第一篇：淺談對圖書館核心價值的再認(rèn)識

淺談對圖書館核心價值的再認(rèn)識

[摘 要]介紹了有關(guān)圖書館核心價值的論述和信息時代下圖書館核心價值的特點(diǎn),分析了圖書館核心價值實(shí)現(xiàn)的障礙,提出了圖書館核心價值實(shí)現(xiàn)的途徑。

[關(guān)鍵詞]圖書館;核心價值;資源共享

圖書館記載著人類社會發(fā)展的每一步足跡,圖書館人的勞動對象就是各種知識信息載體,而知識是我們這個世界的絕對價值。圖書館的特性決定了其價值是讀者價值、社會價值、資金提供者價值、館員價值的動態(tài)有機(jī)綜合。讀者價值是圖書館價值的核心和歸宿,資金提供者價值是圖書館價值存在的前提和保證,館員價值是創(chuàng)造圖書館價值的基礎(chǔ),社會價值又是形成圖書館價值的基本資源和環(huán)境條件,這四種價值相互促進(jìn)相互制約,構(gòu)成了圖書館的基本價值體系。

一、圖書館的核心價值

核心價值是一套不受外界評判的永久性指導(dǎo)原則。它是一個組織成長和發(fā)展的血液,滲透在組織中的各個部分。核心價值是組織的靈魂與中心,它扎根于組織文化中,滲透組織發(fā)展的整個過程,影響組織的發(fā)展結(jié)果。同時,核心價值是組織核心能力和核心競爭優(yōu)勢形成的基礎(chǔ)和決定性因索。

圖書館是一種隱性產(chǎn)出的事業(yè),它的價值不在于其自身的“經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值”,而在于通過促進(jìn)文獻(xiàn)知識的活化與轉(zhuǎn)化,為全社會帶來巨大的社會效益和提高整個人類素質(zhì),也就是說,圖書館的價值更多地體現(xiàn)在知識的積累、傳遞、再生之中,隱含在提高讀者基本素質(zhì)和勞動效率之中。所以,它的價值必須通過一定的使用價值而體現(xiàn)出來,即通過圖書館的服務(wù)對象對文獻(xiàn)知識的利用和轉(zhuǎn)移,體現(xiàn)到社會各個領(lǐng)域,體現(xiàn)為其他領(lǐng)域的受益。所以,圖書館對讀者知識需求的滿足是圖書館價值的核心和最直接的體現(xiàn)。

二、圖書館核心價值的特點(diǎn)

1.獨(dú)特的資源整合功能。

2.專門的知識挖掘功能。

3.無償?shù)男畔鬟f功能。

4.有求必應(yīng)的咨詢功能。

三、圖書館核心價值實(shí)現(xiàn)的障礙

進(jìn)入新世紀(jì),知識劇增,信息萬變,人們對知識信息的需求也與日俱增。與此同時,我國各級各類圖書館還存在著技術(shù)落后等各種各樣的問題,對讀者日益增長的知識信息需求造成了嚴(yán)重的障礙。其具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.館際互借技術(shù)落后。館際互借的手段和工具落后,沒有完善的館藏聯(lián)合目錄以及館際合作缺乏權(quán)威性組織,尤其是目前很大一部分文獻(xiàn)目錄一直沒有能夠系統(tǒng)化、普及化、網(wǎng)絡(luò)化,無疑是館際互借的巨大障礙,這種狀況使得圖書館無法在館際互借方面、資源共享方面與國外進(jìn)行對等交流。

2.隱形網(wǎng)絡(luò)利用不足。隱形網(wǎng)絡(luò)的理論研究成果,還沒有被廣泛應(yīng)用于圖書館實(shí)踐中,這種現(xiàn)狀很難使圖書館的館藏信息資源得到廣泛合理的利用。

3.圖書文獻(xiàn)資源的浪費(fèi)。人們?nèi)匀涣?xí)慣于以館藏多少作為評價圖書館的等級標(biāo)準(zhǔn),片面追求“大而全”“小而全”,對資源共建不積極,在文獻(xiàn)資源建設(shè)和數(shù)據(jù)庫建設(shè)上分散作業(yè),造成圖書館在文獻(xiàn)資源建設(shè)上的重復(fù)浪費(fèi),缺乏特色。這樣就形成了文獻(xiàn)資源的相對不足和巨大浪費(fèi)的惡性循環(huán),根本不能滿足讀者對日益增長的知識信息的全面需求,阻礙了圖書館核心價值的實(shí)現(xiàn)。

四、圖書館核心價值實(shí)現(xiàn)的途徑

圖書館通過規(guī)劃協(xié)調(diào)將社會上分散的文獻(xiàn)予以選擇收集、組織管理,使之成為一個文獻(xiàn)資源體系,以滿足整個社會讀者對文獻(xiàn)信息的需求,圖書館的信息資源建設(shè)功能,是任何其它機(jī)構(gòu)不能替代的。當(dāng)然,我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到,這種“不能替代”必須通過圖書館核心價值的實(shí)現(xiàn)來充分體現(xiàn)。為讀者服務(wù)是貫穿圖書館發(fā)展始終的主線,是圖書館的核心價值觀。在社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化的浪潮中,圖書館作為公眾獲取科學(xué)文化知識和學(xué)術(shù)信息交流的主要渠道,實(shí)現(xiàn)圖書館的核心價值應(yīng)該從以下幾個方面入手:

1.圖書館進(jìn)行自我宣傳。圖書館歷來并不十分重視自我宣傳,或者說只重視被動宣傳,如編制各種目錄等,但這只對進(jìn)館的讀者起作用,對尚未進(jìn)館的社會公眾和廣大有潛在需求的讀者不能產(chǎn)生任何作用。所以我們要像企業(yè)、商業(yè)重視自己的產(chǎn)品宣傳一樣,真正從思想上重視圖書館的自我宣傳,充分利用新聞媒介、廣告手段、名人效應(yīng)、傳統(tǒng)宣傳手段、一年一度的“圖書館服務(wù)宣傳周活動”等宣傳館藏特點(diǎn)、服務(wù)對象、服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)成果和社會效益。使社會公眾真正了解圖書館、支持圖書館,從而更好地利用圖書館。

2.提高圖書館員的素質(zhì)。服務(wù)要靠人員來做,圖書館核心價值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵是館員。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對圖書館員的素質(zhì)提出了更高的要求。要適應(yīng)新環(huán)境下的工作,圖書館員必須具備合理的知識結(jié)構(gòu)和先進(jìn)的信息技術(shù),不接受先進(jìn)技術(shù)的圖書館員就必然要落伍。圖書館員應(yīng)該具有創(chuàng)新意識和積極進(jìn)取的精神,不斷調(diào)整自身,與變化中的技術(shù)和環(huán)境共同發(fā)展。安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī),最終只會被淘汰。

3.轉(zhuǎn)變觀念和增強(qiáng)資源共享意識。要提高思想認(rèn)識,改善服務(wù)環(huán)境,樹立人性化的服務(wù)理念,讓社會讀者充分享有圖書館的資源。圖書館應(yīng)該建立文獻(xiàn)采購協(xié)作網(wǎng)在現(xiàn)有的采購系統(tǒng)下,對本地區(qū)資源建設(shè)進(jìn)行宏觀調(diào)控。根據(jù)本地區(qū)事業(yè)發(fā)展的需要,在充分協(xié)商的前提下,按學(xué)科分工合作,構(gòu)建本地區(qū)信息資源保障體系。對于大型工具書、外文圖書、期刊的訂購,要嚴(yán)格遵守共建共享體系的規(guī)定,避免重復(fù)訂購。對一些有共同需求的電子資源,一方面,采取集團(tuán)購買的方式;另一方面,對一些用戶群相當(dāng)大的電子資源,通過充分協(xié)調(diào),根據(jù)學(xué)科建設(shè)的分工,將不同的電子資源分散存儲在不同的圖書館,供各成員館用戶通過網(wǎng)絡(luò)共享資源。這樣可以提高電子資源建設(shè)和利用的投入產(chǎn)出比,給讀者以更全面的知識信息。

4.充分交流和建設(shè)特色資源庫。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,信息資源建設(shè)不但要與外界進(jìn)行交流,還要形成自己的特色。實(shí)現(xiàn)全社會知識資源的優(yōu)勢互補(bǔ)。這就要求各個圖書館根據(jù)自己的特點(diǎn),準(zhǔn)確定位,集中優(yōu)勢,重點(diǎn)建設(shè)特色資源保證其系統(tǒng)性、新穎性和權(quán)威性,以形成自己的館藏特色并做到資源互補(bǔ)。如果參與諸方在文獻(xiàn)收藏上內(nèi)容雷同,那么交流就毫無意義。所以合理布局文獻(xiàn)資源,建立具有特色的文獻(xiàn)收藏體系,在滿足讀者對知識的需求中就顯得尤為重要。不同系統(tǒng)圖書館的館藏重點(diǎn)不同,通過跨系統(tǒng)合作可以搜集大量有價值的信息資源。

總之,不管在什么時代,圖書館為讀者服務(wù),滿足讀者對知識的需求的核心價值是永遠(yuǎn)不變的。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代,圖書館核心價值要得到充分體現(xiàn),圖書館必須緊緊把握發(fā)展目標(biāo),根據(jù)社會需求,不斷調(diào)整思路,不斷改革創(chuàng)新、始終堅持圖書館核心價值的導(dǎo)向,圖書館核心價值才能夠更加完整的得到充分體現(xiàn)。□(編輯/丹桔)

第二篇：價值、價值觀與核心價值觀：一個再思考

價值、價值觀與核心價值觀：一個再思考

作者：楊耕 《光明日報》（2015年12月02日 13版）

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不斷地追求和創(chuàng)造價值，同時又不斷地認(rèn)識和評價價值，并逐步形成了價值觀。不同的人、不同的社會有不同的價值觀。社會主義核心價值觀應(yīng)當(dāng)也必須體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)特征和核心利益，應(yīng)當(dāng)也必須是社會主義價值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的展示和期盼。

價值關(guān)系：人與物、人與人之間的利益關(guān)系

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思提出過一個著名的論斷：“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象”。的確如此。音樂，對于有沒有音樂素養(yǎng)以及不同素養(yǎng)的人來說，領(lǐng)悟、詮釋和評價顯然是不一樣的。對于沒有音樂素養(yǎng)的人來說，音樂沒有意義；對于有音樂素養(yǎng)的人來說，有意義；對于職業(yè)音樂家和愛樂者來說，意義又不一樣。有沒有意義、有什么意義，屬于價值范疇。從哲學(xué)的視角看，價值就是主體與客體之間的意義關(guān)系。

在實(shí)踐活動和日常生活中，主體總是根據(jù)自己的需要掌握和占有客體，利用客體的屬性滿足自己的需要。因此，主體與客體之間存在著一種特定的關(guān)系，這就是，主體按照自己的需要對客體及其屬性進(jìn)行選擇、利用和改造的關(guān)系，或者說，是客體屬性對主體需要滿足的關(guān)系。這種特定的關(guān)系就是價值關(guān)系，也就是人們通常所說的意義關(guān)系。某事、某物能夠滿足主體的需要，就是有意義、有價值的；不能滿足主體的需要，就是沒有意義、沒有價值的。物及其屬性是價值關(guān)系形成的客體依據(jù)，人及其需要是價值關(guān)系形成的主體依據(jù)，只有人才是價值的創(chuàng)造者、實(shí)現(xiàn)者和享有者。物及其屬性有無價值、有什么價值，都是相對于人、相對于不同主體而言的。

人是在需要的推動下從事實(shí)踐活動，把身外的事物變成自己活動的對象，變成自己的價值客體的，價值關(guān)系就生成于人對自然的改造過程中。同時，人對自然的改造總是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，并受到社會關(guān)系的制約。這就是說，有了人、人的活動和社會關(guān)系，才產(chǎn)生了自然界原本不具有的價值現(xiàn)象，才形成了物與人之間的價值關(guān)系。事物能否成為價值客體，不僅依賴于事物自身的屬性，而且取決于人的認(rèn)識水平、實(shí)踐性質(zhì)和社會制度。正如馬克思所說，“對象如何對他來說成為他的對象，這取決于對象的性質(zhì)以及與之相適應(yīng)的本質(zhì)力量的性質(zhì)??因?yàn)槲业膶ο笾荒苁俏业囊环N本質(zhì)力量的確證”。同時，人的需要不是純粹的動物性的需要，而是“從社會生產(chǎn)和交換中產(chǎn)生的需要”，是在實(shí)踐活動中不斷被改造、不斷變化發(fā)展的需要。“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”?！叭艘云湫枰臒o限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物”。

單純的生理需要都是有限的，動物是這樣，人也是如此。中國有句古語，那就是，“日食三餐，夜眠八尺”，但實(shí)際上，人的需要是無限的。生產(chǎn)不僅滿足需要，而且生產(chǎn)需要；生產(chǎn)越發(fā)展，需要也就越豐富。更重要的是，人與人的需要也不是同一的。隨著社會關(guān)系的變化，人的需要本身也發(fā)生了異化，剝削者與被剝削者、統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的需要甚至迥然不同，人的需要又因此分化為正常需要與非正常需要，后者導(dǎo)致奢侈品、畸形消費(fèi)。

這就是說，盡管人人都有需要，但并不是每個人的需要都能得到滿足。需要的內(nèi)容及其滿足方式、滿足程度，取決于個人在社會關(guān)系中的地位。我們不能僅僅把價值理解為人與物的關(guān)系，不能把價值與使用價值混為一談。如果說使用價值只涉及人與物的自然屬性的關(guān)系，那么，價值不僅涉及人與物的自然屬性的關(guān)系，而且涉及人與物的社會屬性的關(guān)系；不僅體現(xiàn)著人與物的關(guān)系，而且體現(xiàn)著人與人的關(guān)系。在我看來，大氣污染實(shí)際上是以“天災(zāi)”的形式而表現(xiàn)出來的“人禍”，生態(tài)危機(jī)實(shí)際上是人的危機(jī)，它不僅反映著人與自然之間的“緊張”關(guān)系，而且體現(xiàn)著人與人之間的“緊張”關(guān)系。

這表明，人們需要的內(nèi)容及其滿足，就是利益。因此，價值關(guān)系的核心就是利益，價值關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系。作為利益的主體，可以是個體，可以是集體，也可以是社會。實(shí)際上，任何一個現(xiàn)實(shí)的個人必然同時具有這三層關(guān)系：既是個體，又屬于某個集體，同時還是社會的成員。因此，個人的利益是多層次的，既有個體利益，又有集體利益，還有社會利益，僅僅以個人利益作為價值評價的依據(jù)，顯然會失之片面。

所謂評價，就是主體在對客體認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運(yùn)用于客體，對主體與客體之間的價值關(guān)系進(jìn)行評判，其著眼點(diǎn)是主體與客體之間的效用關(guān)系。所以，價值評價必須考慮主體的需要和利益，必須把主體的需要和利益作為內(nèi)在尺度運(yùn)用于評價的客體。任何一個個體、群體的價值評價都受到他們的需要和利益的制約，都受到反映這種需要、利益的觀點(diǎn)和立場的制約。從來不存在一個脫離需要和利益、沒有觀點(diǎn)和立場的價值評價，價值評價總是依據(jù)評價者的需要和利益、觀點(diǎn)和立場的不同而不同，包括對歷史事件、歷史人物及其意義的評價。

價值觀：價值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的展示和期盼

所謂價值觀，是指人們關(guān)于如何區(qū)分好與壞、善與惡的總體觀念，是關(guān)于應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的基本原則。價值觀屬于觀念形態(tài)，但它卻存在于、涉及社會生活的各個領(lǐng)域：在人與自然的關(guān)系中，有對實(shí)踐活動和認(rèn)識活動成果的評價；在人與社會的關(guān)系中，有對社會關(guān)系和社會制度的評價；在人與自我的關(guān)系中，有對自我價值和社會價值的評價，如此等等。各種價值評價都有自己特殊的標(biāo)準(zhǔn)和基本原則。就內(nèi)容而言，價值觀的根本是價值原則。有什么樣的價值原則，就會有什么樣的價值規(guī)范和價值理想，價值原則規(guī)定了價值觀的性質(zhì)?；浇痰膬r值觀以上帝為價值原則，并將之作為衡量一切價值的標(biāo)準(zhǔn)。個人主義的價值觀以個人利益為價值原則，并將之作為評判其他一切價值的根據(jù)。馬克思主義的價值觀以個人與社會的辯證統(tǒng)一為價值原則，以人的全面而自由發(fā)展為最高價值。

價值原則總是滲透在價值規(guī)范中。所謂規(guī)范，其本意就是規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)或尺度，明確規(guī)定人應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣。任何價值觀只有通過價值規(guī)范具體化為如何行動的規(guī)范，才能引導(dǎo)人們的活動。有什么樣的價值原則，就有什么樣的價值規(guī)范。確定的價值原則、價值規(guī)范必然導(dǎo)致確定的價值理想，價值理想是以對未來應(yīng)然狀態(tài)的規(guī)定和把握為內(nèi)容的。價值原則、價值規(guī)范、價值理想都屬于價值觀的內(nèi)容。

價值觀與價值關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別。價值關(guān)系是一種客觀的社會關(guān)系，是人與物、人與人之間的實(shí)際的利益關(guān)系。利與害、好與壞、得與失等等都不是單純的主體的自我感受，而是實(shí)際的利益關(guān)系。比如，一個奴隸可以滿足自己的奴隸地位，但并不能因此改變奴隸與奴隸主的價值關(guān)系，不能因此改變奴隸與奴隸制的價值關(guān)系。價值觀則是在一定的歷史條件和文化背景下，不同的人對價值關(guān)系的理解和把握。這就是說，價值關(guān)系不同于價值觀，價值關(guān)系是客觀的社會關(guān)系，價值觀則是人們對客觀的價值關(guān)系的觀念把握。人們正是基于意識到的需要對價值關(guān)系進(jìn)行判斷、整合和反思及其升華，才形成了價值觀。一言以蔽之，價值觀即是對價值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的展示和期盼。

在社會生活中，價值觀構(gòu)成了個人的心理定勢。因此，任何一個社會都要通過法律、輿論和教育，有目的、有計劃地把自己的核心價值觀灌輸給每個社會成員，促使他們形成共同的價值觀；都要通過自己的核心價值觀告訴人們能做什么，不能做什么，從而為人們的社會活動、日常生活提供規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和模式。這是一方面，另一方面，人們總是根據(jù)自己的實(shí)際生活體會這種核心價值觀，根據(jù)自己的人生體驗(yàn)決定選擇還是不選擇這種核心價值觀作為自己的行為準(zhǔn)則。因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、文化傳統(tǒng)和人們的實(shí)際利益建設(shè)核心價值觀，并通過多種渠道使社會成員能夠理解、認(rèn)同、接受這種核心價值觀，并內(nèi)化為社會成員的個人價值觀，從而形成社會的共同價值觀。否則，社會所提供的核心價值觀就只能成為人們的外在規(guī)范，而不能成為人們的內(nèi)在意識。

不同人的價值觀主要決定于不同人的社會地位，反映了人們多樣的生存條件、活動方式和利益關(guān)系。但是，我們應(yīng)當(dāng)注意，社會地位相同，價值觀并不一定相同。同樣是處于被剝削地位的工人，有起來反抗雇傭勞動制度的工人，也有滿足自己雇傭勞動地位的工人。他們的社會地位相同，但價值觀念不一定相同。在階級社會中，被剝削者接受剝削階級的價值觀念的現(xiàn)象并不罕見。

之所以如此，是因?yàn)閮r值觀與價值關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別。價值觀是人們對事物進(jìn)行價值判斷的尺度，屬于主觀的思想領(lǐng)域，價值關(guān)系則是人們之間實(shí)際的利益關(guān)系，屬于客觀的社會關(guān)系。人們的價值觀可能正確地反映了價值關(guān)系，也可能歪曲地反映了價值關(guān)系，二者并不是絕對一致的。實(shí)際上，價值觀的形成是包括價值關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、傳統(tǒng)文化和社會教育積淀在內(nèi)的復(fù)雜過程。任何社會都需要進(jìn)行核心價值觀、主導(dǎo)價值觀和共同價值觀的建設(shè)。儒家價值觀之所以在中國封建社會中長期處于主導(dǎo)地位，成為社會的主導(dǎo)價值觀、共同價值觀，就與長期以來封建社會統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，與整個封建社會的教育，尤其是與科舉制度和官吏任用的標(biāo)準(zhǔn)密不可分。

任何社會的核心價值觀反映的都是該社會的本質(zhì)特征和核心利益。中國封建社會的核心價值觀，就是儒家的忠孝仁愛禮義廉恥。資本主義社會的核心價值觀，就是私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，以及以此為基礎(chǔ)的個人本位。維護(hù)資本主義私有制既是資本主義國家機(jī)器、資本主義法律體系的核心任務(wù)，也是資本主義價值觀的核心理念。我們應(yīng)當(dāng)注意，社會形態(tài)的變化同時也就是社會核心價值、核心價值觀的變化。由資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x是社會形態(tài)的根本變革，這一變革在價值觀上的標(biāo)志，就是核心價值的變化。這就是說，社會主義社會的核心價值與以往社會的核心價值不存在全盤繼承的問題，因?yàn)樯鐣髁x對資本主義社會的變革同時也是對資本主義以及封建主義核心價值的變革。

因此，在培育社會主義核心價值觀時，我們既不能移用西方資本主義社會的核心價值觀，也不能挪用中國封建社會的核心價值觀，因?yàn)樗鼈兌疾荒芊从成鐣髁x的本質(zhì)特征。“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保ㄠ囆∑秸Z），促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會主義核心價值觀應(yīng)該也必須同社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及政治制度相適應(yīng)，應(yīng)該也必須反映社會主義的本質(zhì)特征和核心利益，應(yīng)該也必須體現(xiàn)社會主義社會的特定的精神氣質(zhì)，應(yīng)該也必須是社會主義社會價值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的展示和期盼。

任何社會大變動時期都會發(fā)生價值重估和價值觀重建的問題。西方的啟蒙運(yùn)動，是對古希臘羅馬時期關(guān)于人的思想的一次重估，是被中世紀(jì)神學(xué)所壓抑的古代人文思想的一次重生。中國的“五四”運(yùn)動，是對中國傳統(tǒng)文化的一次重估，是科學(xué)和民主思想在中國的一次重生。當(dāng)代中國正處在一個大變革時期，這一變革最突出特征和最重要意義就在于，它把現(xiàn)代化、市場化和社會主義改革這三重重大的社會變革濃縮在同一個時空中進(jìn)行了，構(gòu)成了一場前無古人、艱難復(fù)雜而又波瀾壯闊的社會變遷，它必然引發(fā)價值重估和價值觀重建的問題，也必然為重建社會主義價值觀開辟廣闊的思維空間和社會空間。

（楊耕，作者單位：北京師范大學(xué)）

第三篇：對黨的再認(rèn)識

對黨的再認(rèn)識

尋找自己的人生歸屬和方向

在聽了嚴(yán)春華教授從天地人三個方面來介紹他自己的入黨經(jīng)歷和我們自學(xué)了黨的十八大報告之后，我們在2013年10月19日進(jìn)行了小組討論，我們每個人就自己對于黨的再認(rèn)識和自己為什么要加入黨進(jìn)行了發(fā)言和深入的討論，以下是對我們的小組成員發(fā)言的總結(jié): 通過自學(xué)黨的十八大報告后，再結(jié)合嚴(yán)春華教授的入黨經(jīng)歷，王偉同學(xué)對于黨有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，他明白了黨是一個組織，明白了在入黨之后他就不再孤單。他也談到了現(xiàn)在入黨是一種趨勢，是人們心中的共同的意識，因?yàn)辄h是先進(jìn)的，黨可以提高我們的思想境界，而我們也可以通過黨來服務(wù)大眾，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

在學(xué)習(xí)了關(guān)于黨的知識之后，蔡得勝同學(xué)覺得自己受益匪淺，以前他只是聽著家族的人們說得入黨是如何的好，他的家族也認(rèn)為入黨是家族的希望，但是他自己對于黨的認(rèn)識并不是很多，他只是知道加入黨是自己家族的希望，在聽了嚴(yán)春華教授的講座之后，結(jié)合書本上的知識，他開始認(rèn)識到了黨的一切，不再像以前那樣迷茫，認(rèn)識到入黨也是自己人生的追求，是自己人生的歸屬和方向。

在認(rèn)真的學(xué)習(xí)了黨的十八大報告之后，邢繼堯同學(xué)對黨有了更深的理解。入黨是他家族的傳統(tǒng)，因此他的家族見證了社會的變遷和黨的發(fā)展，他也認(rèn)識到黨的宗旨便是服務(wù)大眾，而我們的職業(yè)就是醫(yī)生，我們的職業(yè)就是服務(wù)大眾，所以黨的先進(jìn)性能夠引領(lǐng)著我們走向正確的道路，實(shí)現(xiàn)我們自己人生的價值，讓我們個人的價值和黨的價值能夠結(jié)合起來。

學(xué)習(xí)了黨的章程之后，再結(jié)合嚴(yán)春華教授的講座，原備同學(xué)對于黨的擁護(hù)的決心再一次加強(qiáng)。黨是確實(shí)具有其先進(jìn)性的，任何重大社會改革均是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。入黨，不僅僅是一份責(zé)任，也是一份榮譽(yù)，任何一個想要參與到社會改革，見證中國發(fā)展的人都應(yīng)該加入中國共產(chǎn)黨.在弓伊寧的認(rèn)識當(dāng)中，黨是中國的執(zhí)政黨，黨也需要先進(jìn)積極分子保持黨道德先進(jìn)性，這樣才能領(lǐng)導(dǎo)著整個中國走向世界的前方。而我們作為當(dāng)代北大的積極分子，我們應(yīng)該毫不猶豫的投身于黨的建設(shè)當(dāng)中去，去實(shí)現(xiàn)我們自己的人生，同時也讓黨的先進(jìn)性引領(lǐng)我們前進(jìn)，走向自己的未來。

對于樊梓怡來說，家族對入黨十分的崇拜，這份崇拜，在她的家族中，由長至幼，始終熱忱。黨是神圣的，唯有心懷向往之心，方能體會崇高；黨是為人民服務(wù)的，唯有心懷奉獻(xiàn)之心，方能實(shí)現(xiàn)價值。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，在中國共產(chǎn)黨的國際影響力日益增強(qiáng)的今天，心懷對黨的向往，積極參與到社會主義建設(shè)中，這何嘗不是人生一大幸事？

嚴(yán)純?nèi)A教授的講話給大家留下了深刻的印象，從開始時不愿入黨，到發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，自主學(xué)習(xí)黨綱，這是老一輩共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。講座之后，孫素花同學(xué)更加堅定了入黨的信念。入黨，是一種勇于承擔(dān)社會責(zé)任的體現(xiàn)。無論如何，黨具有其先進(jìn)性，對個人價值的實(shí)現(xiàn)具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性。加入黨組織，在黨的大旗下走上一條坦然、堅定的道路，是孫素華同學(xué)的夙愿。

如果說責(zé)任日一個大學(xué)生必須上好的一課，那么，使命感和歸屬感則更難能可貴。張瀟月同學(xué)一直想要見證中國的變遷與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展，如今有幸參與進(jìn)來，黨將會給她提供一種歸屬感，同時將為人生指明方向。21世紀(jì)，新的思想，新的舞臺，時代賦予了新的使命。新一屆的大學(xué)生黨員必將以更強(qiáng)的責(zé)任感和使命感登上更廣闊的舞臺。

黨作為領(lǐng)導(dǎo)階層，往往會因?yàn)樗那f嚴(yán)而給人以距離感。對李芙蓉同學(xué)來說，以前對黨還是比較陌生的。學(xué)習(xí)黨綱之后，增強(qiáng)了她個人對黨的崇拜。入黨，通過對大眾的服務(wù)，更加深入的體驗(yàn)社會，將我們從一種自慚自羞的狀態(tài)中激發(fā)出來，去承擔(dān)更多的社會責(zé)任，這對個人的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機(jī)遇。

于洲同學(xué)認(rèn)真思索之后發(fā)言，她認(rèn)為，我們并不能因?yàn)辄h的工作便利或是其他優(yōu)惠條件而加入，套用毛主席的話，我們都是來自五湖四海，為了一個共同的目標(biāo)走到一起來了。聽完黨課，我們應(yīng)該進(jìn)一步加深對黨的認(rèn)識，提高思想認(rèn)識，做好為人民服務(wù)的準(zhǔn)備，同時在實(shí)踐中提升自我。

聽完大家的闡述之后，大家進(jìn)行了思考和總結(jié)。同時大家交流了自學(xué)黨章和科學(xué)發(fā)展觀的成果，并且一起進(jìn)行了再次學(xué)習(xí)。對中國特色社會主義道路、理論體系、以及制度加深了了解，明確了黨全面建設(shè)小康社會和深化改革兩個目標(biāo)，明確了黨對每個個體的要求以及自已以后所應(yīng)該做的、應(yīng)該扮演的角色和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

自主學(xué)習(xí)之后，大家進(jìn)行了總結(jié)。通過學(xué)習(xí)，我們了解了近五年來中國社會的巨大變化，了解了黨在經(jīng)濟(jì)、政治、民生等方面所起的巨大作用，同時了解的黨在發(fā)展過程中的理論及黨的體系，對科學(xué)發(fā)展觀有了進(jìn)一步的認(rèn)識，牢記十八大報告提出的在新的歷史條件下取得新勝利的八點(diǎn)基本要求，同時學(xué)習(xí)黨章，認(rèn)真踐行?？傊?，盡管還未入黨，我們應(yīng)該以一個共產(chǎn)黨員的要求來約束自己，不讓為人民服務(wù)成為一句空話。在見識了老一輩黨員的風(fēng)采之后，最自己有更嚴(yán)格的要求，生活中從小事做起，以實(shí)際行動證明對黨的忠誠。

現(xiàn)在來說，黨還相對陌生。然身不能至，心向往之。我們必將以實(shí)際行動，贏得黨組織的信任，成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

第四篇：對會計專業(yè)的再認(rèn)識

對會計行業(yè)的再認(rèn)識

一:會計的含義和智能

會計是以會計憑證為依據(jù)，以貨幣為主要計量單位，運(yùn)用一系列專門的技術(shù)方法，全面、連續(xù)、系統(tǒng)、綜合地反映和監(jiān)督企、事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)活動，并向相關(guān)會計信息使用者提供符合會計法律、法規(guī)和規(guī)章制度要求的會計信息的一項(xiàng)管理工作。包括以下兩個基本智能,1:會計核算職能是指主要運(yùn)用貨幣計量形式，通過確認(rèn)、計量、記錄和報告，從數(shù)量上連續(xù)、系統(tǒng)和完整的反映各個單位的經(jīng)濟(jì)活動情況，為加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和提高經(jīng)濟(jì)效益提供會計信息。2:會計監(jiān)督職能是指對特定主體經(jīng)濟(jì)活動和相關(guān)會計核算的合法性、合理性進(jìn)行審查。二:會計工作的重要性

加強(qiáng)宏觀調(diào)控和維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序的需要.1:對國家宏觀方面來講.加強(qiáng)會計基礎(chǔ)工作是改善經(jīng)營管理，加強(qiáng)宏觀調(diào)控和維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序的需要。會計是經(jīng)濟(jì)管理的基本環(huán)節(jié)，生成和提供及時、真實(shí)、完整的會計信息，是重要的行為，在實(shí)際操作中，會計行為的規(guī)范和會計資料的質(zhì)量，都取決于會計工作。會計工作的好與壞，直接影響企業(yè)的經(jīng)營管理和防范風(fēng)險的能力，影響投資者的利益分配和社會資源的合理配置，這就要求我們必須加強(qiáng)會計工作，保證會計資料的真實(shí)、可靠，能夠?yàn)楦鞣绞褂谜咛峁┱鎸?shí)的、有價值的會計資料，維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)行。以小見到,對于整個社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展有著舉足輕重的作用.2:對企業(yè)微觀來講.(1)會計工作為企業(yè)的發(fā)展提供信息和依據(jù)。會計是現(xiàn)代企業(yè)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作，通過一系列會計程序，提供決策有用的信息。對日常發(fā)生的業(yè)務(wù)能夠依據(jù)《會計法》的規(guī)定對原始憑證進(jìn)行審核，避免原始資料失真、核算不實(shí)、賬實(shí)不符。對審核無誤的原始憑證進(jìn)行記賬、結(jié)賬、編制報表。對存貨要建立存貨盤點(diǎn)制度。對內(nèi)對外提供真實(shí)準(zhǔn)確的會計信息。那么會計基礎(chǔ)工作的好壞，直接影響到使用者對內(nèi)對外形式的判斷。

(2)對企業(yè)的經(jīng)營關(guān)況進(jìn)行預(yù)測和分析。通過企業(yè)的財務(wù)信息對企業(yè)的經(jīng)營情況進(jìn)行預(yù)測和分析。控制和評價企業(yè)的一切經(jīng)濟(jì)活動。比如通過盈利能力指標(biāo)（主營業(yè)務(wù)毛利率、主營業(yè)務(wù)利潤率、總資產(chǎn)利潤率等）的分析可以反映出企業(yè)盈利能力、經(jīng)營管理水平的高低。通過償債能力指標(biāo)（流動比率、速動比率、資產(chǎn)負(fù)債率、產(chǎn)權(quán)比率等）可以分析出企業(yè)對債務(wù)償還安全性的保障程度、財務(wù)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)健度及自有資金對償還債務(wù)風(fēng)險的承受能力。而企業(yè)發(fā)展能力指標(biāo)（營業(yè)收入增長率、資本保值增值率、資本累積率、總資產(chǎn)增長率、資本三年平均增長率等）可以預(yù)示企業(yè)的市場前景、可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?。從中發(fā)現(xiàn)問題，提出相應(yīng)的對策，為企業(yè)起到預(yù)測和預(yù)警作用。

(3)為企業(yè)的經(jīng)營決策獻(xiàn)計獻(xiàn)策。對企業(yè)的各種企劃進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，使企業(yè)能夠規(guī)避風(fēng)險、搶得先機(jī)、掌握主動，從而使企業(yè)在同等條件下實(shí)現(xiàn)利潤最大化。比如，對于作為企業(yè)所有者來說，他們?yōu)榱诉x擇投資對象、衡量投資風(fēng)險、作出投資決策，不僅需要了解企業(yè)包括毛利率、總資產(chǎn)收益率、凈資產(chǎn)收益率等指標(biāo)在內(nèi)的盈利能力和發(fā)展趨勢方面的信息，也需要了解有關(guān)企業(yè)經(jīng)營情況方面的信息；在投資決策中，利用資金的時間價值理論和方法，計算比較不同投資方案的投資回收效益，利用本利分析方法確定目標(biāo)利潤等。這些方法都是在企業(yè)經(jīng)營管理中廣泛應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)方法，對于提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益有重要作用。三:如何提升和鞏固會計工作的重要地位

1:國家宏觀政策重視和幫扶

(1)加強(qiáng)會計學(xué)科教育

目前在我國高等院校的會計學(xué)專業(yè)的教學(xué)體系中，會計教育的課程建設(shè)新題目未給予足夠的重視，雖然隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展和國家對教育的不斷投入,會計學(xué)科也得到很大的發(fā)展,但是要進(jìn)步學(xué)生綜合素質(zhì)，必須堅持不懈地開展后續(xù)教育。在教育體系上，要建立分層次的教育系統(tǒng)，在教學(xué)方法上，應(yīng)采用以案例為主的方式；在教學(xué)手段上，應(yīng)大力發(fā)展以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)；再教育形式上，應(yīng)不限于課堂教學(xué)，還應(yīng)采取學(xué)術(shù)會議、專題研討會、參觀學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等多種形式的教育。

(2)出臺政策鞏固會計行業(yè)法律法規(guī)

新《會計法》規(guī)范了會計行為，對保證會計資料真實(shí)、完整起到了很大的功能，但某些方面操縱性差。如規(guī)定了承擔(dān)法律責(zé)任的主體為“直接負(fù)責(zé)的主管職員”和“其他直接責(zé)任職員”，沒有明確哪些人是“直接負(fù)責(zé)的主管職員”和“其他直接責(zé)任職員”；“法律責(zé)任”一章提到“情節(jié)嚴(yán)重”、“構(gòu)成犯罪”、“重大損失”等詞都沒有量化，也無具體的解釋，給執(zhí)法帶來了困難；對財務(wù)會計職員的激勵機(jī)制也缺乏操縱性，國家應(yīng)該不斷完善會計行業(yè)管理,根據(jù)我國實(shí)際情況制定出適合我國國情的相關(guān)法律法規(guī)來規(guī)范會計行業(yè).(3)加大會計造假的處罰力度

處罰力度不大，不會對造假者帶來威懾的功能。有些情況下違反會計法規(guī)，經(jīng)常就只是批評教育，下不為例了之，或者是罰款了之，懲罰力度不大，對他們自身沒有影響，還是一如既往地制造虛假會計信息?！稌嫹ā芬?guī)定，對違反《會計法》有關(guān)規(guī)定，對個人處以3000至5萬元的罰款。對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)處罰最多是l0萬元，對于造假所造成的損失，應(yīng)引進(jìn)民事賠償機(jī)制和相應(yīng)的民事訴訟機(jī)制，這樣才能充分發(fā)揮法律對會計造假行為的震懾功能。2:企業(yè)內(nèi)部監(jiān)管和鞏固

(1)完善內(nèi)部監(jiān)視體系

首先要建立和健全內(nèi)部監(jiān)控制度，把住會計信息失真的第一關(guān)。會計內(nèi)部監(jiān)視必須改變會計負(fù)責(zé)人擔(dān)任內(nèi)部審計負(fù)責(zé)人的做法，會計內(nèi)部監(jiān)視要夸大單位負(fù)責(zé)人對法律負(fù)責(zé)，會計職員對單位負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮內(nèi)部審計的功能。其次要完善注冊會計師監(jiān)督體系。保證注冊會計師能保持應(yīng)有的獨(dú)立性和謹(jǐn)慎原則。不但要進(jìn)步社會審計的獨(dú)立性，對任何單位或個人無論以何種方式干預(yù)注冊會計師進(jìn)行獨(dú)立審計的行為，都要依法追究其法律責(zé)任。而且，應(yīng)規(guī)范會計事務(wù)所的審計用度，制定公道的價格，并把審計用度寫在出具的審計報告里，接受監(jiān)視，這樣能減少事務(wù)所壓價拉客而出具虛假報表的可能。

(2)提高會計工作人員待遇.只有徹底尊重會計從業(yè)人員的個人待遇,才能不斷激發(fā)他們的工作積極性,再自身工作中,不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)生活做好把關(guān)人,為企業(yè)謀求正當(dāng)利益的最大化,無論對企業(yè)和個人,都是一句多得的好事.3:個人自身不斷學(xué)習(xí)和提高

(1)提高會計工作水平。會計工作是經(jīng)濟(jì)生活的基本環(huán)節(jié)，是工作順利進(jìn)行的重要保證。如果沒有健全的會計工作技能，收集、處理、利用和提供會計信息就失去可靠保證，會計水平就無法提高。

(2)規(guī)范會計工作秩序。正常的、有序的會計工作，是以規(guī)范的會計基礎(chǔ)工作做保證的。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得越來越多的人關(guān)心企業(yè)的財務(wù)會計報告，要求得到企業(yè)真實(shí)、可靠的財務(wù)數(shù)據(jù)(特別是股份制企業(yè))，這在客觀上要求企業(yè)會計工作要符合《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》。

(3)提高會計人員素質(zhì)，會計人員是會計工作的主要承擔(dān)者，會計人員從事會計工作最直接的對象。要求會計人員從最基本的環(huán)節(jié)抓起，努力提高會計工作水平。

四: 加強(qiáng)會計人才培養(yǎng)對我國社會主義經(jīng)濟(jì)的巨大貢獻(xiàn)

胡錦濤總書記在“七一”重要講話中明確指出：“中國特色社會主義道路能不能越走越寬廣，中華民族能不能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要看能不能不斷培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀人才，更要看能不能讓各方面優(yōu)秀人才脫穎而出、施展才華?！边@為做好新形勢下的會計人才工作指明了方向。當(dāng)前和今后一段時期，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢、新任務(wù)對會計人才隊(duì)伍建設(shè)提出了更高要求，也為實(shí)施會計人才戰(zhàn)略提供了廣闊的舞臺。為此，《“十二五”規(guī)劃》明確了“十二五”時期會計人才建設(shè)的主要目標(biāo)和任務(wù)。對于關(guān)乎現(xiàn)代化建設(shè)偉大歷史使命,應(yīng)該從以下方面加強(qiáng)我國會計從人人員培養(yǎng).（1）深化會計職稱制度改革

改革完善現(xiàn)行會計專業(yè)技術(shù)資格制度，增設(shè)正高級會計專業(yè)技術(shù)資格，形成層次清晰、相互銜接、體系完整的會計專業(yè)技術(shù)資格體系。規(guī)范高級會計師考試與評審辦法，建立科學(xué)的高級會計師考試和評審相結(jié)合的制度。繼續(xù)完善會計專業(yè)技術(shù)資格及考試相關(guān)管理制度，進(jìn)一步提高考務(wù)工作信息化管理水平，規(guī)范考試流程，加強(qiáng)安全保密工作，嚴(yán)厲打擊考試舞弊等違紀(jì)違規(guī)行為，確保會計專業(yè)技術(shù)資格考試的公正性、科學(xué)性。研究借鑒國外會計職業(yè)資格考試經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)考試形式、考試科目和試題客觀化改革，積極推進(jìn)會計專業(yè)技術(shù)資格國際認(rèn)可進(jìn)程。

(2)加大會計行業(yè)監(jiān)管力度

計人員的知識結(jié)構(gòu)和能力框架要求，在全國范圍內(nèi)逐步推行會計從業(yè)資格考試統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一題庫、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)會計從業(yè)資格無紙化考試，提高會計從業(yè)資格考試的公正性、科學(xué)性。健全會計人才資源統(tǒng)計工作機(jī)制，重視會計人員信息化管理平臺建設(shè)，強(qiáng)化各類別、各層級會計人員的科學(xué)化精細(xì)化管理。規(guī)范境外會計資格市場準(zhǔn)入，加大會計市場監(jiān)管力度。

（3）完善會計人員繼續(xù)教育制度

制定會計人員繼續(xù)教育指南，實(shí)行會計人員分類繼續(xù)教育，切實(shí)提高繼續(xù)教育的實(shí)際效果。實(shí)行會計人員繼續(xù)教育學(xué)分制度，創(chuàng)新和豐富會計人員繼續(xù)教育內(nèi)容和手段，積極探索遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)等現(xiàn)代化培訓(xùn)方式。采取評估、考核、備案、公示等有效措施，加強(qiáng)對會計人員繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)的管理，堅決打擊繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)亂收費(fèi)、虛假培訓(xùn)等行為。不斷完善會計審計和相關(guān)人員能力框架，在知識結(jié)構(gòu)、能力培養(yǎng)中重視信息技術(shù)方面的內(nèi)容與技能，提高利用信息技術(shù)從事會計審計和有關(guān)監(jiān)管工作的能力，著力打造熟悉會計審計準(zhǔn)則制度、內(nèi)部控制規(guī)范和會計信息化三位一體的復(fù)合型人才隊(duì)伍。

（4）推動會計人才流動配置

從會計人才崗位特征和能力結(jié)構(gòu)出發(fā)，完善會計人才評價標(biāo)準(zhǔn)，形成以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和用人單位需求為導(dǎo)向的動態(tài)會計人才評價體系；完善會計專業(yè)技術(shù)資格考試“金銀榜”發(fā)布制度和考試后跟蹤評價機(jī)制，加強(qiáng)會計人才庫建設(shè)，促進(jìn)優(yōu)秀會計人才脫穎而出；跟蹤市場動態(tài)，提供供需信息，發(fā)布會計人才需求變化趨勢報告，為用人單位和廣大會計人才提供形式多樣、切合需要的交流服務(wù)，積極推進(jìn)會計人才的合理流動與有效配置。

（5）強(qiáng)化總會計師地位和職能

進(jìn)一步強(qiáng)化總會計師參與單位財務(wù)經(jīng)營決策的職能，充分發(fā)揮總會計師在加強(qiáng)單位經(jīng)濟(jì)管理、提高經(jīng)濟(jì)效益中的重要作用。推動設(shè)立大中型企業(yè)和行政事業(yè)單位設(shè)置總會計師。建立總會計師資格認(rèn)證制度，為用人單位科學(xué)選聘總會計師提供制度保障。

作為會計從業(yè)人員,我們通過社會實(shí)踐,將學(xué)校所學(xué)會計基本知識,結(jié)合實(shí)際,在崗位上做好自己的工作,提高對會計行業(yè)和會計工作的認(rèn)識,不但為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的繁榮做出個人的貢獻(xiàn)，也有助于每個會計從業(yè)人員個人的提高.所以，我們會計從業(yè)人員應(yīng)該從自身做

起，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自己的會計工作實(shí)際能力，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作。

第五篇：對抗美援朝戰(zhàn)爭的再認(rèn)識

經(jīng)過課堂學(xué)習(xí)和閱讀《最寒冷的冬天》等相關(guān)書籍和資料，我對發(fā)生在62年前的中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，觀點(diǎn)不一定正確，這里進(jìn)行介紹。

一、“志愿軍”最初稱作“支援軍”

中央軍委作戰(zhàn)部最初起草的命令中為中共中央為中國人民志愿軍最初定的名稱是“支援軍”。后來，周恩來主持中央軍委會議討論組建東北邊防軍，由其主持整理一個給毛澤東的會議情況報告。在這個報告整理稿上，周恩來將“支援軍”均改為“邊防軍”；將后勤工作準(zhǔn)備的服裝改裝一項(xiàng)中“決定參戰(zhàn)部隊(duì)均改穿朝鮮軍裝，待由朝鮮取回樣式后，由后勤部布臵”一句，改為“決定參戰(zhàn)部隊(duì)均改穿志愿軍服裝，使用志愿軍旗臶，式樣待取到后，由總后勤部布臵”。同時，東北軍區(qū)司令員兼政治委員高崗受中央軍委委托在邊防軍軍事會議上報告，講到邊防軍將來可能到朝鮮作戰(zhàn)時說：“到朝鮮去是以志愿軍的名義出現(xiàn)，穿朝鮮服裝，用朝鮮番號?！?/p>

因此，在作出抗美援朝出兵決策前夕，毛澤東以中國人民革命軍事委員會主席名義簽署的組成中國人民志愿軍命令中，將軍委作戰(zhàn)部起草命令中的“中國人民支援軍”改為“中國人民志愿軍”。

二、聯(lián)合國軍在仁川登陸是戰(zhàn)爭理論上的創(chuàng)舉 朝鮮戰(zhàn)陣爆發(fā)后，金日成領(lǐng)導(dǎo)的朝鮮人民軍在短短近三個天時間里，越過三八線，攻占韓國首都漢城（現(xiàn)稱首爾）。這迫使美國通過聯(lián)合國組織聯(lián)合國軍于7月5日進(jìn)入朝鮮參戰(zhàn)。

被勝利沖昏頭腦的金日成沒有想到，這時聯(lián)合國軍總司令麥克阿瑟醞釀已久的一個震驚世界的軍事行動開始了，這就是仁川登陸。

仁川是朝鮮中部西海岸的一個港口，距離漢城僅40公里，是朝鮮國立東西最狹窄的“蜂腰部位”。美軍如果在這里登陸成功并且展開部隊(duì)，就等于在北朝鮮軍隊(duì)的后方把朝鮮國上攔腰斬斷，從而使在南朝鮮土地上的北朝鮮軍隊(duì)陷入包圍之中，北朝鮮軍隊(duì)將會在由釜山展開的扇形戰(zhàn)場上兩面受敵。

但是，如果美軍從仁川登陸，在理論上又恰恰違反了基本的軍事常識，因?yàn)槿蚀ǜ塾兄删薮蟮暮３甭洳疃纬傻膶掃_(dá)24公里的淤泥，是“世界上最不宜進(jìn)行登陸作戰(zhàn)的港口之一”。

盡管當(dāng)時志愿軍曾三次提醒過金日成美軍可能從仁川地區(qū)登陸，但正是這一點(diǎn)還是使被勝利沖昏頭腦的金日成忽視了使他的軍隊(duì)不久以后遭到重創(chuàng)的仁川港。9月15日，美軍第10軍于朝鮮半島南部西海岸仁成功川登陸，朝鮮人民軍腹背受敵，損失嚴(yán)重，轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略后退。

仁川登陸是朝鮮戰(zhàn)爭初期一場具有決定性意義的戰(zhàn)役行動。其意義在于：

第一，解了朝鮮軍隊(duì)對釜山韓美聯(lián)軍之圍，避免了韓美聯(lián)軍被趕下大海的被動局面，同時，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場格局，使韓美聯(lián)軍由被動防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略反攻。

第二，仁川登陸使朝鮮軍隊(duì)遭受毀滅性打擊，在全面大潰敗中，朝鮮軍隊(duì)不僅損失了數(shù)十萬軍人，而且損失了幾乎所有的坦克、火炮等技術(shù)裝備，使朝鮮半島軍事力量對比發(fā)生了根本性的扭轉(zhuǎn)。

第三，聯(lián)合國軍在仁川成功登陸后，形成了北朝鮮軍隊(duì)注定戰(zhàn)敗，北朝鮮注定亡國的形勢，直接促成了中國國家領(lǐng)導(dǎo)人堅定了出兵朝鮮，實(shí)施抗美援朝作戰(zhàn)的決心。

仁川登陸的作戰(zhàn)方案讓聯(lián)合國軍在最不可能的地點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了成功登陸，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時被動的戰(zhàn)局，這確實(shí)是這位美國將軍晚年創(chuàng)造的一個能夠永載世界軍事史的作品。即便后來麥克阿瑟做出了很多錯誤的決定，但仁川登陸仍是戰(zhàn)爭理論的創(chuàng)舉。

三、中國人民志愿軍在戰(zhàn)爭中的傷亡情況

自1950年10月25日參戰(zhàn)至1953年7月27日停戰(zhàn)，中國人民志愿軍共陣亡114,000余人，醫(yī)院救治戰(zhàn)斗和非戰(zhàn)斗負(fù)傷的傷員383,000余人次，其中救治無效致死者21,600余人，去掉傷員因第二、第三次負(fù)傷而造成統(tǒng)計上的重復(fù)數(shù)位和救治無效死亡以及非戰(zhàn)斗負(fù)傷者，故最后確定的戰(zhàn)斗傷亡減員總數(shù)為366,000余人。除傷亡減員外，志愿軍還有29,000余人失蹤，失蹤者中除在美方戰(zhàn)俘營中的21,400余人外，尚有8,000余人下落不明，估計多已在戰(zhàn)地或在被俘后死亡。如此可以確定，加上失蹤，在整個抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國人民志愿軍共計戰(zhàn)斗損失390,000余人。除戰(zhàn)斗損失外，醫(yī)院還收治過患病住院的軍民450,000余人次，其中病亡者13,000余人，加上陣亡、因傷救治無效死亡等明確死亡者和失蹤后估計已死亡者，在整個抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國軍民因各種原因死亡的人數(shù)在15.6萬余人左右。

但在丹東抗美援朝紀(jì)念館冊志愿軍烈士名冊中有些同一姓名、同一單位出現(xiàn)不同職務(wù)，或同一姓名、同一單位、同一職務(wù)出現(xiàn)不同籍貫，因此肯定有一些是重復(fù)的。上述統(tǒng)計說明，無論作戰(zhàn)減員還是非作戰(zhàn)減員并非都是死亡，即便作戰(zhàn)減員陣亡也僅占減員總數(shù)的1/3左右；這種統(tǒng)計是極為復(fù)雜的工作，只能是基本準(zhǔn)確和接近準(zhǔn)確；同一事情，不同部門統(tǒng)計，其結(jié)果也不相同。

四、抗美援朝戰(zhàn)爭的特點(diǎn) 抗美援朝戰(zhàn)爭有以下特點(diǎn)：

第一，這是一場規(guī)模較大的國際性局部戰(zhàn)爭，政治斗爭、軍事斗爭交織進(jìn)行，復(fù)雜尖銳，兩軍較量異常激烈。在一個幅員狹小的戰(zhàn)場上，戰(zhàn)爭雙方投入大量兵力、兵器。噴氣式飛機(jī)廣泛使用于戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上的兵力密度、某些戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的炮火密度、轟炸密度都超過了第二次世界大戰(zhàn)。

第二，戰(zhàn)爭雙方武器裝備優(yōu)劣相差懸殊。美國是世界工業(yè)強(qiáng)國，美軍具有第一流的現(xiàn)代化技術(shù)裝備，掌握著制空權(quán)和制海權(quán)，實(shí)行現(xiàn)代化諸軍、兵種聯(lián)合作戰(zhàn)。中國經(jīng)濟(jì)落后，志愿軍武器裝備處于明顯劣勢，基本上是靠步兵和少量炮兵、坦克部隊(duì)作戰(zhàn)。后雖有少量空軍，也只能掩護(hù)主要交通運(yùn)輸線。

第三，戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場是在東西瀕海、地幅狹長、山高林密的朝鮮半島北半部，便于實(shí)施登陸作戰(zhàn)和利用山地隱蔽軍隊(duì)、組織防御，但不便于發(fā)揮現(xiàn)代化技術(shù)裝備的效能和大兵團(tuán)實(shí)施廣泛機(jī)動。

第四，志愿軍出國作戰(zhàn)，就地補(bǔ)給或取之于敵都較困難，一切作戰(zhàn)物資基本上靠國內(nèi)供應(yīng)，而且交通工具落后，加之美國空軍的封鎖破壞，供應(yīng)困難，作戰(zhàn)行動受到很大影響?！奥?lián)合國軍”依賴其現(xiàn)代化裝備，能迅速完成補(bǔ)給，保障作戰(zhàn)。這些特點(diǎn)，都制約著戰(zhàn)爭雙方的戰(zhàn)爭指導(dǎo)，影響著戰(zhàn)爭的進(jìn)程和結(jié)局。

五、抗美援朝戰(zhàn)爭勝利的重大意義

有些人對抗美援朝戰(zhàn)爭的總體評價有一些不同的觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)為兩個問題：一是關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭必要性問題。二是關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭得失問題。我認(rèn)為，持這種認(rèn)識的人，主要由以下原因造成： 一是不了解出兵抗美援朝是中國對美國當(dāng)局干涉中國內(nèi)政(派空軍侵占中國領(lǐng)土臺灣，派海軍艦隊(duì)侵入臺灣海峽)和美國武裝干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)對中國大陸安全造成嚴(yán)重威脅的一種必要反應(yīng)。在中共中央決策抗美援朝之前，中國政府曾多次抗議美國干涉中國內(nèi)政的行動，并強(qiáng)烈要求美國空軍和海軍艦隊(duì)撤出臺灣和臺灣海峽，抗議美國侵入朝鮮的飛機(jī)對中國東北邊境城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的轟炸掃射，要求美國軍隊(duì)撤出朝鮮，但都無明顯效果。周恩來曾說：“過去我們是管過理過的，如向聯(lián)合國控訴等?，F(xiàn)在這樣已經(jīng)不夠了，應(yīng)有新的決策?！边@個新的決策就是出兵抗美援朝。

二是不了解“抗美援朝、保家衛(wèi)國”是一個整體，出兵抗美援朝是為了支援朝鮮同時也是為了保衛(wèi)中國的國家利益，是救鄰也是為己。如果不出兵抗美援朝，占當(dāng)時中國重工業(yè)基地一半的東北地區(qū)特別是遼南地區(qū)就保證不了安全生產(chǎn)。不出兵抗美援朝，剛剛獲得解放的中國大陸，新生的中國人民政權(quán)就不能很好的保持穩(wěn)定。

三是不了解積貧積弱的新中國居然打敗了資本主義世界頭號強(qiáng)國，切實(shí)提高了中華人民共和國的國際地位。而經(jīng)過這場戰(zhàn)爭，整個世界都不得不對中國刮目相看，自近代以來中國人民第一次真正揚(yáng)眉吐氣了，從一定意義上說，中國今天的國際地位也正是奠定于抗美援朝戰(zhàn)爭。

因此，關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭的必要性和積極意義是應(yīng)該肯定的?？姑涝瘧?zhàn)爭的勝利，粉碎了美國吞并全朝鮮的企圖，保衛(wèi)了朝鮮民主主義人民共和國的獨(dú)立；捍衛(wèi)了新中國的安全，保障了新中國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建設(shè)工作的順利進(jìn)行；保衛(wèi)了亞洲和世界的和平，戳穿了美帝國主義“紙老虎”的面目，增強(qiáng)了中國人民的民族自尊心，鼓舞了世界人民保衛(wèi)世界和平反對侵略的意志和決心；打出了中國的國威和軍威，提高了中國的國際地位；使我軍取得了以劣勢裝備戰(zhàn)勝現(xiàn)代化裝備的敵人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，加速了我軍的建設(shè)。

抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利有力地向世人證明了一個真理，就是毛澤東主席所說的：“外國帝國主義欺負(fù)中國人民的時代，已由中華人民共和國的成立而永遠(yuǎn)宣告結(jié)束了。”