第一篇：學(xué)習(xí)《馬克思、恩格斯、列寧重要論述》心得體會

學(xué)習(xí)《馬克思、恩格斯、列寧重要論述》心得體會

通過學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧線的重要論述，使我深刻認識到開展黨的群眾路線教育實踐活動，是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重大舉措，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠的意義。

我認為堅持走好群眾路線，必須做好三個主動。

一、主動深入群眾，了解社會現(xiàn)狀和人民期盼，積極支持經(jīng)濟發(fā)展。

群眾路線教育實踐活動，就是要為群眾辦實事，更重要的是解決各級干部的群眾觀點、宗旨意識和對黨的群眾路線的認識問題。通過專題輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，使自己深刻地認識到，黨的群眾路線是黨的十八大作出的重大部署，是我們黨的生命線，是我們做好各項工作的根本工作指導(dǎo)方針。堅持和發(fā)揚黨的群眾路線，是我們黨的政治本色、政治立場和政治優(yōu)勢，是有效應(yīng)對風(fēng)險、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，在工作上是我們提高財務(wù)管理工作針對性和有效性的指導(dǎo)方針和有效途徑。因此，我們必須密切聯(lián)系群眾，必須主動深入群眾，了解社會現(xiàn)狀和需求，懂得什么是人民群眾的期盼，防止工作脫離群眾和偏離方向，要堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，積極支持地方經(jīng)濟發(fā)展，有利于各項工作更加符合廣大人民群眾的根本利益。

二、主動深入基層，虛心聽取基層意見，關(guān)心和支持基層發(fā)展。

在這次教育實踐活動中，我切實感到：貫徹黨的群眾路線，必須了解基層實情、掌握基層干部所思所想，關(guān)心基層期盼，解決基層實際困難，支持基層發(fā)展所需;要進一步改進工作作風(fēng)，必須主動到條件比較艱苦、困難比較多的基層單位，摸實情接地氣，排憂解難辦實事，確實十分必要，非常必要。要通過多種方式，認真傾聽基層的真實想法，對照檢查個人思想和工作情況、切實整改提高。要把問政于基層、問需于基層、問計于基層，作為基本工作方法，在具體工作中，謀劃發(fā)展思路向基層求教、落實發(fā)展任務(wù)靠基層努力、衡量發(fā)展成效由基層評判，充分調(diào)動基層的積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力開創(chuàng)質(zhì)監(jiān)工作新局面。

三、主動作為，緊密聯(lián)系工作實際，提升工作水平。

在保持共產(chǎn)黨員先進性學(xué)習(xí)教育活動中，要結(jié)合本職工作，不斷增強工作主動性和責(zé)任意識，認真干好本職工作。在計劃生育工作中進一步加大孕前治理力度，將治理融入服務(wù)之中，通過服務(wù)加強治理，確保計生率達標;加強宣傳教育工作，利用人口學(xué)校對育齡群眾進行培訓(xùn)，舉辦以計生為主題的文體活動，吸引群眾參與，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷幕橛^念，提高群眾的計生知識知曉率;深入開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，為育齡群眾提供全方位的服務(wù)，提高群眾的滿足率。以依法行政為手段，著重解決目前工作中存在的突出問題，執(zhí)行法律法規(guī)要嚴厲，執(zhí)行政策要嚴格，工作紀律要嚴明，工作態(tài)度要嚴謹，不斷提高依法解決實際問題的能力，提升工作水平。

請黨組織相信，我會用黨員的標準嚴格要求自己，希望自己可以成為品德高尚的人，對社會做出有意義的事。

毛澤東關(guān)于群眾路線的重要論述

毛澤東同志關(guān)于群眾路線的全部論述，包含了馬克思主義的世界觀、認識論和方法論。這些論述，是向全黨和全國人民進行歷史唯物主義教育，進行社會主義、共產(chǎn)主義人生觀和價值觀教育的生動有力的教材；也是我們做好一切工作，完成革命、建設(shè)和改革事業(yè)的各項任務(wù)，所必須遵循的根本工作路線。

“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾?！薄叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！薄拔覀兊呢?zé)任，是向人民負責(zé)。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責(zé)。同志們，人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的，能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。我們當了人民的代表，必須代表得好?！薄耙欢ㄒ咳彰繒r關(guān)心群眾利益，時刻想到自己的政策措施一定要適合當前群眾的覺悟水平和當前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的，一定行不通，一定要失敗?！边@些話都是五六十年以前講的，今天讀來，仍然使人振奮，令人鼓舞。回顧歷史，在民主革命時期，為了推翻三座大山，中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)遇到過多少人世間所沒有遇到過的困難，但都被一個一個地戰(zhàn)勝了。究其原因，歸根到底，就是我們黨堅信人民群眾的力量，堅決依靠人民群眾的力量。只要我們做到毛澤東所說的，掌握馬克思列寧主義的科學(xué)，堅決相信群眾，依靠群眾，和人民群眾打成一片，就能夠超越任何障礙和戰(zhàn)勝任何困難。

群眾路線是黨的生命線，正如毛澤東同志曾指出的那樣：“我們每個共產(chǎn)黨員，都要如和尚念?阿彌陀佛?那樣，隨時隨地都要念叨?爭取群眾?，這是共產(chǎn)黨的護身法寶，是共產(chǎn)黨立于不敗之地的根本法寶。丟掉這個法寶，革命就要失敗，共產(chǎn)黨就一事無成?！薄皬娜罕娭衼怼本褪峭ㄟ^調(diào)查研究，了解群眾的意見和要求，集中群眾的智慧和經(jīng)驗，制定出符合人民需要的正確的方針、政策和方法。從群眾中來的過程就是領(lǐng)導(dǎo)虛心向群眾學(xué)習(xí)的過程，是從實際出發(fā)、調(diào)查研究、實事求是的過程，也是了解情況、發(fā)現(xiàn)真理的過程；從認識論上說，就是在實踐的基礎(chǔ)上由感性認識到理性認識的過程?！暗饺罕娭腥ァ本褪前讶罕娭屑衅饋淼念I(lǐng)導(dǎo)意見和制定出來的方針、政策和辦法，再回到群眾中去，使它變?yōu)槿罕娨庖?，從而指?dǎo)他們的實踐活動?！皬娜罕妬?，到群眾中去”是一個循環(huán)往復(fù)，以至無窮、不斷發(fā)展的過程，它與馬克思主義的認識論是一致的：“實踐——認識——實踐”、“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”，這是馬克思主義認識論在黨的群眾路線工作方法上的具體運用，是毛澤東同志對馬克思主義認識論的獨特性的貢獻，這樣就解決了在實踐的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)的認識活動和群眾的認識活動的辯證關(guān)系問題。

“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點?！薄肮伯a(chǎn)黨員必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的?！薄肮伯a(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！薄肮伯a(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時候也不要離開群眾。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固。”在今天，學(xué)習(xí)和實踐毛澤東關(guān)于全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾的教導(dǎo)，有著特殊重要的意義。我們黨是執(zhí)政黨，又處在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的環(huán)境中，脫離群眾，忘記為人民服務(wù)的宗旨而一味追求個人的或小集團的利益，從而發(fā)生腐化現(xiàn)象，已經(jīng)成為黨內(nèi)的現(xiàn)實危險。1944年5月，毛澤東在一個報告中講過一句很尖銳、很深刻的話，值得我們深思。他說：“黨是依靠群眾，脫離了群眾就會死亡，無法生存。”在革命戰(zhàn)爭年代如此，在共產(chǎn)黨執(zhí)政的條件下何嘗不是如此呢？我們每個黨員，特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的黨員，實在應(yīng)該認真學(xué)習(xí)和切實踐行這些教導(dǎo)。毛澤東關(guān)于全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等一系列教導(dǎo)，永遠不會過時，也不可能過時。

黨中央適時地作出開展黨的群眾路線教育實踐活動的決定，是十分重要也是非常必要的。我們應(yīng)該以這次活動為契機，在學(xué)習(xí)理論的同時將黨的群眾路線切實貫徹到工作中去，深入基層了解群眾需求，把群眾需不需要、滿不滿意作為工作的出發(fā)點和落腳點。

學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策心得體會

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是由56個民族組成的大家庭。幾千年來，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團結(jié)，共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會主義民族關(guān)系，實行了符合我國國情的民族區(qū)域自治，真正實現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團結(jié)。

我們黨始終把建立和發(fā)展社會主義民族關(guān)系，作為解決民族問題的基本原則。漢族與少數(shù)民族之間平等和睦相處，各少數(shù)民族之間也平等和睦相處。全國所有民族，無論人數(shù)多少，歷史長短，發(fā)展程度高低，都是祖國大家庭平等的一員，都具有平等的政治地位，都享有憲法和法律規(guī)定的各項權(quán)利。各民族都有維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的神圣義務(wù)。全國各族人民要繼續(xù)高舉民族大團結(jié)的旗幟，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治，反對任何形式的分裂活動，為維護祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和國家的長治久安不斷作出新的貢獻。

堅持民族平等，增進民族團結(jié)，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。民族地區(qū)的經(jīng)濟與社會發(fā)展，直接關(guān)系到我國整個現(xiàn)代化建設(shè)目標的實現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來，整個中華民族才能振興。推動各民族發(fā)展進步和共同繁榮不僅是個重大的經(jīng)濟問題，也是個重大的政治問題。新中國成立以后特別是改革開放以來，我國民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開拓進取，不斷取得改革和建設(shè)的新成績。

正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強對宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。尊重和保護宗教信仰自由，是我們長期堅持的一項基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅持宗教信仰自由的政策。要團結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。

積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會主義國家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內(nèi)活動；二是宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛國、進步，要為祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會發(fā)展多作貢獻。我國宗教界有愛國的好傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚光大。宗教界人士和宗教團體要運用自己的影響，引導(dǎo)信教群眾愛國守法，抑惡揚善，服務(wù)社會。

縱觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強大的生命力。我們要繼續(xù)堅持不懈地在全社會開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強珍惜和維護民族團結(jié)的堅定性和自覺性，在全社會大力營造加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。

2014年1月13日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議習(xí)近平發(fā)表重要講話。他強調(diào)，堅持黨要管黨、從嚴治黨，強化黨對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強化反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障，加強思想政治教育，嚴明黨的紀律，堅持不懈糾正“四風(fēng)”，保持懲治腐敗高壓態(tài)勢，努力取得人民群眾比較滿意的進展和成效。

習(xí)近平指出，2013年，黨中央高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，中央紀委按照黨中央決策部署，在強化黨的紀律特別是政治紀律約束、強化執(zhí)紀監(jiān)督、強化查辦腐敗案件等方面攥緊拳頭打出去，形成了鮮明的工作特 點。經(jīng)過各級黨委、政府和紀檢監(jiān)察機關(guān)共同努力，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得了新進展。我們堅持從中央政治局做起，以上帶下，發(fā)揮了表率作用；堅持以解決突出問題為切入口，扶正祛邪，取得明顯進展；堅持查處腐敗案件，堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，形成了對腐敗分子的高壓態(tài)勢；堅持促進權(quán)力規(guī)范運行，強化監(jiān)督，加強和改進巡視工作，暢通人民群眾舉報和監(jiān)督渠道，得到了廣大干部群眾積極評價。

習(xí)近平強調(diào)，在肯定成績的同時，我們也要看到，滋生腐敗的土壤依然存在，反腐敗形勢依然嚴峻復(fù)雜，一些不正之風(fēng)和腐敗問題影響惡劣、亟待解決。全黨同志要深刻認識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心 以刮骨聞毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進行到底。

習(xí)近平指出，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系是國家戰(zhàn)略和頂層設(shè)計。中央印發(fā)了《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2013-2017年工作規(guī)劃》，這是開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的指導(dǎo)性文件，各級黨委要認真執(zhí)行，把這項重大政治任務(wù)貫穿到改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作之中。

習(xí)近平強調(diào)，解決好保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系問題，不可能一勞永逸，不可能一蹴而就，要常抓不懈。我們開了個好頭，要一步一步深化下去。抓作風(fēng)建設(shè)，首先要堅定理想信念，牢記黨的性質(zhì)和宗旨，牢記黨對干部的要求。作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心才能坦蕩做人、謹慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻清楚這一點，做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。

習(xí)近平指出，堅決反對腐敗，防止黨在長期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是我們必須抓好的重大政治任務(wù)。反腐敗高壓態(tài)勢必須繼續(xù)保持，堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。對腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個就要堅決查處一個。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時處理，不能養(yǎng)癰遺患。要讓每一個干部牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理。“見善如不及，見不善如探湯?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。

習(xí)近平強調(diào)，要以深化改革推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，改革黨的紀律檢查體制，完善反腐敗體制機制增強權(quán)力制約和監(jiān)督效果，保證各級紀委監(jiān)督權(quán)的相對獨立性和權(quán)威性。要強化制約，科學(xué)配置權(quán)力，形成科學(xué)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行機制。要強化監(jiān)督，著力改進對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手行使權(quán)力的監(jiān)督，加強領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督。要強化公開，依法公開權(quán)力運行流程，讓廣大干部群眾在公開中監(jiān)督，保證權(quán)力正確行使。要落實黨委的主體責(zé)任和紀委的監(jiān)督責(zé)任，強化責(zé)任追究，不能讓制度成為紙老虎、稻草人。黨委、紀委或其他相關(guān)職能部門都要對承擔(dān)的黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任做到守土有責(zé)。各項改革舉措要體現(xiàn)懲治和預(yù)防腐敗要求，同防范腐敗同步考慮、同步部署、同步實施，堵塞一切可能出現(xiàn)的腐敗漏洞，保障改革健康順利推進。

習(xí)近平指出，遵守黨的紀律是無條件的，要說到做到，有紀必執(zhí)，有違必查，不能把紀律作為一個軟約束或是束之高閣的一紙空文。黨的各級組織要加強對黨員、干部遵守政治紀律的教育，黨的各級紀律檢查機關(guān)要把維護黨的政治紀律放在首位，確保全黨在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。習(xí)近平強調(diào)，黨的力量來自組織，組織能使力量倍增。加強組織紀律性必須增強黨性。黨性說到底就是立場問題。我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該心胸開闊、志存高遠，始終心系黨、心系人民、心系國家，自覺堅持黨性原則。全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織任何時候都與黨同心同德。全黨同志要強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。

習(xí)近平指出，民主集中制、黨內(nèi)組織生活制度等黨的組織制度都非常重要，必須嚴格執(zhí)行。各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部都要嚴格執(zhí)行請示報告制度。要切實加強組織管理，引導(dǎo)黨員、干部正確對待組織的問題，言行一致、表里如一，講真話，講實話，講心里話，接受黨組織教育和監(jiān)督。要切實執(zhí)行組織紀律，不能搞特殊、有例外，各級黨組織要敢抓敢管，使紀律真正成為帶電的高壓線。習(xí)近平強調(diào)，黨中央作出的決策部署，黨的組織、宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、政法等部門要貫徹落實，人大、政府、政協(xié)、法院、檢察院的黨組織要貫徹落實，事業(yè)單位、人民團體等的黨組織也要貫徹落實，黨組織要發(fā)揮作用。各方面黨組織應(yīng)該對黨委負責(zé)、報告工作，在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下盡心盡力做好自身職責(zé)范圍內(nèi)的工作。

王岐山在主持會議時指出，總書記的重要講話站在黨和國家全局的高度，全面總結(jié)了一年來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作成績，全面分析了黨面臨的形勢，明確提出當前和今后一個時期的總體思路和主要任務(wù)，強調(diào)以深化改革推進反腐敗斗爭，嚴明黨的組織紀律，增強全黨的組織紀律性。要把學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神作為當前的重要政治任務(wù)抓緊抓好。各級黨委和紀委要擔(dān)負起黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，堅持黨要管黨、從嚴治黨，深入落實中央八項規(guī)定精神，堅決糾正“四風(fēng)”，加大懲治腐敗力度，堅決遏制腐敗蔓延勢頭 堅定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)引向深入

第二篇：馬克思、恩格斯、列寧重要論述

馬克思、恩格斯、列寧重要論述

歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。

馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁

思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。

馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第320頁

過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁

共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?

共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。

他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁

共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第434頁

沒有千百萬覺悟群眾的革命行動，沒有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒有馬克思在談到巴黎工人在公社時期的表現(xiàn)時所說的那種“沖天”的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的。

列寧：《社會民主黨在俄國革命中的土地綱領(lǐng)》(1908年7月18日)，《列寧全集》第17卷，人民出版社1988年版，第151頁

一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量。

列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會文獻》(1917年11月上旬)，《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第347頁

社會主義不是按上面的命令創(chuàng)立的。它和官場中的官僚機械主義根本不能相容；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。

列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會會議文獻》(1917年11月17日)，《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第53頁

只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。

列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會會議文獻》(1917年11月17日)，《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第57頁

在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達人民的想法，我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無產(chǎn)階級，而無產(chǎn)階級就不能率領(lǐng)群眾，整個機器就要散架。

列寧：《俄共(布)第十一次代表大會文獻》(1922年3—4月)，《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第695頁

毛澤東重要論述

依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強敵能夠戰(zhàn)勝，離開民眾則將一事無成。

毛澤東：《抗戰(zhàn)十五個月的總結(jié)》（1938年10月12日），《毛澤東軍事文集》第2卷，軍事科學(xué)出版社、中央文獻出版社1993年版，第381頁

共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。

毛澤東：《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》(1941年11月6日)，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第809頁

只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會跟我們學(xué)，改正他們的錯誤，這樣就會影響全民族。

毛澤東：《整頓黨的作風(fēng)》(1942年2月1日)，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第812頁

人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。

毛澤東：《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁

我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。我們的同志不論到什么地方，都要把和群眾的關(guān)系搞好，要關(guān)心群眾，幫助他們解決困難。

毛澤東：《關(guān)于重慶談判》（1945年10月17日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1162頁 鄧小平重要論述

黨的工作中的群眾路線，本身就要求黨的領(lǐng)導(dǎo)保持謙虛和謹慎的態(tài)度。驕傲，專橫，魯莽，自作聰明，不同群眾商量，把自己的意見強加于人，為了自己的威信而堅持錯誤，是同黨的群眾路線根本不相容的。

鄧小平：《關(guān)于修改黨的章程的報告》（1956年9月16日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第219頁

我們脫離群眾，干部特殊化是一個重要的原因。干部搞特殊化必然脫離群眾。我們的同志如果對個人的、家庭的利益關(guān)心得太多了，就沒有多大心思和精力去關(guān)心群眾了。

鄧小平：《高級干部要帶頭發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》（1979年11月2日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第218頁

要大力加強黨的組織、黨員同群眾的聯(lián)系，要把國家的形勢和困難、黨的工作和政策經(jīng)常真實地告訴群眾。要堅決批評和糾正各種脫離群眾、對群眾疾苦不聞不問的錯誤。

鄧小平：《貫徹調(diào)整方針，保證安定團結(jié)》（1980年12月25日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁

要全心全意為人民服務(wù)，深入群眾傾聽他們的呼聲；要敢說真話，反對說假話，不務(wù)虛名，多做實事；要公私分明，不拿原則換人情；要任人唯賢，反對任人唯親。

鄧小平：《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》（1985年9月23日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第146頁

只要我們密切聯(lián)系群眾，深入地做工作，把道理向群眾講清楚，就能得到群眾的同情和諒解，再大的困難也是能夠克服的。

鄧小平：《高級干部要帶頭發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》（1979年11月2日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第229頁 江澤民重要論述

各級干部一定要牢記，聯(lián)系群眾，宣傳群眾，組織群眾，團結(jié)群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗，這是我們黨的根本力量和優(yōu)勢所在，也是我們各項工作的取勝之道。

江澤民：《以人民群眾為本》(1994年1月1日)，《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第364頁

我們想事情，做工作，想得對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。

江澤民：《深入進行群眾觀點和群眾路線的教育》（1995年12月5日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻出版社2001年版，第193—194頁

我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第279頁

我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。在任何時候任何情況下，都必須堅持黨的群眾路線，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。

江澤民：《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》（2002年11月8日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第572頁 胡錦濤重要論述

相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》(2003年7月1日)，《十六大以來重要文獻選編》(上)，中央文獻出版社2005年版，第369頁

我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨無往而不勝的法寶，也是我們黨始終保持先進性的法寶。

胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動大會上的講話》（2006年6月30日），《十六大以來重要文獻選編》（下），中央文獻出版社2008年版，第535頁

要牢固樹立群眾觀點和公仆意識，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準。

胡錦濤：《加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，大力樹立和弘揚良好作風(fēng)》（2009年1月13日），《十七大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2009年版，第851頁

群眾工作是貫穿黨和國家工作各領(lǐng)域各方面的經(jīng)常性工作，采取臨時抱佛腳、三天打魚兩天曬網(wǎng)的態(tài)度是做不好的，必須建立健全制度、認真執(zhí)行制度，提高規(guī)范化、制度化水平。

胡錦濤：《繼續(xù)抓好和用好重要戰(zhàn)略機遇期，確保實現(xiàn)“十二五”時期發(fā)展的目標任務(wù)》(2010年10月18日)，《十七大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2011年版，第1014—1015頁

習(xí)近平重要論述

我們要堅持黨的群眾路線，堅持人民主體地位，時刻把群眾安危冷暖放在心上，及時準確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細、做透。

習(xí)近平：《全面貫徹落實黨的十八大精神要突出抓好六個方面工作》(2012年11月15日)，《求是》雜志2013年第1期，第6頁

從嚴治黨，懲治這一手決不能放松。要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。

習(xí)近平：《在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話》(2013年1月22日)

中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

習(xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》(2013年3月17日)，《人民日報》2013年3月18日

要把立黨為公、執(zhí)政為民落實到全部工作中，認真貫徹黨的群眾路線，堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，著力解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

第三篇：《論群眾路線》—馬克思、恩格斯、列寧群眾路線論述

馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于群眾路線的重要論述4月12日下午學(xué)習(xí)材料2

馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于群眾路線的重要論述

1、歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。

馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁

2、思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。

馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第320頁

3、我們首先應(yīng)當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。

馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)（節(jié)選）》（1845年秋—1846年5月），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第158頁

4、共產(chǎn)主義不是教義，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)。

恩格斯：《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》（1847年9月27日前和10月3日），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第291頁

5、過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁

6、共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁

7、共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第434頁

8、一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要。

馬克思：《哥達綱領(lǐng)批判》（1875年4月底—5月7日），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第355頁

9、一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應(yīng)當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當?shù)接嘘P(guān)時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟中去尋找。

恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（1880年1月—3月上半月），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第797—798頁

10、空談和實干是不可調(diào)和的對立面。

馬克思：《致燕妮·龍格》（1881年4月11日），《馬克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1971年版，第173頁

11、馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)；人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

恩格斯：《在馬克思墓前的講話》（1883年3月18日前后），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第1002頁

12、如果要去探究那些隱藏在——自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地——歷史人物的動機背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動力的動力，那么問題涉及的，與其說是個別人物，即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機。

恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》（1886年1月—2月初），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第255—256頁

13、在我們黨內(nèi)，每個人都應(yīng)該從普通一兵做起；要在黨內(nèi)擔(dān)任負責(zé)的職務(wù)，僅僅有寫作才能或理論知識，甚至二者全都具備，都是不夠的，要擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭條件，掌握這種斗爭的方式，具備久經(jīng)考驗的耿耿忠心和堅強性格，最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列中——一句話，他們這些受過“學(xué)院式教育”的人，總的說來，應(yīng)該向工人學(xué)習(xí)的地方，比工人應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)的地方要多得多。

恩格斯：《給<薩克森工人報>編輯部的答復(fù)》（1890年9月7日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第281頁

14、凡是要把社會組織完全加以改造的地方，群眾自己就一定要參加進去，自己就一定要弄明白這為的是什么，他們?yōu)闋幦∈裁炊チ餮獱奚＝?0年來的歷史，已經(jīng)教會了我們認識這一點。但是，為了使群眾明白應(yīng)該做什么，還必須進行長期的堅持不懈的工作。

恩格斯：《卡·馬克思<1848年至1850年的法蘭西階級斗爭>一書導(dǎo)言》（1895年2月14日—3月6日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第394頁

15、沒有千百萬覺悟群眾的革命行動，沒有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒有馬克思在談到巴黎工人在公社時期的表現(xiàn)時所說的那種“沖天”的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的。

列寧：《社會民主黨在俄國革命中的土地綱領(lǐng)》(1908年7月18日)，《列寧全集》第17卷，人民出版社1988年版，第151頁

16、馬克思主義的原則決不在于背誦詞句的多少，不在于必須永遠遵守“正統(tǒng)的”公式，而在于促進廣泛的工人運動，促進群眾的組織和主動性。

列寧：《合法派同反取消派的對話》（1911年5月12日），《列寧全集》第20卷，人民出版社1989年版，第240頁

17、如果不提出經(jīng)濟要求，不直接而迅速地改善勞動群眾的狀況，勞動群眾是永遠也不會同意去考慮什么全國的共同“進步”的。只有在改善勞動者的經(jīng)濟狀況的條件下，群眾才會投入運動，積極參加運動，高度重視運動，發(fā)揚英雄主義和自我犧牲、堅定不移的精神，并對偉大事業(yè)忠心耿耿。

列寧：《經(jīng)濟罷工和政治罷工》（1912年6月13日），《列寧全集》第21卷，人民出版社1990年版，第325頁

18、為了為群眾服務(wù)和代表他們正確地意識到的利益，先進隊伍即組織必須在群眾中開展自己的全部活動，毫無例外地吸收他們中間的一切優(yōu)秀力量，并且要隨時隨地仔細客觀地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切。這樣，也只有這樣，先進隊伍才能教育和啟發(fā)群眾，代表他們的利益，教他們組織起來，使群眾的全部活動沿著自覺的階級政策的道路前進。

列寧：《維·查蘇利奇是怎樣毀掉取消主義的》(1913年9月)，《列寧全集》第24卷，人民出版社1990年版，第41—42頁

19、群眾性的工人運動的實踐的重要性決不次于理論，而且只有這種實踐才能對我們的原則作出真正的檢驗。

列寧：《俄國社會民主工黨中央委員會在布魯塞爾會議上的報告和給出席該會議的中央代表團的指示》（1914年7月6—13日），《列寧全集》第25卷，人民出版社1988年版，第409頁

20、馬克思主義是以事實，而不是以可能性為依據(jù)的。馬克思主義者只能以經(jīng)過嚴格證明和確鑿證明的事實作為自己的政策的前提。

列寧：《致尼·達·基克納澤》（1916年12月14日以后），《列寧全集》第47卷，人民出版社1990年版，第477頁

21、群眾不是從理論上，而是根據(jù)實際來看問題的，我們的錯誤就在于總是從理論上來看問題。列寧：《在出席全俄工兵代表蘇維埃會議的布爾什維克代表的會議上的報告》（1917年4月17日），《列寧全集》第29卷，人民出版社1985年版，第103頁

22、如果黨的勸告同人民自身的生活經(jīng)驗所教給他們的東西不相一致的話，千百萬人是決不會聽從這種勸告的。

列寧：《全俄農(nóng)民第一次代表大會文獻》（1917年5月），《列寧全集》第30卷，人民出版社1985年版，第147頁

23、無產(chǎn)階級政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起。

列寧：《論立憲幻想》（1917年7月18日和8月8日之間），《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年版，第28頁

24、馬克思主義者可能犯的最大的最致命的錯誤就是把空談當作事實，把虛假的表面現(xiàn)象當作實質(zhì)或某種重要的東西。

列寧：《波拿馬主義的開始》（1917年8月11日），《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年版，第45頁

25、我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路的是什么樣的階級力量；至于在實踐中具體如何走，那只能在千百萬人開始行動以后由千百萬人的經(jīng)驗來表明。

列寧：《政論家札記》（1917年9月11日），《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年版，第111頁

26.一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量。

列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會文獻》（1917年11月上旬），《列寧選集》第3卷，人

民出版社2012年版，第347頁

27、社會主義不是按上面的命令創(chuàng)立的。它和官場中的官僚機械主義根本不能相容；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。

列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會會議文獻》（1917年11月17日），《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第57頁

28.只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會會議文獻》（1917年11月17日），《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第57頁

29.千百萬創(chuàng)造者的智慧卻會創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見還要高明得多的東西。

列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第三次代表大會文獻》（1918年1月下旬），《列寧選集》第33卷，人民出版社1985年版，第281頁

30.在革命事變進程發(fā)生巨大的、急劇的轉(zhuǎn)折的情況下，最容易害革命空談病。革命空談就是在這種事變發(fā)生轉(zhuǎn)折、既成局面已經(jīng)造成的情況下，不顧客觀形勢而一味重復(fù)革命口號。口號很漂亮，很誘人，很醉人，但是毫無根據(jù)，——這就是革命空談的本質(zhì)。

列寧：《論革命空談》（1918年2月21日），《列寧選集》第33卷，人民出版社1985年版，第353頁

31.少講空話，多做實事。

列寧：《俄共（布）第七次（緊急）代表大會文獻》（1918年3月），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第464頁

32.社會主義不是少數(shù)人，不是一個黨所能實施的。只有千百萬人學(xué)會親自做這件事的時候，他們才能實施社會主義。

列寧：《俄共（布）第七次（緊急）代表大會文獻》（1918年3月），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第464頁

33.不吸引更多的人民階層參加社會建設(shè)，不激發(fā)一直沉睡的廣大群眾的積極性，就談不上什么革命的改革。

列寧：《<蘇維埃政權(quán)的當前任務(wù)>一文初稿》（1918年3月23日和28日之間），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第141—142頁

34.為了執(zhí)行我們的革命任務(wù)，并且使這些任務(wù)不致成為空想或天真的愿望，而能真正變成現(xiàn)實（能迅速地實現(xiàn)），正是為了這個目的，我們現(xiàn)在應(yīng)當把組織工作中的講求實際和求實精神作為當前首要的、最主要的任務(wù)。

列寧：《<蘇維埃政權(quán)的當前任務(wù)>一文初稿》（1918年3月23日和28日之間），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第145—146頁

35.要有多種多樣的自下而上的監(jiān)督形式和方法，以便消除蘇維埃政權(quán)的一切可能發(fā)生的弊病，反復(fù)地不倦地鏟除官僚主義的莠草。

列寧：《<蘇維埃政權(quán)的當前任務(wù)>一文初稿》（1918年3月23日和28日之間），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第506—507頁

36.革命是要通過試驗和實踐來學(xué)習(xí)的，只有當千百萬人萬眾一心、一致奮起的時候，革命才成其為革命。

列寧：《在全俄蘇維埃第五次代表大會上關(guān)于人民委員會工作的報告》（1918年7月5日），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第462頁

37、少來一些政治空談。少發(fā)一些書生的議論。多深入生活。多注意工農(nóng)群眾怎樣在日常工作中實際地創(chuàng)造新事物。

列寧：《論我們報紙的性質(zhì)》（1918年9月18日或19日），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第573頁

38、我們不害怕群眾在自覺進行建設(shè)時犯錯誤，因為我們只能依靠群眾自己的經(jīng)驗，依靠他們自己動手。

列寧：《在全俄工人、農(nóng)民、哥薩克和紅軍代表蘇維埃第六次（非常）代表大會上的兩次講話》（1918年11月上旬），《列寧全集》第35卷，人民出版社1985年版，第142—143頁

39.把千百萬勞動群眾組織起來，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源。

列寧：《悼念雅·米·斯維爾德洛夫》（1919年3月18日），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第709頁

40.少唱些政治高調(diào)，多注意些極平凡的但是生動的、來自生活并經(jīng)過生活檢驗的共產(chǎn)主義建設(shè)方面的事情，——我們大家，我們的作家、鼓動員、宣傳員、組織者等等都應(yīng)當不倦地反復(fù)提出這個口號。

列寧：《偉大的創(chuàng)舉》（1919年6月28日），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第9頁

41.正是勞動群眾才應(yīng)該是全部國家生活的基礎(chǔ)。

列寧：《在巴斯曼、列福爾托沃、阿列克謝耶夫、索科利尼基四個區(qū)非黨工人紅軍戰(zhàn)士代表會議上的講話》（1919年9月3日），《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第166頁

42、勞動群眾擁護我們。我們的力量就在這里。全世界共產(chǎn)主義運動不可戰(zhàn)勝的根源就在這里。列寧：《工人國家和征收黨員周》（1919年10月11日），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第53頁

43.我們?nèi)〉脛倮脑蛟谟冢何覀凕h和蘇維埃政權(quán)把當前一切困難和任務(wù)直接告訴勞動群眾；我們能向群眾說明為什么一個時期要用全力抓蘇維埃工作的某一方面；我們能發(fā)揮群眾的熱情、積極性和英勇精神，把鼓起的革命干勁集中用于當前最重要的任務(wù)。

列寧：《與燃料危機作斗爭》（1919年11月8日和13日之間），《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第301頁

44.無產(chǎn)階級革命政黨的紀律是靠什么來維持的？是靠什么來檢驗的？是靠什么來加強的？第一，是靠無產(chǎn)階級先鋒隊的覺悟和它對革命的忠誠，是靠它的堅韌不拔、自我犧牲和英雄氣概。第二，是靠它善于同最廣大的勞動群眾，首先是同無產(chǎn)階級勞動群眾，但同樣也同非無產(chǎn)階級勞動群眾聯(lián)系、接近，甚至可以說在某種程度上同他們打成一片。第三，是靠這個先鋒隊所實行的政治領(lǐng)導(dǎo)正確，靠它的政治戰(zhàn)略和策略正確，而最廣大的群眾根據(jù)切身經(jīng)驗也確信其正確。

列寧：《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚?。ü?jié)選）》（1920年4—5月），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第135—136頁

45、哪里有群眾，就一定到哪里去工作。

列寧：《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚?。ü?jié)選）》（1920年4—5月），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第163頁

46、我們需要的是能夠經(jīng)常同群眾保持真正的聯(lián)系的黨，善于領(lǐng)導(dǎo)這些群眾的黨。

列寧：《共產(chǎn)國際第二次代表大會文獻》（1920年7—8月），《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第225頁

47、我們確定不移的口號應(yīng)當是：少當點“領(lǐng)導(dǎo)”，多做些實際工作，也就是少發(fā)一些空泛議論，多提供些事實，特別是經(jīng)過檢驗的事實。

列寧：《論教育人民委員部的工作》（1921年2月7日），《列寧全集》第40卷，人民出版社1986年版，第330頁

48、可惡的官僚主義積習(xí)使我們陷入濫發(fā)文件、討論法令、亂下指示的境地，生動活潑的工作就淹沒在這浩如煙海的公文之中了。

列寧：《關(guān)于改革人民委員會、勞動國防委員會和小人民委員會的工作問題》（1922年1—2月），《列寧全集》第42卷，人民出版社1987年版，第387頁

49.共產(chǎn)主義成了官僚主義者、如果說有什么東西會把我們毀掉的話，那就是這個。

列寧：《致格·雅·索科里尼柯夫》（1922年2月22日），《列寧全集》第52卷，人民出版社1988年版，第300頁

50、在日常生活中改變黨的工作方式，改造黨的日常工作，使黨成為革命無產(chǎn)階級的先鋒隊，使黨不但不脫離群眾，而且日益接近群眾，喚起他們的革命意識，發(fā)動他們參加革命斗爭，這是一件最困難但又最重要的事情。

列寧：《政論家札記》（1922年2月底），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第642—643頁

51、在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達人民的想法，我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無產(chǎn)階級，而無產(chǎn)階級就不能率領(lǐng)群眾，整個機器就要散架。

列寧：《俄共(布)第十一次代表大會文獻》(1922年3—4月)，《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第695頁

52.泛泛之談?？赵掃B篇。大家聽厭了的愿望。這就是當今的“共產(chǎn)黨員的官僚主義”。

最好去掉這些東西，拿出實際經(jīng)驗的材料，即使是一個縣一個鄉(xiāng)的也好，不是學(xué)院式的、而是實際地加以研究，讓可愛的共產(chǎn)黨員官僚主義者來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，哪些不應(yīng)該做（具體地，有例子，有地名，有確切事實），哪些應(yīng)該做（也要同樣具體。）

列寧：《就<俄共目前農(nóng)村政策的基本原則>提綱給俄共（布）中央政治局的信》（1922年3月16日），《列寧全集》第43卷，人民出版社1987年版，第45頁

53.對地方經(jīng)驗，詳情細節(jié)，實際做法，實際經(jīng)驗的研究要具體、再具體，要深入到現(xiàn)實生活中去，既深入縣的，也深入鄉(xiāng)的、村的；要分析：在什么地方、什么人、為什么（用什么辦法）能在極度貧困和經(jīng)濟嚴重破壞的情況下取得實際的、雖然是不大的改善；不要怕揭露錯誤和無能；要廣泛介紹并大力宣揚任何一個表現(xiàn)稍為突出的地方工作人員，把他樹為榜樣。

列寧：《致恩·奧新斯基》（1922年4月12日），《列寧全集》第52卷，人民出版社1988年版，第400頁

第四篇：馬克思、恩格斯、列寧線的重要論述學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)《馬克思、恩格斯、列寧重要論述》心得體會

通過學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧線的重要論述，使我深刻認識到開展黨的群眾路線教育實踐活動，是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重大舉措，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠的意義。我認為堅持走好群眾路線，必須做好三個主動。

一、主動深入群眾，了解社會現(xiàn)狀和人民期盼，積極支持經(jīng)濟發(fā)展。群眾路線教育實踐活動，就是要為群眾辦實事，更重要的是解決各級干部的群眾觀點、宗旨意識和對黨的群眾路線的認識問題。通過專題輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，使自己深刻地認識到，黨的群眾路線是黨的十八大作出的重大部署，是我們黨的生命線，是我們做好各項工作的根本工作指導(dǎo)方針。堅持和發(fā)揚黨的群眾路線，是我們黨的政治本色、政治立場和政治優(yōu)勢，是有效應(yīng)對風(fēng)險、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，在工作上是我們提高財務(wù)管理工作針對性和有效性的指導(dǎo)方針和有效途徑。因此，我們必須密切聯(lián)系群眾，必須主動深入群眾，了解社會現(xiàn)狀和需求，懂得什么是人民群眾的期盼，防止工作脫離群眾和偏離方向，要堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，積極支持地方經(jīng)濟發(fā)展，有利于各項工作更加符合廣大人民群眾的根本利益。

二、主動深入基層，虛心聽取基層意見，關(guān)心和支持基層發(fā)展。

在這次教育實踐活動中，我切實感到：貫徹黨的群眾路線，必須了解基層實情、掌握基層干部所思所想，關(guān)心基層期盼，解決基層實際困難，支持基層發(fā)展所需;要進一步改進工作作風(fēng)，必須主動到條件比較艱苦、困難比較多的基層單位，摸實情接地氣，排憂解難辦實事，確實十分必要，非常必要。要通過多種方式，認真傾聽基層的真實想法，對照檢查個人思想和工作情況、切實整改提高。要把問政于基層、問需于基層、問計于基層，作為基本工作方法，在具體工作中，謀劃發(fā)展思路向基層求教、落實發(fā)展任務(wù)靠基層努力、衡量發(fā)展成效由基層評判，充分調(diào)動基層的積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力開創(chuàng)質(zhì)監(jiān)工作新局面。

三、主動作為，緊密聯(lián)系工作實際，提升工作水平。

在保持共產(chǎn)黨員先進性學(xué)習(xí)教育活動中，要結(jié)合本職工作，不斷增強工作主動性和責(zé)任意識，認真干好本職工作。在計劃生育工作中進一步加大孕前治理力度，將治理融入服務(wù)之中，通過服務(wù)加強治理，確保計生率達標;加強宣傳教育工作，利用人口學(xué)校對育齡群眾進行培訓(xùn)，舉辦以計生為主題的文體活動，吸引群眾參與，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷幕橛^念，提高群眾的計生知識知曉率;深入開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，為育齡群眾提供全方位的服務(wù)，提高群眾的滿足率。以依法行政為手段，著重解決目前工作中存在的突出問題，執(zhí)行法律法規(guī)要嚴厲，執(zhí)行政策要嚴格，工作紀律要嚴明，工作態(tài)度要嚴謹，不斷提高依法解決實際問題的能力，提升工作水平。

請黨組織相信，我會用黨員的標準嚴格要求自己，希望自己可以成為品德高尚的人，對社會做出有意義的事。

第五篇：馬克思、恩格斯、列寧論宗教

馬克思、恩格斯、列寧論宗教

宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn),又是對現(xiàn)實苦難的抗議.宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無情世界的感情,正象它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。” ——馬克思：《馬克思恩格斯選集》第1卷第2頁

??由此可以得出下述結(jié)論：意識的一切形式和產(chǎn)物不是可以用精神的批判來消滅的，也不是可以通過把他們消融在“自我意識”中或化為“幽靈”、“怪影”、“怪想”等等來消滅的，而只有實際地推翻這一唯心主義謬論所由產(chǎn)生的現(xiàn)實的社會關(guān)系，才能把它們消滅?！R克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷第43頁

只有當實際日常生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關(guān)系的時侯，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失。只有當社會生活過程即物質(zhì)生活過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有計劃的控制之下的時侯，它才會把自己的神秘的紗幕揭掉?！R克思：《馬克思恩格斯全集》第23卷第9697頁

要知道，宗教本身是沒有內(nèi)容的，它的根源不是在天上，而是在人間，隨著以宗教為理論的被歪曲了的現(xiàn)實的消滅，宗教也將自行消滅。

——馬克思《馬克思恩格斯全集》第27卷第436頁

人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造了人。就是說，宗教是那些還沒有獲得自己或是再度喪失了自己的人的自我意識和自我感覺?！薄皣?、社會產(chǎn)生了宗教即顛倒的世界觀，因為它們本身就是顛倒了的世界。”

“宗教把人的本質(zhì)變成了幻想的現(xiàn)實。——馬克思：《馬克思恩格斯選集》第1卷第1頁

每一個人都應(yīng)當有可能實現(xiàn)自己的宗教需要，就象實現(xiàn)自己的肉體需要一樣，不受警察干涉?！? ——馬克思:《哥達綱領(lǐng)批判》一書

就德國來說，對宗教的批判實際已經(jīng)結(jié)束；而對宗教的批判是其他一切批判的前提。謬誤在天國的申辯一經(jīng)駁倒，它在人間的存在就陷入了窘境。一個人，如果想在天國的幻想的現(xiàn)實中尋找一種超人的存在物，而他找到的卻只是自己本身的反映，他就不想在他正在尋找和應(yīng)當尋找自己的真正現(xiàn)實性的地方，只去尋找自身的假象，尋找非人了?！R克思：《馬克思恩格斯選集》第1卷第1頁

??當社會通過占有和有計劃地使用生產(chǎn)資料而使自己和一切社會成員擺脫奴役狀態(tài)的時侯（現(xiàn)在，人們正被這些由他們自己所產(chǎn)生的、但作為不可抗拒的異己力量而同自己對立的生產(chǎn)資料所奴役），當謀事在人，成事也在人的時侯，現(xiàn)在還在宗教中反映出來的最后的異己力量才會消失，因而宗教反映本身也就隨著消失。原因很簡單，這就是那時再也沒有什么東西可以反映了?！鞲袼梗骸恶R恩選集》第3卷第355-356頁

只是由于自發(fā)的宗教的內(nèi)容是以人為本源，所以這些宗教在某一點上還有某些理由受到人的尊重；只有意識到，即使最荒唐的迷信，其根基也是反映了人類的永恒的本質(zhì)，??只有意識到這一點，才能使宗教的歷史，特別是中世紀的歷史，不致被全盤否定，永遠忘記。——恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第一卷第651頁

但是一種新的世界宗教是不能用皇帝的赦令創(chuàng)造出來的。新的世界宗教，即基督教，已經(jīng)從普遍化了的東方神學(xué)、特別是猶太神學(xué)和庸俗化了的希臘哲學(xué)、特別是斯多葛派哲學(xué)的混合中悄悄地產(chǎn)生了。我們必須重新進行艱苦的研究，才可以知道基督教最初是什么樣子，因為它那流傳到我們今天的官方形式僅僅是西尼亞宗教議會為了使它成為國教并使它適合于成為國教這個目的而賦予它的那種形式。它在二百五十年后已經(jīng)變成國教這一事實，足以證明它是適應(yīng)時勢的宗教。

——恩格斯：《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》(1886年初)《馬克思恩格斯選集》第4卷第251頁

基督教同任何大的革命運動一樣，是群眾創(chuàng)造的。它是在新宗派、新宗教、新先知數(shù)以百計的出現(xiàn)的時代，以一種我們完全不知道的方式在巴勒斯坦產(chǎn)生的?；浇淌聦嵣鲜亲园l(fā)地形成的，是這些宗派中最發(fā)達的宗派互相影響而產(chǎn)生的中間物，后來由于加進了亞歷山大里亞猶太人斐洛的論點，稍后又由于受到斯多葛派思想的廣泛滲透，而形成為一種教義?！鞲袼梗骸秵⑹句洝?1883年8月)《馬克思恩格斯全集》第21卷

在中世紀隨著宗教制度的發(fā)展，基督教形成為一種同它相適應(yīng)的、具有相應(yīng)的封建教階制的宗教?！鞲袼梗骸堵返戮S希.費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》(1886年初)《馬克思恩格斯選集》第4卷第251頁

事情很清楚，自發(fā)的宗教，如黑人對偶像的崇拜或雅利安人共有的原始宗教，在它產(chǎn)生的時侯，并沒有欺騙的成分，但在以后的發(fā)展中，很快地免不了有僧侶的欺詐?！鞲袼梗骸恫剪斨Z.鮑威爾和早期基督教》(1882年4月)

這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。在歷史的初期，首先是自然力量獲得了這樣的反映，而在進一步的發(fā)展中，在不同的民族那里又經(jīng)歷了極為不同和極為復(fù)雜的人格化。——恩格斯：《反杜林論》《馬克思恩格斯選集》第3卷第354頁

宗教是在最原始的時代從人們關(guān)于自己本身的自然和周圍的外部自然的錯誤的、最原始的觀念中產(chǎn)生的。

——恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第4卷第250頁

在目前的資產(chǎn)階級社會中，人們就象受某種異己力量的支配一樣，受自己所創(chuàng)造的經(jīng)濟關(guān)系、受自己所生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的支配。因此，宗教的反映過程的事實基礎(chǔ)就繼續(xù)存在，而且宗教反映本身也同它一起繼續(xù)存在。

——恩格斯：《馬恩選集》第3卷

對于一種征服羅馬世界帝國、統(tǒng)治文明人類的絕大多數(shù)達一千八百年之久的宗教,簡單地說他是騙子手湊集而成的無稽之談,是不能解決問題的。要根據(jù)宗教借以產(chǎn)生和取得統(tǒng)治地位的歷史條件，去說明它的起源和發(fā)展，才能解決問題。對基督教更是這樣。——恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第19卷第328頁

人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；”“因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

——恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第３卷第574頁

“由此可見，一般對封建制度發(fā)出的一切攻擊必然首先就是對教會的攻擊，而一切革命的社會政治理論大體上必然同時就是神學(xué)異端。為要觸犯當時的社會制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖?。?/p>

——《馬克思恩格斯全集》第７卷第４０１頁。

對宗教宣戰(zhàn)是一種愚蠢的舉動”。恩格斯還辛辣地嘲笑了杜林先生所謂“消滅宗教”的作法，指出：“杜林先生不能靜待宗教這樣自然地死掉。他干得更加徹底。他比俾斯麥本人有過之無不及；他頒布了嚴厲的五月法令，不僅反對天主教，而且也反對一切宗教；他唆使他的未來的憲兵進攻宗教，以此幫助它殉教和延長生命期。無論我們向什么地方看，總是看到特殊普魯士的社會主義。” ——恩格斯《馬克思恩格斯選集》第3卷第356頁

同宗教作斗爭不應(yīng)該限于抽象的、思想上的宣傳，不能把它歸結(jié)為這樣的宣傳；而應(yīng)該把這一斗爭同消滅產(chǎn)生宗教的社會根源的階級運動的具體實踐聯(lián)系起來?！辈⑸羁痰刂赋觯骸按虻棺诮?，無神論萬歲，宣傳無神論觀點是我們的任務(wù)。馬克思主義者說：這話不對。這是一種膚淺的、資產(chǎn)階級的狹隘的文化主義觀點?！币驗椋爸灰苜Y產(chǎn)階級苦役制度壓迫、受資本主義盲目破壞勢力擺布的群眾自己沒有學(xué)會團結(jié)一致地、有組織地有計劃地、自覺地反對宗教的這種根源，反對任何形式的資本統(tǒng)治，那末無論什么啟蒙書籍都不能使這些群眾不信仰宗教?！?——列寧《列寧選集》第2卷

如果認為，在一個以無休止的壓迫和折磨勞動群眾為基礎(chǔ)的社會里，可以用純粹說教的方法消除宗教偏見，那是愚蠢可笑的。如果忘記，宗教對人類的壓迫只不過是社會內(nèi)部經(jīng)濟壓迫的產(chǎn)物和反映，那就是受了資產(chǎn)階級觀點的限制。如果無產(chǎn)階級本身的反對資本主義黑暗勢力的斗爭沒有啟發(fā)無產(chǎn)階級，那末任何書本、任何說教都是無濟于事的。在我們看來，被壓迫階級為創(chuàng)立人間天堂而進行的這種真正革命斗爭的一致，要比無產(chǎn)者關(guān)于天堂的意見的一致更為重要?！袑帲骸读袑幦返?0卷

任何人都有充分自由信仰宗教，或者不承認任何宗教，就是說，象通常任何一個社會主義者那樣做一個無神論者。在公民中間，完全不允許因為宗教信仰而產(chǎn)生權(quán)利不一樣的現(xiàn)象?！辈⑦M一步指出：“每一個人不僅應(yīng)該有相信隨便哪種宗教的完全自由，而且應(yīng)該有傳布隨便那種宗教和改信宗教的完全自由，哪一個官吏都管不著誰信的是什么教；這是個人的信仰問題，誰也管不著。——列寧：《列寧全集》第10卷第63頁

因此，我們在我們的黨綱中沒有宣布而且也不應(yīng)當宣布我們的無神論。因此，我們沒有禁止而且也不應(yīng)當禁止那些還抱著某些舊偏見殘余的無產(chǎn)者靠近我們黨。我們永遠會宣傳科學(xué)的世界觀，我們必須跟某些“基督教徒”的不徹底性進行斗爭。但是這決不是說，必須把宗教問題提到它所不應(yīng)有的首要地位，決不是說為了反對那些很快就會失去任何政治意義、很快就會被經(jīng)濟發(fā)展進程本身拋到垃圾箱里去的意見或者囈語，可以分散真正革命斗爭的，分散經(jīng)濟斗爭的和政治斗爭的力量?！袑帲骸读袑幦返?0卷

我認為有責(zé)任在這里公開聲明,社會民主黨為信仰的完全自由而斗爭,它完全尊重一切真誠的宗教信仰,只要這種信仰不是靠暴力或者欺騙來進行傳播的 ——列寧：《列寧全集》第12卷第280頁

宗教是麻醉人民的鴉片！馬克思的這句名言是馬克思主義在宗教問題上全部世界觀的基石。——列寧：《列寧選集》第2卷第375頁