí)施社會工作的過程模式：接觸問題——了解和確認(rèn)問題——分析和診斷——提供服務(wù)——評估——終結(jié)

（二）實(shí)施社會工作的組織模式 1.社會工作組織模式的涵義

社會工作的組織模式是一個社會提供福利服務(wù)的基本方式，包括福利服務(wù)提供者的組織模式、受助者求助模式、資源獲取模式和服務(wù)提供模式。

2.市場經(jīng)濟(jì)、計劃經(jīng)濟(jì)體制下社會工作的組織模式

市場經(jīng)濟(jì)國家采取政府、民間結(jié)構(gòu)和社區(qū)共同體提供福利服務(wù)的方式。我國在計劃經(jīng)濟(jì)體制下形成了行政化的組織模式和行政性、半專業(yè)化的社會工作模式。

思考題：

試述社會工作的領(lǐng)域。

試述社會工作的構(gòu)成因素，并分析其過程結(jié)構(gòu)。試述社會工作者扮演的角色。試述社會工作的功能。

試分析轉(zhuǎn)型期我國社會工作提供模式之特點(diǎn)。

第二講 社會工作的價值體系與基本理論

社會工作的宗教起源與它和社會福利制度的密切關(guān)系，決定了它是一種以價值為本的專業(yè)。本講對社會工作的價值體系有全面的解

讀。并且沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，本講就社會工作的相關(guān)理論要作一些介紹，力圖為學(xué)生提供一些分析社會工作實(shí)務(wù)的視角。

第一節(jié) 社會工作的價值體系

一、價值在社會工作中的地位與作用

（一）早期社會工作實(shí)踐中的價值觀

把救助看作施舍，是對受助者的憐憫

（二）正式社會工作中的價值觀

同情和憐憫

（三）專業(yè)社會工作中的價值觀

人道主義、平等意識

二、價值和社會工作的總體界定

（一）價值對于社會工作的意義

高登斯坦的觀點(diǎn)，理想的社會工作者認(rèn)為價值是其生命意義的全部，實(shí)際社會工作者與之有別。

（二）價值、知識與技術(shù)

價值與知識的關(guān)系；價值與技術(shù)的關(guān)系

（三）價值與反價值 操縱、家長作風(fēng)

三、西方社會工作的價值體系

（一）價值基礎(chǔ) 1.新教倫理與人道主義

人道主義的實(shí)質(zhì)，作為以人為中心的哲學(xué)價值理念；人道主義的內(nèi)容；基斯—魯卡斯的HPU的基本假設(shè)

2.社會福利理念

社會福利的描述定義；社會工作與社會福利的關(guān)系

（二）價值體系

美國社會工作操作定義的價值敘述、比斯臺克的表述、泰徹的價值體系。

（三）矛盾與爭論

1.社會意識形態(tài)與社會工作價值觀的對立 2.不同學(xué)派之間的價值觀爭論

功能學(xué)派與治療學(xué)派的差異

3.政府、機(jī)構(gòu)和社會工作者在價值觀上的矛盾

政府的社會福利政策與社會工作者的價值觀之間存在矛盾，而機(jī)構(gòu)是二者之間的中介。三者之間在價值觀上既有一致又有矛盾。

四、中國社會工作的價值體系構(gòu)建

（一）建構(gòu)中國社會工作價值體系的方法論

西方的社會工作價值體系、中國古代社會福利理念、當(dāng)代中國的文化價值觀念，在上述三種價值體系（觀念）基礎(chǔ)上的借鑒創(chuàng)新、批判繼承、綜合發(fā)展，例如愛人、助人

（二）中國社會工作價值體系的建構(gòu) 1.專業(yè)價值

敬業(yè)、接納、自決、個別化、尊敬人

2.專業(yè)倫理

包括社會工作者的行為舉止、倫理責(zé)任（對當(dāng)事人、對雇傭機(jī)構(gòu)、對社會、對社會工作專業(yè)）

第二節(jié) 社會工作的基本理論

一、社會工作需要理論

（一）理論在社會工作中的地位

社會工作理論是社會工作者運(yùn)用的各種理論知識的總稱。輕視理論出于兩種“誤區(qū)”：過分夸大社會工作所處理問題的特殊性，對理論的概括范圍的過高追求。社會工作的個別經(jīng)驗(yàn)與理論知識是相互補(bǔ)充的。

（二）理論在社會工作過程中的功能

解釋所要解決問題的性質(zhì)與原因，設(shè)定社會工作過程的工作目標(biāo)，提出有效的實(shí)務(wù)工作方法、技巧和模式

二、西方社會工作理論的發(fā)展和邏輯結(jié)構(gòu)

（一）西方社會工作理論的發(fā)展

從理論角度看，西方社會工作的發(fā)展過程大體經(jīng)歷過七個階段：調(diào)查階段、精神分析學(xué)階段、精神分析學(xué)派與功能主義學(xué)派并立階段、獲得階段、盤點(diǎn)階段、“理論統(tǒng)一”階段、理論歸類階段。

（二）西方社會工作理論的邏輯結(jié)構(gòu)

1.為社會工作的理論和社會工作的理論涵義，二者之不同與聯(lián)系。

2.皮拉利思的社會工作理論三層次劃分模型

宏觀理論、中觀理論與實(shí)踐理論

（三）西方社會工作理論流派

佩恩的分類及各流派的基本內(nèi)容：心理分析學(xué)理論、行為主義理論；社會系統(tǒng)理論、標(biāo)簽理論；人文主義理論、馬克思主義理論；增權(quán)理論、女權(quán)主義理論。

1.西方社會工作理論的類型

李康特（Recomte）的理論構(gòu)造的哲學(xué)性背景假設(shè)和專業(yè)性背景假設(shè)；

大衛(wèi)·豪關(guān)于社會工作理論的四范式模式：功能主義的、解釋論的、激進(jìn)人文主義的、激進(jìn)結(jié)構(gòu)主義的。

2.中國社會工作理論的借鑒

總結(jié)中國社會工作理論的必要性、可能性及途徑

思考題

試述西方社會工作的價值體系。

試指出符合我國社會要求的社會工作價值體系。西方社會工作理論經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？

對當(dāng)代社會工作者而言，了解和研究社會工作理論，包括哪兩方面的具體任務(wù)？談?wù)勀阕约涸谶@兩方面的看法和見解。

第三講 社會工作的方法

（一）社會工作的核心是在一定理論指導(dǎo)下有一套行之有效的工作方法，因此，在本講和第四講中，會著重向?qū)W生介紹社會工作的方法，包括個案工作、小組工作、社區(qū)工作等直接的工作方法，也包括作為間接工作方法的社會行政。使學(xué)生能夠在掌握社會工作理論的基礎(chǔ)上，又把握一些工作方法，為今后從事社會工作實(shí)務(wù)奠定良好基礎(chǔ)。

第一節(jié) 社會個案工作的基本內(nèi)容

一、社會個案工作的涵義

（一）代表觀點(diǎn)

診斷學(xué)派的觀點(diǎn) 漢密爾頓認(rèn)為社會適應(yīng)不良是“心理-社會”即內(nèi)部與外部相互作用的結(jié)果。

功能學(xué)派的觀點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)社會工作者（機(jī)構(gòu)）對案主幫助的作用。

（二）內(nèi)涵

運(yùn)用專業(yè)知識和技巧，提供支持與服務(wù)，減輕和解決問題，增進(jìn)福利。

（三）發(fā)展歷史 1．個案工作的起始階段

19世紀(jì)至20世紀(jì)初是個案工作的起始階段。2.個案工作專業(yè)化與學(xué)科化階段

1917年芮奇蒙德的《社會診斷》一書是社會個案工作專業(yè)化開始，“研究-診斷-治療”的助人框架。

二、社會個案工作的理論模式與實(shí)務(wù)方法

（一）危機(jī)介入模式 1.危機(jī)的內(nèi)涵

危機(jī)是平衡穩(wěn)定狀態(tài)被改變的現(xiàn)象，也是一個過程。

2.危機(jī)介入技術(shù)

開始階段：收集資料、達(dá)成協(xié)議、建立專業(yè)關(guān)系；中間階段：進(jìn)一步搜集資料，尋找形成危機(jī)的原因，減輕案主壓力；結(jié)案。

（二）任務(wù)中心模式

1.任務(wù)中心模式的內(nèi)容及適用范圍

個案工作是一種目標(biāo)集中的活動，它考慮個案工作的效率和效果，它主要應(yīng)用于情緒問題、資源不足、角色困難等問題。

2.問題解決過程

問題解決過程的五個階段。3.任務(wù)中心模式的工作技巧

傾聽、抓住核心問題、協(xié)議、溝通與回應(yīng)。

（三）心理-社會模式 1.心理-社會模式的內(nèi)容

將案主的心理狀態(tài)、情理過程同其生活的社會環(huán)境結(jié)合起來考慮并進(jìn)行工作的方法、人的內(nèi)部心理世界、生活的外部社會環(huán)境。

2.心理-社會模式的框架

針對問題（內(nèi)部和外部問題）確定目標(biāo)（改變?nèi)撕透淖儹h(huán)境），正確處理工作者與案主的角色。

3.心理-社會模式的相關(guān)理論

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論、埃里克森的人的成長（生命歷程）理論。

（四）行為治療模式

1.行為治療模式的理論基礎(chǔ)

行為主義認(rèn)為人的行為主要取決于外部環(huán)境，人的行為是通過反映外部世界、學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境而獲得的。有反應(yīng)學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)和認(rèn)知學(xué)習(xí)四種學(xué)習(xí)形態(tài)。

2.行為治療模式的工作技巧 3.行為治療個案工作的框架

適應(yīng)問題-案主行為本身出現(xiàn)問題；工作目標(biāo)要小而具體，可測量；工作者要運(yùn)用資源與手段支持案主的行為改變。

三、社會個案工作在中國的實(shí)踐

（一）社會個案工作的經(jīng)驗(yàn)

中國社會是“家本位”文化，家族（家庭）集團(tuán)主義使得對人的幫助可以通過兩種途徑來實(shí)現(xiàn)，一是直接幫助有需要的人，二是通過幫助家庭來幫助有需要的人。

（二）社會個案工作的實(shí)踐

中國的社會個案工作要考慮社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化架構(gòu)的特點(diǎn)。

第二節(jié) 社會小組工作的基本內(nèi)容

一、小組工作的緣起與發(fā)展

小組工作產(chǎn)生于工業(yè)化導(dǎo)致的社會問題，20世紀(jì)40年代成為專業(yè)工作方法。

（一）小組工作的定義

從治療、發(fā)展及對團(tuán)體的功能的角度下定義，社會小組工作可以通過有目的的小組經(jīng)驗(yàn)，協(xié)助個人增強(qiáng)其社會功能，以更有效地處理個人、團(tuán)體或社區(qū)的問題。

（二）小組的類型劃分

以成員的參與程度、自由進(jìn)出程度和工作目標(biāo)劃分的小組類型。

二、小組工作的理論基礎(chǔ)及模式

（一）小組工作理論基礎(chǔ)

心理學(xué)理論（弗洛伊德的心理分析理論）、社會學(xué)習(xí)理論、系統(tǒng)理論

（二）小組工作的模式

社會目標(biāo)模式認(rèn)為，社會系統(tǒng)與個人、群體是相互影響的，個人問題的解決必須通過社會變遷來實(shí)現(xiàn)。治療模式以小組作為治療的媒介，解決小組成員的問題。互動模式把小組看作一個互助系統(tǒng)。

（三）小組工作的原則與技巧 1.小組工作的原則

個別化原則、接納、助人、鼓勵參與、促進(jìn)成員發(fā)展、合理制約 2.小組工作的技巧（1）一般技巧

建立關(guān)系、觀察、組織小組、領(lǐng)導(dǎo)小組、溝通、參與小組、運(yùn)用資源、評估。

（2）促進(jìn)溝通的技巧

選擇適合環(huán)境、選擇適合語言、提供合作目標(biāo)、調(diào)整小組互動模式

（3）組織會議的技巧

良好的開端、控制討論進(jìn)程、做好總結(jié)。

思考題

簡述社會個案工作的發(fā)展歷史。試述危機(jī)接入模式的工作過程與技巧。試述小組工作的三個主要模式。

試述蘭卡德等人的小組工作的發(fā)展階段模式。

為什么對小組中的互動進(jìn)行控制？怎樣有效地進(jìn)行控制？

第四講 社會工作的方法

（二）第一節(jié) 社區(qū)工作的基本內(nèi)容

一、社區(qū)工作的涵義及發(fā)展歷程

（一）社區(qū)工作的一般涵義

社區(qū)工作包括社區(qū)組織和社區(qū)發(fā)展。社區(qū)組織工作起始于19世紀(jì)后期的社區(qū)睦鄰運(yùn)動，20世紀(jì)60年代社區(qū)組織工作成為社會工作專業(yè)方法。

（二）社區(qū)工作的起源與發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)后聯(lián)合國倡導(dǎo)，首先在發(fā)展中國家的農(nóng)村實(shí)行。1955年聯(lián)合國提出社區(qū)發(fā)展的準(zhǔn)則。

（三）社區(qū)工作的定義

1.社區(qū)組織的定義 2.社區(qū)發(fā)展的定義 3.社區(qū)工作的定義

（四）社區(qū)工作的目標(biāo) 任務(wù)目標(biāo)與過程目標(biāo)。

二、社區(qū)工作的理論

（一）社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論 1.社會分析和意識形態(tài)理論

社會意識形態(tài)對社會工作策略的意義，如保守主義、多元主義、馬克思主義、激進(jìn)自由主義、女權(quán)主義等。

2.社會變遷理論 3.社會運(yùn)動理論

（二）社區(qū)工作的實(shí)施理論 1.社區(qū)工作的模式

羅斯曼的社區(qū)工作模式，地區(qū)發(fā)展、社會計劃、社會行動、新的發(fā)展觀。

2.社區(qū)工作的原則 聯(lián)合國的社區(qū)發(fā)展原則。3.社區(qū)工作的方法

三、社區(qū)工作的過程與技巧

（一）社區(qū)工作的過程

建立關(guān)系（方法與內(nèi)容）、收集資料（類型與方法）、制訂計劃（層次內(nèi)容）、社區(qū)行動（內(nèi)容與目標(biāo)）。

（二）社區(qū)工作的基本技巧

社區(qū)調(diào)查與分析的技巧、建立及維系關(guān)系的技巧、動員與組織的技巧、活動程序設(shè)計技巧。

第二節(jié) 社會行政

一、社會行政的涵義與功能

（一）社會行政的涵義 1.什么是社會行政

基德內(nèi)的實(shí)質(zhì)性解釋，崔克爾的過程性解釋，定義。2.社會行政與公共行政的關(guān)系 3.社會行政的層次（1）社會政策的層次

政府的宏觀政策和機(jī)構(gòu)（組織）的微觀政策。（2）社會行政的層次

宏觀社會行政與微觀社會行政，界定與聯(lián)系。

（二）社會行政的地位與功能 1.社會行政的地位

社會政策的定義，社會行政對增進(jìn)社會福利的意義，社會行政是間接的社會工作方法。

2.社會行政的功能

實(shí)現(xiàn)社會政策、促進(jìn)有效服務(wù)、修訂社會政策。

二、社會行政的內(nèi)容

（一）社會服務(wù)的計劃

社會服務(wù)計劃的過程模式，理性決策與有限理性決策。

（二）社會服務(wù)的組織

社會服務(wù)組織的結(jié)構(gòu)，社會服務(wù)組織（機(jī)構(gòu)）人員的招聘應(yīng)該注意的問題。

（三）督導(dǎo)與激勵

（四）協(xié)調(diào)與控制

（五）評估與報告

三、我國社會行政的發(fā)展

（一）我國社會行政的發(fā)展歷史

古代的“九惠之教”、常平倉、義倉，民國時期的社會部。

（二）我國的社會行政體制

1949年后我國的社會行政機(jī)構(gòu)的體系的結(jié)構(gòu)；社會政策的實(shí)施模式----單位體制與行政體系的作用，社會行政的基本特點(diǎn)：依據(jù)統(tǒng)一政策、依靠行政體系、借助思想工作。

（三）改革以來我國的社會行政

計劃經(jīng)濟(jì)體制時期形成的“企業(yè)（單位）辦社會”的狀況及消極影響。社會行政體系的變化：政府角色的變化、非政府社會服務(wù)機(jī)構(gòu)的發(fā)育與成長，社會行政性質(zhì)的變化：由政治化向行政和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合方向的轉(zhuǎn)變。

思考題：

試述羅斯曼社區(qū)工作三模式的基本內(nèi)容。試述社區(qū)工作的介入方法。試述社會行政的功能。

社會行政作為一種管理活動包括哪些主要環(huán)節(jié)（內(nèi)容）？ 試分析我國社會行政體制之特點(diǎn)。

第五講 社會工作實(shí)務(wù)

（一）社會工作是一門務(wù)實(shí)的學(xué)科，它的基本服務(wù)對象就是社會的弱勢群體，社會工作者以其專業(yè)的理論和方法服務(wù)于工作對象，發(fā)揮著救難濟(jì)困和促進(jìn)發(fā)展的作用。本講和第六講選擇了四個弱勢群體作為工作對象，結(jié)合個案及模擬演練，力圖使學(xué)生對社會工作實(shí)務(wù)有真切體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對社會工作學(xué)習(xí)的興趣，提高其參與社會工作的能力。

第一節(jié) 兒童社會工作的基本內(nèi)容

一、兒童社會工作的概念及功能

（一）概念界定

兒童概念的界定，兒童社會工作的涵義。

（二）發(fā)展歷史 1.以救助為主的時期

20世紀(jì)以前兒童社會工作的重要對象是特殊兒童，主要方法是救助

2.積極的兒童福利時期

20世紀(jì)新的兒童福利觀念，1923年聯(lián)合國的《兒童權(quán)利宣言》

（三）功能與性質(zhì)

兒童社會工作具有福利性、服務(wù)性、專業(yè)性等基本特征，它對兒童的成長及社會安全有重要影響。

二、兒童社會工作的基本理論與方法

（一）基本理論

人的發(fā)展理論是兒童社會工作的基礎(chǔ)理論，馬克思主義、行為主義、人文主義、發(fā)生認(rèn)識論的發(fā)展理論。

（二）基本內(nèi)容

普通的兒童社會工作：兒童養(yǎng)育、兒童教育、兒童衛(wèi)生保健、兒童權(quán)益保護(hù)；特殊的兒童社會工作：特殊兒童的涵義，對特殊兒童的救助、康復(fù)和教育。

（三）一般方法 群體活動、個案工作

三、中國兒童社會工作的發(fā)展

（一）歷史

幼有所長，宋慶齡創(chuàng)辦的“中國福利基金會”

（二）現(xiàn)狀

中國政府的兒童社會政策：憲法、婚姻法的有關(guān)內(nèi)容，未成年人保護(hù)法，兒童福利院，希望工程，春蕾計劃

（三）趨勢與展望

兒童福利的優(yōu)先性，兒童社會福利服務(wù)的法制化、社會化趨勢。

第二節(jié) 青少年社會工作的基本內(nèi)容

一、青少年社會工作的概念界定 1.關(guān)于青少年的界定

生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)對于青少年概念的解釋。少年社會工作的概念

2.青少年社會工作的涵義及構(gòu)成要素。3.青少年社會工作的基本內(nèi)容

青少年面臨的發(fā)展任務(wù)；青少年社會工作面臨青少年發(fā)展與青少年問題兩大主題。

二、青少年社會工作的相關(guān)理論

（一）生物進(jìn)化理論

生長順序與時間理論關(guān)注青少年的生理發(fā)育特征，復(fù)演理論認(rèn)為個體成長是在“復(fù)演”人類進(jìn)化歷程。

（二）精神分析理論

弗洛伊德的性心理發(fā)展論，艾里克森的心理社會理論（人生發(fā)展階段論）

（三）學(xué)習(xí)理論

哈維格斯特的發(fā)展階段和任務(wù)理論

（四）社會文化理論

瑪格麗特·米德的青年亞文化（代溝）理論，本尼迪克特的

（五）社會學(xué)理論

社會學(xué)從社會結(jié)構(gòu)（社會地位與角色）、社會變遷（意識形態(tài)與價值觀念的變遷）、青少年群體與社會的關(guān)系的角度看待青少年問題。

三、青少年社會工作的具體方法

（一）青少年工作的一般形式 1.通過團(tuán)體和組織實(shí)施的社會工作

團(tuán)體（組織）是從事青少年社會工作的重要載體，通過青少年團(tuán)體（組織）可以為青少年發(fā)展服務(wù)。

2.通過基地實(shí)施的社會工作

借助青少年活動設(shè)施和基地開展青少年工作；一些社會服務(wù)機(jī)構(gòu)直接為青少年服務(wù)。

（二）青少年社會工作的一般方法 個案輔導(dǎo)方法和團(tuán)體活動方法。

四、中國青少年社會工作的發(fā)展

（一）中國青少年社會工作的功能與機(jī)構(gòu)

中國青少年社會工作的功能：教育、開發(fā)、服務(wù)；青少年社會工作的機(jī)構(gòu)。

（二）中國青少年社會工作的狀況與發(fā)展

中國青少年在發(fā)展中面臨三種不同性質(zhì)的問題：就業(yè)、教育及保護(hù)。

思考題

什么是兒童社會工作？它的主要內(nèi)容是什么？ 中國兒童社會工作有什么特點(diǎn)？應(yīng)如何發(fā)展？ 試述兒童社會工作的功能。

什么是青少年社會工作？你如何認(rèn)識它的理論基礎(chǔ)？ 青少年社會工作有哪些內(nèi)容？

第六講 社會工作實(shí)務(wù)

（二）第一節(jié) 老年社會工作

一、老年社會工作的基本內(nèi)容

（一）老年人問題的由來

老年人與老齡社會的標(biāo)準(zhǔn)，老年人在前工業(yè)社會、工業(yè)社會中地位的變化

（二）老年社會工作的起源與發(fā)展

老年社會工作的涵義，老年社會工作有單純的幫助、服務(wù)向幫助、互助、發(fā)展和參與的變化。

（三）影響老年社會工作的主要因素

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會政策和文化因素的影響老年社會工作是三個主要因素。西方基督教文化與中國儒家文化對養(yǎng)老問題的處理方式有明顯差異。

二、老年社會工作的理論與方法

（一）老年社會工作的理論 1.社會撤離理論

認(rèn)為隨著老人年齡增長，他們便主動撤出主流社會活動。遇到的批評

2.活動理論

認(rèn)為積極的活動有助于老年人生活的滿意，評價

3.連續(xù)性理論

老年人若保持中年時代的個性和生活方式，就會有幸福的晚年。4.社會損害理論和社會重建理論

社會損害理論認(rèn)為對老年人過分關(guān)心會對老年人的身心帶來損害。社會重建理論關(guān)注改變老年人生存環(huán)境以增強(qiáng)和重建自信心。

5.社會交換理論

主張發(fā)展老年政策和服務(wù)，增加老年人的權(quán)力資源

（二）老年社會工作的方法 1.老年個案工作的原則

獨(dú)特的原則和要求，尊敬老人，耐心的重要性 2.老年個案工作的技巧

懷舊、生命回顧的功能及使用范圍

（三）老年小組工作

基本原則和具體技巧

三、老年社會工作實(shí)務(wù)

（一）機(jī)構(gòu)照顧

機(jī)構(gòu)照顧（院舍照顧）的涵義

（二）社區(qū)照顧

社區(qū)照顧的涵義，產(chǎn)生的原因、功能，“時間儲蓄”，將正規(guī)照顧與非正規(guī)照顧結(jié)合起來解決老年照顧問題。

第二節(jié) 婦女社會工作

一、婦女社會工作的基本內(nèi)容

（一）婦女社會工作的涵義

婦女社會工作也叫婦女服務(wù)，狹義的婦女社會工作，廣義的婦女社會工作，婦女服務(wù)的社會工作的重要領(lǐng)域

（二）婦女社會工作的理論基礎(chǔ) 1.女權(quán)主義

女權(quán)主義的一種社會思潮，女權(quán)主義的基本主張，女權(quán)主義社會工作的基本原則。

2.馬克思主義婦女觀

馬克思主義婦女觀的理論內(nèi)容：婦女社會地位，婦女的社會作用，社會權(quán)利和爭取婦女解放途徑的觀點(diǎn)。

二、香港的婦女社會工作

（一）香港婦女社會工作的內(nèi)容

香港婦女服務(wù)的三個層次：家庭服務(wù)本位、社區(qū)服務(wù)本位、婦女服務(wù)本位。

（二）香港婦女社會工作的特點(diǎn)

以已婚婦女為主，強(qiáng)化婦女傳統(tǒng)角色，以家庭和社區(qū)為服務(wù)本位

三、中國大陸的婦女社會工作

（一）婦女社會工作的主要內(nèi)容 1.發(fā)動婦女參加社會生產(chǎn) 2.宣傳教育婦女 3.維護(hù)婦女合法權(quán)益

4.家庭文化建設(shè) “五好家庭”

（二）近期婦女社會工作的內(nèi)容

思考題

試說明影響老年的主要因素。

老年個案工作應(yīng)遵循的基本原則是什么？ 為什么在我國要大力發(fā)展老人社區(qū)照顧？

試述近些年來我國大陸婦女社會工作的主要內(nèi)容及成就。試述社會性別流派的基本觀點(diǎn)。

教學(xué)參考書目：

1.王思斌：《社會工作導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社，1998。2.陳墀成，黃河：《社會工作概論》，廈門大學(xué)出版社，2000。3.鄧志偉，徐榕：《家庭社會學(xué)》，中國社會科學(xué)出版社，2001。4.范克新，肖萍：《團(tuán)體社會工作》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001。5.費(fèi)梅蘋：《社會保障概論》，華東理工大學(xué)出版社，1999。6.庫少雄：《社會工作實(shí)務(wù)》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002。7.孫立亞：《社會工作導(dǎo)論》，中國財經(jīng)經(jīng)濟(jì)出版社，1999。8.張曙：《社會工作行政》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002。9.張雄：《個案社會工作》，華中理工大學(xué)出版社，1999。10.林勝義：《社會工作概論》 五南圖書出版公司，2006。