道德狀況調(diào)查報(bào)告

道德狀況調(diào)查報(bào)告1

一、存在問題與分析

教師職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)的核心，是教師從事教育工作重要的精神動(dòng)力之一，在教育活動(dòng)中起著關(guān)鍵性的作用。雖然，教師隊(duì)伍師德狀況總體上較好，但由于思想道德素質(zhì)參差不齊，也出現(xiàn)與《教師職業(yè)道德規(guī)范》相違背的問題，主要表現(xiàn)在：

1、缺乏事業(yè)心和責(zé)任心。極少數(shù)教師不能很好地履行教書育人的職責(zé)，除了教書外，對學(xué)生的思想和生活不關(guān)心或不夠關(guān)心，特別是對后進(jìn)生缺乏耐心和愛心。對學(xué)生中出現(xiàn)的問題睜一只眼睛閉一只眼睛，聽之任之，不去主動(dòng)糾正和幫扶。

2、師表意識(shí)淡薄，言行失范。當(dāng)學(xué)生不聽話時(shí)，有些教師采取歧視諷刺挖苦學(xué)生、體罰或變相體罰學(xué)生，如罰站、罰抄課文等，影響了學(xué)生的身心健康。在上課時(shí)，有的教師抽煙，有的教師打手機(jī)，有的教師甚至說臟話，還有的教師遲到、早退，甚至?xí)缯n，等等，在學(xué)生中造成極其惡劣影響。有的教師沒收了學(xué)生的東西占為己有。有的教師在排學(xué)生座位上排關(guān)系位、人情座。有的教師對學(xué)生出現(xiàn)思想、學(xué)習(xí)、行為等問題時(shí)，不是積極想辦法解決，而是動(dòng)輒將家長叫來，對其訓(xùn)斥，說的話很難聽，致使家長不敢到學(xué)校開家長會(huì)。有的教師根據(jù)自己的好惡不能公平對待學(xué)生，厚此薄彼，讓學(xué)生、家長不滿意。有的教師向?qū)W生推銷與學(xué)業(yè)無關(guān)的書籍或參考資料，托學(xué)生家長為自己或親友辦私事，或收受禮物、接受學(xué)生家長宴請。更有少數(shù)教師大搞有償家教等等。

二、依據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，影響師德的主要原因有以下幾方面：

1、對教師職業(yè)認(rèn)識(shí)失誤。少數(shù)對教育工作者承擔(dān)的神圣職責(zé)和義務(wù)認(rèn)識(shí)不足或錯(cuò)誤。因而把教師職業(yè)看做是謀生的手段，不安心教書育人、傳道授業(yè)，也不注意為人師表，缺乏教書育人的責(zé)任心和愛崗敬業(yè)精神，從根本上缺乏從事教育工作的基本職業(yè)道德。

2、市場經(jīng)濟(jì)對教師的負(fù)面影響。少數(shù)教師受社會(huì)上的拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣的影響，加上在工作、學(xué)習(xí)和生活等方面遇到的種種壓力，因而心理失衡，在價(jià)值取向上出現(xiàn)錯(cuò)位，在行為上違規(guī)。

3、缺乏對教師師德有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制。一是對教師的日常教育教學(xué)行為缺乏嚴(yán)密科學(xué)的監(jiān)督約束機(jī)制，致使不能有效地監(jiān)督、約束教師的日常教育教學(xué)行為。二是對教師師德有效的評(píng)價(jià)體系尚未形成或不夠完善，軟性指標(biāo)多，可操作性不強(qiáng)，因此，只要沒有違法亂紀(jì)或明顯違規(guī)也就無礙大事。

三、加強(qiáng)與改進(jìn)師德建設(shè)的思考

為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)全市教師隊(duì)伍師德建設(shè)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)提供了依據(jù)。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)和改進(jìn)我市師德建設(shè)應(yīng)從以下幾方面入手：

1、提高認(rèn)識(shí)，即提高對加強(qiáng)師德建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)。要充分認(rèn)識(shí)教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者，也是精神的熏陶者、人格的影響者、美德的體現(xiàn)者。教師的.工作對象是學(xué)生，教師的一言一行都會(huì)對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要而持久的影響。特別是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，教師不僅需要轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識(shí)，提高教育教學(xué)水平，更需要具備良好的職業(yè)道德。教師隊(duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，關(guān)系到青少年的健康成長，從而關(guān)系到國家和民族的未來。因此，各級(jí)各類學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師都必須充分認(rèn)識(shí)良好的教師職業(yè)道德素養(yǎng)對于塑造教師形象、樹立教師威信、提高業(yè)務(wù)水平的重要作用;樹立師德為先的觀念，像抓安全、抓教學(xué)質(zhì)量一樣抓好教師的職業(yè)道德教育。同時(shí)，上級(jí)教育行政部門要加大對學(xué)校師德教育活動(dòng)的指導(dǎo)和督查力度，避免在師德教育上走過場、裝樣作秀。

2.樹立典型，即樹立身邊的典型形象，以活動(dòng)為載體，以點(diǎn)促面。榜樣的力量是無窮的。提升教師的師德水平，有效的途徑是正面引導(dǎo)、樹立典型、輻射帶動(dòng)，最終達(dá)到全員提升。因此，要進(jìn)一步加大力度開展學(xué)習(xí)先進(jìn)活動(dòng)，學(xué)習(xí)和宣傳身邊涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物和優(yōu)秀事跡，并定期進(jìn)行優(yōu)秀教師的評(píng)選活動(dòng)，最大限度地發(fā)揮他們的輻射、帶動(dòng)、引路作用，使教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，通過比、學(xué)、趕、幫、超，實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。

3、德能統(tǒng)一，即既要注重師德，又要注重師能，做到兩者統(tǒng)一、相互融合。德高為范，業(yè)精為師，師德和師能是共生共存的統(tǒng)一體，沒有師德，即使師能再高，也不能教書育人，同樣，如果沒有高水平的業(yè)務(wù)素質(zhì)，空談師德，也無法把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才。德能兩者統(tǒng)一，缺一不可。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有些師德問題，是由師能問題引發(fā)的，如有些初為人師的青年教師，由于教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，遇事不冷靜，或者缺乏正確處理復(fù)雜的教學(xué)問題的能力，導(dǎo)致了行為失控。所以，教師職業(yè)道德教育要滲透在各種教研活動(dòng)中，從師德與師能相互融合的角度來進(jìn)行。

4、豐富內(nèi)涵，即不斷豐富師德教育的內(nèi)涵。師德教育的內(nèi)涵要與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)代教師職業(yè)道德除了傳統(tǒng)的職業(yè)道德品質(zhì)外，必須重視人才意識(shí)、競爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、科研意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、民主意識(shí)和人格魅力等素質(zhì)的培育、培養(yǎng)。調(diào)查顯示，學(xué)生把幽默風(fēng)趣型的教師排在最喜歡的教師的首位。因此，要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵。

5、寓教于樂，即開展參與面廣、豐富多彩的活動(dòng)，使教師從中得到樂趣，接受教育，提高素質(zhì)。譬如師德報(bào)告會(huì)、師德演講比賽、師德宣誓、征集師德論文師德格言、師德文藝演出等都是有利于教師自我教育的有效形式和載體。實(shí)踐證明，健康的豐富多彩的精神文化生活，有利于抵御各種腐朽思想的侵襲。

6、營造氛圍，即營造有利于師德師風(fēng)建設(shè)的文化氛圍。師德建設(shè)與校園文化息息相關(guān)，校園文化的核心就是校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。一所學(xué)校的校風(fēng)如何，與師資隊(duì)伍的素質(zhì)狀況密切相關(guān)，因而加強(qiáng)師德建設(shè)與形成良好的校風(fēng)有著密切的關(guān)系。在良好校風(fēng)的帶動(dòng)下，才有可能形成良好的學(xué)風(fēng)。所以，應(yīng)該注重發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性，創(chuàng)造條件使他們發(fā)揮各自的潛能和價(jià)值，使他們能與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，最終達(dá)到師德建設(shè)的目標(biāo)。終上對各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛崗敬業(yè)。終上對各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛崗敬業(yè)。終上對各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛崗敬業(yè)。

道德狀況調(diào)查報(bào)告2

為進(jìn)一步了解我區(qū)各校區(qū)中小學(xué)生的思想狀況，把握新時(shí)期學(xué)生的各種新特點(diǎn)，提高教育的針對性和主動(dòng)性，在近期內(nèi)，區(qū)教委基教科對各直管學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各校開展了大規(guī)模的德育調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查在我區(qū)城鄉(xiāng)12所小學(xué)，18所初中、5所高中中進(jìn)行，共收到有效答卷4383份。內(nèi)容涉及學(xué)生的理想與追求、自我認(rèn)識(shí)、基礎(chǔ)文明、親子關(guān)系、興趣愛好、兩性交往、法制意識(shí)、心理狀態(tài)等8個(gè)方面。調(diào)查兼顧了城市、農(nóng)村的各級(jí)各類學(xué)校，基本能反映我區(qū)中小學(xué)生的真實(shí)現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，區(qū)教委組織各校德育骨干進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、歸因分析和對策研究，形成報(bào)告材料，以期為今后進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育提供一些較為客觀的依據(jù)。

一、學(xué)生思想道德的基本狀況

(一)理想與追求

調(diào)查顯示，當(dāng)今的中小學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí)，他們更務(wù)實(shí)、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個(gè)人的發(fā)展，這是社會(huì)的人本化和價(jià)值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨(dú)立性很強(qiáng)，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實(shí)的追求，雖然在太強(qiáng)調(diào)自我的時(shí)候可能忽略了對別人的關(guān)照;他們在追求物質(zhì)利益的時(shí)候，可能對社會(huì)的責(zé)任想的不多，但這些都不能否認(rèn)這一代人本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。

1、功利的學(xué)習(xí)目的，務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。

“人生的意義何在?”這是一個(gè)體現(xiàn)人生價(jià)值取向的鄭重的問題。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標(biāo)。在被問及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是什么?”時(shí)，多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個(gè)好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報(bào)效祖國，服務(wù)大眾”?？梢?，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。

日益激烈的社會(huì)競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機(jī)，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實(shí)地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過農(nóng)村學(xué)生)。我們不能簡單地把這種傾向作為個(gè)人主義來批判，而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個(gè)人與他人以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，充分肯定他們重視個(gè)人、重視個(gè)利以及自我價(jià)值的傾向。但從另一方面來說，過分地關(guān)注自我，也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)化方面的不良傾向，會(huì)產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會(huì)的問題，這也是當(dāng)前教育中應(yīng)該重視的問題。

但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學(xué)生，他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來激勵(lì)學(xué)生，他們認(rèn)為為國為民的大道理太過空泛，遠(yuǎn)不如小道理來得實(shí)在，但這些看似實(shí)在的小道理永遠(yuǎn)無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。

從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外開放傳進(jìn)來的種種基于個(gè)人本位的思想觀念，既強(qiáng)化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識(shí)，又強(qiáng)化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿足個(gè)人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價(jià)值觀念從社會(huì)本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移，進(jìn)而表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性和自主性。近年來，各中學(xué)間的競爭日趨激烈，分?jǐn)?shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點(diǎn)在“非典”肆虐之時(shí)表現(xiàn)的尤其明顯，危難當(dāng)頭，大戰(zhàn)在即，中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠(yuǎn)不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會(huì)背景和教育氛圍之下，相當(dāng)比例的學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調(diào)查顯示：初中生選擇“說不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小學(xué)生和高中生。

2、尊重知識(shí)卻鄙視勞動(dòng)。

在被問及自己理想的職業(yè)時(shí)，學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當(dāng)一名科學(xué)家”那種異口同聲，可見當(dāng)代學(xué)生的獨(dú)立思考能力以遠(yuǎn)勝與前人。希望成為高級(jí)知識(shí)分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員，這三項(xiàng)合計(jì)人數(shù)接近80%，想當(dāng)老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識(shí)分子的人數(shù)的一半?？梢婋S著社會(huì)的發(fā)展，人們對知識(shí)的作用普遍認(rèn)同，而且學(xué)生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識(shí)更重于金錢。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。

調(diào)查顯示，選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計(jì)不到8%，這樣的結(jié)果并不令人意外，當(dāng)前工人和農(nóng)民的境遇和社會(huì)地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨(dú)生子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間也遠(yuǎn)不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動(dòng)的機(jī)會(huì)更少。家長、老師僅對學(xué)生的成績提出要求，甚至還向?qū)W生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對勞動(dòng)的鄙夷。事實(shí)上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進(jìn)入普通勞動(dòng)者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學(xué)生對勞動(dòng)的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個(gè)人成長。因此在中小學(xué)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生對生產(chǎn)勞動(dòng)的深厚感情是一項(xiàng)亟待加強(qiáng)的重要工作。

3、長大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。

69%的學(xué)生希望自己長大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握谓M織，希望自己成為黨派成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對黨的知識(shí)了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動(dòng)機(jī)的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當(dāng)代學(xué)生思想的主流。這為進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。

二、基礎(chǔ)文明

1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。

調(diào)查顯示，43.1%的學(xué)生認(rèn)為自己“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項(xiàng)合計(jì)人數(shù)超過80%，這個(gè)比例應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區(qū)會(huì)將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進(jìn)敞開的別人的房間時(shí)會(huì)先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進(jìn)垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀(jì)的人交往，很少有人會(huì)喜歡一個(gè)總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>

可見隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識(shí)已漸入人心。另外，進(jìn)入21世紀(jì)以來，學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實(shí)實(shí)的工作，目前已初見成效。

但也要看到，學(xué)生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍，這說明問卷調(diào)查的結(jié)果并不完全反映了真實(shí)的情況，很多同學(xué)只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應(yīng)該怎樣做，但落實(shí)到行動(dòng)上就不是這樣了。因此加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠(yuǎn)。

2、城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。

城市學(xué)生選擇“任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的比例遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項(xiàng)比例為49.4%，農(nóng)村為20.4%，相差29個(gè)百分點(diǎn);城市高中為48.2%，農(nóng)村為38.5%，相差近10個(gè)百分點(diǎn)。這一方面說明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動(dòng)場所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說明農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進(jìn)一步加強(qiáng)?？上驳氖寝r(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習(xí)慣需要長期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善，學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會(huì)不斷提高。

3、初中生行為習(xí)慣最差。

“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學(xué)生選擇“能意識(shí)到，但做不到”或“認(rèn)為做到做不到無所謂”的比例卻遠(yuǎn)高于小學(xué)和高中。最通俗的解釋是：小學(xué)生聽話，高中生已經(jīng)懂事，初中學(xué)生最難管。誠然，初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡，他們不再像小學(xué)生那樣對師長的指令言聽計(jì)從，而且還沒有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識(shí)，許多人對個(gè)性的理解極不成熟，在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多初中學(xué)生把奇裝異服當(dāng)作“美”，把污言穢語，不拘小節(jié)當(dāng)作“酷”，初中生的違紀(jì)率，和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。

從另一個(gè)角度看，隨著小升初考試的廢止，小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌，小學(xué)生的基礎(chǔ)文明習(xí)慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的'集合(本次調(diào)查職高比例較小)，諸多習(xí)慣差、學(xué)習(xí)也差的學(xué)生沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入高中校門。因此，高中學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭的事實(shí)。隨著初中間的競爭日益激烈，各校都感受到實(shí)實(shí)在在的壓力，對升學(xué)率片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實(shí)效性也大不如小學(xué)和高中。

初中是人生的關(guān)鍵年齡，此時(shí)的學(xué)生逐漸開始形成關(guān)于人生的最初的觀念，行為習(xí)慣也漸漸定型，此時(shí)的教育往往會(huì)對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此，抓好初中德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣有著十分重要的意義。

三、幾點(diǎn)建議

1、協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面力量，努力形成全社會(huì)都關(guān)心教育的氛圍和促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的合力。

教育是全社會(huì)的事。政府要對影響學(xué)生成長的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活動(dòng)場所建設(shè)，要鼓勵(lì)興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對各種問題學(xué)生進(jìn)行幫助的志愿者服務(wù)組織和進(jìn)行各種教育咨詢服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)。教育部門要積極協(xié)調(diào)各方面的力量，在做好學(xué)生教育工作的同時(shí)要做好家長的引導(dǎo)和教育工作。

2、力戒教育的功利傾向，讓學(xué)生走出應(yīng)試教育的陰云，在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長。

近年來一系列改革措施的出臺(tái)無一不在表明黨和國家的一種決心--教育要轉(zhuǎn)軌，必需從應(yīng)試教育的死胡同中走出來，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展?？蓪?shí)際情況是，智育一家獨(dú)大，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)并未減輕，加班加點(diǎn)屢禁不止，德育只能在夾縫中堅(jiān)難的生存。今天的學(xué)生比以往任何時(shí)候都辛苦。所有的新觀念、新思想對他們來講不過是一場游戲一場夢。身在其中的校長和老師們總是在感慨，人在江湖，身不由自己啊!其實(shí)身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了!學(xué)校當(dāng)以育人為本，育人當(dāng)以立德為先，德育是素質(zhì)教育的靈魂，提高青少年一代的道德素質(zhì)，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務(wù)。

3、德育工作要與時(shí)俱進(jìn)，努力提高工作的科學(xué)性、針對性、實(shí)效性。

德育應(yīng)該隨著整個(gè)教育改革的進(jìn)程而不斷發(fā)展，這就要求德育工作者要有研究意識(shí)、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出德育目標(biāo)是課程目標(biāo)不可缺少的組成部分，因此，德育就要認(rèn)真思考如何能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育與智育的有機(jī)滲透，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進(jìn)行反思，從時(shí)代特征出發(fā)，努力弘揚(yáng)主旋律，從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)德育的生活化、心理學(xué)化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng)，高度重視教師對學(xué)生影響力正在降低的問題，要更新教育觀念，改善師德狀況，提高業(yè)務(wù)水平，改善教育行為，用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構(gòu)筑學(xué)生的精神世界。

4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個(gè)具體工作。

要堅(jiān)定不移地抓好對學(xué)生的理想與信念的教育。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學(xué)的信仰就會(huì)失去精神的家園。

要持之以恒地抓好學(xué)生的基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，使道德、文明真正形成為學(xué)生的日常習(xí)慣，內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人的精神與氣質(zhì)。

要特別關(guān)注問題學(xué)生群體的教育。孩子們在成長的過程中遇到了問題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得到及時(shí)有效的指導(dǎo)，他的生命旅途很可能就會(huì)從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時(shí)，問題學(xué)生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關(guān)懷與幫助。問題學(xué)生雖然所占比例不大，但他們也是社會(huì)的一分子，他們的表現(xiàn)對校園的秩序，社會(huì)的穩(wěn)定有很大的影響。

要切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育以及性道德的教育。調(diào)查顯示，好逸惡勞，缺乏責(zé)任感、敏感脆弱是當(dāng)今學(xué)生的三大弱點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生對勞動(dòng)的感情，形成正確而又現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)觀念是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的基本要求。要加強(qiáng)對學(xué)生的心理健康教育，做好心理疏導(dǎo)、咨詢工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性心理。這是一個(gè)開放的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預(yù)見，如果不以負(fù)責(zé)的態(tài)度去落實(shí)這些工作，很可能就有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生掉入成長的陷阱。

5、教育部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查與研究，以坦誠、務(wù)實(shí)、負(fù)責(zé)的態(tài)度去研究新時(shí)期中小學(xué)生面臨的新問題。

這是一個(gè)變革的時(shí)代，社會(huì)的每一點(diǎn)變化都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，對學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當(dāng)經(jīng)常化，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這樣教育才會(huì)有針對性。面對不斷涌現(xiàn)的新生事物，教育者應(yīng)當(dāng)更加虛心，對學(xué)生思想中的新動(dòng)態(tài)，要報(bào)有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評(píng)判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠(yuǎn)屬于學(xué)生，因?yàn)樗麄儾攀切碌赖碌木喸煺?。教育要求和學(xué)生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學(xué)生成長了，教師成長了，教育也就發(fā)展了。

小學(xué)教師道德狀況調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2012年2月12日

調(diào)查地點(diǎn)：河南省鄭州市鄭東新區(qū)

調(diào)查對象：鄭東新區(qū)幾所小學(xué)部分學(xué)生

調(diào)查目的：了解目前小學(xué)教師素質(zhì)及道德狀況，加強(qiáng)師德建設(shè)。

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，師德為先。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。作為人類掌握知識(shí)、開發(fā)理性、奔向光明的引路人，教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)。然而，教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中、置身于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，“守身如玉”、“一塵不染”、敬業(yè)盡職、專心致志，做好教育人的工作，就不是很容易的了。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)教師良好品德修養(yǎng)，即是刻不容綬的事了。鑒于此問題，本人對本地區(qū)部分小學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查，以期取得問題本源。由于這次的調(diào)查是從學(xué)生的角度來評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德的，因此主要從學(xué)生與老師的交往互動(dòng)過程來界定教師道德的主要內(nèi)容。共調(diào)查100名小學(xué)生，調(diào)查報(bào)告內(nèi)容如下：

NO.1 你的老師是不是關(guān)心愛護(hù)班里的每一位學(xué)生？

A是B不是

NO.2 你的老師有沒有存在辱罵或體罰學(xué)生的現(xiàn)象？

A從不B偶爾C經(jīng)常

NO.3 你的老師是不是精心準(zhǔn)備并上好每一節(jié)課？

A是的B偶爾不C經(jīng)常不

NO.4 你的老師接受家長饋贈(zèng)的禮物嗎？

A從不B偶爾C經(jīng)常

NO.5 你的老師是否能公平對待每一位學(xué)生？

A是的B不完全

NO.6 你的老師時(shí)常面帶微笑嗎？

A是的B不是

NO.7 當(dāng)你生病或有事時(shí)你的老師會(huì)關(guān)心照顧你嗎？

A經(jīng)常B偶爾C不會(huì)

NO.8 你喜歡你的老師的上課方式嗎？

A喜歡B還行C不喜歡

NO.9 你的老師會(huì)認(rèn)真按時(shí)批改作業(yè)嗎？

A是的B不會(huì)

NO.10 你能經(jīng)常受到老師的鼓勵(lì)嗎？

A是的B不是

調(diào)查結(jié)果:

第一題中選擇A的占90%，有10%的同學(xué)認(rèn)為老師沒有關(guān)心愛護(hù)班里的每一位學(xué)生，小學(xué)生各方面還不夠成熟，需要老師的關(guān)心和幫助。從結(jié)果可見大多數(shù)的老師是能夠關(guān)注到每一位同學(xué)，盡自己的本職的，而少數(shù)疏漏也屬于正?，F(xiàn)象。

第二題中選擇從不的有18%，而大多數(shù)集中在偶爾選項(xiàng)，有70%，還有少數(shù)同學(xué)選擇經(jīng)常。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育和道德示范者，應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生，所以存在辱罵和體罰學(xué)生的現(xiàn)象是應(yīng)該盡量避免的。

第三題選擇A的同學(xué)有72%，有16%認(rèn)為偶爾精心備課，可見在在市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些負(fù)面效應(yīng)的影響下，部分教師過分看重個(gè)人利益的得失，因此對教學(xué)工作精力投入不夠。

第四題中選擇A的有56%，42%的同學(xué)選擇偶爾，有2%的同學(xué)選擇經(jīng)常。市場經(jīng)濟(jì)體制下的價(jià)值觀多元化對教師職業(yè)道德有負(fù)面影響，價(jià)值取向功利化，出現(xiàn)補(bǔ)課、收禮等行為。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是不可避免的，但是教師仍應(yīng)該保持內(nèi)心的一份純凈，堅(jiān)守最本真的精神。

第五題中70%的同學(xué)選擇肯定答案，有30%選擇否定。大多數(shù)的老師可以公平對待每一位學(xué)生，但是教育行為的功利性變強(qiáng)，也使得不公平時(shí)常發(fā)生。

第六題中有66%的同學(xué)選擇A，剩下同學(xué)選擇相反答案，老師上課時(shí)的面部表情可以影響學(xué)生學(xué)習(xí)的心情，很多同學(xué)不喜歡老師總繃著臉，批評(píng)教育學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生逆反厭學(xué)心理。

第七題中選擇經(jīng)常的有76%，選擇偶爾的有24%。可以看出老師對學(xué)生的關(guān)心是很多的，不僅盡到教授知識(shí)的義務(wù)，還能在生活上關(guān)心照顧小學(xué)生，并注重學(xué)生的全面發(fā)展。

第八題中選擇喜歡的有46%，而選擇還行占50%，有4%選擇不喜歡。可見許多老師的授課方式并沒有得到同學(xué)們的認(rèn)同，方式不對，效果自然也不明顯。好的老師應(yīng)該熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用，恰當(dāng)有效的選擇教學(xué)方法和方式，使傳授知識(shí)與創(chuàng)新思維連接起來，培養(yǎng)出適合新時(shí)期的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)生，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。

第九題中選擇是的同學(xué)有90%，批改作業(yè)是老師的本職工作，因此大多數(shù)老師會(huì)盡職盡責(zé)的完成。

第十題中有70%的同學(xué)選擇A，剩下的30%選擇B，可見大多數(shù)老師會(huì)積極的鼓勵(lì)學(xué)生，但還有少數(shù)學(xué)生得不到老師的鼓勵(lì)。小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)孩子自信心的絕佳時(shí)期，作為小學(xué)老師應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子，進(jìn)行賞識(shí)教育。

總結(jié)：從本次的調(diào)查報(bào)告中看出在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中教師的道德狀況還是很好的，有很多值得肯定的地方。但是還是存在某些潛在的不道德現(xiàn)象，值得教育工作者反思。望老師們盡職盡責(zé)，本著對下一代的負(fù)責(zé)精神，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)有道德有理想的合格接班人。