第一篇：馬克思主義基本原理概論課作業(yè)

從加強黨的建設角度分析當前的反腐風暴

摘要：腐敗是歷史發(fā)展的一定階段的產(chǎn)物，是一定的經(jīng)濟基礎與特定的上層建筑相結合的結果。唯物辯證地看待腐敗現(xiàn)象，克服各種偏面狹隘的認識，才能更加有效地治理腐敗現(xiàn)象。關鍵字：反腐、黨的建設

黨的十八大以來，黨中央以作風建設為抓手，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，堅決地整治“四風”、反對腐敗，取得了明顯成效。百尺竿頭更進一步，我們?nèi)绾紊罨瘜Ψ锤瘮《窢幍恼J識，如何卓有成效地反對腐敗，如何提升人民群眾對反腐敗的滿意度，都需要我們拿起歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想武器，運用馬克思主義的哲學觀點指導反腐敗斗爭，為建設廉潔政治揚帆領航，為實現(xiàn)中華民族復興的“中國夢”保駕護航。

一、唯物辯證地看待腐敗現(xiàn)象

腐敗是歷史發(fā)展的一定階段的產(chǎn)物，是一定的經(jīng)濟基礎與特定的上層建筑相結合的結果。唯物辯證地看待腐敗現(xiàn)象，克服各種偏面狹隘的認識，才能更加有效地治理腐敗現(xiàn)象。

一要堅持唯物論。存在決定意識，人們對腐敗現(xiàn)象的認識來自于現(xiàn)實生活中的切身感受。許多人都在思考一個問題：為什么腐敗現(xiàn)象屢禁不止？其中原因很多，既有經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換以及經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)型中的縫隙和漏洞滋生腐敗，也有經(jīng)濟成分以及利益主體多元化產(chǎn)生腐敗，更有封建腐朽思想以及西方享樂主義、利己主義思潮或者有些政策措施不完善等原因引發(fā)腐敗。我們共產(chǎn)黨人最講實事求是，不論什么時候，都應該直面腐敗的客觀存在，承認反腐敗斗爭的長期性、復雜性和艱巨性，做好與腐敗現(xiàn)象斗爭到底、決不妥協(xié)的思想準備，始終以高昂的姿態(tài)和頑強的決心反腐倡廉，堅決維護黨的先進性和純潔性。

二要堅持兩點論。對待腐敗現(xiàn)象，領導機關往往是從上向下看，普通群眾往往是從下向上看，有的同志有時以點帶面看待腐敗現(xiàn)象，有的同志有時理想化地看待反腐敗斗爭，不同的角度和標準，容易得出不同的結論。其實，何事物都有兩面性，應該用辯證思維看問題，從多個角度看變化，拿發(fā)展眼光看成就。不能因為黨內(nèi)仍然存在腐敗現(xiàn)象，或者腐敗現(xiàn)象在某個領域某個階段呈現(xiàn)多發(fā)高發(fā)態(tài)勢而否定黨的領導，否定黨所建立的社會主義制度，否定黨所開辟的中國特色社會主義道路。反之，要增強理論自信、道路自信、制度自信，一分為

二、客觀辯證地看待反腐敗斗爭，既不要在成績面前沾沾自喜，也不要在困難面前喪失斗志，始終堅定信心向前走，不斷譜寫反腐敗斗爭新篇章。

三要堅持實踐論。實踐是檢驗真理的唯一標準。反腐敗斗爭重在實踐，重在落實，重在成效。黨的十八大以來，我們黨堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，在出臺“八項規(guī)定”、加強作風建設的同時，扎實開展黨的群眾路線教育實踐活動，一年之內(nèi)就查辦了10多名省部級干部，曾經(jīng)愈演愈烈的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風得到一定程度的遏制，如此恢宏的反腐敗實踐及其卓越成效再次昭示人們，空談誤國，實干興邦。我們反對腐敗，不僅要看我們說了什么，關鍵要看我們做了什么。只要我們有刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，有抓鐵有痕、踏石留印的韌勁，有與時俱進、不斷攀升的實踐精神，少一些埋怨指責，多一些實際行動，反腐敗斗爭一定會取得更大成就。

二、全面系統(tǒng)地治理腐敗問題 腐敗不是孤立的社會現(xiàn)象，治理腐敗也不是一朝一夕的事情，必須找準定位，系統(tǒng)抓，長期抓，才能有效鏟除滋生腐敗的土壤和條件，這就要求我們運用系統(tǒng)理論指導反腐敗斗爭，克服頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳現(xiàn)象，達到事半功倍的效果。

一要構建更加完備的懲防體系。反對腐敗是一項綜合性系統(tǒng)工程。根據(jù)系統(tǒng)理論，要實現(xiàn)系統(tǒng)運行績效的最大化，必須考慮到系統(tǒng)內(nèi)部運行的優(yōu)化組合。就反腐敗斗爭來說，不能顧此失彼、分散零碎地反對腐敗，必須堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，進一步學習借鑒國內(nèi)外反腐敗的成功經(jīng)驗，注重反腐敗的頂層設計，創(chuàng)新反腐敗工作的領導體制，優(yōu)化整合反腐敗的資源和力量，嚴格落實黨風廉政建設責任制，不斷完善反腐倡廉教育機制、權力運行監(jiān)控機制、預防腐敗工作機制、糾風工作長效機制、懲治腐敗工作機制，形成教育、制度、監(jiān)督、糾風、懲處多管齊下，打好反腐敗的“組合拳”。與此同時，要切實加強各級反腐敗機構的自身建設，真正做到“打鐵還要自身硬”，這樣才能促進反腐敗諸多要素和手段向建設廉潔政治這個方向聚集發(fā)力，才能實現(xiàn)黨中央提出的反腐敗目標。

二要確立反腐敗長期作戰(zhàn)思想。反腐敗斗爭作為復雜的系統(tǒng)工程，不可能畢其功于一役，只有持之以恒抓落實，才能達到預期效果。既要防止聽之任之、抓而不緊的問題，又要防止緊一陣松一陣現(xiàn)象。必須像抓經(jīng)濟工作一樣明確目標、落實責任，打好持久戰(zhàn)，才能不斷提升人民群眾對反腐敗的滿意度。從實際工作來看，各級反腐敗機構要認真落實反腐敗“常”與“長”的要求，根據(jù)中央的決策部署和管轄范圍內(nèi)的實際情況，拿出系統(tǒng)完善的工作規(guī)劃，既要有中長期的目標任務，又要有近期的重點工作安排，做到目標明確、重點突出、思路清晰、措施果斷，特別是對腐敗易發(fā)高發(fā)的部門和行業(yè)，必須探索創(chuàng)新監(jiān)管機制，切實加大監(jiān)督檢查力度，把常態(tài)化反腐落到實處。

三、走群眾路線評判反腐成效

群眾觀點和群眾路線是歷史唯物主義的重要內(nèi)容。堅持群眾觀點和群眾路線是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征，是反對腐敗的有力武器，同時也是檢驗和衡量反腐敗績效的重要手段。要想取得反腐敗的成功，必須讓群眾受益、讓群眾參與、讓群眾評判，這是任何時候都不會改變的反腐真理。

一要依靠群眾反腐倡廉。我們什么時候都要相信群眾是真正的英雄，堅持“一切為了群眾、一切依靠群眾”的工作理念，充分尊重人民群眾主人翁地位，大力推行黨務政務公開，加快推進政府職能轉(zhuǎn)變和民主法制建設，切實保障群眾的知情權、參與權和監(jiān)督權，確保權力在陽光下運行。與此同時，要認真汲取“文革”教訓，堅持用法治思維和法治辦法治理腐敗現(xiàn)象，要防止極“左”思想和無政府主義思潮泛濫，不搞大規(guī)模的反腐敗群眾運動，防止秩序混亂造成經(jīng)濟社會發(fā)展停滯不前。要借助現(xiàn)代信息技術，用好網(wǎng)絡反腐這把“雙刃劍”，在加強網(wǎng)絡輿情監(jiān)管、打擊網(wǎng)絡違法犯罪的同時，引導群眾參與網(wǎng)絡反腐，弘揚社會正氣，構筑人民群眾反腐敗的天羅地網(wǎng)，著力構建不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。

二要請群眾來監(jiān)督評判。黨的群眾觀念和群眾路線理論強調(diào)從群眾中來、到群眾中去，不僅回答了反對腐敗的路徑問題，而且解決了由誰裁判的問題。我們在實際工作中所制定的反腐敗的政策規(guī)定是否正確，各項決策部署是否落實，懲防體系建設是否到位，黨風廉政建設責任制是否有效，反腐敗成效到底怎樣，人民群眾是否滿意，都應該廣泛征求人民群眾的意見。各級黨政組織和反腐敗機構不能既當“運動員”，又當“裁判員”，在反腐敗工作中，必須主動地問政于民、問計于民、問需于民，建立“向人民匯報、請人民監(jiān)督、讓人民評判”的長效機制，把自我鑒定、群眾評判和上級考核相結合，這樣才能形成反腐敗的強大合力，打贏反腐敗的人民戰(zhàn)爭。

古人云：“工欲善其事，必先利其器”。反對腐敗、建設廉潔政治作為我們黨執(zhí)政興國的重大政治任務，事關黨的生死存亡和中華民族的偉大復興。面對嚴竣的考驗和斗爭，我們什么時候都必須用黨的創(chuàng)新理論指導反腐敗的實踐，這個理論的基礎就是馬克思主義世界觀和方法論，只有充分運用馬克思主義哲學思想和哲學觀點指導反腐敗工作，才能更加科學有效地反對腐敗、建設廉潔政治，才能托起民族復興的“中國夢”。

第二篇：《馬克思主義基本原理概論》作業(yè)

作業(yè)1：

按照下列兩個小題目完成一份作業(yè)：

1、哲學.生活.社會；

2、學好哲學，受益終生； 要求：

1、根據(jù)這兩個題目，自擬一個題目進行分析；

2、題材不限，參考篇幅1000字或展示6分鐘。

3、第12周提交，有展示意愿的可以提前進行。

作業(yè)2：經(jīng)典著作閱讀

馬克思主義經(jīng)典原著是馬克思主義理論體系、精神實質(zhì)和思想精髓的集中體現(xiàn)，蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎。習近平同志2012年6月19日在考察中國人民大學時，就如何學好馬克思主義經(jīng)典著作提出了三點希望：要精讀馬克思主義經(jīng)典的代表性著作，追本溯源，把握馬克思主義基本原理；要重視學習馬克思主義哲學，以辯證唯物主義和歷史唯物主義正確看待事物、看待歷史、把握發(fā)展方向；要學以致用，理論聯(lián)系實際，永葆理論之樹常青。

一、閱讀方法及要求

1、學習形式：采用學習小組的形式研讀經(jīng)典原著。每4～6人組成一個學習小組，組內(nèi)成員采用通讀、精讀、討論等方式閱讀原著內(nèi)容，可以分工完成查找資料、交流心得、撰寫讀書報告等環(huán)節(jié)。

2、學習內(nèi)容：每組在下列閱讀書目中選擇2篇著作進行研讀。其中，1篇為馬克思、恩格斯或列寧所著，另1篇作者為毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等。原著在5千字以內(nèi)的篇目全文閱讀，5千字以上的選擇部分內(nèi)容閱讀，最后上交時間為第12周。

3、學習要求：在了解原著寫作背景、主要內(nèi)容，以及原著歷史地位和意義的基礎上，撰寫總共4000～5000字的讀書報告，2篇分開寫，A4紙打印上交。每班可以推薦2～3組上講臺展示學習成果。

二、閱讀書目

1．馬克思：《<黑格爾法哲學批判>導言》，《馬恩選集》第1卷，1995年版； 2．馬克思：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》(節(jié)選)，《馬恩選集》第1卷，1995年版； 3．馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬恩選集》第1卷，1995年版；

4．馬克思恩格斯：《德意志意識形態(tài)》(節(jié)選)，《馬恩選集》第1卷，1995年版； 5．馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬恩選集》第1卷，1995年版；

6．馬克思：《路易·波拿巴的霧月十八日》（2篇序言、六、七），《馬恩選集》第1卷，1995年版； 7．馬克思：《不列顛在印度的統(tǒng)治》、《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結果》，《馬恩選集》第1卷，1995年版； 8．馬克思：《<政治經(jīng)濟學批判>序言》，《馬恩選集》第2卷，1995年版； 9．馬克思：《資本論》第一卷（節(jié)選），《馬恩選集》第2卷，1995年版； 10．馬克思：《資本論》第二卷（節(jié)選），《馬恩選集》第2卷，1995年版； 11．馬克思：《資本論》第三卷（節(jié)選），《馬恩選集》第2卷，1995年版；

12．恩格斯：《反杜林選》（節(jié)選）（一、概論；第一編哲學，三、分類。先驗主義；

四、世界末世論；

九、哲學和法。永恒真理；

十、道德和法。平等；

十一、道德和法。自由和必然；第二遍政治經(jīng)濟學，二、暴力論、三、暴力論（續(xù)）、四、暴力論（續(xù)完）；第三編社會主義，二、理論），《馬恩選集》第3卷，1995年版；

13．馬克思：《給維.伊.查蘇利奇的復信》，《馬恩選集》第3卷，1995年版； 14．恩格斯：《在馬克思墓前的演說》，《馬恩選集》第3卷，1995年版；

15．恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》(1884年第一版序言；

九、野蠻時代和文明時代)，《馬恩選集》第4卷，1995年版；

16．恩格斯：《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，《馬恩選集》第4卷，1995年版；

17．恩格斯：《自然辯證法》(導言、神靈世界中的自然研究、辯證法、勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用)，《馬恩選集》第4卷，1995年版；

18．恩格斯關于歷史唯物主文的書信（恩格斯1890年8月5日和10月27日致康·施米特的信，1890年9月21—22日致約.布洛赫的信，1893年7月14 日致弗．梅林的信和1894年1月25日致瓦·博爾吉烏斯的信），《馬恩選集》第4卷，1995年版；

19．列寧：《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人?》，《列寧選集》第1卷，1992年版； 20．列寧：《唯物主文和經(jīng)驗批判主文》，《列寧選集》第2卷，1992年版； 21．列寧：《卡爾?馬克思》，《列寧選集》第2卷，1992年版； 22．列寧：《國家與革命》，《列寧選集》第3卷，1992年版；

23．列寧《論國家》，《列寧選集》第4卷，1992年版；

24．列寧：《民族和殖民地問題提綱初稿》和《民族和殖民地問題委員會的報告》，《列寧選集》第4卷，1992年版；

25．列寧：《論我國革命》，《列寧選集》第4卷，1992年版；

26．毛澤東：《中國社會各階級的分析》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版； 27．毛澤東：《星星之火，可以燎原》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版； 28．毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版；

29．毛澤東：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版； 30．毛澤東：《實踐論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版； 31．毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版；

32．毛澤東：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版； 33．毛澤東：《中國革命和中共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版； 34．毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版； 35．毛澤東：《改造我們的學習》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版； 36．毛澤東：《整頓黨的作風》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版； 37．毛澤東：《論聯(lián)合政府》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版；

38．毛澤東：《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告》，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版； 39．毛澤東：《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版；

40．毛澤東：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版； 41．毛澤東：《論十大關系》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版；

42．毛澤東：《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版； 43．毛澤東：《在擴大的中央工作會議上的講話》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版； 44．鄧小平：《尊重知識，尊重人才》（1977年5月24日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版； 45．鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》（1978年12月13日），《鄧小平文選》第2卷； 46．鄧小平：《堅持四項基本原則》（1979年3月30日），《鄧小平文選》第2卷； 47．鄧小平：《黨和國家領導制度的改革》（1980年8月18日），《鄧小平文選》第2卷；

48．鄧小平：《建設有中國特色的社會主義》（1984年6月30日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版；

49．鄧小平：《科學技術是第一生產(chǎn)力》，《鄧小平文選》第3卷；

50．鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第3卷；

51．江澤民：《加快改革開放和現(xiàn)代化建設步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》（1992年10月12日），《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版；

52．江澤民：《推進黨的建設新的偉大工程》（1994年9月28日），《江澤民文選》第1卷； 53．江澤民：《實施科教興國戰(zhàn)略》（1995年5月26日），《江澤民文選》第1卷；

54．江澤民：《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設中的若干重大關系》（1995年9月28日），《江澤民文選》第1卷；

55．江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀》（1997年9月12日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版；

56．江澤民：《繼承和發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)》（1998年5月4日），《江澤民文選》第2卷； 57．江澤民：《加強技術創(chuàng)新》（1999年8月23日），《江澤民文選》第2卷；

58．江澤民：《始終做到“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源》（2000年5月14日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版；

59．江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷； 60．江澤民：《人才資源是第一資源》（2001年8月7日），《江澤民文選》第3卷； 61．江澤民：《科學對待馬克思主義》（2001年8月31日），《江澤民文選》第3卷；

62．江澤民：《全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》（2002年11月8日），《江澤民文選》第3卷；

第三篇：馬克思主義基本原理概論大作業(yè)

大作業(yè)

課程名稱：

馬克思主義基本原理概論

題目：1、為什么從資本主義向社會主義的過渡是一個長期的歷史過程？

2、運用經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動原理，分析論述當前我國社會管理體制改革的必要性和重要性。

為什么從資本主義向社會主義的過渡是一個長期的歷史過程？

人類社會發(fā)展的歷史證明，一種新的社會形態(tài)代替一種舊的社會形態(tài)，往往需要經(jīng)歷漫長的歷史過程?！盁o論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；

而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的?！?/p>

同樣，資本主義必然為社會主義代替，并不意味著資本主義社會將短期內(nèi)自行消亡。

生產(chǎn)社會化的發(fā)展雖然會逐步提供新的社會制度所需要的物質(zhì)條件，但并不是說資本主義制度會自動退出歷史舞臺。

首先，任何社會形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性，從生產(chǎn)到衰亡都要經(jīng)過相當長的時間跨度。從歷史上看，社會形態(tài)的交替往往需要較長的時期才能完成。奴隸制取代原始公有制，從世界范圍整體看經(jīng)歷了約

3000

年的時間，封建制度取代奴隸制度，從世界整體看經(jīng)歷了約500

年的時間，西歐的封建經(jīng)濟從開始出現(xiàn)到基本消亡經(jīng)歷了一千多年的漫長歲月。這些交替大多是一種私有制代替另一種私有制，一種剝削制度代替另一種剝削制度。社會主義代替資本主義是對剝削制度的廢除，所以不能期望在短時間內(nèi)完成，而需要一個長期的過程。

其次，資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長期性。資本主義各國間經(jīng)濟政治的發(fā)展是不平衡的，社會主義革命有可能在資本主義鏈條中的某些薄弱環(huán)節(jié)，在異國或數(shù)國首先發(fā)生，而另外一些資本主義國家可能繼續(xù)存在和發(fā)展。不發(fā)達的資本主義國家若沒有特殊的矛盾和革命形勢，則要經(jīng)過資本主義發(fā)展的大較長過程，才能逐步為社會準備物質(zhì)基礎。

因此，從世界范圍來看，資本主義向社會主義過渡必將是從個別國家逐步向個多國家擴展的相當長的歷史過程。

最后，資本主義制度目前還能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供一定的空間，其自身還在不斷地對生產(chǎn)關系進行自我調(diào)整。當代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力容納的空間，目前發(fā)達資本主義國家還處于科技發(fā)達、經(jīng)濟相對繁榮的時期，它們在科技、經(jīng)濟、軍事等方面具有顯著的優(yōu)勢，各主要壟斷資本主義國家的經(jīng)濟和政治合作有所加強，以跨國公司和壟斷資本的過激聯(lián)盟為代表的過激壟斷資本勢力不斷擴大。

資本主義國家在其制度范圍內(nèi)盡可能地調(diào)整生產(chǎn)關系以適應生產(chǎn)社會化的要求，加之作為統(tǒng)治階級，也必然會采取各種手段維護自己的統(tǒng)治地位，維護資本主義制度。因而資本主義向社會主義的過渡必然是一個復雜的、長期的歷史過程。許志功、姜魯鳴

2001年在《學習時報》撰文，談到當代資本主義的新變化。他們認為：當代資本主義的發(fā)展變化，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、上層建筑三個方面。

1、生產(chǎn)力方面的變化

一是經(jīng)濟加速發(fā)展，戰(zhàn)后各主要西方國家經(jīng)濟都都取得了較快的發(fā)展，扣除物價上漲因素，1980年美國國內(nèi)生產(chǎn)總值比1870年增長了42倍，同期德國增長了23倍，日本增長了55.5倍。20

世紀

90年代后仍保持了

很強的增長勢頭。

二是發(fā)展的波動性越來越小。

現(xiàn)在資本主義經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)很少有

世紀二三十年代以前經(jīng)濟產(chǎn)值下降一半那樣大起大落，經(jīng)濟衰退是增長型的衰退。

三是產(chǎn)業(yè)結構產(chǎn)生了深刻的變化。

主要表現(xiàn)在國民經(jīng)濟第一、二、三產(chǎn)業(yè)所占比重的變化上。

目前，西方發(fā)達國家第一產(chǎn)業(yè)的比重不到

3﹪，美國只有

2﹪。

第二產(chǎn)業(yè)的比重在不斷下降。

而第三產(chǎn)業(yè)的比重一般都在60﹪以上。

2、生產(chǎn)關系方面的變化

一是產(chǎn)權關系。

資本的社會化是通過兩種渠道來實現(xiàn)的：

一是根據(jù)經(jīng)濟形勢的需要建立和發(fā)展一定比重的國有經(jīng)濟。

二是企業(yè)股權分散化，這是資本社會化的最主要形式。

股權的分散化、社會化、意味著資本所有權與使用權的分離，傳統(tǒng)的資本家開始從生產(chǎn)領域中退出來。

新型經(jīng)理資本家的人數(shù)和作用隨之迅速增加，形成了

所謂的“專家集團”、“經(jīng)理階層”。

二是勞資關系。

當代資本主義國家在堅持不損害資產(chǎn)階級根本利益的前提下，采取包括允許部分工人參加企業(yè)管理等多種形式改善勞資關系，緩和階級矛盾。

三是分配關系。

當代資本主義國家在堅持以剝削為特征的按資分配的前提下對收入分配政策進行調(diào)整，在一定程度上緩和了

社會矛盾。

戰(zhàn)后，資本主義國家開始通過初次分配和再分配全面介入個人收入分配。

在企業(yè)層面的初次分配上，很多國家都積極調(diào)和資方與

工方的矛盾。

同時加大了

國民收入二次分配調(diào)節(jié)的力度。

發(fā)達國家的工人和貧困人口的生活費用中，來自財政收入再分配的比重越來越大。

3、上層建筑方面的變化。

在堅持資產(chǎn)階級統(tǒng)治不變的情況下，對上層建筑的若干重要環(huán)節(jié)進行了

調(diào)整。

這突出地表現(xiàn)在：

第一，實現(xiàn)了政治制度與法制的有效結合。“二戰(zhàn)”

以后西方政治制度的運行已經(jīng)實現(xiàn)了

法律化。

資本主義國家通過憲法和法律，使國家權力的構成、權力結構中個權力主體的關系和活動，官員的任免、提升、獎勵和監(jiān)督等，都納入法制化的軌道。

第二、國家管理經(jīng)濟和社會的職能增強。

對經(jīng)濟和社會各領域活動的滲透空前增強，國家開始承擔起越來越多的社會公共事務。

與此相應，國家在調(diào)節(jié)社會各階層矛盾各方面的作用也越發(fā)突出。

第三、資產(chǎn)階級的民主形式進一步擴大。

在消除選舉的種族、性別歧視并實現(xiàn)較為完整意義上的普選制的基礎上，西方國家公民權利的內(nèi)涵與外延又有新的擴展，公民權利相應地得到擴大。

第四、意識形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱。

資產(chǎn)階級政黨黨綱的差別日趨縮小，主流意識形態(tài)的地位雖然未變，但多遠化的價值取向卻更加鮮明。這表明資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟政治制度和法制制度。

這些制度在實際生活中發(fā)揮了

協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級內(nèi)部關系及其無產(chǎn)階級矛盾的作用。更為重要的是，一種新的社會制度要徹底戰(zhàn)勝舊的社會制度，歸根到底要求新的社會

制度比舊的社會制度創(chuàng)造出更高的勞動生產(chǎn)力。

世紀以來，建立社會主義制度的國家都不是資本主義高度發(fā)達的國家，而是經(jīng)濟發(fā)展相對落后的國家。

這些國家需要一個比較長的時間來鞏固和完善社會主義制度，逐步創(chuàng)造出高于資本主義的勞動生產(chǎn)力。

因此，社會主義取代資本主義是一個充滿曲折的歷史過程。盡管資本主義在全世界被社會主義所取代是一個相當長的歷史過程，盡管這個過程可

出現(xiàn)這樣那樣的曲折，但資本主義為社會主義所取代的總趨勢，則是必然的歷史走向。

最后，資本主義基本矛盾是支配資本主義經(jīng)濟運動過程和發(fā)展趨勢的主線。

資本主義的基本矛盾隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展而不斷發(fā)展，其發(fā)展的最終結果必然是社會主義代替資本主義。運用經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動原理，分析論述當前我國社會管理體制改革的必要性和重要性.（一）

我們應了解經(jīng)濟基礎和上層建筑的含義：

經(jīng)濟基礎是指在一定歷史階段同生產(chǎn)力相適應的、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各方面的總和。

上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。

（二）經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律

經(jīng)濟基礎和上層建筑是相互影響、相互作用、辯證統(tǒng)一的。

主要表現(xiàn)在：

（1）

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。

首先，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，任何上層建筑的產(chǎn)生，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明；

其次，經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟基礎就有什么樣的上層建筑，最后，經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著變革的基本方向。

（2）

上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。

上層建筑隊經(jīng)濟基礎具有的反作用集中表現(xiàn)在：

為自己的經(jīng)濟基礎形成和鞏固服務，確立和維護其在社會中的統(tǒng)治地位。

統(tǒng)治階級總是利用和依靠自己政治上、思想上的統(tǒng)治地位，通過國家政權和意識形態(tài)的力量，排除異己勢力及思想，力圖將社會特別是經(jīng)濟關系控制在“秩序”的范圍之內(nèi)，維護自己經(jīng)濟基礎的統(tǒng)治地位和根本利益。

上層建筑反作用的后果可能有兩種：

當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。

經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要是和經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。“一定要適合”

是指：

經(jīng)濟基礎狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應的調(diào)整或改革，而不允許上層建筑長時期落后或不適應自己的發(fā)展；

上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟基礎的性質(zhì)和客觀要求，兒不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展狀況和水平。上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展狀況規(guī)律具有重大的理論意義和實踐意義。

首先，這一規(guī)律是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，為我們提供了

一把考察和探究社會發(fā)展根源的鑰匙；其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)；

再次，這一規(guī)律是我國上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展狀況的規(guī)律是我國政治體制改革的理論依據(jù)。

在當代中國，深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中的利益關系，并在深化經(jīng)濟體制改革，完善社會主義經(jīng)濟基礎，促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，加快上層建筑領域的政治體制改革。

通過積極穩(wěn)妥地推進上層建筑領域的改革和發(fā)展，使生產(chǎn)關系領域的經(jīng)濟體制改革得到必要的配套改革措施，促進經(jīng)濟體制改革以及其他領域改革的深化，使人民群眾在改革中不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化、教育等各方面的利益。

（三）社會管理是政府和民主組織運用多種資源和手段對社會生活、社會事務、社會組織進行規(guī)范、協(xié)調(diào)、服務的過程，目的是為了

滿足社會成員生存和發(fā)展的基本要求，解決社會問題，提高社會生活質(zhì)量。

改革開放以來，我國社會發(fā)生了

深刻的變化，原有的高度一元化的社會管理體制正在解體。

（1）

政府職能發(fā)生重大變化，“全能國家”

正在變?yōu)椤坝邢拚薄?/p>

（2）

我國社會已經(jīng)從一個“整體性“社會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€”

多元化“的社會，即經(jīng)濟成份和經(jīng)

濟利益格局多樣化，社會生活多樣化，社會組織形式多樣化，教育崗位和就業(yè)形式多

樣化。

（3）

市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，孕育出一個日益強大的私人部門，民間組織大量涌現(xiàn)，公民社

會開始初步形成。

（4）

單位體制街居制度、戶籍管理制度等傳統(tǒng)的社會載體發(fā)生重大變化。

（5）

政府社會管理形式滯后，導致社會管理出現(xiàn)了真空、盲點。

（6）

新時期現(xiàn)代化建設中涌現(xiàn)了大量新的社會問題和社會事務，對現(xiàn)有社會管理體制提出了

挑戰(zhàn)，我國原有的社會管理體制已嚴重影響了

經(jīng)濟和社會的發(fā)展，依靠這套體制已經(jīng)不可能將中國社會向更高級的發(fā)展階段。改革完善我國的社會管理體制具有重要的意義。

首先，有利于促進每個人的自由、全面的發(fā)展，實現(xiàn)每個人全面、自由發(fā)展是馬克思主義的最高命題和根本價值，同時也是社會主義社會所追求的根本目標。

其次，有利于實現(xiàn)社會公平、正義，通過提供各種基本的社會公共服務，重點滿足各種困難群體的生存和發(fā)展的基本需要。

第三，有利于促進社會和諧，社會管理的目標就是為了解決社會問題，維護社會秩序。

第四，有利于增強政治合法性，是民眾對政治統(tǒng)治正當性的普遍承認和自愿服從。

政府在改善民生，滿足民眾基本方面的政績，對鞏固政治合法性老說至關重要。

第五，有利于發(fā)展基層民主。

改革開放以來，我國發(fā)生了

很多變化，我國在政治、經(jīng)濟、文化等各個領域發(fā)生了

翻天覆地的變化，在社會主義條件下，上層建筑對經(jīng)濟基礎的保護，從根本上來說是為了保障最廣大人民的利益，所以，要自覺地投身社會主義改革和現(xiàn)代化建設需要。

第四篇：馬克思主義基本原理概論作業(yè)

馬克思主義基本原理概論作業(yè)

觀《大國重器》有感

指導老師：馮蘭新

院系：農(nóng)學院 植物保護系 班級：12級二班

小組成員：曾聰2012512080柴文杰2012512103薛琪明2012512078

觀《大國重器》有感

《大國重器》精選了中國裝備制造業(yè)的機床、軌道交通、工程機械、電氣裝備、重型裝備、通用裝備、港機裝備、船舶、關鍵零部件、節(jié)能裝備等10余個重點領域、18家行業(yè)領軍企業(yè)。以獨特的視角和震撼的畫面，記錄了中國裝備制造業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的歷程和取得的成就，通過人物故事和裝備制造中的細節(jié)，鮮活地講述了充滿中國智慧的機器制造故事，再現(xiàn)了中國裝備制造業(yè)從小到大，趕超世界先進水平背后的艱辛歷程，在充分闡釋中國裝備制造業(yè)創(chuàng)新成就的同時，展望了中國裝備制造業(yè)邁向高端制造的未來前景，全面展現(xiàn)近30年來我國裝備工業(yè)取得的偉大成就。

目前各類媒體去工業(yè)化傾向嚴重，全國財經(jīng)類媒體很多，但用于房地產(chǎn)、金融、證券、投資之類非工業(yè)類經(jīng)濟報道太多，而關于工業(yè)的報道不僅偏少，且負面居多（如產(chǎn)能過剩、虧損破產(chǎn)、污染嚴重等）。這讓社會很多人無法體會工業(yè)（如裝備制造業(yè)）對國家、對國計民生的重要性與工業(yè)人的艱辛奉獻。正如《中國工業(yè)報》社社長陳衛(wèi)在《大國重器》開播式上所說的那樣，長期以來，以我國工業(yè)發(fā)展為題材，特別是展示裝備制造業(yè)的影視作品少而又少，《大國重器》了卻了裝備制造人對工業(yè)題材影視展現(xiàn)的心愿，實現(xiàn)重大技術裝備國產(chǎn)化和我國工業(yè)發(fā)展的“中國夢”鼓與呼。

長期以來工業(yè)被媒體忽視，作為工業(yè)人主體的工程師、技術工人

群體也自然被媒體所“遺忘”。在這個娛樂至死的年代，各類娛樂明星充斥著電視與媒體，整個社會很難看到工程師、技術工人的身影與貢獻，其地位也遠低于公務員，于是青年學子逃離工科成風，工程師、技術工人隊伍后繼乏人也就不足為怪了。而紀錄片《大國重器》盡管也有政府官員與企業(yè)高管的鏡頭，但該片充滿了濃厚的人文情懷，不僅紀錄大國重器研制、生產(chǎn)本身，且將更多的鏡頭對準了生產(chǎn)一線的工程師與技術工人，通過人物故事和制造細節(jié)，真實記錄了幾十位有名有姓的中國工程師、技術工人在挑戰(zhàn)制造極限、攻克技術難關中所付出的艱辛與創(chuàng)造性貢獻，真實記錄了他們的智慧、生活和夢想，鮮活地講述了充滿中國智慧的機器制造故事，再現(xiàn)了中國裝備制造業(yè)從小到大，從中國制造升級為中國創(chuàng)造，到趕超世界先進水平背后的艱辛歷程。是他們讓高鐵飛奔、讓航母遠航、讓神舟飛天、讓蛟龍（深潛器）入海；也是他們讓我們的國家日益強大，國際地位不斷提高。他們和全國工業(yè)系統(tǒng)的無數(shù)工程師、技術工人才是中國社會、科技、經(jīng)濟發(fā)展的主要推動者；他們才是共和國真正的脊梁。這是一曲中國工程師、技術工人的頌歌。

中國工程院曾對全國5000名工程技術人員進行的一項調(diào)查表明：超過80％的被調(diào)查者認為目前工程師職業(yè)的社會地位“一般”或“偏低”，對個人收入的滿意度僅為53.75％。而2010年7月，中國科協(xié)5年一次的“全國科技工作者狀況調(diào)查”更顯示，由于工作壓力和收入等方面的原因，有近半數(shù)的科技工作者表示如有機會更愿從事企事業(yè)管理、公務員等其他職業(yè)。

一項問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學生崇拜娛樂明星的最多，崇拜科學家的也有，但對工程師的了解卻極為模糊，在“最崇拜的人”、“最理想的職業(yè)”選項中，僅有10％的選擇與工程師沾邊。

這些調(diào)查結果實在讓有識之士為工程師的處境心寒，這也就不難理解沒有多少工程師愿意子承父業(yè)，相反，公務員中愿意子承父業(yè)的比例高達近100%。高校報考中逃離工科盛行，工科專業(yè)很難招到一流的學生，這意味著我國工程師隊伍面臨后繼乏人的危機，而城市獨生子女更是無人愿當工人。

在當今中國，與工程師、技術工人嚴重短缺、實體經(jīng)濟萎靡不振形成鮮明對比的是，以金融業(yè)為代表的虛擬經(jīng)濟惡性膨脹，投機炒作成風。虛擬經(jīng)濟領域多如牛毛的開發(fā)商、股評師、操盤手們甚囂塵上，成了社會和媒體的寵兒。而重要的財富創(chuàng)造者即全國多達上億，奮戰(zhàn)在（實體經(jīng)濟）工業(yè)生產(chǎn)與工程建設第一線的工程師、技術工人則快成了被社會“遺忘”的人群。

《大國重器》反映了這樣一批有信念、有堅守、默默奉獻的中國工業(yè)人。這些工業(yè)人中，有雄心勃勃向高端領域進軍的企業(yè)家，有數(shù)控機床研發(fā)中屢敗屢戰(zhàn)的工程師，有動車制造中精益求精的女焊工師傅，更有無數(shù)個車間里那些最普通最尋常的一線工人。這樣一些人，如果不是《大國重器》的播出，可能根本不會被一般公眾所知曉。然而，正是有了他們的熱情、理想、信念、汗水、青春和付出，這個國家的產(chǎn)業(yè)才有了脊梁，這個國家的夢想才有了最堅強的依托!打造大國重器需要知識和技術，同樣需要信念和風骨。

作為第一部反映中國裝備工業(yè)的紀錄片，盡管《大國重器》仍存在著缺陷與不足，對于中國裝備工業(yè)“大而不強”的警示處理得還是比較淡化的，但是它見證中國工業(yè)創(chuàng)新裂變的長廊畫卷，“農(nóng)業(yè)是立國之基，工業(yè)乃強國之本”，《大國重器》這股從民族工業(yè)血脈中迸發(fā)出的最強音在11月的深秋，劃破寂靜的夜空，向全球昭示中華民族工業(yè)的全面崛起。讓我們看到了中國裝備的工業(yè)的希望，燃起了我們做工業(yè)人士的對工作的熱愛和信心，讓我們?yōu)槲覀兊墓ぷ鞲杏X到由衷的自豪！

片中的幾個細節(jié)值得借鑒和學習

1、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度或許比技能更為重要，講到鋁合金焊接時，那位女焊接教練如是說。焊品如人品，她真正做到了表里如一。我們車間工人正缺這種嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，我們需逐步健全生產(chǎn)管理機制，完善監(jiān)督體系，創(chuàng)造嚴謹?shù)纳a(chǎn)大環(huán)境，從而帶動每一個工人自覺形成嚴謹?shù)纳a(chǎn)習慣。

2、陜鼓百萬噸乙烯壓縮機的葉輪設計者、攻克轉(zhuǎn)子焊接技術的劉霞、鋁合金焊接教練，這些高技能人才很巧合的是他們都是女職工，可以看出片中給我們傳遞的一種信息——在機械行業(yè)里女職工一樣可以引領高端技能。

3、拉小提琴的高級焊接技師想必給大家留下了較深的印象，從他身上我們可以感悟到以廠為家的工作精神。他對創(chuàng)新的理解更是值得學習，他說：創(chuàng)新不僅僅是科學家的事，我們工人在實際工作中把高科技含量的產(chǎn)品制造出來，也是創(chuàng)新，而且是非常了不起的創(chuàng)新。

今年，我們車間從首臺背壓25MW、首臺凝氣30MW到首臺高溫高壓25MW機組的成功生產(chǎn)，無不滲透著每一個工人的智慧創(chuàng)新。

4、片中講到一位工人，通過長期記錄自己工作的數(shù)據(jù)，最終總結成冊，編成軟件。我們車間可以說不乏這樣的工人師傅，他們心中裝滿了圖紙，裝滿了一個個實際的解決方案，我想如果把這些經(jīng)驗匯總起來，然后把它規(guī)范化、標準化，一定會形成一項很了不起的智慧創(chuàng)造。

5、工業(yè)和信息化部部長講到企業(yè)由大到強的五大戰(zhàn)略任務：①創(chuàng)新驅(qū)動；②基礎支撐；③高端引領；④綠色發(fā)展；⑤走出去戰(zhàn)略。這與公司制定的重在做強的發(fā)展戰(zhàn)略和公司發(fā)展目標不謀而合。

十八屆三中全會提出的深化改革決定全為公司發(fā)展的利好消息，相信在公司高層的科學決策下，一切有利于公司發(fā)展的人才、知識、技術、管理、資本競相迸發(fā)，充分涌流，形成合力，一定能早日實現(xiàn)我們公司的總體發(fā)展目標。

要發(fā)展就要創(chuàng)新，個人是這樣，企業(yè)是這樣，一個民族一個國家更是這樣。只有堅定不移的走創(chuàng)新之路，我們才能不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。

第五篇：馬克思主義基本原理概論大作業(yè)

1、什么是馬克思主義？

答∶

馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后

繼者所不斷發(fā)展的科學理論體系，是

關于自然，社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學說，是關

于社會主義必然代替資本主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學說，是關于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學說，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。

馬克思主義是一個博大精深的理論體系。馬克思主義哲學，馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義是其三個基本組成部分，它們有機統(tǒng)一并共同構成了

馬克思主義理、論的主體內(nèi)容。馬克思主義還包含其他許多知識領域，如歷

史學，政

治學，法學，文化學，新聞學，軍事學等，并隨著實踐和科學的發(fā)展而不斷豐富自身的內(nèi)容。習近平指出∶“馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，涉及自然界、人類社會、人類思維各個領域，涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技，軍事，黨建等各個方面，不下大氣力、不下苦功夫是難以掌

握真諦、會貫通的?！?/p>

2、什么是馬克思主義基本原理?

答：馬克思主義基本原理是對馬克思主義立場、觀點，方法的集中概括，是馬克思主義在其形成、發(fā)展和運用過程中經(jīng)過實踐反復檢驗而確立起來的具有普遍真理性的理論。我們可以從基本立場、基本觀點、基本方法的有機統(tǒng)一中，來學習和把握馬克思主義基本原理。

馬克思主義的基本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。馬克思主義以無產(chǎn)階級的解放和全人類的解放為己任，以人的自由而全面發(fā)展為美好目標，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民。馬克思主義的基本觀點，是關于

自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學認識，是對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學總結。

馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的基礎上，指導我們正確認識世界和改造世界的思想方法和工作方法，主要包括實事求是的方法、辯證分析的方法，社

會基本矛盾和主要矛盾分析的方法，歷史分析的方法，階級分析的方法，群眾路線的方法年。

3、馬克思、恩格斯為什么能夠創(chuàng)立馬克思主義?

答∶

馬克思主義的產(chǎn)

生，離不開馬克思，恩格斯的素質(zhì)條件。馬克思，思格斯能夠創(chuàng)立馬克思主義的素

質(zhì)條件是多方面的，概括起來說，主要包括以下幾點∶

第一，科學的世界觀。馬克思、恩格斯經(jīng)歷了世界觀的根本轉(zhuǎn)變，即從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主父，從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主文?！啊皟蓚€轉(zhuǎn)向＇的完成，使馬克思、恩格斯確立了唯物主義和共產(chǎn)主義的世界觀，這使他們能夠?qū)嵤虑笫堑胤治鰡栴}、解決問題，能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義作為自

己的崇高理想。

第二，為人類服務的情懷。

馬克思、恩格斯對資本

主義制度無比痛恨，對勞動人民群眾無比同情。馬克思在中學時

代就確立

了為人類事業(yè)獻身的遠大

理

想。

第三，勇

于

實踐的革命精神。歷史表明，馬克思、恩格斯在一生

中總是以這種或那種方式參加推翻資本主義制度的階級斗爭，自覺地投人到創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨、組織無產(chǎn)階級隊伍的活動中，勇敢地同工人運動中各種機會主

義思潮進行不懈的斗爭。

第四，追求

真理的科學品格。馬克思，恩格斯

作為學者、科學家，具有不懈追求

真理的勇氣和孜孜以求的科學探索精神。馬克思，恩格斯具有超越自我、與時俱進的創(chuàng)新精神，他們從不故步

自封，而

是把理論

創(chuàng)新看做與時俱進的事業(yè)。

第五，淵博的學識。馬克思、恩格斯具有強烈的求

知欲望

和刻苦的學習精神。

馬克思在大學學習的是法律，但對歷史和哲學進行了深人的研究。后來，他又對政治經(jīng)濟學，社會主義學說、文學、人類學等學科也作了深入研究，還廣泛研究和涉獵了自然科學的一

些前沿學科

。恩格斯精通多種語言，對哲學、文學、歷史、軍事學、人類學等學科都有深入的研究，對自然科學中的某些學科提出了至今仍然有科學價值的結論。

4、科學認識馬克思主義的當代價值

答∶

馬克思主義在當今世界不但沒有過時，而

且日益煥

發(fā)出旺

盛的生

命力，它的當代價值主要體現(xiàn)在∶

一、觀察當代世界變化的認識工具

馬克思主義給予我們觀察

當代世界的宏大視野。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級和全人類解放的科學指南，它能夠站在科學和時代的制高點上觀察事物和現(xiàn)象，從而具有極

為廣大的視野。

馬克思主義給予我們透視時代風云的銳利目光。馬克思主義掌握了人類社會發(fā)展的規(guī)律，具有唯物辯證的科學方法，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠從撲朔迷離的復雜現(xiàn)象中把握住問題的實質(zhì)，從眾多支流中找到主流，從局部的變幻中把握住總體和大局。

馬克思主義給予我們展望未來世界的長遠眼光和戰(zhàn)略定力。觀察當今世界就是和社會發(fā)展，不僅要看到現(xiàn)狀，更要看到未來;不僅要把握變化脈絡，更要觀察演化趨勢。運動、變化、發(fā)展是唯物辯證法的關鍵詞，從運動中看到變化，從變化中看到發(fā)展，這是馬克思主義辯證思想的深邃目光。用這樣的目光來觀察當今世界，就會將世界的變化和發(fā)展盡收眼底，從中發(fā)現(xiàn)其運行和演化的趨勢和方向。

二、指引當代中國發(fā)展的行動指南

馬克思主義是指引當代中國發(fā)展的精神旗幟。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導下，帶領中國人民取得

了革命，建設、改革的偉大勝利，我國社會發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。在當代中國，馬克思主義仍然是指引我